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gobiernos-para-buscar-una-salida-politica-al-conflicto

La confrontacin que mantiene el Pueblo Mapuche en contra del Estado

chileno y las empresas forestales, que ocupan y explotan su ancestral
territorio -el Wallmapu- ha vivido estos ltimos meses momentos lgidos
que han reflotado en los medios el debate poltico e histrico relativo a
las causas de este centenario conflicto.

La reciente huelga de hambre de la Machi Francisca Linconao ayud a

desbloquear en los medios este conflicto, en que se combina la
represin policial, con la rebelda mapuche, la que se expresa en los
cada vez ms repetidos ataques a intereses empresariales.

Este levantamiento mapuche, que tena muy preocupado al

empresariado forestal y agrcola y a la derecha que pedan mano dura y
la intervencin militar- se vio interrumpido por la apocalptica red de
incendios que afect a la zona centro sur de Chile, entre enero y
principios de febrero de este ao.

Como consecuencia de estos incendios el Gobierno declar toda la

Regin de La Araucana en Estado de Catstrofe el 26 de enero, pese a
que los incendios se concentraban en las regiones ubicadas
inmediatamente ms al norte.

As reaccionaba el abogado Nelson Miranda -en su cuenta de Facebook-

el 27 de enero: En La Araucana no existe catstrofe. Lo que ha hecho,
una supuesta socialista, es darle, de manera miserable, status legal al
estado de sitio que vive el pueblo mapuche y que pedan las forestales y
el latifundio.

Y en efecto: en los das sucesivos se pudo constatar un inmenso

despliegue de fuerzas militares al interior de comunidades de Malleco.
Fruto de esta ocupacin se han registrado numerosos incidentes entre
fuerzas castrenses y comuneros. Tanto en Temucuicui como en Wente
Winkul Mapu, las comunidades resistieron la embestida militar. De todos
modos, los enfrentamientos no pasaron de escaramuzas y la sangre ha
llegado al ro por ahora. Pero es evidente la intencin del Estado de
intimidar y continuar con la represin de las comunidades.

Para comprender mejor las claves de este tema entrevistamos a dos de

los principales referentes del pueblo mapuche: el periodista, escritor y
consejero del Instituto Nacional de Derechos Humanos (INDH) Pedro
Cayuqueo.

No existe voluntad de dilogo

Pedro Cayuqueo, que el 2013 obtuvo el Premio al Periodismo
Iberoamericano Samuel Chavkin otorgado por la Universidad de Nueva
York y que es director fundador del peridico Azkintuwe, expresa que el
caso de la machi Francisca Linconao se inscribe en una poltica de
criminalizacin de la protesta social mapuche cuyo inicio, en tanto
poltica de Estado, podramos situar en el gobierno de Ricardo Lagos
(2000-2006).

Cayuqueo, que es autor de Esa ruca llamada Chile (Catalonia 2014),

recuerda que fue bajo esa administracin que se comenz a utilizar la
Ley Antiterrorista traspasndose al ministerio del Interior la carpeta
mapuche, hasta entonces situada en el ministerio de Desarrollo Social y
en la Corporacin Nacional de Desarrollo Indgena (Conadi).

Sostiene que entonces se pasa de un abordaje social, en que los

indgenas son vistos como poblacin pobre beneficiaria de programas de
desarrollo, a un abordaje de seguridad pblica, en que son considerados
como una amenaza terrorista.

Aade Cayuqueo: A partir de entonces, el tratamiento del conflicto

poltico pendiente entre el Estado y las naciones originarias, la mapuche
en particular, es aquel de la criminalizacin de la protesta social, de la
persecucin de sus liderazgos y del uso de leyes de excepcin para
contener al movimiento mapuche.

En ese sentido, afirma que el caso de la machi Linconao no difiere

mucho de otros que han llamado la atencin de la comunidad
internacional en aos anteriores.

Estima que el asesinato del matrimonio de los Luchsinger-Mackay, que

asume como un delito grave, bien podra ser investigado por la ley
comn, sin embargo, es calificado como acto terrorista y es usado
como excusa para encarcelar a dirigentes sociales y una autoridad
religiosa mapuche cuya responsabilidad en el crimen es del todo
dudosa.

Afirma que este episodio es una prueba ms de la continuidad de una

poltica de Estado que desde 2001 a la fecha se mantiene inalterable: la
poltica de criminalizacin de la protesta indgena en Chile.

Cayuqueo, que actualmente dirige el peridico Mapuche Times, afirma

que esta poltica de criminalizacin mapuche que califica como
impresentable en democracia e inconducente en cualquier rgimen de
gobierno, ha tenido como principal consecuencia un incremento de la
violencia poltica mapuche.
En relacin con esto, manifiesta que el aumento de acciones de
sabotaje, los enfrentamientos con la fuerza pblica y rudimentarias
formas de lucha armada dan cuenta de un escenario que se agrava en el
tiempo.

Aporta un dato para consolidar su relato: Si al ao 2001 la violencia

poltica era reivindicada como mtodo de lucha solo por una
organizacin mapuche, la Coordinadora Arauco Malleco (CAM) en la que
l milit entre 1998 y el 2000- ahora hay al menos cinco grupos que la
asumen como un camino vlido, uno de ellos Weichan Auka Mapu,
formado en 2016 y cuyo blanco predilecto han sido los ataques a iglesias
en la zona sur.

Es innegable que este escenario actual contina-, donde la violencia

poltica gana legitimidad como mtodo de lucha, es claramente en
respuesta a la violencia estatal y al impune accionar policial en zonas
rurales.

Cayuqueo da cuenta que la evolucin de estos grupos ha sido casi de

manual: zonas militarizadas, caracterizadas por el abuso policial y el
encarcelamiento de dirigentes, donde militantes jvenes radicalizan su
accionar primero para la autodefensa de sus comunidades y luego dan
el paso hacia la propaganda armada.

Asegura que, para poner fin a este ciclo de la violencia, la receta es el

dilogo poltico: no existen atajos. Lo han sealado la mayora de los
sectores mapuche organizados, incluso la CAM propuso una tregua al
Estado en 2016, pero no existe voluntad poltica del actual gobierno en
abordar con visin estratgica el problema. Y ello redundar, me temo,
en ms violencia y drama humano en los prximos meses.

Cayuqueo, subraya que el movimiento mapuche, desde hace un siglo,

ha empleado dos estrategias de lucha poltica: Por un lado, las
institucionales, es decir, la lucha poltico electoral y las demandas al
Estado por ms y mejores polticas pblicas. Y por otro, las extra
institucionales, caracterizadas por la protesta social y la desobediencia
civil pacfica.

Esta dualidad de estrategias de lucha se mantiene hoy, con la

diferencia que la protesta social de los aos 60 o 70, incluso en tiempos
de la dictadura militar, eminentemente pacfica y de autodefensa, hoy
adquiere en algunas zonas como Ercilla, Vilcn, Tira y Lleulleu un tono
de mayor radicalidad y violencia en la praxis.
Contina: Ello es lo nuevo de los ltimos aos tal como observ el
historiador Fernando Pairicn en uno de sus libros. Me refiero al relato
del Weichan y de los Weichafe, de la guerra y de los guerreros, el
fundamento cultural de la violencia poltica mapuche de nuestros das.}

Asegura que este salto en la praxis poltica, que puede ser tambin un
salto al vaco, no me niego a esa posibilidad, va acompaado tambin
de un salto y una maduracin en el discurso ideolgico mapuche. Lo
explica: hoy, conceptos como autodeterminacin y autonoma estn
presentes de manera transversal en el movimiento mapuche.

En la misma lnea, hace notar que la reivindicacin por la tierra ha

dado paso a una reivindicacin del territorio. Asegura que hoy estos
conceptos cruzan desde las organizaciones que apuestan por la va
institucional, como por ejemplo los alcaldes mapuche que gobiernan hoy
nueve comunas en Wallmapu, hasta los sectores ms anti sistmicos o
rupturistas.

Concluye en este sentido que el gran salto cualitativo del movimiento

mapuche en la ltima dcada ha sido pasar de la demanda social por
desarrollo con identidad y beneficios sociales diferenciados, a la utopa
nacional mapuche y el sueo del autogobierno. Aduce que este es un
salto ideolgico sin precedentes y prueba irrefutable del fracaso de las
polticas de asimilacin y chilenizacin de nuestro pueblo impulsadas por
el Estado.

Cayuqueo manifiesta como intelectual mapuche y militante de la causa

de mi pueblo que ve con preocupacin la negligencia de los gobiernos
para buscar una salida poltica al conflicto, pero comprende que son
grandes intereses econmicos los que estn en juego partiendo por el
capital nacional y trasnacional vinculado a las grandes madereras.

Expresa Cayuqueo que hoy la lucha mapuche cuestiona no solo el

patrimonio territorial de esos grupos econmicos que tienen sobre el
milln y medio de hectreas de bosques artificiales en el Wallmapu, ms
del doble que todos los mapuche- sino tambin el propio modelo
econmico neoliberal, extractivista, que sostiene y da viabilidad a esa
industria.

Estima adems que la autoafirmacin nacional mapuche y los

discursos de autodeterminacin y autonoma van en directa ruta de
colisin con esta fantasa del Estado-Nacin que hemos heredado del
siglo XIX.
Se refiere al Chile blanco, descendiente de europeos, monocultural y
sin indios que Domingo Faustino Sarmiento, Diego Barros Arana y
Benjamn Vicua Mackenna teorizaron casi como destino manifiesto.

En sntesis, seala: hoy las dos grandes batallas del movimiento

mapuche son: el cuestionamiento del modelo econmico neoliberal y del
modelo de Estado y de sociedad racista que heredamos del siglo XIX. En
torno al futuro de esta nuestra lucha no puedo sino ser un optimista.

Francisco Marn

El Ciudadano