Unidad 1: La criminologa

1. Surgimiento como rama del conocimiento y ciencia

Vocablo. El vocablo (criminologa) fue inventado por el antroplogo francs Paul Topinard.
Pero recin en el ao 1885 en Italia, parece la obra titulada La criminologa. Estudio sobre el delito y
sobre la teora de la represin de Rafaele Garofalo, cobrando mayor notoriedad el trmino.
Origen. Su origen como rama del conocimiento no est determinada, algunos lo sitan en el ao 1876
cuando Lombroso publica su obra el hombre delincuente y otros en el ao 1764, con la publicacin del
libro de los delitos y de las penas de Beccaria.
Por otro lado Zaffaroni, opina que el origen, se halla la obra contempornea a la Inquisicin el martillo de
brujas de 1478 por considerar que es el primer discurso criminolgico moderno, que explica las causas
del mal, sus formas de aparicin, sus sntomas y los modos de combatirlo.

2. Existe en verdad la criminologa? Es una ciencia?

Todava no se ha resuelto si la Criminologa es una ciencia o una disciplina.
Ciencia: Sistema acumulativo, metdico y provisional de conocimientos comportable, producto de una
investigacin segn un mtodo y concernientes a una determinada rea de objetos y fenmenos. Debe
contar con un METODO Y OBJETO propio.
- Ciencias fcticas: Tienen el fin de comprender los hechos, es decir, crear una representacin mental o
artificial de los hechos lo ms cercana a cmo son en la realidad o naturaleza.
- Ciencias formales: Porque su materia de estudio son objetos y formas ideales o abstractas, que no
existen en el mundo y por ende, no pueden ser comprobadas empricamente, sino que slo lgicamente.
Ej.: Filosofa, Matemtica.

Su determinacin como ciencia o disciplina fue variando durante el paso de los aos, dependiendo del
contexto y el canon de autores del momento.
- Quienes sostienen que NO es ciencia, argumentan que no posee un objeto ni un mtodo de
estudio.
- Quienes sostienen que SI es ciencia, argumenta que si posee un mtodo (el emprico) y un objeto
(que comprende a la vctima, al delincuente, el delito, el contexto social, medidas que se toman
para disminuir el delito, medidas para castigar o resocializar, fenmeno social del delito, poltica
criminal.

Definicin: Es una disciplina que se nutre del conocimiento y las herramientas de otras disciplinas y
ciencias, para intentar dar una explicacin a las distintas aristas que presenta la cuestin del delito.

3. Discursos que no cuestionan el poder

Discursos legitimantes: No discuten el desempeo del sistema penal (legal, funcional, institucional) y en
base a eso formulan motivos por los cuales los individuos de la sociedad van en contra de los mandatos
establecidos.
Tambin hablan de una sociedad esttica y consensual, por lo que la existencia del sistema penal es un
herramienta legitima para su mantenimiento como tal.
En esta gama se encuentran los discursos positivistas, tambin llamados etiolgicos (por tener como fin la
bsqueda del origen de las conductas criminales).
Centran su atencin en las conductas criminales y observan al poder punitivo solo desde su eficacia
preventiva.

Corrientes legitimantes:

1) La criminologa ser la ciencia que se ocupa de las conductas criminales consideradas como producto
patolgico, por causas genticas o psiquitricas del autor.
La criminologa constitua un verdadera ciencia: es la ciencia que estudia la conductas de los hombres
diferentes.
El delito es un fenmeno patolgico individual que es necesario que el estado controle.
2) Centra su atencin en lo social, partiendo de la idea de una sociedad unida y armnica culturalmente,
distinguiendo aquellas conductas que se separan socialmente de las pautas culturales.
Se entiende a la criminologa como la ciencia que estudia las conductas desviadas.
Se debe dar por sentado que hay un modelo social que no debe cuestionarse.

3) Se representa por la clasificacin neokantiana de las ciencias, en ciencias de la naturaleza y ciencias del
espritu.
La criminologa sera la ciencia natural del delito que ocupa de los datos fcticos de las conductas que la
ley define como tal, es decir, la criminologa como ciencia causal explicativa del delito definido legalmente.
Acepta la delimitacin valorativa el delito, transformando la criminologa en una ciencia auxiliar del
derecho Penal.

4) Se representa por la expresin de la tradicin neopositivista o cientificista, esgrimida por los cultores
del llamado circulo de Viena. Sostiene que hay que negarse de todo carcter cientfico a aquellos
conocimientos que no operen con sus conceptos propios de ciencia y mtodo.
Desde esta visin solo los resultados micro criminolgicas seran la ciencia criminologa, pues no se
encontrara ningn resultado sociolgico.
Desarticula a la realdad en retazos imposibles de reconstruir con cierto grado de abstraccin, aunque
ninguna de esas construcciones podra llegar a construir un discurso que cuestiones al poder punitivo.

4. Corrientes de pensamiento criminolgico que cuestionan el poder

Discursos deslegitimantes: Critican la operatividad del sistema, entendiendo a la sociedad como un
conjunto de grupos en constante conflicto con valores e intereses propios. Por lo que el poder punitivo
constituir un arma de las clases dominantes para sostener el status quo.
Se interesa por el funcionamiento selectivo del derecho Penal conforme a criterios clasistas, racistas y
afirma la conexin entre el funcionamiento del sistema penal y las relaciones de poder. Se pueden ubicar
tres ramas de esta criminologa que son: La criminologa liberal, la criminologa crtica y la criminologa
radical, englobadas por autores valor el rtulo de nueva criminologa. Todas estas corrientes han recibido
elementos de la idea central marxista.

5. Delimitacin del objeto de estudio

No todos los criminlogos consideran que esta disciplina debe encargarse exclusivamente del estudio de
las conductas delictuosas, aquellas conductas que encuadran tipificadas en la ley penal, pueden abarcar
un campo ms extenso como los estados o factores crimingenos, que no se encuentran tipificados pero
constituyen una predisposicin que induce al individuo a delinquir, como el alcoholismo, las
drogadicciones.
- Soler: debe ser el objeto (sealado por el legislador) aquello a lo cual est reducida la indagacin
criminolgica. A esto se refera Soler, cuando hablaba que la Criminologa deba partir del concepto
jurdico de delito.
Para autores como Soler no es considerada una ciencia, ya que no posee un objeto ni un mtodo
de estudio. Sostiene que se la puede considerar como una disciplina.
- Bergalli: El objeto de la criminologa deba estar circunscripto a las conductas tipificadas por la ley,
ya que la amplia gama de conductas antisociales, impiden la formacin de un concepto
estrictamente criminolgico.
Igualmente, el autor sostiene que esta disciplina no est limitada por el principio de la aplicacin
penal, sino que tambin debe proporcionar material al legislador para que se produzcan los
cambios legales de poltica criminal, estudiando conductas humanas no contempladas aun por los
ordenamientos jurdicos.
- Rivacoba: La nocin de delito lo establece el derecho criminal, y es un hecho fsico y social, por lo
tanto tambin debe comprender las causas que originan el delito.

6. Carcter cientfico de la criminologa: Esta dado por un mtodo cientfico

7. Mtodo utilizado en la criminologa: En las nuevas escuelas el mtodo utilizado es el deductivo
basado en la experimentacin a travs de la estadstica.

8. Criminologa y poltica criminal

A lo largo de su evolucin y partiendo desde las diferentes posturas se establece la relacin o distincin
que existe entre ambas.
- La doctrina que establece diferencia da un concepto limitado de poltica criminal -entendida como la
poltica estatal de lucha contra el crimen- por la criminologa, la cual aparece como ente un
delimitador del objeto de la poltica criminal.
- La doctrina que establece igualdad se basa en que el hilo conductor de la criminologa es el poder, y
por ende, la poltica, a partir de lo cual no cabra hacer una diferencia entre criminologa y poltica
criminal, pues sta ya no podra ser definida como la poltica estatal de lucha contra el crimen, sino
que pasara a ser la ideologa poltica que orienta al control social punitivo.

Unidad 2: Las principales escuelas criminolgicas

1. Escuela clsica: Surge a finales del XVIII.

Durante los grandes cambios del siglo XVIII (Revolucin industrial y colonialismo) se le otorgo mayor
hegemona a las ideas reformistas del sistema penal.
Los autores ms destacados de esta poca fueron Beccara, Feuerbach y Carrara.
Lo que se destacaba de esta escuela es que lo central fue la lucha por contener al poder punitivo en el
modo en que se expresaban en la poca feudal y de las monarquas absolutistas, el cual se caracterizaba
por ser cruel, desproporcionado, ejemplificador y discrecional.
El foco de anlisis era el delito como acto autnomo, por lo que se consideraba a todos los hombre libre
por igual y a consecuencia de ello, al delito como un acto racional de quien puede elegir entre el bien
(ajustarse a derecho) y el mal (cometer delitos), aplicndose como consecuencia un apena que deba ser
proporcional (afliccin en cuantia con el delito) y til (para el reo y la sociedad).
Una pena que no sea proporcional y til no puede ser justificada. En esta poca se establecen principio
que se transformaran en garantas constitucionales en gran cantidad de pases.

2. Escuela positivista
Asentada la burguesa en el poder, se impone un sistema para afianzar la hegemona alcanzada y controlar
a las masas de campesinos que constituan la clase ms pobre y que eran una amenaza.
El positivismo se focalizo en el delincuente, no ya en el delito, y empez a buscar en aquel las causas de la
criminalidad.
Esta escuela se sustent sobre el pensamiento evolucionista de Darwin, Lamarck y Spencer.
Sus exponentes reemplazaron en el siglo XIX las ideas clsicas de contrato social por la de cuerpo u
organismo social, la de libre albedro por determinacin del hombre delincuente, el ideal de igualdad
contractual de todos los hombres por la necesidad de combate de las clases peligrosas y la poltica
punitiva retribucionista por la nocin preventiva de la pena.
Sus exponentes ms importantes fueron los italianos Lombroso, Garofalo y Ferri.
- Los conceptos ms importantes de esta escuela son:
Peligrosidad. Constituye un estado de determinadas personas o grupos de personas y que se
manifiesta a travs del delito. El delito ser un indicador de peligrosidad, sealando la obligacin de
tratar al sujeto anormas del modo que corresponda.
Defensa social. Es el derecho con que cuenta la sociedad para defenderse de quienes la amenazan,
es decir, los delincuentes, porque cualquier reaccin estatal para mantener vigente la sociedad est
justificada.

3. El auge del sociologismo norteamericano

En las primeras ideas del siglo XX, la produccin sociolgica estadounidense comienza a tener
preeminencia por sobre los ideales positivistas antes sealados. Se realizan estudios sociolgicos sobre la
causas del delitos mientras que en Europa continuaban apareciendo las explicaciones biolgicas.
a) Teoras que atribuyen el delito a fenmenos de desorganizacin propios del urbanismo (teora
ecolgica de la escuela de Chicago):

El centro de estudio de esta escuela no era el delincuente sino el medio urbano, el modo en que los
distintos grupos que lo conforman interactan y como se producen las conductas criminales.
Su surgimiento coincide con la gran depresin y un fuerte proceso de migracin interna estadounidense,
generndose en las grandes ciudades pobreza que se relacionaban con las clases ya instaladas. Estas
relaciones y la lucha por el espacio gener delincuencia y modifico los mapas urbanos
Sus exponentes fueron Park y Burgess, que desarrollaron estudios empricos sobre la conformacin de los
grandes centros urbanos de los EEUU. Estas teoras permitieron que el inters criminolgico se desviara
hacia la bsqueda de formas de convivencia entre los diversos grupos en latente conflicto. Se reconoce a
la sociedad como formada por distintos grupos con su valores heterogneos.

b) Teoras que perciben como determinante el delito a los procesos culturales diferenciados (teora
de la asociacin diferencial y de las subculturas):

Fue desarrollada por Sutherland y Cressey, que fundamentan sus ideas en la teora del aprendizaje
psicolgico.
Se presenta al comportamiento desviado como un comportamiento aprendido. Esta teora influyo en
aquellas teoras que estudiaban a los delitos de cuello blanco, personas respetable de un cierto status.
Pero tambin hasta ese momento se estableca que el delito se generaba como se predispona si el medio
tena una problemtica social negativa, donde los pobres eran los ms expuestos en caer en la
criminalidad. Era la primera vez que se explicaba el fenmeno criminal con un origen no etiolgico.
Descalificaba la teora del alcance medio, por no poder explicar todas las formas de criminalidad bajo las
mismas ideas bsicas.

c) Teoras que ponen el acento en la tensin estructural de la sociedad (teoras funcionalistas

sistmicas):

El funcionalismo sistmico de Durkheim, Weber y Malinosky da importancia a la conducta social delictiva o

criminal.

Durkheim concibi la idea de anomia como Estado que se alcanza cuando se produce en una sociedad
un nmero mayor de delitos de los que es capaz de tolerar. Cuando una sociedad se supera en el nmero
tolerable de delitos, se entra en un estado de anomia, que significa falta normas, siendo este un punto en
que la sociedad debe reorganizarse bajo un nuevo sistema normativo.
Se entiende al delito como algo normal, no patolgico, ya que siempre existi en las sociedades y tiene
efectos positivos que hacen al funcionamiento de la sociedad.

Merton: Concibi un nuevo concepto de anomia, como una contradiccin entre la estructura social y los
fines culturales. Su teora establece que el delito es algo normal y que se genera cuando los individuos
pretenden lograr fines culturalmente establecidos (xito econmico) a travs de medios diferentes a los
legtimos (ilegitimo).
Este autor confecciona la tipologa de conductas desviadas en que los sujetos recaen como forma de
adaptacin a su situacin particular: el conformismo, la innovacin, la apata, etc.

d) Teoras que asienta las causas del delito en la conflictividad social (teoras del conflicto):
Desde la dcada del 60, la sociologa promueve una nueva corriente de pensamiento, combinado el
objeto de atencin, dejando de lado el delito o al delincuente, y prestando atencin al sistema penal y sus
arbitrarios criterios selectividad y el efecto reproductor y condicionante de la conducta criminal.

Se encuentran:
- El interaccionismo simblico (Mead): Sostiene la idea de un individuo frente al ambiente al que
contribuye a moldear, y un proceso de comunicacin imprescindible, pues el ser humano busca cosas
 segn el significado que tienen para ellos, en medio de la constante interaccin social que permiten los
diferentes canales comunicativos. Sostiene la importancia de la asignacin de roles en el sistema penal y
las consecuencias degradantes de las crceles, manicomios, etc.
- Teora del etiquetamiento o Labelling Approach , cuyos principales referentes (Lemert y Becker)
sostienen que la desviacin no es una cualidad del acto ejecutado por una persona, sino una consecuencia
de la aplicacin de normas y sanciones sobre una persona llamada delincuente por otros.
El desviado es una persona etiquetada como tal con xito, transfirindose la calidad de desviado al acto
que realiza dicho sujeto.

Becker analizo los mecanismo de estigmatizacin de ciertos sujetos denominados criminales y que reciben
tal status, por lo tanto el delincuente estimatizado recibir un status social negativo, lo cual limita su
comportamiento social y lo lleva a aceptar su rol, conformarse como es e incluso a enorgullecerse de
serlo, inclinando su vida hacia la carrera criminal.

- La fenomenologa contribuyo a explicar la construccin social de la realidad (Berger, Luckman). Se

encargaron de defender la idea de la inexistencia de la desviacin.

- Nueva criminologa: Dentro de esta paradigma de la reaccin social se avanz sobre a los que se
llam nueva criminologa en los aos 70, la cual tuvo la virtud de llamar la atencin sobre el fenmeno
del control social, pero el contenido mismo de sus ideas desnudaba su principal dficit: No brindaba una
solucin al problema de la violencia en el sistema penal sin caer en una ruptura revolucionaria del mismo.
Con el trmino Nueva Criminologa se puede comprender a toda una pluralidad de iniciativas poltico-
culturales surgidas de los aos 60 en EEUU y Europa, enderezadas hacia una interpretacin marxista no
institucional de los procesos de criminalizacin. Sealndose tendencias como el abolicionismo, realismo
de izquierda, garantismo penal, agnosticismo penal.

Unidad 3: Bases histricas del saber criminolgico

- Para Marx, el rgimen del capital presupone el divorcio entre los obreros y la propiedad sobre las
condiciones de realizacin de su trabajo y que una vez afirmado (el sistema capitalista) reproduce y
acenta esta situacin de divorcio de los obreros y los medios de produccin. A partir de all, es posible
comprender la exclusin de un gran nmero de personas del sistema y lanzados fuera de su concepcin
del mundo que haban vivido hasta ahora, por ello no podra pretenderse una inmediata aceptacin de la
disciplina de su nuevo estado y a partir del Siglo XV y XVI, se dictarn leyes persiguiendo al vagabundaje
y mendigos, como si estuvieran en esa situacin por decisin propia.

- Desde otra perspectiva, Weber pone de relieve que lo que el capitalismo cre es la ideologa racional, la
racionalizacin de la vida, la tica racional en la economa. Y a partir de ello, desarrolla la idea de que las
sociedades desarrollan sus economas de acuerdo a como sus integrantes ven al mundo, y en su obra la
tica protestante y el espritu del capitalismo. Clasifica a las sociedades en tradicionales (que son aquellas
unidas por un conjunto de sentimientos y creencias religiosas, sociedades que no tenan visin de futuro, y
que influenciado por la religin vean al lucro como pecado) y modernas, los individuos actan basados en
la racionalidad con arreglos a fines y los sentimientos comunitarios perdieron importancia, calculan que les
conviene hacer o dejar de hacer para alcanzar sus objetivos individuales, sin interesarles el resto. Es por
eso que el catolicismo ha perdido trascendencia ante las sectas protestantes. La clase trabajadora se
mantuvo pasiva mientras se le prometa la vida eterna, pero desaparecida esta idea, comienza a revelarse
contra todo un nuevo sistema social.

- Rusche en su libro: "Pena y estructura social" establece otra hiptesis: Cada sistema de produccin
tiende al descubrimiento de castigos que corresponden a sus relaciones productivas. La poblacin criminal,
pertenece en general a los sectores sociales bajos.
Si la pena pretende tener efectos disuasivos, debe apuntar a disminuir las condiciones actuales del
criminal, as aparece la crcel, el iluminismo y las ideologas legitimantes del poder punitivo.
La criminologa es una disciplina que posee sus races en las concepciones del iluminismo.
Las bases de la teora clsica de la criminologa se hallaba sustentada en la idea del contrato social, en el
cual los hombres se reunan libremente para establecer una serie de pactos y convenciones que
garantizaban el orden y la convivencia mutua, por lo tanto todas las conductas desviadas, deban ser
penadas y su autor se converta en un delincuente.
- El iluminismo y las ideologas legitimantes del poder punitivo:
La criminologa es una disciplina que posee sus races en las concepciones del iluminismo.
Las bases de la teora clsica de la criminologa se hallaba sustentada en la idea del contrato social, en el
cual los hombres se reunan libremente para establecer una serie de pactos y convenciones que
garantizaban el orden y la convivencia mutua, por lo tanto todas las conductas desviadas, deban ser
penadas y su autor se converta en un delincuente.

Para Zaffaroni el origen de la criminologa se ubica en el siglo XIX, en el marco del positivismo y en
segundo lugar en el contexto de la escuela clsica.
Dentro de ella existen dos corrientes de pensamiento: Los contractualistas y los disciplinaristas.
Para los DISCIPLINARISTAS el crimen era una enfermedad, para los CONTRACTUALISTAS constitua
una decisin libre del hombre viciaba el contrato.
As la pena importaba la reparacin del dao ocasionado, pero como estos en su mayora eran pobres y lo
nico que tienen para ofrecer es su capacidad de trabajo.
Dentro de esta corriente existen diversos pensadores que consideran la relacin del hombre con el estado,
del hombre como individualidad libre, en su estado natural.

1. Hobbes
Constituye la ms encendida justificacin al absolutismo. La teora poltica de Hobbes plantea las
siguientes reflexiones:
a) El anlisis poltico debe comenzar por el hombre y por los principios (pasiones y razn).
La naturaleza del hombre est compuesta por dos tendencias: Por un lado, las pasiones que lo
empujan a desear los bienes del prjimo. Por el otro, la razn, que le hace pensar que sin
seguridad los bienes deseados no tienen demasiado sentido porque no se pueden disfrutar.
Las pasiones enfrentan a los hombres consigo mismo, en cambio, la razn los lleva al contrato.
b) Consecuencias destructivas que produce el estado de naturaleza, por ello el estado como la
institucin necesaria para asegurar la convivencia social. Para que la ley sea efectiva tiene que
haber un poder coercitivo que los obligue a todos los hombres a cumplir su convenio. Esta instancia
coactiva, poltica y de poder que har cumplir las leyes naturales ser el Estado absoluto.

El hombre en su estado de
naturaleza
Pasin Razn

Impulsos Contrato social,

respeto
2. Kant
Admite que hay algo no demostrable y que obliga al respeto de la conciencia ajena y que segn Zaffaroni
a pesar de no ser accesible a la razn, esta debe indicar el camino para que los hombres coexistan y que
cada una contiene su propia bsqueda. Kant sostuvo la teora de la pena de la justa retribucin (la
culpabilidad del autor sea compensada mediante la imposicin de un mal penal, es decir que agota todo el
fin de la pena en la retribucin de la misma) el fin de la pena es reparar el delito y no evitar delitos
futuros. Esto explica la interconexin entre la teora del delito y de la pena a saber. El fin de la pena es
restablecido, el orden alterado, a partir de la violacin de una ley, lo que lo hace culpable ya que al poseer
su libre albedro opt por lo prohibido y el castigo estar dado en funcin de la gravedad del delito.
 3. Hegel
Entenda a la razn como algo creador, que hace avanzar y que es el espritu de la humanidad, tiene una
concepcin organicista de la sociedad. Sobre la base de su pensamiento respecto de la fundamentacin de
la pena pblica, se llev a cabo la sistematizacin de la teora del delito, que concibe al delito como la
negacin del derecho, y a la pena como anulacin del delito como restablecimiento del derecho. En
coincidencia con KANT, tampoco reconoce finalidades de prevencin, ya que como todos los defensores de
la teora de la retribucin las concepciones preventivas resultan incompatibles con la dignidad humana.

4. Locke
Considerado el terico del liberalismo, su posicin frrea en respetar las parcelas individuales, ser un
preludio de la mentalidad burguesa. Consideraba que en el estado de la naturaleza, los hombres gozaban
de perfecta libertad para ordenar sus actos y para disponer de sus propiedades y sus personas como
mejor les pareca, dentro de los lmites de la ley natural, sin necesidad de pedir permiso y sin depender de
la voluntad de otra persona.
TODOS LOS HOMBRES ESTN DOTADOS DE RAZN Y MEDIANTE ELLA EL HOMBRE CONOCE LA LEY
NATURAL Y POR ELLO LE ASISTE EL DERECHO DE IMPONER A LOS DEMS SU CUMPLIMIENTO, Y POSEE
EL DERECHO DE CASTIGAR A LOS TRANSGRESORES DE ESA LEY. Pero debido a la necesidad del hombre
de establecerse en sociedad, hace que cada integrante de la misma debe renunciar a ese derecho (de
ejecutar la ley) cedindolo a la comunidad, as se constituye la sociedad civil o poltica.
Pero si los legisladores a quienes cedemos este poder actan contra el pueblo, este tiene el derecho a
readquirir su libertad primitiva y establecer un nuevo poder legislativo. Seala adems, que el hombre
tiene derecho natural de poseer solo lo que necesita. La obligacin del sbdito de obedecer al soberano
nace del contrato, pero a diferencia de HOBBES, el poder no ha sido cedido a nadie, si no que sigue
residiendo en la comunidad social.

5. Rousseau
Hablaba de la soberana de la voluntad del pueblo, de los soberanos como mandatarios del pueblo y de la
Repblica como forma perfecta de gobierno. Los tres momentos del esquema de pensamiento de
ROUSSEAU son el estado de naturaleza, la sociedad civil y la Repblica.
Dice que el hombre en estado de naturaleza es tmido. No es ni bueno ni malo.
La ley no es una imposicin. Afirma que la mxima del gobierno popular y legtimo que persigue el bien
del pueblo es guiarse por la voluntad general, coincide con LOCKE en la necesidad de proteger la
propiedad, la vida y la libertad de las personas. Hace constante referencia a la voluntad general y hace
una distincin en cuanto a que la comunidad tiene un bien colectivo, que no es lo mismo que los intereses
privados de sus miembros y si bien el pacto social da al cuerpo poltico un poder sobre los suyos, el
soberano no puede imponer a los sbditos ninguna cadena intil para la comunidad. As sostiene que el
punto de partida est en la voluntad general, tendiente siempre a la conservacin y bienestar del todo y
es el origen de las leyes y la regla de lo justo y de lo injusto para todos los miembros del Estado, en
relacin con este y con aquellos.

6. Marat
Es un hijo de la revolucin francesa, fue crtico con los polticos moderados y anim al pueblo a utilizar la
violencia contra ellos. Era considerado un fantico peligroso por sus enemigos. En su obra El plan de
legislacin criminal critica las consecuencias injustas del contrato social, por lo que los individuos que no
obtienen de la sociedad ms que desventajas no estn obligados a cumplir las leyes.
Entre sus principales propuestas figuran:
Instruccin a los pobres y reparto de las tierras eclesisticas.
Leyes claras, justas y precisas.
Las penas deben corregir al culpable.
Rechazo de la pena de muerte, etc.
Conclua Marat que En una sociedad donde algunos privilegiados gozan en el ocio y los placeres, de los
bienes del pobre y desprotegidos, la justicia debe actuar para que una parte de esos bienes llegue a los
desprotegidos, pues el ciudadano honesto a quien la sociedad abandona en la miseria y la desesperacin,
tiene el derecho a reivindicar a mano armada y toda autoridad que se le oponga en tirnica, y el juez que
lo condena no es ms que un cobarde asesino. Zaffaroni lo conceptualiza como el exponente de una
primera versin de la criminologa radical en la historia, agregando que Es la criminologa crtica en
versin extrema.

Ninguno de estos autores cuestiona el poder, el nico que lo hace es Marat.

El panoptismo como forma de control y correccin para el orden social

El panptico era una propuesta de J. BENTHAM de reforma de leyes criminales que nunca se llevo a cabo,
pero que tuvo gran repercusin. No se basaba tanto en castigar el delito sino que con su sistema de
visibilidad total se alcance cada acto diario del preso, y que este control le impida no solo obrar sino
perder la capacidad y el deseo de hacerlo.
Dice Foucault en su libro vigilar y castigar, que a fines del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX, se
constituye la que denomina sociedad disciplinaria, y con ello la reforma y reorganizacin del sistema
judicial y penal.
El crimen no tendr relacin con la falta moral y religiosa, sino que para que haya infraccin ser
necesario primero la existencia de una ley, dictada por un poder poltico, como segunda caracterstica que
esta ley debe representar lo que es til para la sociedad, definir como reprimible lo que es nocivo. Y
como tercer principio se deduce una definicin clara y simple del crimen y del criminal, este es el que
perturba y damnifica la sociedad y el crimen es el que rompe el pacto social.
En el siglo XIX la pena tratar de ajustarse al individuo y al control de esto, no a travs de la justicia, sino
de instituciones como la polica, las escuelas, hospitales psiquitricos, asilos, etc. y sus funciones no ser
la de castigar las infracciones sino de corregir sus virtualidades y es en este sentido donde la metfora del
panptico alcanza una indescriptiblentilidad.
En el panptico ya no hay ms indagacin sino, vigilancia, examen. Vigilancia sobre los individuos, por
quienes ejercen un poder, maestros, mdicos, gerentes, quienes adems tratan de verificar si un individuo
se conduce o no como debe, si cumple con las reglas.
As FOUCAULT determina 3 aspectos del PANOPTISMO: la vigilancia, el control y la correccin, y a travs
de las instituciones encargadas de cumplir tales efectos, contemplar el control sobre la totalidad del
tiempo de los individuos. Es preciso que el tiempo de los hombres se ajuste al aparato de produccin y
este es el sentido y la funcin del control que cumplen.

Panptico / panoptismo
Panptico: Bentham se le encargo crear una prisin y que est a su vez sirviera como institucin
para la resocializacin. Consista en una estructura circular, con una torre en el medio que vigile
todas las celdas, en donde cada uno de los internos se encuentre vigilado.
Era un disciplinamiento para que la persona se sienta constantemente observado y as se discipline.
Panoptismo. Toma el concepto de Bentham para describir la sociedad disciplinada y el control que
se tiene sobre la misma. Habla del constante examen y vigilancia que se tiene sobre los individuos.
Y tiene tres aspectos fundamentales: la vigilancia, el control y la correccin.

Unidad 4: El positivismo criminolgico

El paradigma positivista se fundamenta en la aplicacin a los fenmenos sociales y al comportamiento

humano. Impulsan la cuantificacin del comportamiento a partir de la realidad objetiva (basada en la
observacin)
Comte entenda que la prediccin facilitara el control social. En este momento se afianza la ideologa de
orden y progreso. Orden hace referencia a la armona y al aspecto esttico de una sociedad. Progreso
implica el desarrollo ordenado de la sociedad. Este sistema careca de elementos de conflicto.
 - La ESCUELA CLASICA sostena que los hombres se reunan libres en sociedad en base a acuerdos (por
los cuales se garantizaban el orden y la convivencia). En relacin a ese acuerdo, se propona castigar las
conductas perjudiciales para el cuerpo social.
La escuela clsica se poda entender como una criminologa jurdica, sustentada en el derecho. Basada
filosficamente en el derecho natural, y manteniendo un respeto absoluto al principio de legalidad.
Se entenda a la pena como la retribucin que se hace al criminal por el mal que hizo en la sociedad; de
all que esta retribucin debe ser exactamente proporcional al mal cometido. El derecho de castigar le
pertenece al Estado.
Utiliza un mtodo deductivo: Es un mtodo cientfico que considera que la conclusin se halla implcita
dentro las premisas. Esto quiere decir que las conclusiones son una consecuencia necesaria de las
premisas: cuando las premisas resultan verdaderas y el razonamiento deductivo tiene validez, no hay
forma de que la conclusin no sea verdadera.
El mtodo deductivo logra inferir algo observado a partir de una ley general. Por ejemplo: si partimos de
la afirmacin de que todos los ingleses son puntuales y sabemos que John es ingls, podemos concluir
diciendo que, por tanto, John es puntual.

- La ESCUELA POSITIVA critica las elaboraciones anteriores planteando que no eran adecuadas para las
nuevas pocas. En los tiempos del nacimiento del positivismo aparecen los discursos biolgico racistas.
Se caracteriza la conducta del delincuente como una desviacin. El desviado ser concebido como un ser
inferior, que presenta una patologa, que debe ser curada a partir de los procesos de normalizacin. Dicho
proceso de normalizacin se vincula con el encierro institucional (Crcel y manicomio) para reencauzarlo
en su senda (la senda del sistema de produccin en funcionamiento)
Los ncleos bsicos de la escuela positivista son la caracterizacin de su estudio basado en su mtodo
cientfico. Sustituye la responsabilidad moral por la responsabilidad social as s priorizar la defensa social
y el concepto de pena se reemplaza por el de sancin que ser de acuerdo a la peligrosidad del criminal,
por lo que el tiempo ser tambin de acuerdo a esta peligrosidad y por ello surgen las medidas por
tiempo indeterminado.
En cuanto a la ley penal, esta tiene la misin de combatir la criminalidad como fenmeno social.
El positivismo, piensa que algunos sujetos, por causas biolgicas y psicolgicas, son delincuentes, y por
ello anormales y peligrosos. En consecuencia, al primar la defensa social, no hacia falta esperar a que
estos sujetos anormales cometieran un hecho ilcito para actuar sobre ellos. La eficacia del derecho tenia
la tarea de individualizar las seales antropolgicas de la criminalidad, para actuar preventivamente.
Utilizan un mtodo inductivo experimental: es aquel mtodo cientfico que alcanza conclusiones
generales partiendo de hiptesis o antecedentes en particular. El mtodo inductivo suele basarse en la
observacin y la experimentacin de hechos y acciones concretas para as poder llegar a una resolucin o
conclusin general sobre estos; es decir en este proceso se comienza por los datos y finaliza llegan a una
teora, por lo tanto se puede decir que asciende de lo particular a lo general. En el mtodo inductivo se
exponen leyes generales acerca del comportamiento o la conducta de los objeto partiendo especficamente
de la observacin de casos particulares que se producen durante el experimento.

Principales Referentes:

1. Lambroso: nacido en Italia medico docente escribi MEDICINA LEGAL para enajenados mentales, luego
de observar un crneo crey encontrar en ciertas anomalas craneales las seales de los criminales. No
buscaba una teora crimino gentica sino encontrar un criterio diferencial entre un enfermo mental y el
delincuente, luego comenzara a elaborarlo que llamara antropologa criminal. Ms tarde publica
memorias sobre los manicomios criminales en el cual expresa las diferencias entre el loco y el criminal y
que este era un enfermo con malformaciones muy claras adems plantea la necesidad de crear
manicomios especializados para criminales y no que estn juntos con los dems psicticos publica tambin
el libro llamado el genio y la locura en el que afirma que los genios estn locos es un anormal. A pesar del
xito y las influencias que tuvieron sus ideas en el cdigo italiano de finales del siglo XIX no se incluyen
ningn principio del positivismo y s de la escuela clsica. Finalmente Lambroso publica la donna
delincuente en donde expone su teora de que la mujer no delinque tanto como el hombre porque se
prostituye muere en 1909.
 Su teora tiene tres patas:
1. Rasgos fisonmicos.
2. Atavismo (vilella) Degradacin de especie. La persona no haba evolucionado, era un ser atvico.
3. Epilepsia (Misdea)
Clases de delincuentes: Nato, loco moral, epilptico, loco (alineado, alcohlico, histrico, matoide),
ocasional (pseudo criminales, criminales habituales), delincuente pasional.

2. Ferri: Nace a mediados del siglo XIX presenta su tesis de que el libre albedro no existe es una ficcin y
que la responsabilidad moral debe substituirse por la responsabilidad social. Crea un instituto de derecho
penal en la universidad de Roma. El curso lo divide en cuatro partes. El delincuente, el delito, las
sanciones y el procedimiento.
Se dedic a lograr un cdigo penal (en Italia) de corte positivista que no ser cien por cien positivista pero
satisface a la mayora aunque no lo va a ver ya que muere antes de su promulgacin.
Desarroll una notable labor acadmica particip de mltiples congresos en Amrica y por supuesto en
Europa. Su influencia ser indiscutible en distintos aspectos de las ciencias sociales en lo jurdico, poltico,
literario criminolgico etc.

3. Garfalo: naci en Npoles desarroll el estudio del derecho penal sobre nuevas bases, public diversas
obras pero en 1885 sale su obra maestra criminologa su preocupacin ser la aplicacin de la teora
criminolgica a la prctica tanto en el aspecto legislativo como judicial y hace el primer esquema de las
penas de acuerdo a la clasificacin de los delincuentes no al delito.
No coincida con el determinismo absoluto de sus colegas y en cuanto a la pena de muerte de la cual era
un ferviente defensor.
Adems de ser docente, de participar en diversos congresos nos dej como herencia la denominacin de
criminologa al conjunto de conocimientos referido al crimen y al criminal.

La antropologa criminal
La teora de la evolucin sustentada por Darwin, dio inicio al paradigma evolucionista (no solo biolgica,
sino socialmente) Esta etapa cientfica de la antropologa es el evolucionismo.
En este marco, Lombroso desarrolla su teora del hombre criminal, en la cual establece el concepto de
criminal atvico (segn el cual el delincuente representaba una regresin a estados evolutivos anteriores).
Se caracteriza la conducta del delincuente por ser innata.
El hombre delincuente deba poder ser reconocido debido a una serie de estigmas fsicos o anomalas (ej.
asimetra del rostro, excesivo desarrollo del cerebelo, denticin anormal, hoyuelo en medio del occipital)
Lombroso encuentra ciertas similitudes del hombre criminal con el hombre salvaje. Considera al criminal
como una subespecie anormal del gnero humano.
Mtodo:
1. Los sujetos delincuentes son anormales por su constitucin biolgica y psquica.
2. La ciencia puede individualizar las seales.
3. A fin de observar a los delincuentes, la crcel es un lugar adecuado.

Para este paradigma, la funcin de la criminologa es la de individualizar las causas del delito en trminos
de sujetos fallidos. Se dejan de lado las interpretaciones con base social, para pasar a considerar los
aspectos individuales de la conducta criminal. Con el auge del Darwinismo, las explicaciones biolgicas
ocuparon el primer plano, dejando relegado a las interpretaciones sociales.

El discurso Medico
La criminologa se sustent en la medicina legal, antropologa, psiquiatra, biologa.
Se realizaron investigaciones sobre crneos de personas en prisin, pretendindose encontrar ciertas
particularidades. Se pensaba que el delincuente era un fenmeno que se deba a defectos fsicos y
mentales y que era hereditario consideraban que los criminales carecen de factores inhibitorios sociales y
no tiene la capacidad de prever las consecuencias de sus actos por lo tanto la amenaza penal no los
afectaba concluan que en los barrios donde exista una criminalidad alta (importancia de las estadsticas)
los dbiles mentales delinquen por imitacin.

UNIDAD 5
Sociologa criminal
Se entiende por sociologa criminal, un movimiento de pensamiento que procur brindar elementos para el
estudio de la criminogenesis desde un enfoque de lo social.
Durkheim realiza un planteo innovador y antagnico (al positivismo criminolgico). Estas teoras no parten
de una concepcin determinista de la personalidad del llamado delincuente, y adems evita el
tratamiento de caracteres bio-psicologicos. En cambio, produce esquemas de respuestas esperadas en el
individuo como natural resultado de ciertas tensiones y situaciones sociales.
Si bien la sociologa criminal est inmersa en el paradigma etiolgico, hara hincapi sobre la sociedad,
tiene un enfoque macro
Paradigma positivista Paradigma sociolgico
Enfoque micro sobre el delincuente Enfoque macro sobre la sociedad
Considera al delito como una transgresin al Acepta la conducta transgresora como normal y le
sistema de normas vigente. Con la concepcin de otorga una funcin de cohesin social. Delito como
una sociedad con valores nicos y armnicos. motor permanente de cambio.
Determinista de la personalidad del delincuente. Delito producto del resultado de ciertas tensiones y
situaciones sociales.

Durkheim (1858-1920): Era un socilogo francs.

Contexto en el cual vive:
- El capitalismo en plena etapa de reclutamiento de masas productivas y en pleno disciplinamiento
de las mismas.
- La poblacin agraria se muda a las ciudades, transformndose la distribucin espacio-poblacional.
- Alzamiento de Pars. Francia se encuentra en plena revolucin poltico social.
- los modos de ejercitar el control social centralizado varan, apareciendo procesos de control
difusos, disciplinando sin violencia a las grandes masas, dando mayor importancia a los medios de
comunicacin, como herramientas de disciplinamiento social.

Ideas:
- La sociedad exista en si misma y que era previa al ser humano.
- La fuente de orden social era la conciencia colectiva.
- Explica el fenmeno desde la sociedad y no desde el sujeto.

Durkheim y el delito
Entiende el crimen como un fenmeno natural y normal en toda sociedad.Toda sociedad sana debe tener
un volumen permanente de delitos y este solo ser un fenmeno patolgico cuando se ha vuelto tan
general que amenaza la subsistencia de la sociedad, ya que para entonces se habr producido la anomia
social. (Anomia: ausencia de valores y de normas sociales sobre las cuales cimentar algn tipo de
solidaridad)
El delito el algo natural y necesario, tiene un sentido fisiolgico y no patolgico. Lo considera
absolutamente funcional para el mantenimiento de la cohesin social, mediante la confirmacin de los
valores grupales.
La conducta desviada ser reprimida por el orden social, que as da las bases para su auto-reproduccin y
genera la cohesin social.
En cambio, si se excede cierto lmite, el delito es algo patolgico y la sociedad entra en una etapa de
anomia.
La desorganizacin social produce el caos, el sistema de reglas de conductas pierde valor y posteriormente
cae la estructura social.

El delito es un acto que afecta valores que componen la conciencia pblica, o los valores dominantes de
una comunidad determinada en un tiempo y espacio. Se entiende al delincuente como un agente
regulador de la vida social.
Delito y Capitalismo
Existen factores productores del delito que son propios del sistema productivo del capitalismo, su modo de
otorgar roles sociales y dividir el trabajo. El delito ser el resultado del malestar social, de la insatisfaccin
con el orden social presente. El delito ser la no aceptacin del rol social que le toca al agente.
Desviacin Surge el concepto de desviacin para superar la expresin de criminalidad.
Tipologa de desviados:
- Desviado biologico. quien posee una afectacin del tipo psicologiuca o fisca.
- Desviado rebelde o funcional. Comprende mejor que sus contremporaneo la tranformacin que
estn sufriendo los valores imperantes.
- Desviado distorsionado. Ser quien sufra de una socializacin defectuosa y no ha internalizado
correctsmnete los valores sociales.
La desviacin de la norma en la idea de Durkheim, implica el apartamiento de la norma social, de la
prctica social, pudiendo introducir a los que no son delitos como el alcohoismo o la prostitucin.

Tipologa de las sociedades. Existen dos tipos sociedades:

1. Sociedades primitivas /solidaridad mecnica: Comparten fuertemente valores. Se caracterizan por
tener una conciencia colectiva robusta y sus integrante se encuentran fuertemente
interrelacionados.
En esta no se ha producido una clara divisin del trabajo, todos podan desempear tareas de
modo indistinto sin que prime la individualidad, siendo de roles intercambiables.
En caso de encontrarse dividido el trabajo, era una divisin natural y legitima (pero si la divisin es
legitima entonces en esas sociedades el delito es patolgico aunque orden absoluto no haya en
ningn lado-)
El control social se ejerce de modo directo e inmediato. El volumen disminuye pero sin erradicarse.

2. Sociedades modernas / solidaridad organica: Son las sociedades de produccin de tipo capitalistas.
En estos modelos productivos es indispensable una divisin del trabajo forzosa, y es asi como
surge la especializacin.
El delito ser un fenmeno comn, natural y esperable por el descontento individual en la
asignacin de roles dentro del sistema.
Fomentar el individualismo exacerbado, que ser funcional a la especializacin del trabajo.
El sujeto es fungible, intercambiable por cualquier otro sin que se produzca graves tropiezos a la
produccin, nadie es indispensable.
La conciencia colectiva tiene un valor mnimo por que se encuentra al borde del caos social.
La divisin de trabajo es impuesta, no de acuerdo a los mritos y lleva a la anomia.
Conclusiones de la tipologa social:
- El delito como fenmeno normal. Se encuentra en todas las sociedades y ellas mismas lo producen,
pero son conductas normales, no patolgicas.
 - El delito es parte de la fisiologa de la sociedad.
- El delito como dolor, no como enfermedad. El delito es la sociedad como el dolor al cuerpo
humano.
El delito como el dolor pode ser enfermedad pero siempre est.
- El delito forma parte de la normalidad, es consecuencia de la divisin del trabajo.
- El delito en cierto lmites es normal, si s los supera se debe controlar.
- Tanto el delito como el suicidio son la expresin de la disconformidad con el rol asignado en la
divisin del trabajo.
Funciones de la pena
La pena que se aplica al desviado en realidad solo tiene una funcin secundaria, puesto que su primaria y
verdadera funcin es de mantener la cohesin social.
La estructura social, produce el delito porque la sociedad lo necesita para castigarlo y as reafirmar los
valores dominantes. El delito ofende sentimientos colectivos y la pena restaura la ofensa.
La pena no resocializa por lo que no es para el delincuente, sino para la persona honesta, al castigar se
refuerza la conciencia colectiva.

Robert King Merton

Toma el concepto de anomia, pero para Merton la anomia ser la insalvable contradiccin entre metas
culturales y los medios (lcitos) dirigidos a su obtencin. Tampoco concibe al delito como un fenmeno
patolgico.
Presta especial atencin a la sociedad norteamericana, industrializada, donde el espritu ha instalado la
idea de necesidad de un esfuerzo permanente. El individuo debe apuntar al consumo y a la
acumulacin, el xito ser inmediatamente traducido en el estatus econmico, pero a su vez la fijacin del
lmite de las metas se encuentra borrosa. En el progreso permanente, del sueo americano, no existe el
punto donde se acaba el xito, siempre habr ms por hacer.
Las instituciones de la sociedad estimulan las conductas de los individuos pertenecientes a ella, generando
presiones permanentes. Las normas no solo inhiban el comportamiento desviado (anomia); sino tambin
podan fomentarlo y apoyarlo.
Merton desarrolla su concepto de estructura cultural, definiendo como representacin axiolgica las metas
culturales comunes y la determinacin de los mecanismo legtimos para acceder a ellas.
Entiende por estructura social, el marco de las relaciones sociales del individuo con el grupo, que actua
obstaculizando o fomentando la satisaccin de las expectativas culturales. La posicin de algunos
individuos en la estructura social, les permitir alcanzar los medios legtimos para lograr los objetivos,
mientras que a otros se les imposibilitar el hecho. Influir en esto la educacin y la posicin econmica
social para la obtencin de esas metas por medios legtimos.
La tensin entre las estructuras, es decir entre las metas u objetivos culturales y los medios legtimos para
su obtencin, dar lugar a las adaptaciones.
Teora funcionalista de la anomia Considera normal la conducta transgresora, como a la aceptada
socialmente y basada en las reglas y valores dominantes.
La conducta desviada es una reaccin normal en el sentido de que es esperable, a las contradicciones
entre las metas culturales y los medios legitimo para su consecucin, solo es la expresin de la adaptacin
del individuo a aquellas.
Conceptos bsicos desarrollados por Merton
La desviacin es la expresin de la contradiccin entre las metas culturales ente las metas culturales,
impuestas socialmente al sujeto y los medios legtimos que la sociedad pone a su alcance para
conseguirlas. La incongruencia se hace especialmente clara en los estratos sociales bajos, quienes cuentan
con menores posibilidades de acceso.
Estructural cultural. Complejo de representaciones axiolgicos comunes que regulan el comportamiento de
los miembros de una sociedad o de un grupo.
Estructura social. Complejo de relaciones sociales en que los miembros de una sociedad o de un grupo se
hallan diversamente insertos.
Anomia. Crisis de la estructura cultural verifica especialmente cuando existe una fuerte discrepancia entre
normas y fines culturales por un parte, y las posibilidades estructuradas socialmente de actuar en
conformidad de aquellos por la otra.
Tipologa de las adaptaciones La tensin entre las estructuras da lugar a las distintas adaptaciones.

Modo de adaptacin Fin cultural Medio legtimo

Conformidad + +
Innovacin + -
Ritualismo - +
Apata - -
Revolucin +/- +/-

-Conformidad. Adhesin a los valores objetivos propuestos, a travs del respeto y utilizacin de medios
legtimos.
-Innovacin. Adhiere a los objetivos culturales pero la consecucin de las metas propuestas, utiliza medios
considerados disvaliosos por la estructura social y que han sido calificados como delitos.
-Ritualismo. Cumple con los medios propuestos para obtener los objetivos positivamente valorados por la
estructura cultural. NO participa del gran sueo americano. Ej.: Burcrata.
-Retraimiento. NO adhiere a los fines propuestos, ni a los fines propuestos para su obtencin. Ej.:
Alcohlicos, vagos, drogadictos).
-Rebelin. No adhiere a los objetivos culturales y pretenden transformar los medios por estructura
cultural.
Segn Melton el tpico comportamiento criminal, es del innovador de clase baja, quien se encuentra en el
mximo de presin resultante de la discordancia entre fines culturales y medios para conseguirlos.
Las condiciones decisivas para tener posibilidades de llegar al xito econmico y al vrtice de la pirmide
escolar, no dependen de las caractersticas psicolgicas de los individuos sino de la pertenencia de un
sector o estrato de la sociedad.
La solucin que brindar Melton al delito ser la disminucin de los desequilibrios anomicos, y una ms
equitativa distribucin de la riqueza, brindando una base igualitaria de inicio en la carrera hacia a la meta
impuesta por la sociedad.

Sutherland
Corrige la teora de Merton, con su estudio de la criminalidad de cuello blanco y los estudios de la
delincuencia juvenil desarrollados por Cohen, quien hace la teora de las subculturas criminales.
Los estudios de Sutherland evidencia la diferencia entre la cifra oficial de criminalidad y la cifra oculta, as
como la impunidad que gozan quien cometen delitos econmicos que pertenecan a los estratos sociales
ms altos.
Merton respondi que se poda reforzar su teora criminal innovadora, puesto que los empresarios,
gozaban de cierta impunidad en sus conductas, eran menos perseguido, encuadraban en la clasificacin de
quienes adhieren a las metas sociales y buscan su consecucin sin haber internalizado o despreciando los
medios legtimos que la sociedad provee.
Conclusin. El desarrollo mertoniano solo explica la criminalidad de los estratos inferiores de la sociedad,
sin responder porque la clases ms acomodadas delinquen sin necesidad de hacerlo, as como tambin son
impunes al poder punitivo estatal. Otra falencia es la relacin necesaria entre la pobreza y delincuecia.
Cloward y Ohlin:
Pusieron especial atencin al modo y grado en que las contradicciones anomicas ejercen presin en grupos
de mayor o menor vulnerabilidad.
Los que ms sufran la contradiccin entre las estructuras eran los segmentos sociales de menor edad y de
ingresos ms bajos. Ello aumentaba sus chances de incurrir en conductas desviadas.
Desarrollan el concepto de subcultura, considerando que cada segmento social posee sus propios valores
de clase.
A su vez los integrantes de la clase baja no pueden acceder a sus metas por falta de medios. Esta es la
combinacin de las teoras de Merton y Cohen.
Por eso se ha sostenido que son un punto intermedio, o casi un puente entre la teora estructural
funcionalista de la anomia y las teoras de las subculturas criminales.
Agregan que el delincuente puede ser visto como doblemente fracasado, porque no puede acceder a sus
metas ya sea por medios legtimos tanto como los ilegtimos.
Los tres tipos de subculturas o grupos desviados son:
1) Subcultura estable: Integrada posiblemente con jerarquas internas y consolidad en el sentido de
poseer una alta cohesin interna y externa.
2) Subcultura retrada: Donde no hay una nica tabla de valores, producir delitos que no son
consecuencia de la desorganizacin social sino de una organizacin social diferente.
3) Subcultura conflictiva: Ser un tipo intermedio entre la estable y la retrada. En ella el acceso a los
medios legtimos e ilegtimos esta confundida y se encuentra dificultado el accesos a cualquiera de los dos
caminos. No es tan fuertemente cohesionada como la propiamente criminal, y sufre un permanente
conflicto interno.

Cohen Teora de las subculturas delincuentes:

Este autor se aplic directamente al estudio de la criminalidad juvenil especficamente, posteriormente sus
conclusiones seran trasladas al fenmeno delictivo en general universalizndolas.
Sostiene que el joven de las clases ms bajas al ver frustrada su ambicin respecto de la consecucin de
las metas socialmente aceptadas y dominantes genera en el conjunto de personas en su misma condicin,
valores alternativos y hasta a veces contradictorios con aquellos, generndose asi una subcultura.
El autor sostiene que al ver frustradas sus expectativas, el joven puede adaptarse a tres modos diversos
- asumiendo los valores dominantes a pesar de saber que no los alcanzar, pero intentando hacerlo,
- Quien frente a la negativa se adaptara y sobrevive y
- Quien su oposicin lo enfrenta con la sociedad (Este ltimo sera el que se encontrara en
posibilidades de violar la norma y de ser captado por el sistema punitivo.)
La teora de la subcultura sirve para identificar sectores poblacionales determinados en relacin de una
supuesta vinculacin ms directa con el delito, por lo que produjo la estigmatizacin de esos grupos y fue
determinante en los modos de ejercicio del control sobre ellos.
La predisposicin y la determinacin al delito pasan a depender del lugar y la crianza e interaccin del
sujeto.
Matza Tcnicas de neutralizacin
Pretende estar siempre a la realidad del objeto o fenmeno en estudio y ser lo ms fiel posible a ella, de
acuerdo a los principios del movimiento filosfico llamado naturalismo. Critica a las escuelas de la
desviacin objetndoles la distorsin del fenmeno de anlisis.
Sugiere que si se distorsiona la realidad adecundola a la conveniencia de los discursos emisores,
resultara que los valores de los desviados o de las subculturas delincuentes, son los mismos que los
dominantes en la sociedad. El desviado posee los mismos valoers que el resto de la sociedad, slo que
simplemente difiere sustancialmente en la significacin otorgada a sus propios actos.
Critico las subculturas, rechazando la idea de que ls delincuentes tuvieran valores inversos a los
dominantes en la sociedad, puesto que de hecho si los delincuente creyeran que sus acciones ilegales
fueran moralmente correctas, no expresaran remordimientos de ningn tipo al realizarlas y al ser
descubiertos, asimismo no sostendra los valores de interaccin social.
El sujeto que realiza conductas penadas por la ley, no cree en valores diferentes, a los dominantes en la
sociedad a que pertenece, sino que lo que sucede es todo lo contrario, el desviado viola la norma y sabe
que afecta valores que comparte, por lo que frente a ellos produce tcnicas de neutralizacin que no son
ms que expresiones lingsticas o razonamiento que justifican el desvalor que entiende producir con su
conducta.
La integracin de las tcnicas de neutralizacin y la adquisicin de conocimientos especficos le permiten al
delincuente realizar el delito, pues las primeras lo hacen viable desde el puntos de vista moral y los
segundos desde lo prctico.
La voluntad de delinquir se activa por la desesperacin de lo deseado, al percibir la imposibilidad practica
de obtenerlo por va legal.
Los mecanismos de neutralizacin segn Baratta
1. Exclusin de la propia responsabilidad, en la que el sujeto se condiciona como determinado por las
circunstancias.
2. Negacin de la ilicitud, donde conoce la prohibicin, pero no admite el dao o redefine su
comportamiento como algo permitido.
3. Negacin de la vctima, en la que el autor considera que la vctima se merece lo que l hace,
porque en realidad su actuar imparte justicia.
4. Condena de quienes condenan, remitindose a fallas en aquellos que los sentencian.
5. Remisin a instancias superiores, seran supra valores, como la fidelidad o solidaridad al grupo.

El delincuente no delinque todo el tiempo, sino que se encuentra transitando todo el tiempo entre el delito
y acciones comunes. El motivo de la reincidencia es el conocimiento acabado de como realizar
exitosamente el delito aprendido.
Las subculturas delincuentes generan excepciones y justifican los mandatos sociales originados en los
valores dominantes, y lo integran al sistema general creando as un nuevo sistema sui generis.
Proponen que se debera estudiar el modo en que se distribuyen las tcnicas de naturalizacin segn sexo,
edad, clase entre otras, identificando la divergencia de valores.

La escuela de Chicago
En Estados Unidos, en los aos 20, se vio un proceso de migracin interna y de afluencia de masas de
emigrantes extranjeros y como consecuencia de ello el surgimiento de las grandes ciudades. Las ciudades
se convirtieron en receptores de hombres de distintas costumbres, lenguas, cultura y riqueza.
Como efecto de este proceso de urbanizacin, se origina un crecimiento de los ndices de miseria,
criminalidad organizada, prostitucin.
En este contexto un grupo de socilogos de la universidad clsica comienzan una serie de estudios sobre
las condiciones prevalecientes, con una visin del delito de carcter macro social basndose en estudios y
estadsticas
PARK y BURGUESS dasarrollaron una sociologa de los grandes centros urbanos conocida como ecologa
social.
El inters que motivo a este tipo de investigaciones es el moralismo (propio de quien viene de la
provincia,), la gran ciudad es vivida como la capital del vicio: la prdida de adhesin a los lugares de
origen y el debilitamiento del grupo primario bajo la influencia del ambiente urbano son los mayores
responsables del aumento del vicio y de la criminalidad en las grandes ciudades.
Interpreta que el origen de la criminalidad es el factor ambiental. Dejando asi de lado la patologa de
carcter individual, para focalizar el estudio en una patologa social.
El mtodo de ecologa social implica estudiar las distintas reas o regiones morales en las que se
estructura la gran ciudad. El estudio se focalizo en ciudades productoras de criminalidad, como Chicago.
El proceso implicaba la divisin de la ciudad en reas. Entre las diversas reas subsisten procesos de:
OSMOSIS. travs del cual la poblacin de reciente emigracin invade la segunda rea, removiendo a
los originales habitantes, que a medida que se integran en el tejido productivo tienen a trasladarse a
las periferias residenciales.
SIMBIOSIS. La habitual vida en comn de organismos de especies diversas entre si dentro del mismo
hbitat. La simbiosis perfecta es el equilibrio bitico. Viven en armona. Ej. ghetos, el barrio chino.
Antes de 1920

Despus de 1920

-En la cima de la jerarqua apareca el distrito comercial central, la cabeza del cuerpo. Dicho distrito
apareca rodeado de una zona residencial en la que vivan los ciudadanos respetados de la ciudad.
-Sin embargo, a medida que el primer crculo comienza a expandirse hacia las propiedades residenciales,
sus ocupantes se alejaron y abandonaron las casas amenazadas e insalubres (all quedaron quienes no
pudieron mudarse, es decir, los pobres, los nuevos inmigrantes
-En consecuencia, el distrito comercial queda rodeado de viviendas en mal estado y casas de obreros.
Mientras que en el permetro de la ciudad, estn los suburbios de los sectores favorecidos.
-La zona prxima al distrito comercial era la que mas preocup a los eclogos, porque en esa zaona de
transicin haba una especial concetracion de desviados.
-El ecologismo es la lucha por el espacio urbano. A medida que comienza la osmosis social, primero los
grupos transitan de un circulo a otro, luego lo invaden por completo y en la tercera etapa se asientan y
comienzan a invadir otro espacio.

UNIDAD 6
Teoras psicoanalticas
LAS TEORAS PSICOANALTICAS SOBRE LA ACCIN CRIMINAL Y LA SOCIEDAD PUNITIVA. Estas teoras
surgen del positivismo, y de la investigacin de la etiologa individual. Determinista del actuar humano
orientadas a una investigacin etiolgica del comportamiento criminal, lo que los conduce a un "credo
teraputico".
EL REDUCCIONISMO DIVERSAS HIPTESIS: el criminal, delito, el sentimiento de culpa,
El delito es sntoma nicamente de la desorganizacin individual, "desviacin" se aparta de las normas
dominantes. La etiologa del crimen como una defectuosa interiorizacin del sentido de autoridad se parte
de una ideologa de tipo consensual, que no cuestiona las normas.
El criminal no est socializado, quien no consigue reprimir sus propios impulsos antisociales. El desviado
negativo de la del sujeto sano, El hombre sano, el hombre integrado. El criminal como todo desviado
incapacidad de integrarse, carece del sper-yo. La defectuosa interiorizacin de las normas, el criminal es
identificado con el enfermo mental. Hiptesis teraputica para el problema criminal, ya sea para prevenir
la desviacin, o recondicionamiento del criminal mismo.
Dos vertientes; aunque estrechamente ligadas entre s:
La primera, se refiere a la explicacin del comportamiento criminal y se ha desarrollado a partir de los
trabajos de FREUD, sobre la teora del sentimiento de culpa. La teora psicoanaltica del comportamiento
representa una radical negacin del tradicional concepto de culpabilidad, y por tanto de todo derecho
penal basado en el principio de culpabilidad.
Se delinque porque se quiere ser castigado y se quiere ser castigado porque se espera de este modo
poder expiar deseos prohibidos y reprimidos.
REIK, TEORA PSICOANALTICA DEL DERECHO PENAL BASADA EN LA DOBLE FUNCIN DE LA PENA:
I. La pena sirve a la satisfaccin de la necesidad inconsciente de castigo que impulsa a una accin
prohibida,
II. La pena satisface tambin la necesidad de castigo de la sociedad mediante su inconsciente
identificacin con el delincuente.
III. As las dos concepciones fundamentales de la pena, la concepcin retributiva y la preventiva, no
son sino racionalizaciones de fenmenos que hunden sus races en el inconsciente de la psiquis
humana. De dicha hiptesis, REIK, concluye que la tendencia de desarrollo del derecho penal es de
la superacin de la pena.
 Unidad 7: Paradigma etiolgico
Labelling approach

Criminologa critica / Labelling Aproach /

Paradigma Etiolgico
Nacimiento con el surgimiento del positivismo. El
sistema penal y la prctica penal son los
destinatarios y beneficiarios de su saber.
Legitima al poder.
Objeto de estudio: El autor y las causas de la
criminalidad
Converta a la criminologa en una instancia del
sistema penal
Reaccin social / etiquetamiento.
Se centr en el estudio de los procesos y
mecanismos por las cuales, en una sociedad, las
etiquetas de criminal y el status de criminal son
atribuidas a ciertos comportamientos y a ciertos
sujetos, como en el funcionamiento real de la
sociedad y las instituciones, en cuanto engranajes
generadores de procesos de criminalizacin.
Objeto de estudio: Tiende a remplazar al anterior
por las condiciones objetivas, estructurales y
funcionales que se hallan en los orgenes de los
fenmenos como la desviacin.
Anlisis crtico del sistema penal y como define a
ciertos comportamientos como criminales.
Visin del sistema crtico: El sistema positivo y la
poltica oficial pasan a convertirse en su objeto de
estudio.

Criminalidad como bien negativo.

La criminologa critica estudia el comportamiento desviado y pone en evidencia qu relacin tiene este con
los mecanismos sociales de definicin de comportamientos y el antagonismo entre grupos e individuos que
ocupan distintos lugares en la sociedad.
La criminologa critica se posiciona por sobre el sistema cambiando su punto de vista, indicando al sistema
penal y las instituciones como objeto de su estudio y anlisis Este quiebre produce tambin una diferencia
muy importante en cuanto a dejar atrs las implicaciones ideolgicas de esta forma de pensar la
criminalidad. La criminalidad una calidad asignada a los individuos por dos vas. Una a travs de los
procesos por los que se protegen ciertos bienes y se persiguen los comportamientos atentatorios contra
los mismos. Otra dada por la seleccin de individuos a los que se estigmatiza a travs de procesos
dirigidos a ciertos grupos sociales concretos.
La criminalidad es un bien negativo, distribuido a ciertas personas y grupos conforme a un sistema socio
econmico y poltico de poder que se basa en la desigualdad social de los individuos y grupos.

Deslegitimacin de los discursos jurdico pnales y criminolgicos

Deslegitimacin desde el marco terico marxista. El marxismo, no solo deslegitim el funcionamiento del
derecho penal, sino el de toda la sociedad capitalista.
- Marx sostena que valindose de un marco jurdico que posibilitaba la explotacin ilimitada que favoreca
los intereses de una clase social emergente, la burguesa, en detrimento de los derechos y libertades del
resto de la poblacin, usada y explotada hasta la muerte.
- Pasukanis sostena que el derecho era una mera forma jurdica generada por la sociedad capitalista,
que en un futuro debera extinguirse.
La escuela de Frankfurt dirigi las crticas al funcionamiento de los sistemas circulatorios y la
estigmatizacin que provocan sobre los sujetos sometidos al encerramiento, sosteniendo que adems de
ser selectivo de las clases sociales ms desfavorecidas, opera en relacin directa con el sistema de
produccin del mercado de trabajo.
- R. Quinney sostiene que el funcionamiento de la sociedad capitalista es la base sobre la cual puede
estudiarse el delito, sosteniendo adems que el derecho penal, como signo expresivo del capitalismo,
desaparecera con el fin de este tipo de economa. Su obra se aproxima al abolicionismo.
- Baratta, que comparte las crticas del derecho penal realizadas desde el abolicionismo, entiende, sin
embargo, que es necesario una poltica intermedia capaz de ser defendida en la actualidad, reclamando un
derecho penal mnimo, limitado por principios legales, personales, y con la mirada puesta en la defensa de
los derechos humanos. A esto se lo llamo Minimalismo.
- Foucault explica que la relacin entre el poder y el saber estaran introducidas en la vida de los
individuos en todos los mbitos. La crcel es solo una expresin ms de esa maquinaria gigante de control
constituida por la sociedad capitalista.

Deslegitimacin por el interaccionismo simblico y la Fenomenologa

Surge a finales de los aos 60, el labelling aproach surge en el marco de una Europa cambiante, con
un movimiento universitario francs a flor de piel (mayo francs), y a su vez, con la primera guerra
televisada, que fue la de Vietnam y repercuti fuertemente en toda la sociedad norteamericana y da inicio
al movimiento hippie.
La tesis central de esta teora se basa en que cada individuo de la sociedad va actuando acorde a como lo
van definiendo, y a partir de ah va ocupando los roles donde los dems lo van ubicando.
Tanto en las relaciones comunes (aquellas donde no intervienen agentes del poder institucional) como las
relaciones institucionales (relaciones sociales donde si intervienen agencias del sistema penal), van
creando reproduccin de roles, de etiquetamiento de sujetos conforme a sus comportamientos y
posiciones sociales, los que a partir de esa asignacin pasan a desempear en forma consciente o
inconsciente el rol que les fuera socialmente asignado.
El sistema penal actuara como un sistema de produccin y reforzamiento de roles, entre los que se
encontrara el rol criminal o delincuente.
- Cambio de paradigma: Esta teora muestra la actuacin del sistema penal como agente productor y
reproductor de la delincuencia

Sostiene Baratta que el principal aporte del Labelling Aproach es que radica que lo importante es el
problema de la definicin del delito y de las implicancias que tales definiciones aparejan a quienes
cometen actos que le hacen adquirir el status de delincuente. Adems, se torna importantsimo el estudio
de las reacciones de las agencias del sistema penal (polica, rganos acusatorios, jueces) y los efectos de
la reaccin como proceso de asignacin de etiquetas a los individuos.

Orientacin sociolgica en la que se sita el Labelling aproach.

Las teoras de Labelling Aproach tuvieron el aporte de dos corrientes de la sociologa estadounidense:
- Interaccionismo simbolgico: Inspirada en Georg Mead, de mano de la psicologa social y la
sociolingstica.
La realidad social se construye sobre la interaccin concreta entre individuos, a quienes un proceso
de tipificacin les confiere significados especficos a sus comportamientos y a ellos mismos como
sujetos cumplidores de roles sociales. Segn Virgolini el proceso por el cual se desenvuelve el yo,
transformndose en el espejo, que hace que cada uno sea lo que es segn lo que uno mismo cree
que es, ms lo que los dems piensan que uno es.
- Etno- metodologa: Inspirada en la sociologa fenomenolgica de Alfred Schutz.
Dice que a la sociedades la debe ser analizada como constituida por un cumulo de procesos de
definicin y de tipificaciones por parte de individuos y grupos.

El Labelling Aproach indagara, entonces, sobre:

- Los procesos de definicin de los comportamientos. entendidos como la mecnica por la cual a una
accin desplegada por un sujeto se le atribuye socialmente un significado especfico dentro de la
interaccin.
- Por qu una persona puede ser etiquetada de delincuente
- Las consecuencias que tal tipificacin acarrea para el etiquetado
 - Saber quin define a quien

Direcciones de estudio del Labelling Aproach. Esta corriente terica se ha orientado en dos
direcciones de investigacin:

La dimensin de la definicin en Becker, Lemert y Schur.

- Becker: Estudi los efectos que provocan en las personas la estigmatizacin producida por el
etiquetamiento como desviado o criminal. Para l, el efecto ms importante es el efecto estigmatzate que
le provoca la asignacin del status social de desviado (y no la sancin que se le aplica un individuo)
Este etiquetamiento le provoca al individuo un cambio de identidad social ms nocivo que el sufrimiento
provocado por la aplicacin de la sancin.

- Lemert: Considera de importancia la distincin entre delincuencia primaria y secundaria. Pues, a partir de
esta consideracin descubre que la reaccin social, accionada contra el comportamiento desviado de un
individuo, genera un impulso en el objeto de la reaccin que se traduce en un cambio de la identidad del
mismo, a raz del efecto estigmatizante implcito en la reaccin, que lo llevo a ocupar el rol social que el
etiquetamiento (social o institucional) le habr asignado.
El contexto generador de la desviacin primaria puede deberse a factores sociales, culturales o
econmicos que influyen exteriormente sobre el sujeto (y NO se centran en una causa psicolgica interna
del sujeto) pero las desviaciones posteriores, exteriorizadas luego de haber padecido la primera reaccin
social, se hallan primordialmente ligadas a los efectos psicolgicos estigmatizantes que el primer
etiquetamiento sembraron el la psiquis del sujeto. Conclusin: el comportamiento desviado posterior seria
a raz de los problemas y secuelas creados a partir del primer padecimiento reaccionario.
- Schur. El mayor aporte consiste en haber puesto en crisis del fin o la prevencin, o el de las funciones
reeducativas de la pena. Las penas privativas de la libertad, en lugar de reeducar lo que haran es crear
una verdadera carrera de la delincuencia.
Desviacin secundaria es primordialmente el resultado del ejercicio del poder estigmatizaste de las
agencias del control social.

Criminalidad de cuello blanco, cifra negra y estadsticas oficiales.

Otro importante aporte introducido por la corriente del Labelling surgi de los estudios sobre Criminalidad
de cuello blanco, cifra negra y sobre la tendencia de las estadsticas oficiales a encubrir los datos
verdaderos de la criminalidad social.

1- Criminalidad de cuello blanco: Sutherland atribuye la dificultad para enfrentar y probar los delitos de
cuello blanco en forma eficaz a una serie de causas que explica como factores de naturaleza social,
jurdico- formal, y econmico.
- Factor social: Se refiere al status social de las personas que comnmente cometen este tipo de delitos.
- Factor jurdico- formal: Insuficiente capacitacin de los investigadores que torna ilusorio cualquier
intento de investigacin efectiva.
- Factor econmico: La posibilidad de los infractores de acceder a buenos abogados, presionar sobre
denunciantes o sobornar funcionarios.
Otro elemento que destaca Sutherland es la escasa repercusin estigmatizante que este tipo de
criminalidad provoca sobre las personas sealadas como infractores.
El ndice de criminalidad de cuello blanco era nfimo, no porque tal fuera lo real, sino debido a la escasa
persecucin de las mismas y a la enorme cantidad de casos no investigados, que pasaban a engrosar la
cifra negra de ese tipo de criminalidad.

2- Cifra negra: Es la cifra que representa a la totalidad de los casos que, habindose efectivamente
producido en la realidad, como hechos positivos, no son sin embargo trasladados a los registros oficiales o
estadsticos que contabilizan los hechos de los cuales se eta contabilizando la comisin. Representa a los
delitos no incorporados en las estadsticas.

3- El Labelling tambin hace una crtica a las estadsticas oficiales: Seala que la criminalidad real no es el
resultado de la suma de casos registrados, que representa solo una pequea porcin de la realidad, sino
que, es el comportamiento de amplias mayoras y de incluso toda la sociedad.

Recepcin alemana del Labelling.

- Sack y las reglas generales: Sack critica las definiciones legales del concepto de criminalidad (es en
sentido jurdico un comportamiento (accin u omisin) que viola una norma penal. Se opone aludiendo
que una interpretacin literal de la definicin lleva a la conclusin de que no ya la minora de la sociedad,
sino la mayora de sus miembros debera incluirse entre los criminales.

Este autor observa a la criminalidad como el resultado de una cualidad atribuida por los jueces a los
individuos que son sometidos a procesos de criminalizacin. Para explicarlo, efecta una divisin entre
reglas (reglas generales de comportamiento leyes-) y metarreglas (reglas de interpretacin y aplicacin
de las reglas generales).
Partiendo de esta divisin, Sack afirma que en la sociedad actual existen agencias representantes del
poder dominante que crean redes de filtrado de la poblacin criminal, y eligen directamente contra
quienes se pronuncias sus sentencias.
Considera a la criminalidad como un bien negativo, que es repartido socialmente en forma opuesta a los
llamados privilegios. En las sociedades actuales, se materializa como un proceso de seleccin arbitraria,
basada en la existencia de elementos objetivos de valoracin (metarreglas) de las leyes, a partir del cual
las capas sociales dominadas son incluidas entre los denominados criminales a la vez, la calidad es
atribuida a modo de reparto de bien negativo, en contraposicin con el reparto de bienes positivos, que
son dirigidos como privilegios hacia las clases dominantes de la sociedad.

Sntesis:
a) Proceso de seleccin de criminalizacin hacia las capas ms bajas de la sociedad por la accin de
las metarreglas (que se ubican en todos los estadios de la sociedad legislativos, policiales,
criterios sociales-)
b) Efecto estigmatizante que produce el etiquetamiento de condenado a partir del dictado de la
sentencia
c) Existencia de fuerzas sociales antagnicas. Procesos de accin de las clases dominantes para
neutralizar las conductas de las clases dominadas que contraren sus intereses o situaciones de
poder.

La sociologa del conflicto.

La criminalidad como un status social atribuido a travs de procesos de definicin, formales e informales,
y de mecanismos tambin formales e informales de reaccin. Se observa a la criminalidad como un bien
negativo (al igual que Sack)

Estas teoras sostienen, por un lado, que los intereses que forman la base del derecho penal son los
intereses de los grupos que tienen el poder y la potestad de influir en los procesos de criminalizacin; y
por el otro lado, que la criminalidad es una realidad creada a travs de estos procesos de criminalizacin.
Para estas teoras, el derecho penal es de naturaleza poltica.

Ralf Dahrendorf, modelo sociolgico del conflicto: Entiende que el conflicto es normal en las sociedades
modernas; el conflicto (no es la expresin de una desviacin del comportamiento socialmente valioso o
esperado) es una manifestacin normal que equilibra o caracteriza a toda la sociedad.
Las sociedades no se mantienen juntas o estables a base del consenso, sino por el dominio de una clase
sobre la otra. Esta teora tiene tres elementos importantes: el cambio, el conflicto y el dominio
(conjuntamente forman el modelo sociolgico del conflicto). Las relaciones de dominio de una clase por
sobre la otra crean conflictos que no configuran por si mismos anomalas, sino efectos normales de las
diferencias existentes.
Coser afirma que el conflicto, adems de normal, es por sobre todas las cosas positivo. Distingue sobre la
existencia de dos tipos de conflictos:
- Conflicto Positivo: La funcin positiva de los conflictos depende de una serie de circunstancias
especficas, del objeto que les sirve de base, de hacia dnde van dirigidos. Se caracteriza como
positivo cuando otorga beneficios sociales, que seran funcionales al sistema y que se orientan a la
concesin de verdaderos avances en la sociedad.
- Conflictos Negativos: Provoca quiebres y rupturas en las bases mismas de la estructura social. No
permiten avances ni progresos.
Para l, el conflicto es una lucha que versa sobre valores y sobre las pretensiones de los individuos
por alcanzar ciertos lugares sociales privilegiados y escasos, por alcanzar el poder y los recursos
poltico-econmicos.

Vold analiza los factores de poder, importantes en los procesos de defuncin de conductas y en la
potestad (inherentes a ciertos grupos) que les permite plasmar dichas definiciones en normas concretas.
Llega a la conclusin de que el crimen es un comportamiento poltico, cuya delimitacin les permite a los
grupos dominantes mantener y legitimar an ms su poder.

- Crticas a la sociologa del conflicto: Demasiado simplistas y alejadas de una realidad que se muestra
mucho ms compleja. No se detiene acabadamente en los problemas concretos, no da explicaciones de los
delitos de las clases altas de la sociedad, y tampoco analiza la desviacin secundaria (se centra en la
desviacin primaria).

Teoras conflictuales
Tusk: No puede haber delito si no hay estado; postula que existen grupos antagnicos, donde el grupo
dominante usa el derecho de una forma coercitiva y funcional a sus propios intereses y en contra de los
dominados.
A esto le agrega la importancia de los medios de comunicacin social en cuanto generadores de
definiciones de conductas; y sostiene que la frecuencia de la produccin de delitos ser menor cuanto
mayor sea el grado de internalizacin que se haga de los valores dirigidos desde las capas altas de la
sociedad.

UNIDAD 8: Control Social

Concepto: Controlar penalmente es imponer por medio de algn tipo de herramientas (difusas o
claramente definidas-, restricciones a las conductas individuales.

Origen: Es un concepto que tiene su origen en la literatura sociolgica estadounidense y que se ha

aplicado a los estudios de la desviacin y de la reaccin social y que ha tenido mltiples aplicaciones que
no se limitan a la sociologa y la criminologa, sino tambin se ha aceptado en la totalidad de las
reflexiones desarrolladas en el mbito cientfico europeo.

- Julio Vergolini.
El termino control social alude a la categora vinculada con la produccin del orden de una sociedad , pero
las caractersticas y alcances de lo que se quiere denominar con ese concepto oscila segn se enfoque a
los aspectos coercitivos o no de produccin de ese orden, del conceso:
En la medida en que se privilegie un concepto de control social como categora sociolgica referida a los
procesos de induccin a la conformidad, se lo concibe como el conjunto de principios o mecanismos
activos, productores de consenso en tanto dadores de sentido y significados; por el contrario, en la
medida en que se asuman preponderantemente sus aspectos coercitivos, el control social se identificar
ms plenamente con las cuestiones macro sociolgicas de instauracin de un orden, en la que las
instancias de contencin adquirirn mayor relieve en el marco de las funciones de produccin del conceso
o de represin del disenso.
En este sentido el derecho y el sistema de justicia criminal ocupan una posicin central y sus funciones
principales sern la de censurar comportamiento y la de a travs de esta censura, producir motivaciones
inautnticas sustitutivas de las reprimidas por el sistema.

Se encuentran dos grupos de definiciones para la ciencia criminolgica

-Teora clsica: Control social es cualquier medio social o cultural utilizado para imponer restricciones
sistemticas y relativamente consistentes a la conducta individual y mediante el cual las personas son
motivadas a adherir a las tradiciones y a las pautas de conducta que son importante para el
funcionamiento de un grupo o sociedad.
Considera que el control social es una condicin bsica irrenunciable de la vida social, tambin el
control social asegura los lmites de la libertad humana en la rutina cotidiana y es un instrumento de
culturizacin y de socializacin de los miembros del grupo o sociedad. No hay alternativas al control
social.
No se cuestiona el poder.
 Se concibe un modelo de sociedad integracionista, organizado en torno a normas y valores
institucionalizados.

-Teora Crtica: Consideran que el control social se ejerce con el nico propsito de obtener consenso a los
valores esenciales del sistema. Parten de la idea de que las conductas desviadas son tales, en cuanto
son producidas y calificadas por las instancias que las definen y que les dan origen.

Con estas dos teoras se puede conceptualizar al control social como:

El conjunto de sistemas normativos (religin, tica, costumbre, usos, teraputica y derecho) en sus
contenidos como en sus no contenidos, cuyos portadores a travs de procesos selectivos (criminalizacin)
y mediante estrategias de socializacin (primaria y secundaria) establecen una red de contenciones que
garantizan la fidelidad (sometimiento) de las masa a los valores del sistema de dominacin.
Desde esta concepcin, son las normas jurdicas penales las que funcionan como instancias, instrumentos,
categoras y momentos que constituyen el control, las que promueven la legitimacin del orden y que
pretende demostrar cuales son los intereses socio-culturales y poltico-econmicos en el sistema de
produccin.
Se considera que el estado tiene un amplio margen, fundamental, para el ejercicio de control, para
seleccionar, estigmatizar y marginar a grandes sectores de la poblacin y mantenerla a toda dentro de la
red de control. En esta visin, el instrumento de control, es la coercin a travs de sanciones negativas
que tienden a impedir la desviacin. Los desviados son forzados a reconsiderar su conducta, forzndolos a
que respondan a un paradigma consensuado.
La denominacin control social es un trmino neutro, que abarca todos los procesos sociales destinados a
producir conformidad, desde la socializacin infantil hasta la ejecucin pblica.

Cohen, seala que la respuesta aparece en formas de: castigo, disuasin, tratamiento, prevencin,
segregacin, justicia, resocializacin, reforma y defensa social. El comportamiento es clasificado bajo
diversas denominaciones: crimen, delincuencia, desviacin, inmoralidad, perversidad, maldad, deficiencia
o enfermedad.
- Actores del control social: Las personas a las que se dirige esta respuesta son llamados criminales,
delincuentes, maleantes, enfermos, peligrosos. Los que responden son los jueces, policas, asistentes
sociales, psiquiatras, psiclogos, criminlogos o socilogos.

Procesos de control social:

Los procesos de control social, incluyen la internacin, la socializacin, la educacin, la presin del grupo
primario, la opinin pblica, asa como la accin de todas la agencias formales especializadas como la
polica, la ley, y otros poderes del estado. Las respuestas de la desviacin pueden ser aceptadas por el
Estado o por agentes profesionales en el campo del trabajo social. Sus objetivos son el castigo individual y
el tratamiento o la prevencin del crimen o la seguridad pblica y la salud mental de la poblacin.

- Niveles/tipos de control social:

a) Educativo-persuasivo: Se representa por instituciones como la familia, la escuela, la Iglesia, en
el cual se produce la interiorizacin de las normas y de los valores dominantes.
b) Control secundario o represivo: Que acta cuando surgen comportamientos no conformes con
las normas aprendidas.

Clasificacin, segn Zaffaroni:

- Difuso: A travs de medios de comunicacin, rumores, prejuicios, modas, familias.
- Institucionalizado: a travs de la escuela, la universidad, la institucin psiquitrica, la polica, los
tribunales.
 Modos de ejercicio del control social
Hay una distincin terica clsica que las formas del control social en formal e informal.

Aniyar de Castro:
Formales: Los sistemas normativos y los procesos selectivos de estereotipia y criminalizacin.
Informal: Las estrategias de socializacin primaria y secundaria. El informal precede al formal, quien
tiene una intervencin subsidiaria.

Sandoval Huertas:
Formal: Sostiene que el control social formal habla de aceptacin forzosa y artificial del orden social
vigente.
Informal: La aceptacin voluntaria responde a un modelo de control social informal.

Prez Pinzn:
Formal: El control institucionalizado o formalizado en el aparato estatal a travs del cual se ejerce el
poder soberano.
Informal: Se encuentra incito en el espritu de la sociedad civil siendo indiferente su mayor o menor
formalidad.