ESENIOS

Los esenios eran un movimiento judo, establecido probablemente desde

mediados del siglo II a. C., tras la revuelta macabea y cuya existencia hasta
el siglo I est documentada por distintas fuentes.1 2 Sus antecedentes
inmediatos podran estar en el movimiento hasideo, de la poca de la
dominacin selucida (197 a 142 a. C.).

DOCUMENTOS

Durante mucho tiempo fueron conocidos solo por las referencias de autores
antiguos, tales como Plinio el Viejo,2 Flavio Josefo,1 Filn, Din
Crisstomo, Hiplito de Ostia yEpifanio de Constancia, aunque para algunos
estudiosos, los esenios eran un grupo de ascetas que vivan aislados en
comunidades separadas. Probablemente la mayora de los varios miles de
miembros del credo vivan en pueblos y ciudades 1 y una importante
comunidad esenia viva en Jerusaln,3 en cuyas murallas se encontraba la
puerta de los esenios,4 que ha sido encontrada ya por los arquelogos. 3

LA COMUNIDAD

Tras la revuelta macabea (166-159 a. C.), que haban apoyado pero cuyos
resultados finales no compartieron, se retiraron al desierto para preparar el
camino del Seor, bajo el mando de un nuevo lder, el Maestro de Justicia.

Si alguien deseaba ser miembro de la comunidad (yahad) deba ser

instruido, aceptado y luego pasar dos aos de prueba para ingresar
definitivamente. A los que hacan el juramento y entraban en la comunidad
se les exiga una vida entera de estudio de la Ley, humildad y disciplina. No
volvan a jurar, pues estaban obligados a decir siempre la verdad. Sus
bienes pasaban a ser parte de toda la comunidad y, al igual que los frutos
del trabajo personal, se distribuan segn las necesidades de cada uno,
dejando una parte para auxiliar a pobres, viudas, hurfanos, mujeres
solteras de edad, desempleados, forasteros y esclavos fugitivos que, sin ser
integrantes de la comunidad, requirieran ayuda. Se impona tambin la
observancia de un estricto cdigo de disciplina, cuya base era la correccin
fraterna mutua.5Por lo general, las mujeres no eran aceptadas dentro de la
comunidad, y los hombres practicaban el celibato toda su vida, 6 aunque
segn Josefo, una parte de los esenios s permitan el matrimonio 7 y entre
las normas de Qumrn se reconoce claramente la opcin de casarse, 8 pero
se exige monogamia estricta para todas las personas, incluso los reyes.

Administraban la interpretacin ltima de la Ley que haba sido revelada a

su fundador, a quien se hace referencia en sus escritos como el Maestro de
Justicia. Este personaje, del que se especula ms gracias a los manuscritos
del mar Muerto, actu hacia el 150 a. C. y se habra opuesto al Sumo
Sacerdote Jonatn Macabeo, hermano de Judas Macabeo, al considerar que
haba abandonado la fidelidad a Dios. Sus seguidores marcharon a Qumrn,
sitio que los integrantes de la comunidad llamaron Damasco. La arqueologa
muestra que la ocupacin de Qumrn fue intensa del 103 al 76 a. C.,
durante los reinados de Aristbulo I y Alejandro Janeo, quienes persiguieron
cruelmente a sus opositores.

El esenismo no se limit a Qumrn. Se sabe que en el siglo I en Jerusaln

haba un barrio esenio. Muchos esenios unos 4000, segn Flavio Josefo,
vivan en las ciudades, de una forma particular, pacifista, en comunidad de
bienes, manifestando su doctrina. Segn este autor, parte de los esenios no
se casaban, pero otros por el contrario s lo hacan. Entre estos ltimos
estaban los de Qumrn, que deban contraer matrimonio a la edad de
20 aos

La comunidad de Qumrn se autosostena con los trabajos agrcolas. En las

ruinas es notable el nmero de depsitos de agua. Estos eran
imprescindibles para las necesidades fsicas de la comunidad en medio del
desierto, pero tambin desempeaban una parte importante de su ritual,
que inclua numerosos lavados. Algunos han supuesto que, como los
terapeutas egipcios, dentro de sus leyes y deberes los esenios
eran vegetarianos, pero no hay absolutamente nada que indique tal cosa en
los rollos de Qumrn.

Se ha especulado con que Jess de Nazaret y Juan el Bautista tenan

relacin con ellos o incluso pertenecan al credo:

Parece que Juan el Bautista y tal vez tambin Jess y su familia fueron
cercanos a esta comunidad. En cualquier caso, en los manuscritos de
Qumrn hay mltiples puntos de contacto con el mensaje cristiano. No
puede descartarse que Juan el Bautista viviera un tiempo en esta
comunidad y haya recibido en ella, en parte, su formacin religiosa
10
Entre ellos se ha querido ver el germen del cristianismo y Ernest
Renn lleg a escribir que el cristianismo fue en gran medida el esenismo
triunfante.11 Quienes niegan la relacin entre Jess y los esenios citan una
referencia en el evangelio de Juan 10:22-23, donde habla que Jess asisti a
la Fiesta de la Dedicacin (o Jnuca), de la cual se cree que los esenios no
participaban, por considerar dicha fiesta ilegal, ya que no era ordenada por
la Tanaj. Sin embargo, Jess estaba en Jerusaln desde dos meses antes,
cuando haba ido a la Fiesta de las Tiendas (Juan 7:2-10).

Respecto a si Jess perteneci a la congregacin de los esenios o comparti

sus puntos de vista, se sabe por los evangelios sinpticos que es posible
que Jess haya celebrado la Psaj (Pascua juda) en la fecha indicada en el
calendario seguido en Qumrn, ya que los mismos indican claramente que
la ltima cena fue una celebracin de Pascua (Mateo 26:17-
19, Marcos 14:12-16, Lucas 22:7-15) y adems que la uncin de Betania
ocurri dos das antes de la fiesta de los panes sin levadura y la Pascua
(Marcos 14:1-9), mientras que el evangelio de Juan indica que la uncin de
Betania fue seis das antes de la Pascua (Juan 12:1) y Jess muri el da
anterior a la Pascua oficial (Juan 16:31).12 La Biblia, sin embargo, no
menciona el trmino esenio; tampoco se ha encontrado una fuente
histrica en hebreo o arameo que designe a alguna comunidad o credo con
el nombre griego de esenios, y los rollos de Qumrn usan designaciones
como comunidad de los santos, congregacin de los pobres y
asamblea de los numerosos.13 No se puede decir que Jess, hizo un da
antes la cena de Pesaj, y no puede haber ninguna duda, Jess era un
Maestro de la Torah, de hecho lo nombran en las Escrituras como Rab, la
noche de Pesaj se debe festejar de manera diferente, a como se describe
que fue la ultima cena, Jess vino para cumplir con las escrituras, y tena
que ser la oveja perfecta para el sacrificio de los pecados de Israel, el tena
que ser sacrificado el mismo da de Pesaj, de otra manera no se cumplen las
Escrituras.

Controversias

En el siglo XIX, los esenios fueron popularizados por los escritos del
espiritista Alln Kardec (1804-1869) y la tesofa Madame Blavatsky (1831-
1891).

Estudios divulgados entre 1995 y 2009, particularmente los relacionados

con el profesor Norman Golb (de la Universidad de Chicago)14 y la Dra.
Rachel Elior (de la Universidad Hebrea de Jerusaln), sugieren que los
manuscritos del Mar Muerto (o rollos de Qumrn) no fueron escritos por los
esenios, sino por sacerdotes saduceos expulsados del templo de Jerusaln.
Para Elior, los saduceos, un credo descendiente del sumo
sacerdote Sadoc que ungi a Salomn como rey, son los verdaderos autores
de los rollos de Qumrn, los mismos que pertenecieron al Templo y se
trasladaron al Mar Muerto con la intencin de protegerlos. Rachel Elior
tambin afirma que los Esenios fueron introducidos por el historiador Flavio
Josefo, mientras que no existe mencin alguna de los Esenios en los
manuscritos del Mar Muerto; a la vez que no se encuentra testimonio
histrico de los Esenios en fuentes hebreas o arameas. Considera atpico
que personas que hubiesen coexistido en vida comunitaria de manera parca
y frugal contrario a la ley de la Tor no aparezcan mencionados en
fuentes hebreas o griegas.15

La autora saducea de los rollos del Mar Muerto ha sido refutada por varios
expertos,16 ya que las reglas de Qumran y el Documento de Damasco exigen
explcitamente la comunidad de bienes 17 como requisito de ingreso, 18 lo cual
era opuesto a las prcticas saduceas. Los qumranitas se designaban como
los pobres, mientras los saduceos pertenecan a la crema de la sociedad
rica y aristocrtica.19 Aunque los autores de los rollos encontrados reclaman
su origen sacerdotal y por tanto un origen comn con los saduceos, tambin
denuncian que el Templo fue contaminado por la corrupcin de los
sacerdotes que quedaron all, por lo cual es imposible que fueran estos
ltimos al huir quienes hayan preservado los rollos. Durante los aos de
control saduceo del Templo (del 134 al 76 a. C.), bajo los reinados de Juan
Hircano, Aristbulo I y Alejandro Janneo, los autores de los rollos fueron
severamente perseguidos; por lo tanto es claro que no eran saduceos, sino
sus contradictores.19 La angelologa,16 as como la insistencia de los diversos
rollos en seguir el calendario solar del Libro de los jubileos y del Primer libro
de Henoc, excluyen tambin la posibilidad de una autora saducea.

Segn The Interpreters Dictionary of the Bible, los esenios eran an ms

exclusivos que los fariseos y a veces podan ser ms farisaicos que estos
mismos. Sin embargo, mientras los fariseos, para salvar una propiedad,
permitan que en sbado se sacara de un pozo a una res accidentada
(vosotros Mateo 12:11), pero se oponan a curar a las personas en
sbado, los esenios en cambio se oponan a rescatar una vaca de un pozo el
sbado,20 pero a la vez si se trataba del accidente de una persona un
sbado, exigan quitarse las ropas y rescatar con ellas a quien fuera que
hubiera cado al agua, Inmediatamente, el mismo sbado. 21 (Documento de
Damasco XI:12-15
 LOS CTAROS MEDIEVALES Y CATARISMO
Mucho se ha escrito sobre los ctaros medievales. Aunque realmente nos
han quedado muy pocas fuentes que provengan de los autnticos ctaros,
pero hay algo muy evidente de su existencia y es la rica herencia que
dejaron los ctaros all donde vivieron. Los valores de democracia, de
libertad, igualdad y fraternidad quedaron impresos y dejaron una semilla
que luego florecer con mayor o menor fortuna.

Eran Mujeres y hombres buenos, que crean en el Padre del Puro Amor, el
cual era ajeno totalmente a este mundo. Por lo tanto, toda su vida
transcurri intentando ser personas no de este mundo, su espiritualidad
abarcaba todos los mbitos de la vida desde su comportamiento a su
alimentacin, su msica y arte

HISTORIA DE LOS CATAROS

La civilizacin ctara resplandeci en la Edad Media, evolucionando

continuamente, no perdiendo, adems, su autenticidad. Con todo ello, todas
sus manifestaciones, independientemente de su condicionalidad temporal,
componen la unidad inseparable, una tradicin comn que de siglo en siglo
nunca ha perdido sus valores.

El catarismo encontr la realizacin de las aspiraciones ms elevadas y ms

nobles en la persona, que se realiz en la escala de la civilizacin en contra
de todo el circundante orden mundial donde impera la usurpacin, la
competitividad, el materialismo, el miedo, la dominacin

Una civilizacin nica, cuya base estaba formada por la certeza absoluta de
que la Divinidad reside en el interior del hombre, que el hombre es bueno,
que el hombre es el mayor valor de la Tierra. Esta certeza, que es comn
para muchas civilizaciones del pasado (sobre la mayora de ellas no
sabemos casi nada), tiene bases y races histricas, pero su resolucin est
en el presente y en el futuro. Su espiritualidad abarcaba todos los mbitos
de la vida desde su comportamiento, comida, msica, arte, forma de
trabajar. Cambian los decorados, pero el catarismo original queda igual en
su movimiento histrico. El catarismo era una de sus manifestaciones,
puede que la ms impresionante, pero no extinguida, ni mucho menos.

Por ello el catarismo, no solamente contempla el movimiento espiritual de la

Europa Occidental que existi en los siglos XI al XIV y que cay bajo los
golpes de la cruzada y la inquisicin, sino que es comprendido como la
fraternidad del amor puro y libertad plena.

Se ha escrito mucho sobre los Ctaros Medievales. Aunque realmente nos

han quedado muy pocas fuentes que provengan de los autnticos ctaros,
ya que la inquisicin se ocup de ello, pero hay algo muy evidente de su
existencia y es la rica herencia que dejaron all donde vivieron. Los valores
de democracia, de libertad, igualdad y fraternidad quedaron impresos
dejando las semillas que hoy da florecen.

CATARISMO EN OCCITANIA

Como se sabe, Catalua fue una de las cunas del catarismo. El catarismo
vino aqu desde los pases eslavos sobre los siglos XI y XII, antes de las
persecuciones, y se difundi en los territorios de Catalua, Aragn y toda
Europa, en todos los estratos de la sociedad, habiendo recibido gran apoyo
nobiliario y de la gente sencilla. Uno de los nobles ms conocidos fue el
vizconde Arnau de Castellb, que favoreci a sus vasallos con atenciones,
franquicias y privilegios, que superaban con creces los otorgados por los
seores feudales durante toda la edad media. Cedi a perpetuidad a los
habitantes de Castellb, molinos de viento, prados, bosques, pastos y
aguas, es decir, los exima de todos los tributos y obligaciones vigentes en
aquel momento, en definitiva tenan una tierra con autonoma privilegiada y
libertad para la poca, hasta que Catalua perdi sus derechos en el ao
1714.

Los elevados ideales ctaros influan y contribuan a la formacin de la

cultura y del arquetipo europeo, de las ideas de libertad y democracia.

En Catalua vivieron los ltimos Perfectos ctaros, como Guillem de

Blibaste. Blibaste fue traicionado por su ayudante al ir a Francia a travs
de Lleida, Tortosa y Castellb, a dar el consolamentum a una moribunda
ctara. l acab quemado vivo en el castillo de Villerouge-Termens en el
ao 1321. Antes de morir l dijo su famosa prediccin: "Dentro de
setecientos aos el laurel reverdecer". Y hoy da es la hora de su
realizacin
 LOS TEMPLARIOS
Salomn fue un rey culto e inteligente que gobern Israel unos mil aos
antes del nacimiento de Cristo. Este rey sabio y justo edific un templo en
honor de Yahv. Este templo fue construido utilizando los mejores
materiales trados desde todos los reinos conocidos en aquel entonces y,
real o imaginario, esta construccin se dice que encubra bajo aspectos
simblicos todo el saber de la poca. As mismo se dice que todo el edificio
era de proporciones exactas, de inmensa belleza y exuberantes riquezas. El
Templo de Salomn responda, pues, a un modelo y dimensin procedentes
de la tradicin gnstica, esotrica e inicitica. Construido de forma
concntrica se hallaba en su centro el "Sancta Sanctorum" donde se
custodiaba el "Arca de la Alianza", estando este recinto interior velado sin
que nadie pudiera traspasar a su interior bajo pena de muerte.
Cuatro siglos despus este templo fue derruido por la tropas de
Nabucodonosor y comenz con esta prdida la leyenda del Templo de
Salomn.
San Bernardo de Claraval monje perteneciente al Cster, conocido tambin
como el ltimo druida, fue el encargado de traducir y estudiar los textos
sagrados hebraicos hallados en Jerusalem despus de la toma de la ciudad
en la primera Cruzada. Aos despus public un texto "De laude novae
militiae", en que sugera la necesidad de unos monjes soldados que
defendieran la fe por medio de la espada.
Hugo de Payns era discpulo y amigo personal de San Bernardo y junto con
otros ocho caballeros, entre los que se encontraba Andrs de Montbard
sobrino del santo, fundaron la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo, ms
conocida como la Orden de los Caballeros del Temple.
Se sospecha que San Bernardo encontr algo en aquellos documentos
hebraicos y envi a los nueve caballeros a Jerusalem. En el ao 1118 se
presentaron ante el rey de Jerusalem, Balduino II y pidieron permiso para
defender a los peregrinos de occidente que viajaban hasta all a visitar los
Santos Lugares, a cambio, les deban permitir residir en los terrenos que
anteriormente ocupaba el Templo de Salomn. Pero curiosamente ni
vigilaron los caminos ni defendieron a los peregrinos, se encerraron durante
nueve aos dedicndose exclusivamente, segn dijeron, a la oracin y a la
meditacin, sin sirvientes y sin dejar entrar a su recinto a nadie sin su
consentimiento.
Qu hicieron durante esos nueve aos, qu encontraron, es un secreto que
nunca nos fue revelado. Seis de ellos volvieron a Francia a solicitar la
aprobacin de sus estatutos en el concilio de Troyes. La regla de la Orden
templaria termin siendo redactada por San Bernardo quien los dot de
tantos privilegios que provoc las protestas de otras ordenes regulares. Esta
primera Regla era pblica y conocida y no existe ningn misterio sobre ella,
es la llamada Regla Secreta la que ha suscitado a lo largo de la historia
tremendas polmicas e hiptesis desconocindose an hoy la mayor parte
de sus estatutos.
Durante el proceso que sufrieron los ltimos templarios Ganceraud de
Montpezat declar: "Tenemos tres artculos que nadie conocer, excepto
Dios, el diablo y los maestros", lo que pone de manifiesto preferan hacerse
cortar la cabeza, antes que revelarlos.
Hugo de Paynes, su primer Gran Maestro despus de su triunfal recorrido
por la tierras de Europa, retorn a Jerusalem, acompaado de trescientos
caballeros, adems de numerosos escuderos, dando comienzo a la gran
expansin de la Orden del Temple. En menos de doscientos aos la Orden
lleg a contar con ms de treinta mil miembros, nueve mil edificios y
atesor inmensas riquezas. Comenzaron pobres, compartiendo un caballo y
lograron hacerse los dueos de toda Europa. Quizs la imagen que acuaron
de dos caballeros montando un nico caballo, no fuera un smbolo de
pobreza. Este animal representa la bsqueda de la sabidura y los dos
caballeros que lo comparten es la dualidad, clave de la sabidura perenne, la
igualdad de los contrarios, el bien y el mal, la vida y la muerte. Ideales
gnsticos, sincretistas que muy probablemente y en secreto practicaron los
templarios. No es descartable la sospecha de que la misin secreta de los
templarios consistiera en unir la tres grandes religiones monotestas que por
aquel entonces dominaban el mundo conocido y a partir de ah crear un
poder universal. Algo similar a lo que siglos despus propiciaron los
masones en sus logias.
Lo que sucedi despus, su expansin, su inmenso poder, su leyenda,
quizs slo esconda el mayor de los misterios de los monjes soldados, el
poder que llegaron a conseguir, hasta llegar a ser un estado dentro del
estado y una iglesia dentro de la iglesia. Tanto poder, tanta riqueza despert
la envidias de reyes y papas.
El ao 1306 el Papa Clemente V llam a consulta al ltimo Gran Maestre
conocido de la Orden del Temple, Jaques de Molay, acudiendo a la llamada
del Papa acompaado de un squito propio de un Rey. Tras entrevistarse con
el Pontfice en Avignn, se dirigi a Pars donde en olor de multitud fue
recibido por el empobrecido y envidioso rey de Francia, Felipe el Hermoso.
Lo que ocurri despus, redadas, acusaciones, torturas y confesiones,
jalonaron aos de prisin y la condena final a morir en la hoguera al Gran
Maestro y cincuenta y cuatro de sus acompaantes. Ya en la pira funeraria
Jaques de Molay ante sus verdugos, minutos antes de morir, dirigindose a
quienes lo haban condenado, los sentenci "La desdicha llegar pronto a
quienes nos condenan sin justicia. Muero con esa conviccin"
Un mes despus Clemente V mora de una dolencia extraa, ese mismo ao
Felipe el Hermoso mora arrollado por un jabal y una muerte extraa
alcanz tambin al caballero que los haba juzgado, Guillermo de Nogaret.
Tras esa luctuosa jornada los Templarios desaparecieron llevndose en su
dispora sus secretos y alimentando an ms su secular leyenda.
Algunos huyeron a buscar asilo en la lejana Escocia, integrndose en los
gremios de constructores y probablemente creando la masonera, otros
buscaron asilo en sus muchos refugios a lo largo del Camino de Santiago y
otros fundaron en Portugal bajo el manto protector de Don Dinis la Orden de
los Caballeros de Cristo.
El Papa Clemente V orden que todos sus bienes se transfirieran a la Orden
del Santo Hospital, sin embargo en Espaa Fernando III el Santo cedi gran
parte de esas posesiones a la Orden de Santiago que tanto es sus fines,
vestimentas y blasones nos recuerda claramente al Temple. El Greco
inmortaliz en sus lienzos a estos caballeros de la Orden de Santiago en "El
entierro del Conde Orgaz" hoy expuesto en Toledo en la iglesia de Santo
Tom, cualquier profano que conozca mnimamente la simbologa de los
actuales masones, podr observar como abundan en ese lienzo,
mostrndonos junto a la singular cruz alargada de los caballeros de
Santiago, escuadras compases y calaveras de clara simbologa antes
templaria y hoy francamasona.

ILLUMINATI, CONTROL DESDE EL PODER

Illuminati, escuchamos esta palabra en todas partes, pero, quines son
estas personas?, cul es su verdadero objetivo?. Los Illuminati es una
organizacin secreta fundada a finales de 1770. En esos momentos, era
conocida como los Illuminati de Baviera dirigida por Adam Weishaupt. Desde
su creacin, se dice que los Illuminati tienen una sola idea y
objetivo, controlar el mundo, incluidos los gobiernos, en virtud de una
regla que es conocida como el Nuevo Orden Mundial (NWO). Segn los
tericos de la conspiracin, afirman que los Illuminati tiene vnculos con la
comunidad masnica e incluso algunos comentan que el propio francmasn
es Illuminati. No existen evidencias reales de estas afirmaciones , pero a
principios de 1780 se supone que algunos masones se unieron a los
Illuminati. Tambin se dice que existe una relacin directa con la adoracin
a Lucifer. Muchas personas afirman que la sociedad secreta Illuminati
existe en la actualidad y que sus miembros se encontraran en posiciones de
alto poder como por ejemplo Barack Obama, David Cameron y Angela
Merkel, as como intelectuales, respetados cientficos y lderes de los
sistemas financieros del mundo.

CUL ES EL OBJETIVO DE ESTA SOCIEDAD SECRETA?

El objetivo de los Illuminati sera la creacin de un Nuevo Orden

Mundial que tendra que ver con la creacin de un gobierno mundial nico,
el primer paso sera organizar una crisis global orquestada por banqueros y
polticos con el fin de garantizar el completo control de una sociedad que a
su vez habra puesto toda su confianza y creencia en el nuevo gobierno, lo
que permitira lograr el objetivo de los Illuminati. Existe una creencia sobre
los Illuminati que supuestamente han estado involucrados en la mayora de
los eventos ms importantes de la historia como parte de su plan maestro
para un Nuevo Orden Mundial, incluyendo el 11 de septiembre de 2011. Los
conspiranoicos afirman que este suceso fue deliberadamente provocado
directamente por los Illuminati.

LA EVIDENCIA ESPECULATIVA DE LOS ILLUMINATI

Teoras aparte, lo cierto es que muchos investigadores, periodistas,

escritores, etc que han expuesto sus ideas desde un punto de vista
conspirativo o bien han argumentado en contra de los planes Illuminati han
sido asesinados o han desaparecido misteriosamente. John Fitzgerald
Kennedy habl en contra de las sociedades secretas y dijo que no iba a
permitir ningn tipo de sociedad secreta, fue asesinado. Lee Harvey Oswald
fue acusado del asesinato del presidente de los Estados Unidos de Amrica,
pero se declar inocente y nunca se le facilit un representante legal.
Michael Jackson estuvo a punto de empezar un el tour come backcon
actuaciones por todo el mundo. Lo que poca gente sabe es que Michael
tena en mente utilizar su posicin e influencia para advertir al mundo
entero que la elite mundial haba planeado y organizado un plan con un solo
objetivo, reducir drsticamente la poblacin mundial por el exterminio en
masa a travs de un programa de vacunas contra la falsa gripe porcina.

Pruebas Illuminati
La simbologa Illuminati es una de las principales pruebas de su existencia,
como una de las ms famosas All Seeing Eye (el Ojo que todo lo ve) en el
billete de un dlar en los EE.UU.

Otra prueba es John Todd , quien afirm en la dcada de 1970 que era
miembro de los Illuminati pero se convirti al cristianismo afirmando que
tena la misin de informar al mundo sobre la realidad de los planes
Illuminati para un nuevo orden mundial. l fue acusado de violacin y
enviado a prisin antes de ser puesto en una institucin mental, pero los
tericos de la conspiracin afirman que fue encerrado, drogado y luego
tratado a la institucin mental en un intento de silenciarlo.
Tambin los signos y smbolos Illuminati son muy comunes en pelculas,
libros y canciones. En pelculas como el Seor de los anillos, Gandalf
habla del gran ojo de Sauron (referencia directa a el ojo que todo lo ve). En
videojuegos como Assassins Creed existen mltiples referencias y smbolos
illuminati. En la msica de Lady Gaga y Jay-Z utilizan muchas referencias a
los Illuminati. Pero cuando ests despierto realmente se encuentra
referencias de los Illuminati en la literatura, los medios de comunicacin,
televisin, poltica, msica, etc muchas personas afirman que la evidencia
de los Illuminati es demasiado indiscutible como para negar su existencia.
EL OTRO PLAN ILLUMINATI

Otra prueba de los planes de los Illuminati son las afirmaciones de Carl
Sanders, el hombre que cre elmicrochip RFID, un pequeo chip del
tamao de un grano de arroz diseado para ser implantado debajo de la piel
con el fin de controlar al sujeto. Sanders dijo que l y su equipo trabajaron
en un proyecto para crear un chip y conectarlo a las terminaciones
nerviosas en la espina dorsal rota de un paciente con una columna
separada. Su proyecto fracas, pero como pensaron que el proyecto estaba
a punto de ser cerrado, los hombres de la CIA y del FBI encargaron al equipo
que disearan un microchip de identificacin que iba a ser utilizado en los
cargamentos de droga para atrapar a los narcotraficantes. Terminaron el
primer dispositivo en los aos 70, pero la CIA y el FBI dijeron que queran
algo mejor, con una fuente de energa de litio y que pudiera transmitir una
seal. Sanders y su equipo de unas 100 personas disearon un nuevo chip
ms pequeo que un grano de arroz que tena un circuito por el que se
cargaba la pequea batera de litio. Para el circuito para carga la batera
necesitaba un cambio de temperatura, de modo que investigaron qu parte
del cuerpo humano tiene el cambio ms rpido de temperatura. Encontraron
que la frente y la mano seran los lugares ideales para colocar el chip.
Curiosamente un da Sanders mientras lea la Biblia se encontr con el
siguiente versculo:
Y haca que a todos, a los pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y
siervos, se pusiese una marca en su mano derecha, o en sus frentes: Y que
ninguno pudiese comprar o vender, sino el que tuviera la seal, o el nombre
de la bestia, o el nmero de su nombre. Aqu hay sabidura. El que tiene
entendimiento, cuente el nmero de la bestia; porque es nmero de
hombre: y el nmero de ella, seiscientos sesenta y seis.
(Apocalipsis 13:16-18)

EL BUDISMO
Ms que una religin o una mera filosofa, el budismo es un conjunto de
ideas y mtodos que llevan a la liberacin del individuo de sus peores
opresores: el odio, la codicia y la ignorancia, ayudndolo a aprovechar su
vida al mximo. El artculo que sigue ha sido traducido de las pginas
principales de los Amigos de la Orden Budista Occidental en ingls.

QU ES EL BUDISMO?

El Budismo es un camino de enseanzas prcticas. Las prcticas Budistas,

tales como la meditacin, son un medio para que uno mismo se transforme,
desarrollando las cualidades de consciencia, bondad y sabidura. La
experiencia desarrollada dentro de la Tradicin Budista durante miles de
aos crey un recurso incomparable para aquellos que desean seguir un
sendero del desarrollo espiritual. El sendero Budista nos lleva a lo que se
conoce como Iluminacin o Budiedad.

QUIN FUE EL BUDA?

La palabra Buda es un ttulo o un epteto y no un nombre. Significa "alguien

que est despierto" en el sentido de haberse "despertado a la realidad". El
ttulo describe el logro de un hombre llamado Siddharta Gautama, quien
vivi hace 2,500 aos en el norte de la India. Cuando tena 35 aos,
despus de largos aos de esfuerzo, logr la Iluminacin al estar en una
profunda meditacin. Durante los restantes 45 aos de su vida viaj por
gran parte del norte de la India, diseminando su enseanza del sendero
hacia la Iluminacin. Su enseanza se conoce en el Oriente como el Buddha-
Dharma - "la Enseanza del Iluminado".

Viajando de lugar a lugar, el Buda ense a numerosos discpulos, muchos

de los cuales lograron tambin este estado de Iluminacin. Ellos, a su vez,
ensearon a otros y de este modo una cadena ininterrumpida de enseanza
que continua hasta el da de hoy.

El Buda no era un Dios ni profeta de Dios, tampoco se declar como un Ser

divino. En el Budismo no existe el concepto de un Dios creador. El Buda fue
un ser humano quien, a travs de esfuerzos tremendos, se transform y
trascendi su limitacin humana crendose en el un nuevo orden de Ser: Un
ser Iluminado.

El estado de Iluminacin que alcanz tiene tres facetas. 1) Es un estado de

"Sabidura", de ver las cosas como realmente son. 2) Es una fuente de
"Compasin" o Amor que se manifiesta en una actividad constante para el
beneficio de todos los seres. 3) Y es la liberacin total de las energas de la
mente y cuerpo para que estn al servicio de la mente plenamente
consciente.

Este concepto de la Iluminacin no se conoce en Occidente donde tenemos

limitados entendimientos de la capacidad espiritual que la vida ofrece.
Algunos estudioso la interpreten en un sentido humanstico como llegar a
ser un humano tico y con cualidades morales, careciendo de un orden
espiritual. Otros entienden la meta en trminos de un dios mas all de todo
y creador de las cosas, la meta en este caso seria comunin o unin con l.

QUE PAS DESPUS DE LA MUERTE DEL BUDA?

El Budismo desapareci de la India hace mil aos (aunque recientemente

esta reviviendo). As mismo la enseanza se expandi hacia el sur a Sri
Lanka y el Sudeste de Asia, donde la forma "Theravada" de Budismo aun
sigue floreciendo. Tambin se difundi al norte al Tbet, China, Mongolia y
Japn. Las formas "Mahayana" de Budismo se practican en estos pases,
aunque en el ltimo siglo han sufrido mucho de los efectos del comunismo,
y consumismo. En el ltimo siglo el Budismo ha aterrizado indudablemente
en Occidente y muchas personas se han convertido en Budistas.

QUE ENSEA EL BUDISMO?

El Budismo ve a la vida como un proceso en constante cambio y sus

prcticas tratan de tomar ventaja de ste principio inherente de las cosas.
Esto significa que uno puede cambiar para mejorar. El factor decisivo para
transformarnos es la mente y el Budismo se ha desarrollado muchos
mtodos para trabajar con la mente. Uno de los principales es la
meditacin, la cual es una forma de desarrollar estados mentales ms
positivos caracterizados por calma, concentracin, consciencia y emociones
como la amistad, ecuanimidad y felicidad. Usando la mente clara y positiva
que se desarrolla en la meditacin, es posible tener una mayor comprensin
de uno mismo, de los dems y de la vida misma.

Los Budistas no buscan "evangelizar" o coercer a otras personas para que

adopten su religin, pero s ponen sus enseanzas a la disposicin de quien
est interesado. La gente tiene la libertad de tomar lo poco o mucho para lo
que se sientan listos. Muchas personas toman las practicas de la meditacin
o la filosofa de vida del Budismo para mejorar sus vidas sin ser
estrictamente Budistas aun.

CMO SE CONVIERTE UNO EN BUDISTA?

Convertirse en Budista en el sentido completo implica comprometerse con

los Ideales centrales del Budismo. Estos son el Buda, o el ideal de la
Iluminacin; el Dharma, las enseanzas y prcticas del Budismo; y la
Sangha, la comunidad de personas que tambin estn siguiendo el camino
quienes aportan amistad, estmulo, inspiracin y gua. La ordenacin en la
Orden Budista Occidental significa comprometerse a estos ideales. No
implica un estilo de vida en particular. De esta forma rompemos la
dicotoma entre monjes y laicos que se observa en algunos pases de
oriente.

El camino Budista est abierto a todos por igual: a hombres y mujeres,

jvenes y viejos, gente de todas las nacionalidades, razas y antecedentes.

INTRODUCCIN
Pueden ser cientos o miles las Sociedades Secretas que a lo largo de la
historia se han desarrollado en todas las culturas, la ms conocidas para
nosotros son aquellas que habindose desarrollado en el mundo occidental,
han dejado su impronta en nuestra sociedad actual o an hoy siguen
existiendo secreta o discretamente.

Algunas de estas Sociedades tuvieron una vida efmera, otras una secular
existencia; muchas, la mayora, no tuvieron incidencia alguna en el devenir
de la historia, otras han dejado su marca indeleble y an hoy desconocemos
el poder que ejercen.

Aqu les ofrecemos slo un pequeo ramillete, aquellas que por su impronta,
su actualidad o por su trascendencia, merecen ser conocidas por el gran
pblico. Destacando el perceptible paralelismo y ligazn que se observa
entre unas y otras.

Si se analiza detalladamente cada una de ellas, se observa que la lnea que

las separa es imperceptible y en ocasiones no sabemos dnde comienzan
unas y dnde acaban otras. Saber si los sufs, los templarios, los asesinos,
la masonera, la carbonera e incluso el Opus Dei beben de un mismo
cuenco o sus similitudes son casuales es algo que aqu no nos atrevemos a
sugerir.

Son ustedes, amigos visitantes, si estn interesados en el tema, quienes

deben sacar sus propias conclusiones
FACULTAD DE INGENIERIA- ESCUELA DE
INGENIERIA CIVIL

AO DE LA CONSOLIDACION DEL MAR DE GRAU

ALUMNO:
POICON FERNANDEZ, Alexander

PROFESOR:
RAMAL CALDERON, Rodolfo

TEMA:
Sociedades Esotricas

FECHA:
26/09/16