LAS

RDENES
RELIGIOS
AS
Las EN
rdenes ELque llegaron al Per durante el proceso de invasin y colonizacin
religiosas

PER
espaola a Amrica fueron las siguientes:

DURANTE
Dominicos: Llegaron al Per en 1532. Administraron el tribunal de la Santa
Inquisicin, fundaron la UNMSM. Fray Domingo de Santo Toms fue autor de la

LA quechua anexo.
Primera Gramtica o Arte de la Lengua General de los Reinos del Per, con un
vocabulario

COLONIA
Franciscanos: Arribaron en 1532. Fue la orden con mayor nmero de miembros
en el Per. Fundaron muchas misiones en la selva central (Convenio de Ocopa).

Mercedarios: Llegaron en 1533. Fueron criticados por su excesiva acumulacin

de bienes materiales.

Agustinos: Llegaron al Per en 1551.

Jesuitas: Arribaron al Per en 1568. Lentamente desplazaron a los dominicos en

poder e influencia. Desarrollaron una intensa labor educativa a travs de
los colegios especiales para caciques, apoyndose en una poderosa maquinaria
econmica que los llev a convertirse en los propietarios de las mejores haciendas
costeas.

En 1603, el jesuita Ludovico Bertoni public una Gramtica y un Vocabulario de

la Lengua Aimara. Establecieron misiones en la regin de Maynas (Amazonas
San Martn) y Julio (Puno), sin embargo, son famosas sus misiones en el
Paraguay. Fueron expulsados por Carlos III de Borbn en 1767, durante el
gobierno del Virrey Manuel Amat y Juniet.
 SANTOS
PERUAN
OS
DURANTE
Fueron personas que demostraron en su vida cotidiana el apego a las prcticas virtuosas
y la caridad por los ms necesitados. Entre los principales Santos podemos mencionar a
LA
los siguientes:

SANTA ROSA DE LIMA: Dominica nacida en Lima en 1586 en

COLONIA
un modesto hogar de criollos pobres, dedic su vida a la caridad
y al cuidado de los pobres y enfermos, sin discriminacin de raza
ni prejuicios sociales. Muri en 1617. Fue canonizada en 1671
por el Papa Clemente X, quien la declar Patrona de Amrica y
las Filipinas.

SAN MARTN DE PORRES: Dominico nacido en Lima en 1579.

Mulato hijo de un espaol y una esclava negra. Dedic su vida al
cuidado de enfermos, en los que realiz curaciones asombrosas.
Son igualmente remarcables los cuidados que tena con los
animales, hacindose clebre su famosa reunin del perro,
pericote y gato. Muri en 1639, siendo canonizado
recientemente en 1962.

SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO: Nacido en Espaa, lleg al

Per despus de asumir sus votos sacerdotales. Sobresale por
su preocupacin por los indios, cuyo idioma hablaba con fluidez.
Lleg a ser Arzobispo de Lima. Muri en Saa en 1606, siendo
canonizado en 1729.

OTROS SANTOS: San Francisco Solano, San Juan Masas.

 EL TRIBUNAL DEL SANTO
OFICIO

Desde el primer siglo del cristianismo, se presentaron las primeras disidencias o herejas, en cuanto a la
doctrina cristiana sostenida por los obispos. La lista es extensa, mencionar las ms importantes en
cuanto a la atencin que se prest para su eliminacin: unionismo, gnosticismo, adopcionismo,
montanismo, donatismo, maniquesmo, arrianismo, nestorianismo, monofisismo y muchas otras ms,
hasta llegar el ao de 1520, con la rebelda del monje Martn Lutero, iniciador de las corrientes
protestantes, que a su vez, se dispersaron en numerosas sectas o comunidades disidentes. Los motivos
de estas separaciones o herejas, versan sobre las distintas interpretaciones a los escritos bblicos, as
como a ritos y facultades que ostenta el Papa de la Iglesia Catlica Romana, considerada como la nica
mantenedora de la verdad y esencia de las sagradas escrituras. Conviene al lector saber que el trmino
hereje no es despectivo, pues equivale a seleccin. La Iglesia Catlica Romana no considera como
protestantes a las Iglesias ortodoxas y reconoce como vlidos los sacramentos por ellas conferidos,
pues por muchos siglos haban sido obedientes al Papa y, an en la actualidad, muchos de sus dogmas
siguen siendo iguales.

Una recomendacin del Papa a los obispos era la diligencia para que desterraran las herejas de sus
dicesis. En la Edad Media la influencia de la Iglesia era tan poderosa que ms de una ocasin el
populacho enardecido por las prdicas contra herejes y hechiceros, los victimaba sin ningn juicio y en
forma atroz; generalmente eran llevados a la hoguera, convencidos de que los herejes o rebeldes, con
la aceptacin de la doctrina imperante, no eran sino representantes del propio Satans y por ello
merecedores de suplicio y muerte.

El tribunal del Santo Oficio o de la Inquisicin, como generalmente es conocido, qued formalmente
constituido como una dependencia papal en el ao de 1223, siendo Papa Gregorio IX, y existi en gran
parte de los pases europeos occidentales catlicos. No lleg a establecerse en Escandinavia y fue en
la propia Italia, Francia, Alemania y Espaa en donde tuvo una gran actividad. En un principio fueron las
rdenes de frailes mendicantes y predicadores como los dominicos y franciscanos designados, quienes
por sus propias funciones de predicacin deban mezclarse con el pueblo y detectar posibles herejas
para ser denunciadas ante el obispo, quien tena para estos menesteres un fraile adjunto. Con el
devenir del tiempo, el fraile inquisidor fue desplazando al obispo, con ello se inicia el origen de los
Tribunales de la Inquisicin en las dicesis episcopales. Esta accin independentista les permiti actuar
libremente en su jurisdiccin y siempre siguiendo las directrices del Tribunal Inquisitorial Romano. En
tanto la Inquisicin iba en franca desaparicin en la mayora de las naciones catlicas, en Espaa,
continu por condiciones muy propias emanadas de la reconquista, lo que trajo como consecuencia que
desaparecieran las fronteras geogrficas con los reinos moros, originndose una considerable
dispersin morisca por todo el territorio hispano. Con el pueblo judo ocurra algo similar. Aunque de
siglos atrs, las comunidades judas constituan una gran prosperidad para sus habitantes y muchos de
ellos eran funcionarios pblicos comisionados en la recaudacin de impuestos, tesoreros y
prestamistas, para la nobleza y an para el rey, nunca fueron bien vistos por el pueblo, pues por su
riqueza y poder eran arrogantes y prestos al lucimiento de joyas y vistosas prendas.
Los mismos reyes saban que las conversiones obligadas de judos y moros eran de conveniencia y por
ende falsas. Adems, se saba que herejes perseguidos en Francia e Italia haban obtenido refugio en
Espaa. As, por Bula del Papa Sixto IV con fecha del 17 de septiembre de 1480, qued formalmente
establecida la Inquisicin en el Reino de Castilla, que unido al de Aragn, formaban la nacin espaola,
aunque se seguan manteniendo diferencias entre las distintas leyes y ordenamientos, pues mientras
que los aragoneses las defendan por darles libertades a los conversos, en Castilla eran reducidas. El
primer auto de fe de la recin establecida Inquisicin se efectu en Sevilla. La inquisicin espaola
acrecent ms su importancia, por la necesidad del gobierno espaol de tener libres de herejes sus
posesiones ultramarinas, especialmente de falsos conversos, as como por la llegada de protestantes a
travs de la piratera. Con la aparicin de la contrarreforma se agudiz la lucha contra los luteranos,
baste recordar aquella exclamacin del rey Felipe II de Espaa en la que prefera perder sus dominios a
tener sbditos protestantes.

Los procedimientos seguidos por el Tribunal Inquisitorial no se diferenciaban mucho de los usados por
la justicia comn, as como las inhumanas crceles en donde eran recluidos los condenados. Era
frecuente la delacin o difamacin, en donde una o varias personas acusaban al sujeto de hereja. En
estos casos, se someta la averiguacin a los calificadores, quienes consideraban si era necesario o no
enjuiciar al acusado. En cambio, cuando las faltas denunciadas eran consideradas desde el principio
como graves, sin ms consideraciones el sujeto era aprehendido y encarcelado. No se le comunicaba el
motivo de su detencin, ni de quin provena la acusacin. El primer objetivo era el de obtener una
confesin libre del acusado; y segn la misma Inquisicin lo que les preocupaba en todos los casos era
la salvacin del alma del reo. Cuando los inquisidores concluan que la libre confesin, siempre en
presencia de un escribano que tomaba nota de todo lo que se deca, era incongruente y por ende falsa,
se indicaba la tortura; se ordenaba la presencia de un mdico que en principio examinaba al reo y si lo
encontraba saludable se iniciaba la tortura, la cual generalmente se aplicaba de dos formas: la garrucha
y la tina de agua. En el tormento de la garrucha se ataban por la espalda las manos del reo y la soga
era pasada por una garrucha o polea y el verdugo jalaba la cuerda produciendo dislocacin de hombros
y si an no estaban conformes con la declaracin del atormentado, se le amarraban a sus pies unas
pesas y se jalaba la cuerda levantndolo del suelo, con la consiguiente luxacin de miembros
superiores e inferiores. El mdico junto al escribano siempre estaba presente y poda detener el suplicio
cuando consideraba grave el estado del atormentado.

En la tortura con agua, el reo era colocado en una especie de bastidor, conocido como la escalera, con
travesaos afilados sobre los cuales el reo era colocado de tal manera que su cabeza quedaba a la
altura de sus pies. La cabeza era introducida en una cubeta agujereada y mantenida en esta posicin
por una cinta de hierro en la frente. Se le enroscaban en los brazos y piernas cuerdas muy apretadas.
La boca tena que mantenerse forzosamente abierta, metindole un trapo en la garganta, se le echaba
agua de un jarro, de manera que con la garganta obstruida y el agua introducindose por las fosas
nasales, se produca un estado de asfixia. Cuando el reo llegaba a fallecer durante la tortura los
inquisidores declaraban que el acusado, por su obstinacin en reconocer su pecado los obligaba a
torturarle. En ocasiones, no infrecuentes, tambin eran llevados a tortura uno o varios de los delatores,
as como individuos que se presentaban voluntariamente dicindose posedos por el diablo o
hechizados, y que las ms de las veces eran dementes.
En honor a la verdad el Tribunal de la Santa Inquisicin no perdonaba ni a clrigos, ni a obispos; en
estas situaciones, hasta el Papa intervena. Los procesos se llevaban con increble lentitud, meses o
aos, y con cierta frecuencia el acusado mora antes de ser sentenciado. Junto con la detencin del
presumible hertico, vena la confiscacin inmediata de todos sus bienes, dejando a sus familiares en la
cruel pobreza y el oprobio del pueblo, que en adelante los consideraba como apestados.

La Inquisicin o el Tribunal del Santo Oficio no entraron en los reinos de Castilla y Len sino hasta 250
aos despus de que se haba establecido en toda Europa. Antes, la vigilancia de los obispos y de otros
prelados de la iglesia haba sido suficiente para reprimir la hereja, de hecho, hasta la segunda mitad del
siglo XV se toleraba que moros y judos celebraran su culto pacficamente. Tanto las mezquitas como
las sinagogas gozaban de fueros particulares y eran protegidas en sus derechos.

En Amrica, el Tribunal del Santo Oficio se estableci por primera vez en la isla de Santo Domingo,
llamada en ese entonces La Espaola, gracias a que el cardenal Adrin de Utrecht, regente del reino e
inquisidor general de Espaa, extendi el nombramiento de inquisidor de todas las tierras descubiertas
y a descubrir a don Pedro de Crdoba, residente de dominicana.

Tres aos despus de consumada la Conquista de la Nueva Espaa, fray Martn de Valencia,
franciscano evangelizador, fue nombrada por Pedro de Crdoba comisario de la Inquisicin en Mxico.
Aunque los franciscanos no tenan ni bula ni permiso para ejercer ese oficio que era y haba sido
siempre privilegio exclusivo de los dominicos. Ese primer inquisidor ejerci suavemente el empleo,
hasta que a la muerte de Crdoba, lleg de Espaa fray Vicente de Santa Mara, un dominico.

En 1535 el inquisidor general de Espaa y arzobispo de Toledo, Alfonso Manrique, expidi el ttulo de
inquisidor apostlico al primer obispo de Mxico, Juan de Zumrraga. Aunque este no crey prudente
establecer an la Inquisicin en Mxico, cometi el tremendo error de formar proceso a un indio, seor
principal de Texcoco, bautizado ya con el nombre de Carlos y nieto de Netzahualcyotl, a quien acus
de seguir sacrificando vctimas a sus dioses. El inquisidor apostlico lo mand a quemar vivo en la plaza
pblica el 30 de noviembre de 1539 para convertirlo en la primera vctima del Santo Oficio en la Nueva
Espaa. Zumrraga recibi regao y castigo porque en las disposiciones reales y las reglas del Santo
Oficio, se estipulaba que no se podan ejercer rigor ni pena contra los cristianos nuevos de la raza india.

Sin embargo, no fue hasta 1571 que el doctor Moya de Contreras, inquisidor mayor de la Nueva Espaa
estableci en Mxico el Tribunal de la Fe, este ao, se considera oficialmente, como el del
establecimiento del Santo Oficio en Mxico.

Fray Toms de Torquemada, pariente de Juan de Torquemada, el ilustre fraile que se ocup de la
historia indiana de Mxico, fue uno de los ms crueles inquisidores de Espaa, Fue l quien desarroll
las reglas ms crueles y estrictas para el Santo Oficio, reglas que se siguieron al pie de la letra en
Mxico. Entre sus disposiciones estaba que el secreto de los testigos fuera inviolable, que se adoptara
el tormento y la confiscacin de bienes, que en un corto perodo de gracia los acusados se denunciaran
a s mismos y abjuraran de sus errores, que se recibieran las denuncias de padres contra hijos y de
hijos contra padres y que se permitiera la separacin del derecho comn y del orden de proceder en
todos los tribunales conocidos.