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MOREIRA, Adriano
Resumo
O objetivo do presente estudo discutir a relao entre educao escolar e transformao social. As
anlises foram realizadas a partir das categorias trabalho, alienao e superao. Adotamos como referen-
cial a teoria marxista, com base em textos de Marx (2001); Saviani (1997); Duarte (1993; 2006; 2008);
Mszros (1981; 2005); e Bahro (1980). Foram analisados ainda documentos governamentais e no-go-
vernamentais. Tomando como pressuposto que a transformao da realidade exige antes sua compreenso
e interpretao, e sendo o conhecimento essencial para a realizao destas atividades, conclui-se que a
educao escolar pode contribuir para a transformao social na medida em que permite que as camadas
populares se apropriem do conhecimento produzido historicamente pelo homem, de modo que possam
no apenas compreender e interpretar a realidade, mas expressar seus interesses de forma elaborada, sis-
tematizada.
Abstract
The objective of the present study is to argue the relation between pertaining to school education and social
transformation. The analyses had been carried through from the categories work, alienation and overcoming.
We adopt as referencial the marxist theory, on the basis of texts of Marx (2001); Saviani (1997); Duarte (1993;
2006; 2008); Mszros (1981; 2005); e Bahro (1980). Governmental and not governmental documents had been
analyzed still. Taking as estimated that the transformation of the reality before demands its understanding and
interpretation, being knowledge essential for accomplishment of this activities, we consider, to end of work, that
education pertaining to school can to contribute for transformation social in measure where it allows that the popu-
lar layers if appropriate historically of the knowledge produced for the man, in way that can not only understand
and interpret the reality, but to express its interests of elaborated form, systemize.
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J Robert Owen, meio sculo depois de Smith, talismo, isto , das condies de uma alienao de-
tambm denunciou os erros do sistema atual: sumanizadora (marcada por misria, fome, violncia
a busca do lucro e o poder do dinheiro, que Le- etc.), a superao do capitalismo como um todo, o
vam o empregador ver no empregado apenas um que implica uma transformao estrutural radical.
mero instrumento de ganho. Mesmo partindo de importante salientar que a superao do capita-
um diagnstico crtico, Owen no aponta a origem lismo, segundo Marx, implica no conceito de comu-
dos erros citados nas prprias regras implacveis nismo: a superao positiva da propriedade priva-
da ordem estruturalmente incorrigvel do capital, da, enquanto auto-alienao humana (Marx, 2001a,
substituindo-as, de forma fictcia, pela suposta p.168). Trata-se, portanto, do restabelecimento da
prevalncia da ignorncia sobre a razo, ou seja, a essncia humana do homem. A esse respeito, per-
reduo do homem a instrumento de ganho no tinente atentarmos para o fato de que o conceito de
decorreria da lgica capitalista, mas da ignorncia superao, em Marx, derivado do termo alemo Au-
(Mszros, 2005, p.31). fhebung, significa ao mesmo tempo transcendncia,
Para corrigir tais erros, Owen prope revelar a supresso, preservao e substituio pela elevao a
verdade justamente queles que no conseguem um estgio superior (Bahro, 1980, p.27).
pensar o trabalhador em quaisquer outros termos a O comunismo compreende o estgio final de um
no ser como mero instrumento de ganho, dotan- processo que se inicia com a ascenso do socialismo
do-os de esclarecimento: (Bahro, 1980), o que, por sua vez, ocorreria aps a
classe burguesa cumprir um papel fundamental: so-
Espera-se, confiantemente, que esteja prximo o cializar as foras produtivas. Concretizada essa etapa
tempo em que o homem, por ignorncia, no mais de conquista burguesa (inclusive liberdade e democra-
infligir um sofrimento desnecessrio sobre o ho-
cia burguesas), tal conquista deveria ser superada, mas
mem; porque a maioria da humanidade se tornar
esclarecida, e ir discernir claramente que ao agir
no sentido de ser recusada, negada, ou mesmo elimi-
assim inevitavelmente criar sofrimento a si prpria nada, e sim preservada e elevada a um nvel superior.
(Owen apud Mszros, 2005, p.31). O processo de socializao dos bens de produ-
o, sem o qual no pode haver a superao do ca-
A propositura de Owen entendida por Msz- pitalismo (Duarte, 2006, p.97), envolve a apropria-
ros como circular, vaga e atemporal, e condenada ao o universal da riqueza intelectual (conhecimento
fracasso porque abriga uma contradio insolvel: cientfico, filosfico e artstico) produzida em meio
a concepo de mudana significativa como perpe- s relaes sociais erigidas pela ordem capitalista.
tuao do que j existe. Este autor tambm destaca Como veremos a seguir, isto coloca em questo o
que a contradio visvel entre o discurso crtico importante papel que a educao formal pode de-
de Owen e sua soluo educacional no decorre sempenhar para a superao do capitalismo, ou seja,
de erros presentes em sua lgica formal, mas so o papel de dimenso transmissora do conhecimento
descarrilamentos prticos e necessrios da incorri- produzido historicamente pelo homem, propician-
gvel lgica do capital que, ou tem xito em impor do s novas geraes a apropriao das objetivaes
os imperativos estruturais do seu sistema como um necessrias para a formao do gnero humano.
todo, ou perde a sua viabilidade como o regulador Portanto, se a superao dos males do capitalis-
historicamente dominante do modo bem-estabele- mo implica a abolio desse sistema econmico e
cido de reproduo metablica universal e social social como um todo, isto no corresponde mera
(Mszros, 2005, p.27). eliminao de toda a produo humana efetivada
Em sntese, as propostas dos dois autores cls- em meio sociedade burguesa, mas sim sua ele-
sicos parecem incuas. O primeiro, por se limitar a vao a um estgio superior, no qual essa produo
uma denncia moralizadora dos efeitos degradan- ser desenvolvida a partir das necessidades huma-
tes do capitalismo, e Owen por propor mudanas nas, e no mais pela lgica meramente econmica.
apenas formais. Em ltima anlise, elas no se di-
rigirem s verdadeiras causas dos problemas que Natureza e especificidade da
tentam resolver, e assim, por buscar corrigir algo
incorrigvel (a lgica do capital), conseguem ape-
educao
nas reafirm-lo. A afirmao de Saviani (1997), de que a edu-
Nesse sentido, Mszros (2005, p.62) afirma que cao um fenmeno prprio dos seres humanos,
a nica alternativa eliminao dos males do capi- parte das seguintes premissas: a) o trabalho que
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escola diz respeito ao conhecimento elaborado e no o determinante e deste modo a escola tambm
ao conhecimento espontneo; ao saber sistematiza- pode ser um instrumento dos trabalhadores na
do e no ao saber fragmentado; cultura erudita e luta contra a burguesia (Saviani, 1997, p. 107).
no cultura popular (Saviani, 1997, p. 19). Nessa perspectiva, a aquisio do conheci-
mento sistematizado pelas massas pode consistir
Neste ponto, cabe indagar: o saber que est
numa ameaa ordem estabelecida. No por
sendo produzido na sociedade capitalista no se
acaso, adverte o autor, que as classes dominan-
configura como um saber voltado apenas para a
tes tm negado o saber sistematizado s camadas
concretizao dos interesses do capital? Logo, a
populares, como forma de perpetuar sua condi-
transmisso deste saber (pela escola) s camadas
o e privilgios. Outro ponto interessante dessa
populares no reafirmaria os interesses burgue-
anlise que isto no se refere apenas ao fato de
ses, em detrimento dos interesses populares, sen-
se negar ao povo o acesso escola, mas tambm
do, conseqentemente, danoso superao da
pela desvalorizao e secundarizao desta, isto
ordem capitalista? Ao abordar estas questes, Sa-
, pelo ato de alienar a escola daquilo que lhe
viani (1997, p.94) assinala, primeiramente, que
especfico: a transmisso do conhecimento pro-
a produo do saber realizada historicamente
duzido historicamente pelo homem:
pelo conjunto dos homens, e no apenas pelas
classes dominantes. Por essa razo, mesmo sendo [...] a expanso da oferta de escolas consisten-
apropriado pela burguesia, o saber no se reduz a tes de modo a atender a toda a populao significa
algo inerentemente burgus. Em outras palavras, que o saber deixa de ser propriedade privada para
o que se chama de saber burgus representa na ser socializado. Tal fenmeno entra em contradio
verdade um conhecimento que foi apropriado com os interesses atualmente dominantes. Da, a
pela burguesia e colocado por ela ao seu servio. tendncia a secundarizar a escola esvaziando-a de
Assim, a questo fundamental para o desenca- sua funo especifica, que se liga socializao do
deamento das transformaes sociais necessrias saber elaborado, convertendo-a numa agncia de
assistncia social, destinada a atenuar as contradi-
para a superao do capitalismo no estaria em de-
es da sociedade capitalista (Saviani, 1997, p.115,
finir o saber erudito como puramente burgus, e
itlicos nossos).
tampouco a cultura popular como meramente po-
pular, nem buscar ofertar s massas apenas o saber
foroso abrirmos um parntese para evi-
popular, negando-lhe o erudito, e sim viabilizar o
denciar que a tendncia apontada por Saviani
acesso das camadas populares ao saber sistematiza-
de que a escola destinada s camadas populares
do, permitindo-lhes expressar de forma elaborada
pode estar negligenciando sua funo social de
os seus interesses (Saviani, 1997).
transmitir o conhecimento sistematizado e se de-
Partindo do pressuposto de que cultura popu-
dicando apenas a atenuar os problemas gerados
lar a cultura que o povo domina, Saviani (1997,
pelo capitalismo parece estar se concretizando
p.94) sustenta que, a partir do momento em que
de maneira acelerada. Enquanto os setores domi-
o povo passar a dominar o saber sistematizado,
nantes e o Estado tm insistido em afirmar que o
este deixar de ser um privilgio das elites e se
acesso escola pblica de ensino fundamental foi
tornar popular. Aqui se revela a importncia da
universalizado no pas (ou seja, que finalmente
escola, pois por meio dela que o povo poder
as camadas populares esto tendo acesso ao saber
ter acesso ao saber sistematizado. A escola, po-
escolar), at mesmo avaliaes realizadas por r-
rm, entendida de forma dialtica, isto , no se
gos governamentais revelam que os alunos tm
reduz a um instrumento estritamente a servio da
concludo o primeiro ciclo do ensino fundamen-
burguesia contra as camadas populares. Se, por
tal (at a 4 srie) sem terem assimilado conheci-
um lado, o autor reconhece que ela uma insti-
mentos elementares, como o domnio da leitura,
tuio determinada pela sociedade capitalista, por
da escrita e das operaes matemticas bsicas.
outro, aponta que essa determinao relativa e
Conforme o Relatrio 2003 do Sistema Nacio-
apresenta uma forma de ao recproca, ou seja,
nal de Avaliao da Educao Bsica (SAEB)1, a
ao mesmo tempo em que a escola determinada
pela sociedade, ela reage a esta ao, interferindo
na sociedade e podendo impulsionar transforma- 1 Disponvel em: <http://www.inep.gov.br/down-
es. Portanto, determinado tambm reage sobre load/saeb/2004/resultados/BRASIL.pdf>. Acesso
em: 20 jan. de 2008.
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Tabela 1 Mdias de proficincia obtidas por estudantes de 4 srie do ensino fundamental em lngua portuguesa e
matemtica no SAEB entre os anos de 1995 e 20053
Grfico 1 Mdias de proficincia obtidas pelos alunos de 4 srie do ensino fundamental em lngua portuguesa e
matemtica no SAEB nos anos de 1995 e 2005
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O perodo ilustrado pelo Grfico 1, que marca intelectual, a liberdade de pensamento e de expres-
a queda de rendimento dos estudantes de 4 srie, so, a capacidade e a iniciativa de buscar por si
coincide com a implantao da reforma neoliberal mesmo novos conhecimentos. Mas o que estou aqui
implantada pelos dois governos de Fernando Hen- procurando analisar outra coisa: trata-se do fato
de que as pedagogias do aprender a aprender esta-
rique Cardoso. tambm nesse perodo que foi
belecem uma hierarquia valorativa, na qual apren-
implantada no Estado de So Paulo uma reforma
der sozinho situa-se em um nvel mais elevado de
educacional denominada Escola de Cara Nova aprendizagem que o resultante da transmisso de
(1996), que adotou medidas como: progresso con- conhecimentos por algum. Ao contrrio deste
tinuada, avaliao externa, salas ambientes e peda- princpio valorativo, entendo ser possvel postular
gogia de projetos, alm da flexibilizao do ensino uma educao que fomente a autonomia intelectual
mdio e insero de professores coordenadores pe- e moral por meio da transmisso das formas mais
daggicos em todas as escolas da rede estadual etc. elevadas e desenvolvidas do conhecimento social-
Essa reforma fora formatada sob a influncia da mente existente (Duarte, 2008, p. 8).
ideologia neoliberal e financiada pelo Banco Mun-
dial (Fernandes, 2004, p.100). A segunda caracterstica est profundamente
Duarte (2006, p. 6) chamou de pedagogias do relacionada primeira: seria mais importante para
aprender a aprender ao conjunto formado pelo o estudante apoderar-se do mtodo cientfico para
construtivismo, pela Nova Escola, pela pedagogia a elaborao, descoberta e construo de conheci-
das competncias, pela pedagogia do professor re- mentos, do que adquirir o conhecimento j pro-
flexivo, pela pedagogia dos projetos e pelo multicul- duzido socialmente. A terceira caracterstica aponta
turalismo todos constituindo parte do modismo para a concepo de educao como algo funcional:
pedaggico no Brasil. Este autor aponta quatro ca- a atividade do aluno, para ser verdadeiramente
ractersticas centrais do lema aprender a aprender: educativa, deve ser impulsionada e dirigida pelos
primeira so mais desejveis as aprendizagens que interesses e necessidades da prpria criana (...),
o indivduo realiza por si mesmo, nas quais est au- preciso que a educao esteja inserida de maneira
sente a transmisso, por outros indivduos, de co- funcional na atividade da criana (Duarte, 2008,
nhecimentos e experincias (2008, p.7). Destaca, p.9-10). Por fim, a quarta caracterstica diz respeito
ainda, que nessa perspectiva o aprender sozinho concepo de educao como um processo adap-
proporcionaria o aumento da autonomia do estu- tativo, ou seja, como um processo destinado a ajus-
dante, enquanto a transmisso de conhecimentos tar os indivduos realidade existente, ou seja,
por outros indivduos no apenas seria improdutiva sociedade capitalista; o aprender a aprender seria,
para o desenvolvimento da autonomia, mas se tor- portanto:
naria um obstculo a esta. Esta premissa refutada:
(...) uma arma na competio por postos de
No discordo da afirmao de que a educao trabalho, na luta contra o desemprego. O aprender
escolar deva desenvolver no indivduo a autonomia a aprender aparece assim na sua forma mais crua,
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Tabela 2 Comparao entre o desempenho mdio em cincias, leitura e matemtica de estudantes brasileiros e dos
demais pases em 2006
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Tabela 3 Mdias do Estado de So Paulo no PISA/2006 em comparao com as mdias nacionais em cincias,
leitura e matemtica
Mdias de So Paulo Mdias Nacionais
Cincias 385 390
Leitura 392 393
Matemtica 370 370
Fonte: INEP, 2006
O Estado de So Paulo, que detm cerca de 30% setor privado sobre o pblico, e que exames gover-
do PIB nacional e talvez tenha sido a unidade fe- namentais como os que utilizamos aqui so muitas
derativa brasileira que mais se empenhou na im- vezes usados para corroborar esta tese. Entretanto,
plantao de medidas neoliberais , obteve mdias nossa inteno, ao abordar os exames citados, foi
muito modestas no PISA (com desempenho infe- apenas evidenciar que h iniciativas governamen-
rior a Estados mais pobres, como Paraba e Sergi- tais que revelam que o ensino oferecido pelo Estado
pe), ficando abaixo da mdia nacional em cincias e s camadas populares de baixa qualidade, o que
leitura, e apenas igualando-a em matemtica. remete a outra discusso: que existem no pas dois
Diante desse quadro, parece estar se constituindo tipos distintos de escolas uma dedicada aos po-
no pas um discurso conservador que responsabili- bres e outra dedicada aos ricos.
za unicamente os docentes pelo fracasso escolar dos Enfim, v-se que o conceito de educao defen-
alunos. Entretanto, parece mais provvel que o baixo dido por Saviani (1997) se mostra comprometido
desempenho dos estudantes do ensino fundamental com os interesses humanos, estando concatenado
em aspectos bsicos como leitura e escrita se deva, com dois aspectos importantes para a transformao
em grande parte, ao impacto das medidas neolibe- social: primeiro, os interesses imediatos das camadas
rais concretizadas pelas pedagogias do aprender a populares, que podero obter por meio da escola o
aprender no interior da escola, isto , na sala de conhecimento necessrio para compreender e inter-
aula. Portanto, a situao em tela seria decorrente da pretar a realidade, e tambm para atender s exign-
prpria poltica educacional adotada no Brasil, que, cias do mundo do trabalho; segundo, a socializao
ao que tudo indica, tem realmente desvalorizado a es- dos bens de produo, movimento necessrio, como
cola pblica como instituio socializadora do saber afirma Duarte (2008; 2006; 1993), para a superao
elaborado, buscando assim convert-la, como aponta do capitalismo. Alis, tal formulao coloca em relevo
Saviani (1997), numa agncia de assistncia social. a necessidade de universalizar o acesso ao conheci-
importante esclarecer que temos conscincia mento sistematizado, o que implica a luta por uma
de que as polticas neoliberais procuram disseminar escola efetiva, empenhada em transmitir/socializar o
a ideia de uma suposta superioridade qualitativa do saber necessrio para a formao do gnero humano.
Referncias
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moreira, adriano. Educao escolar e transformao social.
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Tempo. Campinas: Editora Autores Associados, 1997.
Adriano Moreira pedagogo, professor e vice-diretor de Educao Bsica com mestrado em Educao Escolar
pela FCLAr/UNESP. E-mail: <noadria1977@yahoo.com.br>.
Recebido para avaliao em outubro de 2010. Aprovado para publicao em maro de 2011.
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