LA IGLESIA Y EL ABUSO DE MENORES:

SILENCIO CMPLICE O DEFENSA DE LOS

INOCENTES?

En las ltimas semanas hemos sido

conmovidos por las denuncias de abuso sexual
contra nios, nias y adolescentes, por parte
de sacerdotes catlicos, ms precisamente en
Irlanda.
El Vaticano se pronunci para muchos dbil y
tendenciosamente- en este sentido, lo cual
levant ms polvareda an. Y, tambin, ms
confusin, indignacin y desconcierto.
Sin embargo, el tema puesto en el tapete por
los medios masivos de comunicacin social en
todo el mundo, nos da pie para reflexionar
sobre algunos mitos que oscurecen la
problemtica en cuestin, que cabe la
aclaracin- no es excepcional ni privativa del
mbito catlico.

El abuso sexual infantil no es un

fenmeno nuevo de la realidad
humana. Existi en todos los tiempos de la
historia de la humanidad. No obstante, algo
alentador de la poca histrico-social que nos
toca vivir es que existe una tendencia
creciente hacia la denuncia de los abusos.
Aunque nos cause espanto, el tema es
expuesto con mayor asiduidad en diferentes
medios: la prensa, la televisin, la escuela, la
iglesia.

El abuso sexual infantil no reconoce

barreras sociales, intelectuales ni
religiosas. Lo encontramos en todos los
mbitos. De maneras ms sutiles o groseras,
ms ocultas o ms expuestas, tanto ricos
como pobres, acadmicos como iletrados,
religiosos como seculares, cristianos como
no cristianos, casados, solteros, viudos o
separados, pueden ser abusadores de nios,
nias y adolescentes.

El abuso sexual infantil tampoco es la

conducta habitual y exclusiva de los
homosexuales. Este mito ha proyectado,
muchas veces, sospechas infundadas e injustas
sobre los homosexuales, y ha propiciado el
ocultamiento e impunidad de personas
heterosexuales, padres de familia, con
fachada de respetabilidad. Homosexuales y
heterosexuales pueden ser, eventualmente,
actores del abuso sexual infantil.

La mayor parte de los abusos contra

menores se realizan dentro del entorno de
los mismos (familia, escuela, iglesia, clubes,
etc.). El 85% de los abusos sexuales contra
nios, nias y adolescentes, son cometidos por
las personas en su inmensa mayora varones-
ms prximas a ellos (pares, padrastros, tos,
primos, pastores, sacerdotes, maestros,
amigos de la familia, vecinos), dado que se
perpetran sobre la base de la seduccin, la
confianza, la dependencia y el sometimiento
del nio, sin necesitar de mayor violencia; por
esta misma razn se perpetan en el tiempo.
Por otra parte, los abusos cometidos por
personas fuera del entorno habitual de los
menores, suelen configurarse como
experiencias nicas y ms violentas.

El abuso sexual infantil y adolescente

deja, por lo general, daos a corto, mediano
y largo plazo. Cabe aclarar que los menores
no mienten ni inventan fantasas sobre el
abuso. Tampoco es un juego para los chicos ni
disfrutan con esta actividad impuesta por un
adulto para su satisfaccin egosta y
perversa. Por el contrario, es una experiencia
penosa y secreta que provoca variedad de
daos que se proyectan a la vida adulta
(depresin, prdida de la confianza, baja
autoestima, angustia, culpa, vergenza,
confusin en la identidad sexual, soledad,
desesperanza, etc.). Se lo ha llamado, y con
razn, el crimen secreto.

El abuso sexual infantil es un problema

de todos. Debemos dejar de considerarlo un
tema privado para constituirlo como una
problemtica sobre la cual todos y todas
debemos tomar conciencia, adoptar medidas
conducentes a la prevencin y sancin de los
responsables. Jess fue enftico en su juicio
sobre aquellos que abusan de la indefensin
de un nio o de una nia: Y cualquiera que
haga tropezar a alguno de estos pequeos que
creen en m, mejor le fuera que se le colgase
al cuello una piedra de molino de asno, y que
se le hundiese en lo profundo del mar
(Mateo 18:1-6). l espera que sus seguidores
lo imitemos en este sentido.

La iglesia de Jesucristo particularmente

debe adoptar una postura clara de condena
frente a cualquier tipo de maltrato contra
nios, nias y adolescentes, o cualquier otra
persona vulnerable o indefensa en algn
sentido, especialmente si el o los
abusadores son los mismos ministros o
lderes. La autoridad delegada por Dios no ha
sido dada para abusar de ella o para someter
a otros. Por el contrario, debe ser empleada
para proteger, beneficiar y ayudar a
desarrollar la vida de quienes estn al cuidado
de las personas que por su rol o
responsabilidad tienen una mayor cuota de
poder que las dems.As que Jess los llam
y les dijo: Como ustedes saben, los que se
consideran jefes de las naciones oprimen a los
sbditos, y los altos oficiales abusan de su
autoridad. Pero entre ustedes no debe ser as.
Al contrario, el que quiera hacerse grande
entre ustedes deber ser su servidor, y el que
quiera ser el primero deber ser esclavo de
todos. Porque ni aun el Hijo del hombre vino
para que le sirvan, sino para servir y para dar
su vida en rescate por muchos (Marcos
10:42-45).