Proposta da AD francesa (Michel Pcheux) para os estudos da

linguagem

AD teoria crtica da linguagem. Encontra-se reinvestigando sempre os

fundamentos de seu campo de conhecimento, que so as relaes entre a
linguagem, a histria, a sociedade e a ideologia, a produo de sentidos e a noo
de sujeito.
Pensa a linguagem alm da forma
uma cincia de entremeio entre a lingustica estruturalista e as cincias
sociais, interessando-se em como a linguagem produz sentidos.
uma disciplina de interpretao, que coloca em cena a relao entre
linguagem, histria e os sujeitos.
Objeto de estudo o discurso, compreendido como efeitos de sentidos
entre interlocutores. A AD entende que os sentidos esto sempre em curso e se
constituem em relao lngua, aos sujeitos e s condies scio-histricas em que
o dizer se inscreve.

Ao tratar dos SUJEITOS, a perspectiva terica no o concebe como um

indivduo, mas como uma posio discursiva, um lugar determinado pela
ideologia.
Na anlise do discurso, o sujeito no concebido como um indivduo
empiricamente, mas como uma posio no discurso. ... os sujeitos so
intercambiveis (2001, p. 49), justamente porque, ao enunciar, eles sempre o
fazem ocupando uma posio sujeito, em dadas circuntncias scio-histricas e
ideolgicas, o que nos permite afirma ainda que o sujeito no se encontra no centro
do dizer e na origem dos sentidos.
O sujeito no o senhor da linguagem, ele no se encontra no centro do
dizer. uma posio entre outras, que tampouco corresponde ao lugar social
ocupado por um indivduo. O sujeito somente se constitui no discurso.

A ideologia. Ela como um mecanismo de produo de evidncias, de

constituio de sentidos, que se materializa no discurso. A ideologia materializa-se
na linguagem. a ideologia que promove a interpretao dos indivduos em
sujeitos. pelo efeito da ideologia que os sentidos aparecem aos sujeitos como
sempre j l, como se fossem transparentes,.
a condio para a constituio dos sujeitos e dos sentidos, uma funo da
relao necessria entre linguagem e mundo.
No tratamos a ideologia como viso de mundo, nem como ocultao da
realidade, mas como uma prtica, como um mecanismo estruturante do processo
de significao, de produo de evidncias. A ideologia relaciona-se interpretao
e atesta a relao da histria com a lngua, na medida em que esta significa.

como so definidas e trabalhadas as noes de formao ideolgica,

formao discursiva e memria como interdiscurso

Existe uma ligao entre a linguagem e a ideologia.A formao ideolgica deve ser entendida
como a viso de mundo de uma determinada classe social, isto , o conjunto de representaes e idias
que uma determinada classe tem do mundo. Essa viso de mundo no existe desvinculada da
linguagem, j que no existe idia fora dos quadros da linguagem, precisamos da linguagem para
transmitir as idias, por isso a formao ideolgica formada pelo discurso.A ideologia ensinada aos
membros da sociedade atravs do processo de aprendizagem lingstica. com sua formao ideolgica
que o homem constri seus discursos, que ele reage linguisticamente aos acontecimentos. A formao
ideolgica impe o que pensar, e a formao discursiva impe o que fazer.

FORMAO IDEOLGICA E FORMAO DISCURSIVA

O conceito de formao ideolgica incorporado na primeira fase da anlise
do discurso e depois perde importncia. Tem como ponto de partida o trabalho de
Althusser, mais especfica a concepo de discurso como uma das instncias em
que a materialidade ideolgica se concretiza.
 A ideologia funciona na reproduo das relaes de produo, pela
interpretao ou assujeitamento do sujeito como sujeito ideolgico. Cada indivduo
seria levado a ocupar seu lugar em um dos grupos ou classes de uma determinada
formao social, mesmo que ele tenha a impresso de ser senhor de sua prpria
vontade.

A formao ideolgica tem como um de seus componentes as formaes

discursivas, ou seja, os discursos so governados por formaes ideolgicas.
Passamos assim conceituao de formaes discursivas: So as formaes
discursivas que, em uma formao ideolgica especfica e levando em conta uma
relao de classe, determinam o que pode e deve ser dito a partir de uma posio
dada em uma conjuntura dada (BRANDO, 1998, p. 38).

A noo de formao discursiva foi elaborada por Pcheux a partir das

proposies de Foucault e tem dois tipos de funcionamento:
*A parfrase a formao discursiva um sistema de parfrases, ou seja, de
constante retomada e reformulao dos enunciados, como forma de preservar sua
identidade.
*O pr-contrudo A anlise do discurso chama de pr-contrudo as
construes anteriores e exteriores, que se diferenciam do que construdo pelo
enunciado.

Podemos ilustrar os conceitos de formao ideolgica e formao discursiva

a partir da seguinte piada:
Perguntamos a um fulano se ele era racista. Ele disse que no, s no
gostava muito de alemo. Mas logo alemo? Por qu? E ele respondeu: que eles
poderiam ter acabado com os judeus e fizeram um servio de preto. (POSSENTI,
1998, P.38)

As piadas em principio no tm autor, mas sempre possvel reconhecer

nelas a manifestao de uma posio ideolgica. Nessa piada, o efeito de humor
resulta da contradio entre a afirmao do personagem de que no racista e das
afirmaes racistas que ele faz a seguir. Pode-se reconhecer nela a retomada
(parfrase) de enunciados que aparecem em vrios discursos que reafirmam a
superioridade dos brancos e discriminam grupos como judeus e os negros. Ou seja,
podemos reconhecer sua insero em uma forma discursiva racista.
Interdiscurso a memria do dizer
so os sentidos j ditos e esquecidos pelos sujeitos que constituem o interdiscurso.
O que quer dizer que, de nossa condio de sujeitos do discurso, todas as vezes em
que dizemos algo, o fazemos por filiao a sentidos j ditos e esquecidos, presentes
na memria discursiva. aquilo que fala antes, em outro lugar,
independentemente. Ou seja, o que chamamos memria discursiva: aquilo que
fala antes, em outro lugar, independentemente. Ou seja, o que chamamos
memria discursiva.

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A Anlise de Discurso uma disciplina que, em seus princpios, se desloca
em relao a uma viso comunicacional de linguagem. Por compreender que o
discurso se constitui na relao entre lngua, sujeito e suas condies scio-
histricas, ela entende que os sentidos se constituem no dizer, ou seja, que eles
no esto prontos na lngua para serem simplesmente transmitidos de um emissor
para um receptor ou destinatrio. No lugar de emissor e receptor, a anlise de
discurso ir falar em sujeitos, constitudos na e pela linguagem, e em vez de pensar
em uma mensagem a ser transmitida via cdigo lingustico, o que est em jogo,
nessa perspectiva terica, o discurso, conceituado como efeito de sentidos entre
interlocutores. por isso que, no fragmento textual citado, Eni Orlandi diz que no
se trata apenas de transmisso de informao. Como o discurso se constitui
sempre em relao lngua, aos sujeitos e s condies scio- -histricas, o sentido
sempre pode ser outro.
 Noo terica de condies de produo na AD e funcionamento na
constituio de sentidos

seguindo as marcas presentes na materialidade do dizer que o analista

alcana seu objetivo, que explicar os modos como os sentidos se constituem nos
textos.

Condies de produo

As condies de produo do discurso compreendem:

as circunstncias imediatas do dizer (o aqui e agora enunciativo)
o contexto scio-histrico que o determina.
Sujeito enquanto produo discursiva
A memria do dizer (interdiscurso)

As duas capas mostram como diferentes contextos histricos determinam

diferentes efeitos de sentidos.
Efeitos de sentido da mulher e o feminino na sociedade.
1 temtica da mulher com o lar e com a moda. Esse efeito de sentido
decorre da posio social mulher que tinha, poca, atribuies restritas ao
lar.
2 temtica da mulher relacionada a sexualidade. Esse efeito de sentido
mostra que a posio da mulher no mais a mesma da primeira.

Formaes imaginrias

As formaes imaginrias so imagens construdas no discurso sobre os

sujeitos e a situao.
So projees no discurso das posies sociais ocupadas pelos sujeitos (No
lugar de emissor e receptor). So as imagens que o sujeito faz de si mesmo,
do outro e a quem se dirige, e daquilo sobre o que fala, e que no decorrem
de uma impresso particular do sujeito, mas de enunciaes anteriores.

Ex: Nas duas revistas temos exemplos diferentes de formaes imaginrias

para mulher, em diferentes contextos scio histricos. Podemos pinar as
mulheres da capa. A primeira recatada, a segunda seduzente. Os efeitos de
sentido produzidos em cada caso so diferentes.
Entretanto, apesar das diferenas, a formao imaginria da mulher
permanece a mesma em alguns pontos: ambas falam de beleza, moda,
famlia, mostrando que a formao imaginria da mulher no mudou
tanto assim na tica da revista.

Funcionamento do discurso com base nos processos de parfrase e

polissemia

Pela perspectiva da AD, todo discurso funciona na relao entre dizeres que
se repetem e dizeres outros que promovem deslizamento de sentidos
Na parfrase, temos o domnio da repetio dos dizeres, da reiterao dos
sentidos.
Na polissemia, o que vemos o deslizamento, a ruptura, a possibilidade de
da vinda de outros sentidos.
na tenso entre parfrase e polissemia que os sentidos se constituem, uma
vez que no h sentido sem retomada.
Do mesmo modo, o sujeito no est condenado mera repetio: os
sentidos se movimentam, so ressignificados.

Ex: os dois ditados populares adaptados. Terra cego..rei/ pssaro / Mao ...dois
voando
Na tirinha h tendncia a parfrase, pois o sentido se mantm. Mas em filosofia
barata temos polissemia, que pode se referir aos devaneios da barata, ou qualquer
tipo de filosofia ordinria em questo.
na relao entre parfrase e polissemia que a tirinha produz humor.

As formas de silncio. Funcionamento da interdio do dizer.

Funcionamento do silncio local

Na AD, uma das formas de se considerar o silncio em relao com a linguagem

atravs do silncio local.
O silncio local funciona pela censura, pela interdio ao dizer.
Interditar o dizer significa impedir que certos sentidos apaream, o que tanto pode
se dar pelo impedimento a um dizer especfico, como pela insistncia em um nico
dizer ( ao dizer x, o sujeito est impedido de dizer y); Na cano, ao insistir em
determinados sentidos, h impedimento que outros apaream.

O verbal no necessariamente se sobrepe ao no verbal. No necessariamente

ausncia de palavras, de carter negativo. H autores que afirmam que o silencio
significa. Mas significa de outra forma, e para entender essa forma, preciso
consider-lo em relao aos processos de constituio de sentidos e historicidade.

Formas de silncio
silncio fundador propicia as condies para o significar, pois atravessa as
palavras e at existe entre elas. o fato de que o silncio faz parte de todo
processo de significao.
Silncio local o que proibido dizer. A censura sua manifestao, que se
materializa da interdio ao dizer e/ou pela injuno a certos dizeres.