Entre lo sagrado y lo mundano.

(Perodo temprano de la edad moderna)

Este fecundo concepto formaba parte del habla comn: brotaba de las plumas de las
autoridades eclesisticas y seglares, y era pronunciado por amantes, madres, esposos e
hijas: recogimiento.

Al igual que la nocin de vergenza, el recogimiento se aplicaba ms a las mujeres que a

los varones, y presupona que el cuerpo, la sexualidad y la libertad social de ellas deban ser
controladas. (p16)

Con prctica institucional, el recogimiento involucraba a un nmero significativo de

mujeres y nias llamadas recogidas, que vivan voluntaria o involuntariamente en
conventos, beaterios, hospitales y colegios.

Los tres rubros del recogimiento como precepto mstico, norma de conducta y prctica
institucionalse desarrollaron en la Lima virreinal en formas significativas.

Matrimonio y mujeres
Recogimiento:
3 rubros: concepto teolgico, virtud y prctica institucional.
4 aspecto esenciales de la historia social y cultural de Latinoamrica: La relacin
fundamental entre el lenguaje y las prcticas culturales, la construccin del gnero a travs
del lenguaje y las relaciones sociales, la importancia de las instituciones y las prcticas
institucionales en la vida de los sujetos coloniales y la posibilidad de detectar cambios en la
relacin cultural tanto entre los coloniales y habitantes de un medio urbano particular como
entre Espaa y sus colonias.

Contexto cultural:
- Las prcticas culturales e institucionales del recogimiento constituyen un eptome
de la relacin colonial entre Lima y Espaa.
- Las indias de los Andes vivieron circunstancias similares de violencia fsica,
confrontacin y adaptacin que las mujeres indgenas expuestas a la conquista y
colonizacin en otros lugares.
- La mayora de las ciudades coloniales latinoamericanas tendieron a desarrollar
valores culturales e ideologas similares a pesar de su aislamiento de Espaa y entre
s.
- Desarroll su propio sentido interno y dinmico de las relaciones de clase.
- Lima, debido a que era una capital virreinal, hizo las veces de crisol para los
contactos interculturales y personific la cultura de elite y el gobierno espaoles.
Luca, por lo tanto, algunas caractersticas singulares.
- El recogimiento institucional involucr un pblico femenino mayor. Con respecto a
los que ingresaban, algunos distinguan entre grupos particulares como mestizas y
criollas, como otros eran polifacticos.

Transculturacin y recogimiento
 - Fernando Ortiz: Pensaba que en todo brazo de culturas sucede o que en la copula
gentica de los individuos: la criatura siempre tiene algo de ambos progenitores,
pero tambin siempre es distinta de cada uno de los dos. Para l, la transculturacin
es un proceso histrica que afirma las influencias recprocas entre las culturas y las
interacciones dinmicas en curso entre sistemas complejos, que constantemente
reconfiguran los significados y relaciones de poder a travs de las relaciones
sociales. (p39)
- A menudo difera radicalmente de lo que las autoridades eclesisticas y los hombres
y mujeres particulares pensaban.
- Unas articulaciones tan discretas del recogimiento conformaban un aspecto integral
de la convergencia histrica que se dio, una vez que distintas culturas comenzaron a
interactuar y a dar sus propias interpretaciones de la teologa, el significado de la
virtud o la finalidad de las instituciones.
- Es as como la introduccin del complejo concepto hispano del recogimiento en los
pueblos americanos no signific que un valor peninsular particular cristaliz en una
sola tica con parmetros claramente establecidos, que se esparci de manera
uniforme por todo el continente. La conquista cultural comprendi personas
americanas, africanas y espaolas que cuestionaban, sopesaban y reformulaban este
concepto ibrico en una serie de contextos.
- Comprender el proceso de transculturacin ilumina la relacin colonial porque
retrata las complejidades de los intercambios culturales en diversos niveles.
- - Los sbditos coloniales adaptaron el concepto a contingencias locales especficas.
- - Un arzobispo o virrey en Lima poda reconfigurar su aplicacin al decidir que solo
se aceptaran mujeres especficas en una institucin.
- La transculturacin es un proceso histrico temporal y espacial no lineal. Los
matices de cdigos culturales como el del recogimiento se actualizan ms a menudo
en un contexto social interactivo.
- Ningn cdigo cultural debe considerarse por separado del proceso de
transculturacin de otros preceptos y prcticas. Las interpretaciones de otras normas
culturales que interactuaban con las del recogimiento e influan en ellas no eran
estticas.
- Durante la segunda mitad del siglo XVI, la preocupacin en torno a la religin y las
prcticas morales nativas fue reemplazada por el inters por los indicadores raciales
por las connotaciones de clase asociadas con la ilegitimidad, el vagabundeo o la
pobreza y, ms adelante, con las reformas tridentinas, con el comportamiento
sexual. (p41)
- Estos cambios trascendentales en el discurso tuvieron un impacto sobre la
reconfiguracin del recogimiento en las polticas oficiales y conyugales.
- En suma: la exploracin del proceso de transculturacin del recogimiento ofrece al
investigador un medio con el cual comprender cmo las nociones cambiaron en
nuevos contextos, al mismo tiempo que mantenan un dilogo interactivo entre
colonia y potencia colonizadora.

Negociar el recogimiento
 - Juan de Zumrraga (1468-1548) franciscano obispo de la Nueva Espaa. nobleza
nahua, espiritual y moralmente virtuosas. Inters por educar a las muchachas
nahuas.
- Su observacin principal del recogimiento. El intento de la humildad es evacuar al
hombre de s mismo, y el recogimiento no hace otra cosa sino vaciarnos de nosotros
mismos, para que Dios se extienda ms en el corazn (p45)
El desarrollo del recogimiento como una virtud moral configurada por el gnero
- Francisco de Osuna (El norte de los estados 1531)
- Recogimiento: como una virtud moral y norma de conducta para las mujeres.

Ms, ahora se mete lo del matrimonio

- Conquista cultural abrumadora que tuvo un impacto negativo sobre los preocupados
padres nahuas.
- Teman que la deliberada imposicin de los frailes como rbitros en la seleccin de
parejas matrimoniales para sus pupilas en los recogimientos pudiera finalmente
destruir prcticas culturales nahuas profundamente arraigadas.
- Las mujeres nhuatl hispanizadas eran desdeadas como elegibles por los nobles
nativos que seguan libres de la influencia de los frailes, ellos consideraban que
estaban contaminadas moral y culturalmente.
- Los nativos no queran contraer matrimonio con las recogidas por ellos tampoco
porque se criaban ociosas y a los maridos los ternan en poco ni los querran servir.
- Muchos padres entregaban sus hijas como presente o como pago del tributo a
caciques que ya contaban con muchas esposas.
P75.
- En los Comentarios Reales Garcilaso se lamentaba por la prdida del estatus
privilegiado de los mestizos y protestaba por su caracterizacin subsistente como
problemticos y personas no dignas de confianza para espaoles e indios por igual.
- El respaldaba la formacin de una elite mestiza femenina y masculina peruana de
primera generacin. Las autoridades hispanas despus ya no consideraban que esto
era verdad.
Conclusiones
- En 1532 y 1548, el trmino mestizo incorpor connotaciones de gnero y clase
asociadas con el reconocimiento legal, el estatus hurfanos- y la estabilidad
econmica que reflejaban los ideales culturales existentes en Espaa.
- Las incongruencias en la legislacin imperial y las polticas coloniales
contribuyeron a configurar las formas en que los muchachos mestizos fueron
incorporados a los mundos andino e hispano.
- De otro modo, las nociones conscientes del gnero y de las diferencias de clase
tambin influyeron en el proceso de radicalizacin y en la creacin de la doncella
mestiza recogida por parte de las autoridades espaolas.
- La pltora de leyes sobre la sangre mixta de indio y espaol, y el inters
subsiguiente en crear recogimientos para las mestizas, ciertamente amain cuando
ellas dejaron de ser un problema poltico o social apremiante.

el concepto trae un curso etimolgico-histrico