EXISTE UN SEPULCRO DE LA

SANTSIMA VIRGEN?

Averiguar el lugar dnde fue sepultada la Santsima Virgen tiene

sobre todo valor histrico y arqueolgico, fundamentado
nicamente en la fe humana. Recordemos que el Dogma de la
Asuncin slo nos obliga a creer que Mara est en cuerpo y alma
en el Cielo, aunque no tome en cuenta si hay un sepulcro, si ste
est vaco, o -inclusive- si el sepulcro est en ese lugar o en otro .
Sin embargo, como por Tradicin Apostlica sabemos que la
Asuncin tuvo lugar en el sepulcro de Mara, no pareciera ocioso
tratar de dilucidar tambin dnde fue enterrada la Madre de Dios.
Sabemos, entonces, que Mara vivi sus ltimos das en Jerusaln.
Pero, cabe preguntarnos se conoce tambin el lugar preciso donde
acaeci su "dormicin"?
A esto se puede contestar que s. El Padre Cardoso nos dice que la
tradicin seala como el lugar de la muerte el Monte Sin, en el
clebre Cenculo donde Jess instituy la Sagrada Eucarista. Esta
edificacin, como otras de las familias pudientes de la poca, tena
varios departamentos: uno de ellos haba sido cedido por la duea,
Mara, madre de Juan Marcos, a Mara, la Madre de Jess y al
Apstol Juan, a quien Jess le haba confiado en la cruz el cuido de
su Madre, por lo que podemos concluir, entonces, que se sera el
lugar del trnsito de Mara.
En cuanto al sitio de la sepultura, el sepulcro de Mara Santsima es
uno de los muchos que haba en Getseman, al pie del Monte
Olivete.
Ambas cosas estn muy bien fundamentadas por el Padre Cardoso
en su estudio titulado "La Asuncin de Mara Santsima", ya antes
citado, editado en Mxico el ao de la declaracin del Dogma
(1950).
El autor se basa en algunas obras apcrifas (es decir, obras que no
son de los autores a quienes se atribuyeron, ni tienen carcter
ninguno de revelacin divina), a saber: Las Actas de San Juan (ao
160-170), atribuidas falsamente a San Prcoro, uno de los siete
primeros Diconos, discpulo de San Juan; otras dos obras atribuidas
tambin falsamente a San Ignacio mrtir (ao 365). Ambos
documentos, sin tener intencin expresa de hacerlo, sealan que
Mara vivi en el Monte Sin.
Adems nos presenta como sustentacin de esta realidad una carta,
que s es autntica, la cual data del ao 363, escrita por Dionisio el
Mstico (quien no se debe confundir con Dionisio el Aeropagita,
discpulo de San Pablo), la cual nos trae un relato de la Asuncin, en
la que se define el lugar: "Los Apstoles, inflamados enteramente
en Amor de Dios, y en cierto modo arrebatados en xtasis, lo
cargaron cuidadosamente (el cuerpo muerto de Mara Santsima) en
sus brazos, segn la orden de las alturas del Salvador de todos. Lo
depositaron en el lugar destinado para la sepultura en el lugar
llamado Getseman..."
Nos traen, adems, otros testamentos apcrifos, de valor histrico y
arqueolgico, entre los cuales destaca uno muy convincente: la
resea de la peregrinacin que hizo San Arnulfo al Monte Sin,
redactada por un monje escocs, llamado Adamnano en el ao 670,
en la que se ve un plano rudimentario de la Baslica de Sin, en el
cual se lee: Hic Sacta Maria obiit (Aqu muri Santa Mara). La
Baslica de Sin haba sido levantada en el siglo IV y estaba ubicada
en el flanco sur del Santo Cenculo, encerrando con su construccin
las antiguas dependencias que habitaran la Virgen y San Juan, y,
sobre todo, los lugares sagrados de esa edificacin.
Es interesante notar que sobre la vivienda ltima de Mara han
habido ciertas discusiones y opiniones diversas. Pero nunca las
hubo acerca del lugar de su sepultura, por lo que podemos decir
que el lugar de su Asuncin gloriosa al Cielo fue Getseman.
En los tiempos de Jesucristo, el Monte Olivete estaba separado del
Monte Sion por un estrecho vallecito, recorrido en toda su longitud
por la barranca del Cedrn, la cual estaba casi seca la mayor parte
del ao. A orillas de la barranca, al pie del Monte Olivete, estaba el
Huerto de Getseman (Huerto de los Olivos), donde Jesucristo sola ir
a orar por las noches cuando se encontraba en Jerusaln y donde
precisamente fue aprehendido por los soldados la noche anterior a
su crucifixin.
La facilidad con que Jess entraba a aquel jardn ha hecho suponer
a algunos historiadores que el lugar era propiedad de la familia de
su Madre. Sabemos que los judos acostumbraban a tener sus
sepulcros en sus mismas propiedades. Sabemos que Jess fue una
excepcin: su cuerpo fue enterrado en un sepulcro propiedad de
Jos de Arimatea, ubicado al pie del Glgota, donde fue la
Crucifixin, debido a la rapidez con que hubo que enterrar su
cuerpo por el apuro de la fiesta del Sbado (cfr. Jn. 38-42).
Los Apstoles y dems miembros de la comunidad cristiana
naciente comenzaron a venerar los sitios santificados por Jess y
por su Madre, cuando vivieron en la tierra: el Cenculo, el huerto de
Getseman, la cima del Olivete, donde tuvo lugar la Ascensin de
Jesucristo al Cielo; la Va Dolorosa que va desde Sin al Calvario, el
Glgota, etc. Sealaron todos estos lugares, pero muy
especialmente los sepulcros de Jess y de Mara.
Sabemos que en el ao 70 tuvo lugar la destruccin de Jerusaln,
anunciada con todos sus detalles por Jesucristo, de manos de las
tropas romanas. Estas levantaron verdaderas murallas de piedra
alrededor de la ciudad. Talaron gran parte del Monte Olivete y
abrieron fosos y trincheras, lo cual dio por resultado que las
entradas de los sepulcros de Getseman quedaran bloqueadas y
sepultadas bajo ruinas y escombros, como qued toda Jerusaln.
Creen algunos que de lo poco que qued en pie fue el Cenculo.
Posteriormente el Emperador Adriano, ms bien favorable a los
judos, reconstruy la ciudad, pero haciendo de ella una ciudad
netamente pagana. As, rellen y nivel las depresiones que
rodeaban al Monte Sin, adems de hacer construir un templo a
Venus en el sitio del sepulcro de Jesucristo.
Parece que el sepulcro de Mara escap a la reconstruccin y a su
consiguiente profanacin, porque estaba oculto bajo la tierra
cuando se hizo el relleno de nivelacin.
Cuando Constantino apoy y promovi la Iglesia, y su madre Santa
Elena se ocup de restaurar y adornar los lugares santos, descubri
el Santo Sepulcro del Seor, en donde encontr la verdadera cruz, y
levant sobre ste una gran Baslica. Hizo lo mismo con el
Cenculo, sobre el cual construy la Baslica de la Dormicin. Sobre
el sepulcro de Mara no se dice nada en esa ocasin, pero algunos
suponen que s se ocup de ste Santa Elena, por un asunto de
estilo en la construccin: el sepulcro de Mara est -como pueden
verlo los peregrinos que van a Tierra Santa- separado de la roca por
una rotonda semejante a la del sepulcro de Jesucristo.
En el siglo V comienza a haber testimonios escritos que hablan del
sepulcro de Mara. Uno de stos, Breviarius de Hierusalem, de un
autor annimo, al describir los Santos Lugares del valle del Cedrn,
escribe lo siguiente: "All se ve la Baslica de Santa Mara y en ella
est su sepulcro. All entreg Judas a Nuestro Seor Jesucristo."