As atitudes do locutor em De Sanctis e Sylvio Romero, crticos de Leopardi e

Machado de Assis: uma investigao lingustico-argumentativa

Est disponvel ampla literatura acerca da aproximao ideolgica, estilstica e

temtica entre as obras de Machado de Assis e de Giacomo Leopardi 1. Ambos os literatos
receberam a crtica da mo dos maiores crticos contemporneos seus, Sylvio Romero e
Francesco De Sanctis. Neste trabalho, investigamos, luz da Teoria da Polifonia, de
Oswald Ducrot, as funes argumentativas presentes nas atitudes do locutor de
encadeamentos argumentativos em Machado de Assis Estudo comparativo de literatura
brasileira, de Sylvio Romero, e no captulo Le nuove canzoni di Giacomo Leopardi,
presente no volume Nuovi saggi critici, de De Sanctis, que versa sobre Leopardi. Desse
modo, pretendemos investigar os mecanismos de articulao lingustico-argumentativa
dos crticos que patenteiam na lngua uma aproximao entre os autores.
imperativo salientar o quo significativas foram as apreciaes crticas de De
Sanctis a Leopardi e de Sylvio Romero a Machado: se, por um lado, aquele se debruou
sobre a obra de Leopardi como crtico admirador, cuja apreciao favoreceu um ethos
positivo ao escritor; este no economizou ironia, xingamentos e elucubraes pessoais,
cuja tese final a de que a obra machadiana para inglez ver.
Ao testemunhar tamanha distino entre o posicionamento dos crticos e o
avizinhamento da produo dos objetos dessa crtica 2, o linguista encontra curioso
material passvel de anlise: os textos em que essas axiologias encontram-se
homologadas. Nesta comunicao, interessa-nos identificar as estratgias argumentativas
de que lanam mo os crticos para a apreciao dos escritores, cujo pice endossa uma
tomada de atitude por parte dos locutores envolvidos no jogo polifnico. Realamos o fato
que, na prpria lngua, independente de o texto ser argumentativo, narrativo ou descritivo,
reside uma unidade mnima argumentativa, que d vis apreenso dos sentidos
negociados no texto/discurso pelos coenunciadores.
prudente aqui nos posicionarmos em relao teoria em que nos baseamos

1Cf. BARBOSA, Joo Alexandre. A volpia lasciva do nada. Revista USP, SP: Abril e maio de 1989; BIZZARRI,
Eduardo. Machado de Assis e a Itlia. SP: Instituto Cultural tali-brasileiro, 1961; CARPEAUX, Otto Maria. Uma fonte
da filosofia de Machado de Assis. In: Vinte e conco anos de Literatura. RJ, Civilizao Brasileira, 1968; COSTA
LIMA, Luiz. Dispersa Demanda. Rio de Janeiro: Francisco Alves Editora S.A., 1981.
2 Cf. MATOS, Marlia. O conceito de natureza-inimiga em Machado de Assis e Leopardi. In: Revista Contexto. UFES,
1998.
para falar em argumentao e polifonia. Para a Teoria dos Blocos Semnticos, doravante
TBS, qual nos filiamos para o percurso aqui proposto, quando temos dois argumentos,
estes se ligam argumentativamente para desencadear uma concluso C. Isso significa
que a argumentao interior relao entre as duas frases, e o sentido
argumentativo s pode ser apreendido no conjunto, nessa relao solidria entre os
argumentos.
Disso decorre que, quando temos uma publicidade de vinho como: Se
vinho no fosse a melhor bebida do mundo, Jesus havia transformado gua em cerveja,
est presente uma combinatria de unidades que cooperativamente leva os
coenunciadores a concluses como: vou comprar vinho; no vou comprar cerveja;
apesar de todos os meus amigos preferirem cerveja, vou comprar vinho; se Jesus
preferiu, vou preferir tambm, j que sou cristo etc. Essa combinatria se torna
possvel quando o locutor pe em jogo frases que, no sentido prprio teoria, tornam-
se enunciados apreensveis no momento nico de sua enunciao, em combinaes
infinitas e pontualmente descritveis, fundadas no valor argumentativo do
encadeamento, tornando-se relevantes em colaborao, no momento preciso de sua
enunciao.
Um enunciado, para Ducrot, composto de palavras s quais no podemos
determinar nenhum valor intrnseco estvel, isto , nenhuma correspondncia com um
conjunto qualquer de objetos da realidade; seu valor semntico no residiria ento em si
mesmo, mas apenas nas relaes que ele mantm com outros enunciados, os
enunciados que ele destinado a fazer admitir, ou aqueles considerados capazes de
fazer admiti-lo. Dito de outra forma, no consigo conceber um sentido que no seja a
manifestao de uma inteno argumentativa (DUCROT,1982, p. 157-158)
Carel (2008), colaborando com Ducrot, contrape-se a uma viso
referencialista da linguagem, utilizando, por exemplo, a oposio clssica entre pouco e
um pouco. Segundo Carel, esses termos, se tomados por uma viso vericondicional,
tendem a significar, j que as descries nessa linha no apresentam parmetro formal,
pouca quantidade. Como exemplo, ao se admitir apetite como sinal de sade, muito
difcil para uma viso referencialista desenvolver uma explicao para as seguintes
concluses opostas que partem da mesma lei:

1. Ele comeu pouco: assim no melhora (estou preocupado).

2. Ele comeu um pouco: deve melhorar (estou contente).
 As palavras em isolamento, na perspectiva proposta, no contm seno
nuanas de argumentatividade, uma latncia, uma propenso; , contudo, no
encadeamento argumentativo que elas sero argumentativamente (e isso um princpio
constitutivo da prpria lngua) realizadas. Portanto, podemos definir os blocos semnticos
como pacotes mnimos de significao, descritveis, composicionais e contextuais.
Tenhamos presente o exemplo (CAREL, 2007):
3. A casa agradvel: (DONC) vou poder descansar.
4. A casa agradvel: (DONC) vou poder trabalhar.
Nos casos acima, a propriedade de uma casa de ser agradvel particular ao
sentido global do bloco: uma casa silenciosa ou quieta ou escura ou uma srie de
propriedades que (donc) a tornam agradvel para o descanso; ou ventilada, fresca,
equipada ou tem n propriedades que (donc) a tornam agradvel para o trabalho. Ou, alm
disso, calma de forma suficiente para o trabalho ou calma de forma suficiente para o
descanso. Importante aqui saber que agradvel em um encadeamento argumentativo
pode se realizar semntica-argumentativamente apenas em conjunto com sua concluso.
Carel (1997) lembra que esses encadeamentos no exprimem, no entanto,
apenas blocos, pois so dotados de certa qualidade que, ligada a um bloco, permite
construir uma regra. Vejamos o enunciado:

5. (neg): Pedro no rico. Ele no deve ser feliz.

6. Pedro rico: ele deve ser feliz.
Nesse caso, os segmentos tratam da mesma felicidade, aquela capaz de fazer
que Pedro seja ou no feliz; isto , eles tm a mesma qualidade. No exemplo em que se
confronta pouco e um pouco, a qualidade dos segmentos oposta, segue uma regra
diferente, tendo em vista que as concluses possveis para os mesmos argumentos so
notoriamente opostas, conforme j discutimos. Essa oposio atribuda ao fato de
pouco e um pouco remeterem a duas regras contrrias do mesmo bloco semntico, que
configuram uma argumentao normativa e uma argumentao transgressiva.

7-NEG Pedro estudou pouco: logo corre o risco de ser reprovado no exame.
7 Pedro estudou um pouco: logo tem possibilidade de ser aprovado no exame.
*8-NEG Pedro estudou pouco; logo tem possibilidade de ser aprovado no exame.
*8 Pedro estudou um pouco: logo corre o risco de ser reprovado no exame.
9-NEG Pedro estudou pouco, mas o problema era fcil.
9 Pedro estudou um pouco, mas o problema era difcil.
*10-NEG Pedro estudou pouco, mas o problema era difcil.
*10 Pedro estudou um pouco, mas o problema era fcil.

Carel (1998) desenvolve, ento, a ideia de que os encadeamentos em pourtant

(entretanto) tm parentesco com os encadeamentos em logo, no pelo fato de os
primeiros serem subjacentes aos segundos, porm, pelo fato de expressarem aspectos
paralelos de uma noo de argumentao que em si mesma no da ordem nem de logo
nem de entretanto (p.264), ou seja, os encadeamentos em entretanto so discursos nos
quais o conector no pode ser parafraseado mediante logo, que no articulam, que no
contm encadeamentos com logo, e que, no obstante, expressam algo de mesma
natureza que o que expressam os encadeamentos em logo.

11. Pedro estudou um pouco: logo tem possibilidade de ser aprovado no exame.
11 Pedro estudou um pouco: entretanto, corre o risco de ser reprovado no exame.
11-NEG Pedro estudou pouco: logo corre o risco de ser reprovado no exame.
11NEG Pedro estudou pouco: entretanto, tem possibilidade de ser aprovado no exame.

Se, por um lado, os encadeamentos A logo C e A entretanto C expressam a

mesma regra, eles tm aspectos diferentes. As argumentaes em logo utilizam os
aspecto normativo, e as argumentaes em entretanto, o aspecto transgressivo.
A argumentao , portanto, denominada normativa quando os segmentos que a
compem mantm entre si a mesma interdependncia semntica que os segmentos
ligados por logo. Por outro lado, denominada transgressiva quando os segmentos que a
compem mantm entre si a mesma interdependncia semntica que os segmentos
ligados por entretanto (CAREL, 2001; DUCROT, 2001).

32a) Pedro prudente, logo no sofreu acidente [prudente LG NEG-acidente].

32b) Se Pedro foi prudente, ele no sofreu acidente [prudente LG NEG- acidente].
32c) Pedro prudente, entretanto sofreu um acidente [prudente ET acidente].
32d) Mesmo que Pedro seja prudente, ele sofrer acidentes [prudente ET acidente].
 Encarada assim a argumentao, fica clara insustentabilidade da tese de
unicidade do sujeito falante, pois, se a enunciao indubitavelmente obra dum sujeito
falante, a imagem que dele nos chega atravs de um enunciado a de um dilogo ou de
uma troca (GONALVES, 2003).
Ducrot acredita que seu conceito de polifonia lhe permite descrever os
contedos semnticos do discurso em termos puramente argumentativos. Assim, polifonia
entendida, numa fase inicial das consideraes tericas, como uma espcie de dilogo
cristalizado, que descreve o sentido do enunciado. Esse sentido consiste, portanto, na
descrio da prpria enunciao, ou seja, no confronto entre vrias vozes, que se
sobrepem ou se respondem umas s outras.
Em um enunciado, podem existir vrios pontos de vista distintos. Cada um deles
representado por enunciadores, incorporados na enunciao do locutor e cujas vozes
so implicitadas existem devido imagem que a enunciao produzida por L lhes
oferece. Assim, ao utilizar a voz de um determinado enunciador, o locutor valoriza a
posio de um outro, ainda que o propsito argumentativo seja desmerecer tal posio.
O locutor, por sua vez, representa o presumvel responsvel pelo enunciado, isto
, aquele a quem se atribui a responsabilidade pela enunciao no prprio enunciado.
representado pelas marcas de primeira pessoa e, em certa medida, por alguns diticos
como aqui ou agora, uma vez que, se para falar de si bastasse o nome prprio, o
problema do locutor no seria lingustico, pois no haveria no enunciado marcas que o
denunciassem (DUCROT, 1998, p.17); o locutor , dessa forma, marcado no enunciado.
O eu pode designar a pessoa a quem me dirijo, assimilando um locutor diferente do
sujeito emprico.
Quanto noo de enunciador, Ducrot entende que todo enunciado apresenta
um certo nmero de pontos de vista relativos s situaes de que se fala (p. 20). Assim,
a origem dos diferentes pontos de vista que se apresentam nos enunciados
corresponderia ao enunciador, conceito que o linguista aprimora atualmente, aliado
descrio argumentativa de blocos semnticos.
Ducrot e Carel (2008) iniciaram o projeto de unir a descrio argumentativa dos
encadeamentos sua descrio polifnica. Os autores advogam no em favor de uma
anlise fraca das atitudes do locutor frente aos encadeamentos, mas baseados na
concepo de significao, em que a frase impe limitaes para que ocorram as atitudes
por parte do locutor em um enunciado, como ocorrncia particular da frase.
Segundo os argumentativistas (DUCROT e CAREL, 2008, p.07), o locutor pode
apresentar dois tipos de relao com enunciadores que ele pe em cena nos seus
enunciados: ou ele os assimila (a seres determinados ou indeterminados), ou toma
atitudes em relao a eles, que so de assumir, concordar ou opor-se. Assimilar-se a um
enunciador consiste em atribuir a si mesmo ou a um ser indeterminado a origem do ponto
de vista, como, por exemplo:
Eu me sinto cansado.
Segundo os bons estudantes, a prova foi fcil.
No exemplo Eu me sinto cansado, o cansao a que se refere o cansao do
ponto de vista do enunciador ao qual o locutor se assimila como sendo ele mesmo. No
exemplo Segundo os bons estudantes, a prova foi fcil, a facilidade da prova relativa
aos enunciadores bons estudantes, indeterminados no enunciado, pois no se recupera,
por este enunciado, quem so esses seres. Assim, assimilar-se consiste em incorporar a
voz de um enunciador como sendo originada pelo prprio locutor.
A atitude de assumir, por sua vez, dar enunciao a finalidade de impor o
ponto de vista desse enunciador, de fazer-se propagandista dele. Quando enuncia Eu me
sinto cansado., o locutor, alm de se assimilar ao enunciador , tambm o assume, pois a
sua finalidade dar a conhecer o cansao do ponto de vista do eu que o sente (op. cit.,
p.08). Os autores, no entanto, esclarecem que, para se assimilar a um enunciador no
necessrio assumi-lo, ou vice-versa, fornecendo a seguinte exemplificao (DUCROT e
CAREL, 2008, p.8):
Parece que Joo vir.
Os filsofos pensam que a Terra redonda.
Nos exemplos, o locutor no incorpora, no se assimila aos enunciadores,
porm, os assume, e impe sua opinio por meio da impreciso do verbo parecer em
Parece que Joo vir. e pela autoridade polifnica em Os filsofos pensam que a Terra
redonda.. Essa assuno de que trata a teoria estar sempre condicionada ao prprio
discurso, uma vez que, quando afirmo meu cansao, assumo-o do meu ponto de vista; o
cansao de quando afirmo segundo meu mdico, estou cansado, o cansao
diagnosticado pelo ponto de vista mdico. O conceito de ponto de vista deve, ento, ser
definido em se considerando a identidade do enunciador, ou seja, a assimilao de que foi
objeto.
Nesse jogo argumentativo, so realizadas estratgias apreensveis, do ponto de
vista lingustico-argumentativo, apenas no momento nico de sua enunciao, porm
possvel, com este modelo, traar uma rotina de previsibilidade para cada encadeamento.
 Tomemos excertos da crtica a Machado de Assis, presente em seu Machado de
Assis. Estudos Comparativos de Literatura Brasileira, datado de 1897.
(ROMERO, Sylvio. Laemmert Editores: RJ, 1897).

Nenhum dos nossos mais gabados, mais elogiados autores tem sido louvado como elle.
Nem Gonalves Dias, nem Jos de Alencar, os dois que mais o tm sido no Brasil, e
menos ainda Domingos de Magalhes, Manoel de Macedo, Alvares de Azevedo,
Fagundes Varella e Castro Alves o foram tanto quanto elle. Qualquer obra sua que
apparea tem logo o privilegio de inebriar a musa dos louvores, que toma as vestes mais
garridas e entoa os hymnos mais festivos para saudar a nova produco, o recente
esforo do mestre incomparavel.
..
E de justia: no serei eu que venha achar demasiado o incenso que, neste paiz de
politiqueiros de profisso, quasi de todo indiferente s lides do espirito, se possa queimar
a um homem que, de uma frma ou de outra, incontestavelmente um dos chefes
intellectuaes da nao. Noto apenas uma cousa e peo permisso para consignal-a aqui :
que isto foi sempre assim em relao a Machado de Assis; desde os seus principios
habituaram-no s mesmas festas, ao som da mesma musica, quasi podia dizer, ao
espocar dos mesmos foguetes... (p. 3)
()
Dahi uma lacuna em sua carreira e uma falha em sua obra: no teve o momento da luta, o
aprendizado do combate, nunca se vio contestado, nunca teve de terar armas; falta-lhe
esse elemento dramtico em sua vida, essa differenciao do sofrimento em seu caracter.
Dahi a placidez, a quietitude, quasi pudera accrescentar, a estagnao de toda a sua
obra, j hoje bastante avultada.
Isto por um lado; por outro licito perguntar: tero sempre sido sinceros os elogios de que
o cumularam? No haver nelles uma parte qualquer, por pequena que seja, filha do
capricho e da moda?
Quero crer que sim, e o digno romancista e poeta to imparcialmente verdadeiro que
concordar commigo. Somos hoje dois velhos, podemos palestrar sem procurar illudir um
ao outro. No sei se Machado de Assis j ter observado uma cousa muito curiosa que se
d em nossos costumes litterarios. Com certeza ha de tel-o. Aqui no Brasil, aqui nos
hbitos de nossa imprensa, ha escriptores que de bom estylo, da moda gabar sempre
e quand mme em publico. So os elogiados para inglez vr. (p.4)
Nenhum dos nossos mais gabados, mais elogiados autores tem sido louvado como elle.
Nem Gonalves Dias, nem Jos de Alencar, os dois que mais o tm sido no Brasil, e
menos ainda Domingos de Magalhes, Manoel de Macedo, Alvares de Azevedo,
Fagundes Varella e Castro Alves o foram tanto quanto elle. Qualquer obra sua que
apparea tem logo o privilegio de inebriar a musa dos louvores, que toma as vestes mais
garridas e entoa os hymnos mais festivos para saudar a nova produco, o recente
esforo do mestre incomparavel.

Observemos que o enunciado iniciado pela negao nenhum, seguido de dos nossos
mais gabados, mais elogiados autores. O locutor assume, com o possessivo nosso, o
enunciador que manifesta o pdv 1: temos autores elogiados e gabados, ENTRETANTO
nenhum elle. Inaugura-se o encadeamento argumentativo transgressivo paradoxal
GABADO ENTRETANTO NO NOSSO, formado por uma regra que associa, neste
encadeamento, o ato de elogiar, de gabar assuno de algo como prprio.

O posicionamento do locutor assimilado pelo pdv1 prossegue com o enunciado Qualquer3

obra sua que apparea tem logo o privilegio de inebriar a musa dos louvores, que toma as
vestes mais garridas e entoa os hymnos mais festivos para saudar a nova produco, o
recente esforo do mestre incomparavel, em que QUALQUER, cuja argumentao interna
AI sem seleo ENTO desprezvel liga-se argumentao interna do verbo
aparecer, ou seja Ser invisvel ENTRETANTO tornar-se visvel, em que flagramos um
tom de ironia bastante aguado, quando juntamos os encadeamentos: algo desprezvel
que h pouco tornou-se visvel tem LOGO o privilgio de inebriar a musa dos louvores,
que toma as vestes mais garridas e entoa os hymnos mais festivos para saudar a nova
produco, o recente esforo do mestre incomparavel. Ora, leiamos o que os
encadeamentos esto a nos dizer, tudo patenteado lexicalmente: considerando a AI de
privilgio ALGO ESPECIAL ENTO EXCLUSIVO, vemos que aparece a a voz de outro
enunciador, responsvel pelo PDV2: PRIVILGIO ENTO NOSSO (o mesmo de gabado
ento nosso), que negado, obviamente pelo operador LOGO, que retoma o

3 adj (qual+quer) 1 Designativo de pessoa, objeto, lugar ou tempo indeterminado; um, uma, algum, alguma, uns, umas,
alguns, algumas: Isso no qualquer homem que faz. Como qualquer fruta. Amava mais sua casa que qualquer outro
lugar. Atende-se a qualquer hora. 2 Todo, toda, cada: Qualquer ginasiano sabe isso. 3 Este ou aquele, esta ou aquela, um
ou outro, uma ou outra, indiscriminado: Qualquer paixo me diverte. Por um motivo qualquer. Um pretexto qualquer. 4
Posposto ao substantivo, com sentido pejorativo; reles, comum, sem qualidades: um homem qualquer. pron indef
Algum; esta ou aquela pessoa; pessoa indeterminada: No tinha medo de qualquer. Quaisquer que desejem,
encontraro emprego. Usa-se tambm combinado com um e outro: Qualquer um pode procur-lo. A qualquer outro, que
no ele, eu no faria isso. Q. que seja: seja qual for.
encadeamento sem seleo ENTO desprezvel, voz assimilada pelo locutor.
O mesmo encadeamento argumentativo sem seleo ENTO desprezvel convocado
pelo locutor quando enuncia recente esforo do mestre incomparavel, em que se
configura uma tomada de posio do locutor em assumir, mesmo que ironicamente, o
pdv2 de PRIVILGIO ENTO NOSSO (ou gabado ento nosso), voz contrria quela a
que vem se assimilando ao longo do discurso.
..
E de justia: no serei eu que venha achar demasiado o incenso que, neste paiz de
politiqueiros de profisso, quasi de todo indiferente s lides do espirito, se possa queimar
a um homem que, de uma frma ou de outra, incontestavelmente um dos chefes
intellectuaes da nao. Noto apenas uma cousa e peo permisso para consignal-a aqui :
que isto foi sempre assim em relao a Machado de Assis; desde os seus principios
habituaram-no s mesmas festas, ao som da mesma musica, quasi podia dizer, ao
espocar dos mesmos foguetes... (p. 3)

O locutor, no ponto seguinte faz uma jogada argumentativa em que, pretensamente, se

assimila ao pdv privilgio ento nosso: quando enuncia de justia, ou seja gabado
Ento justo, porm, manobra a enunciao afastando-se da assuno deste pdv por
meio do enunciado no serei eu, explicitamente convocando o enunciador do pdv1:
Autores gabados ENTRETANTO nenhum elle, mesmo que o negue, na enunciao
seguinte, o pe em jogo novamente. Veja-se que o enunciador ao qual o locutor se
assimila geralmente aquele com os encadeamentos transgressivos, com Entretanto, e
isso se configura claramente numa argumentao que porta a voz do paradoxo.

O crtico pe em jogo, ento, uma estratgia muito atroz. Ao enunciar: no serei

eu que venha achar demasiado o incenso que, neste paiz de politiqueiros de profisso,
quasi de todo indiferente s lides do espirito, se possa queimar a um homem que, de uma
frma ou de outra, incontestavelmente um dos chefes intellectuaes da nao., ativa os
dois pdvs: o primeiro, ligado argumentao externa de politiqueiro: Politiqueiro ento
queimar incenso/ politiqueiro ento no dado s lides do esprito/politiqueiro ento um dos
chefes intelectuais do pas, em que o locutor se assimila ao pdv1 (gabado entretanto no
nosso), ou seja: em um pas em que h politicagem, acende-se incenso a um dos chefes
intelectuais da nao. Interessante observar como est em cena um enunciado duplo,
com o emprego de de uma forma ou de outra, que convoca a argumentao interna de
politiqueiro poltico ENTO interesseiro. Ora, se o locutor enuncia um dos chefes
intelectuais da nao, ele no assume isso, pois contrape, com de uma forma ou de
outra, os dois pdvs predominantes neste jogo argumentativo: o de que Machado de Assis
, de fato, um dos chefes intelectuais do pas (pdv2) e o de que ele beneficiado porque
sua celebridade fruto de politicagem (pdv1: gabado ENTRETANTO NO NOSSO). Isso
tudo realizado internamente pelo operador incontestavelmente. Obviamente, o
enunciado incontestvel: ele articula duas vozes e as assume concomitantemente!
Trata-se de um enunciado ambguo, cujo escopo aliviar o peso do julgamento do locutor
sobre o objeto de anlise.
desnecessrio anunciar a qual pdv esse locutor ir se assimilar nos prximos
enunciados, no? Se no, vejamos em Noto apenas uma cousa e peo permisso para
consignal-a aqui : que isto foi sempre assim em relao a Machado de Assis; desde os
seus principios habituaram-no s mesmas festas, ao som da mesma musica, quasi podia
dizer, ao espocar dos mesmos foguetes.
O locutor articula e se assimila a apenas um pdv, o mesmo de sem seleo
ENTO desprezvel: Machado de Assis mais do mesmo. Note-se que, no processo de
progresso referencial, esta a primeira vez em que o locutor enuncia, com segurana o
nome prprio Machado de Assis: Este objeto comeou com elle, qualquer obra sua,
mestre incomparvel, homem, um dos chefes intelectuais da nao e, finalmente,
Machado de Assis. Logicamente, retomando a evoluo da argumentao neste texto,
teremos que as definies elogiosas esto sempre assimiladas ao pdv2, outra voz que
se contrape do locutor.
possvel demonstrar, com essas ponderaes, que a argumentao est
presente na crtica de Sylvio Romero a Machado de Assis, do ponto de vista paradoxal,
pois que o crtico dialoga e debate com uma voz poderosa e ampla que, quele tempo,
era dcil e receptiva ao bruxo do Cosme Velho. So muitos os torneios argumentativos
presentes nos enunciados, posso dizer, inclusive, que um texto cheio de politicagem,
pois conduz o leitor inesperto a ser levado pela opinio do crtico apenas pelas armadilhas
enunciativas de aproximao e distanciamento entre os pdvs postos em jogo nesse
excerto. A estratgia culmina finalmente com a enunciao do nome prprio, quando o
locutor se sente seguro de j ter prendido o leitor nas tramas de seu jogo.

Imaginamos que se comporte de modo diverso o locutor do captulo Le nuove canzoni di

Leopardi, do volume Nuovi Saggi critici, Francesco de Sanctis.
 ***
(De SANCTIS, FRANCESCO. Le nuove canzoni di Giacomo Leopardi. Nuovi saggi
critici. 4. ed. Npols, 1890, p. 519-520)

Io mi immagino Leopardi, quando passeggiava per la camera, speculando o

almanaccando. Chi si tiene in possesso di una dottrina, a suo credere nuova e vera , gli
come avere il capogiro, vede rivoltarsegli innanzi la storia del mondo. Nessuna cosa pi
a posto; persone e cose secondarie salgono su; giudizi, rispettati si trasformano in
pregiudizii ridicoli; il mio filosofo si diletta di scombussolare e riordinare, e spesso con un
certo risolino tra l' ironico e il soddisfatto.

Uomo d'intelletto acuto, e di una potente immaginativa aizzata ancora dalla solitudine, e
ci ch' pi, uomo di un carattere elevato e di un senso morale, che gli faceva prendere
sul serio tutti i problemi e tutti i doveri della vita, cercava negli studii filosofici nuovo
alimento e nuovo fondamento a quelle sue opinioni state fino a quel tempo pi sentimenti
e impressioni che idee. E quando ridusse nella mente tutto quel complesso d'idee nella
forma precisa di un sistema filosofico, che gli pareva non solo vero, ma peregrino e quasi
una rivelazione, va componendo e parte dettando i suoi Dialoghi, i quali sono il nuovo di
faccia all'antico schiacciato sotto l'ironia e la superiorit intellettuale del suo vincitore.
Gettando lo sguardo in quel mondo antico , base della sua coltura, nel quale aveva
seppellita la sua giovent, ci vede nuovi sensi, e ci trova un ricco materiale accomodato a
rimpolpare le sue speculazioni in prosa e in verso.

Congedatosi per sempre dalla patria infelice e da tutto ci che vivo e presente, divenuto
indifferente o avverso a ogni moto contemporaneo di opinioni e di fatti, isolandosi sempre
pi, riafferra quel mondo antico, da cui fu cullato, e vive col dentro co' suoi nuovi pensieri.
(...)
Senti in queste forme faticose, venute da un soverchio profondare e assottigliarsi di un
intelletto concentrato, l'umore denso e chiuso di uno spirito solitario. Ti accorgi che colui
che scrive sta fuori del commercio del mondo, isolato nello stesso suo paese, tra
l'ambiente viziato della sua camera, senza eco, senz'attrito, e vive in un ambiente fittizio,
creatogli da' libri e dall'umore fosco, straniero alla vita italiana e contemporanea. Ma
quando di mezzo a queste forme laboriose escono lampeggi e fulgori nuovi e inattesi di
un sentimento a fatica contenuto, e te ne senti percosso, manca il coraggio del biasimo, e
pieghi la fronte, come si fa innanzi a uno spirito superiore. (p.522)

O locutor inicia o trecho j por levar a enunciao a um espao ditico em que o prprio
crtico o prprio objeto Leopardi, em um momento prazeroso. Quando enuncia io mi
immagino Leopardi, o locutor no apenas se assimila ao objeto como tambm tenta
homologar que, naquela contexto enunciativo, sejam ele e Leopardi o sujeito emprico de
toda a sua enunciao. Podemos prever que quaisquer encadeamentos paradoxais que
se faam presentes no sero assimilados pelo locutor.

O enunciado chi si tiene in possesso di una dottrina, a suo credere, nuova e vera articula
a voz do mesmo locutor/sujeito emprico, embora desta vez em terceira pessoa (chi/ a suo
credere/ gli come ecc), endossando esse espao ditico, porm, com uma formulao
mais geral e menos pessoal. o locutor promovendo um distanciamento que lhe confira
um tom menos apaixonado, o que se concretiza finalmente em il mio filosofo, ou seja, o
objeto de anlise do crtico e o enunciador posto em jogo como sujeito emprico no so
mais a mesma pessoa, eles precisam se distanciar, mas no sem antes esboar um certo
risolino tra l'ironico e il soddisfatto.

O locutor destes enunciados to apegado tarefa de dar uma visibilidade positiva ao

tema de que trata, que engata, em: Uomo d'intelletto acuto, e di una potente immaginativa
aizzata ancora dalla solitudine, e ci ch' pi, uomo di un carattere elevato e di un senso
morale, che gli faceva prendere sul serio tutti i problemi e tutti i doveri della vita, cercava
negli studii filosofici nuovo alimento e nuovo fondamento a quelle sue opinioni state fino a
quel tempo pi sentimenti e impressioni che idee vrios encadeamentos doxais em
relao ao seu tema, cujas argumentaes externas se descrevem por:
Solido ENTO imaginao aguada
Carter elevado ENTO problemas e deveres da vida levados a srio
Sentimentos e impresses ENTRETANTO estudos filosficos e novo alimento
Perda da juventude ENTRETANTO novos sentidos

A cena enunciativa se transporta agora para o dilogo em segunda pessoa, em que, no

enunciado senti in queste forme faticose, posto em jogo um pdv2, que a negao
dos encadeamentos anteriores, ou seja Solido ENTO imaginao aguada
Carter elevado ENTO problemas e deveres da vida levados a srio
Sentimentos e impresses ENTRETANTO estudos filosficos e novo alimento
Perda da juventude ENTRETANTO novos sentidos
ENTRETANTO CHATO
A expresso faticose, empregada pelo locutor, cuja AI inoportuno ENTO
maante, abrandada pela justificativa Chatas ENTRETANTO vindas de intelecto
concentrado, humor denso e fechado de um esprito solitrio. O locutor se assimila a esse
pdv 1, pois que lhes chancela uma justificativa.
Ainda na segunda pessoa, utiliza o verbo accorgersi, cuja AI no ver
Entretanto passar a ver, como estratgia para assimilar-se, agora, tambm a esse tu. A
expresso colui, aplicada nesta fase da argumentao, encontra-se bastante distante da
expresso inicial io mi immagino. Neste ponto, o locutor, assimilado que estava no incio
ao prprio sujeito emprico, j pode se considerar um tu e Leopardi, um colui.
Quem j se ne era accorto agora pode sentir os lampejos e fulgores dessas
formas laboriosas: este tu entra na cena e assimilar-se a um enunciador que anuncia um
esprito superior. Os sentimentos, at ento, estavam contidos.
A diferena primordial entre a tessitura argumentativo-polifnica costurada por
De Sanctis e Sylvio Romero reside nas estratgias de que ambos se valem. Se o primeiro
lana mo de encadeamentos repetidaemente doxais e o segundo brinca com os
paradoxos e torneios argumentativos, ambos esto a lidar com uma voz contrria:
Romero contra toda a crtica existente que exalta Machado; De Sanctis, contra a aridez
que a prpria obra de Leopardi.
No entanto, interessante observar a delicadeza e maestria do crtico italiano ,
na arena da sua argumentao, ao empregar a categoria de pessoa da enunciao para
promover aproximaes e distanciamentos. Igualmente, Romero, apesar de no se valer
desta categoria para argumentar, usa a palavra para provocar o choque entre pdvs e
provocar o leitor a se assimilar opinio do locutor que ele cria.