O QUE A REDENO

(Revelao dada a Jakob Lorber em 14 de Junho de 1840)

(Diz o Senhor): Esta uma pergunta dirigida aos Meus filhos,

uma vez que esto penetrando nas moradas do seu amor para que se lhes
abra uma pequena porta. Devem contest-la com toda a tranquilidade do
seu corao, para que se reconheam a si mesmos e ao Meu Amor, e para
que, levados por este Amor, nele se incendeiem por Mim como uma
chama viva. Pois s Eu posso redimir a alma mediante o renascimento do
esprito (Novo Nascimento Joo 3:3-7) e, atravs dele, a toda a Criao.
Perguntas importantes a serem formuladas: Como a lei de Moiss
leva do amor ao livre arbtrio, do amor ao renascimento, e do
renascimento vida eterna?
Porque foi necessria a redeno como condio prvia para a lei
de Moiss, se para o renascimento no faz falta mais que cumprir a lei por
puro amor a Mim?
Portanto, que a redeno, como afecta o homem e como este
pode participar nela?
A resposta a esta pergunta ser muito difcil para todo aquele que
queira provar pela perspiccia da sua inteligncia carnal. Porm, aquele
que arde em amor e humildade por Mim encontrar resposta cabal numa
pequena cmara em seu corao. Sem nenhum obstculo, darei uma
resposta exaustiva ao meu pobre e dbil servo Jakob Lorber, para que de
imediato possais compar-la com a vossa, examinando no vosso corao e
na profundidade a que chega o vosso amor. Eu, o grande Mestre em todas
as coisas. Amm!
Esta a resposta completa pergunta principal que havemos
formulado, cuja importncia se manifestar plenamente na mesma
resposta. Porm, para compreend-la bem, necessrio dar uma
explicao sobre a natureza do homem nos seus aspectos natural e
espiritual. Sem estes conhecimentos prvios seria intil explicar, pois que
tudo se dirige unicamente ao esprito, e isto para fazer reviver o amor na
sua origem. E para estimular-vos, vos fiz esta pergunta inicial.
O homem composto por um corpo fsico que um recipiente
cujos diversos rgos permitem que nele se v formando uma alma viva,
pois mediante a procriao no se forma seno um corpo fsico. S ao
stimo ms, quando mediante a vida vegetativa dentro do seio materno e
quando todos os rgos do feto se tenham formado, ainda que a sua
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forma no esteja completada, no oco epigstrico do feto se abre um
glbulo procedente do procriador, que contm a substncia da alma,
invisvel para vs. Esta substncia se transmite a todo o organismo atravs
do sistema nervoso e, servindo-se dum fludo magntico existente em todos
os nervos o transforma em substncia prpria, penetrando velocidade de
um raio em todos os demais rgos, menos no miocrdio, no qual s
penetra normalmente aps sete dias depois, e s vezes, algo mais tarde.
Ento, pouco a pouco, o corao comea a dilatar-se
paulatinamente medida que lhe vai chegando a substncia anmica.
Quando o corao se tenha carregado convenientemente, de maneira
semelhante a um condensador elctrico, descarrega o fludo nas artrias
por um ventrculo superior. O fludo descarregado penetra nos lquidos
presentes e os obriga a entrar em todos os tecidos, onde se misturam com
os lquidos que h neles. Desde a, os lquidos caminham pelas veias para
voltarem ao corao que, entretanto, j recebeu uma nova carga de fludo
anmico e encaminha num novo ciclo os lquidos que regressaram.
Assim comea o bater do pulso, a circulao dos lquidos, e s mais
tarde, do sangue procedente destes. Graas circulao e ao intercmbio
contnuo do sangue se vai desenvolvendo a massa do corpo, e graas
substncia anmica contida nos lquidos subtis, se refora, de maneira
electromagntica, a solidez da alma.
Quando posteriormente, com a ajuda dos lquidos e do sangue do
corpo da me destinados a este fim, o estmago se desenvolveu
suficientemente para poder admitir lquidos alimentcios um pouco mais
pesados, o homem se vai separando dos laos alimentares da me para
nascer no mundo externo, dotado de cinco sentidos naturais para poder
perceber o mundo fsico, quer dizer, as diversas substncias da luz, do
som, do gosto, do olfacto e, finalmente, a percepo dos sentidos. Todos
estes sentidos esto destinados a impulsionar a alma, a qual deseja crescer
no corpo segundo as suas necessidades, o que sucede durante o tempo da
sua vida. Eis aqui a totalidade do homem, quer dizer, um material e,
dentro dele, um substancial (todavia mais tarde haver um essencial).
Agora escutai! Aproximadamente trs dias antes do nascimento se
forma outro glbulo extremamente subtil, na regio do corao; um
glbulo de uma substncia anmica mais fina e ao mesmo tempo mais
slida. Neste glbulo se vai incorporando um esprito que, em seu tempo
(tempo anterior), era maligno porm segundo a sua essncia uma chispa
do Amor divino. No importa que o corpo seja masculino ou feminino,
pois o esprito nele no tem um sexo definido, e s com o tempo adquirir
alguma tendncia sexual, o que se manifestar em suas apetncias.

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 Resulta que este esprito est todavia morto, to morto como estava
desde os inimaginveis tempos que passou encerrado na matria. Porm a
alma um ente substancial impondervel e por isso indestrutvel, como
tambm os seus sentidos j totalmente desenvolvidos: As orelhas
equivalendo ao raciocnio, os olhos ao entendimento, o gosto ao gozo das
impresses procedentes dos sons e da luz, o olfacto percepo do bem e
do mal, e finalmente, o tacto existncia dos sentimentos em geral,
conscincia de uma vida natural na alma activada pela evoluo contnua
das substncias subtis nos seus rgos correspondentes a todo o corpo.
Assim como os lquidos do corpo, graas sua circulao atravs do
mesmo, formaram a essncia da alma mediante as substncias recebidas
do mundo exterior, assim tambm se nutre o esprito encerrado no
glbulo: Mediante a circulao das substncias mais subtis atravs dos
rgos da alma, at que o mesmo esprito amadurea o suficiente para
poder romper o glbulo e, pouco a pouco, penetrar em todos os rgos da
alma, como esta antes fez no corpo. Desta maneira o esprito chegar a
formar um terceiro corpo, graas ao alimento que recebe: A forma de
pensar da alma. Isto sucede da forma seguinte:
Igual ao corpo e alma, tambm o esprito tem os seus rgos,
espirituais, correspondentes. O ouvido do corpo e o raciocnio da alma
correspondem sensao e percepo do esprito; a luz e o
entendimento vontade; o gosto e o gozo das impresses procedentes dos
sons da luz, capacidade de assimilao de tudo que terreno em suas
diversas formas; o olfacto e a percepo do bem e do mal correspondem
faculdade de distinguir entre o verdadeiro e o falso, e finalmente, a
existncia de sentimentos em geral e conscincia de uma vida natural
corresponde o amor que surge de tudo isto.
Da mesma forma que os alimentos do corpo esto determinados
pelos seus sentidos, tambm os alimentos para a alma e para o esprito
esto dependentes dos seus sentidos respectivos. Se o alimento mau,
como regra geral, finalmente tudo ser mau e por isso repreensvel.
Porm se o alimento em geral bom e aceitvel, no final tudo ser bom e
aceitvel. Estas so as relaes naturais entre corpo, alma e esprito.
Agora podemos perguntar: Qual o alimento mau e qual o bom?
Tudo que mundano (materialista) fatal, porque volta a
encaminhar o esprito na direco da noite do mundo de cuja cela mortal,
a matria, Eu o arranquei, colocando-o no corao da alma para que ali
possa reviver e purificar-se de todo o sensualismo natural e mundano
(material), e para que finalmente se capacite para acolher a Vida que
surge de Mim. Porm se lhe oferecido um alimento mau, de novo se

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torna mundano e sensual. Finalmente se tornar material de todo, pelo
que permanecer morto antes de nascer. O mesmo sucede com a alma no
corpo, a qual, assim, se tornar carnal. Porm se o esprito recebe um
bom alimento a Minha vontade manifestada e a Minha interveno
atravs da obra da redeno, ou seja, o Meu Amor esse h uma f
profunda e viva, ento no corao do esprito se vai formando um novo
glbulo no qual se encerra uma chispa pura do Meu Amor. O que
sucedeu anteriormente quando se formou a alma e a partir dela o esprito,
o mesmo sucede com esta nova formao de um tabernculo
(templo/santurio). Quando este glbulo amadurece e este santo amor
rompe a estrutura delicada do seu recipiente, ento parecido ao sangue
do corpo, e s finas substncias da alma o Amor do Esprito este santo
amor se derrama em todos os rgos do corpo espiritual. Este processo o
renascimento (Novo Nascimento).
Porm se no momento da procriao, sobretudo quando esta foi
realizada por mera satisfao de instintos sensuais, o inferno coloca uma
grande quantidade de glbulos de amor satnico na regio do baixo-
ventre e nos rgos sexuais, estes glbulos de amor satnico amadurecem
quase ao mesmo tempo que os do Meu Amor. E, assim como os vermes
nascem ao calor do Sol natural e na Primavera, tambm o gerado
satnico nascer e se desenvolver com o calor nascente do Meu Sol
divino no esprito do homem.
Provem da as tentaes, pois cada um destes seres gerados de
Satans intentam continuamente intervir na vida da alma, onde e quando
possvel. Se o homem no faz frente a estas bestas com vontade enrgica,
armado com o Amor de Deus renascido nele, elas penetram em todos os
rgos da alma e, como plipos, se colaro firmemente naqueles lugares
onde o esprito penetra a alma, evitando assim que possa absorver a Vida
do Esprito e com ela o Amor divino. Quando o esprito nota que no pode
expandir-se para acolher uma nova vida procedente de Deus e na maior
abundncia possvel, ento volta a retirar-se discretamente ao seu glbulo
e, junto com ele com mais razo ainda, o Meu Amor que Deus no
homem.
Se isto ocorre, o homem se voltar novamente para o material e
sensual, o que a sua perdio porque ignora o que se passou. Pois, desde
o princpio, o germe satnico seduziu os seus sentidos inadvertidamente,
de maneira suave e agradvel, pouco a pouco, capturando-o totalmente,
sem que o homem perceba alguma coisa que tenha a ver com a vida
espiritual.

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 Ento sofrer tribulaes como no houve desde o princpio at ao
presente nem haver no futuro, e ter grandes desejos de ser libertado e o
homem empenhar-se- em refugiar-se em Deus, primeiro mediante as
oraes, sobretudo dirigidas ao Pai, e logo mediante o jejum e a leitura da
Escritura Sagrada.
Se o homem toma o seu estado a srio e v que est cheio de
dvidas tenebrosas, ento Eu comearei a actuar externamente at vencer
a morte o inferno atravs das Obras de Redeno, fazendo chegar a
Minha Misericrdia em forma de cruz e sofrimento, segundo a Minha
Sabedoria. Com isto o mundo e os seus prazeres lhe parecero to
desagradveis que lhe daro asco, e empenhar-se- em desejar a salvao
desta vida de sofrimentos. Como ento as artimanhas satnicas j no
recebem alimento da alma pecaminoso do mundo exterior, retrocedem
fracos at quase se secarem, caindo assim em um estado de inconscincia
de sua existncia.
Como porm o Amor e a Misericrdia de Jesus Cristo, actuando no
plano exterior, comea a fluir tanto nos rgos enfermo do corpo como
nos da alma, iluminando-os e manifestando-se na alma mediante uma
conscincia que adverte dos enganos pecaminosos e satnicos, ento a
alma se angustia, o que se manifesta por uma opresso do corao e um
sufoco do peito na regio do estmago. Se a alma com esta dor, que
produz um arrependimento verdadeiro, pede a Deus a Sua Graa e
Misericrdia com toda a humildade e por amor ao Crucificado (Jesus
Cristo), o esprito percebe e de novo comea a mover-se no glbulo de
onde se havia retirado. Ele faz que o homem volte a recordar-se da lei de
Moiss, desde a primeira ltima, graas ao Amor misericordioso de
Deus que o insta a cumpri-los seriamente em humildade e abnegao, at
ao profundo de sua alma. Se trata de idntico processo de uma lavadeira
que torce e escorre a sua roupa, uma e outra vez at que saia dela toda a
sujidade com a gua, de maneira que a prpria gua tem de sair limpa; s
ento colocar a roupa ao Sol.
Vede, estas so as leis de Moiss, em nmero de dez, que um
nmero divino. Estas leis assinalam que o homem, quando tenha cado
em tal tribulao, antes de tudo tem que crer que Eu Sou, tendo-Me o
mximo respeito, e convencendo-se que ele mesmo o culpado de estar
em tal situao. Logo, entre os sete dias, o homem deve santificar o
sbado, recomendado como dia do verdadeiro descanso no Senhor,
empregando este dia para aprender a concentrar-se cada vez mais
profundamente, conhecendo assim os parasitas que invadiram os rgos

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da sua alma, e dirigindo-se a Mim, para que Eu, da maneira que j
indiquei, acabe com eles e os lance fora.
Quando um homem chegou ao ponto de humilhar-se
profundamente perante a Minha Grandeza, Poder e Fora, ento h que
torcer e escorrer a roupa, quer dizer, tem de cumprir os outros sete
mandamentos de forma que tambm se humilhe profundamente perante
os seus semelhantes, refreando perante eles, todas as suas baixas
tendncias e apetites.
Romper ou acabar com a sua vontade prpria e a submeter
inteiramente Minha vontade, abstendo-se de todos os seus apetites,
submetendo Minha vontade at os menores desejos do seu corao.
Ento chegarei Eu com o Meu Amor para aquecer a morada do seu
esprito como uma galinha que cobre os seus pintinhos que ainda no
saram do seu ovo. Ento, graas ao Amor do calor divino, renascer o
esprito que antes j havia principiado a reanimar-se, e penetrar de novo
em todas as partes da alma purificada, absorvendo ansiosamente o Amor
misericordioso que desde o exterior entrou nos rgos purificados da sua
alma, fortalecendo-se assim o seu esprito Enquanto o Amor da Minha
misericrdia tenha penetrado profundamente em seu corao, onde
todavia jaz o glbulo do Amor divino primrio, ento, estimulado pelo
Amor do Filho que j purificou a alma, este glbulo puramente divino em
que estava encerrado o santurio (ou templo) do Amor do Pai Eterno e
Santo, se abre de novo. Na continuao, unindo-se intimamente com a
alma, o Amor da Minha Misericrdia penetra com a claridade do Sol
nascente na totalidade do esprito, e desta maneira tambm na alma, e
atravs dela finalmente a carne morta para o pecado.
Isto faz com que o homem volte a nascer de novo (reviva)
totalmente, e esta nova vida recuperada a ressurreio da carne.
E quando desta maneira tudo est penetrado pelo Pai, e Filho ser
acolhido por Ele no Cu, quer dizer, no Corao do Pai. O Filho, por Sua
vez, leva consigo o esprito do homem; o esprito do homem leva consigo a
alma e esta, o corpo, que leva consigo o esprito dos nervos que j
conheceis, porque o resto do corpo no seno lixo.
A partir do momento em que o Pai com o Seu Amor se activa no
homem, se faz Luz nele, pois a Sabedoria do Pai nunca est separada do
seu Amor. Assim o homem se encher tambm de amor, sabedoria e
poder, renascido totalmente com este amor e Sabedoria. Vs podeis
imaginar quanto esforo, indulgncia e pacincia Me custa cada vez
salvar um s de entre milhares. E quantas vezes at esta vida interpreta
mal os Meus esforos, os despreza, os maldiz e at mesmo os calca aos

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ps. Mesmo assim, nunca Deixarei de chamar-vos: Vinde a mim todos os
que estais cansados e oprimidos, e Eu vos aliviarei.
Resulta fastidioso pregar aos surdos e aos cegos, que se tenham
envolvido nos tormentos deste mundo, envolvendo-se na sua matria, na
sua carne que traz a maldio do inferno pestilento cujo fedor ftido
uma autntica fatalidade para a alma. Por isso necessrio que Eu faa
vir de novo um dilvio desde os cus, o que quer dizer amargas obras de
redeno. Uma vez que o solo da alma besuntado de maldies, se tenha
purificado, e os ventos da Graa tenham voltado a secar os pntanos e os
lodaais, s ento existir outra possibilidade de pregar os caminhos para
a Vida que h em Mim.
Como j venho falando h muito tempo, vos convido a seguir a
Minha Voz para que volteis ao rebanho das Minha ovelhas amadas.
Ento como nico bom Pastor, os conduzirei aos pastos da Vida e cada
um de vs me dar a l branca como a neve, da qual Prepararei um
vestido que vos adornar para toda a eternidade.
Quando um agricultor que tenha uma pequena horta. V que as
suas rvores no do fruto seno somente folhas, pensar: que devo
fazer? Se arranco as rvores do solo a minha horta se transformar num
deserto, e se planto outras novas, no principio sero mais dbeis que as
anteriores e tampouco traro fruto imediato. Assim, limparei
cuidadosamente estas rvores de todas as pragas, para depois buscar no
momento apropriado, ramos nobres de rvores boas e enxertar naqueles
ramos que estejam fortes e sos. Assim, com a ajuda do Alto, algum dia
brotaro frutos doces e bons. Se o sbio agricultor fizer como havia
determinado, dentro de poucos anos ter uma colheita abundante e
satisfatria.
De modo que, vs como progenitores, sois como esse agricultor em
cujos campos terrenos ou carnais, s se criaram germes do inferno, que
causam imundcie e a lascvia, como foi o caso em Sodoma e Babilnia.
Por isso deveis limpar todos os arbustos de todas estas pragas com af
redobrado, o que significa que tereis de rechaar todos os desejos e
apetites que tenham provenincia do germe infernal inferior. Deveis
destruir tudo isto como Vos Indiquei, podando tambm desde o inicio os
rebentos inteis da vontade prpria que frequentemente parece ser boa,
porm um obstculo que sempre debilita a vida do tronco. Assim
fazendo, tereis uma rvore s e forte. Quando chega o tempo de preparar
os enxertos o que corresponde introduo da lei surgida do Meu
Grande Amor dada por Moiss podereis esperar que as vossas rvores
infrutuosas, bem limpas e cuidadas, absorvero ansiosamente a Minha

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Vontade, depois que a sua prpria lhes tenha sido retirada ao pod-las e
que, graas Minha colaborao eficaz, em breve daro abundantemente
os melhores e mais belos frutos, sobre tudo se os regais copiosamente com
a gua da Vida para que as suas copas cresam com rapidez muito para o
alto bem junto ao Cu.
Assim se ampliar o horizonte espiritual e cada vez absorver mais
Luz e com o seu calor poder renascer a Vida eterna em toda a criatura.
A redeno que o Pai Santo e o Seu Amor sejam reconhecidos,
esse Amor que sangrava na Cruz, redimindo o mundo e santificando-o de
novo, e com o ltimo golpe da lana no Seu Corao de Amor eterno
abriu, at para os mesmos criminosos, o portal sagrado da Luz e da Vida
Eterna. Tal como um obteve a viso, e a sua f e amor se tornaram vivos,
assim todos podero obter a viso, e a sua f poder tornar-se viva para
que os raios do Sol e da Graa possam fecundar de novo o glbulo do
Amor eterno, e para que mediante as Obras do Filho, o antigo Amor do
Pai, com toda a Fora e Poder do Esprito Santo de ambos, possa brotar
em vs, um amor puro no vosso corao renascido.
Vos direi o que representa a Obra da Minha Redeno. Em
primeiro lugar a Obra maior do Amor eterno; porque desta maneira Eu
mesmo, o Altssimo, em toda a plenitude do Meu Amor e da Minha
Divindade, me tornei homem, at mesmo um vosso Irmo, tomando sobre
o Meu corpo toda a carga dos pecados do mundo, salvando assim a terra
da antiga sentena emitida pela Santidade divina intocvel. Em segundo
lugar, a subordinao do inferno Fora do Meu Amor, pois
antigamente s estava submetido ao Poder da Divindade encolerizada.
Portanto, distantes de toda a influncia do Meu Amor, que a arma mais
eficaz contra o inferno, por ser justamente o amor o oposto ao que
infernal; basta to-somente pronunciar o Meu Nome com amor e
devoo, e o inferno separado e lanado em outra dimenso do infinito.
Em terceiro lugar, a Obra da Minha Redeno tambm a Porta do Cu e
da Vida Eterna, e ao mesmo tempo o sinal dela, pois que no s reconhece
de novo a Santidade divina, como tambm mostra como haveis de
humilhar-vos perante o mundo, se quereis que Deus vos eleve. Alm disso
vos ensina a suportar a cruz das zombarias e os sofrimentos de todo o
gnero, por Amor a Mim e aos vossos irmos, com toda a pacincia,
mansido e subordinao da vossa vontade humana e tambm vos ensina
a bendizer a vossos inimigos com o Amor divino de vosso corao.
Como o mundo no outra coisa, seno a forma exterior do
inferno e como a Terra, bendita de novo pela redeno, se voltou outra vez
portadora do inferno, o mundo impera na Terra e vive em altos edifcios,

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no esplendor do egosmo, no engano de si mesmo, e reinam o amor-
prprio, a luxria, a lascvia, o bem-estar, a riqueza, a avareza e a usura
e, em geral, a ambio egosta do poder. Porm para que a terra no seja
novamente profanada, o Sangue do Amor eterno a santificou. E onde
quer que a serpente descarregue suas imundcies guerras ou negcios
sujos, roubos ou imundcies, prostituio, negao de Deus e adultrio em
sentido natural e espiritual no mesmo instante actuar o dilvio
redentor do Amor Crucificado: Surgiro homens e profetas divinos que
eliminaro da terra as imundcies da serpente, retraindo-a e empurrando-
a para os armazns (casas palcios) dos grandes deste mundo. Os seus
coraes mundanos se regozijaro com semelhantes tesouros, ainda que
os Meus filhos tenham que sofrer misrias durante certo tempo porque a
terra se tornar estril durante esse mesmo tempo. Mas, desde que estes
Meus filhos se refugiem debaixo da Minha cruz e escutem a Minha voz
que lhes falar atravs da boca dos Meus profetas e videntes, e
ansiosamente esperem o regar da terra rida com a abundante gua do
poo de Jac, a terra ser santificada de novo para poder trazer os
melhores frutos de toda a espcie. Esses frutos sero por sua vez a
participao na grande Obra da Redeno, que foi consumada na Cruz.

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