ASOCIACIN INTERNACIONAL DE TRABAJADORES

I CONGRESO OBRERO DE LA REGIN ESPAOLA

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Biblioteca La Colmena
 SESIN PREPARATORIA

Sbado 18 de junio. Nueve de la noche en el Ateneo Obrero

Abrise la sesin bajo la Presidencia del ciudadano Farga, nombrado por la Federacin local para
la apertura del Congreso. Manifest a los delegados los trabajos hechos por la comisin
organizadora del mismo; invit despus a la asamblea a nombrar mesa para la sesin, y fue
nombrado presidente Hugas, tipgrafo, y secretarios, Borrel, sastre, y Marsal, maquinista.

Hecha la proposicin de que se invitara a la Prensa para que asistiera a las sesiones del
Congreso, se acord invitarla inmediatamente.

Se acord que sigan los doce primeros delegados componiendo la comisin revisora de actas.

Aprobse que esta comisin estuviese tambin encargada de recibir las comunicaciones dirigidas
al Congreso.

Despus de indicaciones por varios delegados, quedaron admitidos condicionalmente algunos.

Despus de otros asuntos, se trat de la manera de inaugurar el Congreso.

Para la primera de las sesiones para discutir los temas del Congreso, se determin el orden de
discusin siguiente:

1. Sociedades y cajas de resistencia. Su Federacin.

2. La cooperacin. Su presente y su porvenir.

3. Organizacin social de los trabajadores.

4. Actitud de la Internacional con relacin a la poltica.

5. Y ltimo. Proposiciones generales.

Se nombr para la constitucin de la Mesa para las sesiones del Congreso a los representantes
Bov, Nuet, Morago, Meneses y Toms, presidentes respectivamente para cada uno de los temas, y
a los representantes Marsal, Borrel, Bochons y Cea, secretarios.

Luego de presentada una protesta firmada por dieciocho delegados respecto a la admisin de un
representante, se levant la sesin a las tres y media de la madrugada.
 SESIN INAUGURAL

DISCURSOS DE LOS DELEGADOS Y MENSAJES AL GONGRESO

Domingo, 19 de junio de 1870. A las diez y media de la maana en el teatro del Circo de
Barcelona

EL CIUDADANO FARGA PELLICER, DELEGADO DE CARTAGENA Y CDIZ. Compaeros: Yo os saludo, delegados,

en nombre de los obreros de Barcelona; yo os saludo a vosotros que vens aqu a afirmar la
grande obra de la Asociacin Internacional de los Trabajadores de esta Asociacin cuyo lema
es: No ms derechos sin deberes, no ms deberes sin derechos , y que contiene en s la
emancipacin completa del proletariado, la estirpacin completa de todas las injusticias que
han reinado, que reinan an sobre la faz de la tierra. S, os doy la bienvenida a vosotros que
vens aqu a afirmar, repito, la grande obra de la Asociacin Internacional, bajo cuya bandera
se cobijan ya cerca de tres millones de obreros, esclavos blancos y esclavos negros.

El derecho, el deber, la necesidad, es la que nos rene aqu para discutir los problemas que se
relacionan con la completa, radical e inmediata emancipacin de las clases trabajadoras; los
problemas que han de hacer el franqueamiento y redencin completa del trabajo y de los
trabajadores.

La emancipacin de los trabajadores ha de ser obra de los trabajadores mismos; esto dicen
nuestros Estatutos generales, y tanto ms debe suceder as, cuanto que ninguna corporacin,
ninguna clase ha hecho para la obrera trabajo alguno para que obtenga su emancipacin.
Todas las dems clases que viven del monopolio y de la explotacin, procuran eternizar
nuestra esclavitud; por esto ninguno de los Parlamentos burgueses, ninguno de los
Parlamentos de los Estados de Europa y de todo el mundo, se ocupan de los trabajadores, ni
de los elevados asuntos del trabajo.

Hoy hemos de reunimos para constituir aqu los medios de emanciparnos; he dicho antes que
nos rene aqu la necesidad, porque el mal social y nuestros sufrimientos son grandes; vemos
al trabajo, esa gran virtud que todo el mundo encomia, pero que no todos practican, vemos al
trabajo vctima de las desigualdades sociales, vemos que el trabajador se halla supeditado al
que no produce con su sudor el alimento que le nutre, vmosle encadenado, humillado,
esclavizado, por los parsitos de esta sociedad que todo lo poseen; al paso que nosotros, los
productores, que regamos con el sudor de nuestra frente la tierra, somos los desheredados que
ni hogar, ni un instrumento de trabajo, ni un palmo de terreno nos pertenece.

El capital es el gran tirano que gobierna las sociedades presentes; el capital, con su privilegio
del inters, dicta las leyes a su capricho. No hay otra cuestin verdaderamente de fondo en la
humanidad, ciudadanos, que la de la tremenda lucha entre el capital y la pobreza, entre la
miseria y la opulencia. La propiedad, con su privilegio de la renta, es otro de los medios de
explotacin con que cuenta la sociedad actual. El Estado es el guardador de estos privilegios, y
gracias a ellos debe su existencia. La justicia de hoy se ocupa solamente en dirimir las
disensiones que tienen los burgueses, nuestros explotadores, puesto que las cuestiones de
que siempre se ocupan no son la emancipacin del trabajo, ni de ningn asunto que se
relacione con los trabajadores. Todas las cargas actuales de la sociedad pesan sobre nosotros.
Luego, para cmulo de todas estas injusticias, que sumariamente acabo de describir, est la
Iglesia destinada para bendecir, divinizar la expoliacin, la inicua explotacin del fuerte contra
el dbil. Lo nico que nos resta a nosotros, desheredados, vctimas del desorden social
presente, es, cuando lo tenemos, el salario, frmula prctica de nuestra esclavitud.

La hora de la redencin se acerca. Nosotros queremos ejercer nuestros derechos . Aqu nos
congregamos para as declararlo al mundo todo; queremos la justicia, y, por tanto, queremos
que cese el imperio del capital, de la Iglesia y del Estado, para construir sobre sus ruinas el
gobierno de todos, la anarqua, la libre federacin de libres asociaciones de obreros.

Muchos hombres ilustres se han ocupado desde hace algunos aos en estudiar las cuestiones
sociales; pero en sus estudios, a los cuales debemos estar agradecidos, puesto que han
planteado el estudio de las cuestiones sociales, no han tratado ms que del comunismo
autoritario, del individualismo y del socialismo de la clase media.

Los trabajadores unidos en la Asociacin Internacional han puesto sobre el tapete las
cuestiones sociales, viendo que la causa de la emancipacin no avanzaba, pendiendo su
estudio de los sabios adormideras. El socialismo de la Asociacin Internacional es el nico
socialismo lgico que puede resolver todos los problemas sociales, nico que puede curar los
males sociales. Despus del socialismo de la Internacional, ya ningn otro socialismo tiene
razn de ser, ya ninguno tiene razn de existencia. Por esto vemos, ciudadanos, que gran
nmero de hombres ilustres, que se han ocupado de las cuestiones sociales, se han hecho
extraos al gran desarrollo de las ideas sociales de la Internacional: ayer tenidos por
revolucionarios, han pasado al doctrinarismo, porque no han dado odas al progreso; y cuando
a ste no se le atiende, o se va contra l, se queda aplastado. Esos hombres, burgueses como
son, han seguido la ley fatal que ha seguido su clase. La clase media, revolucionaria, ayer, es
hoy conservadora. Sus das estn contados. El progreso de la Internacional patente est desde
la primera hasta la ltima lnea de los Estatutos generales, desde el primero al ltimo de los
acuerdos tomados en los Congresos, y, sobre todo, ciudadanos, en los tomados en el
Internacional de Bruselas y en el ltimo de Basilea, donde se determin casi por unanimidad
que la tierra deba ser propiedad colectiva de todos los trabajadores y la abolicin del derecho
de herencia; donde se echaron los cimientos de la nueva organizacin social, en la cual
podremos decir: El Estado somos nosotros.
 Voy a terminar, compaeros. Nosotros aqu venimos a consolidar la obra de la Internacional;
venimos a proclamar altamente el derecho al trabajo, el derecho a la vida; todos nuestros dere-
chos; venimos a decir que queremos ejercerlos, que los ejerceremos; venimos a decirle a esta
sociedad inicua:

Para que la justicia sea una verdad, queremos como nica forma social, la organizacin
econmico-solidaria del trabajo; queremos la emancipacin social por medio de la revolucin
social. He dicho. (Unnimes aplausos.)

EL CIUDADANO TOMS, DE PALMA. Ciudadanos: Como delegado de los obreros de la Asociacin

Internacional de Palma de Mallorca, os saludo con el afecto de todo mi corazn por veros
reunidos aqu, en el primer congreso regional de Espaa, a fin de discutir los grandes
problemas de la ciencia social, para llegar a grandes pasos a la completa emancipacin de la
clase trabajadora.

Vosotros los obreros ya sabis que desde que el hombre habita la faz de la tierra ha venido
hacindose poltica, no poltica de trabajadores, sino poltica de los explotadores, o sea poltica
de nuestros verdugos; por esto, ciudadanos, nosotros todos, en todas las evoluciones que han
verificado las clases privilegiadas en la Tierra, siempre hemos visto que nos ha sucedido que el
que ha derramado su sangre, el que ha hecho las barricadas y ha perdido su vida, ha sido tan
esclavo antes de las evoluciones como despus de estas mismas evoluciones. Por esto, una
vez que aceptamos los principios contenidos en los Estatutos de la Asociacin Internacional de
los Trabajadores, debemos dejar de hacer poltica de la clase media; slo debemos hacer
poltica obrera, o sea la poltica de la organizacin social para alcanzar el triunfo de la libre
federacin de las libres asociaciones obreras , y cuya forma de gobierno puramente econmica
debe levantarse sobre la ruina de todos los estados polticos actuales.

De esta manera realizaremos el triunfo de la justicia, de esa palabra que siempre sale de la
boca de la clase explotadora y nunca se ha realizado ni se realizar hasta que los hombres
cumplan todos con sus deberes para obtener tambin todos sus derechos. Ya sabis que lo
que ahora sucede es que el que cumple con todos sus deberes no tiene ningn derecho, al
paso que el que no cumple con ningn deber tiene todos los derechos. Yo creo que el primer
deber de todos los hombres es el trabajo, y hoy sucede que aquel que no trabaja tiene todos
los privilegios, tiene todos los derechos, y aquel que cumple sus deberes trabajan do no tiene
no slo ningn privilegio, sino ni aun ningn derecho. Es necesario, pues, trabajadores, ya que
somos los ms, ya que somos los que tenemos la fuerza, es necesario, repito, organizamos y
reunimos para que todos los hombres cumplan con sus deberes, es decir, para que todo el
gnero humano sea una sola familia, sea una sola clase, la clase trabajadora.
Pues bien: en nombre de la Asociacin Internacional de Palma de Mallorca, no puedo menos
de daros las gracias, como tambin a todos los delegados que han venido de los diferentes
centros y asociaciones de la regin espaola, por haberos reunido en este lugar. Hoy es un da
fausto en la historia de la humanidad, porque nosotros venimos aqu a discutir los grandes
problemas sociales para llegar a la emancipacin de los desheredados de esta inicua sociedad.
Yo creo que nosotros, una vez que hemos aceptado los estatutos de la Asociacin
Internacional de Trabajadores, discutiremos la organizacin puramente obrera, sabremos in-
terpretarla en toda su pureza, porque una vez que nosotros establezcamos como base de
nuestra conducta la verdad, la moral y la justicia, no la verdad republicana federal, ni la verdad
republicana, ni la verdad monrquica, sino la verdad: porque slo hay una, porque es imposible
que existan dos verdades.

Por esto, ciudadanos, nosotros debemos prescindir, como he manifestado, de todos los
sistemas que se han conocido hasta hoy, porque todos los sistemas y todos los gobiernos, por
liberales que se digan, por liberales que sean, todos son reaccionarios, todos son enemigos de
la emancipacin de la clase trabajadora; porque la autoridad y la libertad son dos cosas
incompatibles, y mientras exista la autoridad, mientras exista el Estado, mientras exista la
Iglesia, mientras existan las clases explotadoras, es imposible la libertad y es imposible la
justicia. (Grandes aplausos.)

Por esto es, ciudadanos, que nosotros, ya que somos delegados de los centros y asociaciones
obreras de la regin espaola, debemos considerar bien eso, debemos declarar que la clase
obrera no acepta ninguna clase de gobierno, que la clase obrera desea el triunfo de la libre
federacin de las libres asociaciones obreras; debemos declarar que la clase obrera est
convencida de que, siendo la propiedad de la tierra propia e inalienable de toda la humanidad,
la propiedad individual de la tierra es un monopolio y debe ser declarada propiedad colectiva de
todos los trabajadores; y como el capital es la acumulacin de todos los sudores y sufrimientos
de las generaciones pasadas y presentes, tambin debemos declarar que el capital es
propiedad colectiva de todos los trabajadores, porque los trabajadores lo han producido; y lo
mismo debemos tambin decir de las mquinas, estos instrumentos del trabajo que hoy, siendo
propiedad de compaas de burgueses, son nuestros verdugos, y, una vez que sean propiedad
colectiva de todos los trabajadores, veris que sern nuestros hermanos los que nos ayudarn
poderosamente a producir.

Pero es necesario comprender que si slo hiciramos esto y no aboliramos el derecho de

herencia, despus de medio siglo de haber hecho una revolucin o liquidacin social,
deberamos hacer otra, y por esto es necesario tambin, como he dicho, sea abolido tambin el
derecho a heredar. Nosotros, una vez que estamos reunidos para organizar la emancipacin
de la clase trabajadora, debemos ser muy revolucionarios, debemos ser muy radicales y no
 admitir transaccin de ninguna clase, porque una vez admitida la alianza de nuestro mortal
enemigo, sucedera lo mismo que sucede en todas esas naciones que ellos llaman liberales,
que ellos tienen por modelo, en las cuales, despus de cuatrocientos aos en que estn
establecidos los gobiernos liberales, los trabajadores de all son tan esclavos como los de
Espaa, y por lo mismo es necesario comprender que mientras nosotros no nos emancipemos,
nadie nos emancipar. Los explotadores trabajarn para aumentar su capital y con l los
medios de conseguir mejor nuestra miseria, y, por tanto, es necesario, compaeros, que es-
temos convencidos de que la emancipacin de los trabajadores, la emancipacin de los
desheredados, como dicen los estatutos de la Asociacin Internacional, debe ser obra de los
trabajadores mismos, y una vez que conozcamos esto, una vez que marchemos por este
camino, podis estar seguros que llegaremos a grandes pasos a la realizacin de la justicia
social, al establecimiento de la igualdad, como tambin al de la fraternidad entre toda la gran
familia humana. He dicho. (Prolongados y estrepitosos aplausos.)

EL CIUDADANO TOMS GONZLEZ MORAGO, DE MADRID. Ciudadanos: La confianza que me inspira

encontrarme en familia, la obligacin que tengo a usar de la palabra, adems de que me
dispensa el deseo de contribuir al desarrollo para llevar a completa realizacin la idea que nos
proponemos, me dispensa, digo, tambin la falta de costumbre e instruccin, justa
consecuencia de mi estado social o, mejor dicho, de mi situacin de obrero; causa suficiente
es, y os entrego todo mi afecto para que me perdonis.

La Asociacin Internacional es nueva organizacin de la humanidad, esta nueva poca que se

empieza hoy, que da esperanzas para el porvenir, nimos para el presente, es la encargada de
realizar el problema de la justicia, de la verdad, a traer al individuo dentro de la colectividad al
pleno goce de todos sus derechos con la sola condicin de que cumpla sus deberes. Esto, que
se recomienda por s mismo, que por el sentido comn se explica cuando se entra en
definiciones, algunos, con mayor o menor habilidad, tratan de probar que es trastornador y no
s qu cosas ms.

Habis odo ya de nuestro hermano Farga y Pellicer las conclusiones que ha dado, y
comprenderis con cunta justicia los obreros se levantarn a tomar la causa nuestra, ya que,
en nuestros tiempos, hombres cientficos no tocaban estos problemas porque les abrasaban
sus privilegios. Nosotros, siendo espaoles, sentamos no saber hablar espaol, no saber
expresar nuestro pensamiento; necesitbamos un intrprete, necesitbamos alguien que dijera
lo que pensbamos. Al traducir nuestro pensamiento, algunas veces se permitan decir que no
comprendamos bien porque no conocamos el lenguaje que empleaban, envibamos toda
nuestra buena fe que nos caracteriza hasta el sacrificio de nuestra vida. Hemos sabido que
bamos equivocados slo despus del resultado, pero el resultado ha producido sus
consecuencias, porque habamos de dejarlo en manos de un individuo o veamos que su
 existencia constitua privilegio en las condiciones sociales. Casi no tenemos defensa en nada,
nos faltaba empezar a reunimos, prestarnos nuestros pensamientos, fundir nuestra comn idea
y formar con la opinin una opinin dictada por cada uno; por consiguiente, tengo la seguridad
de que por este medio no necesitaremos para la poca presente, para adquirir valor, para que
os preparis a recibir una instruccin, para reglamentaros, para hermanaros, para que podis
recibir la instruccin como la que se da en las universidades. Basta que exhalis una queja
para que encontris eco en un hermano.

Nosotros, que deseamos la justicia, que no dejar de ser realidad, porque no queremos sufrir,
cuando vemos que la grande Asociacin Internacional de Trabajadores se levanta en Espaa y
cuando prescindimos del vicio nuestro, del vicio de la nacionalidad, que considero vicio y error,
que empezamos a aceptar conforme al progreso que conduce a la emancipacin no de los tra-
bajadores, sino del gnero humano, porque estos que gozan de privilegios no pueden estar
satisfechos ni ser felices, porque les amargan muchas cosas y el temor de perderlos hoy; se
consideran felices, pero en realidad no lo son. El disgusto que sentirn de que empezamos a
entenderlo constituir un disgusto que recibirn todos los momentos de su existencia y no les
dejar tranquilidad esta prueba al llegar a la realizacin de la justicia por los medios que nos
proponemos. Debemos hacer las felicidades del gnero humano, concedindole iguales
derechos y recibiendo la seguridad de que cumpla sus deberes, estos deberes entran en con-
diciones muy extensas.

No debera, ciudadanos, encontrarme tan conmovido; deseara poder verter todo mi

pensamiento; no tengo costumbre de hablar ante reuniones tan numerosas, y cuando me he
entregado completamente a vuestra confianza, trabajadores, os pido que me dispensis como
trabajador; yo, como miembro de la asociacin, acudir a la obra de la emancipacin del cuarto
estado. (Nutridos aplausos.)

EL CIUDADANO FARGA PELLICER. Pronunciados ya los discursos de inauguracin del Congreso obrero
de la regin espaola, pasar a ocupar la presidencia, en las sesiones que hoy celebra, el
ciudadano Andrs Bastlica, representante de las asociaciones obreras francesas.

Passe lectura a las comunicaciones siguientes dirigidas al Congreso:

EL COMIT DE LA SUIZA ROMANDA A NUESTROS HERMANOS DE ESPAA:

ASOCIACIN INTERNACIONAL DE LOS TRABAJADORES

Chaux de Fonds, 30 de mayo de 1870.

Compaeros:
Por primera vez estis reunidos en Espaa en nombre de la Asociacin Internacional de
los Trabajadores.

En este pas, que el mundo europeo consideraba hace algunos aos como cerrado, el
poderoso soplo de la revolucin social, millares de hombres, trabajadores, artistas,
obreros, desheredados, brotan ahora de la tierra y dicen a su vez: Alto ah, burgueses!
Tambin nosotros queremos nuestra parte en el botn que devoris solos desde hace
largo tiempo.

Hermanos: permitid que os digamos cun dichosos somos al veros hoy a nuestro lado.

Tenemos fe en vosotros, y creemos que el obrero espaol comprende sus derechos y sus
deberes; creemos que si en estos momentos Espaa vacila, busca y rechaza o acepta
todos los gobiernos que se presentan, es que hay en el fondo del pueblo obrero
inteligente esta soberana idea que har el triunfo de la grande causa social.

La poltica, la religin y los gobiernos han sido creados por nuestros patronos, burgueses,
curas y reyes para mejor dominarnos, para mejor sojuzgarnos, para hacernos morir de
hambre dividindonos en partidos.

Creedlo, hermanos de Espaa: si la grande causa del trabajo debe un da dominar al

mundo y transformar la sociedad, si la hora del reinado de la Igualdad ha de sonar un da,
es necesario y es, en nuestro concepto, uno de nuestros ms imperiosos deberes,
rechazar absolutamente todo lo que hoy se llama poltica.

No debemos ocuparnos de repblica europea, de Estados Unidos de Europa y de otras

tonteras de esta naturaleza; lo que nos preocupa es la organizacin del trabajo, la
organizacin de la sociedad fundada en el trabajo, por cuerpos de oficio, por grupos de
trabajadores discutiendo entre s sus intereses recprocos.

Si nosotros tocamos, siquiera con la punta del dedo, esta organizacin actual de los
gobiernos; si prostituimos nuestro corazn y nuestra honradez batindonos con ellos o
contra ellos en su terreno, la poltica; si nos constituimos trabajadores fuera del Estado,
pasarn los aos sin llegar nuestra emancipacin.

Hermanos de Espaa: Os recomendamos la gran poltica de la Asociacin Internacional

de Trabajadores.

Salud a todos vosotros.

En nombre del comit federal de las secciones de la Suiza romanda, el presidente de la

sesin del 29 de mayo.

(Firmado.) H. Chevalley.
El secretario corresponsal, F. Robert.

ASOCIACIN INTERNACIONAL DE LOS TRABAJADORES

CONSEJO GENERAL BELGA

Los trabajadores belgas a los trabajadores espaoles

Compaeros: En el momento en que por primera vez los delegados de todas las
sociedades obreras de Espaa se hallan reunidos en Congreso, vuestros hermanos de
Blgica os envan su fraternal saludo, sus felicitaciones por vuestros rpidos progresos y
sus votos por el buen xito de vuestro Congreso, el cual no nos parece dudoso.

Porque si a menudo hemos visto Congresos organizados por la clase media dar un fiasco
completo y revelar, con escarnio de los trabajadores, todas las disidencias, las rivalidades
mezquinas, las competencias ambiciosas, los odios que dividen a estos hombres, unidos
solamente para el robo y la tirana, en cambio, los Congresos de los trabajadores no
pueden dejar de estrechar los lazos que los unen. Y si alguna disidencia se produce, si
hasta es posible que se declare una ruptura, no es sta duradera, y no tarda en
restablecerse la armona en el seno de la gran familia obrera.

Por qu esta diferencia?

Porque para los obreros hay una cuestin que ejerce un predominio sobre todas las
dems y las subordina todas; tal es la gran cuestin del trabajo.

Sobre cualquier otra especie de cuestiones es posible que estallen disidencias graves
entre los obreros, pero sobre este terreno comn, quieran o no, por precisin hemos de
ponernos de acuerdo. Todo el xito de la Internacional proviene de haber puesto la
cuestin en este terreno.

Mucho antes de la Internacional muchos eran los hombres generosos que haban
consagrado todos sus esfuerzos a la fraternidad de los pueblos, y, sin embargo,
fracasaron todos. Esto sucedi porque, ms o menos impregnados de ideas msticas, se
contentaban con apelar a los sentimientos generosos, y porque un sistema social no
puede fundarse sobre los sentimientos, sino sobre la armona de los intereses.

Penetrados de esta idea, de que no puede obtenerse reforma social alguna verdadera
sino dando satisfaccin a los intereses del trabajo, hemos debido romper con todos los
metafsicos de la poltica y con sus sermones sentimentales; hemos renunciado a toda
esperanza de mejoramiento proveniente de un cambio de gobierno, y hemos tomado por
lnea de conducta la abstencin en materia poltica.
Entindase bien: no decimos que todos los gobiernos sean buenos, no; decimos que
todos los gobiernos son igualmente despreciables; de modo que pedir a los obreros que
se pronuncien por tal o cual forma de gobierno es preguntarles por cul de los go biernos
quieren ser asesinados.

Hubo un tiempo en que todas las aspiraciones del pueblo y todas sus demandas y deseos
de legtima venganza se resuman en una sola palabra: Repblica! Palabra mgica que
tanto poetiz la tradicin, que an hoy el slo pronunciarlo hace latir nuestros corazones,
aun cuando nuestra razn protesta. Al grito de Viva la repblica!, los revolucionarios de
las pasadas pocas derribaron los tronos y los altares, cuando para alcanzar, como
crean, la redencin de la humanidad, arrostraban el encarcelamiento, la deportacin y la
muerte. Al grito de Viva la repblica!, recientemente, an muchos hombres de corazn
se han levantado para combatir las tendencias jesuticas y reaccionarias de Prim y de su
comparsa. Todo esto tiene algo de caballeresco que hace hervir la sangre de la juventud y
que reanima todo un mundo de recuerdos en el corazn de los ancianos. Pero sepamos
dominar estos transportes y prestar odos a la voz fra de la razn.

Oh grandes sombras de los hroes que del 92 al 99 habis cubierto con vuestros
cadveres los campos de batalla de Europa; hroes que en las guerras civiles de Espaa
habis preferido la muerte a la esclavitud; hroes que en las reivindicaciones de la Italia
os habis consumido en los calabozos infectos del Austria; sombras de los hroes de las
inmortales jornadas de 1830 y 1848; sombras de todos los que despus de tres cuartos
de siglo habis luchado, sufrido y muerto por la repblica!

Levantaos y ved lo que ha sido de vuestro ideal; ved lo que estabais llamados a
contemplar si hubieseis podido asistir al triunfo de vuestra causa; y para esto mirad el
espectculo que os ofrece la gran repblica de los Estados Unidos, que nos cita como
modelo.

No tienen rey ni emperador, es verdad; pero han reemplazado el derecho divino por la
soberana del pueblo! Ah! En lugar del trono, han puesto el mostrador; al favoritismo ha
sucedido el mercantilismo; los pergaminos han sido reemplazados por las talegas.

Nuestros reyes aprovechaban su poder para favorecer a sus queridas; sus cortesanas,
sus confesores, los amigos de stos y los amigos de los amigos vendan los empleos del
Estado, vendan la juticia. Nada de esto hemos cambiado; en lugar de los reyes poned a
las compaas de crdito e industria, los reyes del oro, del hierro y del algodn, y veris
que en el fondo nada ha cambiado.

Dbese a su actividad la guerra para la abolicin de la esclavitud, es verdad; pero mirad al

fondo de su conducta, y veris que los famosos republicanos del Norte slo han hecho la
guerra para su almacn, y que las cuestiones de tarifas y aduanas se ocultaban bajo el
aparente sentimentalismo que presentaban como mvil de sus acciones.

Hoy se esfuerzan en volver a introducir en el Norte y en el Sur aquella plaga de la

esclavitud bajo una forma hipcrita, introduciendo los cools chinos por millares.

As, no veis que los obreros que sufren en el suelo de la gran repblica como nosotros,
estn por hacer an su revolucin, como si no estuviesen instituidos en estados
republicanos?

Y si se nos dice que la falta est en el mercantilismo y no en la repblica, contestaremos

que desafiamos a todos los republicanos que no reclaman otra cosa que la libertad, a que
desarraiguen uno solo de los abusos monstruosos que bajo la dominacin del capital
ahogan imperios, monarquas y repblicas.

Qu debe hacer el pueblo en este caso?

Separarse en todo de las clases explotadoras, organizar su ejrcito aparte, retraerse?

Debe consagrar todos sus esfuerzos, toda su energa a su organizacin interior, y reclutar
en pleno da millares y millares de adeptos, que formarn el gran ejrcito del socialismo.

Aun sin atacar, seris una amenaza permanente, y mejor que ninguna clase de
intervencin en poltica, vuestra formidable abstencin, preada de tempestades, impedir
a cualquier gobierno el ir demasiado lejos en la va de la reaccin.

Y as aguardaris con paciencia a que llegue vuestra hora; pero tambin que haya
sonado, nada ya podr deteneros y vuestro torrente lo arrastrar todo.

Y si habis sabido organizaros slidamente, al tiempo qu destruyis, iris reedificando.

Despus de haber practicado la abstencin con respecto a los gobiernos, no tendris

ninguna dificultad en pasaros sin gobierno alguno; y como al propio tiempo vuestra
organizacin habr sido del todo econmica, naturalmente os encontraris en la anarqua
poltica, pero en agrupacin econmica.

Porque el desarrollo de la industria y su internacionalidad no permiten ya a ningn hombre

sensato preconizar la anarqua individual, la libertad de cada uno en las cuestiones del
trabajo; esta pomposa libertad ira a parar probablemente al dejad hacer, dejad pasar de
los economistas y a todas sus desastrosas consecuencias. Entendemos por anarqua la
autonoma de los diferentes grupos industriales, arreglando entre s sus cambios por vas
de convenciones y contratos; pero entendemos que en el seno de cada grupo no tenga la
anarqua que se llama concurrencia; es preciso que todo est previsto, combinado,
dirigido. El trabajador ser tanto ms libre cuanto su trabajo est ms asegurado; y el
 nico medio de asegurar el trabajo es una organizacin que d la menor entrada al azar,
es decir, al capricho de los esfuerzos individuales, y se llega a esta consecuencia,
admirable a primera vista, pero de irrefutable lgica.

El trabajador ser tanto ms libre en cuanto la organizacin sea ms completa y la

iniciativa individual ms restringida.

Bastar deciros que para nosotros la organizacin del trabajo debe consistir en la
organizacin colectiva de las diversas industrias, en la propiedad colectiva del material de
estas diversas industrias y, por consecuencia, en el derecho al trabajo para todo ser que
entre en la colectividad.

Los medios que tenemos para llegar a este resultado son: la fuerza, para derribar el poder
poltico (pero cuando llegue la hora, se entiende), y, para derribar el poder econmico, la
liquidacin social.

Pero para poder realizarlas una y otras nos faltan dos cosas que no poseemos an en
cantidad suficiente: nos falta nmero y saber; por consiguiente, la propaganda y el
estudio de las cuestiones son el primero y el nico deber de los socialistas.

Vosotros trabajis para la adquisicin de ambas; vuestras numerosas asambleas y

meetings, los numerosos peridicos que han surgido en pocos meses, la prontitud con
que en todos los puntos de Espaa se han formado secciones de la Internacional, todo
nos hace esperar que para vosotros el fin no est lejano.

Pero precisamente por razn de vuestra misma probabilidad de buen xito no podis
ceder a una precipitacin culpable en que arriesguis una parte dudosa todava. Es
preciso que cuando el partido socialista levante bandera en Espaa, sea para no verla
nunca ms abatida. Dejad que vuestros adversarios se aniquilen en estriles luchas, que
vosotros, como tropas de refresco, llegaris al lugar del combate en el momento en que
vuestros enemigos, rendidos por la fatiga, no podrn siquiera resistiros.

Y nada habris perdido con aguardar; porque la venganza y el triunfo sern tan o ms
halageos cuanto ms tardos habrn sido.

Salud y fraternidad. Por el Consejo general belga de la Asociacin Internacional de los

Trabajadores. El secretario general, Eugenio Hins. (Aplausos.)

EL CIUDADANO BOV. Ciudadanos: Con vuestro permiso voy a usar de la palabra que benvolamente
me ha sido concedida. Hablar en mal castellano, puesto que no estoy familiarizado con este
idioma, y aun cuando me esforzar en lo que pueda, dgoos, desde luego, que lo que interesan
son las ideas. (Varias voces: Que hable en cataln. Una voz: Que cada cual hable como
quiera. S, s.) Lo que interesa, repito, es que todos nos comprendamos, y ciertamente que
cuesta bien poco comprender que todos, absolutamente todos los obreros del mundo, nos
encontramos en el mismo estado deplorable como nos han dicho y seguramente nos dirn los
representantes que aqu nos hemos congregado. Quiero, pues, daros a conocer, y por lo
mismo encarecer, los padecimientos de la clase obrera, la ms importante de la sociedad,
porque es fuerza no olvidar que sufrimos y que sobre nosotros pesan las cadenas de una
esclavitud vergonzante: somos, ay!, los esclavos de la humanidad.

Las secciones de las fbricas de vapor del principado de Catalua, y bien podra decirse en
toda Espaa, nadie podr negar que estamos esclavizados desde las cinco de la maana
hasta las ltimas horas de la noche: parece que no tenemos otra misin que el presenciar
cmo el verdugo nos explota. No slo nosotros los trabajadores de Barcelona permanecemos
en esta condicin, sino que es peor la de los de fuera, merced al escaso espritu de asociacin
y merced tambin a que en algunos puntos, para mayor desgracia de las mismas, se explota
escandalosamente a las mujeres para desposeerlas del sustento y a veces hasta de la... Voy a
pasar revista de algunas poblaciones daadas por este doble concepto.

La de Reus, por ejemplo, en la que se levantan fbricas de primer orden, sufren atrozmente,
por lo mismo que se somete a los obreros a trabajar muchas horas, ofrecindoles un escaso
sustento; y esto porque no han tenido la dicha de hermanarse ni asociarse, imitando el ejemplo
que sus hermanos les estn dando. Tal es, asimismo, la situacin de la poblacin de Valls, en
la que estn metidas las mujeres en sus calabozos, donde se les tiene catorce o quince horas
para ganar ocho o diez miserables pesetas cada semana, con las que es imposible se llenen
las atenciones de una familia. Esto mismo descubrimos en la ciudad de Manresa y sus
cercanas, donde los operarios trabajan en nmero extraordinario de horas diarias (en
ocasiones hasta dieciocho), dndoles en cambio para sus sustento ocho reales diarios a los
menos, y tres o cuatro a los ms. Se ha visto, hermanos, esclavitud ms inicua?

Veamos lo que pasa en las poblaciones cuyos obreros estn asociados, sin que puedan
vanagloriarse de atravesar un presente muy lisonjero. En Villanueva, conservando un prudente
espritu de asociacin, trabajan menos horas y ganan ms que los obreros de otras
poblaciones ms arriba indicadas. Enteramente lo mismo acaece en Martorell, bien que all se
aspira a servirse de las mujeres para tener que remunerar menos su trabajo; lo mis mo en la
poblacin de Sallent, en la que no se explota tanto a los hombres. Sin embargo, as en las
poblaciones mencionadas como en las que podramos recorrer, es notorio que el obrero sufre,
que todos sufrimos, lo que no debe consentirse por ms tiempo. Llegada es la hora que
rompamos los cerrojos que atan nuestras manos; reunmonos, hermanos, en la Asociacin
Internacional, y veris cmo cesan muchos de los males que nos estn agobiando. Acercados,
 reunidos y compactos, sabremos defendernos de la inicua esclavitud que nos oprime. He
dicho, ciudadanos.

EL CIUDADANO RABASA. Obreros y ciudadanos: No puedo dejar de manifestar lo que mi corazn siente
y lo que todos sents, porque hoy comienza la verdadera felicidad, digo, la poca ms feliz de
nuestros das. Cuando veo que somos una colectividad de esclavos que nos arrastramos sobre
esta miserable tierra, que al toque de una campana nos metemos ms bien en mazmorras que
en talleres, o bien salimos de stos para ir a descansar sobre cuatro malhadadas pajas, no
puedo menos que indignarme.

Indignacin que sube de punto cuando el sudor de nuestro rostro y de nuestras fisonomas
desencajadas son objeto de la burla y el desprecio de aquellos que nadan en la abundancia,
viven en las mayores delicias y nos consideran como un vil rebao que explotan en su
provecho.

Como delegado de la seccin de zapateros La Igualdad, de esta ciudad, debo manifestaros

que en esta asociacin no se han producido, por desgracia, los frutos que eran de esperar.
Hemos quedado un reducido nmero de asociados, pero esto no importa; impregnados de la
idea federativa, nos sostendremos hasta llegar a la cima del monte; no desmayaremos por falta
de perseverancia y actividad, y siempre contribuiremos a la gran obra de la Asociacin
Internacional. Esta misma fe, perseverancia y actividad alentarn a nuestros hermanos
indiferentes, que sern atrados a nosotros para formar un solo grupo, o sea, la gran familia de
la humanidad, la gran familia productora. Entonces extirparemos los privilegios, honraremos a
nuestras madres e hijas, educaremos nuestras familias, no en falsas religiones, e imperar
sobre la tierra el admirable principio: No ms deberes sin derechos, no ms derechos sin
deberes. Mas, para conseguir tales ventajas, nosotros hemos de levantar por nosotros mismos
la bandera, gritando con voz estentrea: fuera la farsa, fuera la poltica, fuera la explotacin
que nos envilece. Esta bandera del obrero debe levantarla el mismo obrero, sin que podamos
fiarnos de esta o de aquella forma de gobierno, porque en todas ellas siempre la poltica ha
sido, es y ser una farsa.

Remontaos a los das que considerbamos ms felices y en los que nos sonrea un porvenir de
rosas, y decidme: la poltica a o b ha podido salvaros de la esclavitud del capital? Dirigid la
vista a esos pases donde tambin hay hermanos nuestros, y all veris tambin que los
obreros sufren las mismas injusticias; que cuando pretenden una rebaja de dos horas de
trabajo son recibidos o, mejor, se les contesta con descargas de artillera; que cuando se valen
del sufragio universal, otros se lo pervierten con fiereza, y que, cuando se asocian para
defender sus legtimos derechos, tambin se les expulsa de la fbrica. Conviene, pues, hacer
entender a los obreros que no cedamos a ninguna explotacin poltica, porque los que se
 hallan al frente de las agrupaciones polticas tienen tambin inculcado y encarnado el privilegio
en sus corazones, accediendo por lo mismo slo a reformas parciales. Las reformas a medias
no nos bastan; las queremos radicales.

(Se produce un incidente sobre si est o no el orador en la cuestin, y contina diciendo: ) A la

verdad, crea que dentro de la orden del da que se cie a presentar un estado de las corpo-
raciones que nos han delegado, poda uno hacerse cargo de las aspiraciones que abrigamos,
principalmente la aspiracin de emanciparse por la misma emancipacin. As repito que la
poltica y los motines populares a nada han conducido; son nuestra desgracia, por lo mismo
que evaporan arsnico que nos atosiga y mata. Ved ah la aspiracin de mis representados, y
con mostrarla a vuestros ojos creo haber llenado mi cometido. He dicho. ( Aplausos.)

EL CIUDADANO ROSELL, DELEGADO POR LA POBLACIN DE SABADELL. Ciudadanos: Deseo me disculpis si me

equivoco con frecuencia, porque no estoy acostumbrado a hablar en reuniones numerosas
como la presente y porque mi corazn est conmovido, latiendo de gozo.

Represento la seccin de hiladores de lana de Sabadell, cuya clase atraviesa una triste
situacin. Nos encontramos con que hay unas mquinas de trescientas pas que rinden al
trabajador veintids pesetas semanales; otras, veintiuna; otras, cuarenta, y otras, dieciocho.
Vienen en segundo orden otras mquinas de doscientas cincuenta pas, que proporcionan al
obrero veintiuna pesetas, o sea catorce reales diarios; otras, doce, y otras, ocho y diez; y,
finalmente, otras mquinas de doscientas pas, que rinden un jornal de seis, ocho, diez o doce
reales por jornal.

En vista de este desbarajuste, nosotros, los hilanderos de Sabadell, creemos que la

competencia que vienen hacindose los fabricantes o burgueses era la causa de nuestra ruina,
puesto que para abaratar los gneros era menester rebajar los jornales. Al efecto formamos
una estadstica para evitar la imprudente competencia de los burgueses y extirpar de raz el
mal que nos aqueja; as, hicimos la siguiente combinacin: mquinas de trescientas pas,
salario semanal de cinco duros; mquina de doscientas cincuenta pas, salario semanal de
cuatro duros. Hemos tenido a bien presentar esta estadstica a los burgueses para que rija
cuando se pongan de acuerdo y pueda definitivamente establecerse, pues que por ahora es
absolutamente imposible. Hemos considerado oportuno prescindir de la distincin entre
hombres y mujeres, de grandes y pequeos, y slo aspiramos a que todos puedan ganar
decorosamente la subsistencia, interin esperamos la hora de la emancipacin. Tengo el honor
de decir a la asamblea que en Sabadell estamos organizando un centro federal de las so-
ciedades obreras. He dicho. (Nutridos aplausos.)

EL CIUDADANO NUET. Ciudadanos: No pensaba tomar parte hoy da en las discusiones de la primera
sesin del Congreso. El triste estado de mi salud no lo consenta. Empero, es tanta la emocin
que siento, que no puedo menos que dirigiros la palabra, declarndoos todo lo que me sea
posible deciros por vez primera. La que predomina en mi mente entre todas las ideas es
explicaros las muchsimas penalidades de los obreros cerrajeros; no recordar ms que las
que como delegado se me ha encargado manifieste. Contemplo con espritu entristecido las
penalidades de los hombres; empero, mucho ms de las dbiles mujeres e infelices nios, que,
con el trabajo a que se ven sujetos, muy en alto decir puedo que son verdaderas y serias
calamidades. Atendamos y miremos atentamente a esa gran masa, porque va a perderse la
salud de todos nosotros, de nuestros venideros, y va a terminarse con la sociedad misma. Si se
menoscaba la salud de las mujeres, ya se nos representar el mal del cual nos estamos
lamentando. Cul ser el resultado de los trabajos a que se someten en los aos infantiles?
Las mujeres, que necesitan el puro ambiente y el desarrollo ms completo para el da que
asomen los sentimientos de madre; a la infancia, que necesita los rayos del sol, movimiento
proporcionado y todo cuanto contribuye al desarrollo fsico, qu puede hacer, qu lograr,
encerrada en la fbrica, donde se respiran aires infectos y miasmas corrompidas? Es imposible
que esa infancia y esa infeliz mujer puedan adquirir fuerzas bastantes para que un da puedan
alcanzar el pan de su sostn; y, por lo mismo, yo vengo a manifestaros, para que vosotros
todos lo sostengis, que nios y mujeres, mujeres y nios, no deben trabajar hasta que su
edad, lo mismo que sus fuerzas, lo consientan.

A estas consideraciones me acuden otras no menos importantes. Aqu no solamente trato de

los que trabajan en los vapores y de las clases que ejercitan su actividad en las fbricas, sino
tambin de todos los dems trabajadores. Voy a manifestar el estado de mi clase, sta es la de
los cerrajeros, pasando a describir los males que nos afectan.

Encontramos cerrajeros que trabajan catorce horas y otros doce, que son los que se dedican
todos los das a la formacin de goznes. Estos, sin embargo, no aspiran a asociarse, lo que lo
digo para que procuremos todos aunarnos. Nosotros tenemos la desgracia que no
experimentan otros oficios. Esta desgracia consiste en la imposibilidad de poder aprender en
un solo da, sino despus de muchos aos, nuestra faena; de suerte que puede decirse que
morimos siendo aprendices. Cuatro aos de sufrimientos inauditos representa el aprendizaje,
cuatro aos que no acertar a decir si son de carcelacin, de deportacin o de qu.

El burgus debe tenerle consideracin, pero le da ocho reales diarios. Ya veis si eso es justo
despus de que un hombre ha pasado cuatro aos, que son peores que pasados en presidio.
Pues bien: si todas las clases sufrimos, si todos los obreros tenemos necesidades, no es justo
que todos deseemos asociarnos? Y si no basta la asociacin de una localidad, asociarnos
debemos todos los obreros del mundo para lograr la emancipacin total de la clase obrera; que
si esto ha de venir, ha de ser aboliendo toda clase de propiedad, herencia, privilegio. Que si ha
de ser as, no tenemos otros recursos que seguir las inspiraciones de esta grande Asociacin
 Internacional, que presenta el camino; sigmosle, y si sabemos seguirle all donde nos
conduce, habremos logrado la emancipacin del obrero, la emancipacin de la humanidad. He
dicho. (Unnimes aplausos.)

EL CIUDADANO SANS. Ciudadanos: Yo os saludo afectuosamente en este gran Congreso. Desde

luego, doy las ms cumplidas gracias a los delegados de las poblaciones catalanas y de los de
las dems.

Como delegado de la Seccin de Artes Fabriles de Barcelona, os hablar brevemente de mi

corporacin. Comisionado para girar algunas visitas en nuestras provincias hermanas, me sera
fcil haceros una relacin detallada de las penalidades que afligen a toda la clase obrera en
general. Yo, que he recorrido presidios de esclavos blancos y estoy en ellos, cmo no he de
saber estas penalidades? Oprime tener que manifestaros que nuestros hermanos estn
obligados a soportar catorce, diecisis o dieciocho horas de trabajo, en tanto que los burgueses
de Barcelona se lamentan de que son explotados por los que hacen su agosto, lejos de los
grandes centros de poblacin, cuya conducta, sin embargo, imitan.

Yo siento que no hayan podido venir aqu todos los obreros del mundo, para dar de una vez
juntos una enrgica protesta de la opresin y desigualdades e injusticias sociales, y a fin de
demostrar que es una misma la aspiracin de todos, lo cual ya testifican estos numerosos
delegados que se adhieren a la Asociacin Internacional de los Trabajadores. S,
agrupmonos, unamos nuestras fuerzas, y grande ser el golpe que daremos. No ms poltica,
fuera esa mscara de la hipocresa; unmonos estrechamente en la federacin internacional, y
embistamos de frente, y no haya temor de que por este camino no lleguemos a conseguir la
igualdad en justicia. He dicho. (Nutridsimos aplausos.)

EL CIUDADANO MENESES. Ciudadanos: Voy a hablar como delegado del centro federal de sociedades
obreras de Cdiz. Hace un ao que la localidad de Cdiz no tena asociaciones obreras; no
pensaban ms que en poltica, en la cuestin republicana; para bien de los obreros de Cdiz,
lleg a aquella localidad el rgano del centro federal de sociedades obreras de Barcelona, La
Federacin; El Obrero, de Palma de Mallorca; La Solidaridad, de Madrid. Gracias a la benfica
influencia de estos tres rganos, se instituy un centro acogiendo sus ideas, y, sobre las bases
y principios de esta Asociacin, un centro federal con un reglamento calcado sobre los
estatutos y principios de la Asociacin Internacional. Desde este momento empieza para los
obreros de Cdiz una nueva vida; ya dejan de tratar de poltica, de nacionalidad, de intereses
dentro de ciertas fronteras; slo se piensa en la cuestin internacional.

Ciudadanos: Al travs de todos los territorios los obreros deben considerarse como hermanos,
como una misma familia. Partiendo de esta base, la Asociacin de Cdiz ha determinado
seguir estrictamente las decisiones, los acuerdos que tome la representacin del trabajo en que
 estn representados en nuestro Congreso delegados de los centros obreros de Espaa, y
acatar como superior la del Congreso Internacional de Trabajadores, que es la expresin de los
trabajadores de la Tierra.

Existe, pues, como he dicho, un centro federal, que se ocupa de la federacin y solidarizacin
obrera, de la emancipacin social; al paso que antes se ocupaban los obreros de las
miserables cuestiones polticas. Pues bien: esto nicamente quera decir, para marcar este
gran cambio que se ha efectuado en Cdiz. Antes era cuestin local; ahora lo es social,
universal.

Cuatro delegados hay nombrados por Cdiz, y yo, como uno de ellos y en nombre de ellos, os
saludo en nombre del Centro Federal de Cdiz y os deseo salud y revolucin social
internacional. (Vivsimos aplausos.)

EL CIUDADANO BASTLICA, PRESIDENTE DEL CONGRESO. Ciudadanos y ciudadanas: En nombre de la

solidaridad universal tomo asiento en este Congreso de la regin espaola, delegado por los
trabajadores franceses pertenecientes a la Internacional; en nombre de la solidaridad universal
me habis otorgado el honor de presidir hoy este Congreso; os lo agradezco. La unin de los
pueblos deba verificarse por la Asociacin Internacional de los Trabajadores; se ha verificado,
lo atestigua mi presencia en este Congreso.

Ciudadanos, bien sabis que las monarquas slo por la lucha se han encumbrado en la
sociedad, mas nosotros, por medio de la Asociacin Internacional, hemos hecho imposible la
guerra en Europa. Resultado inmenso, grandioso, humanitario, progresista, sin violencia,
alcanzado tan slo por la fuerza moral conseguida. En el estado actual de la sociedad,
poderosamente organizada por la iniquidad, por la explotacin y la miseria, no podamos per-
manecer impasibles, debamos y debemos esforzarnos para la destruccin del Estado.
Despus del Estado, la Iglesia, s!, la Iglesia tiembla delante de los trabajadores; porque
cuando el pueblo entra decididamete en la crtica, ya de un principio, ya de una institucin, su
soplo es tan poderoso, su voluntad tan perseverante, su conciencia tan indomable, que desde
entonces esa institucin, ese principio, son condenados a muerte. As sucede con la sociedad
actual.

S, ciudadanos, yo soy perseguido; despus de haber sido fundador, propagador, me veo

honrado con esta persecucin a causa de la defensa que vengo haciendo del trabajo. Nosotros
no queremos el Estado, ni la Iglesia, no queremos ningn seor, no queremos reyes, no, no
queremos reyes en nuetros talleres.

Despus de la explotacin econmica viene la poltica o ms bien aqulla deriva de sta; yo,
ciertamente, desconozco los orgenes, pero sin duda alguna sus orgenes se hallan en los del
 pueblo, explotado primero por la religin, que absorbe y monopoliza la moral y corrompe el
espritu humano.

Obreros, en nosotros reside la fuerza de la Internacional; reuniendo todos nuestros esfuerzos,

llegaremos a nuestra prxima emancipacin radical. Me alegro muchsimo de ver un gran n-
mero de mujeres en esta asamblea. Hagamos que comprenda la mujer, que comprendan
nuestros hijos, nuestras madres, nuestras esposas, cunta es la fuerza moral que podemos
encontrar en ellas en el momento de la lucha, asimismo que cuando la lbrega miseria llame a
nuestras puertas que sigan, si es preciso, el ejemplo de las valientes mujeres francesas del
noventa y tres. La mujer que nos ha amamantado con su leche debe tambin amamantarnos
con su energa. As opino que la mujer no ha nacido para trabajar, que tiene una misin
moral e higinica con que cumplir en la familia, educando a la niez, amenizando a la familia
con sus prendas y su amor. En la sociedad actual, trabajando en el taller, hace por su trabajo la
competencia al hombre, aumenta la miseria, de la que nace la corrupcin; la prostitucin, de
que se aprovechan innoblemente nuestros opresores. Otra vez nuestros opresores, siempre
nuestros opresores.

Yo, al concluir, propongo un viva! a la Asociacin Internacional de Trabajadores. (Unnimes y

entusiastas vivas resuenan en el coliseo, lleno completamente, de obreros y obreras .)

El ciudadano Herranz ocupa una de las tribunas y lee la traduccin, que es saludada con una
salva de aplausos.

El secretario da cuenta de la orden del da para la sesin de la tarde.

Son las doce y media.

 SESIN SEGUNDA

A las tres y media de la tarde

Presidente, el mismo de la maana, ciudadano Bastelica

Se abre la sesin hacindose una proposicin al Congreso para que, teniendo en cuenta que hay
gran nmero de delegados que tienen pedida la palabra para dar cuenta del estado de las secciones
que representan, y no disponiendo ms que de esta sesin, se estime conveniente limitar el tiempo
oportuno en diez minutos, y esto sin nimo de cohibir en manera alguna a los que deban usar la
palabra.

El ciudadano Fornells pide a la Mesa se digne tomar en consideracin el concederle la palabra

para una cuestin oportuna respecto a los carpinteros que l mismo representa, para una cues tin
muy general que puede perjudicar a las dems antes de maana s de ella no se trata. El secretario
contesta que hay una orden del da dentro de la cual podr hacerlo, y por esto suplica que no se
haga alterar la orden del da y pide al Congreso que se sirva decir si se admite o no esta limitacin
de diez minutos que ha pedido se concedan a los delegados para dar cuenta del estado de sus
secciones respectivas.

El ciudadano Toms, a quien toca en primer lugar, lo cede al ciudadano Fornells.

Se da lectura de una proposicin para que sobre ella recaiga acuerdo en que se pida el que el
Congreso Internacional de Trabajadores salude al Consejo General de la Internacional. Se toma en
consideracin sin ser necesaria discusin sobre ella, y finalmente se aprueba.

He aqu la proposicin de la comunicacin, que se acord por unanimidad:

Al Consejo General de la Asociacin Internacional de Trabajadores.

El Congreso regional espaol de trabajadores declara aceptar completamente y en toda

su pureza los estatutos generales y acuerdos de los Congresos obreros universales de la
Asociacin Internacional de los Trabajadores, a la cual se adhiere, acordando enviar al
Cosejo General, como representante de todas las secciones del mundo, un carioso y
fraternal saludo. R. Farga Pellicer, tipgrafo. E. Borrel, sastre.

Dado en el local del Congreso obrero espaol en 19 de junio de 1870. El presidente de

la sesin, A. Bastlica.

***

Diose lectura a la siguiente comunicacin:

Al Congreso de Trabajadores de la Internacional

El progreso!...

He aqu la idea fatal que os une por primera vez en Espaa, hermanos de infortunio,
vctimas del capital, desheredados de la tierra!...

El progreso! He aqu la Providencia real que os congrega en fraternal y respetable

asamblea a escogitar los medios positivos para destruir el mal y realizar la justicia, a fin de
que los despojados lleguen a adquirir absolutamente sus derechos, sometiendo la
naturaleza, hacindose seores de s mismos...

Ahora s que deben temblar los tiranos; ahora s que los poderosos, los satisfechos y los
explotadores del hombre sentirn oscilar el terreno bajo sus plantas a impulsos de la
electricidad social que pugna por el equilibrio!

Gloria al trabajo! Gloria al trabajador!

No se afanaba en vano, no reflexionaba en balde, no sufra intilmente los rigores de la

ms dura experiencia el humilde ser que, excitado por su necesidad, haba cumplido
siempre exactamente sus deberes, a cambio de ningn derecho!

A vosotros todos, jornaleros del desenvolvimiento de la humanidad, a vosotros todos os

toca una gran parte en el premio de todos los infortunios, de todos los dolores y
sufrimiento de ese eterno mrtir de las injusticias sociales llamado hoy proletario!...

Ah hermanos, cmo se dilata, al contemplaros as reunidos y congregados, libres ya de

extraas y perniciosas influencias, la esperanza de tantos y tantos desgraciados como
arrastramos el oprobioso peso de las angustias, privaciones, vejmenes y esclavitud que
son consiguientes a la infame organizacin actual de la sociedad!

Vosotros vais a coadyuvar a la grande obra de la Internacional; vosotros uns vuestros

esfuerzos para conseguir la redencin del hombre blanco por la organizacin del trabajo;
permitid que un miserable os salude y os estreche sobre su corazn oprimido, y permitidle
adems que presente ante vuestra consideracin la proposicin siguiente, cuya inmediata
realizacin, unida a todos los poderosos medios que de la Asociacin general se
deducen, ha de acelerar, a su entender, la anhelada emancipacin por que todos
suspiramos.

Necesidad y eficacia de una completa organizacin federativa para comenzar

oportunamente la lucha de resistencia pasiva y activa que ha de transformar la propiedad
y extirpar de raz las absurdas instituciones que de ella se originan.

No se os ocultar a primera vista la trascendencia de este importante teorema; pero, sin

embargo, voy a desarrollarlo. Considerando:
Que la propiedad es el derecho de vivir trabajando y de disponer libre y soberanamente
de sus ahorros, de su capital y del fruto de su inteligencia y de su industria, y que, por
consiguiente, no se puede concebir el derecho de poseer sin trabajar;

que toda posesin debe ser comn, que sta es la nica condicin por la cual el que de
ella se sirve puede interceder a otro el uso privado de la cosa, y que por esta razn es
imposible de concebir el porqu quien no es el actual poseedor de una cosa puede ser
perjudicado por los que la poseen y de ella se sirven;

que el arbitrio individual no puede obligar a otro a privarse del uso de una cosa, mientras
el perjudicado no entre en este pacto, y que por esta razn no puede estar obligado a
reconocerlo como no sea por los arbitrios reunidos en una posesin que a todos sea
comn;

que, mientras no exista la reciprocidad, el despotismo del propietario no da satisfaccin

alguna a la sociedad, y que, por lo mismo, este oneroso contrato unipersonal debe ser
sinalagmtico entre la sociedad y el individuo para que ste no sufra lesin alguna;

que, por estas razones, al respetar la propiedad actual nos inclinamos ante el hecho, que
no ante el derecho, y que, por consiguiente, hay incoherencia en el pacto;

que la propiedad individual es por su naturaleza ambiciosa, egosta y absorbente, y que

por estos motivos es un perpetuo obstculo al trabajo, y a la riqueza, y a la economa
social;

que, por las razones anteriores, toda propiedad engendra el monopolio y el despojo, y de
aqu las inversiones de la concurrencia, del crdito y de la renta;

que, por estas causas, los trabajadores se encuentran incesantemente eliminados de la

naturaleza, del suelo, con quien deben estar unidos, y que, por consiguiente, la propiedad
es el agente principal de la miseria y la despoblacin de la tierra;

que la renta, que debiera ser un instrumento de justicia distributiva, como excedente del
trabajo, es, por el contrario, en manos del propietario, el premio de su parasitismo y, por
consiguiente, de sus usurpaciones;

que ese excedente del trabajo es lo que debiera determinar las leyes del cambio, como
verdadero valor del trabajo, y no que yndose a perder en las manos ociosas del
propietario, abisma ms el foso abierto bajo los pies del trabajador por el monopolio y por
el agio;

que la propiedad es insocial no slo por la posesin, sino ms an por lo que afecta a la
produccin, pues, duea absoluta de las mquinas y de los instrumentos del trabajo, no
rinde ms que productos imperfectos, fraudulentos y detestables, y que por lo mismo no
sirve al consumidor, sino que lo roba, destruyendo al propio tiempo el derecho al trabajo y
fundando el derecho al robo;

que, por lo tanto, la propiedad separa al hombre del hombre y, por consiguiente,
desarrolla todos los crmenes de la premeditada explotacin y del monopolio ms
agresivo;

que de aqu resulta toda la serie de inmoralidades, abusos de autoridad, concusiones y

villanas de que los despojados somos objeto, cuyas consecuencias son las instituciones
odiosas del salario, la moneda, el inters, los alquileres, el impuesto y la herencia;

que, por todo lo expuesto, el seguir conformndonos con un orden de cosas tan injusto es
continuar legitimando por el tiempo y la tranquila posesin todas las ilegalidades y
desafueros del actual sistema social.

Por todas estas razones, fundadas en la ciencia econmica:

Debemos declarar y declaramos roto nuestro pacto y nuestro asentimiento a unas leyes
tan criminalmente atentatorias a la razn y al derecho, y toda vez que se apoyan en la
idea de Dios, y que vienen sancionadas por una moral y por una religin, por este solo
motivo las rechazamos, una y otras, declarndolas contradictorias y falsas.

Por lo tanto, respetable Congreso de trabajadores, a vosotros toca constituir una

organizacin tal entre los despojados y eternamente explotados por el hombre, que
queden desligados por completo de todo deber, a menos de conseguir omnmodamente
todo derecho.

Y he aqu, hermanos, precisamente analizada, en pocas palabras, la justicia de nuestra

frmula regeneradora.

No MS DEBERES SIN DERECHOS.

Y la contraposicin que establece la equidad para nuestros explotadores.

No MS DERECHOS SIN DEBERES.

Examinad, hermanos, para comprobacin, estos dos grandes crmenes de la propiedad

de esta horrible institucin, que, como dice Proudhon, nos degrada y nos hace esclavos y
tiranos a la vez los unos de los otros.

Ved al padre que deja morir siete hijos, criados y educados amorosamente bajo el mismo
techo.
Qu es lo que ha de hacer este desgraciado padre para asegurar a sus hijos aquel
bienestar que le dicta su cario? Dos sistemas opuestos se presentan a su extraviada
imaginacin, modificados y corregidos sin cesar, pero siempre sin xito, cual pavoroso
enigma que se tiembla resolver:

El sistema de mayorazgos hereus y el de partes iguales.

Con el primero la propiedad es cedida al mayor, y los otros seis hermanos son expulsados
del dominio paternal. El padre muere, y quedan extranjeros sobre la tierra, sin haber y sin
auxilio. Desde la comodidad y el cuidado pasan de repente a la pobreza y al abandono:
mientras les vivi su padre no les falt el sustento, y ahora que el hermano mayor es
dueo del patrimonio, se convierte en su mayor enemigo. Ya no hay familia!... Terrible
transicin que ha determinado al sentido comn a rebelarse contra el derecho del
mayor!...

Veamos el reverso del sistema, esto es, el remedio del mal.

Con la igualdad de reparticiones todos los hijos son llamados a la perpetuidad de la

familia, reconocindolos iguales ante el derecho filial.

Pero, cmo han de poseer siete lo que no basta sino para uno? Se establece la
licitacin.

La familia heredera es despojada. Un extrao, un explotador, mediante especies se

encuentra heredero. En lugar del patrimonio, los hijos reciben dinero; es decir, noventa y
nueve probabilidades contra una de pronto no poseer nada. Mientras el padre vivi tuvo
una familia; ahora no tiene ms que aventuras, desposedo por la codicia.

Supongamos que en lugar de vender la sucesin, los herederos la dividen. La familia

pone lmites, abre fosos, levanta barreras y establece as un semillero de procesos y de
odios. Dnde est ahora la unidad de la familia? La propiedad dividida en pedazos la ha
hecho jirones. Por cualquier parte que la examinemos, la propiedad tiende a la negacin
de la sociedad. Esto es, a la negacin de su fin.

Y si consideramos la herencia de desgraciados menores supeditados a los tutores? Ah!,

entonces la explotacin se ceba con descaro y hasta con cinismo sobre la inocente
inexperiencia de los desamparados hurfanos que, cuando llegan a grandes reciben
mermada la parte de su patrimonio, esto por lo menos, sin reparar que quedan
condenados a la degradante dependencia o a la abyecta servitud.

Y qu! Nos olvidaramos de paso de ese hijo infortunado, de ese ser ya hurfano de
padre desde antes de nacer, que una sociedad madrastra tilda con el nombre de hijo
natural? No, por cierto; vosotros s, legisladores crueles, que lo habis desposedo en
nombre de la propiedad, abandonndole a todos los rigores inmerecidos del antema y del
despojo!...

No es extrao, mercenarios rubricadores de la propiedad, concusionarios del derecho y

de la justicia, puesto que debis vuestro majestuoso porte y la inviolabilidad de vuestro
carcter a la violencia, a la astucia y la venalidad con que ponis a precio la sinrazn y la
infamia.

Considerad ahora al inquilino y arrendatario. El uno tiene derecho a la propiedad del techo
que cobija a su familia. El otro a la habitacin levantada sobre el terreno que
constantemente hace producir con su sudor.

Sin embargo, la indigencia, la penuria de los tiempos, efecto de la mala organizacin, de

la perversa economa social, les impide rendir el tributo a su seor, al propietario, y ste,
implacable en su desptico derecho, sin considerar que el uno con el pago sucesivo del
alquiler, y el otro con el de su produccin y cultivo, han satisfecho superabundante y
gratuitamente el valor de su cedida posesin, los despoja con violencia por medio del
embargo, ese acto vandlico que una jurisprudencia infame decreta para desnudar an
ms al desnudo, y arrojndolos a la intemperie, al abismo del descrdito y a la total
carencia de recursos, aniquila as todas las legtimas esperanzas del hombre honrado
para hacerlo mendigo o criminal.

Este es el porvenir que amenaza a ambos despus de haber sido desgarrados por las
terribles uas de la usura!

Infame y prostituta sociedad que as descansa tranquila embriagndose unas veces con
el nctar de sus inmundas orgas y de sus raquticos placeres y otras, cubrindose con el
antifaz de sus procaces hipocresas y mentirosas creencias!

Ved, pues, hermanos si urge la organizacin propuesta: el mal es grave, aumenta cada
vez con mayor intensidad...

Valor y a la obra! La Solidaridad Internacional puede darnos el nico medio de acelerarlo

y la justicia social!...

Reflexionad..., y que el resultado de los Congresos de trabajadores tengan mejor xito

para la infabilidad de la causa de todos los oprimidos que los ociosos y ftiles Congresos
de la clase media!

Con esta radiante y benfica esperanza, se desea ntimamente, adems del acierto en
vuestras deliberaciones, SALUD, TRABAJO y JUSTICIA. Teobaldo Nieva.
 ***

A los ciudadanos del Congreso.

La grandeza de las cuestiones que est llamado a tratar este Congreso, me mueve hoy a
tomar la pluma. Obrero de toda mi vida, educado en el taller desde mi ms corta edad,
conocedor de las injusticias y preocupaciones poltico-sociales y religiosas que en ms o
menos intensidad aquejan al proletariado, tratar de demostrar las causas que han
influido en su prolongada servidumbre, as como el camino que en mi concepto deba
seguirse para que cuanto antes sea un hecho la emancipacin del siervo que era ayer
del proletariado que es hoy.

Permitid, pues, ciudadanos, que en este recinto, en este da tan grande para la causa de
la reivindicacin social, se oiga mi voz por dbil y desautorizada que sea. Proscrito de la
tierra que me vio nacer, no podr presenciar vuestros importantes debates: el vivsimo
inters que me inspira me obligan a no permanecer indiferente ante esa resurreccin de
moderno Lzaro, manifestacin potente de este movimiento universal que, apoyndose
sobre la razn y el dercho, trabaja para el establecimiento de la igualdad; que, borrando
estas fronteras, verdaderos escollos de la felicidad de los pueblos disolver estos ejrcitos
que, convertido en masas de autmatas al servicio de los aristcratas y los reyes, son el
escarnio de la justicia, el ultraje de la humanidad; son los ciegos instrumentos que,
azuzados por unos cuantos sojuzgadores sin conciencia, han mantenido por largo tiempo
en ensangrentada lucha a los hombres sirvindose del can y las matanzas.

La causa del obrero es la causa de la justicia.

No olvidemos nunca que todas las ideas que se opongan a la libertad la igualdad y
fraternidad entre los hombres son injustas, y que al grito de reivindicacin social que
justamente lanza el obrero, deben confundirse en la sublime ley de amor todos los
oprimidos de todos los pases, de todas las razas, quienes bajo los pliegues de la bandera
de la justicia, marcharn con nimo resuelto por el camino de su redencin.

Estudiemos, pues, este fenmeno que se observa en esta mal llamada sociedad, en la
que en su mayor parte, la ms til y laboriosa se halla oprimida y explotada por los
menos, que a la par que no producen, nadan en la abundancia y, creyndose semidioses,
disponen de la suerte del trabajador desde lo alto de sus soberbios palacios, amasados
con el sudor y la sangre del pobre obrero.

El ayer del proletario es horrible: el corazn se oprime al considerar la multitud de

sufrimientos que cubre la negra noche de su pasado.
Si nos inclinamos al abismo de los pasados tiempos y buscamos las cenizas de nuestros
padres, no las hallamos; porque para el pobre, para el desgraciado, no hay sepulcros en
la tierra.

Si algunos de sus huesos se han salvado de las catstrofes de la naturaleza, los

encontramos taladrados por el clavo vil de la servidumbre.

No habiendo intervenido el obrero en la administracin y formacin de las leyes, stas

favorecen a los intereses de sus autores, y legislacin, impuestos, aranceles, todo est en
pro de las clases privilegiadas en menoscabo de la gran mayora que es la verdadera
productora, que tiene por base el trabajo, nica fuente que da vida a las sociedades.

Hora es ya que se descorra el velo que hasta hoy ha cubierto todo un mundo de
injusticias y miserias.

Nosotros los descendientes del ilota y del siervo debemos tener siempre presente que
es condicin indispensable para conseguir nuestra emancipacin tener asegurados la
mayor suma de libertades posibles. La libertad que es tan necesaria como el aire. Ol-
vidamos que allende los mares miles de hermanos trabajan da y noche regando la tierra
con su sudor y recogiendo frutos y flores para los modernos caballeros feudales,
clavndose ellos tan slo las espinas de la tierra?

Cmo podrn nuestros hermanos los desgraciados negros de Cuba trabajar para su
emancipacin social? Ellos que levantan con un grillo en el pie y una cadena en la mano
sus propios calabozos en los gigantescos palacios de sus dspotas.

Ah ciudadanos: aquellos infelices, dignos por mil conceptos de mejor suerte, nos ofrecen
un vivo ejemplo de lo que puede el vil egosmo, el srdido inters de una clase que ha
monopolizado la gobernacin de un pas, abrumndolo con el peso de una monarqua a
cuya sombra slo se cometen esos horrendos crmenes que empaan el bello horizonte
de la humanidad.

Nosotros, si las aspiraciones son las de reintegrar al ser con su derecho, no podemos ser
indiferentes ante la serie de atentados en que ste se ve hollado y escarnecido, por una
turba de cortesanos que se arrastran por las ensangrentadas gradas de los tronos, en
menoscabo de la dignidad del hombre y de la libertad de los pueblos.

La poca libertad que disfrutamos la debemos a esa electricidad revolucionaria que ha

grabado la idea de la justicia en nuestra conciencia, y que nos dar alientos para hacer
que cuanto antes sea un hecho la emancipacin de todo lo esclavizado, la abolicin de la
ignorancia y la miseria: aspiraciones sublimes que, grabadas en el corazn del obrero,
 han de brillar en el estandarte de la federacin internacional, que guiar a todos los hijos
de la gran patria del trabajo por el espinoso camino de su redencin.

La Asociacin Internacional de Trabajadores ha dado la frmula en estas breves palabras:

no ms deberes sin derechos, no ms derechos sin deberes . Preparmonos, pues, para
adoptar esta frmula dentro de las constituciones de la futura federacin, e intrim, la
ciencia nos da el medio de prescindir de la entidad Estado (que siempre absorbe la
libertad de los individuos), y quede organizada sobre las bases de la razn y la justicia,
haciendo que la familia humana se rija por la gran ley de la solidaridad; consignemos en la
prctica lo que hoy est en teora, esto es, el derecho que tiene el hombre a la instruccin,
al trabajo, a la asistencia, a la vida; es decir, la facultad y el deber que tiene la sociedad
de poner al alcance de todo ser los medios de concurrir al desarrollo de todas sus
facultades fsicas, morales e intelectuales.

Sea nuestro grito de guerra el de Abajo la explotacin del hombre por el hombre, grito
que no puede menos de exhalar todo ciudadano que anide en su pecho las ideas puras
de la justicia.

Recibid, ciudadanos, el fraternal saludo que os enva quien, como vosotros, suspira por la
emancipacin del hombre, y que hoy se halla proscrito por su santo amor a la causa de
los pueblos.

Salud y emancipacin. Francia (Aix), en Provenza, 8 de junio de 1870. Baldomero

Lostu.

***

(Se va a pasar a la segunda parte de la orden del da para dar cuenta los delegados del estado de
sus secciones.)

EL CIUDADANO FORNELS HACE uso DE LA PALABRA. Hermanos, os saludo a todos en nombre de la clase
que tengo el honor de representar, pero, antes de hacer uso de la palabra, me permitiris que
pregunte al ciudadano presidente si me tengo que concretar exclusivamente a los diez minutos
sealados; de lo contrario, me vera en la imposibilidad de dar todas las explicaciones necesa-
rias al objeto que me ha movido a pedir la palabra. La Mesa podr hacer esta pregunta al
Congreso. (El secretario la hace, y siendo distintos los pareceres, se procede a votacin; por
48 contra 20 se le concede la prrroga de los diez minutos, y por lo mismo dice al ciudadano
Fornels que puede usar de la palabra sin tener en cuenta la limitacin de la orden del da. Este
contina y dice:)

Bueno: la sociedad de oficiales carpinteros de Barcelona data del ao 40. Del ao 40 al 68 ha

pasado sus interregnos malos a causa de los gobiernos moderados que nos han oprimido; sin
embargo, no se ha disuelto nunca desde el ao 40. Ha llegado la revolucin de septiembre del
ao 68, y al momento de concedernos esta libertad de asociacin, la sociedad se reorganiz
por completo. Es decir, que lleg, si no a un completo de todos los oficiales, las cuatro partes,
las tres lo menos; este gran nmero pidi, despus de los grandes apuros que atraves, una
pequea rebaja del pesado jornal que le afectaba y le afecta hoy da, y para llevar a cabo esta
rebaja trat de hacerlo del mejor modo posible muy pacficamente, y cmo hacerlo? Nombr
una comisin de su seno para que pasase por todos los maestros y dueos de taller a fin de
reunirse juntos en un local destinado al efecto, a fin de tratar del mejor modo posible esta
peticin de rebaja de jornales y de horas. Efectivamente, se reunieron a la convocatoria una
gran parte de los maestros convocados y atendieron muy bien las justas demandas que
present la comisin de la clase de oficiales, y de all no se levant la sesin sin que por los
maestros no se nombrase una comisin para que de comn acuerdo con la de oficiales tratase,
del mejor modo posible, de conseguir el objeto de la peticin; as, al cabo de poco tiempo,
estando en relaciones ambas comisiones, empezaron ellos a organizarse y a formar
sociedades. Llegaron a formar una sociedad de una cuarta parte de los contribuyentes, o sea
de los que estaban matriculados, y en esta cuarta parte haba la mayor parte de los que
ocupan ms oficiales, de los talleres en que ms est en boga el trabajo. Result de ah que de
idas y venidas de comisiones no se pudo entrar en un completo acuerdo, hasta que al fin
contestaron que no haba lugar para suplicar y que esto era para otros tiempos.

Bueno: en este interregno hemos pasado las circunstancias que todos recordamos, pero al fin
ha venido el caso de que viendo la clase de oficiales que nada se poda conseguir, algunos
desmayaron y dijeron: yo por no alcanzar nada de la sociedad, me salgo de ella, y as fue que
se redujo a tal manera que no quedamos ms que unos cuantos individuos de aquellos ms
adictos a la idea social. Este pequeo grupo que conservamos la energa necesaria para
sostener la sociedad no podemos resolver nada porque una minora insignificante nada puede
hacer.

As, pues, todos cuantos haban contribuido ya o haban formado parte de la sociedad, nos
dijeron: siempre y cuando volvis a entrar, a ver si podis adquirir lo que con tanta justicia pe -
dimos, entonces nos tendris otra vez a vuestro lado.

Por esto es necesario atender a las circunstancias de las clases, y para emprender una marcha
decisiva es necesario que se encuentre una coyuntura en que el trabajo sea abundante, porque
si hay muchos oficiales sin trabajo no se puede embestir, o, mejor dicho, emprender, aquello
que sea til a todos, como tampoco una demanda enrgica y eficaz.

As fue que convocamos una reunin general de socios y no socios, la cual fue muy concurrida
y se dijo en ella: Todos los que queris secundar esta idea, aunque no seis socios, podis
adheriros al pensamiento, y como haba una buena parte de los que haban salido de la
sociedad y otros que no haban entrado todava, se dijo que se nombraran individuos de tres
partes, es decir, acordamos nombrar una comisin que tuviese una parte de los socios
asociados y dos partes de los no asociados. As es que se determin nombrar una comisin de
veinticuatro individuos, compuesta de catorce no asociados y siete de los asociados, se le
dieron facultades a esta comisin para que hiciese todos los trabajos pertenecientes y
necesarios a fin de llevar a cabo la demanda que de antemano habamos presentado a los
maestros. Esa comisin no par un instante y pas de taller en taller una seccin de cinco
individuos de dicha comisin a tomar apunte de los maestros que queran, o sea venan a
secundar nuestra idea y de los que no quisieron tomar el nombre, calle y nmero. As se hizo y
reducidos a nmeros unos y otros, result que adquiramos por nuestra parte ciento y tantos
individuos, maestros con taller para favorecer esta peticin tan justa que reclambamos, y de
los dems, unos se negaron y otros no dijeron nada absolutamente.

En vista de esto, mandamos un oficio a su sociedad de maestros o a su direccin, dicindoles

lo que ya habamos pedido catorce meses antes, a fines de abril del ao ltimo, y nos contesta -
ron negativamente. Contestando negativamente, nos presentamos una comisin en su centro o
comisin y afirmaron lo mismo. Result de aqu que, convocada otra vez reunin general de
socios y no socios, se present muy numerosa, si numerosa la primera, ms an la segunda!,
all se expuso la contestacin que nos haban dado los maestros, y todos, todos por
unanimidad, votaron, sin un voto en contra, que estaban decididos a apoyar la proposicin y a
ampararnos unos con otros, y as fue que se resolvi dar un paro parcial en aquellos talleres
que no quisieron acceder a la demanda. Este paro parcial, que fue el lunes de la semana que
acabamos de finalizar, ha dado por resultado una gran conmocin en Barcelona no slo en la
clase de carpinteros, sino en algunas otras que estn a la espectativa de lo que resultar de
aqu. Ellos han tratado de reorganizarse a fin de no acceder ni un pice en lo que nosotros
pedimos con tanta justicia.

Con esta ocasin se ha visto que los que han quedado en huelga han sido constantes y han
dicho que primero morir que volver a trabajar en el mismo taller, si el patrono no accede antes
a nuestra justa demanda. Los resultados de esto han sido que a las doce del da de ayer se ha
presentado una comisin de los maestros negativos de la demanda con un oficio que contena
esta proposicin: Si queris trabjar, os concedemos once horas y a ms, todos los que
trabajis en nuestro taller volveris a vuestro puesto si os conformis con las once horas.
Adems, haba otra proposicin que nos dice: Ninguno de los oficiales puede ir a trabajar a
ningn taller u obra que no sea de un contribuyente o que sea matriculado.

A esta comisin se le contest que no se poda resolver nada sin consultarlo antes en reunin
general; a este objeto se ha convocado una reunin general, y esa misma reunin, si
numerosas han sido las dos primeras, duplicado casi ha sido la tercera, y si, dispuestos estn
todos a secundar esta idea, mucho ms a hacer todos los sacrificios imaginables que puedan
sobrevivir de este resultado, es decir, dispuestos todos a dejar el oficio si a mano viene y
buscarse la vida por otro lado, antes que consentir que se deje de hacer justicia. Porque es
sabido que en ninguna ciudad ni capital de Espaa ni del extranjero se trabaja ms de diez
horas en nuestro oficio, y an en algunos de la misma Catalua tampoco se trabaja ms,
siendo as que es una cosa tan justa en nuestra clase y siendo un oficio muy pesado, o si no,
observar nuestras fisonomas, las fisonomas de todos los oficiales carpinteros y veris que, si
no estn enfermos, casi parecen estar al tercer grado de tisis. ( Aplausos.)

No quiero molestar porque sera muy largo el dar todos los pormenores, por tanto, ser lo ms
breve posible para que el Congreso pueda dictar lo conveniente y los otros delegados puedan
hacer uso de la palabra: lo que s dir es que la reunin de hoy, tan grande y tan magna, ha
sido muy notable por el orden admirable con que se ha efectuado todo, y lo que parece
imposible!, todos, todos han afirmado que harn toda clase de sacrificios y hasta morirse de
hambre antes que volver a reducirse al yugo del capital y de los explotadores, no habiendo un
solo individuo que haya querido adherirse a la ltima proposicin de las once horas presentada
por los mismos. Al concluir la reunin hemos hecho un oficio, porque as se lo prometimos ayer
y ellos estaban tambin en reunin general aguardando nuestra resolucin. De este oficio no
sabemos el resultado, pero s me han dicho hace poco que dichos maestros tratan de nombrar
una comisin para que pase de taller en taller a fin de que se despidan todos cuantos oficiales
secunden la idea nuestra.

Hecho lo dicho anteriormente y mandando el oficio a la direccin de los maestros, hemos

levantado la sesin, y el que tiene el honor de dirigir la palabra a este trascendental Congreso
ha propuesto, para mayor majestad de la clase y para dar a entender a estos explotadores la
unin que reina entre todos nosotros, se hiciese un pequeo sacrificio, de ir todos de cuatro en
fondo desde el saln de Tala hasta la puerta de este local. Efectivamente casi ninguno se ha
marchado, y todos, con un orden admirable (testigos de ello el pblico que estaba en la
Rambla), hemos llegado aqu.

Ahora voy al remate de la cuestin, y es pedir a la Asamblea que dado el caso de que la
asamblea se declare en huelga general, como es muy probable, porque los maestros dijeron
que ya que nosotros no lo habamos hecho, ahora ellos estn resueltos a hacerlo, pues
consideran que padeciendo hambre sucumbiremos y tendremos que reducirnos al yugo que
hasta ahora nos ha oprimido, y hasta s que ha habido hombres que han dicho (porque hay
testigos), que antes que ceder las diez horas, primero permitir que nos muramos todos de
hambre. Ya veis, por tanto, ciudadanos; el estado en que se encuentra la clase que tengo el
honor de representar.
 Por esto deseo que el Congreso lo tome en consideracin, por el resultado que puede dar, si
llega el caso de que venga el paro general, y las consecuencias que de ello pueden seguirse a
algunos otros oficios, a ms del de los carpinteros, que van coaligados en el trabajo, como son
albailes, cerrajeros, pintores...; en fin, diferentes artes que casi todos trabajan juntos en los
edificios o casas de nueva construccin. As es que deseo que se tome en consideracin y
que, dado caso que este paro se efecte, se pueda contar con el apoyo no slo de las clases
de Barcelona, sino de toda Espaa y de las dems naciones vecinas. Esto es, por el contrario,
todo lo que tengo que exponer. Renuncio por ahora a dar ms explicaciones y caso de que se
me haga alguna pregunta estoy dispuesto, sin embargo, a contestar al momento. He dicho.
(Aplausos.)

EL SECRETARIO, A NOMBRE DE LA MESA, DICE : Siento esta cuestin, que, como todas las que interesan a la
clase trabajadora, interesa a todos nosotros y a la humanidad entera. La mesa no tiene ms
remedio que simpatizar con ella, por la parte sensible que la misma tiene, pero que, como es
una cuestin que no debe tratarse en una sesin pblica, se toma en consideracin para
tratarse en sesin administrativa y tomar acuerdos con el concurso de todos los delegados de
las secciones, cuyos sentimientos no teme contrariar al decir que este acuerdo ser lo ms
satisfactorio para la clase de oficiales carpinteros.

EL CIUDADANO GRAS. Ciudadanos: En nombre de la sociedad martima del puerto de Barcelona,

vengo a someter al Congreso reunido con satisfaccin en el da memorable de hoy, 19 de
junio, del ao que atravesamos, los pensamientos que me animan.

Atenindose a la orden del da, manifestar en nombre de la clase que tengo el honor de
representar, el estado en que se encuentra. La clase martima, ciudadanos, hasta hoy ha sido y
es la nica que se puede considerar ms desheredada, porque es indudablemente la nica que
pasa olvidada hasta de nosotros mismos, y puedo citar esta frase porque hablo por
experiencia, pues es la nica que considero ms desheredada.

Esta clase, ciudadanos, necesita de reformas para que sus individuos puedan estar a la altura
de los dems obreros. Esta clase atraviesa las ms azarosas circunstancias que van a oprimir
a todos los obreros.

La revolucin de septiembre nos trajo un poco de libertad, pero esta clase tan desheredada
hoy, sigue en el mismo estado dentro de la sociedad; ni antes ni despus de la revolucin ha
podido participar de los frutos de ella, y sabis por qu no ha podido disfrutar de los
beneficios de la revolucin? Porque sobre esta clase est pesando una injusticia, de que en
nombre de los asociados protesto, y esa injusticia consiste en las matrculas de mar, cuya
abolicin pido.
 De esta circunstancia, ciudadanos, explicar los pormenores. Nosotros en la infancia o en la
juventud nos afiliamos a esa clase, en la cual quedamos esclavos. En los primeros aos, sin
conocimientos, ingresamos y quedamos ligados para toda la vida. Hoy ha comprendido la clase
que deben abolirse estas injusticias, de las cuales pide, uno y otro da, que se le redima, pero
en vano.

Referir lo que sucede a los que debemos emprender un viaje largo. Nosotros tenemos una
semana tan larga tan larga, que dura diez o doce meses o dos aos; hacemos el viaje,
ganamos salarios y depositamos toda nuestra confianza en el capitn para que nos mantenga;
de esto resulta que, cuando en alta mar nos encontramos, el capitn, el hombre que hemos
adoptado como padre, nos priva del sustento, nos priva de la comida, nos la limita cuanto
quiere, destinndonos comestibles que no son los que se venden en el mercado; nos explota
cuanto puede para ahorrar en provecho propio. As, pues, ste es uno de los primeros males
que es preciso evitar; pues el que se embarca para ganar salario y traer riqueza al pas,
debera ser considerado de otro modo, mxime siendo las primeras vctimas del Estado.

Despus de un largo viaje permanecemos con nuestra familia un cierto tiempo, dos, tres o
cuatro meses, y llegados al puerto, como los frutos del viaje han sido escasos, despus de
pagadas las deudas contradas por nuestras mujeres, vamos al puerto en busca de trabajo,
que es para nosotros escaso, pues como venimos de nuevo, no tenemos conocidos en l; mas
para desgracia nuestra, vemos que el trabajo recae sobre algunos antiguos compaeros
nuestros, quienes se han hecho amigos del dueo del buque, ganando su influencia para
hacerse directores de aquel trabajo. As se constituyen para nosotros en nuevos explotadores,
que, a ms del amo que nos domina tanto como puede, nos subyugan a su voluntad.

Esto prueba que esta clase necesita organizarse y esta organizacin slo cabe dentro del
socialismo. Algunos, despus de la revolucin, se han asociado; pero, con todo, hay mucha
indiferencia, y no es extrao, pues la mayora no sabe leer, y as el individuo debe sufrir las
consecuencias que este ocio reporta.

EL CIUDADANO TOMS, DE PALMA DE MALLORCA. Ciudadanos: Voy a buscar una pequea resea del
estado en que se encuentra la Asociacin Internacional de Trabajadores. Yo podra deciros,
como han manifestado algunos, que la Asociacin de Palma de Mallorca ha sido fundada al
parecer por obra de encantamiento, porque apenas hace siete meses que en Mallorca no haba
ningn internacional, no tenamos idea de esta gran Asociacin. Apenas vimos sus Estatutos
en La Federacin de esta ciudad, todos los que ramos republicanos federales comprendimos
los grandes beneficios, las grandes ideas que encerraba la Asociacin Internacional de
Trabajadores.
Reunidos pocos en nmero (cuatro o cinco, no ms) tuvimos la idea de fundar el peridico que
se titula El Obrero. Al fundarse, slo haba dos sociedades, ms la que se iba formando de
albailes, que constaba de cinco o seis miembros; la de carpinteros fue la primeramente
fundada en Palma, y si al principio no conocan la Internacional, ahora cooperan para realizar la
revolucin social: ahora se ha establecido la de zapateros, que, organizada al principio bajo el
sistema individualista, est ahora afiliada a la Asociacin Internacional de Trabajadores.

En poca distinta se ha formado un gran nmero de sociedades, como la Virtud Social,

sociedad obrera que consta de setenta y un miembros; la sociedad de herreros clavetaires, que
consta de veinte individuos; la de albailes, de ochenta y siete individuos, que pagan
puntualmente sus cuotas y de veintisis que no las pagan y han sido dados de baja, pero
pueden volver a entrar pagando las atrasadas; la sociedad de tejedores, de ciento cinco
miembros; la sociedad artstica, compuesta de carpinteros, silleros y escultores, que consta de
noventa miembros y treinta y siete que se han dado de baja; la de calafates, que consta de
treinta y siete.

Esta sociedad pasa un estado muy malo a causa de que, antes de que se organizase, se
reunieron los capitales de los obreros, y cuando comprendieron los principios de la
Internacional, se separaron y reunieron otra compaa que hace cruda guerra a estos obreros
que estn imposibilitados de ganar jornal; de modo que muchas semanas slo ganan diez o
quince reales y algunas veces, no muchas, veinte; pero a pesar de esto, comprenden tambin
la idea de la solidaridad, que si uno trabaja dos das y otro ninguno, se lo repartan; la sociedad
de esparteros consta de dieciocho miembros, cuya mayor parte de individuos han sostenido un
paro de diez o doce semanas sin costar un cntimo a la federacin, y an les ha dado un
producto de setencientos a ochocientos reales de beneficio; porque considerando que la
explotacin de los cordeleros era mucha, hicimos que por medio del capital social de la
sociedad cooperativa pudieran trabajar, y adems de ganar mucho ms jornal que antes, ha
dado, como he dicho, el resultado beneficioso de setecientos u ochocientos reales en favor del
capital de la cooperativa. La sociedad de vidrieros consta de dieciocho miembros y verific un
paro que le permiti ganar treinta reales ms semanales por individuo; all ganan mucho los
vidrieros, pues segn la clase, ganan hasta ocho duros semanales.

La sociedad de obreros de la Vileta (poblacin situada a una legua de Palma) consta de ciento
ocho miembros. En esta poblacin hay una sociedad de zapateros, albailes, carpinteros,
labradores y tejedores. Existe la sociedad de cordeleros, que consta de treinta y cuatro
miembros; la de los cordeleros, de treinta y cuatro individuos, hay diez que no pagan. La de
carpinteros de Ribera, de sesenta y siete miembros. La de los curtidores ha sido una de las que
ha sufrido una baja por la ignorancia que tenan sus individuos, porque resulta que eran unos
ciento dos, que estaban asociados y entre todos slo haba cuatro o cinco que saban leer o
escribir, por la propaganda de los burgueses, y, adems, no estando acostumbrados a pagar el
real cada semana, se ha disminuido el nmeros de socios, pero cree que comprenden la idea
de la Internacional y un da determinado podran y desearan ayudarla mucho. La de plateros,
de veintitrs; esta sociedad sufre una crisis a causa de que los plateros se pueden considerar
como no obreros, porque me parece a m que en pocas partes les explotan a estos asociados,
y como segn veo, ellos no estn conformes con la idea de la Internacional, no s qu va a
suceder. La sociedad de zapateros consta de cuatrocientos cincuenta y dos miembros; hay
cuatrocientos que pagan puntualmente y cincuenta y dos que se han dado de baja. Sin
embargo, en su lista figuran muchos ms, porque los hay que han satisfecho una semana y no
han vuelto ms. La sociedad de forradores de vidrio consta de treinta y ocho miembros; esta
sociedad se declar en paro y en dos o tres das obtuvo los beneficios que he manifestado. La
sociedad de sombreros consta de dieciocho miembros. La de marineros, de trescientos
ochenta miembros; esta sociedad es la ltima que se ha organizado, y cuando todos los de
Palma que ahora estn fuera estn afiliados a dicha Asociacin, sern muchos. Al mismo
tiempo creemos que en seguida que vengan los que estn en la mar se afiliarn a la misma y
me parece que vendr a constar de ms de cuatro mil, porque la matrcula de Palma es muy
numerosa. La sociedad de herreros consta de cuarenta y cinco miembros. La de panaderos
consta de setenta miembros y unos treinta que se han afiliado y no han satisfecho sus cuotas.
Tiene las dos terceras partes de los panaderos de Palma. Sociedad de alfareros consta de
cuarenta miembros. De manera que hay en Palma veintids sociedades con mil seiscientos
setenta y tantos socios que pagan y trescientos que no pagan tan puntualmente.

Resulta que despus de esto hay muchos obreros, y tal vez lleguen a trescientos, que si bien
comprenden las ideas de la Internacional y estn afiliados a ella, no pagan puntualmente sus
cuotas, y finalmente creo que cuando los trabajadores en su gran mayora estn convencidos
de que la asociacin es el medio de emanciparse, volvern presurosos a la Internacional.

Ahora debo deciros el estado en que se encuentran algunas de estas asociaciones. En la

sociedad de zapateros, varios grupos de ella han hecho paros y uno de sesenta hombres o
individuos ha obtenido a los das de huelga un beneficio de dos reales diarios. Pues bien, all,
tanto en la parte moral como en la material de la Seccin Internacional de Palma de Mallorca,
est en un estado brillante. Por lo mismo, creemos que una vez que la idea interna cional ha
hecho tantos progresos en la Seccin Internacional de Palma, una vez que podamos hacer una
gran propaganda por los pueblos forenses o rurales, tambin me parece que la Asociacin
Internacional de Trabajadores se desarrollar en las Islas Baleares o de Mallorca. En Mallorca
hay varias sociedades que estn organizadas, pero que no estn federadas, sino que estn
supeditadas a los comits republicanos federales, pero creo que cuando los internacionales les
hagan comprender las ventajas de la asociacin se adherirn a ella.
 Respecto a las ideas polticas que dominan entre los internacionales de Palma, deseara que
se me permitiera leer el mandato imperativo que hemos recibido los delegados de la misma
seccin.

(El presidente dice se encuentra imposibilitado de permitirlo por haber expirado el plazo que el
ciudadano Toms tena para usar la palabra. Despus de varias preguntas y respuestas, se pro -
longa la sesin y el ciudadano Albert de Barcelona toma la palabra.)

CIUDADANO ALBERT, DE BARCELONA. Obreros: Siento vivamente el no poder hacer un discurso como
tena intencin, porque precisamente me veo atado de pies y manos con el acuerdo tomado
esta tarde, y como naturalmente debo contar la historia de un oficio en el corto espacio de diez
minutos, me es imposible hacerlo, por lo cual me hallo desorientado y no s por dnde
empezar.

En nombre de los ebanistas de Barcelona saludo al Congreso Internacional de Obreros. En

nombre de los mismos, envi un fraternal abrazo a todos los representantes de la regin
espaola, como tambin a todos los obreros del universo. El oficio a que pertenezco y el cual
estoy representando en este momento, es un oficio que parece mentira que sea un arte tan
poco atendido, es un oficio que no es de aquellos que se hace de rutina, es un oficio que a ms
de ser corporal es tambin mental, y adems no se acaba nunca su estudio, porque las modas,
las costumbres y hasta los caprichos de los hombres estn dominando sobre nosotros, de
modo que hemos de estar constantemente en un continuo estudio.

Sin embargo, los explotadores de este oficio, a los hombres que tenemos la desgracia de
pertenecer a l, nos tienen sumisos a un continuo trabajo de doce horas.

A pesar de ser mucho tiempo el destinado al trabajo, son pequeos los medios con que se
cuenta para atender a su subsistencia, y si esto es as para l y slo tiene y atiende a s propio,
qu ser para atender a su familia? Por tanto, comprenderis que el hombre que tiene la
desgracia de ser casado y pertenecer a un oficio en el que no gana lo bastante para vivir l y
su familia, necesariamente debe sufrir la ms grande miseria. Adems, es un oficio de capricho
y se han apoderado de l para explotarlo unos hombres tan egostas que carecen por completo
de conciencia.

Como he dicho antes, me es imposible hacer una historia completa como yo deseara, pero
har constar que en el oficio hay tres clases de trabajadores: unos que trabajan a jornal, otros a
destajo y otros por su cuenta (a mans, en cataln).

La mala situacin de los talleres y la falta de herramientas, la esclavitud que en ellos reina,
obligaron a algunos pocos a separarse de la esclavitud y malos tratos que en ellos se da. Esto
les oblig a constituirse en pequeos explotadores, que si bien no fue ni era sta su voluntad,
la necesidad les oblig a hacerlo; estos infelices de quienes me ocupar un poco, han credo
emanciparse separndose de la tirana de los explotadores de un oficio, y pro duce grandes
resultados, se ven en la precisin de comprar la madera a un precio mayor y venderla despus
de elaborada a estos mismos explotadores a un precio nfimo, de manera que estos in felices
son explotados por el vendedor de la madera y los explotadores en general, que son estos
almacenistas que plantaron o abrieron sus tiendas, porque algunos de ellos no eran buenos
para oficiales y la suerte les favoreci, bien porque encontraron personas que les facilitaron
recursos o bien porque emplearon muchas y viles artimaas.

Ahora me ocupar de los que estn a jornal. Los que estamos a jornal, a cuya clase
pertenezco, ganamos muy poco; el trabajo del da es de doce horas, y en esta clase de
oficiales los hay de varias condiciones; es decir, el oficio es tan variado, que no puede darse
una definicin de l por completo. Hay oficiales que ganan de catorce a quince reales, estos
ltimos son los menos. Aqu se comprender que un oficio que necesita que el obrero piense y
trabaje al mismo tiempo, est tan mal organizado que deban de llevar en la mente el plan de lo
que ha de ser, como he dicho antes, mental y material al mismo tiempo, y por esto debe ser
ms retribuido.

Veamos los que trabajan a destajo: no dir sino uno de los medios de que se valen los
explotadores de stos; precisamente tienen un medio de explotacin indigno y no s de qu
modo calificarle, puesto que parten de un principio cuyos resultados son stos: va un oficial a
una tienda pidiendo ocupacin o trabajo y le dice el explotador al que va a trabajar a destajo:
Aqu tienes este mueble, quieres hacer otro igual? S, lo har. Cunto quieres?, le
preguntan. El trabajador, si es astuto, ducho en el oficio, prctico e inteligente, pide el precio
que naturalmente debe pedir segn su conciencia y conocimiento. Entonces el explotador le
dice: No, no puede ser; en el taller tengo uno que me lo hace por tanto menos (siendo as que
es una mentira, puesto que no hay tal cosa). Y esto es, repito, un medio de explotacin indigna,
si lo quieres hacer, lo haces, y si no, lo dejas ( se advierte al orador que resuma su discurso).
Contino; para dar definicin de un oficio son necesarios detalles, pero para abreviar, habr
como sobre unos quinientos ebanistas en Barcelona y la mayor parte estn en una situacin
deplorable.

El ao pasado, en vista de su mala situacin, convocaron a los explotadores a una reunin, y

entre otras cosas se trat de rebajar el nmero de horas porque el oficio de ebanista necesita
estudios particulares para el dibujo; pero al or la demanda que se les hizo de rebajar el nmero
de horas, parece que se peg fuego a una mina, pues todos se sulfuraron y dijeron que era
imposible, y que preferan en tal caso aumentar el jornal, pero esto, como natural mente se
comprende, era con la intencin daina de que para ellos les sera mucho ms fcil al da
siguiente rebajar el jornal que hacer trabajar ms horas despus de la costumbre de trabajar
 menos. Como que la sociedad era cooperativa se retir comprendiendo la intencin de los
explotadores y considerndose impotentes para resistir; por tanto, nada se consigui.

Ahora voy a dar cuenta del estado en que se encuentra la sociedad ebanista de Barcelona;
esta sociedad est en minora porque a consecuencia de la revolucin de septiembre perdi
muchos socios que se retiraron, y esto sucede en todas las sociedades cuando hay un cambio
en que se ve que va a morir la libertad. Este cambio rebaj el nmero de los individuos de la
sociedad a sesenta. Hoy da va aumentando y hemos llegado a ser prximamente los hombres
nmero exiguo en Barcelona, pero creo, segn la marcha de la sociedad, que antes de poco
tiempo llegar a ser mayora y entonces podremos hacer alguna cosa en favor de nuestro
oficio, pero nada absolutamente ahora que estamos en minora. Por consiguiente, siento no
poder dar ms detalles, pero me concreto a la orden del da y termino saludndoos a todos en
nombre de mis representados. (Grandes aplausos.)

EL CIUDADANO FLAMERICH. Ciudadanos: En nombre de la sociedad de silleros ebanistas, saludo a los

delegados de todas las provincias y al Congreso en general.

En la sociedad que represento hay necesidad de grandes reformas morales y materiales,

reformas materiales, digo, porque bien comprenderis cunto se padece trabajando doce horas
diarias y no ganando en relacin con lo que se trabaja, y moralmente es indispensable la
reforma porque es imposible recibir instruccin y en particular la de dibujo, tan necesaria a los
obreros de nuestro oficio. Por ambos conceptos, pues, padece la clase en general.

Los obreros de esta sociedad aceptan las ideas de la Internacional en todo y por todo, no a
medias, no quieren el socialismo de la clase media, sino el socialismo radical; quiero decir,
radical colectivista universal. No hemos de pedir proteccin a nadie, debemos buscarla en
nosotros mismos; no necesitamos que venga un Estado a constituirnos Bancos de crdito para
la sociedad para poder trabajar, pues con una mano nos explotarn, mientras con la otra nos
otorgan crditos. Por esto, la sociedad de ebanistas no admite el socialismo de la clase media,
quiere que venga la reforma de los trabajadores por los trabajadores mismos.

Atendida la cortedad de tiempo de que puedo disponer, no ser ms extenso; slo repetir que
estamos en un todo conformes con las ideas de la Internacional. Por tanto, he dicho bastante;
cuando se discutan los temas, explicar lo dems. ( Aplausos.)

EL CIUDADANO VERGS, DE REUS. Ciudadanos: Como representante de los toneleros de Reus dir, para
que conste, que han dado un paso hacia la Internacional. Sufran la esclavitud de la miseria por
el desorden que haba, cundi la idea social, y ella les ha infundido la confianza en el porvenir y
reportado beneficios para el presente. Ganan ahora catorce o quince reales de jornal; mas no
contentos con ello han propagado sus ideas en Catalua y Valencia, y quedan sus hermanos
redimidos en el mismo concepto, segn consta en las estadsticas que tienen formadas.
 Dado este paso, dbese procurar la instruccin de la clase obrera; haya voluntad en todos para
instruirse y no para entregarse a intiles placeres; dediquense dos horas a la instruccin, pues
lo que urge es buscar medios para labrar el bien comn, y s no se procuran estos medios, nos
estacionaremos en la idea sin poder pasar adelante. ( Bien, bien. Aplausos.)

EL CIUDADANO FRANQUEZA, DE BARCELONA. Obreros: Al contemplar hoy por vez primera el Congreso
regional espaol, yo, que por tanto tiempo me he visto envilecido y escarnecido por los carn -
voros explotadores, me encuentro regenerado.

Yo, humilde obrero, representante de la sociedad de naipes de Barcelona, os saludo. No

entrar en detalles, porque lo han hecho los dems delegados; slo dir que debemos procurar
unirnos para emanciparnos, s, para lograr la emancipacin social. ( Aplausos.)

EL CIUDADANO FARRS. Ciudadanos: En nombre mo y los de mi clase, saludo a todo el Congreso.

Yo soy representante de la clase de vapor de Barcelona; clase triste y lamentable, porque los
burgueses han declarado a los hombres intiles para explotarles, y les han sustituido con las
mujeres y nios que, apenas pudiendo andar, han de agacharse debajo de las mquinas; ellos
son, pues, los preferidos. Esto debera tenerse en consideracin, no sabremos qu hacer los
hombres, pues que no hemos nacido para robar, sino para trabajar. La mujer, despus de
haber tomado estado no puede trabajar. Estimara, pues, que se tomase en cuenta y as,
obtenido lo justo, podramos marchar con satisfaccin todos los obreros. (Aplausos.)

EL CIUDADANO SOLA, DE BARCELONA. Ciudadanos: Hablar cataln porque creo que nada hay ms
claro. (Risas, bien, bien. Este discurso, como los dems pronunciados en lengua catalana,
tomados literalmente, han sido traducidos para mayor uniformidad de las actas taquigrficas .)

Comenzar por trazar el cuadro demostrativo del estado en que se encuentra la clase de
pintadores.

Esta clase se ha adherido a la Internacional... Me olvidaba saludar a todas las clases en

general y a los delegados.

Data nuestra clase del ao 42; ella ha sufrido alteraciones del 42 al 54; bien puede decirse que
estaba completamente muerta; vino el 54, rein una esfervescencia en la clase que dio impulso
a la mano de obra, mas apenas ocurra la revolucin del 56, se postr de nuevo encontrndose
en el estado en que se hall cuando la revolucin de septiembre. Despus de sta, se
reconstituy y tengo la satisfaccin de manifestar que todos los individuos, casi por
unanimidad, en nmero de doscientos y pico, estamos dentro de la sociedad.

Al ocuparme del estado de la clase me fijar en la parte moral y material. Respecto de la parte
moral, sensible es decirlo, hay grande ignorancia y escasez de instruccin; en cuanto a la parte
 material no dir que sea de las ms explotadas, pero s que est dentro de la explotacin. La
explotacin de los burgueses es con mucha finura hecha; entre los trabajos que comprende
nuestro oficio hay faenas que bien puede hacer un muchacho; pues bien, los burgueses han
tenido la habilidad de introducir muchachos y a ellos les pagan un jornal ms reducido que no
pagaran a los hombres. Sentado esto, cumple decir que dentro de esta sociedad es necesaria
la verdadera propaganda.

Sabis cul ha sido uno de los principales males que nos han afligido? El abuso que en
pocas de revolucin se ha cometido alargando las piezas.

Adems de esto, hay que hacer notar que muchas faenas son a precio fijo, y tenemos la
obligacin de acudir a las horas sealadas, y si no trabajamos, no ganamos. Pues bien, si el
obrero no trabajando no gana, debe tambin tener libertad de atender a asuntos de familia y
destinar una hora si de ella necesita, y despus ir al trabajo cuando quiera.

Por la maquinaria hemos experimentado alguna decadencia; sin embargo, an hoy nos
sostenemos un poco. La maquinaria nos ha afligido, pues las faenas de fcil hacer las han
aplicado a la maquinaria, privando del jornal a muchos padres de familia. Estas mquinas que
han puesto son de hierro, sin embargo, hay mquinas de hierro y de carne y hueso! En
nuestra clase los hombres son ms bien mquinas que trabajadores, y si el jornal semanal
excede un poco de diez o doce pesetas, dicen los explotadores que ya es bastante, que somos
dichosos, no hacindose cargo que vamos al trabajo con rostro plido, porque no se trabaja
como se debe, la atmsfera se halla corrompida y el peso de los moldes nos aplasta; de aqu
que sea ms corta nuestra vida: que si podramos vivir hasta los cincuenta aos, no llegaremos
a vivir ms que treinta, obligndonos un burgus a hacernos pagar los pauelos que se
manchen en nuestro trabajo, cosa que no siempre es culpa nuestra, y an nos lo hace pagar
un 10 por 100 ms caros que lo que lo vende a los comerciantes. He dicho. ( Aplausos.)

EL CIUDADANO ILLA. Delegado por Barcelona, en nombre de la seccin que represento, saludo al
Congreso. Har una declaracin respecto al estado de la sociedad, empezando desde la ltima
revolucin de septiembre. Antes de este tiempo la sociedad de tejedores de velos tena cerca
de ochenta individuos.

Vino la revolucin, que hizo que ingresasen sobre el nmero de ochocientos individuos.
Habiendo ingresado este nmero, una mayora de individuos de la clase a que pertenezco
acord llamar a los burgueses a una reunin de trabajadores y fabricantes para pedir un
arreglo, a fin de impedir que hombres cargados de familia y con un salario tan mezquino,
cayeran en la miseria. Llamaron, pues, a los fabricantes para hacer un arreglo; comparecieron
a la reunin y se nombr una junta mixta que form una tarifa. Despus que esta tarifa hubo
sido formada y firmada por los burgueses, el resultado fue el siguiente. Despus de haber
 hecho una contrata que era muy legal, se desdijeron hasta de lo que haban firmado y dijeron
que no queran observar aquella tarifa. Entonces hicimos varios paros, y la sociedad de
tejedores de velos se encontr con cien individuos por culpa de los burgueses que no tuvieron
palabra.

Otro mal hay en la clase, y es que un gran nmero de individuos no quieren asociarse, porque
no creen en las ventajas de la asociacin, y estos individuos nos hacen un mal, porque tra bajan
en lugar del que para, y ste es un gran mal, y tengo el convencimiento de que despus se
acercarn estos individuos a las asociaciones y desaparecer este mal.

Otro mal es que los burgueses, para explotarnos y vista la unin que haba en la clase de
veleros, han ido aumentando el nmero de mujeres, mientras que antes en el oficio de velera
no se contaba ninguna. Toman criaturas, nias, mujeres, todo lo que se les presenta para que
ocupen los talleres que nosotros deberamos ocupar. Aqu se pidi tambin un arreglo, y se dijo
que ya que haba un arreglo para los hombres hubiese otro para las mujeres. Porque la tarifa
servira para dar el gnero ms barato a otros comerciantes, y si haba alguna avenencia entre
ellos, es decir, entre hombres y mujeres, no habra competencia, pues todos venderan el
gnero igual. Pero debo manifestar que en ningn arreglo se convinieron, porque creyeron que,
teniendo mujeres, nos tenan ms ligados. Sin embargo, a nosotros nada se nos dara esto
porque la clase de velera trabaja bastante, pero nos importa, por otra parte, por la explotacin
que se ejerce con ella continuamente. No queriendo arreglo, convocamos reunin de mujeres
para que se adhiriesen a la sociedad. En la primera reunin se asociaron sesenta; luego se
asociaron setenta, pero esto hizo que los fabricantes se opusieran y dijeran que era injusto,
porque la libertad es igual para todos y nadie puede ni debe coartarla. Sin embargo, eso caus
tal temor que el resultado ha sido que todas las mujeres apuntadas en la sociedad se han
separado de ella por el temor a los burgueses, y as es que hoy nos encontramos con que esta
sociedad est mal en la parte de las mujeres, cuya parte nos daa bastante, pero creo que este
mal desaparecer tambin por medio de la asociacin. Termino saludndoos a todos en
nombre de los tejedores de velos de Manresa. He dicho. ( Aplausos.)

EL CIUDADANO BOV. Os dir pocas palabras, porque habiendo muchos delegados de la clase de
vapor, ms adelante, al tratar el tema de la resistencia, iremos al fondo de la cuestin; en-
tonces pondremos a la Asociacin Internacional al corriente de lo que pas desde la huelga. He
dicho.

Sobre las fbricas de Barcelona, las de Batll y Espaa industrial tratan de ser el perjuicio de
las clases; pero con nuestras cajas de resistencia les impediremos que hagan cuanto ellos de -
sean.
 Asuntos son estos de mucha importancia, el impedir el aumento de las horas de trabajo y la
rebaja de la mano de obra, cosa que no pueden impedir las sociedades cooperativas. He dicho.
(Aplausos.)

(Se suspende la sesin del Congreso por cinco minutos. Son las siete y media en punto. Al cabo
de cinco minutos se vuelve a abrir la sesin. Los discursos deben durar cinco minutos cada uno .)

CIUDADANO RIERA. En nombre de la sociedad y en el mo propio saludo al Congreso: Habindome de

limitar al trmino preciso que se ha sealado, pocas cosas dir, pero sern relativas a lo que se
ha de tratar. La fundacin de la sociedad en su segunda poca data del ao 60 y ha pasado
por diferentes fases, sin embargo, el buen espritu que domina entre sus miembros era tanto
que, a pesar de todo, siempre ha continuado. Ms tarde la idea social ha crecido y se han
hecho esfuerzos para hacerla ms grande y no se ha obtenido el resultado porque hay una
gran indiferencia respecto a la asociacin. La sociedad de sastres tiene ocasin de exponer
sus quejas. Por una particularidad del oficio tiene temporadas de trabajo y otras en las que no
hay nada que hacer. En la del trabajo debe el sastre poner el cuerpo y el espritu para trabajar
y adquirir lo suficiente para cuando llegue la poca de no tener trabajo, y como esto no puede
conseguirlo entonces, debe ponerse a disposicin de sus verdugos; es decir, de los grandes
bazares, que les obligan a hacer la mano de obra casi de balde. Esto pudiera vencerse con
verdadera fe en la asociacin. Nosotros no llegaremos a este resultado, porque estamos en mi -
nora en Barcelona y necesitamos federarnos con las dems capitales y con las dems clases,
para ver si de esta manera podemos hacer crecer el amor a la asociacin, pues si en los aos
que lleva de existencia la sociedad de sastres no ha dado resultado a pesar de tener un
establecimiento cooperativo, solamente es por no haberse federado y por eso hoy pensamos al
revs de ayer. Antes, al principio, se conden enrgicamente la resistencia; hoy se ha credo
que es una necesidad y por lo mismo tenemos nuestro reglamento, que abarca dos cosas, la
cooperacin y la resistencia; por eso, esperamos el reglamento del centro internacional para
federarnos con las dems asociaciones de sastres de la regin espaola. Esta es la idea
general de la asociacin de sastres. He dicho. ( Nutridos aplausos.)

EL CIUDADANO SORIANO, DE VALENCIA. Hermanos: Representante de tres sociedades de obreros de

Valencia, yo, en su nombre, os saludo y os doy un abrazo, sintiendo que el corto tiempo del
que puedo disponer me obligue a condensar todo lo que cabe decir relativamente a nuestras
asociaciones. Desde luego, deploro con este motivo no poder explicar la grave incidencia o
consideracin que nos separa del centro federativo, pues que las tres sociedades que tengo el
honor de representar, aunque estn conformes en todos sus principios, he de advertir que la
Emancipacin de obreros de seda, de Valencia, disiente, y no puede aceptar por motivos que
no es del caso explicar ahora, el de resistencia que entra en el plan de la Internacional. La de
cerrajeros, sin embargo, lo mismo que la de fundidores de hierro, con cuya presidencia
 dignamente me honro, se adhieren con toda la vehemencia de su conviccin a los principios,
tendencias y fines de la Asociacin Internacional, imitando a los fundidores de Barcelo na. He
dicho. (Aplausos.)

EL CIUDADANO BALCELLS. Compaeros: En nombre de la Sociedad de escultores tallistas de Barcelona

salud con efusin a todos nuestros hermanos, y a todo este magnfico Congreso en general.
Los tallistas de Barcelona, viendo el malestar general que les aquejaba, concibieron la idea de
asociarse, verificndolo con el nombre de Sociedad Cooperativa de Tallistas. Nos reunimos
cincuenta socios, los mismos que ahora actualmente permanecemos asociados con el
propsito de mejorar nuestra situacin econmica y al mismo tiempo para perfeccionar nuestro
arte por medio de certmenes, adjudicando diplomas y premios a los ms adelantados. No hay
que decir si nuestros propsitos eran nobles y levantados, prevaleciendo en ellos la idea
socialista, la que producir nuestra emancipacin social a fin de que podamos gritar en alta
voz: Adelante la industria y adelante las artes. He dicho.

EL CIUDADANO BLAS COBEO, DE JEREZ. Ciudadanos: En nombre de la seccin que represento, os

saludo a todos.

Poco os podr decir de mi seccin, puesto que se est constituyendo, y su constitucin se

debe a los internacionales de la seccin de Madrid.

Por enero de este ao todava permaneca Jerez en el fanatismo poltico, que tantos y tantos
males ha causado a la clase obrera en general, y en particular a Jerez, que recientemente ha
sufrido la consecuencia de las funestas instituciones que hoy rigen a la humanidad.

Por este tiempo vinieron a nuestras manos los manifiestos que la seccin internacional de
trabajadores de Madrid dio a todos los trabajadores de Espaa, y reconociendo por primera vez
la bondad de una sociedad salvadora, puesto que vena a llenar un vaco que la ciencia
burguesa haba sealado, pero que no haba dado remedio para hacerle desaparecer, nos
unimos unos amigos y pedimos datos mayores a nuestros hermanos de Madrid, los que nos los
remitieron tan amplios, que una vez empapados en sus principios, nos decidimos a plantear
una seccin de albailes, cuya seccin consta hoy de doscientos cincuenta hermanos que,
fuertes con nuestros principios, no dejaremos un momento hasta conseguir la justicia, que es la
emancipacin de la clase obrera. He dicho. ( Aplausos.)

EL CIUDADANO BALA, DE BARCELONA. Al tomar la palabra en una reunin tan concurrida, bien parece
que debo manifestar la triste situacin y lo que pasa a la clase de panaderos. Siento, por otra
parte, no poder manifestar todo lo que siento; el tiempo vuela y me concretar a lo ms
principal.
 Ciudadanos: Os saludo a todos con la ms grata efusin, a todos digo, en nombre de la
colectividad que represento. Esta colectividad es la sociedad de panaderos, que se constituy
en resistencia, habindose asociado ciento cicuenta individuos. Mas, ay!, hemos quedado
reducidos hoy no ms que a veinte socios. Esta disminucin deplorable de hermanos no slo
se debe a los explotadores, sino que tambin a un mal presidente que diriga nuestra marcha.

En plena sesin, no obstante, digo: que aunque fusemos dos socios nicos, subsistira
sociedad, y aunque malos socios se esfuercen en sustraernos algunos y forcejeen para que no
entren los dems, digo una y mil veces que no se apoderarn de la so ciedad de panaderos y
que buenamente pueden todos volver al seno de la sociedad, siempre que les plazca y sean
buenos. Nosotros somos verdaderos socialistas, nosotros queremos contribuir a la obra del
Congreso internacional.

Ciudadanos, la sociedad de obreros, que es la ms penosa en sus trabajos, va en busca de

vuestra proteccin. Los individuos panaderos trabajan da y noche; muchos de ellos principian
el jornal sin que lo acaben nunca, como habindome encontrado trabajando desde cuando
declina el da hasta las dos de la tarde del da siguiente, o sea veintids horas seguidas.

De noche se trabaja teniendo que amasar y cocer; de da, se trabaja recibiendo lea,
transportando para... y cuando rendidos de las fatigas anhelamos el preciado tiempo del
descanso, tampoco podemos descansar a no ser que sea sobre un seco madero. Por esto he
manifestado que no hay clase ms triste y ultrajada que la de los panaderos.

Termino porque tambin termina la hora de que puedo disponer; no obstante, no es posible
que pase por alto declararos que en virtud de este Congreso pienso podr reorganizarse con
nuevos elementos de vida nuestra sociedad.

Nuestras esperanzas quedaran fallidas si no hubiese venido otro recurso, esa idea magnfica
de la federacin internacional. Ya tentamos el medio de establecer hornos propios, hornos de
resistencia, y, sin embargo, faltos de trabajo porque sin duda no se nos conoca, tuvimos que
desampararlos. Hoy da se ha vuelto a la cooperativa y se pide por nuestros hermanos una
recompensa, y entre hermanos no debe existir; lo que debe existir es solidaridad. He dicho.
(Nutridos aplausos.)

EL CIUDADANO ROMEU. Ciudadanos y hermanos todos: En el nombre de la clase de papeleros de la

provincia de Barcelona, que tengo el honor de representar en este Congreso, os saludo con
toda la efusin de mi cario.

Slo vosotros, asociados internacionales y animados de un mayor espritu de solidaridad,

podis consideraros de cunta gratitud se haya inundado mi corazn en poderlo comunicar,
hoy que estamos reunidos los obreros, los mrtires del trabajo en este Congreso de la regin
espaola, los vejmenes y profundas amarguras que hemos sufrido y sufrimos esta clase por
los mayordomos y burgueses papeleros.

Pasar por alto, ya que son insuficientes los cinco minutos para deciros cuanto siento.

Habis de saber, hermanos, que la ambicin de los fabricantes y mayordomos de papel es

imponderable. Para hacerse ricos nos mermaron las mensualidades, nos exageraron los
moldes, nos aumentaron el peso al papel y el tiempo que constituye nuestro jornal, y no
satisfechos con todo esto, hasta se atrevieron de un modo tan indigno como brbaro a mezclar
habones y otras clases de legumbres al pan para que no comisemos tanto. Nada os digo de la
comida; slo podr deciros que nos la proporcionan muy indecente y mala; en algunas fbricas,
los tocinos comen ms bien y ms limpios que nosotros, infelices trabajadores papeleros.

Los fabricantes en nada han atendido nuestras amigables splicas y demandas; el 27 de

febrero de este ao les presentamos la estadstica de nuestro oficio, muy regularizada y
decente, y tanto era as, que slo les pedamos en ella cuatro reales diarios, hacernos la
manutencin por s propios y a nuestro gusto, supuesto que con la que nos proporcionan los
mayordomos luego nos habramos muerto de hambre. Poco se acordaron los fabricantes de
despachar dicha estadstica, pues el da 23 de abril an no se haban dignado contestarla.
Desde el 27 de febrero hasta el 23 de abril cada da eran ms grandes las injusticias que
recibamos por parte de los mayordomos.

De aqu result la huelga que hoy lamentamos. Sabis, hermanos mos, de qu resistencia se
valieron para hacernos sucumbir pronto? Introdujeron en las fbricas aprendices, viejos, reti-
rados del oficio por la vejez, payeses, carreteros, hortelanos, estrazaires y cuanta gente
advenediza y perjudicial al oficio como les venan y les viene a mano. A ms, nos amenazan
diciendo que si no vamos a trabajar, jams nos darn trabajo y tendremos que morirnos de
hambre.

De nada sirven estas amenazas, puesto que los papeleros preferimos el cambio de oficio que
sucumbir a las injustas e inhumanas exigencias.

La brutal resistencia que ejercen contra los operarios papeleros los fabricantes tiende a
arruinarse ellos mismos y a la industria papelera de esta provincia, tan floreciente hasta hoy,
como en adelante la ms escarnecida, puesto que sabemos muy bien que en algunas fbricas
no se hace la octava parte del papel bueno.

Estos burgueses papeleros, mientras los obreros no podemos comer, de nada les importa
arruinarse y poner la industria papelera en decadencia.

Presentar mi proyecto en una de las secciones administrativas; en el caso de apoyrmela,

quedarn fastidiados para siempre.
 Verdad que nuestros fondos se agotan muy pronto, pero bien sabis vosotros lo que habis
hecho, los sacrificios y donativos y fondos que habis puesto a nuestra disposicin. Yo os doy
por ello las ms fervientes gracias. Lo recordaremos toda nuestra vida. Mejor dicho que
gracias, os digo solidaridad.

Debo deciros, hermanos, que la sociedad de papeleros est completamente adherida a la

Internacional y separada de la poltica; ella se ha hermanado con la obrera, la senda que nos
acompaar hasta el da dichoso y el ms feliz de abrazar a nuestra madre, a nuestra esposa,
a nuestra hija, a nuestra regeneradora; en una palabra, a la revolucin social, que redimir a
todos los obreros del mundo. He dicho. (Aplausos.)

EL CIUDADANO MARSAL ANGLORA. Ciudadanos: Tras el cansancio que pesa sobre nuestro nimo,
doblemente debo ser breve.

Un grande ejemplo elocuente de la bondad de la Asociacin presenta la sociedad que vengo

representando, la sociedad de obreros de carga y descarga del carbn de piedra de los buques
que arriban a nuestro puerto. Apenas cuenta nuestra sociedad de ao y medio de vida; haba
una gran masa de trabajadores sin relacin alguna, muriendo de pena y fatiga en medio de la
desatencin de los burgueses, siempre dispuestos a exprimir el jugo de la vida de los infelices.
Pues bien: hoy realiza ya el ideal que ha presentado el delegado de la sociedad, creo de
tintoreros de Rus, quien deca que queran sus representados trabajar ocho horas diarias y
ganar diecisis reales de jornal; esto ha conseguido nuestra sociedad, y no ha sido poco por
ahora, pues eran los obreros que ms trabajaban y tenan el trabajo ms penoso, pues hasta
los mismos explotadores dicen que esta fatigosa suerte de trabajo no se paga con dinero. El
trabajar ocho horas y cobrar diecisis reales no es el ideal completo en cuanto al salario; sin
duda, conseguirn ms.

Al constituir la sociedad se ha estudiado mucho su organizacin. Entre esos obreros no hay

personas instruidas, han tenido que recibir alguna gua, y estas personas, que han guiado la
formacin de la sociedad, como siempre encuentran los trabajadores en esta poca de
regeneracin, estas personas han estudiado bien su situacin, y aunque no pueden
organizarse desde el punto de vista de la enseanza han hecho comprender sencillamente la
bondad de la verdad social, de modo que en principio, aunque no conocan las bases de la
Internacional, empezaron a adoptarla y aplicarla; as es que hoy puede decirse que la aceptan,
y digo que la aceptan slo en principio y no completamente en la prctica, porque no ha podido
llegar a sus manos aprobado definitivamente el reglamento del centro regional de Espaa.

Hoy pagan una cuota de cuatro reales, tienen un fondo de unos doscientos duros, se alivian en
las enfermedades y contratiempos; se compone la sociedad de seiscientos obreros, nmero
que va variando alrededor de esta cifra, porque la carga y descarga no se trabaja fijo; as hay
 meses que son ms en nmero; otros, que son menos. Ellos estarn pronto eficazmente
dispuestos a apoyar las dems sociedades que necesiten algn concurso; de esta manera,
puestos en relacin pronto con el centro, creo que obrarn solidariamente. Ellos me han
encargado os felicitara por el primer Congreso de la regin espaola, y todos debemos darnos
la enhorabuena al recibir tan buenas noticias de las sociedades y al ver el entusiasmo de las
provincias. Ellos me han recomendado que excite el celo de todas las sociedades para que
imiten su conducta, eminentemente prctica al organizarse, y recomiende a los delegados que
no dejen de hacerse con todos los detalles prcticos, pues no es bueno dejarse llevar de la
fantasa: no en vano nos reunimos slo una vez al ao, y debemos aprovechar para traer al
centro datos positivos, ciertos, prcticos; as, recomiendo a los delegados que no los hayan
presentado que los presenten; datos fijos, positivos, del estado de cada sociedad, conforme a
cuya idea dejar la secretara del Centro relacin detallada de los estatutos impresos actuales,
lo que tienen en proyecto, y todos aquellos datos que pueden ser tiles a la solidaridad general.

Debo felicitarme de dar noticias de una sociedad tan joven; al mismo tiempo recomiendo los
buenos sentimientos que la animan, por lo que, puestas sus manos sobre las vuestras, os dice:
adelante, hermanos; no ms explotacin del hombre por el hombre; no ms deberes sin
derechos; no ms derechos sin deberes; como mis representados desean y yo deseo, vivamos
todos trabajando, o muramos resistiendo. (Muy bien. Grandes aplausos.)

EL CIUDADANO ROVIRA, DE BARCELONA. En nombre de las clases que represento, salud.

Ciudadanos: Como delegado de la sociedad de tintoreros de Barcelona, he tomado la palabra

para hacer ver a la Asamblea nuestras penalidades. En la actualidad en Barcelona se trabaja
once horas y media, y aun hay algn burgus que procura explotarnos, hacindonos trabajar
dos o tres cuartos ms. Peor estn los de fuera; me refiero a los de Igualada, a quienes tengo
el honor de representar: la mayora de los burgueses de dicho pueblo les hacen trabajar doce o
trece horas y les dan de jornal siete u ocho reales; triste recompensa para el padre de familia
que, teniendo la suerte de trabajar toda la semana, gana dieciocho pesetas, que no bastan a
cubrir todas las necesidades; y si por desgracia trabajamos slo tres o cuatro das por semana,
no hay otro recurso que vender o dar a prenda algn mueble.

Mucho tendra que exponer, pero a causa del tiempo manifestar solamente una aspiracin de
la clase. Que admitimos los principios de la Internacional, que es la regeneradora del prole-
tariado, y que ha de hacer desaparecer la autoridad desptica de los burgueses sobre los
desheredados, sobre nosotros, que con el sudor de nuestras frentes aumentamos sus
capitales. (Aplausos.)

EL CIUDADANO PAYERAS, DE PALMA. Hermanos: A todos me dirijo; a vosotros, que estis completamente
convencidos de que la emancipacin ser la que nos libertar de la patria, de toda potes tad y
de toda tutela. Habis penetrado muy bien que ella ser la que nos libertar de toda
degradante servidumbre, de todo yugo pesado, de toda esclavitud, de toda explotacin, de todo
vasallaje, de todo predominio, de todo privilegio. A vosotros, que se ve declaradamente que
tenis infiltrada en vuestros corazones la fraternidad, y os ha hecho comprender que
precisamente entre nosotros ha de haber relaciones de buena correspondencia, de
benevolencia, de caridad y de amor fraternal que como hermanos hemos de procurar tener
una estrecha y sincera unin, y amarnos unos a otros, cuyo amor nos lleva derechamente en el
camino de la virtud. A vosotros, que estis poniendo en prctica la solidaridad, cuyo
mancomn sostendr el lema de la Internacional: no ms derechos sin deberes, no ms
deberes sin derechos, cuyo lema nos dar luminosos progresos en vez de la asociacin, que
ser la destruccin del pesado yugo que pesa sobre nosotros. En nombre de las sociedades
obreras de Palma, como representante que soy de ellas, os saludo y os bendigo; os saludo, por
ser sta la primera vez que tengo el honor de dirigiros mi palabra, y os ben digo, porque veo
que estis propagando con ardor y entusiasmo para la redencin del obrero.

Hermanos: Voy a deciros que hasta hoy hemos cerrado los ojos a la razn; hasta hoy hemos
sido vctimas de la supersticin y el fanatismo; hasta hoy hemos vivido entregados al temor de
unos seres que de nada sirven, que nada producen en este mundo y slo su deseo es
privarnos el desarrollo de nuestros pensamientos a fin de ser ellos los sojuzgadores del mundo.
Oh! Ya llegar el da en que la verdad y la justicia triunfar del fanatismo y pernicioso error; ya
llegar el da en que nosotros, obreros, tendremos la completa y radical emancipacin, y esos
seres que se valen de miles de socialismos para estorbar nuestra marcha, que nada producen,
como os he dicho, y estn entregados a la maldad de vivir del trabajo ajeno; esa turba de
vagos que son ellos los que destruyen la sociedad, interrumpen las buenas ideas, que no
piensan ms que en juegos y ftiles entretenimientos, abandonados al vicio y a la holganza;
esos seres, hermanos, tiemblan sobre sus vacilantes pasos, que no son ms que unos tiranos,
tanto los polticos como los religiosos. Y podis estar seguros que muy pronto desaparecern
de la faz de la tierra esos monstruos que son hoy el instrumento de la opresin nuestra; pues
bien, compaeros, acudamos a ella, que es la azucena de la virtud; ella hace a todos los
hombres iguales, hermanos; ella infiltra a los corazones humanos la virtud, que agita a todos el
pensamiento y a un mismo tiempo forma una grandiossima armona que halaga nuestras
esperanzas; la asociacin os pondr en mejor vida, ella ser la que realizar la verdad pura;
nosotros, que comprendemos los fines benficos que reporta la asociacin, hemos de trabajar
todos de consuno para el grandioso desarrollo que el progreso nos ha sealado en los risueos
y dorados pliegues del manto que oculta el porvenir; ahora nosotros hemos de hacer un
esfuerzo gigantesco para colocarnos en el sitio que nos corresponde; ahora que los albores de
la idea social nos ha iluminado nuestras inteligencias y ha infiltrado a nuestros corazones sacro
entusiasmo para la organizacin, una vez que comprenderemos los fines benficos que reporta
 la asociacin, cuando todos podemos disfrutar del pan del espritu que es la palabra de la
civilizacin, entonces viviremos tranquilos, en paz y sosiego, conoceremos el verdadero bien,
no seremos puntosos por los lugares, por las cortesas ni por los ttulos, seguiremos la senda
de la virtud y llegaremos a ser virtuosos; oh, qu maravilloso foco de pensamientos fecundos y
generosos trae consigo la asociacin!

Este irresistible impulso podr imprimir en la humanidad entera una familia agrupada del modo
que nosotros estamos y disponiendo de tales medios de accin; en una palabra, la asociacin
es obra de luces, de expansin y de libertad; nimo, pues, compaeros; sigamos con ardor y
entusiasmo nuestra idea para que vean nuestros enemigos que tenemos energa; es necesario
que sepan ya que queremos brindar con las venturas del mundo, pues hasta hoy no hemos
tenido de la vida ms que los dolores y la miseria.

Queremos dar gloria y riqueza al trabajo, que procura la subsistencia; liberar al hombre y a la
mujer de toda degradante servidumbre, ilustrar a los que la ignorancia deprava, dar a conocer
el amor como la maternidad, la fuerza como la inteligencia, la belleza como el genio; en fin,
hacer a todas las personas verdaderamente caritativas y propensas hacia los que sufren, no
como estos seres que por no querer trabajar son causa de las calamidades que pesan sobre
nosotros; basta ya de farsas, hermanos; arranquemos de una vez estas malditas mscaras que
cubren tantas ambiciones personales que nada producen y son amos del monopolio y
privilegio; pues bien: trabajemos todos de consuno para que la tierra, las minas, las fbricas,
los talleres, el capital y los instrumentos de trabajo sean colectivos, y de esta manera ser una
verdad la justicia sobre lar tierra.

EL CIUDADANO HERRN. Soy representante de una sociedad de un pueblo de Sevilla. Si en esta

provincia la organizacin de la internacional ha llegado an a odos de pocos, existen en ella,
en cambio, los ms poderosos grmenes socialistas, que pronto, unidos a los del mundo
entero, harn caer para siempre ese inicuo rgimen social que nos degrada.

A pesar de ser este el tema de que debera ocuparme, voy, en nombre de la sociedad que
represento, a dirigiros algunas palabras para que comprendis el espritu que la anima al
nombrarme representante a m, que no puedo honrarme con el nombre hoy sublime, porque
representa la desgracia del proletario. Ve me dijo, t que comprendes la grandeza, como
nosotros, de la revolucin social, que ha de igualarnos en todo y para todo; pero ten en cuenta
que no vas al Congreso porque seas ms que nosotros, sino como expresin de nuestra
voluntad; igual a cada uno, eres inferior a la colectividad, y al aceptar la delegacin te
conviertes no en su amo, sino en su criado.

Y yo, hermanos, slo puedo contestar: todos debemos ser iguales, y todos lo seremos!
 Y en nombre tambin de mi sociedad, compuesta en gran parte de labradores, dirijo hoy la voz
a los de toda Espaa, a esos hijos del trabajo, ms desgraciados an que los de los grandes
centros, pues, llorando en la miseria, no han odo todava soplar las vigorosas rfagas de la
esperanza llevadas por la Internacional. Sabedlo, honrados labradores, y mitguense vuestras
penas; de vuestra voluntad, de la voluntad de todos los trabajadores, depende el cambio de
vuestra suerte; unmonos todos, y un nuevo da puro y sereno, de verdadera igualdad, de paz
y sosiego, habr de lucir, enjugando amargas lgrimas. ( Nutridos aplausos.)

EL CIUDADANO BARGALLO. Tambin yo, hermanos, os saludo en nombre de la clase de los oficiales
escultores marmolistas de Barcelona, con cuya delegacin me han honrado. Nosotros, como
vosotros, estamos en las mismas necesidades.

Nuestro mal est en que nuestros hermanos mismos nos explotan; s, nuestra explotacin
viene porque an la mayora de la clase no est asociada y confa que su salvacin est en los
burgueses. Nosotros, convencidos de que la solidaridad es el nico medio para nuestra
emancipacin, es indispensable, queremos hacer un llamamiento a todos nuestros hermanos
para que, convencidos de los principios del colectivismo, conozcan sus derechos y deberes.

Para poder llegar a nuestros principios es indispensable que, nuestros hermanos picapedreros,
pensis que hay, como vosotros, asociados de un arte relacionado con el vuestro, que es
necesario relacionarnos para entendernos fraternalmente y, respectivamente, fomentar el arte
que nosotros profesamos; sin este medio nos es imposible poder atraernos esta mayora que
nos es indispensable para el fin que nos proponemos. Yo espero que as ser y que todas
nuestras aspiraciones sern atendidas, que sabremos unirnos, que sabremos emanciparnos.

EL CIUDADANO SARLAT, DE BARCELONA. Ciudadanos, en nombre de la sociedad de tejedores mecnicos

de Barcelona, os saludo. Veo que aqu hay poca gente por haberse alargado la sesin; por lo
mismo, dir pocas palabras. Lo ms importante para lo que se me ha nombrado por la clase
numerosa que represento es por lo que en las discusiones que aqu tuviesen lugar no se
tocase la poltica ni la religin, porque, como he dicho, siendo muchos los asociados, hay,
naturalmente, diferentes modos de pensar. Si alguna vez en nuestra sociedad se ha tocado
poltica o religin, ha habido diferencias, y s se me ha encargado que pidiese el que en las
discusiones no se tocase poltica ni religin. He dicho.

CIUDADANO BALASCH. Ciudadanos: En nombre de mi clase os envo el ms fraternal saludo. El lema

de nuestra sociedad es: No ms deberes sin derechos, no ms derechos sin deberes. Me
congratulo de que haya habido algunos representantes que hayan dicho algo respecto de
intereses. Nuestra sociedad es tambin de las que tenemos intereses, pero slo por la
solidaridad, para que las otras asociaciones sean tambin solidarias y para que nunca ms
pensemos en los capitales. La solidaridad es ms fuerte que todos los capitales, y por esto
 deseamos solidaridad entre nosotros y entre nuestros dems hermanos, que son todos los del
mundo. Esto lo hemos probado, lo estamos probando y creemos que lo probaremos siempre.
Este oficio no es de los que en condiciones de metlico est en mal estado, pero es de los ms
penosos, porque tiene muchas horas para trabajar. Respecto a su jornal, regularmente est en
una condicin un poco mejor que los otros, aunque no es la condicin en que se debera estar,
porque nosotros no aceptamos jornal, nosotros queremos ser verdaderas federaciones de las
asociaciones libres.

Daremos a conocer tambin al Congreso que esta sociedad est en un todo conforme con los
reglamentos de la Internacional y sus consecuencias, mientras siga la misma marcha que hoy
da sigue. Esta sociedad tiene pensamientos cooperativos, pero solidarios, no aislados, porque
consideramos que la cooperacin aislada solamente es aquella que en cada da va
aumentando el nmero de burgueses y va disminuyendo el nmero de obreros. Queremos la
solidaridad en la cooperacin para que aumente el nmero de obreros y disminuya el nmero
de capitalistas para llegar a la redencin social. De esta manera, y con las otras cosas que hay
en el reglamento de la Internacional, llegaremos a la emancipacin pura de las clases obreras.
Dir cuatro palabras respecto a la solidaridad; en nuestra asociacin ya se trabaja bajo este
concepto para que los de nuestra clase de todos los puntos de Espaa y de las otras naciones
puedan federarse. As es que ya hemos entablado relaciones con los de Valencia, Madrid y
todos los de nuestro oficio para que dentro de corto tiempo se vea realizada la federacin de
oficios, que es el sistema del porvenir.

CIUDADANO SAMPERE, DE SABADELL. Representante de la clase de trabajadores de los tejedores de

Sabadell, os saludo. Esta sociedad es algo antigua; se comenz el 43, y pas por todas las
vicisitudes hasta el 54. En este ao la sociedad se reanim, y fue el da en que se hizo ms
grande, como que lleg a haber mil doscientos asociados. Despus vinieron otras pocas
juntas con esta revolucin, que para nosotros ha sido mala, porque ha sido motivo de
divisiones, porque estos fabricantes han procurado influir a los trabajadores con la idea de que
queramos introducir la idea poltica entre ellos. Hoy da slo somos seiscientos individuos; por
tanto, se me ha encomendado y encarecido muchsimo, componindose nuestra sociedad de
blancos y negros y de todos los colores, que de todo hablase, pero no de cuestiones polticas.

Otra cosa dir, y es la cuestin de cooperacin y de resistencia. Respecto a sta, tenamos

nosotros cuatro mil duros y ms se gastaron otros cinco mil, pero no pudimos resistir al capital.
Pagamos un ao de carrera una peseta semanal, y finalmente tuvimos que dar papel hasta que
vino el da en que pudimos dar el dinero en metlico. Despus hicimos un pacto entre amos y
trabajadores, pero el da que les convino lo rompieron; as es que este pacto que hicimos con
los amos, como no tenamos el derecho de reunimos fcilmente, pudieron romperlo; de lo
contrario, quiz hubiera prevalecido ante los tribunales.
 Otra idea que pudiera ser muy conveniente es que, viendo que cuando somos viejos no
tenemos jubileo como lo tienen otras clases del Estado, a pesar de que no somos menos, pues
somos los productores de la sociedad, y nosotros los que producimos el pan, el vino y todo lujo
que llevan todos, y, sin embargo, cuando somos viejos, nos envan a pedir limosna. As
nosotros hemos pensado hacer una caja de ahorros para que cuando seamos viejos no
tengamos que ir a pedir limosna, porque, una vez que el Gobierno no piensa en nosotros,
hemos de pensar nosotros mismos, porque la sociedad de cada clase slo piensa en ella
misma y slo para s y no en las dems.

Por tanto, termino diciendo que tengo mucha satisfaccin en haber podido decir algunas
palabras entre todos mis compaeros de fatigas, a quienes doy gracias.

EL CIUDADANO GRASES, DE REUS. Ciudadanos: Saludos a todos los ciudadanos de provincias y de otras
naciones, espectadores y socios mos. No hay necesidad de referirme a las circunstancias de
nuestra corporacin particular, porque creo es lo mismo que sufrs todas las dems. A lo que
me tengo que referir es a las consecuencias gravsimas que sufre y por qu hasta hoy, a pesar
de su abnegacin y desinters en favor de la clase que todos proclamamos, est sufriendo las
amarguras ms tristes a causas por consecuencias originadas por los explotadores que
quieren explotamos, pero que, a pesar de todo, no lo han logrado ni lo lograrn. Yo vengo,
adems, autorizado para apoyar todos los principios y sus consecuencias de la Asociacin
Internacional, pero no son consecuentes para desaprobarlo, y si la mayora lo aprueba, estar
convencido de que ser una preocupacin ma el no encontrar conformes mis actos, que por lo
dems creo sern los mejores y convenientes. Lo deseo que as suceda y se har como
deseamos, que es seguir la regla de conducta necesaria para conseguir nuestra emancipacin.

EL CIUDADANO CEA. Compaeros: Los trabajadores de Valladolid os felicitan en la inauguracin del

Congreso obrero regional, el primero en Espaa; al mismo tiempo, os muestran su gratitud por
haber invitado a esta poblacin a que tome parte en el Congreso.

Los trabajadores de Valladolid se encuentran en una situacin precaria, como todos los de
Espaa: los burgueses trabajan activamente para que no tome incremento la Asociacin Inter-
nacional; no obstante, algunos pocos internacionales nos proponemos plantar la bandera y
absorber, no los trabajadores de Valladolid, sino los de su provincia, y no slo los de su
provincia, sino los de las once provincias hermanas. La Internacional de Trabajadores se
instituy a mediados del prximo pasado por unos pocos obreros; sigui una marcha en
pequea escala, pero siempre progresista; llegaron los acontecimientos de octubre y paraliz
sus trabajos. Entonces algunos de sus individuos se reunieron con los de su oficio y trataron de
fundar las sociedades cooperativas; a pricipios de enero se han establecido infinidad para lo
que representa la poblacin; la de tejedores, sastres, zapateros, tipgrafos y sombrereros, que
 tienen sus talleres de residencia y trabajan algunos operarios los lunes y domingos; y uno
continuamente.

La parte de la Internacional se encuentra un tanto agobiada por la cuestin poltica. Hay una
seccin de polticos, nuevos burgueses aspirantes a comer el pan general del presupuesto, los
cuales van a todos los sitios pblicos diciendo que se aparten de toda idea social por un
momento hasta establecer la repblica federal; pero, sin embargo, donde aparece uno de
stos, siempre hay un internacional que le repele.

EL CIUDADANO MORA, DE MADRID. Como representante de la seccin internacional de Madrid, voy a

explicaros su estado moral y material. Antes de proceder a daros cuenta del primero, har una
breve resea histrica de la misma. A propuesta del ciudadano Fanelli, ardiente propagandista
italiano, se form el primer ncleo de la asociacin el 21 de diciembre de 1868. Tena este
grupo por objeto atender y organizar en toda la Pennsula la idea internacional. Nosotros
ramos ardientes republicanos de buena fe; descuidamos al principio esta gran idea, y puede
decirse que no nos ocupamos de otra cosa que de la poltica. Despus de grandes
desengaos, porque es imposible formarse idea de lo que en Madrid pasa, de lo que en Madrid
se sufre, de lo que representa Madrid en materia de desengaos, pusimos manos a la obra. All
ocurre lo que no ocurre en provincias. Pervertidas las clases superiores, y cundiendo en ellas la
mayor inmoralidad, tratan de extender e infiltrar estas mismas perversiones e inmoralidades en
la de los trabajadores. All no hay ms que ambicin, y por lo mismo no se hace otra cosa que
preparar el terreno para el medro personal, haciendo sufrir horriblemente a los obreros y
pretendiendo tenernos como esclavos.

As es que cuando se comenz esta obra magna ramos muy pocos. No sucede en Madrid lo
que en Catalua: nosotros no tenemos, por desgracia, ese espritu de asociacin que tenis
vosotros; y nos fue imposible agruparnos ms que en una seccin, compuesta en un principio
de un escaso nmero de asociados (que con gran satisfaccin vemos aumentarse). Hoy se ha
fundado la federacin de las secciones de oficio, tomando considerable vuelo, hasta el punto
de que se han constituido hasta veintitrs secciones diferentes, comprendiendo unos dos mil
asociados, lo que da a entender que nuestro estado moral, no obstante el poco apego a la
asociacin, es un sentido muy excelente.

Debo declarar adems que, respecto a ideas, todos somos radicales hasta la pared de
enfrente, conforme con las decisiones de los Congresos internacionales; de modo que
queremos la abolicin de la herencia, la propiedad territorial, colectivista, la instruccin integral
y todas sus consecuencias en cuanto a la cuestin poltica, lo decimos muy alto, atrs.
Comprendiendo que todos los gobiernos, desde el patriarcal hasta el directo, o sea, todas las
formas polticas, son faces de la autoridad, dentro de lo que es imposible el bienestar, la paz y
 la armona sociales, optamos por el retraimiento en materias polticas, porque el retraimiento en
este caso es la revolucin que nos ha de conducir a la liquidacin social, a que nosotros
aspiramos, y tened en cuenta que en este movimietno cada hachazo que demos a las
istituciones presentes habr de servirnos para levantar el edificio del porvenir. Ansiamos como
el que ms el da grande para destruir las leyes y las instituciones que sostienen a los
burgueses. De modo que el espritu de los obreros madrileos es excelente; podis contar con
ellos para todo.

As, pues, os tiendo fraternalmente la mano en nombre de los trabajadores de Madrid, mano
leal que cooperar a todos vuestros esfuerzos y acelerar el triunfo de la causa de la justicia
que defiende la gran Asociacin Internacional de Trabajadores. He dicho. ( Aplausos.)

CIUDADANO RUBAU-DONADEU (JOS). Compaeros: A qu hemos venido aqu en Congreso obrero? No

hay que decirlo. Nos hemos reunido en Asamblea popular para determinar de una manera
concreta las bases generales que deben servir para fundar la sociedad del porvenir y
determinar cules son las preocupaciones y las instituciones que es preciso derribar. Varios
hombres eminentes por sus servicios a la causa de la libertad y del pueblo escribieron y
propagaron en distintas localidades de Espaa los principios socialistas. Cruda y enrgica
guerra se les hizo, y es un testimonio elocuente que todos vosotros recordis, el valor cvico
que demostraron el malogrado diputado Rafael Guilln Martnez, en Andaluca; Joaqun Huici
Ochotorena, en Castilla; los hombres del peridico El Eco Sevillano, en las provincias
Vascongadas; el difunto Jos Ignacio Cervera, en el distrito de Valencia; Benito Segu Ros, en
las Islas Baleares; en Catalua, todos los buenos republicanos demcratas, que desde el ao
1837 vienen haciendo propaganda contra la monarqua y en favor de la nica forma de
gobierno que debe servir de principio y a la vez de paso para llegar al gran edificio de la
organizacin social colectiva de la humanidad.

Por las ideas sostenidas por estos ciudadanos y por los escritos circulados por toda Espaa
por hombres tan eminentes como sinceros y leales, y los ciudadanos Francisco Pi y Margall,
Fernando Garrido Tortosa, Jos Guisasola Goicoechea y otros muchos que sera prolijo
enumerar. Espaa ha conocido las ideas socialistas, y los hombres todos de corazn, sintiendo
la necesidad de la emancipacin social, entregronse al estudio de este complejo problema de
la REDENCIN DEL PROLETARIADO, y vironse en Espaa fundar gran nmero de sociedades
cooperativas, de consumo y produccin unas, de socorros mutuos para los casos de
enfermedad y desgracias personales otras, alentadas por varias publicaciones peridicas que
venan a ilustrar la opinin pblica. En Catalua, El Padre de Familia, que vea la luz pblica en
Barcelona; La Asociacin y el Trabajo, que la vean en Madrid; El Pensil de la Ibrica, en Cdiz,
y otros varios en distintas localidades. Estos fueron los primeros que en Espaa propagaron
con ms o menos radicalismo las ideas socialistas, y a ellas debemos el reconocimiento de
haber enseado en pocas difciles la necesidad que haba de ocuparse de las cuestiones
sociales.

Largo, extenso y desgarrador es el martirologio del pueblo obrero; y Catalua, que ha sido uno
de los distritos de Espaa donde las asociaciones, a travs del despotismo que nuestro
desgraciado pas ha sufrido, ha demostrado siempre el sentimiento prctico que en favor de la
asociacin senta, est dispuesto a no dejarse arrebatar los derechos individuales, sin los
cuales nulos seran los esfuerzos que estamos haciendo en estos solemnes momentos.

Triste verdad para el pueblo obrero cuando la libertad ha muerto; tambin ha muerto la
organizacin de las clases trabajadoras. Si, por fortuna, hubisemos podido seguir gozando del
derecho de asociacin, derecho natural en todo hombre, otra hubiese sido nuestra historia, otro
el estado de las clases trabajadoras.

All por los aos del 41 al 43 fundronse en Espaa gran nmero de sociedades obreras, pero
vino la tirana, persigui a los socios y desaparecieron casi todas ellas por completo. Qu aos
de oscuridad sufri la causa del trabajo, que es la causa del pueblo, la causa de la humanidad!
Pero, como quiera que el progreso se realiza a pesar de los hombres que se empean en dete-
nerlo, vinieron los aos del 54 al 56 y se persigui a muerte a las sociedades de trabajadores, y
no teniendo bastante con fusilar a algunos, deportar y encarcelar a muchos, quiso marcar a los
obreros, apuntando sus filiaciones y obligndoles a tomar la CARTILLA. Recuerdo del dspota de
la Francia del 2 de diciembre.

Nacieron otra vez a la vida pblica las asociaciones trabajadoras. Y cmo no haban de
renacer de nuevo, si el obrero siente en s la necesidad de la asociacin, la necesidad de su
regeneracin, la necesidad de ocuparse de la cosa pblica! Aquel pronunciamiento nos
proporcion, derribando su ignomnioso gobierno, dos aos de alguna libertad y alguna
tolerancia.

En los aos del 56, Catalua, este siempre liberal suelo, sinti fuertemente el ltigo de un
tiranuelo de cuartel, de un verdadero chacal, que ni nombrar quiero su apellido.

Horror causa el pensar que los hombres del trabajo se vean con aquella cartilla marcados
cual si fueran animales! Por si esto no fuera bastante, unos aos despus la autoridad civil de
Barcelona, es decir, el encargado en la provincia de hacer las veces de primer comisario de
Polica, public una orden con un determinado nmero de tirnicos artculos, reglamentando
las sociedades de socorros mutuos para los casos de enfermedad. La posicin de nuestros
trabajadores se haca cada da ms insostenible. Si se reunan en nmero de ms de veintiuno,
a la crcel; si se declaraban en huelga, a la crcel; si pedan limosna, a la crcel. Mentira
parece; un dspota alcalde corregidor quiso probar, all por el ao 1865, que no era el capitn
general del 56 ms dspota que l y estableci de nuevo la cartilla del obrero.
Pero en aquella poca ya no era tan fcil; la juventud se haba colocado al lado del trabajador,
y un grupo de hombres de corazn dieron en Catalua franca y lealmente la mano al pueblo
trabajador, y unidos todos de consuno, hicieron que no se llevase a efecto la desptica medida
del alcalde. A las huelgas de los obreros secundbales la juventud, dndoles funciones de
teatro a beneficio suyo y alentndoles calurosamente en su empresa.

Vinieron a aumentar las huelgas defensoras del pueblo trabajador de Catalua dos peridicos.
La Asociacin, haciendo comprender la necesidad de las sociedades cooperativas y obreras, y
El Obrero, de principios socialistas bastante radicales.

Con grandes trabajos y esfuerzos mil, la luz iba hacindose, y de da en da la cuestin social
tena ms adeptos.

Catalua, que desde muy antiguo ha tenido las sociedades corales, grande fuente para agrupar
a los hijos del pueblo, institucin del amigo Jos Clav Camps, ha servido de mucho para el
mejoramiento moral de nuestro pueblo cataln. Estas sociedades corales se reunan en festival
en esta ciudad en pocas determinadas.

Los amigos de los obreros, imitando este ejemplo, hicieron que los trabajadores se reunieran
en Congreso de obreros de Catalua, y por vez primera en esta ciudad y en el saln Universal,
calle Canuda, son a ltimos de 1863 la voz de los representantes de varias sociedades
obreras de Catalua. Esto, unido a la til y conveniente discusin que sobre la cuestin social
ley Espaa entera en las columnas del diario madrileo La Discusin, que publicaban
entonces Pi y Margall y Guisasola Goicoechea, sosteniendo sus principios un buen nmero de
correligionarios en provincias, hizo que se hiciera en Espaa un partido socialista fuerte y
numeroso.

Todos estos esfuerzos en pro de la causa del trabajo no han sido estriles. Lejos de esto y por
producto de esta gran propaganda, los hombres de recto criterio hemos podido meditar con
calma los vastos problemas sociales, y despus de un detenido examen, determinar nuestra
conducta futura.

La Asociacin Internacional de Trabajadores, introducida en Espaa por mi amigo Jos Fanelli

Rivera, diputado republicano socialista en el Parlamento italiano, y el que en este instante os
dirige la palabra, ha venido a dar forma y cohesin a las distintas ideas socialistas que en
Espaa se propagaban. Yo espero que la voz de este primer Congreso de obreros de la regin
espaola llevar la esperanza a nuestras clases trabajadoras, agrupndolas todas alrededor de
nuestra Asociacin.

La Asociacin Internacional de Trabajadores es radical en principios socialistas, antiautoritaria

y, por tanto, defensora de la libertad.
 Dentro de la forma monrquica, sea sta absolutista, constitucional o democrtica, y aun dentro
de la forma republicana unitaria, los principios de la Internacional no podran, no sera permitido
proclamarlos. Slo una forma de gobierno que tiene inscritas en sus banderas todas las
libertades y actos ilegislables por considerarlos naturales a la personalidad humana y, por lo
tanto, anteriores y superiores a toda ley escrita, y slo con esta forma de gobierno puede tener
slido cimiento la propaganda de los principios de la Internacional. Esta forma de gobierno es
la republicana democrtica federal.

La A.I.T. tiene una gran misin que cumplir; su misin es agrupar a todos los obreros del
mundo que, cansados de sufrir el desptico reinado de la autoridad y del privilegio, hacen votos
para que triunfe la libertad y el trabajo.

La seccin por la que soy delegado es la de Villafranca de los Caballeros, partido de Quintanar,
provincia de Toledo. En la actualidad cuenta con doscientos sesenta y seis adheridos. De
stos, doscientos sesenta y tres son braceros-labradores, y los otros tres restantes, zapateros.
Segn noticias, se espera fundadamente que en aquellas provincias manchegas se
establecern varias secciones de la Asociacin Internacional. Yo, que he visitado varias locali-
dades de aquellas provincias, me prometo que no ser infecunda la propaganda internacional
en aquel pas.

EL CIUDADANO HUGAS. Era para decir que esos hombres han causado males de consideracin a la
causa socialista que todos profesamos, y que, por tanto, no deban merecer nuestros elogios.
Deca, pues, que la cooperacin insolidaria, basada en el inters del capital, fue una rmora
constante a su desarrollo, hasta tanto que la Internacional de Trabajadores vino a iniciarnos en
la nueva idea del colectivismo, la que practica en todas sus partes, habiendo tenido ocasin de
demostrarlo en la huelga que tan valientemente sostiene la seccin de papeleros de la
provincia de Barcelona, haciendo la liquidacin de todos sus fondos en favor de ella, cuyo
rasgo de solidaridad le ha valido un aumento de socios. No sindome conocida la verdadera
situacin de la seccin de estereros de Cdiz, dir que como obreros no puede menos de ser
anmala, como anmalo es el estado de las secciones, cuya historia habis odo relatar aqu.

EL CIUDADANO GARRIGA, DELEGADO DE LOS TINTOREROS DE REUS. Obreros y hermanos: En nombre de la

sociedad de tintoreros de Reus saludo al Congreso y a todos los obreros del universo.

La sociedad de tintoreros de Reus, constituida desde el 54, no ha cesado hasta el presente de

trabajar en pro de los principios de la Asociacin Internacional, y no cesar nunca, porque tiene
la vista fija en ella. Esta sociedad ha atravesado muchas dificultades, como todas, de modo
que en el presente todos, menos cuatro o cinco, estamos asociados, ganando once reales de
jornal, trabajando diez horas y media, y los burgueses no pueden tener ms que dos
aprendices. Esta sociedad se adhiere a los principios de la Internacional; pero quiere que todas
 las localidades estn bien organizadas para marchar todas bien. La idea que esta sociedad
tiene ms fija es la de unirse todos los tintoreros de Espaa y otras partes para ver si juntos
lograremos ser regidos bajo un reglamento, ganar un mismo jornal, que sea lo menos diecisis
reales, que se calculan necesarios para vivir; adems, el hombre, para poder envejecer poco,
necesita trabajar ocho horas y no diez y media. As, unidos y compactos, fijos en la idea social,
llegaremos a ganar diecisis reales de jornal trabajando ocho horas, esperando nuestra
completa emancipacin. He dicho. (Aplausos.)

EL CIUDADANO VALLS Y VILAPLANA, DE ALCOY. El movimiento de trabajadores de la sociedad de tejedores

de Alcoy es de doscientos diecisis socios; su capital, 130.774 reales.

Compaeros: En nombre de la sociedad Mutua Proteccin de Tejedores de Lana de Alcoy, y

con anuencia de toda la asamblea general, voy a usar de la palabra.

Ya ha llegado para m el tan deseado da de verme reunido en esta capital, lograr aqu discutir
los obreros nuestros propios intereses. Mucho tiempo hemos estado sufriendo; hasta hoy el
patrimonio del obrero ha sido la miseria y la fatiga, todo porque se ha fiado de los que le han
explotado; slo con la unin acabaremos para siempre la esclavitud, a la que nos responde la
clase media. Si trabajamos con actividad y desinters personal, si el esfuerzo de uno para
todos y de todos para uno. Si formamos una sola familia en la asociacin. La sociedad a que
pertenezco admite francamente los principios de la Internacional, a la que nos adherimos una
vez hayamos reformado nuestra sociedad.

Delegados de las provincias, en nombre de la sociedad a que pertenezco, os pido la unin.

Pedimos libertad, justicia, abajo la explotacin del hombre por el hombre!, derramando la
sangre por las montaas, quedando vencidos por falta de apoyo compaeros de todas las
provincias, grandes alabanzas podemos dar a nuestros hermanos de Catalua, grandes les
darn nuestros hijos de la regeneracin social. He dicho. (Nutridos aplausos.)

EL CIUDADANO ADELL, DE ULDECONA. Ciudadanos: Me felicito de ser el portador de buenas noticias.

Habris observado que todos los que han subido aqu (en la tribuna) os han pintado un estado
miserable, exceptuando nuestros hermanos de Alcoy, que tienen tantos miles de reales. La
sociedad de Uldecona est en proyecto, pero la de picapedreros de Tortosa est en todo
conforme a los principios de la Internacional, que ha sabido constituirse de un modo rpido. La
sociedad de picapedreros, por medio de una cuota fija semanal, ha podido reunir una cantidad
para hacer frente al opresor que ha muerto y desaparecido, el capital; queda so lamente un
elemento de produccin, el trabajo. Los obreros de Tortosa os desean salud y emancipacin
social; no es ste el momento de extenderme en consideraciones que guardo para otro lugar.
(Aplausos.)
EL CIUDADANO BOCHONS, DELEGADO DE LA CLASE DE ALBAILES DE BARCELONA. Hermanos, yo os saludo en
nombre de la clase que represento. Tambin nosotros sufrimos, y como los que ms! Y no
concluiremos con estos burgueses que nos explotan? Para ello es menester que trabajemos
con ahnco en pro de nuestra emancipacin social; es menester que interesemos y atraigamos
a la Asociacin Internacional a nuestros hermanos no asociados a fin de que llegue pronto el
da suspirado, el da de nuestra redencin, el da en que no sea necesario trabajar hasta
extenuarse para atender al sustento de nuestra familia. Seamos fieles a nuestros principios de
la federacin internacional, y no temis, pronto llegar el da del triunfo. He dicho. ( Nutridos
aplausos.)

EL CIUDADANO FARGA PELLICER. Compaeros: Antes de daros cuenta de la situacin y operaciones de

las sociedades obreras que represento, debo manifestaros que he recibido una carta del
ciudadano Serrailler, secretario provisional para la Espaa, cerca del Consejo General de la
Asociacin Internacional de Trabajadores, establecido en Londres, en la cual se me encarga
que en nombre del Consejo General salude al Congreso obrero espaol, lo cual cumplo con
mucho placer. (Vivas muestras de satisfaccin por parte de la Asamblea .)

El orador contina en el uso de la palabra, manifestando la situacin material y moral de los

obreros federados de Cartagena. Hace una concreta resea estadstica del nmero de obreros
asociados y no asociados de Cartagena de los diferentes oficios que forman el centro federal,
las horas de trabajo y el salario que por trmino medio perciben, y de la gran necesidad que
tienen los oficios que representa de formar la federacin del oficio. Dijo que los obreros de
Cartagena, como los de Cdiz, que representa, aspiran a la revolucin social, fuera de todo
partido poltico de la clase media. (Aplausos.)

(Los ciudadanos Codorniu y Janer piden la palabra para hacer varias preguntas. El presidente
levanta la sesin. Son las nueve de la noche .)
 SESIN ADMINISTRATIVA

Da 20

En la sesin administrativa de este da tomronse varios acuerdos y se aprob el siguiente

reglamento interior:

REGLAMENTO INTERIOR

Del presidente

Artculo 1. El presidente abrir y cerrar las sesiones, cuidar de mantener el orden y dirigir las
discusiones; conceder la palabra sobre el fondo de la cuestin siguiendo estrictamente el
orden en que los oradores la hayan pedido.

Art. 2. Debe llamar al orden al que se exceda y a la cuestin al que de ella se aparte.

Art. 3. Para fijar los asuntos que se han de discutir y su turno, se atender a la orden del da, que de
antemano debe estar determinada. Los asuntos no consignados en ella se discutirn cuando la
asamblea lo determine a propuesta del presidente o de otro delegado.

Art. 4. Si quiere tomar parte en la discusin, dejar la presidencia hasta tanto que se termine o se
aplace el debate en que ha tomado parte, y si el asunto ha de ser objeto de una votacin, hasta
que sta se haya verificado si ha de seguirse inmediatamente, y si no, cuando se verifique.

Art. 5. La voluntad de la Asamblea expresada es la manifestacin de su autonoma; por tanto, debe

ser respetada; por esto, cuando el caso lo requiera, el presidente no debe resolver por s, sino
consultar a la Asamblea, bien por iniciativa propia o por la de otro miembro que lo proponga.

De los secretarios

Art. 6. Deben tomar apuntes, redactar el acta de cada sesin y leerla en la siguiente.

Art. 7. Al fin de cada sesin el Congreso fijar la orden del da de la siguiente. Los asuntos, una vez
aprobados, sern suscritos segn el orden que hayan sido propuestos, pero el Congreso lo
cree y es oportuno, puede dar la preferencia a una cuestin sobre las antes propuestas. As
como s una discusin se hace larga intilmente o es rmora a la discusin de asuntos peren-
torios, puede determinar, a propuesta de cualquiera de sus miembros, que pase a la orden del
da inmediato.

Se celebrarn dos sesiones diarias: la primera, de las tres y media de la tarde a las seis, y la
segunda empezar a las ocho en punto de la noche y terminar a las diez de la noche.

Cuestiones previas y de orden

Art. 8. Slo para estas cuestiones y en los casos ya indicados puede ser interrumpido el orador.
Art. 9. Cuando se presente un tema o proposicin a la Asamblea, slo podr ser apoyada por
espacio de cinco minutos, y en seguida el presidente preguntar a la misma si se toma en con-
sideracin o no, resolvindose lo que decida la mayora.

Sobre cada tema podrn usar de la palabra todos los delegados. Cuando la discusin est
agotada a juicio de la Mesa o de algn delegado puede preguntarse si est el punto
suficientemente claro, resolvindose segn acuerde el Congreso.

Art. 10. Todo miembro puede pedir la palabra como cuestin de orden cuando el presidente olvidara
su deber, para proponer una forma importante al fondo de la discusin y para cualquier otro
motivo que el Congreso determine siempre libre de apreciar.

Fin de la discusin

Art. 11. Cuando un asunto se d por suficientemente discutido, nadie podr hablar sobre lo mismo.

De las proposiciones, enmiendas y adiciones

Art. 12. Las proposiciones, enmiendas y adiciones sern presentadas a la mesa por escrito, en
trminos concretos y suscritas por dos miembros.

Art. 13. El Congreso debe decidir si para examinar las proposiciones que se presenten se ha de
nombrar una comisin que emita dictamen o si inmediatamente se han de poner a discusin y
votacin.

De las comisiones

Art. 14. Se constituirn por incorporacin voluntaria de los miembros que queran pertenecer a cada
una de ellas. No habiendo incompatibilidad ms que entre los que se renen a la misma hora.

De las votaciones y resoluciones

Art. 15. En las cuestiones de principios y cuando algn miembro lo pida, las votaciones sern
nominales. En los dems casos el presidente se valdr de la frmula los que digan s, que se
levanten, y una vez contados stos, pedir que se levanten tambin los que digan no.

Art. 16. Para que una resolucin sea definitivamente considerada como representando la opinin de
la mayora, debe ser votada tres veces, una despus de la discusin y las otras dos siguientes
a la lectura del asunto.

Artculo general

1. Todo miembro, para hacer uso de la palabra, debe haberla pedido y obtenido.

2. Se condenar el uso de la palabra a los que la pidan sobre el fondo de la cuestin, en los casos
ya indicados.
3. Todo miembro debe cuidar de no entrar en el terreno de las personalidades, en el cual se vicia la
dignidad de la discusin. Si ocurriese algn caso de estos u otro cualquiera que pueda per -
turbar el orden que debe existir en el Congreso, se remitir a las sesiones administrativas del
mismo.

4. Los miembros no deben dirigirse al pblico ni a ningn individuo en particular; slo al Congreso
en general.
 TERCERA SESIN

Da 20, se abre la sesin a las cuatro

Presidencia del ciudadano Bov.Se empieza pasando lista de los delegados.

Se pide que se haga constar que un explotador o patrono impide a un delegado el asistir a la
sesin.

Se lee el acta de la anterior y, despus de ligera modificacin, es aprobada.

Se pasa a la orden del da. Antes se da cuenta de felicitaciones dirigidas al Congreso. Una, de la
Seccin Internacional de Madrid. Otra carta dirigida al ciudadano Pellicer para el Congreso. Otra, de
la seccin obrera ruanesa, dirigida al ciudadano Bastlica, es leda por el ciudadano Sentin.
Tambin se dice que se ha recibido una carta de Pars para felicitar al Congreso. El presidente dice
que se va a dar lectura de la primera parte de los temas que hay en la parte de la resistencia.

El secretario lee otra vez el informe o dictamen de la comisin.

DICTAMEN DE LA COMISIN SOBRE EL TEMA DE LA RESISTENCIA

Observando las bases fundamentales sobre que descansa la presente organizacin

social, vemos que no son otras que la desigualdad, el privilegio, la usurpacin; en una
palabra, la injusticia.

El progreso, en su marcha, unas veces apresuradas, lentas otras, pero siempre continua,
nos ha dado el completo conocimiento de nuestra personalidad, demostrndonos que los
hombres son iguales ante las leyes de la naturaleza; iguales en absoluto en sus derechos,
y, como consecuencia lgica e inevitable, absolutamente iguales en deberes.

Abramos ese gran libro social que se llama organizacin, donde se hallan inscritos, cual
en un libro de caja, el debe y haber de los derechos y deberes sociales, y veremos que
justamente los individuos inscritos en el primero se hallan ausentes por completo del
segundo.

Precisamente aquellos que continuamente cumplen con sus deberes son los que no
tienen ningn derecho, lo cual prueba la usurpacin que una parte de la sociedad hace a
la otra; pero el mal no termina aqu; lo que ms hace imposible la continuacin de la
sociedad actual en su organismo es que no slo esa parte de la sociedad no goza de sus
derechos, sino que adems del cumplimiento de sus deberes pesa sobre ella el
cumplimiento de los deberes de los dems. Desde el punto de vista de la justicia, que es
donde debemos mirar siempre las cuestiones sociales, probado est que las leyes que
guan a la actual sociedad son injustas.
Estudiemos la presente organizacin social en sus instituciones, y al examinar la familia,
la religin, el Estado y las que de estas tres se derivan, nos explicaremos ese malestar
continuo, esa inseguridad permanente del maana, esa abstraccin de los sentimientos
naturales, esa negacin de la dignidad humana, esa falta completa de libertad, esa
fraternidad mentira y, por ltimo, la desigualdad ms completa imperan por doquiera y
siendo el principio que normaliza y regula la conducta de la humanidad en su organizacin
de hoy. Si la familia, si la religin, si el Estado, que constituyen el trpode sobre el que se
mueve esta mascarada universal que llamamos sociedad, son falsas, son mentira, son in-
justas, podrn ser nobles, podrn ser verdad, podrn ser justas, que no son otra cosa
que consecuencias derivadas de stas, formando todas juntas ese frrago inmundo de
sarcasmos lanzados contra la humanidad que se llaman leyes?

De ese cmulo de injusticias nace la zozobra natural que sentimos, y de la que

principiamos a darnos cuenta. De ah proviene la necesidad permanente de revoluciones
en direccin opuesta y sentidos contrarios. He ah el germen que da la vida a ese tropel
de ideas en que las ms tienden a conservar este estado de cosas, y con l el privilegio
vinculado en la clase media, y las otras, que, principiando las causas que producen el
orden actual, luchan y se afanan por la revolucin, cuyo fin sea la existencia vigorosa de
la justicia. Las primeras tienen por armas ofensivas, en principio, la fuerza bruta, la ciencia
sofisticada y el capital con todos; los privilegios existentes que son sus atributos
esenciales, segn la organizacin que pesa sobre la gran masa social; y como armas,
defensivas, las leyes y la ignorancia del mrtir de la sociedad actual, el proletariado, no
teniendo estos a su vez otra arma ofensiva ni defensiva que EL TRABAJO.

Audaces y osados, los favorecidos del privilegio quieren hacernos creer que sus fuerzas
son superiores a las nuestras. Luchan y se afanan en convencernos del derecho y
podero del capital y de la debilidad y los deberes del trabajo; pero los que hemos visto y
vemos continuamente a esas clases oscureciendo la verdad con el sofisma, la razn con
la fe, la igualdad con el privilegio, vemos tambin que con cinismo y descaro intentan
apagar el rayo de luz que en nuestra mente empieza a brillar con la ciencia que la
sociedad ha vinculado en esas clases, colocndola enfrente de nuestra forzada
ignorancia; pero convencidos de la existencia de estas intenciones, deberemos examinar
por nosotros mismos la cuestin y resolver sin tener en cuenta para nada los habilidosos
sofismas que, vestidos con disfraz de razn, nos oponen sin cesar. Ahora bien: de nuestro
detenido examen deducimos que la fuerza bruta, puesta a disposicin de nuestros
detractores, sale del seno de las masas del trabajador, que la ciencia a la cual tene mos el
mismo derecho que ellos, pero derecho que la sociedad nos niega, quedara reducida a
simple teora sin el inmediato concurso del trabajo. El capital no existira, no existe ni
existir si el trabajo no lo hubiera creado, puesto que aqul no es ms que una simple
consecuencia de ste y un agente secundario cuyo objeto es nicamente facilitar las
relaciones sociales del trabajo.

Las leyes todas, hechas no slo sin nuestro concurso, sino tambin sin nuestra
conformidad, siendo como son injustas, ni debemos respetarlas ni las respetaremos,
puesto que, no debiendo ser stas ms que un contrato social en el que intervengan la
participacin y conformidad de todos los individuos en ellos interesados, y siendo la clase
trabajadora la que ms directamente se halla interesada en ella y perjudicada y de la que
se ha hecho abstraccin completa al hacerse esas leyes, estamos relevados del
compromiso de respetarlas.

Ahora bien: si las armas de nuestros enemigos las tenemos nosotros, pues que tenemos
el trabajo, fuente de todo poder y fuerza; si las leyes son una farsa a la que no hemos
accedido, qu resta a nuestros enemigos para sostenerse en la posicin crtica en la que
verdaderamente se hallan? La ignorancia que sobre nosotros pesa. Debemos esperar
que ellos despejen las tinieblas de nuestra ignorancia con la resplandeciente luz de la
ciencia? No, pues bien claro debemos ver que cuando el fanatismo religioso se derrumba
a merced de los poderosos golpes de la razn, tratan de sustituir esa cadena que sujeta
nuestro pensamiento con el fanatismo poltico. Convencidos de la necesidad de que
nuestra emancipacin sea nuestra obra propia, convencidos igualmente de que
necesitamos luchar para ir descargando la pesada explotacin que nos hace vctimas,
nico medio por el cual conseguiremos obtener recursos y tiempo para instruirnos,
creemos que la resistencia es indispensable, es necesaria y es el nico medio radical y
directo que nos conducir a nuestro objeto. Con la resistencia ser cmo iremos
consiguiendo, tanto ms brevemente cuanta mejor organizacin tenga sta, el ponernos
en condiciones intelectuales y materiales para luchar con las clases privilegiadas.

En cuanto a su organizacin, deberemos presentar la necesidad de la creacin de cajas, y

siendo principalmente el objeto de la comisin estudiar la resistencia en principio, dejando
a la comisin de organizacin social el estudio y resolucin para la fundacin de stas, no
pasaremos ms que a exponer brevemente nuestro parecer en esta cuestin. La comisin
cree que las cajas debern formarse en las secciones de oficios y stas federadas por
localidades; una vez verificada esta federacin, se pasar a la de las cajas de resistencia
de la seccin de lengua espaola por unirse solidariamente con todas las de la Asociacin
Internacional de Trabajadores.

Por estas razones, la comisin propone al Congreso tome la siguiente resolucin:

 Artculo nico. El Congreso Obrero de Lengua Espaola, considerando que la lucha
contra el capital se hace una necesidad para conseguir la completa emancipacin de las
clases trabajadoras, y que para esta lucha es necesario ponerse en condiciones
econmicas, declara que las cajas de resistencia son una necesidad y un gran elemento
para alcanzar el objeto a que aspira la grande Asociacin Internacional de Trabajadores.

Local del Congreso Obrero, 20 de junio de 1870. Borrel, A. Lorenzo, T. Soriano, Bov,
Balasch, Rubau Donadeu, F. Nabot, B. Botn, E. Ballb, Cobeo, Vias, Ramn Sol y D.
Farres.

El presidente advierte que en el momento de pasar lista han llegado los delegados Pags, Juan
Trilla y Codinach. Se pregunta por el presidente si hay alguno que tome la palabra en pro o en
contra de lo que se acaba de leer. Varios piden la palabra, y Roca y Gals en contra.

La Mesa declara que debe impugnarse el dictamen general.

CIUDADANO BORREL. La comisin, ciudadanos, ha debido empezar por estudiar la situacin

econmica, moral y material del trabajador. Ha tendido su mirada sobre la sociedad actual y
encuentra al obrero aislado, al paso que ve a las dems clases de la so ciedad fortalecidas y
acorazadas por todos los privilegios que constituye un baluarte que las hace invulnerables,
mientras que el trabajador est reducido a sus propias fuerzas, porque hasta hoy no se ha
fusionado, reunido en solidaridades. Por lo mismo, se ve que se necesita, indudablemente,
crear un poder, crear una fuerza para resistir al que, contrariando los movimientos que hace
para su emancipacin, le impide llegar a ella.

S que hay individuos que no creen conveniente la resistencia; pero, sin embargo, yo voy a
manifestar por qu la comisin opina en contra. La comisin ha credo que, siendo la situacin
del obrero la de hoy da, que tiene a su cargo el cumplimiento de todos los deberes sociales,
sin que nunca tenga ningn derecho; que debe producir para atender y cubrir a sus
necesidades propias y las de los individuos que no trabajan; que siendo una verdad que
producen para los dems en abundancia y escasamente para s mismos, ha credo que, por
ser como es el productor, debera ponerse en condiciones de que llegara un da en que pudiera
imponerse a la sociedad la obligacin de que el individuo que quisiera tener el derecho de vivir
tuviera tambin que cumplir el deber de producir.

Hay algunos individuos que dicen que no debera haber sociedades de resistencia, y yo
contesto: Si el obrero no se pone en condiciones de resistir de alguna manera a sus enemigos,
qu har el obrero? Si el obrero no trata de formar cajas de resistencia donde poder reunir all
sus economas, reunir all la de los obreros de la localidad, federndolas con las dems
naciones; si no trata de crear alguna fuerza con la cual pueda algn da, cansado de sufrir,
ponerse en condiciones de decir a la sociedad: Ha llegado el momento de gozar de todos mis
 derechos y de que por vuestra parte cumplis con todos vuestros deberes, y para esto creo
que no hay otro remedio ms radical que las cajas de resistencia, que la cooperativa solidaria,
que el producto se obtenga por el productor, y que si el derecho de vivir slo se encuentra por
el consumo y satisfaccin de todas las necesidades, debemos tender conformes con nuestro
lema de hacer que aquel que desee vivir produzca y el que produzca que viva.

EL CIUDADANO BOV. Ciudadanos, yo hablar en mi natal lenguaje, porque quiero que se me

entienda, a pesar de que siento mucho que no me comprendan algunos delegados de
provincia. Sabed, sin embargo, compaeros, que no podr decir todo lo que deseara.

Hago uso de la palabra para referirme a las clases de vapor: no puede cooperar ni medrar
(porque yo quiero decir lo que siento por completo, no a medias); despus de los muchos
esfuerzos para emanciparse, que slo lo lograrn con las cajas de resistencia.

Las sociedades tuvieron desarrollo en el ao 41 y 42, que fueron las cajas de resistencia, para
las que trabajamos mucho y se nos abandon por algunos hombres. De all vino que las
sociedades mencionadas pidieron asistencia desde el 42 al 46, y se congratularon nuestros
hermanos en sostener a los trabajadores, a las desgraciadas familias que no podan trabajar.
Hubo explotadores que intervinieron, hubo prisiones, vejaciones, porque se metieron los
burgueses y la caja que defenda el jornal del pobre trabajador continu protegindolo. As es
que los trabajadores que defendan la idea fueron vilmente encerrados, mientras que los que
no se resistieron gozaban de paz y bienandanza.

Desde el ao 46 en que ces la sociedad, tornse a las prisiones, de suerte que desde aquella
fecha hasta el 66 hubo ms persecuciones que nunca, sufriendo mucho en alto grado y siendo
no pocos deportados. Del ao 66 al 67 se agotaron todos los medios, hacindose vctimas los
hermanos mismos. Las deshonras de este tiempo calamitoso crecieron de punto, porque las
obreras que se metan en un taller se les pona en la dura prueba de la deshonra o morir de
miseria, encontrndose madres de familia que no queriendo morir de hambre sucumbieron en
la primera; eso no nos dice otra cosa que no todas las personas son buenas y tienen fuerzas
bastantes para soportar la miseria. Y cmo soportarla!

No fue bastante el sacrificio de la honra, sino que hubo la desgracia de la miseria. Desde el ao
62 al 67 se quiso defender el derecho del obrero y por ello algunos fueron deportados, coadyu -
vando algunos obreros. (Se pidi la palabra por uno de los socios y dice que se trate la
cuestin del orden del da. El presidente accidentalmente el ciudadano Morago contest
que no entenda la lengua catalana, empero crea que el ciudadano que peroraba se
circunscribira a lo ms breve posible. Se contina .)

Como deca, desde el 62 al 66 fueron muchos los sacrificios y las persecuciones, y nada dir
de ellos para abreviar.
Vino el ao 68, ao de triste memoria, pues de una sociedad de tres mil socios qued reducida
a cincuenta; esto se debi a los burgueses, a los trabajadores, a los de ms valimiento de
Espaa, porque con empeo opusieron toda la resistencia. He dicho los de ms valimiento
porque los burgueses de los millones, el gobierno y la ex reina misma Isabel II (que ha sido
burguesa de ellos) cooperaban para nuestra ruina, hallndose los trabajadores en la triste
condicin de no poder competir con tan formidables elementos. Desde el 68 al 69 se pasaron
los das con fatigas, nuestra existencia se puso en manos de los burgueses de esa clase
desptica, puesto que no se pagaba con la caja de resistencia como se hubie ra efectuado si
ellas hubieran existido. Vino la huelga del 67, poca desastrosa en que los mismos nios
hambrientos clamaban por el pan de su vida, y las juntas accedieron a las lastimeras peticiones
de padres, madres e hijos. Este acto de generosidad se tradujo contra los agregados. En
efecto, incomodados los explotadores, vinieron en junta nuestros delegados, como tambin los
burgueses, empero escudados y presididos por el gobernador de la provincia. ( Se produce otro
altercado sobre si est o no en la orden del da el orador .)

Ni en la sesin ni despus de ella se logr un medio conciliatorio, porque los seores

burgueses estaban seguros que algunos obreros estaban a su favor, y sobre todo porque no
ignoraban que las cajas de socorro no contenan bastantes capitales para sufragar los gastos
de una huelga de ocho mil trabajadores. Despus de agotados los capitales de todas las clases
y del noble desprendimiento de todos los obreros, que por cierto hicieron ms que lo que sus
fuerzas permitan, despus de tener que sufrir la risa satnica de algunos operarios que
trabajaban, se trat de dar una sopa a los hermanos, hecho que debiera avergonzar a las
clases acomodadas. Acudan con frente erguida las familias hambrientas, las familias que con
honra no queran trabajar, y tal era su resolucin que estaban decididos a perder la vida antes
que volver a sus talleres a ganar el msero jornal dado por mezquinos burgueses.

Cambiaron las circunstancias y vino otro tiempo en que se tuvo que establecer de nuevo el dar
la sopa; sufriendo tambin la mengua de los trabajadores que se alegraban. Pasaron hechos
de triste memoria, y tras ellos, lo ms triste, lo ms deplorable, el hecho de la persecucin de
los que estaban encargados de socorrer las huelgas: slo este acontecimiento pudo hacer que
quedasen desamparadas las familias y viniera la miseria.

Como he dicho, algunos de nuestros explotadores, si antes se rean, despus ms, porque
estaban seguros, decan, de que la operacin de la caja de resistencia era imposible llevarla a
cabo.

Despus de las persecuciones de los representantes de las juntas de las clases, vino el da de
poder volver a reunirse y con el mismo valor y serenidad por parte de las juntas, hicieron ms
de lo que podan, es decir, las juntas cumplieron con su obligacin, no per dieron minuto ni
 momento para volver a asociarse a nuestros hermanos, para volver a reunirse los dispersos, no
como los que van a buscar a los obreros con daada intecin, ocultndoles el mal que van
hacer estas juntas mrtires de persecuciones, estn decididos a defender legalmente en todos
los terrenos la cuestin de resistencia, y as ganarse la vida sin querer ser fabricantes. He
dicho. (Aplausos.)

EL CIUDADANO PRESIDENTE. Tiene la palabra el ciudadano Rubau Donadeu.

EL CIUDADANO RUBAU DONADEU. Cedo mi turno al ciudadano Roca y Gals para que la use contra el
prembulo, pudiendo despus hacerlo yo en favor. Como estoy en connivencia con l, no hay
ninguna dificultad, ya que eso se acostumbra en reuniones de esta naturaleza.

EL CIUDADANO ROCA Y GALS. Ciudadanos: Slo un deber de conciencia, slo una obligacin a la cual
he contribuido con mis compaeros me ha obligado a tomar la palabra en contra no de la re-
sistencia, sino del dictamen presentado por la comisin. Debo hacer esta observacin antes de
entrar en materia para que conste que cuando ciertos individuos que hoy firman este dictamen
estaban en que la resistencia de ninguna manera poda producir la emancipacin del
proletariado, el que hoy os dirige la palabra les haca la observacin siguiente: la resistencia es
altamente til para la mejora del salario; la cooperacin es altamente til para la emancipacin
completa del capital. Hoy como ayer pienso del mismo modo.

Vengo a sostener esta tesis, que est en contra del dictamen que ha presentado la comisin.
Ciudadanos, necesitamos de la resistencia, y sta, como he dicho antes, ha de ser para
procurar una mejora en el salario. Yo pregunto, y que todos nos pongamos la mano en el
corazn, hay nadie que pueda creer que por medio de la resistencia puede llegarse a la
emancipacin completa del proletariado? Se dir que s ( voces: s, s), hasta que la Bourgeoisie
quedara imposibilitada de explotar sobre nosotros y morir de hambre antes que nosotros.
Mientras tanto, nosotros no busquemos por otros medios uno de contravenir ste, cuando
queramos llevar la resistencia al punto que muchos idelogos suponen, habremos sido
vctimas o de la miseria o de los caones: de la miseria, porque hay hombres que sern
cobardes. Hay algunos que desean la mejora completa del proletariado, que estn convencidos
de la justicia, que creen que no pueden realizarse hasta tanto que la igualdad sea perfecta;
pero el medio de llegar a ella no es la resistencia como muchos la comprenden, porque con
esto no comprendo sino armar a Napoleones o a Prims, a los gobiernos personales.
(Aplausos.)

Sin embargo, ciudadanos, yo estoy plenamente convencido, creo con la mejor buena fe, que
ciertos individuos guiados por las pasiones de la juventud, por ese idealismo medio que existe
antes de la edad de los cuarenta aos, creen que nicamente puede realizarse la
emancipacin del proletariado con esta resistencia. Creis que ellos creen, como creo yo, que
 la humanidad un da debe llegar a que el proletariado se emancipe completamente, como ha
ido emancipndose desde el ilota al paria, desde el paria al esclavo, desde el esclavo al siervo,
y as llegar la emancipacin del capital? Busquemos los medios, sta es la cuestin.

A m, despus de muchos aos de estudio prctico dentro del trabajo y de las asociaciones, me
ha convencido de que el nico medio de llegar a la emancipacin es las asociaciones
cooperativas. No discutir esto hasta tanto que toque este tema.

Yo creo que las asociaciones de resistencia deben hacerse federndose los oficios todos de
determinados distritos; esta federacin que tenga por objeto resistir la baja de los salarios,
hacer lo posible para disminuir las horas de trabajo; en una palabra, procurar por todos los
medios factibles la manera de mejorar la condicin del salario, para que de este modo se
puedan hacer ahorros, los cuales sirvan, como despus explicar, para proporcionarse medios
de emanciparse del capital por las asociaciones cooperativas. Hasta por mucho que se diga,
hemos de ser francos, ciudadanos. Nuestra falta de instruccin, nuestra idiosincrasia, quiero
decir el carcter de la clase obrera, hasta nuestro genio, digmoslo as, latino, ligero, no puede
de ningn modo realizar la mejora del proletariado sin una intervencin del Estado. ( Rumores.).
Seores, digo que no se puede realizar la mejora del proletariado sin la intervencin del
Estado, estoy en mi derecho, creo esto y voy a demostrarlo. ( El ciudadano Balasch pide la
palabra para una cuestin de orden.)

EL CIUDADANO BALASCH. El ciudadano Roca y Gals est en un error, porque nosotros aqu estamos
conformes con la Asociacin Internacional de Trabajadores; por tanto, como esta Asociacin no
conoce, no reconoce ningn Estado, declaro que el ciudadano Roca y Gals no est conforme
con la Internacional y si contina de esta manera no podr hacer uso de la palabra. ( Aplausos.)

EL CIUDADANO PRESIDENTE. Debo hacer una observacin. Precisamente tena cogida la campanilla
para llamarle al orden; hago ma, pues, la observacin del ciudadano que acaba de hablar en
este momento, y recomiendo al ciudadano Roca y Gals que si est conforme con los
Estatutos de la Asociacin Internacional, en este concepto podr permitirle y hasta garantizarle
en el uso de la palabra.

EL CIUDADANO ROCA Y GALES. Acepto la observacin del presidente y mucho ms la de mi amigo el

ciudadano Balasch, advirtiendo que nosotros al venir aqu a representar...

EL CIUDADANO HUGAS. Pido la palabra para una cuestin previa aprobando lo que ha manifestado el
ciudadano Balasch.

Reconociendo Roca y Gals la competencia del Estado para redimirnos y siendo contrarios a la
decisin de la Internacional de los trabajadores, no puede consentirse que se exprese en este
 sentido, puesto que ha de constar en su poder un recibo en que se consigna que es partidario
de la Internacional de trabajadores, bajo cuya promesa ha venido aqu.

EL CIUDADANO PRESIDENTE. Creo que en el curso de su discurso nos dar a conocer si est o no en
derecho de continuar, en cuyo caso podr retirrsele o no la palabra: mas esto es tan grave
que debemos orle y slo cuando el Congreso lo declare, entonces yo lo har, pues esto
procede y es preciso no obrar de ligero.

EL CIUDADANO ROCA Y GALES. Voy a dar explicaciones al Congreso sobre la manera cmo mis
representados comprenden la Asociacin Internacional, y dir a la Mesa y al Congreso que no
somos nosotros solos, es la inmensa mayora de los obreros de Catalua.

EL CIUDADANO PRESIDENTE. Si el ciudadano lo permite. Me parece que va a entrar en un terreno que no

es la cuestin que se ventila.

EL CIUDADANO ROCA Y GALES. Si me corta en el uso de la palabra no se sabr de qu manera voy a

explicar el Estado, ni cmo lo comprenden.

EL CIUDADANO PRESIDENTE. Debe comprender el orador que el juicio particular de una asociacin no es
lo que aqu se puede discutir y tener en cuenta. La Asociacin Internacional tiene unos estatu -
tos que se han presentado a la consideracin de todas las sociedades, declarando que las que
estuviesen conformes podan mandar sus representantes aqu, mas si la sociedad que usted
representa los comprende de otra manera, no.

EL CIUDADANO ROCA Y GALS. Los Estatutos de la Internacional, al sintetizar el principio anrquico, no

impiden que pueda discutirse si es justo o no que puede llegarse por mejor camino.

EL CIUDADANO PRESIDENTE. Est fuera del terreno en que ha pedido la palabra; tenga la bondad de
emitir su parecer respecto del dictamen sobre la RESISTENCIA.

EL CIUDADANO ROCA Y GALS. Est bien. Digo yo, que es necesario hacer la resistencia para mejorar
la condicin del salario, y comprendo que debe haber, no dir la intervencin del Estado, se -
ores, dir otra palabra que pasar dentro del reglamento internacional y no habr tanta
quisquillosidad, que debe haber nuestros representantes dentro de los municipios.

EL CIUDADANO PRESIDENTE. Se est discutiendo acerca del dictamen sobre resistencia, y el ciudadano
delegado no se ocupa de este dictamen, sino de la cuestin poltica que ser objeto de otro
dictamen. Pregunto al Congreso si el presidente interpreta bien las palabras del ciudadano
Roca y Gals. Est en su derecho, haciendo uso de la palabra como lo hace? ( Voces: no, no.)

EL CIUDADANO SANS. Pido la palabra para una cuestin de orden. Pido a la Asamblea no permita que
ningn delegado cuando hable el presidente le interrumpa; porque ms debe respetarse al
presidente que a los oradores. ( El presidente dice que puede el ciudadano Roca y Gals
 continuar en el uso de la palabra. Este contina y dice que con las frecuentes interrupciones
que se le hacen no puede continuar. Se le dice por alguien que cuando se trate del tema
poltico podr decir lo que ahora pretende.)

EL CIUDADANO ALBERT. Pido que se lea el reglamento confeccionado esta maana para saber si hay
derecho para que se interrumpa al orador en el uso de la palabra. ( Se lee el reglamento; ledo
el artculo primero, se pide que sea ledo el quinto, lo que tambin se verifica .)

EL CIUDADANO ROCA Y GALES. De la manera que se procede, una minora puede sobreponerse
fcilmente a una mayora. Me concretar, sin embargo, a la cuestin de la resistencia, y, como
considero que esta cuestin, a mi entender, trae consigo la necesidad indispensable de que
haya, dado el estado de la sociedad que hoy existe, jurados mixtos entre obreros y patrones, y
considero tambin necesario que stos tengan todas las protecciones factibles de parte de los
que sean gobierno, y creo que esto es altamente indispensable, y que en lugar de resolver la
resistencia se establezcan por todos los medios posibles cajas de ahorro y que stas sean pro -
tegidas por el Gobierno no dir el Estado, porque no s cmo decirlo, y no puedo expresar
bien mi idea o bien dir de un modo ms sencillo y ms claro que considero que hoy la clase
obrera no est en estado de perfectibilidad para llevar a cabo los principios, las ideas de
realizar por medio de la sola resistencia lo que todos deseamos, la emancipacin completa del
proletariado, y tanto lo creo que espero que el tiempo lo demostrar, como ya lo ha demos -
trado.

Hay una porcin de individualidades a las que respeto, individualidades que nacen como han
nacido en poltica y como nacen en la asociacin, que no tienen ni experiencia ni criterios
suficientes, por mucho que sea el talento que tenga y que gustoso les reconozco, para saber el
estado que tiene la clase obrera, y lo que conviene es que por todos los medios posibles se
busque un medio de instruccin. Y cmo se buscar? Por la resistencia sola se
proporcionar esta instruccin a la clase obrera? ( Una voz: si.) El ciudadano que dice que s,
subir a la tribuna y me probar su aserto; entre tanto, yo estoy en duda de si se puede hacer
por medio de este sistema que para m es proceder de arriba a abajo, lo que con el mo, que
consiste en proceder desde abajo hasta arriba.

Yo quiero que se ponga la clase obrera al nivel de la clase media, y si posible es, al mismo que
est la clase alta y, a mi entender, de la manera que hoy se propone hacer la resistencia,
bajaremos, es decir, que slo haremos que los burgueses sean pobres y lo que nos conviene
es que seamos ricos, y que entremos a formar parte de la sociedad y que procuremos por
todos los medios posibles, si hay lunares entre la clase obrera, hacer que stos desaparezcan
por medio de la instruccin y luego procuraremos ponernos al nivel que debemos.
Hasta hoy, no es verdad que debera resolver la cuestin de las horas de trabajo, cuestin
muy interesante para la resistencia, y, sobre todo, para estas mismas clases de vapor? Y si
esta cuestin de las horas de trabajo en otros pases la han resuelto los gobiernos por su
mediacin, hoy mismo y aqu, no podra hacerse del mismo modo? Decidme: en esta
cuestin, no tendramos un alto inters en que si por estos medios pudiramos lograrla no
tuviramos nosotros que hacer resistencia ni huelga? Adems, no es cierto que las clases de
vapor, si pudieran lograr que se establecieran diez horas de trabajo, mejoraran las condiciones
de los trabajadores del llano de Barcelona? Esto nadie puede rebatirlo. No es tambin una
verdad que existe una clase de nios que van a trabajar y trabajan catorce horas sin que
puedan recibir ninguna clase de instruccin? Pues si esto se resolviera por el gobierno, si
logrsemos esto, que no fuesen estos nios a trabajar, qu lograramos? Que estaran ms
educados y llegaran a la edad conveniente siendo fuertes e instruidos; finalmente, formaran la
clase digna de llevar a la emancipacin social. He aqu lo que quera proponer, es una idea
como las dems y estoy, creo, en mi derecho.

No nombro al Estado, pues hay un inters en nosotros, en que mientras haya un ente gobierno,
mientras no lleguemos a la anarqua, o sea al no gobierno, tengamos el derecho y hasta el
deber de procurar por todos los medios posibles que se realice nuestra aspiracin. As es que
no debemos seguir con el fanatismo de que esto lo quiero porque es lo bueno, no porque es lo
malo, sino que todo lo que puede dar un resultado til lo debemos aceptar.

Las mismas mujeres. Sabemos que las mujeres tienen tambin que ir al trabajo, y el ciudadano
Bov ha dicho, y es la verdad, que hasta cierto punto se ha visto que en Barcelona los lugares
y fbricas donde trabajan han sido unas escuelas de inmoralidad a donde nos hemos visto
precisados a tener nuestras hijas, nuestras esposas y nuestras hermanas, vctimas all del
capricho de un cacique, que han sido en unas partes los mayordomos y en otras los mismos
dueos, y esto nosotros tenemos derecho para que si acaso sea por medio de los municipios o
por medio de las diputaciones provinciales, logrsemos que estas mujeres no fuesen al trabajo,
no es verdad que esto sera conveniente?

Yo no digo que la Asociacin Internacional de Obreros, al desear que desaparezca el Estado,

no sea consecuente con su idea de colectividad y solidaridad. Yo comprendo, asimismo, que el
Estado es un mito perjudicial a la realizacin de la justicia; yo quiero ir a parar tambin a la
emancipacin completa del proletariado, pero no como cuestin social, sino como cuestin
poltica, quiero ir a parar a la anarqua que significa el no gobierno, pero antes es necesario
que todos seamos instruidos a fin de que un tirano no pueda gobernarnos. Yo no pido, pues,
esto mismo que la Internacional propone; porque es un camino, repito, que en lugar de
conducir a la realizacin de nuestra idea conduce a la realizacin del absolutismo. A mi
 entender, yo busco la realizacin ideal de mi anarqua, por los verdaderos caminos por los
cuales podamos llegar a la realizacin de nuestro fin.

Siento que se me haya cortado el hilo de mi discurso y por lo mismo pido que haya respecto a
los otros oradores un poco ms de condescendencia. En todas las Asambleas del mundo,
cuando hay un orador que habla en contra, est establecida la costumbre de tener gran respeto
a la oposicin. Aqu, por otra parte, no he venido ms que para explicar las ideas de mis
compaeros, y puedo hacer constar que por todos los medios que respecto a estas cuestiones
estn en uso, que las ideas que he expuesto no son las mas sino las de un gran nmero de
obreros. He dicho. (Aplausos.)

EL CIUDADANO BORREL CONTESTA. Ciudadanos: Con gran sentimiento he visto que el ciudadano Roca y
Gals ha pedido la palabra en contra de las cajas de resistencia, pero no lo ha hecho, pues
nada ha dicho en contra, lo cual es una prueba que manifiesta que est conforme con al A.I.T.;
pero, sin embargo, veo en l ciertas tendencias, las cuales ya no lo estn; pues declara que las
cajas de resistencia no deben formarse tal como la comisin se ha atrevido a proponerlo, pues
no estaba dentro de sus atribuciones y slo lo ha hecho para que lo tenga en cuenta la
comisin que haga ejecutar o llevar a cabo la creacin de las cajas.

Se ha hablado de individualidades sin experiencia: yo confieso que no tengo experiencia, pero

digo tambin que he ledo la Historia, donde se encuentra acumulada la experiencia de todos
los siglos y me extraa que el ciudadano Roca y Gals diga que para las cajas de resistencia
debemos buscar la proteccin del Estado; porque yo pregunto: nosotros queremos destruir al
Estado, nosotros nos hemos declarado anrquicos, diremos al Estado, protege, ayuda a afilar
la pregunta que te va a degollar? (El presidente le llama al orden para que no contine en este
terreno y se concrete a la rectificacin .) Contino, pues, diciendo que las cajas de resistencia
organizadas del modo manifestado sern tiles y nos conducirn a la emancipacin del
trabajador; puesto que son las representantes de los esfuerzos de los trabajadores unidos y de
nuestra solidaridad, nico medio posible, porque no debemos esperar ningn apoyo ni moral ni
material y menos del Estado; pues de ello slo hemos recibido el haber tenido siempre una
maza suspendida sobre nuestras cabezas. He dicho. (Aplausos.)

EL CIUDADANO BOV. Har uso del lenguaje cataln; porque estoy ms versado en hablarlo al
contestar a las palabras del ciudadano Roca. Cmo pueden las clases de vapor
(manufactureras) conseguir y obtener la completa emancipacin si hemos de trabajar tanto
tiempo? Yo, que quiero establecer las cajas de resistencia, no tengo que ir a mendigar ni al
Estado ni a nadie; la experiencia me ha enseado, y puedo deciros que en Barcelona no
hemos necesitado a nadie absolutamente, ni menos recibimos favor ninguno de los burgueses,
 despus de mucho pedir y nada alcanzar, tenemos necesidad de unirnos y nos bastaremos sin
que nadie deba protegernos ni defendernos.

EL CIUDADANO ROCA Y GALS. Ser breve, ciudadanos. Deseo rectificar dos conceptos: el ciudadano
Borrell ha supuesto que yo aceptaba el principio de resistencia, es una verdad y en tanto la
acepto, que, como he indicado al principio, estoy no slo conforme, sino afiliado no a una
sociedad, sino a una federacin de resistencia, la cual est operando y haciendo esfuerzos
para hacer subir la mano de obra. Mi objeto no ha sido otro que demostrar la eficacia para
producir el mejor bienestar posible.

El ciudadano Bov ha dicho que con nuestras propias fuerzas podremos lograr disminucin en
las horas de trabajo. Para que se realice esto podramos hacer, como en algunos Estados, no
permitir trabajar a los nios hasta los catorce aos, a unos slo por la maana, a otros por la
tarde, para que puedan instruirse. Me concretar a la rectificacin diciendo que mis
aspiraciones son las suyas, que yo quiero que se realice inmediatamente mientras l quiere
que se realice por la resistencia, con la cual, estoy convencido de que no puede venir su
inmediata realizacin.

EL CIUDADANO MORA. Compaeros: En realidad, el ciudadano Roca y Gals no ha combatido las

cajas de resistencia; slo ha manifestado no estar conforme con los medios que propone la co-
misin en dictamen, y, sin embargo, de esto se ha contradicho manifestndose partidario de las
cajas de resistencia, basadas en la proteccin del gobierno y creyendo al propio tiempo que la
resistencia conduce a la constitucin de los gobiernos personales.

EL CIUDADANO BORREL. Veo que todos los delegados que van usando de la palabra se encierran en
un crculo vicioso. Creo que la comisin trae un sistema de cajas de resistencia y no ms que
la resistencia en principio, y se ha permitido la Comisin dar consejos a los que ms adelante
se encargarn de hacer los reglamentos tpicos de resistencia. As, pues, slo se puede hablar
de la resistencia en principio.

EL CIUDADANO PRESIDENTE. Suplico a los que hagan uso de la palabra que no se refieran a ningn
delegado, que cada uno emita su opinin sin referirse a las personas para evitar las
rectificaciones.

EL CIUDADANO MORA. Creo que en esta discusin estamos llamados a hacer indicaciones para que la
comisin encargada de los reglamentos las tenga presentes y con arreglo a las aspiraciones
que ha manifestado el Congreso hacer dichos reglamentos a este concepto; digo yo que las
cajas de resistencia son unas de las primeras armas de que debemos echar mano: la
aspiracin de la Internacional es no conservar las clases como estn hoy, no, sino fundirlas
todas en una. No se dice que la clase obrera se eleve a tal o cual altura, sino a la altura que
corresponde al hombre. Lo que hace falta ante todo es la instruccin. Cmo debemos conse-
 guirla? No debemos pedir proteccin a nadie, la proteccin debemos esperarla de nosotros
mismos. Se deduce de esto que nosotros debemos formar rancho aparte (como se dice en mi
tierra) e ir destruyendo poco a poco el edificio social de hoy, edificando otro nuevo en el cual
est asegurada la vida del hombre.

Qu es lo que hace falta a la clase obrera para instruirse? Como hemos dicho, la base de
todo el mal social es la ignorancia; la clase obrera no tiene de ello verdadera responsabilidad, a
otros debe echarse la culpa del estado en que se encuentra. La clase obrera, para instruirse,
necesita tiempo y nada ms que tiempo. Cmo queris que se instruya la clase obrera si no
tiene tiempo para ello? Cmo queris que tenga tiempo para instruirse si apenas se levanta
ya va al trabajo y, concluido ste, debe acostarse? S, ciudadanos, la clase manufacturera hace
una vida puramente vegetativa; es, podramos decir, pura materia, y lo que con ella pasa
acontece tambin a toda la clase proletaria; de modo que nosotros, para salir de este estado,
es necesario que ganemos tiempo, tiempo que slo con la lucha se gana, y no con la lucha que
hasta ahora se ha credo, sino con la lucha pacfica de la razn, no del exterminio y de las
fieras, como hasta hoy se ha empleado. No digo yo que para esto basten slo las cajas de
resistencia; pero s que ellas son uno de los primeros elementos.

Algunos oficios podran conseguir en un tiempo determinado su emancipacin, tal vez sin
apelar a la resistencia; pero la inmensa mayora no la puede conseguir sin apelar a ella.
Decidme: cmo saldr de la postracin en que se encuentra la clase constructora de los
arsenales, de los ferrocarriles y explotacin de las minas? Cmo saldr de la ignorancia?
Fundando cooperativas? No, jams lo conseguir y slo con la resistencia lo har, ganando
tiempo para instruirse ms bien que pidiendo un aumento de jornal. Las clases obreras, al
declararse en huelga, deben tender a la reduccin de las horas de trabajo para tener tiempo
para asociarse y concurriendo todos, asocindose todos, crear, implantar las casas donde se
pueda dar a ms un desarrollo fsico completo, y crear a continuacin las escuelas donde se
pueda dar un desarrollo moral, lo que no puede hacerse sin la resistencia y la cooperacin de
consumo.

Pues bien, dicho que se ha de aspirar a la emancipacin, que slo puede conseguirse con la
educacin y sta slo se adquiere teniendo tiempo, y ste se consigue luchando y la lucha ha
de ser la de la razn, la de la huelga, guerra que debemos organizar no local, no nacional, sino
internacional, para que un da dado, preparados todos los elementos, podamos destruir las
desigualdades e implantar la sociedad nueva, la sociedad de la justicia. ( Salva de aplausos.)

Se pregunta si se utilizar media hora ms de la tarde, quitndola de la sesin de la noche, y el

Congreso lo acuerda.
EL CIUDADANO LORENZO. Ciudadanos: No crea tener aqu ocasin de hablar de nuestra competencia
en las cuestiones cientficas, puesta en duda por los que ejercen el monopolio de la ciencia; por
lo mismo, celebro la circunstancia que obliga a hablar de ella.

Ya en otras ocasiones me he mezclado entre los hombres de ciencia para decirles con la
sencillez con que lo dice un obrero lo que pensaba respecto a las cuestiones econmicas y
sociales. Ya que se ha presentado esta ocasin, creo un deber manifestar mi opinin de que
los nicos verdaderamente competentes para tratar la cuestin social son los obreros, y voy a
probarlo.

Todas las dems clases, al tratar de dichas cuestiones, se inspiran en un criterio mezquino, en
un criterio egosta que suele estar influido adems por el respeto tradicional con que se miran
ciertos hombres eminentes. No miran, por consiguiente, la justicia como es preciso mirarla, ni la
personalidad humana como es preciso mirarla, sino que en su lugar miran los intereses
creados, y con arreglo a ellos solos entienden las reformas; tratan de armonizar siempre lo que
existe, lo presente con las reformas futuras, y de esta manera no se va nunca al triunfo de la
justicia. Por esto opino que aquellos que no tienen ningn inters que conservar, que pueden
proclamar libremente la personalidad humana que detrs de s no deja explotados y delante
tiene todos los explotadores, son los que pueden decir dirigindose a los privilegiados: Si yo,
que soy un ser igual a vosotros por naturaleza, y, sin embargo, en la consideracin social nos
separan muchos grados de distancia, tengo el derecho de protestar contra esta organizacin
social y contra esta mentida ciencia que reconoce esta desigualdad, y que quiere armonizar a
los capitalistas y a los obreros, armona injusta, porque es lo mismo que decir: t has nacido
para ser pobre, y t para ser rico; en lugar de decir: hemos nacido para ser hombres, que es lo
que nicamente debe decirse.

Aqu se ha indicado tambin algo respecto a la incompetencia de los pocos aos: como
firmante, pues, del dictamen que se discute, y como yo tampoco soy viejo, dir que la
inteligencia no est vinculada con los viejos, que cuando con intencin se quieren penetrar y
analizar las cuestiones, lo mismo puede equivocarse un hombre de cien aos que un
mozalbete de veinte, y que lo mismo puede tener sentido comn un anciano que un joven.

Al redactar el dictamen hemos tenido en cuenta una cosa muy importante, y es que en lugar de
inspirarnos en el criterio de los explotadores, nos hemos inspirado en el criterio de la igualdad
humana y en el de la justicia. Hemos visto que a esta igualdad no se camina aceptando las
soluciones que indican los economistas; puesto que no pretenden sino que contine la
injusticia que hoy existe, hemos descubierto y hemos afirmado nuestra personalidad, he mos
afirmado que tenemos derecho a su completo desenvolvimiento y hemos encontrado que la
clase privilegiada no nos lo reconoce. Es necesario, pues, que nos emancipemos, lo cual no
significa otra cosa que rescatar los derechos, que son el complemento de nuestra personalidad
y que posee la clase privilegiada.

Naturalmente, ellos, por su parte, no pueden cederlos, estn interesados en conservarlos,

vemos tambin que todos los argumentos que indican son variantes de una misma cosa,
dentro de la cual siempre queda la injusticia de que nos lamentamos. Por lo mismo, hemos
credo que no hay ms remedio que, afirmando nuestra personalidad y el derecho que tenemos
a emancipamos, proclamar la resistencia completa abierta y franca.

No tenemos otras armas que la resistencia misma, a cualquiera otra a que apelemos, siempre
resultar que tendrn para oponerse elementos superiores, los cuales no podemos vencer; en
cambio, la resistencia es infalible. Pensando bien, dndose cuenta cada cual de lo que hace,
de lo que es en la sociedad, de lo que podrais unidos a vuestros hermanos, no tendra razn
de existir la miseria y la abyeccin; no sera posible que los que nos agobian con sus privilegios
vistiesen lujosos trajes y se paseasen en magnficas carreteras, dndonos a cambio de nuestro
trabajo tirana, desprecio y opresiones.

Si, pues, todos nos damos cuenta del papel que desempeamos en la sociedad y del principio
que nos mueve a la afirmacin de nuestra personalidad y del fin que tenemos, que es la
emancipacin completa, llegar algn da en que por virtud y resultado de estos principios,
nosotros, trabajadores, por medio de una resistencia universalmente organizada, destruiremos
por completo los inmensos medios de que disponen nuestros enemigos, obligndoles a
abandonar sus injustificables privilegios, porque ellos son impotentes para resolver nada ante
una abstencin general de los trabajadores. Se dir que este gnero de resistencia destruye la
riqueza. Y qu es la riqueza? La razn demuestra que no hay ms riqueza positiva que el
trabajo, no el dinero, que ste slo es agente intermediarlo entre la produccin y el consumo. Si
se considera como riqueza el dinero, es cierto que durante la lucha se pierde mucho. Pero a
nosotros qu nos importa? Nosotros, que no participamos de la riqueza general, a pesar de
tener derecho a ello por nuestro trabajo, qu perdemos con esa prdida de falsa riqueza? Si
de pan negro, humilde traje y miserable albergue no nos dejan pasar, qu perdemos con que
nuestros enemigos pierdan algunas de sus comodidades? Ellos lo sentirn, que no pueden
pasar sin el goce de sus constantes privilegios; nosotros sabemos demasiado lo que son
privaciones.

Pues bien; a cambio de haber perdido esta parte de riqueza, que poco nos importa, habremos
conquistado una riqueza inmensa, la riqueza del derecho, la riqueza del complemento de la
personalidad humana, esto es, la felicidad de llamarles nuestros hermanos; porque no es
nuestro objetivo, como ellos creen, ponernos en su lugar y consumar una obra de venganza,
sino tan slo ejercer una obra de justicia. Por lo mismo, slo son nuestros enemigos mientras
 estn frente a frente, pero conseguido el resultado de esta obra, sern nuestros amigos, les
tenderemos una mano fraternal y tendrn la vergenza de tener que sufrir nuestro perdn que,
por decirlo as, nuestro respeto. He dicho. ( Vivos y prolongados aplausos.)

EL CIUDADANO COBEO. Ciudadanos: De las causas que me han impulsado a ser partidario de las
cajas de resistencia, o a pensar en mi emancipacin, fue el desprecio en que la actual sociedad
tiene a los que producimos. Sufriendo todos las mismas vicisitudes al nacer, me haca dao,
sin darme cuenta de la organizacin de la actual sociedad; empec a pensar sobre esto
cuando vino a ayudarme en mis pensamientos la Asociacin Internacional de Trabajadores. No
saba darme cuenta de lo que senta, ella me indic lo que era la personalidad humana, al
restablecimiento de la cual slo podemos llegar por medio de las cajas de resistencia. Tene -
mos necesidad imprescindible de atacar todo lo que se refiere a la llamada riqueza, pues todo
lo que no sea trabajo no es riqueza; tenemos el medio de que sea verdica, quitando el agente
malo, entre otros muchos, que hace que los obreros no tengan la riqueza en su poder, siendo
los que la producen. No debemos pedir apoyo a nadie porque lo somos todo, componemos la
sociedad, no debemos pedir apoyo a los que tienen intereses contrarios a los nuestros,
debemos procurar la creacin y unin de las cajas de resistencia. Para conquistar nuestros
derechos y derrumbar la organizacin social debemos tomarlos, recogerlos, porque nuestros
son; al nacer los traemos con nosotros y debe venir a las cajas de resistencia a recogerlo para
decir a los explotadores: no os queremos quitar nada, porque nada tenis vuestro, pero, en
cambio, queremos que como hermanos nuestros vengis a aumentar la produccin porque no
gravite todo el peso sobre nosotros.

No es hora ya de que comprendamos que somos hombres, que todo lo tenemos como ellos?
No se resiente nuestro orgullo cuando vamos a sus casas y debemos quitarnos el sombrero,
hacer antesalas, siendo tratados a puntapis y a palos? ( Bravo, bravo.) No veis esas
humillaciones ante el capital? No les veis a todos stos agruparse, meterse entre los obreros
para dividirlos y mejor explotarlos? Siendo esto as, no hay otro medio para contrarrestarles
que las resistencia solidaria, colectiva de todos los obreros de la humanidad para decirles
despus: ahora es hora, queris ser hermanos? Venid.

La Asociacin Internacional de Trabajadores dice: todos los hombres son hermanos, todos
tienen el deber de trabajar, el derecho a la vida que ganaron al nacer. La Asociacin
Internacional de Trabajadores dice: el obrero, el trabajador en los diferentes ramos del trabajo,
debe poseer todas las ramas de la ciencia. Qu es hoy la ciencia? Dnde se ensea? Se
ensea en los edificios construidos por nosotros; all van los hijos del privilegio. Si por acaso
vais a casa del abogado cuando tenis una sencilla rencilla, no le veis cmo os lleva una, dos,
tres y hasta cuatro semanas de vuestro sudor? No les veis cmo habiendo jurado defender la
verdad, si se presenta uno le dice que tiene razn y si va su contrario a casa de otro abogado,
 no le dicen que la verdad est de su parte? Por ventura la verdad no es una sola, que ha de
declarar a un tercero en la contienda? Yo pregunto al mundo entero, no es eso una mentira?
Ellos han jurado defender la verdad y ninguno la defiende. Por qu han de tener privilegio?
Nosotros hacemos el papel, la tinta, las mesas, nosotros les cazamos los pjaros, nosotros les
hacemos las casas, el carbn, los vestidos, todo, en fin, todo, y ellos qu hacen? No hacen
nada; tenemos que arrancrselo porque no es suyo y el da que quieran que sean suyos que
vengan con nosotros a producirlo.

Hay otra clase ms podrida que hemos de quitar con las cajas de resistencia; hemos de quitar
no slo el agente entre el productor y el consumidor, sino el capital. Estos hombres que se
dedican al productor para volver a vender a otro: insolente que se contenta con la mdica
ganancia del setenta y cinco por ciento ( Risas); estos que andan escatimando a los pobres
cuando van a los mercados; estos que dicen esperemos a maana, que no tendrn para
sustituir, y maana nos lo darn un real ms barato; a stos, pues, que ni la ciencia producen,
les digo: venid con nosotros, trabajad con nosotros, y tened entendido que cuando todos
trabajen (que es nuestra aspiracin) entonces trabajaremos muy pocas horas.

El progreso indefinido poco importa que esta generacin o la otra lo realice; es la justicia,
nuestra misin es ir a la justicia, es cambatir todas las farsas. En este concepto debo deciros
que las cajas creadas por los obreros a costa de privaciones y sacrificios podrn ir paso a paso
arrancndoles una hora de trabajo hoy, otra maana, hasta que los obreros puedan instruirse
sin lucha, sin apoyo de nadie; entonces llegar el momento de la liquidacin social. He dicho.
(Aplausos.)

EL CIUDADANO RABASA. Compaeros y amigos: Por un acto de deferencia a los socios

extraprovinciales y dems que no entienden la lengua catalana, hablar el idioma castellano,
aunque en l no estoy versado.

He pedido la palabra con el solo objeto de manifestar que la cuestin se debate habindola
separado del verdadero terreno en que debemos dilucidarla. Sabedlo; yo no opino en contra de
las cajas de resistencia, que vienen a ser como el gran edificio donde refugiarse puedan
nuestras personas; empero, no puedo menos de haceros algunas consideraciones. Cuntos
capitales se han gastado sin que se haya remediado la miseria! Yo dir que si se quieren
establecer las cajas colectivas, si se quieren establecer centros de remedio para unos obreros
que entraan la idea social, estoy en todo conforme, me place la idea de la Asociacin
Internacional; all a lo menos encontrarn una migaja de pan los infelices operarios que no
tengan bastante para su subsistencia. Empero, si se crea la caja de resistencia no solamente
para resistir las huelgas que quiz sobrevengan, sino que tambin para otros acontecimientos,
 quiz hechos particulares, con las cuales fomentarse pudiera la corrupcin del obrero en
general, no admito de ninguna manera las cajas de resistencia.

Adems, estn conformes todos los artistas, que no pueden declararse en la huelga porque
estn y viven de su trabajo, ni por ms que le sea penoso como si fuera un presidio, con las
cajas de resistencia? Cmo podrn usarlas, yo no lo s. Si se aceptan las cajas en principio por
nosotros como creo que todos las admitimos, habrn sin duda otros varios obreros que no
podrn admitirlas como medio de redencin de todos en general; porque es necesario
confesarlo, con el nombre, o sea protesta de las huelgas se han extrado y gastado capitales
de las cajas de resistencia, que si se hubiesen empleado en levantar fbricas y fundar talleres,
cuntos obreros no estaran en mejor posicin? Por ventura los pactos mixtos de comercio
no nos favorecern a todos? Acaso algn principio de orden, el cdigo de comercio o el
criminal podr por ello condenarlo? Yo, que ignoro cules sean las bases y el reglamento tpico
de las cajas de resistencia, no puedo jams admitirlas; empero s admito que parte de los
productos se destinen para aquellas y parte para el sostn de las huelgas, y como algunos indi-
viduos desean tomar la palabra y, por otra parte, temo cansar vuestra atencin, termino
despidindome de todos vosotros.

EL CIUDADANO LORENZO RECTIFICA Y DICE. Hago presente al ciudadano Rabasa que si la comisin no ha
presentado reglamento sobre este dictamen que se discute, ha sido porque no era de su
competencia. Se han presentado los temas de esta maana; primero sobre la resistencia,
tratndola en principio, y luego, otro tema en el cual se tratara de la organizacin social, y en el
cual estn incluidos otros reglamentos que echaba de menos el ciudadano Rabasa.

Se ha preguntado qu es lo que se ha ganado con la resistencia; efectivamente, del modo

como la resistencia ha estado organizada hasta ahora, se ha ganado muy poco; porque la
resistencia hasta ahora ha sido insolidaria, ha sido una sociedad que, atenindose a sus
propios recursos o apelando a los de otra sociedad obrera, ha declarado la huelga. Y como los
recursos de la sociedad son muy pocos y los que por compasin de otras son tam bin muy
pocos, al mismo tiempo que los medios de los capitales son muchos, claro est que en estas
condiciones la huelga es vencida.

La verdadera resistencia produce otros resultados, pero es preciso para ello no perder de vista
la solidaridad, que es lo ms importante en la Asociacin Internacional de Trabajadores. As es
que no se trata de organizar sociedades de resistencia que slo tengan relaciones entre los
individuos que componen la sociedad. Se trata de anudar los mismos intereses entre las
distintas sociedades que pueden fundarse en cada localidad, es decir, se trata de organizar la
resistencia asocindose todos los trabajadores, lo cual no ha sucedido hasta aqu, pues slo
han sido cosas parciales.
 Vea, pues, el ciudadano Rabasa cmo vara la cuestin, que lo que estaba reducido a un
crculo de cuatro, cinco, diez, quince, veinte mil individuos, no puede compararse a lo que sera
la reunin de todos los trabajadores unidos. Ha dicho adems que si el dinero invertido en la
resistencia se hubiera invertido en talleres y en produccin, hubiera dado ms resultado: si
partimos del principio individualista, que es la cuenta que se hacen nuestros enemigos, que
dicen: La sociedad no garantiza nada, la sociedad vive en lucha continua con el individuo y
ste con la sociedad; el individuo debe mirar para s y emplear todos los medios y recursos
necesarios para asegurar una subsistencia que nada asegure, ni aun el presente muchas
veces.

Considerando esto, si se cree que es bueno adquirir riquezas sin contar con la solidaridad
obrera, se puede obtener si se invierten los recursos en fbricas, talleres, o sea, en produccin;
pero tambin advertir que en este caso no se obrar ni se trabajar para la emancipacin
social obrera ni por la causa de la justicia, sino para enriquecerse, hacerse capitalistas y, por
tanto, enemigos de los obreros. Mi objeto era slo llamar la atencin sobre estos dos principios
y rectificar estos dos conceptos; que la resistencia no debe considerarse insolidaria, sino
solidaria, y en este concepto lo ha presentado la comisin, y no comparar las utilidades que
reportan por este medio la resistencia y lo que se logra empleando la produccin, porque
entonces sera lo mismo que convertirse en capitalistas y, por tanto, en enemigos nuestros.

EL CIUDADANO RABASA. Hermanos: Principiar rectificando que no soy bajo ningn concepto
individualista, sino colectivista. Yo acepto la colectividad y la solidaridad; empero s que as
como puede suceder que un obrero sea despachado de su taller, sin que se vea protegido de
nadie absolutamente, pienso yo que ha de fundarse un medio colectivo que sirva para todo el
mundo, a fin de que all pueda acudirse en demanda de justas peticiones. Esto har que, sea el
obrero de Barcelona, sea de Madrid o sea de otro punto, ste podr encontrar proteccin entre
sus hermanos, apoyado el gran principio en la solidaridad universal; por esto he dicho que no
ser individualista, sino colectivista. He dicho.

EL CIUDADANO PRESIDENTE. Habiendo pasado las horas de costumbre, se levanta la sesin.

Son las siete menos cuarto.

 CUARTA SESIN

Da 20, se abre la sesin de las ocho y media de la tarde.

PRESIDENCIA DEL CIUDADANO BOV. Se pasa lista de delegados. Son admitidos sin voz ni voto Jos
Pares y Francisco Tudores, del centro de tejedores. El delegado Farga Pellicer es reconocido
como representante de la sociedad de tejedores de Mlaga.

EL CIUDADANO PRESIDENTE. Habindose presentado un delegado de la autoridad pidiendo la

autorizacin para celebrar la sesin de esta noche, y no estando presente el ciudadano
delegado que la tiene en su poder, no puede abrirse la sesin nterin no venga. ( Transcurridos
breves momentos y zanjada la cuestin, el ciudadano presidente:) Ciudadanos, declaro abierta
la sesin. Se va a pasar lista de los que deben hablar esta noche. ( Hecho as, estuvo en el uso
de la palabra l ciudadano Rubau Donadeu .)

EL CIUDADANO RUBAU DONADEU. Compaeros: Hoy se ha puesto a discusin en el orden del da la

cuestin de las cajas de resistencia. A probar la necesidad de estas cajas de resistencia, la uti-
lidad que deben reportar a la clase trabajadora y la necesidad imperiosa de que todos debemos
contribuir, va a tender mi discurso.

Nosotros, como dice el dictamen, vamos a cambiar la sociedad antigua para fundar la nueva
sociedad; al fundar estas cajas de resistencia hay que tener en cuenta la organizacin viciosa,
autoritaria, desptica, que tiene la sociedad de hoy. La clase acomodada, unos con sus
empresas de ferrocarriles, otros con sus acciones de sociedades de crditos, de Bancos y
dems empresas mercantiles, viene a ahogar el sudor del pueblo trabajador: estos individuos
bien comprenden sus intereses, pero nunca los intereses del pueblo trabajador. Ellos mismos
han venido, y slo para ellos, a establecer lo que un da nosotros, cuando tengamos la so -
ciedad del porvenir, estableceremos tambin: me refiero al papel de moneda, que es exclusivo
de ellos, que sella letra o pagar, que descuenta ante todo el mundo comercial. Por qu ellos
han de tener ese crdito y no nosotros? Se les cuenta por ms honrados porque ellos
descuentan el sudor del pueblo trabajador.

He aqu, pues, por qu la A.I.T. es una asociacin compuesta slo de trabajadores que sienten
todos la necesidad imperiosa de organizarse de una manera decidida y mover y derribar todo lo
antiguo y crear todo nuevo; he aqu por qu el prembulo viene a consignar de una manera
rigurosa el principio de la anarqua, he aqu por qu no acepta el principio autoritario. El prem-
bulo dice de una manera clara y terminante que nosotros no sabemos gobernar por nosotros
mismos, que tenemos verdadera fraternidad y de nadie necesitamos una moral que nos dirija.
El capital, dice, todo lo abomina; debemos trabajar, pues, para derribar esta tirana del capital.
Dice tambin que no quiere ninguna de aquellas instituciones que pervierten el sentimiento
humanitario del hombre, que es contrario a la idea del Estado, porque el Estado representa la
idea del personalismo: tambin lo derriba, y en esto obra oportunamente el prembulo y
consagra de una manera enrgica y decidida la necesidad que tenemos, al crear la sociedad
del porvenir, de derribar la entidad tambin de la familia, que es el principio de la autoridad, es
el inters individual; y el inters individual, sabis cmo trata a sus semejantes? Contra una
esquina. He aqu por qu viene a sentar las bases con que debemos anular el principio de
autoridad para reemplazarlo con el de LIBERTAD y FRATERNIDAD; y yo maana mismo vera con
gusto que en contra del sentimiento de familia y la asociacin cooperativa individual, yo
preferira, en vez de ser hijo de esta institucin y llamarme Rubau Donadeu, que se me llamara
nmero mil y tantos de Figueras.

Las cajas de resistencia deben necesariamente establecerse para que, hermanas con las
sociedades cooperativas solidarias, resulte de esta asociacin cooperativa una regional de
Espaa, y despus la caja del universo. No hay duda alguna; es preciso hacer algn sacrificio.
Quin negarlo puede que si yo gano 30 reales al da, otros a duras penas ganan seis reales?
Y si estos individuos no pertenecieran a una caja de resistencia, qu haran, sino vivir en la
miseria y morirse de hambre? Yo quisiera preguntar a todos los estadistas del mundo, a todos
los que se apellidan en Francia los Baudrillat y Garnier, en Espaa los Madoz y Figuerola, yo
quisiera preguntarles cmo puede resolverse el problema, que, asocindose los pobres como
en una asociacin cooperativa de carcter individual, pudieran nunca emanciparse del yugo del
capital. He aqu, pues, que es preciso tengamos presente que slo debemos sostener las cajas
de resistencia y su hermana, la asociacin cooperativa de carcter solidario.

En este mismo prembulo os explica la comisin que es preciso que en cada localidad cada
oficio determinado forme una caja de resistencia, que todas estas cajas formen despus otras,
que se llamar de la regin espaola, y esta caja, asociada con las dems del mundo, formar
la caja del universo. Esto probar de una manera prctica que entonces todos los obreros de
un oficio determinado se pondrn en relacin inmediata con las cinco mil localidades de
Espaa referentes a un mismo oficio, y stas de por s, despus de su ntima federacin y
estudiadas las condiciones del trabajo y los medios de contrarrestar el capital y dems tiranas,
vendrn a pronunciar su fallo, que seguramente, no dudo, triunfaremos siempre.

Muchos, muchsimos aos hace que las cajas de resistencia se conocen, sobre todo en
Catalua y en algunas otras localidades de Espaa; pero, desgraciadamente, no hemos podido
llegar nunca a reunir un Congreso regional, es decir, de lo que se llama nacin espaola, en un
punto dado de la nacin. Esto ha hecho que nunca nos hemos podido entender: de aqu que
cuando se ha realizado uno en una localidad determinada, han venido otros obreros a ahogar
aquel mismo sentimiento de sus hermanos. De hoy ms, despus de dada nuestra sancin a
 estas cajas de resistencia, tendremos la dicha de tremolar nuestra bandera de GUERRA A MUERTE a
quien no piense como nosotros. Triunfaremos. De aqu tantos individuos como piensan de la
misma manera como pensaba un gran revolucionario, que en otro tiempo tenamos aqu y que
muri para desgracia del pueblo trabajador: me refiero a Abdn Terradas, quien deca en unas
estrofas publicadas en el peridico La Campana:

Caigui'l clero y la noblesa,

La tirana de la riqueza,

Fins a ser el nostre nivell.

Es decir, caiga el clero y la nobleza, la tirana de la riqueza, hasta llegar a nuestro nivel. Esta
es la aspiracin grfica y terminante de las ideas de la Internacional: TODOS IGUALES: LOS DE ARRIBA,

BAJANDO; LOS DE ABAJO, SUBIENDO.

Yo he sentido que hoy se haya dicho que alguno de los individuos de la comisin que ha dado
el dictamen, no haba opinado de la misma manera que en otra ocasin. Yo siempre he
opinado de la misma manera; aquellas alusiones no se referan a m. Ningn hombre debe
hacer pacto con el error; aquel que va de buena fe, est de nuestro lado y es uno de nuestros
hermanos; yo nunca culpar a nadie porque en otra poca no haya pensado como yo y hoy
venga a pensar como yo siento. Yo he sentido a la vez que el ciudadano Roca y Gals hubiese
querido hacer una inculpacin a los jvenes, que supone l que en aras de su buen deseo no
piensan de una manera reflexiva, como piensan otros que tienen ms de cuarenta aos; no
hago ofensa a los viejos ni a los jvenes; muchos viejos son todava nios, y muchos jvenes
son ya viejos. Nada hubiera sido de la idea socialista si no hubiera habido hombres ardientes y
generosos; en Francia llamaban loco a Fourier; esto ha pasado en Espaa con Sixto Cmara, y
esto pasa en todos los mundos.

Nosotros, que somos individuos de la Asociacin Internacional; nosotros, que tenemos un

sistema completo para cambiarlo todo, no podemos, bajo ningn concepto, permitir que nunca
se diga que dentro de la Asociacin Internacional caben socialistas por el Estado; nosotros,
que somos antiautoritarios con respecto a la conciencia, con respecto a la creencia, con
respecto a la poltica, porque aceptamos la anarqua; nosotros nunca se puede decir que
hemos de esperar algo de aquellas personalidades extraas a las ideas de la Internacional de
Trabajadores.

He aqu...

EL CIUDADANO PRESIDENTE. No habiendo la Mesa permitido al ciudadano Roca y Gals que continuase
por el camino en el cual est continuando el ciudadano Rubau Donadeu, me parece que debo
hacerle la misma observacin.
EL CIUDADANO RUBAU DONADEU. El ciudadano Roca se lamente tambin de que los trabajadores no
podan hoy ensear a sus hijos como era debido: nosotros no aceptamos que venga un pro -
fesor retribuido por el Estado, por la diputacin o por el municipio; nosotros queremos que lo
que arriba sea gestor de la cosa pblica, cuando podamos implantar nuestras ideas, que creo
ser pronto, d a nuestros hijos una instruccin que no sea inferior a la que hoy tienen, cuando
podamos implantar nuestra opinin; los que hoy se llaman profesores en la enseanza,
desaparecern para ser maestros de chiquillos unos, para pasar a discpulos otros; entonces
habr la instruccin integral y habr lo que llamarse puede la aristocracia de la inteligencia.

Ha supuesto el ciudadano Roca y Gals que nuestras ideas eran muy idealistas, ha supuesto
que lo que nosotros queremos implantar hoy, nunca lo veremos realizado, y deca que los
autoritarios...

EL CIUDADANO PRESIDENTE. Puede evitar las personalidades.

EL CIUDADANO RUBAU DONADEU. Tengo tanta confianza en las ideas de la Asociacin Internacional de
Trabajadores, que cuando tengamos establecidas las cajas de resistencia y las sociedades co -
operativas, la misma gente acomodada que hoy ve con odio las ideas de la Internacional,
convencida de que la propiedad est en posesin de una docena de curiales que la tienen
inscrita en hipoteca, dentro de la idea de la Asociacin Internacional, por medio del trabajo,
siempre tendrn garantizado el pan de cada da y la instruccin ms completa que se pueda
tener.

Yo tengo a la vez la conviccin firmsima de que si vosotros aceptis, como no dudo, las ideas
de la Internacional, fundando estas cajas de resistencia por medio de nuestra propaganda y fir -
meza de carcter, nosotros, no lo dudis, en un plazo no muy le jano, dentro de pocos das
quiz, obtendremos rebaja de jornal. Quin fue el que en Inglaterra obtuvo esta rebaja? Las
cajas de resistencia, obteniendo su propaganda sin decir nada al Parlamento ingls, autoritario
y desptico, aquel mismo vino a rebajar las horas de jornal.

Yo tambin me lamento de que todos estos edificios, que no eran antes ms que pocilgas de
frailes, no se hayan convertido en fbricas de trabajadores. Quin no recuerda las fbricas de
la calle de Carretas y Amalia, donde hay una atmsfera que no se puede respirar? Venga la
idea Internacional; venga una arquitectura que represente nuestra idea antiautoritaria; levnten-
se palacios de industria destinados al colectivismo universal. Esto no lo lograremos sino
implantando nuestras ideas; porque al capital, obligado siempre a buscar lo ms barato, poco
le importa que a los treinta aos muera el trabajador de fatiga, pues que para l no es ms que
una cosa.

Hemos de hacer que vengan las fbricas modelos que han de dar el bienestar y la debida
comodidad al pueblo.
 No teman, no, los individuos de la Asociacin Internacional de Trabajadores, aquellos que
conozcan su organizacin interior, que de la Asociacin Internacional tengamos que pasar a las
ideas absolutistas, como se ha dicho esta tarde; no, nosotros somos anrquicos, queremos
derechos de asociacin, a cuyo objeto debemos tender para que estos derechos nos sean
siempre, absolutamente siempre, bien garantizados; para estos derechos estamos dispuestos
a hacer los mayores sacrificios que nunca hacerse puedan, pues estn en nuestro nimo unas
ideas que bien conocis. (Aplausos.)

(Se aprueba una proposicin para que, agotados los turnos pedidos, se pase a la votacin del
tema.)

EL CIUDADANO PAGS. Antes de usar de la palabra, ciudadanos, habr de pedir al Congreso que sea
conmigo muy indulgente, puesto que no estoy acostumbrado al habla castellana y no he podido
pisar los umbrales de una mirada universal literaria. Sabido es lo que puede esperarse de un
trabajador como yo.

Debo referirme ante todo al ciudadano Bov, quien ha tenido por conveniente presentarnos una
resea histrica acerca del progreso y de las vicisitudes de la clase obrera, lo que, desde
luego, aplaudo. (El ciudadano Bov manifest que convendra no se citasen nombres ni se
tocasen cuestiones personales, lo que corrobor el presidente.)

Doy las ms expresivas gracias por la advertencia que se me ha dirigido, y, efectivamente, es

mi nimo dirigirme al discurso y no a la personalidad del ciudadano Bov.

Tambin yo deseo presentaros un prembulo histrico de la clase obrera, para que de la

exposicin y estudio de los hechos brote la verdad.

Hase indicado aqu que en el ao 1854 las sociedades obreras haban hecho grandes
progresos, que habran sido mayores sin la oposicin y perfidia de ciertos enemigos salidos de
nuestro propio seno; pues yo digo que, si en la indicada fecha se hizo algo, no fue debido a las
cajas de resistencia, sino a las circunstancias y a los tiempos que secundaban nuestras
aspiraciones. Igualmente, en el ao de 1862 se practicaron prodigiosos esfuerzos que, si no
produjeron los resultados que eran de esperar, debe atribuirse a las mismas causas y a las
disposiciones del gobierno que nos rega, no menos que a la viciosa organizacin de las cajas
de resistencia, pues que an con ellas no podemos alegrarnos de que la carga pese sobre
unos u otros de nosotros, porque al n gravita sobre todos.

No negar ni desconozco la bondad de las cajas de resistencia, pero es lo cierto que entonces
fracasaron y fueron un medio insuficiente para la realizacin de nuestros propsitos a causa de
nuestra escasa instruccin, de nuestra tibia fraternidad, de nuestra dbil luz intelectual y moral
para conducirlos al puerto de salvacin.
Por esto no me parece muy exacta la especie vertida de que sin la fuerza brutal de todos
nuestros tiranos, habramos ya triunfado entonces: yo digo que, en gran parte, el mal estaba
entre nosotros mismos, tuvimos la culpa, y voy a probarlo. En aquel entonces y en tiempo
oportuno debimos declararnos en huelga y con ella atacar a los amos de los talleres ms
dbiles o ms dspotas. No me entretendr aqu en si es preferible lo primero o lo segundo;
pero es una verdad, por desgracia demasiado palmaria, que nosotros no tenemos la fuerza y
los recursos necesarios para atacar a todos. En este supuesto, el ataque se dirigi a los amos
ms dbiles, creyendo que irremisiblemente sucumbiran; lo que hubiese sido una verdad si
ellos no se hubiesen dispuesto para defenderse y resistirnos. Esto probar que cuando va a
trabarse una lucha es menester ponerse a la defensiva y contar con medios para la actitud
ofensiva, puesto que cuando el enemigo es astuto y algo ms fuerte, no perdona medio para
allanar pertrechos con que inutilizar nuestras embestidas.

Hermanos: no comulguemos con muelas de molino, porque ellas no pasan por la garganta.
Tambin los comerciantes se coaligarn siempre; y sabido es que en la unin est la fuerza, se
entiende, siempre que la unin sea homognea, compacta, bien arreglada y cuente con una
administracin justa, prudente y decisiva; pero no es as, lleva en sus entraas el germen de la
destruccin. Ved por qu, al desocupar nosotros algunas fbricas o talleres, al punto nuestros
enemigos se han provisto de plvora y armas para contrariarnos. Intil es que nos
propongamos derribarlos sin echar una doble huelga. Mas como hasta el presente, sin el
principio de la solidaridad, los obreros no contbamos con recursos suficientes, hubimos de
sucumbir por fuerza.

Nuestras administraciones, que estaban al frente de las clases asociadas, no podan menos
que faltar a los que se haban declarado en huelga, y entonces el obrero, privado de lo
necesario para atender la subsistencia suya y de su familia, ha venido a la desesperacin, no
restndole otro medio y recurso que volver al trabajo bajo condiciones ms humillantes si cabe.

He aqu cmo fracasan absolutamente todas las huelgas que descansan en el principio de la
resistencia. Yo no me pongo al lado ni voy en contra de los que, sumidos en la desesperacin
en un momento de arrebato o locura, se fueran a las fbricas y talleres para traer un pedazo de
pan duro y negro con que alimentar a sus esposas e hijos hambrientos; yo los perdono, como
tambin perdono a los gestores de las sociedades que, animados de un celo indiscreto, daban
la embestida, sin prever que sta sera intil, debiendo de faltar ellos a su palabra.
Originndose de aqu disputas, llegndose a cohibir la facultad de trabajar y alimentar, siquiera
pobremente, a las familias de los obreros.

Estos insultos, estas violencias e injusticias creaban odios y fomentaban la enemistad entre los
que debemos ser y seremos siempre hermanos. ( El ciudadano Bov manifest la necesidad de
que el orador se concretase al tema de que se ha discutido, como tambin ha recomendado el
presidente.)

Voy, pues, a concretarme a la cuestin de las cajas de resistencia, empezando por decir que
no estoy conforme con la totalidad del dictamen que ha presentado la comisin, y para demos-
trarlo me fundo en la experiencia y constante prctica, que nos ensea de un modo indudable
que los capitales hasta el presente empleados para la resistencia no han presentado ningn
resultado satisfactorio. Hay ms; son incalculables las prdidas experimentadas por los obreros
con el sistema de la resistencia. Supongamos que se declaran en huelga diez mil trabajadores
cuyo jornal semanal importase tres duros. Notad que en una semana perdemos treinta mil
duros; en un mes, ciento veinte mil duros, y as progresivamente. Adonde iramos a parar,
cuando hay huelgas que han durado hasta nueve meses? Y habiendo tenido que su cumbir,
qu beneficio hemos reportado con la resistencia? Despus de la enorme prdida sufrida,
unos obreros han ido a presidio, otros han muerto extenuados de hambre y rodos por la
congoja, y otros debieron pasar por la humillacin sin tener bastantes manos para taparse sus
rostros al volver a ocupar un puesto en los calabozos del trabajo oprobio. Si stos han de ser
los resultados de las huelgas, si ellas importan las prdidas de tan preciadas sumas, por qu
no hemos de desechar el sistema de la resistencia viciosamente organizada? Por qu no
hemos de invertir esos miles de duros en la construccin de fbricas y talleres? Cuando
tengamos sos y el espritu de fraternidad bastante arraigado, venga la resistencia y
combatamos, bien pertrechados, a nuestros enemigos: entonces les derribaremos sin
necesidad de derramar ni una lgrima de hil, porque nos habremos prevenido ahorrando
muchos millones contra el malestar social.

Se dir por algunos que es nuestro objeto la aspiracin de ser fabricantes: no quiero serlo yo, y
formar parte de la detestable clase de los burgueses.

Pero yo soy y quiero ser libre e independiente, porque no tengo quien me explote ni debo
sujetarme al yugo de los burgueses.

Voy a explicaros el modo como yo, con algunos compaeros, hemos conseguido ya estas
ventajas. A la manera de hormigas y adoptando el principio de ahorrar en el presente para
hacer ms llevadero el porvenir, de sacrificarnos hoy para mejorar nuestra situacin de
maana, bamos aportando al acervo comn pequeas cantidades, cuya suma nos sirvi para
levantar una fbrica, despus de la cual ya nadie viene a imponernos condiciones; si estamos
enfermos, se nos prodigan los auxilios necesarios; si nos conviene el descanso, a l nos
entregamos. Ved cmo ya no obedecemos al toque de una campana, cmo ya disfrutamos de
una grata independencia y emancipacin que a todos os deseo muy de veras; porque, dgase
 lo que se quiera, antes debemos preferir nuestra dignidad y nuestra salud que nuestra propia
existencia.

No se dir, pues, que yo no estoy en pro de la resistencia; cuando se organice de un modo

prudente y entendido, para lo cual es conveniente que todos nos esforcemos, que todos, sin
excepcin, nos favorezcamos y nos sacrifiquemos. Hacindolo de esta suerte, acaso
consigamos redimir a la clase obrera, acaso llegue aquel da tan suspirado.

Con mis compaeros, desde luego, cedo la parte que me corresponde en nuestras mquinas,
si que de hoy en adelante nos ha de animar un mismo sentimiento y guiar un mismo pensa -
miento. Y no slo esto, sino que, si es menester, tambin cedo mi pequeo mobiliario para que
se venda en pblica subasta y su importe se destine a la obra de la federacin y de la
emancipacin social. Me es indiferente el traje que vista, sentarme o dormir en el duro suelo o
en buenas sillas o lecho, comer bueno o mal rancho, con tal que todos nos aprestemos al
sacrificio. De qu servirn estos sacrificios parciales si a nada haban de con ducir, como no
fuera a aumentar el nmero de los desgraciados? Creo que pensando as estoy en lo positivo,
en lo real, en lo prctico, si es una verdad la emancipacin social. Pensar de otra manera es
distribuir con desigualdad los goces y los sufrimientos.

No se me objete, cuando pretendo que se aborde el problema de la resistencia, diciendo que lo

fcil es decirlo, que se ganan escasos jornales. Esto ltimo no importa, porque, sea cualquiera
la graduacin del salario, resta o no resta un sobrante despus de llenadas las atenciones de la
vida. Si resto, invirtase ese producto en la construccin de fbricas y talleres; y si no resto,
con qu recursos queris abastecer las cajas de resistencia? Ya veis que no son estas
palabras vanas y huecas, que mis razonamientos no son sofismas; pero hay ms todava. No
desperdiciemos ni un rato de ocio, porque la holganza es reprobable; detestad los cafs y las
bebidas, alejaos de la execrable pasin del juego... ( Un ciudadano hizo presente a la Mesa que
deba llamarse al orador al orden, como efectivamente as lo hizo el presidente .) Pues bien: ya
que no me es permitido manifestar mi plan, ya que al parecer disgustan mis opiniones, que son
las nicas sanas y de las que debe empaparse la Asociacin Internacional; ya que se me
prohibe indicaros los legtimos medios de allegar los capitales que han de formar las cajas de
resistencia, sello mis labios. He dicho.

EL CIUDADANO BALASCH. Ciudadanos: Como individuo de la comisin encargada de remitir y de

redactar el dictamen que se est discutiendo, he pedido la palabra, y no precisamente porque
otro de nuestros hermanos acaba de impugnarlo. Si ste le hubiera atacado insistiendo en el
fondo de la cuestin, me ocupara de su discurso en los trminos que creyese conveniente y
razonable; mas como esto no ha sucedido, voy a concretarme a dos ligeras apreciaciones.
En la primera, una declaracin que no titubeo someter a la discusin del Congreso. Se ha dicho
que causaba sorpresa y pareca extrao que algunos individuos que suscriben el dictamen,
antes impugnadores y acrrimos contrarios de las cajas de resistencia, hoy las proclaman a
voz en grito. Yo soy uno de ellos, y me vanaglorio de poderlo manifestar, ciudadanos. Hace
poco tiempo que yo tena esas ideas nuevas, grandes y admirables, a cuya luz abr, desde
luego, los ojos. Con este motivo, bien poco me cost desterrar los viejos errores y decidirme
por este sistema de la regeneracin y emancipacin social. Qu significa haber estado
impregnado del error? Sera lgico empearse, so capa o pretexto de una constancia
hipcrita, conservar preocupaciones nocivas? Los que queremos el progreso prescindimos de
estas nimiedades, y nos hemos impuesto el deber de, al conocer lo malo, desprestigiarlo,
aceptando lo bueno y razonable. Aunque ya queda contestado el cargo que se nos ha hecho,
juzgo procedente recordaros los motivos de nuestra oposicin a las cajas de resistencia. Hasta
el presente aparecan y existan stas aisladas, formando y representando una agrupacin ms
o menos numerosa de ciudadanos sin relacin, sin cooperacin y sin solidaridad. Pero desde
hoy la perspectiva ha cambiado; lo que por s solo justifica la bondad del prembulo del
dictamen. En adelante se relacionarn y pondrn de acuerdo las secciones de un mismo oficio
de diferentes poblaciones y a su vez estrechar el lazo entre las secciones de diferentes
oficios. Quin ser capaz de resistir a esta federacin, que representar un tronco formado de
diversas y mltiples ramas? Absolutamente nadie; porque todos los obreros del mundo
seremos uno. Ya no se malograrn los esfuerzos de una huelga desgraciada; ya no se notar
la ausencia de solidaridad; ya no sucumbiremos por falta de asistencia y cooperacin. Las
premisas habrn cambiado, y la consecuencia ha de ser otra. Aceptamos, pues, con todas
nuestras fuerzas, con la ms profunda conviccin y ms pura fe, el principio de la resistencia,
porque la consideramos un medio seguro, evidente y de resultados prcticos ineludibles.

Por otra parte, las cajas de resistencia, en mi concepto, deberan formarse por medio de
consejos periciales y no por el antiguo mtodo que se ha hecho, y as ha ido hasta ahora,
debido a que no estaba establecido todava el sistema solidario. Desde el momento en que a
una sociedad le convenga un paro, se va al consejo pericial, y este consejo da su parecer
sobre si conviene o no conviene el paro; si conviene, se echa mano a las cajas de resistencia,
y entonces se hace el paro y se para insensiblemente. Adems, si las cajas de resistencia han
de dar un resultado para todos los oficios y para todas las artes, en lugar de acumularse
capitales para establecer fbricas, deben hacerse cajas de resistencia, y como yo deseo la
salvacin de todas las sociedades, deseara que, al establecerse las cajas de resistencia, se
abolieran la mayor parte de las dems sociedades que sin tener este objeto lo contrarrestan.

He dicho que admito que, cuando una sociedad haga un paro, se mide primeramente si
conviene, porque a veces no es menester el aumento de jornal nicamente, ya que hay
 individuos que lo tienen inmensamente reducido y tienen ms necesidades que otros, es decir,
que quisiera que hiciera el paro el que tuviese ms necesidad de resistir, porque obreros hay
que creen necesario resistir para disminuir las horas de trabajo o para que ste no sea tan
pesado ni tan largo, para tener tiempo de proporcionarse la educacin necesaria. Concluir,
porque an hay algunos oradores que quieren hablar. Concluir diciendo que soy partidario de
la resistencia solidaria, de la asociacin espaola unida a la Asociacin Internacional de
obreros. He dicho. (Aplausos.)

El presidente advierte que han pasado las horas de reglamento, que faltan por hablar diecisis
ciudadanos, que se levanta la sesin, pero antes, a peticin de un socio, se pasa lista de los de-
legados presentes.

Son las diez y media.

 SESIN ADMINISTRATIVA

Da 21

En la sesin administrativa del 21, celebrada por la maana, fueron elegidos: Rabasa, presidente;
Franqueza e Illa, secretarios.

La Asamblea, por iniciativa del ciudadano Fornells, se ocup del asunto de la huelga de los
carpinteros.

Passe en seguida por eleccin voluntaria al nombramiento de las comisiones que deban dar
dictamen en los temas de cooperacin, organizacin social y sobre la poltica, con relacin a la
Internacional, y sobre las proposiciones generales.

Tomronse otros acuerdos de carcter secundario y se levant la sesin.

 QUINTA SESIN

Da 21. Tarde, a las tres y media

Se abre la sesin, se pasa lista a los delegados presentes y ausentes. Luego se lee el acta de las
dos sesiones del da anterior, que tuvieron lugar la una por la tarde y la otra por la noche, la cual se
aprueba despus de ligeras observaciones.

PRESIDENCIA DEL CIUDADANO BOV. El ciudadano secretario va a dar lectura de las comunicaciones
dirigidas al Congreso, y as lee primero una comunicacin dirigida al mismo de parte de la fe-
deracin obrera ruanesa y otra de la lionesa.

FEDERACIN OBRERA RUANESA

O CRCULO DE ESTUDIOS ECONMICOS DE LA CIRCUNSCRIPCIN DE ROUEN

Al ciudadano Bastlica, de Marsella, que en este momento se halla refugiado en

Barcelona a consecuencia de las persecuciones organizadas por el Ministerio Ollivier
contra la A.I.T.

Querido compaero:

La federacin obrera de Rouen os ruega os sirvis representarla cerca de nuestros

hermanos de Espaa reunidos en Congreso nacional.

En nombre de la Internacional, cuyos miembros decididos nos honramos de ser,

solicitamos a nuestros calurosos amigos de la pennsula Ibrica que acojan y os permitan
defender la bandera de la solidaridad, que con tanto valor habis planteado en las Bocas
del Rdano.

No dejis de persuadir a nuestros hermanos detrs de los Pirineos, que a pesar de las
fronteras que nuestros adversarios han erigido, que no hay otra patria para nosotros que
la Tierra entera; decidle que sus hermanos de Rouen les tienden sinceramente una mano
amiga, esperando que el Congreso obrero espaol sea el punto de partida de una
regeneracin que necesitamos todos: la emancipacin de los trabajadores por los
trabajadores mismos, que se renen con este inmortal lema: No ms deberes sin dere-
chos, no ms derechos sin deberes.

Este lema no sufre compromiso alguno; quien no quiere trabajar, no puede querer comer:
vuestra tarea, nobles campeones de la igualdad, de la libertad, de la justicia, es dar el
ejemplo a la vieja Europa. Vuestros amos, divididos sobre la eleccin del dspota que
creen deber imponeros, por sus estriles discusiones parece que no echan de ver que al
lado de los rancios privilegios brota un pueblo nuevo; no aperciben que la Espaa de
1870 ya no es la de Torquemada.
A los pretendientes que solicitan el insigne honor de gobernaros, es decir, envileceros,
contestad con el grito espontneo de que el pueblo, harto ya de toda tirana, quiere
acabar con los protectores del capital y que desde hoy no reconoce otro soberano que el
trabajo.

A las coronas, las diademas protectoras de los privilegios, de las explotaciones, de las
usurpaciones y de los menoscabos sin nmero, vosotros, que lo podis, decid que
queremos el trabajo soberano, el fin de la miseria, la abolicin de las castas, la cada de
todas las explotaciones, fsicas y morales.

Seguros de esto, os rogamos permitid os mandemos nuestro cordial saludo y recibir a

nuestro Bastlica como prenda de nuestra fidelidad a los principios de solidaridad, justicia
y fraternidad que transforman el mundo entero en un pueblo de trabajadores, un pueblo
de hermanos.

Vuestros hermanos de Rouen os saludan con toda simpata. B. R. Aubry.

***

ASOCIACIN INTERNACIONAL DE LOS TRABAJADORES.

FEDERACIN OBRERA LIONESA

La comisin obrera lionesa encarga al ciudadano Andrs Bastlica represente en el

Congreso obrero de las sociedades obreras de Espaa, que tendr lugar en Barcelona el
da 19 de junio y siguientes, la federacin de las sociedades obreras lionesas adheridas a
la Asociacin Internacional de los Trabajadores.

El ciudadano Bastlica deber exponer fiel y exactamente a nuestros hermanos los

obreros espaoles las ideas y aspiraciones generales de la federacin lionesa.

En principio rechazamos toda injerencia de los numerosos partidos polticos que hasta
aqu han explotado alternativamente la clase obrera. Pensamos tambin, como indican los
estatutos generales de la Internacional, que todo movimiento poltico debe subordinarse a
los principios de reivindicacin social que representan las aspiraciones de todos los
trabajadores. Toda accin revolucionaria, segn nuestra opinin, debe tener por objeto la
reorganizacin social de la sociedad actual sobre las bases de la igualdad y de la
solidaridad. En hecho, pensamos que el mejor medio de llegar a este objeto es la
organizacin corporativa y federativa de todas las corporaciones obreras regional e
internacionalmente. Nuestro amigo Bastlica presentar adems a nuestros hermanos de
Espaa la expresin de nuestra viva simpata, de nuestros sentimientos de fraternidad
 sincera y cordial. Por la Federacin Obrera Lionesa. Por la Comisin Federal, el
Comit Ejecutivo. Tannesset, Clalet, Favros, Debor, Tournaise .

***

Se pasa luego a dar lectura de las proposiciones presentadas. Una, que los firmantes de ella
proponen que, siendo todas las palabras pedidas favorables al dictamen de la comisin, se apruebe
dicho dictamen y se pase inmediatamente al orden del da. Otra, en que los representantes de
diferentes asociaciones, y principalmente los del centro federal de tejedores de Catalua, dicen que
estn conformes respecto a la conveniencia de la asociacin colectiva de todos los obreros del
mundo, pero que se permita que stos puedan expresar con toda libertad la manera como creen
realizable la solidaridad de las clases obreras, y piden tolerancia para exponer sus doctrinas y
aaden que en caso contrario se retirarn y protestarn contra las soluciones que se tomen.
Respecto de la primera proposicin, se concede la palabra a uno de los firmantes para que, si
quiere, la apoye. El secretario hace advertir que no es verdad que todos los que tienen pedida la
palabra respecto del dictamen sea en pro, porque en la lista consta que la tienen pedida cuatro en
contra y doce en pro.

ALBERT, que figura tener pedida la palabra en contra, dice la tiene pedida, pero no en pro ni en
contra.

GRASES tambin pide la palabra por el mismo motivo y con el mismo objeto que Albert.

SORIANO ANDREU dice que representa tres sociedades, que una de ellas le encarga ir contra el
dictamen, o sea, contra la resistencia, y que las otras dos le dicen que lo haga en pro.

En seguida apoya el dictamen el ciudadano Bargall, pero que despus de odas las
explicaciones del secretario, que dice que hay votos en pro y votos en contra, expone que si no se
quiere aprobar la proposicin en su totalidad, s quiere el Congreso, podra acordarse que slo se
admitieran cuatro palabras en pro y cuatro palabras en contra, a fin de evitar largas e intiles
discusiones.

EL PRESIDENTE hace observar que esto es una enmienda a la proposicin y por lo mismo procede
retirar la proposicin y retirar dicha enmienda.

EL CIUDADANO BARGALL contesta que insiste en la proposicin.

EL PRESIDENTE pregunta que si se toma en consideracin la proposicin.

EL CIUDADANO JUAN TRILLA (pide la palabra en pro y dice: ) Como firmante de la proposicin, debo decir
que he preguntado a la Mesa si todas las palabras estaban pedidas en pro, y se me ha dicho
que s, y por esto he presentado la proposicin que se discute; y ahora aadir que deseara
que, de todos modos, se pasase a la orden del da.
EL CIUDADANO BALCELLS. Pido la palabra para hacer otra proposicin.

EL PRESIDENTE. Debo advertir que las proposiciones deben hacerse por escrito; entre tanto, creo que
debe discutirse la proposicin anterior.

EL CIUDADANO VERGS. Pido la palabra, pero no en pro ni tampoco en contra. Mi objeto al usar de la
palabra no es otro que pedir que se conceda la palabra a todos los que la tienen pedida, pero
que al mismo tiempo se limite la duracin que sus discursos deben tener.

EL PRESIDENTE. Debo observar que esto es otra proposicin y, por tanto, debe presentarse por
escrito.

EL CIUDADANO BORREL. Pido la palabra en pro de la proposicin. Tomo la palabra para decir que se
han empleado dos sesiones para discutir el dictamen, que han hablado once delegados en pro
y tres en contra, pero no en contra del tema de la comisin, o sea, de la resistencia, sino
respecto de la forma como debe realizarse; por lo mismo, considerando que no pueden los
delegados que tienen pedida la palabra emitir nuevas ideas, creo que debe darse por
terminada esta cuestin y pasar a otra distinta, porque, de lo contrario, pasar el tiempo y
tendr que cerrarse el Congreso sin haberse discutido las proposiciones o temas de que debe
ocuparse, y, por tanto, pido que se vote la proposicin.

El Congreso aprueba la proposicin.

EL CIUDADANO MORA. Pido que se lea el informe de la comisin y se haga votacin nominal.

***

EL CIUDADANO SARLAT. Pido la palabra para una aclaracin. Debo declarar que estoy conforme con el
artculo nico, pero no puedo conformarme con las consideraciones contenidas en el
prembulo del mismo.

EL PRESIDENTE. Ha pasado la oportunidad de decir esto, y, por otra parte, la falta no es de la Mesa,
sino del que, teniendo un derecho, no lo ha utilizado en tiempo oportuno; ahora se va a
proceder a la votacin nominal del dictamen.

EL CIUDADANO TOMS. Presenta una proposicin incidental sobre la votacin y deseara que se
pidiese al Congreso que lo apruebe. En esta proposicin pide que, adems de ser nominal la
votacin, se hagan constar los nombres de los delegados que en ella toman parte en los
peridicos obreros. Por tanto, el ciudadano Toms se va a tomar la palabra para explicar la
conveniencia de que se tome en consideracin esta proposicin, y dice: He presentado esta
proposicin porque hay varios delegados que tienen un mandato imperativo, y por esto, que se
inserten en los peridicos los nombres de los delegados, a fin de que los electores sepan si su
delegado respectivo ha cumplido con su mandato.
 (Tomando luego en consideracin, se aprueba inmediatamente. Se pasa nuevamente lista para
saber los delegados que estn presentes y proceder a la votacin nominal.)

EL PRESIDENTE. Suplico a los ciudadanos delegados que tengan la bondad de ocupar el lugar que
tienen designado. Los ciudadanos delegados que quieran pueden tambin apuntar los
delegados que voten en pro o en contra.

EL SECRETARIO. Advierto que los que digan s, se entiende que aprueban el dictamen de la comisin,
y los que digan que no, que no lo aprueban.

EL PRESIDENTE. Los firmantes de la proposicin tienen dado ya su voto; por lo mismo, su ausencia
produce resultados para los efectos de la lista, cual es la falta, pero no para los efectos de la
votacin, porque ya consta su voto; sin embargo, a fin de no herir susceptibilidades, lo que se
har es no hacer constar su voto hasta que se presenten.

Si hay algn ciudadano delegado que quiera hacerlo, puede indicar o explicar en qu concepto
ha dado su voto.

El ciudadano Rovira hace una observacin.

EL CIUDADANO SANS. Deseara de la Asamblea que se hiciese constar el nombre de los delegados
que faltan al Congreso, a fin de que sus sociedades respectivas sepan si sus delegados
cumplen bien con sus deberes.

EL CIUDADANO PRESIDENTE. Para satisfaccin del ciudadano Sans, dir que esta resolucin ya estaba
acordado el tomarla.

EL CIUDADANO RUBAU. Pido que quede en el da de hoy y en los dems necesarios abierta la votacin
hasta que se sepa la opinin de todos los delegados. ( Se accede a ello.)

EL CIUDADANO FLAMERICH. (Pide la palabra para contestar a diferentes objeciones hechas.) Hay
ciudadanos delegados que no estaban corrientes en las listas, porque no se saba an si su
clase estaba adherida o no a la Internacional y as no constaba en las actas; pero despus,
habindose adherido y creyendo que estaban conformes con la Internacional, se les dieron los
ttulos correspondientes para tener voz y voto; hay uno o dos individuos que todava no lo
tienen, porque no estn despachados sus documentos, pero respecto a estos dos delegados,
que creo son de San Feliu de Codinas, tienen voz y voto.

El ciudadano secretario confirma esta observacin.

El ciudadano presidente pregunta al Congreso si est satisfecho de las explicaciones dadas, y

dice que s.
EL CIUDADANO MORA (pide la palabra sobre la proposicin de Rubau de que quede abierta la votacin, y
dice:) Yo creo que es muy vicioso el procedimiento de que se deje abierta la votacin para los
que vengan despus, puesto que para los efectos de la votacin slo deber atenerse, porque
poda venir el caso de que una votacin hecha primero en pro, resultase despus en contra;
por tanto, opino que la votacin ha de resolverse definitivamente por los presentes y slo
puede haber s, no, abstenciones, presente, ausencias y sin voto.

EL CIUDADANO PRESIDENTE. No s si el Congreso obrara con rectitud eliminando a un individuo de la

votacin desde el momento que hace constar su ausencia; porque estos delegados
representan los intereses de la seccin o sociedad que los enva, y as su falta slo ser
respecto a la seccin o sociedad, pero sta no puede tampoco experimentar los perjuicios, y
slo por esto creo conveniente que, si despus estos mismos delegados vienen a emitir su
voto, se haga constar ste, y as no se perjudican los intereses de la sociedad. Esta es la
opinin de la Mesa, y creo que hacindose constar la ausencia de los delegados en los
peridicos, no puede hacerse lo que se pide. Adems, vuelvo a advertir que no es permitido
hacer ninguna otra proposicin que no se haga por escrito.

EL CIUDADANO BORREL. En todas las votaciones se reconoce la validez de los que resultan de los
individuos que se encuentran presentes, y si hay individuos ausentes, pueden venir despus y
emitir su voto en pro de la mayora o de la minora o abstenerse de votar; pero la votacin
siempre es vlida con slo los votos de los delegados presentes.

Se procede a la votacin nominal.

Delegados que dijeron s:

Herrn, Rovira, Fornells, T. Soriano, Payeras, G. Toms, R. Sola, Flamarich, Mas, Sentin,
Cardonets, Sornet, Illa, Bargallo, Vergs, Farga Pellicer, Hugas, Romeu, Borrel, F. Mora, Lorenzo,
Cobeo, Rubau Donadeu, Meneses, Bochons, Franqueza, Oriol, Cea, Janer, Marsal, Esteve, Nuet,
Bov, Sans, Nabot, Farrs, Balb, Rib, Botn, Albert, Padros, G. Durn, Grau, Soler, Trilla, Coll,
Morago. Total, 47.

Delegados que votaron no:

Sarlat, Codina. Total, 2.

Delegados que se abstuvieron de votar:

Targarona, J. Sol, Bala, Roca y Gals, Estany, Rolds, Codornu, Sampere, Tapias, J. Durn,
Perramn, Rabasa, Amat, Grases, Cardona, A. Soriano, Balsells, Gras, Sirera, Corbell, Torns,
Garriga, Caixal. Total, 24. [Falta de la lista Pablo Umberto]
 Delegados ausentes:

R. Valls, Balasch, Vias, A. Valls, Rosell, Torroella, Riera, Capdevilla, Saborit, Pags, Adell. Total,
11.

Delegados que se adhirieron al voto s:

R. Valls, Balasch, Vias, A. Valls, Torroella, Riera, Capdevila. Total, 7.

EL CIUDADANO PRESIDENTE. Queda aprobado el dictamen. Ahora se pasar a tratar de la proposicin

que est pendiente, pero antes se va a dar lectura de la misma para fijar mejor y poder apreciar
el objeto que en ella se propone.

Se lee la proposicin, que dice: Los representantes de diferentes asociaciones y

principalmente los del Centro Federal de Catalua dicen que estn conformes respecto a la
conveniencia de la asociacin colectiva de todos los obreros del mundo, pero que stos
puedan expresar con toda libertad la manera como creen realizable la solidaridad de las clases
obreras; adems, creemos que dentro del reglamento de la Internacional caben nuestras as -
piraciones, y as pedimos tolerancia para expresar o exponer la bondad de nuestras doctrinas,
mas si la Asamblea lo deniega, entonces nos retiraremos y protestaremos contra todas las
resoluciones que aqu se tomen.

EL CIUDADANO PRESIDENTE. Cualquiera de los ciudadanos firmantes de la proposicin que quiera hacer
uso de la palabra puede hacerlo.

EL CIUDADANO GRASES. Hemos credo prudente presentar esta proposicin, que no hay necesidad de
apoyar.

EL CIUDADANO PRESIDENTE. Va a procederse a la votacin por si se toma en consideracin.

UN DELEGADO. Deseara que alguno de los ciudadanos firmantes diese ms explicaciones respecto
de la proposicin.

EL CIUDADANO PRESIDENTE. El reglamento prescribe que uno de los firmantes haga uso de la palabra
para sostenerla. El ciudadano que ha hecho uso de la palabra tenga la bondad de explanar, si
quiere, un poco ms su pensamiento, y, si quiere, puede ocupar la tribuna para que se le oiga
mejor.

EL CIUDADANO GRASES. Creo que se habr observado que con la simple lectura hay suficiente, y no
considero oportuno ampliar.

EL CIUDADANO PRESIDENTE. Se va a proceder a la votacin para ver si se toma en consideracin.

(Hecha la votacin en la forma ordinaria, fue tomada en consideracin por cincuenta votos con -
tra once.) Se va a proceder a la discusin.
EL CIUDADANO FARGA PELLICER. Una pregunta: ruego a la Mesa se sirva preguntar al Congreso si ste
es asunto que debe tratarse en sesin pblica o administrativa.

EL CIUDADANO PRESIDENTE. Yo me veo en el mismo caso, har la misma pregunta; pero creo que,
habindola tomado en consideracin y atendida la importancia de las cuestiones que tenemos
que tratar, sera caso de llevarla a la seccin administrativa. Cree el Congreso que debe ser
objeto de esta seccin o de la administrativa? (Voces, s; otros, no.) Se pasa, pues, a la
votacin. (Hecha la votacin ordinaria, resulta que por treinta y cuatro votos contra diecisiete
pasar a la seccin administrativa como la primera de la orden del da .)

EL CIUDADANO PRESIDENTE. Se pasa a la orden del da. Se va a dar lectura del dictamen de la comisin
sobre cooperacin. Va a ocupar la presidencia el ciudadano Nuet, de Barcelona.

DICTAMEN DE LA COMISIN SOBRE EL TEMA DE LA COOPERACIN

La comisin encargada de emitir dictamen sobre la importancia de la cooperacin con

respecto al fin a que se dirigen los esfuerzos de la organizacin obrera opina:

Que la cooperacin en sus ramas de produccin y consumo no puede ser considerada

como medio directo y absoluto para alcanzar la emancipacin de las clases trabajadoras;
slo s puede servir como medio indirecto para aliviar algn tanto la suerte de una parte
de nosotros y alentarnos a trabajar en la consecucin del verdadero objeto.

Definidos como estn ya por los Congresos internacionales obreros el objeto y fin de
nuestra organizacin, fcil fuera comprender la medida en que deberan ser aplicadas, la
estima que podra darse hoy a aquellos medios indirectos; pero conviene observar que si
el objeto est cientficamente definido, no lo est en la conciencia de todos nuestros
hermanos que se hallan o deben hallarse dentro de la federacin universal.

De aqu nace que la cooperacin en general tenga ya, desde luego, un inmenso valor
positivo, considerada como estmulo capaz de atraer a nuestro seno y mantener ligados a
nosotros a aquellos de nuestros hermanos que no participan todava en grado
conveniente en todo el radicalismo de nuestras convicciones, y a quienes por esta causa
es preciso ofrecer un objetivo que est a su alcance para inducirles a la federacin.
Adems, la cooperacin de produccin con la universal federacin de asociaciones
productoras es la gran frmula del gobierno del porvenir, y de aqu tambin la utilidad de ir
cultivando este ramo para adquirir hbitos prcticos de manejo de negocios con aplicacin
a la sociedad futura, que no reconocer en los hombres otra representacin ni otro
carcter social que el del trabajador.

El objeto de toda nuestra organizacin, de todo nuestro esfuerzo, es la solidaridad

universal de todos los obreros; en otros trminos, el objeto de la organizacin es la
organizacin misma o el complemento de esta organizacin solidaria. No la formacin de
capitales ni la mejora de salario, sino la solidaridad de todos los nimos en el deseo
vehemente de sustraernos todos, directa, inmediata y definitivamente, a la explotacin
burguesa, derribando las columnas del orden social presente; he aqu el objeto.

Del complemento del objeto, o sea de la organizacin solidaria de todos o la mayor parte
de nosotros, el fin resultar inmediatamente: la liquidacin social. Porque
afortunadamente (decimos afortunadamente aun en medio de nuestra desgracia) somos
un gran nmero los que tenemos intereses revolucionarios, reunimos el derecho y la
fuerza, y por ello, el prximo advenimiento de la revolucin redentora es infalible y su
tiempo casi matemticamente calculable; slo nos falta organizar esta fuerza.

Ya comprender el Congreso que no intentamos hablar de esas pobres organizaciones de

fuerza puramente materiales, patrimonio de los partidos polticos, que son autoritarios,
cuyas maneras despreciamos profundamente; nuestra fuerza es especialmente moral.

Cuando llegue el da, si los intereses conservadores persisten en su necio empeo, la

conviccin de nuestro derecho nos bastar para alcanzar la igualdad econmica, la
justicia.

De aqu se deduce que la propaganda en el ramo directo de la coperacin es el medio

absoluto al cual debemos principalmente aplicar nuestros esfuerzos, y que los dems son
medios subordinados, que slo valen en cuanto tiendan ms o menos a la propaganda
misma.

La cooperacin de produccin en s o como trmino, est ya juzgada, es una institucin

puramente burguesa que slo puede realizar la emancipacin de una insignificante parte
de nosotros, y cuyo desarrollo, si fuese posible dentro de la actual sociedad, nos llevara a
la creacin de quinto estado social, mucho ms infeliz, mucho ms explotado de lo que es
hoy la clase trabajadora.

La cooperacin de consumos, ms pura en su naturaleza, ni aislada ni combinada con la

de produccin, tampoco sera capaz de emanciparnos, porque la sociedad explotadora
posee medios de mantener el tipo general de los salarios a la menor suma de satis-
facciones de necesidades que permitan al obrero subsistir. Y como quiera que los
beneficios de la cooperacin de que tratamos han de refluir en una disminucin de precio
de la subsistencia, esta disminucin sera seguida en definitiva en un descenso en el tipo
general de los salarios.

La comisin no entiende con lo dicho reprobar la prctica de muchas cooperaciones a las

cuales ha concedido ya antes, aunque como medios indirectos, un inmenso valor positivo;
trata slo de fijar el criterio general de organizacin, en el cual se hara ver prevalecer
decididamente otros principios que los que hasta ahora han dominado en la creacin de
muchsimas sociedades espontneamente formadas. La comisin considera, antes bien,
la cooperacin de consumos, aliada tal vez con la de socorros o instruccin mutua, como
una poderosa palanca que sin tardar se ha de poner en movimiento por levantar de su
postracin al sin nmero de nuestros infelices hermanos, protomrtires del monopolio,
que consumen su vida en los pesados trabajos de la agricultura.

La cooperacin de produccin la considera tambin de gran utilidad si se hace solidaria

entre grandes secciones obreras, y con preferencia dedicada a los artculos de inmediato
consumo del trabajador; la que se haga por sociedades aisladas por federaciones de
oficios cree la comisin que es en todo caso reprobable.

Si bien toda cooperacin es tanto ms til cuanto ms alto sea su campo de solidaridad;
si toda cooperacin en general puede ser nociva cuando crea intereses restringidos; son,
sin embargo, la de consumo y sus aliadas, las de socorro y la de instruccin, las que en la
actual circunstancia es indispensable a todo trance y de cualquier manera multiplicar,
como los hilos de una red sobre toda la extensin de nuestro territorio. Una organizacin,
aunque naciente como la nuestra, si sabemos asentarla sobre la base de la propaganda,
hallar recursos de sobra para acometer y dar cima a la difcil empresa de llevar en pocos
aos hasta el ms oscuro rincn de nuestro suelo los beneficios de la idea que
disfrutamos ya los obreros de los grandes centros.

Debemos manifestar, por ltimo, que si la resistencia, de gran inters en el estado actual
de la sociedad, ha de prestar su base a una organizacin secundaria o federacin por
oficios, bien puede la cooperacin de propaganda prestar asimismo su base a la or-
ganizacin principal por secciones o centros de diversos oficios, viniendo a fundirse
ambas aspiraciones en la federacin regional.

En resumen, la comisin ofrece a la consideracin del Congreso las siguientes

conclusiones:

1. Que siendo el nico objeto de la organizacin obrera el complemento de la solidaridad

en el deseo de emanciparnos inmediatamente, el ramo directo y absoluto de la
cooperacin ha de ser la propaganda y que a ella debe tender toda sociedad parcial y
toda federacin de sociedades en secciones o centros, o en otros trminos, que la
propaganda debe ser la base de nuestra organizacin.

2. Que como medios subordinados son de gran importancia los otros ramos cooperativos
en cuanto tiendan a la solidaridad y huyan de crear intereses restringidos.
 3. Que la cooperacin de produccin, cuando las circunstancias lo exijan, debe preferir
los objetos de inmediato consumo del obrero y es reprobable siempre que no extienda de
hecho su solidaridad a grandes agrupaciones.

4. Que la cooperacin de consumo es la nica que no slo puede agruparse en todos

casos y circunstancias, sino que ha de servir de elemento o medio de iniciacin general
para todos los obreros a quienes, por su estado de atraso, difcilmente podran hoy
alcanzarles los beneficios de la nueva idea.

5. Que al lado de la cooperacin de consumos y como auxiliares suyos pueden colocarse

la cooperacin en los ramos de socorro e instruccin mutua.

Barcelona, 21 de junio de 1870. Trinidad Soriano, Jaime Padrs, Anselmo Lorenzo,

Emilio Hugas, Francisco Mora, Antonio Albert, J. G. Vias, Borrel, A. Bastlica, Jos
Rubau Donadeu, Blas Cobeo, Toms Gonzlez Morago y F. Toms.

EL CIUDADANO PRESIDENTE NUET. El ciudadano Morago, como firmante del dictamen, tiene la palabra.

UN CIUDADANO DELEGADO. Pido la palabra para una cuestin previa. El secretario poda leer los
nombres de los ciudadanos que formaban parte de la comisin y se han abstenido de firmar el
dictamen.

EL CIUDADANO BORREL, SECRETARIO. Debo indicar a este ciudadano, primero como secretario y segundo
como individuo de la comisin, que en estas comisiones los ciudadanos son libres e
independientes para no firmar el dictamen.

EL CIUDADANO MORAGO. Ciudadanos delegados: Yo voy a empezar haciendo una indicacin, que
estoy seguro est en vuestro nimo, pero conviene que la recuerden, pues en ella me inspiro
tambin.

Si nuestra misin al reunimos en Congreso fuera legislar de una manera impositiva, si nos
inspirramos en un criterio autoritario, nosotros seramos aqu ni ms ni menos que lo que son
en otros congresos los hombres llenos de defectos, llenos de pasiones, sustentando intereses
distintos que rien entre s, y dispuestos a no ceder aunque se les demuestre que estn
equivocados. No venimos aqu de esta manera y slo s para consultarnos sobre el fundamento
de nuestras desgracias, y para aconsejarnos lo que creamos puede contribuir a reunirlas,
nuestras secciones nos han mandado para deciros nuestra comn opinin, para formar con las
opiniones distintas que se emitan aqu una idea general, robusta y salvadora.

Fundado en estas razones advierto que al discutir, lo mismo sta que las dems cuestiones,
debemos olvidar si pertenecemos a una sociedad cooperativa que tiene tal o cual vaco; slo
debemos recordarnos lo bueno que hay en la seccin que representamos, debiendo indicarlo
sin pasin. Por consiguiente, hoy llamo la atencin de todos los delegados para que empiecen
por or las palabras que con completa ingenuidad vengo a decir en pro del dictamen que se ha
presentado.

En primer lugar, debemos examinar dos puntos que se ofrecen a nuestra consideracin
completamente opuestos en el orden econmico actual: primero, el movimiento, o, mejor dicho,
el trabajo. La produccin, por ms que sea el elemento principal para el sostenimiento de la
humanidad, no es, sin embargo, el que tiene la categora que le corresponde, y digo que no
tiene la categora que le corresponde porque veis que ningn obrero, ningn trabajador, ningn
hombre, sea de la condicin social que quiera, al presentar un producto de su actividad al resto
que lo necesita, aun cuando tiene un valor creado, si el capital, que es el soberano, el cetro de
la sociedad moderna, no se presta a permitirlo, aquel hombre que ha cumplido su misin no
puede gozar el derecho de adquirir otro producto equivalente si el capital no pone el visto
bueno; el capital, consecuencia del trabajo. Por consiguiente, al examinar esta cuestin
tenemos el imperioso deber de prescindir de toda cuestin de animosidad, debemos buscar lo
que hay de bueno en este dictamen, y desechar lo que pueda haber de malo, que si algo
bueno aceptis, lo acoger con satisfaccin para decirlo a la seccin que represento.

Voy a seguir en el examen, y voy a deciros por qu la comisin no encuentra que la

cooperacin, tal como hasta el presente se ha venido practicando, pueda llevar la
emancipacin completa del proletariado. Qu es la cooperacin de produccin? Es ni ms ni
menos que el resultado de una necesidad que siente un individuo que no tiene fuerzas dentro
del mundo econmico en que se encuentra para desenvolver su actividad satisfactoriamente
para l. Como lo que necesita es acaparar los elementos reunidos en otras manos se dice:
Qu fuerzas tengo dentro de estas condiciones econmicas? Tengo slo la fuerza de una
necesidad, una fuerza superior; sin embargo, nada puedo realizar. Esta es la primera reflexin
que hacemos cuando decimos: Si yo pudiera hacer esto tendra grandes utilidades! De aqu la
asociacin cooperativa: varios individuos se asocian, empiezan la cooperacin, realizan un
capital, y estos hombres sin faltar a la lgica ni a la razn, y cumpliendo una aspiracin
inherente a la condicin humana, el deseo de mejoramiento, tan pronto como se ven
poseedores de un capital obtenido en virtud de un vicio de la organizacin social no pueden ser
distintos sino respecto de la posicin que antes tenan; antes, en lucha abatida contra la
explotacin, luchaban contra el capital; hoy tambin luchan; pero como la bandera en que
militan no es igual al verificarse el choque, los que ayer batallaban en las filas de los
trabajadores, sin quererlo y sin saberlo, se encuentran maana en las filas de los explotadores.
Esto prueba que la cooperacin, principalmente de produccin dentro del orden econmico
actual, no produce otras consecuencias que hacer salir algunos obreros de la condicin de
explotados; pero como el orden econmico es el mismo, como en nada se ha alterado la fuerza
del capital, esto hace que aun el que un da logr reunir por este medio el capital, encuentra en
el mundo econmico exactamente las mismas condiciones y protestar de no haber contribuido
a la obra de la justicia.

Nosotros debemos considerar esta cuestin desde el punto de vista: o deseamos o no la

completa emancipacin del proletariado. Esta emancipacin no se puede obtener, al menos
segn mi pensamiento, conforme con el dictamen, sino precisamente coordinando todos los
esfuerzos, y conseguir una organizacin potente, que nos permita desarrollar esta propaganda,
que nos permita, dndole el convencimiento de su necesidad, el camino que conviene seguir, y
pueda emprenderlo con resolucin, sin disolucin, sin disgregacin de fuerzas, reunindolas
todas; que el da que estuviramos convencidos sin los recursos del capital realizaramos la
emancipacin, pues que sabremos cunto importa lo que se debe sufrir. De aqu que yo, al
defender, y al firmar, y al contribuir a la formacin de este dictamen haya emitido la opinin que
emito aqu, y pido de nuevo a todos los miembros delegados de las secciones que pesen bien
lo que pueda tener de razonado lo que hemos propuesto, y al discutirlo, no se inspiren en los
sentimientos de intereses creados en sus secciones; si van contra la clase que representan,
dicho est que ocupa un sitio muy honroso hoy para nosotros, pues de lo contrario, maana
tendramos que arrepentimos de haber venido aqu.

Si tomramos por pequeas partes lo que se llama emancipacin del proletariado, para traer
esto tendramos que desconocer lo que antes se ha indicado: el orden econmico actual. Qu
es el capital hoy? El capital hoy, en las diferentes evoluciones que verificada, es ni ms ni
menos para la realizacin del inters, que la bola de nieve que tanta ms cantidad se adquiere
a cada movimiento que se deja rodar; tal es el capital en el mundo de la circulacin que por
todo pasa, al revs del trabajo, que no recoge el producto. El capital debe llevarse a las
especulaciones, y lo que constituye la entidad del capital no tiene que acabarse por ello.
Siempre veremos que un capital pequeo tiende a absorber otro ms pequeo; en cambio, hay
otros mayores que tienden a absorber otros mayores; por esta razn parece que va a venir un
da el completo absolutismo de un rey absoluto. ( Aplausos.)

Si vosotros, antes de incurrir en una falta, no acometis con fe, con conviccin la obra que
emprendemos, si no estamos inspirados en un sentimiento de odio hacia personalidades, lo
que no es cierto, como aqu lo declaro muy alto para los que dicen lo contrario, jams nos ha
animado el odio a las personas, slo s a las cosas que nos obligan a ser vctimas hasta de
amigos que no tienen otro trmino que convertirse en vctimas nuestras. Pues si tenemos esta
conviccin, si la tenemos y queremos ir resueltamente por el camino que nos hemos propuesto,
si queremos realizar la gran obra de la Asociacin Internacional de Trabajadores, es preciso
que nosotros, aqu delegados, prescindamos de todas las aspiraciones, examinemos las
cuestiones desde un punto de vista tan completamente absoluto, mejor dicho, general, que no
descendamos a un detalle pequeo, porque se perdera nuestra vista all, perderamos esta
otra inmensa cantidad de detalles, que si no se renen, no existe el conjunto.

Suplico a los miembros delegados que no vean en el dictamen ni una censura ni un ataque a la
organizacin de sus sociedades, sino el consejo que nos debemos, porque no tenemos quien
nos instruya y no debemos instruirnos sino en virtud del sacrificio que hacemos. Debemos decir
la verdad que pensamos y el que alterara la verdad se ira de aqu y su conciencia le llamara
criminal. Por esta razn vuelvo a recordar que es esencial que tengamos en cuenta que, aun
aprobando el dictamen que la comisin ha presentado, no es por esto que pongis a las
sociedades de una manera autoritaria el tomar tal o cual camino, porque las leyes de la
Internacional son leyes que se dan en el porvenir, no se imponen por una mayora, sino que se
imponen por su propia conveniencia, contra la cual nadie protesta. En el orden actual sufrs
vosotros leyes econmicas y polticas de todo gnero que como se ha dicho en el dictamen
anterior, no habis contribuido a formar, sino que se os imponen, y, sin embargo, estis
obligados a acatar. Pues bien, en el porvenir, la anarqua no es esto; la anarqua que algunos
tradujeron en desorden es precisamente el orden, es el no abuso de la fuerza, no slo de la
fuerza bruta, y para que no tengamos la fuerza moral se nos arrebatan las armas de la
inteligencia, porque como no hemos tenido necesidad de recoger de los que se han constituido
hasta ahora en guas de la opinin de la clase obrera, que le han sealado faros, dicindoles:
V, que tu salvacin est a la derecha, a la izquierda, por all, por all. El pueblo obrero no ha
tenido otra piedra de toque donde reconocer el valor de esta recomendacin, que la simpata
primero, el consejo de la amistad, y al mismo tiempo el consejo que mi egosmo de obrero me
obliga a daros, porque estoy interesado como vosotros, y la seccin que represento, fundada
en que si el problema que queremos resolver es para lejano tiempo, es porque se preve que
tardar tiempo en conocer el verdadero camino; pero cuanto ms pronto conozcamos el
verdadero camino, tanto ms pronto resolveremos el verdadero problema. De aqu la
propaganda que debe efectuarse de todo el concurso, de todos los federados, de todas las
secciones, porque no consums, no perdis, no gastis un real el da que habis gastado algo
en la propaganda, porque de cada destello de ste que va al obrero habis adelantado much -
simo, porque vosotros os quedis con la idea que tenis y habis conquistado a otro que la
pueda comunicar, y como las ideas no pierden cuando se expresan, os quedis con la idea
ntegra, y la tiene otro: le reparts dinero y le recogis dinero. Los pensamientos no pierden
nunca, y es precisamente una especie de negocio la propaganda, es una cooperacin en la
cual, si estis deseosos de acumular mucha riqueza, ganis ms del milln por ciento. Por esta
razn yo os suplico que miris con detenimiento el pensamiento del dictamen, que veis en l
la buena intencin, que escuchis como delegados, como hombres de sociedades de determi-
nado carcter, que lo discutamos, que nos dis vuestras razones a ver si nos ensean algo, y
 si no nos podis ensear nada, vendris el ao que viene a decir lo que hemos aprendido.
(Aplausos.)

PRESIDENTE. El ciudadano Sarlat ha presentado a la Mesa un voto particular que no tiene razn de
hacer, porque se refiere a una cuestin que est ya deliberada, y as deseara del mismo ciu-
dadano que al tratar de las proposiciones generales expusiera este voto particular.

Sarlat hace una observacin, y va a hablar; pero el ciudadano Borrel indica que como miembro
que era de la comisin de cajas de resistencia en el seno de la comisin, era all el lugar y tiempo
oportunos en que poda presentar este voto particular.

PRESIDENTE. Repito que, discutido el tema y votado ya, no hay el voto particular, y creo que el
Congreso opinar tambin como la Mesa.

(El secretario dice que lo que ahora se discute es el segundo tema presentado al Congreso, o sea
el de la cooperacin.)

SARLAT. Haba pedido la palabra para este voto particular antes de entrar en el tema; pero como no
he tenido tiempo para escribirlo por esto lo presento ahora.

PRESIDENTE. Como de todos modos present el voto particular hecha la votacin, slo cabe hablar
de l en las proposiciones generales, y por esto estimara del ciudadano Sarlat que retirara
este voto y lo presentara en las proposiciones generales.

SARLAT. Entonces, si no hay otro remedio, me conformo.

PRESIDENTE. Habiendo ledo el dictamen y sido apoyado por uno de los firmantes, la Mesa pregunta
al Congreso si se toma en consideracin. (No hay oposicin a ello.)

Se pide que la votacin sea nominal, y entonces el presidente dice:

PRESIDENTE. Como que el tomar la proposicin en consideracin es slo para discutirla, no debe
serlo, y as se vota si se toma en consideracin la proposicin.

Votada, resulta aprobada por sesenta y tres votos.

PRESIDENTE. Como que hay mayora, se toma en consideracin.

Los ciudadanos Ramn Valls, Balasch, Vias y Agustn Valls piden que conste su voto conforme
al dictamen presentado por la comisin acerca de las cajas de resistencia.

PRESIDENTE. Pregunta: Hay otro delegado que tenga que dar su voto? No habiendo, se contina
con la orden del da, y, por tanto, si hay algn delegado que quiera tomar la palabra contra el
dictamen pedido puede hacerlo. (No hay ninguno.)

EL CIUDADANO TOMS, delegado de Palma de Mallorca, pide la palabra en pro, y Rabau tambin.
 VERGS pide la palabra para una cuestin previa y dice:

VERGS. Hay muchos que piden la palabra para decir lo mismo y esto es debido a que slo quieren
hablar para hablar y perder el tiempo, sin advertir que hemos venido aqu para hacer alguna
cosa en favor de la clase obrera y no para pasar el tiempo sin hacer nada.

BORREL (pide tambin la palabra para una cuestin previa, y manifiesta:) Si bien estoy conforme en
que es un gran inconveniente y el perder el tiempo en discusiones largas y estriles, tambin
sera grave que, presentando un dictamen y levantado un individuo a apoyarlo, se apoyase sin
or a ninguno en contra, porque lo principal a que debe aspirarse es a llevar el convencimiento
a los nimos de todos, y por lo mismo en su nombre pido que se conceda la razn que hay
para que hablen dos o tres en pro, porque por ms que el individuo que apoye la proposicin
exponga muy buenas ideas, quiz algn otro podr presentar una idea ms aceptable y, por
tanto, inesperada.

HUGAS, que tena pedida la palabra, la retira.

PRESIDENTE. Pregunto al Congreso si se concede la palabra a los que la tienen pedida en pro. ( Se
acuerda y se concede.)

EL CIUDADANO TOMS, DE PALMA DE MALLORCA, toma la palabra en pro:

Ciudadanos: Poco me resta que aadir a la defensa que ha hecho el ciudadano Morago del
dictamen de la comisin sobre la cooperacin, pero si bien ha expuesto en ella muchas y
luminosas ideas creo que es necesario dar algunas explicaciones referentes a la cooperacin
en consumo. Hay dos clases de socialismo: el socialismo autoritario de la clase media, que
tiende a que una parte de los trabajadores, a que una parte de los desheredados de la
sociedad, se conviertan en explotadores de la otra parte, es decir, un socialismo que tiende a
hacer que as como la sociedad hoy est dividida en cuatro clases, se divida en cin co, siete u
ocho para que de esta manera no se llegue nunca a la completa y radical emancipacin de la
clase obrera. Existe despus otra clase de socialismo, el socialismo revolucionario, el
socialismo de la Asociacin Internacional de los Trabajadores, que tiende a establecer la
igualdad entre toda la gran familia humana; por consiguiente, este socialismo no desea que los
trabajadores cooperen aislados, para que ellos mismos, despus de algunos aos de
cooperacin y de ahorro, se conviertan en explotadores de aquellos mismos hermanos suyos
que no han sido tan afortunados. Por lo mismo, el socialismo de la Asociacin Internacional de
Trabajadores desea siempre que los trabajadores, una vez que estn unidos, una vez que
estn asociados y una vez que estn organizados por oficios y estn federados por regiones,
se federen tambin universalmente, desea siempre dar la mano a los hermanos que estn ms
explotados y ms oprimidos; por esto es que el socialismo de la Asociacin Internacional de
Obreros es contrario al socialismo autoritario de la clase media, por eso es necesario
comprender que el socialismo de los unos y el socialismo de los otros braman de verse juntos.
Por consiguiente, el socialismo de la clase media desea que los trabajadores cooperen
aislados, que formen sociedades cooperativas en donde se d inters al capital; porque as
resulta que aunque se digan sociedades cooperativas y sean trabajadores los que constituyen
estas sociedades, viene a resultar lo mismo que si fuese un fabricante que tiene una fbrica,
pues que si ste explota a cincuenta, cien, doscientos individuos, lo mismo sucede en aquellas
sociedades cooperativas en que se da el inters al capital, slo que en lugar de explotar uno o
doscientos, son doscientos explotados por cincuenta, cien o doscientos explotadores, aun
cuando estos explotadores sean obreros, porque en todas estas sociedades cooperativas
estn unidos, explotados y explotadores. Por lo mismo, el sistema cooperativo aislado de los
partidarios de las asociaciones cooperativas es un sistema que desea establecer otra clase
ms desheredada que la que hoy se llama cuarto estado; por consiguiente, es necesario
comprender que cuando la Asociacin Internacional de Trabajadores, al aconsejar la
cooperacin, la aconseja que sea solidaria entre todas las federaciones locales en donde se
plantee, aconseja que los objetos y los comestibles se den al precio de coste a fin de que
nunca se pueda explotar a los consumidores que no estn asociados. De esta manera, una vez
se haga esto, no podrn decir nunca que los obreros son explotadores.

Yo creo muy bien que la cooperacin en consumo puede dar muy buenos resultados a las
federaciones locales obreras, y que al mismo tiempo, haciendo lo que hemos hecho en Palma
de Mallorca, que adems de tener planteada una cooperativa en consumo hemos hecho una
emisin en papel-moneda, y hemos conseguido a ms de tener socios que consumen quince
reales semanales de estos bonos, tener el peridico y el local gratis, y finalmente, el poder dar
a los socios que estn enfermos por espacio de veinte das al ao cuatro reales diarios. De
esto resulta que, dando los productos de consumo ms baratos que las dems tiendas de
comestibles, an resultan grandes beneficios, beneficios que son repartidos entre todas las
federaciones locales y entre todos los consumidores. Por lo mismo comprenderis que as
como en Palma de Mallorca, en donde la explotacin no es tan grande como aqu, como en
Madrid y otros puntos, porque aunque all hay muchos burgueses resulta que no explotan tanto
como en otras poblaciones, se obtienen estos resultados, comprenderis, repito, que si aqu en
Barcelona u otras poblaciones se plantearan asociaciones de consumo solidarias, los
trabajadores obtendran muchos ms beneficios que los de Palma. Por lo mismo es muy
conveniente el planteamiento de estas cooperativas solidarias de consumo, y al mismo tiempo
creo yo que una vez que los trabajadores lo comprendan tambin, todos sern consumidores.
Al mismo tiempo, es necesario comprender que es tambin conveniente la emisin de bonos;
porque muchas veces triplican el capital social de la cooperativa y, por consiguiente, es una
cosa que conviene a las sociedades obreras.
 Por otra parte, como en la discusin referente a las cajas de resistencia, no se ha hablado de
los talleres cooperativos de produccin, me parece a m que si bien la resistencia es un arma
muy necesaria para las sociedades obreras a fin de resistir el capital...

EL PRESIDENTE. Advierto al ciudadano Toms que est tratando de la resistencia y no de la defensa

del dictamen referente a la cooperativa.

EL CIUDADANO TOMS. Estoy explicando los medios de la cooperacin, que es la orden del da.

EL PRESIDENTE. Pues entonces le pido que se concrete algo ms a ella.

EL CIUDADANO TOMS. Deca, pues, que al tratar de las cajas de resistencia no se haba hablado de
los talleres cooperativos, y adems digo que estoy convencido de que cooperacin y
resistencia deben ir siempre juntas, porque es imposible sola la cooperacin, como lo es
tambin la resistencia sola.

Por tanto, creo que, si bien hay oficios que pueden resistir, hay otros que no pueden hacerlo, y
estos oficios es necesario que puedan cooperar solidariamente, es decir, que puedan cooperar
en la produccin solidaria con todas las dems sociedades federadas; yo creo que cuando un
oficio determinado por la escasez del nmero pueda fcilmente adquirirse los instrumentos de
trabajo, con la cooperacin de las dems sociedades, es imposible que aquel oficio pueda
declararse independiente porque la propiedad del taller o instrumento que tiene es de todos los
trabajadores de la localidad. Por tanto, estoy convencido de que si la resistencia puede
producir muchos beneficios, tambin estoy convencido de que los talleres cooperativos
solidarios, cuando sean propiedad de las asociaciones cooperativas locales, son convenientes
para aquellos oficios que muchas veces, estando en minora, no pueden resistir, no pueden
hacer paros ni huelgas, aunque muchas veces sean mayora y resulta que el fabricante o
capitalista puede sostener la huelga uno, tres o cuatro meses.

Cuando un oficio como el de carpinteros, zapateros, etc., cuyos instrumentos de trabajo cuesta
poco adquirirlos, y hacen un paro y saben que aquel paro el capitalista puede sostenerlo uno,
dos o cuatro meses, deben mirar si el capital que es necesario invertir es mayor que el que
costara la compra de los instrumentos de trabajo, y creo yo que las asociaciones locales
deben pensar todas estas consecuencias, a fin de que si consideran conveniente emancipar
aquel oficio y establecer talleres cooperativos solidarios deben hacerlo en lugar de la huelga, y
as resultar que en lugar de invertir un capital en ella, obtendrn un triunfo sin disminuir el
capital.

EL PRESIDENTE. Advierto al ciudadano Toms que la hora de la sesin ha terminado.

EL CIUDADANO TOMS. Concluyo: Por consiguiente, yo creo, como al principio he manifestado, que a
pesar de estar en todo conforme con lo manifestado por el ciudadano Morago, de la comisin,
 es necesario hacer propaganda de la cooperacin en gran escala, es necesario que todas las
sociedades federadas, que todas las secciones de la Asociacin Internacional de obreros
establezcan en todos los pueblos sociedades cooperativas solidarias, y cuando sea necesario
establezcan talleres cooperativos solidarios, y entonces, cuando los capitales sean propiedad
colectiva de los trabajadores y existan de esta manera unidas la cooperacin y la resistencia,
podremos fcilmente realizar la completa y radical emancipacin de los trabajadores. He dicho.
(Estrepitosos aplausos.)

Se levanta la sesin.

Eran las seis.

 SEXTA SESIN

Da 21 de junio. A las ocho y media

Presidencia del ciudadano Nuet.

EL PRESIDENTE Va a pasarse lista de los ciudadanos delegados. ( El ciudadano secretario lee la lista.)

Se ha presentado por varios delegados una proposicin previa que el ciudadano Borrel va a leer.

El secretario lee: Segn el reglamento, se podr apoyar la proposicin.

El ciudadano Toms pide la palabra para apoyar la proposicin.

EL CIUDADANO TOMS. Ciudadanos: Vosotros comprenderis el objeto de esta proposicin. En el

primer nmero del peridico titulado El Independiente, de Barcelona, se dice que la derrota de
los liberales belgas se debe a la actitud de la Internacional, o sea a la actitud de los obreros
internacionales, que hacen poltica negativa. Como esto no es verdad, puesto que en Blgica
no existe el sufragio universal, los obreros no pueden influir, y como lo que dice el peridico es
una calumnia contra los hermanos belgas, debemos protestar contra ella.

EL PRESIDENTE. Procede votar si esta proposicin se toma o no en consideracin. ( Hecha la votacin

result aprobada por cuarenta votos en pro por ocho en contra .) Puede, pues, hablar en contra
de la proposicin el ciudadano Lorenzo.

EL CIUDADANO LORENZO. Pocas palabras dir en contra de la proposicin. Como el suelto a que se
refiere la proposicin encierra, una calumnia que slo procede de un individuo, y el Congreso
representa muchos miles de obreros, no debe hacrsele caso, pues ello probar que la clase
obrera tiene bastante buen sentido para no dejarse influir por un suelto de un peridico.

EL CIUDADANO VERGS. Pedira a la Mesa que tuviese a bien telegrafiar a los ciudadanos belgas para
cerciorarnos de la verdad del hecho. ( El presidente advirti que la Mesa no tena atribuciones
para hacer esto. El Congreso podra decidir, sin embargo .)

EL CIUDADANO MORAGO (hablando en contra). Las razones expuestas por el ciudadano Lorenzo me
satisfacen mucho, bien que caben otras de un orden superior. Pues tngase en cuenta que los
tiros de Blgica se han dirigido a la clase media, y no ciertamente a nuestros hermanos: Qu
no ha triunfado la clase media?, no importa, haciendo caso de este suelto, daramos a entender
que nos interesa averiguar quin all se llev la tajada, cuando cualquiera que se la haya
llevado nunca habr sido el pueblo, nuestro hermano.

El ciudadano Toms habl en pro, despus de haber ledo el suelto a que se refiere. Fue
aprobada la proposicin. Se pasa a la orden del da.
EL CIUDADANO ALBERT (para apoyar el dictamen de la comisin ). Obreros: como individuo de la
comisin que ha dado dictamen respecto a la cooperacin y como representante de los
ebanistas de Barcelona que tienen ideas cooperativas, debemos presentar los motivos por los
que creemos en la cooperacin.

El dictamen abarca dos extremos: la resistencia y la cooperacin. Aunque seamos

cooperativos, somos tambin por necesidad resistentes; en efecto, el hombre que acumula
capitales, empieza a resistir. Por esto es que no debemos extraarnos que seamos resistentes,
y de ah que vayamos unidos los cooperativos y resistentes, aunque por opuestos caminos. El
primitivo objeto es realizar el gran plan de la Internacional, ya sea por un medio ya por otro,
para venir al mismo fin. Por tanto, no har la historia de la resistencia, lo que fuera sin duda por
dems. Empero, es preciso que expongamos los motivos, como ha dicho el ciudadano Morago,
a fin de que en esta materia no conviene pensar indistintamente. El obrero que se ve acosado
por la necesidad, por la fuerza de los explotadores, hasta el punto de verse ultrajado y
vilipendiado, no hacindose caso de l, como si fuese un ente imaginario, precisa es la
condicin de discutir y buscar los medios de salir de la opresin en que se le ha colocado.
Entre los pensadores ha habido varios pareceres, y cuando se ha tratado de reducirlo a la
prctica ha dado distintos resultados; empero, esto no quiere decir que no pueda lograrse la
cooperacin y emancipacin del obrero. Desde el momento que una sociedad trata de
conquistar su emancipacin y sacudir el yugo que le oprime, es necesario que cuente con el
rey de la sociedad presente, que es nuestra desgracia, el metal, que constituye la felicidad de
los que lo tienen; para la cooperacin se necesita dinero, y de esta manera se podrn fundar
los talleres con los cuales haremos la resistencia. Una vez se hayan establecido, no por esto
habrn cesado las penas, que por cierto sern grandes; tendremos que contrarrestar la
influencia de los explotadores, trabajar contra el capitalista, asimismo que contra los talleres,
porque ellos pelearn contra nosotros; as es que los cooperativos deben animarse, tener firme
resolucin y buena fe, y perseverando con nuestros propsitos mal que pese a los
explotadores, al capitalista y a la clase media, obtendremos el apetecido resultado, logrando la
verdadera emancipacin. El objeto de la resistencia y de la cooperacin es emanciparse, y si
hasta el presente las tentativas fueron infructuosas, no se d la culpa a otra cosa sino a que
escasos capitales se han constituido en contadas manos: he aqu por qu han venido a morir
por consuncin; he aqu los frutos del aislamiento. Hoy da estamos convencidos por estos
hechos histricos de que nada se podr lograr estando solos, empero formando una gran
sociedad hasta el completo logro de estar todos agrupados, y el da en que el obrero diga
emancipacin, no dudis que lo lograr.

Empero, diga quiz alguno, la idea de la cooperacin no tiene un plan tan fijo, una idea tan
propia como la de la teora de la resistencia; con el sistema cooperativo debe de explotarse un
capital ya explotado por otros. Mas yo contesto: no, no es esto; los capitalistas han de ser
solidarios, los socios solidarios, y nada se podr alcanzar si los productos no pertenecieran a
una colectividad tambin solidaria: queremos emanciparnos, queremos salir de nuestro
lamentable estado, vivir vida, vida independiente y propia, y no permanecer humillados y
maniatados por las cadenas de ajenos capitales. Bueno es que adquiramos dinero y productos
para plantar y levantar fbricas y talleres, bueno es que otros obtengan lo mismo, pues que
todos gozaremos del capital.

Algunos de nosotros asaz se lamenten de que mientras unos estn en estado de huelga, otros
trabajan y se afanan para el medro de su porvenir, empero, no hay que quejarnos; acaso si
unos mueren ensangrentados pegndose un tiro deben otros imitarles? No lo dudis, la idea de
la cooperacin debe por necesidad conducirnos a un mismo fin.

Si mirsemos ahora algunas de las fases con que se ha presentado la teora de la resistencia,
nosotros mismos confesaramos que no se la puede admitir en absoluto, mas s hermanada
con el sistema cooperativo. Supongamos que se renen los capitales y que con ellos se formen
los talleres; una vez stos fundados, aunque el Estado resolviese humillar nuestras personas
(por nuestros sentimientos revolucionarios), no dejara de comprender que nuestros talleres
son de propiedad exclusivamente nuestra, vindose obligados a reconocer nuestro derecho, si
es que quisiera l que le reconociramos el suyo. He aqu por qu podemos fundar los talleres
sin temor, si el clero (uno de los ejemplos que puedo citar) ha presenciado cmo el Gobierno le
arrebataba sus bienes no lo hizo sin razn de causa, fue porque los consider malamente
adquiridos; empero, de los nuestros, qu le impor...? ( Se interrumpe la voz del orador por uno
de los delegados, manifestando que se habla de la cooperacin y no de la religin. Contesta el
presidente que son apreciaciones las que hace el compaero que perora; que por ello no se le
puede llamar a la orden del da, y que, por consiguiente, puede continuar la alocucin el que
tiene uso de la palabra.)

Compaeros: osteis esta interpelacin; yo creo que tampoco debo contestarla, porque
convencido estoy que no pertenece a la orden del da. As, pues, digo que las sociedades de
obreros forjaran un cambio, una revolucin por medio de un sistema pacfico, sin que jams el
Gobierno se creyera desmerecido ni en sus intereses afectados, para que un da tratara de
desposeernos de nuestros bienes, ni por consiguiente de destruirnos.

Delegados: un ejemplo reciente debe ponernos sobre aviso; hoy da una asociacin aspira a la
formacin de talleres, ella est en huelga por una malsima apreciacin, por un descabellado
pensamiento; no lograr ella nada, porque de seguro que no podr trabajar, y sabis cul es
el triste fruto de su ltimo resultado? Que se enervan las fuerzas, que se olvidan los hbitos del
trabajo, siendo as que el hombre que ms las ejerce y habilita su ingenio, ms ansias tiene de
 trabajo. Pues bien, para adquirir, conservar y enriquecer el nimo del trabajador no hay otro
recurso que la fundacin de talleres, a fin de que sean ellos el refugio cuando el operario quede
desamparado. Por esto os pido, suplico y ruego que se vote en favor del sistema de
cooperacin solidario por ser altamente equitativo y estar conforme con el espritu de nuestra
bien enaltecida Sociedad Internacional de Trabajadores. He dicho. ( Bien, bien, repetidos y
nutridos aplausos.)

EL PRESIDENTE. El ciudadano Rubau Donadeu tiene la palabra. ( Se presenta un documento a la

Mesa.) Se va a leer un documento que manda la comisin organizadora de este Congreso. ( El
secretario lee.) Pues bien: a la Mesa le parece que en virtud de este incidente puede maana
empezar la sesin a las tres y concluir cuando lo tenga por conveniente el Congreso, mientras
sea antes de las ocho.

EL CIUDADANO RABASA. Pido la palabra no para oponerme a esta decisin, sino para hacer presente al
Congreso que si lo tiene a bien, no habiendo ms que un turno, concluir y despachar esta
noche todo lo relativo al dictamen y concluyendo con la votacin.

EL PRESIDENTE. Esta no es la cuestin; se trata de que la sesin sea ms larga, empezando a las
tres de la tarde y concluyendo antes de las ocho. Se aprueba esto? ( Voces, s.)

EL CIUDADANO RUBAU DONADEU. Compaeros: Hoy es el da destinado a tratar de la cooperacin. Ya

os ha explicado con la lucidez que sabe el ciudadano Toms Gonzlez Morago la verdad que
encierran las doctrinas de la Internacional dentro del radicalismo ms puro.

Hubo un tiempo en que los reyes se apoderaron de la propiedad; ms tarde vino la

desamortizacin, a su vez vencida por el feudalismo, constituido por usureros y grandes
capitalistas, que tienen su solidaridad, como la tienen hoy las sociedades de quiebras; vino
ms tarde, an dir, este periodo de la propaganda, vino lo que podemos llamar el garantismo;
nacieron las sociedades de socorros mutuos, las sociedades cooperativas, las sociedades para
desgracias personales, todas debidas a la iniciativa de los trabajadores. Estos, mal enseados
por los falsos economistas, fundaron aqu, en Espaa, una porcin de sociedades cooperativas
entre amos y trabajadores en todas las poblaciones en que el edificio de la fbrica est distante
de la localidad; aqullos, a la vez que amos con respecto a la fabricacin, lo eran de la
coooperativa por la participacin que en ella tenan. Con respecto a los trabajadores, vinieron
las cooperativas de consumo, en que cada individuo tena la facultad de aportar una cantidad
determinada; de esta sociedad cooperativa eran asociados; real y verdaderamente eran socios,
ganaban metlico, y de la condicin de trabajadores pasaban a la de burgueses: era levantar el
cuarto estado sobre un quinto, sexto o sptimos estados.

El socialismo moderno ha venido a buscar la frmula para que todos los que vivimos de un
salario mayor o menor semos real y verdaderamente solidarios, y todos a la vez nos podamos
 emancipar. He aqu por qu el dictamen de la comisin tiende a presentar la cooperacin de
carcter solidario, formando la cooperacin de consumo, vendiendo los comestibles al precio
de coste; con esto vamos a ganar mucho, muchsimo, establecindolo as y toda vez que aqu
hay muchos representantes de sociedades cooperativas de inters individual deben esforzarse
para hacer comprender a sus asociados la grandiosidad de las ideas que encierra nuestro
socialismo. Si no lo hacemos as, veremos una parte de los trabajadores, como sucede en
Francia, en Inglatera y en los Estados Unidos y en todo el mundo, emanciparse de sus
compaeros, y el da en que pasen de la condicin de trabajadores a la de amos, son tanto o
ms tirnicos que los mismos amos. (Aplausos.)

Es elocuente testimonio de lo que digo esa infinidad de poblaciones de Inglaterra que, como las
hormigas, amontonan capital, tal como predicaba el gran socialista ingls Ricardo Owen. Lo
que ha sucedido en Rochdale es que, si bien hay pobres y ricos, ellos se han hecho dueos de
una infinidad de industrias, contando solamente cuarenta aos de asociacin. No quiere esto
decir que no tengan dentro de ellos mismos gente asalariada que se han puesto en la
condicin de los mismos amos. Debemos evitar esto, y para evitarlo slo hay un medio, ste es
la cooperacin solidaria: es verdad que las cajas de resistencia sirven para prevenir las cats-
trofes que se pueden presentar con la cuestin de huelga. Una huelga se determina contra los
trabajadores, y nosotros, en uso de nuestros derechos, primero debemos de permitir que nos
quiten la vida antes que el derecho de asociacin. Entonces sucede que un nmero
determinado de trabajadores estn sin trabajo; cierto que todos estos representan una prdida
de riqueza social dentro de nuestros principios socialistas internacionales...

EL PRESIDENTE. Ciudadano Rubau, est usted defendiendo el dictamen de cooperacin.

EL CIUDADANO RUBAU. Lo que deca me parece que cabe dentro de la misma cooperacin.

Como quiera que sea, una porcin de individuos que no tienen trabajo, solos y dbiles, pueden
pensar la forma del establecimiento de talleres, y pueden ir a trabajar en los talleres solidarios
para evitar de esta manera la prdida de grandes cantidades.

Las sociedades cooperativas de carcter individual tienen en contra suya el gran inconveniente
de las mujeres, que gustan ms de ir a comprar en tiedas de comestibles, donde con ms
facilidad pueden sisar, y se resisten ir a los establecimientos de la cooperativa. El da en que
todas deban ir, nosotros les haremos entrar dentro de nuestras ideas, y no suceder como
desde el ao 1860 hasta hoy, en que por causa de las mujeres se han perdido, es decir, no por
la mala administracin de los que estaban arriba, sino por la falta de solidaridad que haba.

Os ruego y suplico que aprobis el dictamen de la comisin, que encierra las ideas ms
radicales que se conocen con respecto a las doctrinas socialistas. ( Aplausos.)
EL PRESIDENTE. El ciudadano Balcells tiene la palabra.

EL CIUDADANO BALCELLS. Ser muy breve; como soy cooperativo he pedido la palabra en contra del
dictamen que ha presentado la comisin porque, si bien es verdad que en algunas partes de su
dictamen dice que reconoce y da todo su mrito y todo su valor a las sociedades cooperativas,
tambin encierra dos apreciaciones con las que no estoy conforme. La primera dice que la
cooperacin no es un medio directo para ir a la emancipacin social; yo considero la
cooperacin como un medio directo y radical, porque en el mismo da que empiece la
cooperacin empezar tambin la emancipacin social; la cooperacin es un medio directo y
radical porque no consume, sino, por el contrario, produce y vive de s misma; la cooperacin
es un medio radical porque los que forman aquellas sociedades cooperativas, dado caso que
los maestros o dueos de taller formando tambin una sociedad digan cerremos los talleres, no
perezcan, para que aquellos trabajadores que estaban trabajando en estos talleres que se han
determinado se cierren, no tengan que divagar por las calles, sino que tengan un local para
trabajar; por esto digo y repito que la cooperacin es un medio directo porque no consume
ningn capital, sino que, al contrario, produce y vive de s misma.

La segunda proposicin o apreciacin contenida en el dictamen de la comisin dice que toda

institucin cooperativa es una institucin burguesa. Yo, que soy cooperativo y s que las
sociedades cooperativas son muy distintas de las burguesas, no estoy ni puedo estar conforme
con esta apreciacin, y digo cmo es posible que una sociedad cooperativa de produccin
sea burguesa, sea explotadora de sus mismos correligionarios de oficio? De ninguna manera.
La sociedad que dice soy cooperativa, y dentro de la sociedad, formada por un determinado
nmero de socios, pueden ingresar todos los trabajadores de cualquier clase de oficio que
sean, puede ser burguesa? La sociedad que dice establezco un taller, y el da que establece
ese taller cuenta cuarenta socios, y el resto de los que no estn asociados dicen queremos
ingresar en l, y esta sociedad los admite dentro de su taller, puede ser explotadora esta
sociedad? De ninguna manera, pues que no excluye a nadie, y no es individualista, sino
colectivista, y admite a todos los hermanos dentro de la sociedad. He dicho lo bastante, y para
no molestar al Congreso voy a concluir; pero antes har constar, como individuo de la
comisin, que, por estar conforme con estos dos principios, no he continuado mi nombre como
los dems que han firmado el dictamen presente. He dicho. ( Aplausos.)

EL CIUDADANO TOMS (para rectificar). Ciudadanos: Creo que se ha dicho que la cooperacin era un
medio directo para llegar a la completa y radical emancipacin de la clase trabajadora, con lo
que no estoy conforme, pues yo comprendo, ciudadanos, que ni la cooperacin ni la resistencia
son medios directos para que la clase trabajadora llegue a emanciparse radicalmente; yo creo
que la cooperacin y la resistencia son medios indirectos, son armas que debemos usar hoy
por hoy los trabajadores para llegar a nuestra completa y radical emancipacin, y, finalmente,
 yo creo que para que los trabajadores puedan llegar a su completa y radical eman cipacin es
necesario hacer una revolucin social. Por consiguiente, estoy plenamente convencido de que
si admitiramos la cooperacin para que los trabajadores pudieran a un tiempo dado llegar a su
completa y radical emancipacin sera que nosotros slo desearamos emancipar a una parte,
tal vez muy pequea, de los trabajadores, siendo posible emancipar a los trabajadores que
trabajasen en pequeos talleres y a aquellos a quienes cuesta poco capital el adquirir sus
instrumentos y tiles de trabajo. Pero cmo sera posible a los trabajadores que trabajan en
estas grandes fbricas, que necesitan dos o tres millones de reales para la compra de ins-
trumentos, y seis o siete u ocho millones para la compra de las primeras materias? Yo creo,
ciudadanos, que nunca, por mucho que ahorrasen, estoy seguro que nunca por medio de la
cooperacin pudieran estos trabajadores adquirir los instrumentos del trabajo, y vosotros
podis estar convencidos de que mientras los instrumentos del trabajo no pertenezcan a la
sociedad obrera no estarn emancipados nunca. Por esto la cooperacin es slo un medio
para mejorar la condicin actual de los trabajadores, pero no un medio directo para llegar a su
completa y radical emancipacin.

Adems, como la cuestin de la cooperacin es imposible, tal como se presenta, por mucho
que llegue a mejorar la condicin de los trabajadores, que mejore la de los que estn ms
pobres y ms explotados, es necesario, para lograrlo, que la federacin por localidades y la
federacin por oficios les ayude, y por esto es que, para que estos trabajadores mejoren su
condicin social, es necesaria la resistencia, y al mismo tiempo, como comprenderis, con la
resistencia solo se lograra la disminucin de las horas de trabajo y el aumento de salario, y
como que el salario viene de sal, que quiere decir esclavitud, y nosotros, trabajadores, no
queremos ser esclavos, por esto pedimos la abolicin del salario. Por consi guiente, yo creo que
el Congreso debe interpretar que tanto la cooperacin como la resistencia son como medios,
como he dicho, o armas que los trabajadores hoy por hoy debemos usar para mejorar nuestra
condicin social; pero debemos estar todos convencidos que para que los trabajadores sean
libres y no esclavos, es necesario una revolucin, es necesario una liquidacin social. He
dicho. (Grandes aplausos.)

EL CIUDADANO BALCELLS (rectifica). El ciudadano Toms ha dicho que ni la resistencia ni la

cooperacin son medios directos para llevarnos a la emancipacin social, y si stos no son
medios directos para llevarnos a la emancipacin social, qu medios vamos a bus car? Yo
creo que de cooperacin en cooperacin y de resistencia en resistencia llegaramos a nuestro
fin. El ciudadano Toms ha dicho que si bien por medio de la cooperacin puede emanciparse
del trabajo o de sus explotadores, todos estos oficios que slo necesitan un pequeo capital
para establecerse, cmo iban a emanciparse los que estaban trabajando en grandes fbricas
y grandes establecimientos, y por lo mismo para emanciparse necesitan millones de reales? En
 este supuesto ha venido a decir que nunca pueden emanciparse, y yo digo: si no pueden
lograrlo reuniendo capitales para emanciparse o establecerse, cmo va a establecerse ni
emanciparse por medio de la resistencia, que va consumiendo capitales en vez de producirlos?
Tal es la rectificacin que quera hacer de lo que ha dicho, y estoy convencido de que si la
cooperacin es un medio directo, la resistencia tambin lo es, y para llegar a nuestra
emancipacin debemos hacer uso de ambas cosas. He dicho. ( Prolongados aplausos.)

EL CIUDADANO BORREL. Ciudadanos: Para estudiar el dictamen presentado por la comisin encargada
de redactarlo es preciso tener en cuenta ante todo el estado econmico de la sociedad actual.
Esta es semejante a una balanza, en uno de cuyos extremos se encuentran los explotados, en
el otro los explotadores y en el centro slo el vaco. Dice el ciudadano Balcells, despus de dar
a entender que caba trmino medio entre estos dos extremos, que la cooperacin es un medio
directo para emanciparse la clase obrera y alcanzar el bienestar que apetecen.

Pero sabe el ciudadano Balcells que hay industrias y talleres cuya profesin o establecimiento
requieren crecidos fondos, y en cuanto a stas es improcedente y nula la cooperacin. Sabe
tambin que el implantar sociedades cooperativas de produccin es contrario a los fines de la
Internacional, que no admite medios. De modo que si el dictamen las admite es slo para
atraer a nuestra agrupacin a los obreros no asociados, y que en este sentido el dictamen
aspira y pretende una coperacin solidaria. Vase, pues, cmo al combatir el principio de
cooperacin que indica el dictamen no se combate la cooperacin solidaria, puesto que slo en
esta forma la aprueba.

No siendo posible que ciertas industrias, y sobre todo las ms explotadas, como son las que
presuponen grandes fbricas y talleres, cooperen sin la previa distribucin de la tierra, o sea la
propiedad colectiva, sera posible la emancipacin completa de la clase social a que
pertenecemos? De ninguna manera. No se conseguira ms que una parte de nosotros se
convierta en explotadores, y siendo menor el nmero de los desgraciados y mayor el de los
privilegiados sera inmensamente mayor la tirana que pesara sobre los que no hubieran
conseguido emanciparse; los que formaran el cuarto estado o clase desheredada soportaran
un peso ms horrible y sufriran mucho ms que ahora.

Ha dicho igualmente el expresado ciudadano que por la sola cooperacin llegaramos a la

emancipacin social.

Yo entiendo que la conquistaremos mediante una sana instruccin, alentada por los principios
de la resistencia y cooperacin solidaria. No es, pues, la cooperacin un elemento directo, sino
un medio secundario para conseguir la emancipacin social. Por estas razones y porque el
dictamen admite la cooperacin, no individual, sino solidaria y colectiva, yo pido al Congreso
 que tome en consideracin las opiniones del dictamen y luego las apruebe, o de lo contrario no
extirparemos los males que nos aquejan, y abortar nuestra magna empresa. He dicho.

EL CIUDADANO COBEO. Ciudadanos: No pensaba tomar parte en este debate, pero unas palabras
pronunciadas me obligan a ello. He odo decir que con la cooperacin se alcanzara la
emancipacin social; pues yo, como individuo de la comisin, voy a demostrar lo contrario.

En la actualidad se dice que los obreros carecemos de instruccin monopolizada por las clases
sociales que se alimentan del privilegio, y que por esto no tenemos el talento suficiente para
adivinar las causas de nuestros males, a fin de indagar los remedios ms a propsito para su
extirpacin. Desde luego, una gran parte de nosotros, en el sistema de la cooperacin, podan
entrar en los ms o menos complicados negocios de la sociedad, a la manera que lo hacen
nuestros enemigos, los explotadores burgueses.

Por otra parte, qu bamos a adelantar con una cooperacin aislada? Hay, por ventura,
alguna sociedad que, siendo colectiva de un modo individualista, y que apenas cuente con
regulares fondos no quiera pasarse con armas y bagajes al campo de los enemigos?
Supongamos una asociacin de obreros marinos que llega a comprar dos o tres
embarcaciones, os figuris que se emancipara la clase de los marinos?

Slo aquellos individuos dueos de las embarcaciones por su posicin, por el capital que
tendran y por la explotacin a que se dedicasen debieran ser contados entre la clase media, y
el da en que tuvieran mucho trabajo no podran menos de tomar obreros a quienes vejaran a
la vez.

Ved cmo en este caso se producira un grave mal, y voy a demostrarlo por medio de un
ejemplo. Supongamos que en Espaa hay diecisis millones de habitantes y de los cuales
solamente trabajan tres millones que alimentan a los trece restantes, a unos justamente, como
los ancianos, mujeres y nios, y a otros por una injusticia social, esto es, a los vagos, qu
habramos conseguido con que se redujere el nmero de los obreros a dos millones? Que
estos desgraciados atravesasen una situacin peor que la nuestra, lo que no fuera decoroso ni
se entraa en los principios de la Internacional.

Aqu est precisamente el mal gravsimo que ha sido mi objeto indicar. Faltos de instruccin la
mayor parte de nosotros, con las asociaciones cooperativas aisladas, resultara que los
burgueses arrebataran a nuestros hermanos o hijos ms diestros, reducindolos a la clase de
explotadores con detrimento de la gran masa de obreros, que cada da se disminuiran en
nmero y veran ms empeorada la situacin.

Y ahora pregunto: Os parece esto justo? Son stas las aspiraciones de la Asociacin
Internacional de Trabajadores? Ya veis cmo algunos se inspiran en un criterio errneo y
 torcido cuando de estos principios se trata, y al expresarme de esta suerte no quie ro que nadie
se ofenda, puesto que nadie puede reputarse infalible, siendo yo el primero que puedo
equivocarme, aunque no dudo estoy en lo cierto en esta ocasin.

Por esto vengo hacindoos notar que la justicia de nuestra causa estriba en que luchemos con
empeo hasta conseguir que la redencin se extienda al ltimo de los individuos de la clase
obrera, hasta conseguir que, subiendo todos al debido nivel, impere sobre toda la Tierra una
completa igualdad, una completa justicia, llenando cada cual su destino, que no es otro que la
ley del trabajo, a fin de conservar nuestra existencia y perfeccionar las facultades de que
estamos dotados.

Por otra parte, para demostrar que las tendencias de la Internacional requieren una
cooperacin solidaria y no aislada, ved que por medio de aquella hemos de lograr desde el
momento que una clase se declare en huelga, favorecindose todas mutuamente, un aumento
en el salario o una rebaja en las horas de trabajo, o ambas cosas a la vez, lo que nos
proporciona algunas ventajas, la mayor de las cuales fuera podernos instruir. As
conquistaramos nuestra emancipacin y borraramos el agente entre el productor y el
consumidor. A este paso, cuando en el porvenir la justicia sea un hecho social, yo os aseguro
que, trabajando todos, no necesitaramos ms de unas dos horas.

Vase, pues, el doble aspecto que ofrece la cuestin; se trata o de que el nmero de esclavos
sea menor, pero oprimidos por un mayor nmero de tiranos, o que no haya esclavo ni tirano,
que todos seamos iguales, soportando la misma carga y gozando de unas mismas ventajas.
Vosotros mismos elegid, y decidme de antemano si la Internacional envuelve un plan mezquino
o una aspiracin ms grande. No lo dudis; despus del principio de resistencia, la cooperacin
solidaria seala el camino ms corto y recto, y conduce... (El presidente suplica al orador que
se atuviese a la orden del da.)

Pues bien, yo os digo que slo la cooperacin colectiva puede darnos el resultado que
apetecemos, viniendo a ser el principal apoyo del principio de resistencia, y que la cooperacin
aislada e individual entre las secciones perpetuar la esclavitud entre nuestros hijos. He dicho.
(Aplausos prolongados.)

EL CIUDADANO ALBERT (rectifica). No era mi nimo venir a rectificar, ya que mi amigo Cobeo es uno
de los individuos que han sido de la comisin que ha dado el dictamen que se discute; no s si
lo ha hecho con intencin (creo que no), pero ha venido a combatir el dictamen que l mismo
haba firmado. Esto me ha movido a rectificar alguna de las consideraciones que ha expuesto.

Ha supuesto, y tal vez ser una falta de clculo, que tres millones de habitantes de Espaa
estamos obligados a mantener a los gandules; es verdad, pero quisiera que me sacase de
dudas y dijera de qu manera tres millones de habitantes llegarn completamente a
 emanciparse, siendo as que hay doce millones que les obligarn a pasar por donde quieran.
Esto es una duda que se me ha ocurrido.

Despus he visto que combata un dictamen que haba firmado, y me ha extraado de un

obrero ms ilustrado que yo.

Creo, y no sin fundamento tambin, que la instruccin nos conducir a la emancipacin, porque
aqulla es una de las partes integrantes necesarias para que el hombre comprenda su misin
sobre la tierra, porque el que no tiene instruccin no es ms que cuerpo, no es ms que
materia, no raciocina, digmoslo as; es como una cosa de aquellas que no tienen estima en el
mundo sino por lo que es, no obstante que como hermano nuestro debemos apreciarle.

La cooperacin no se opone a que venga esta instruccin, al contrario, estableciendo los

talleres cooperativos podr el obrero trabajar menos horas, podr instruirse, podr educarse y
esto redundar en beneficio de la cooperacin para llegar a la emancipacin social.

Estos son los dos conceptos que tena que rectificar, y, por consiguiente, no tengo ms que
decir.

Si yo hubiese venido aqu a debatir la idea de la resistencia podra extenderme; me he

abstenido porque haca oposicin de ella, como tambin nadie la hace a la cooperacin. He
dicho.

EL CIUDADANO COBEO (rectifica). Ciudadanos: Yo siento mucho que se hayan interpretado mal las
palabras que he dicho o que no me hayan odo bien.

Debo decirle al ciudadano Albert que no combato la cooperacin, que lo que combato es la
cooperacin aislada, que no reconozco como un medio que contribuya al logro de nuestro fin.

La cooperacin solidaria, como he dicho antes, y digo ahora, la reconozco como medio y estoy
conforme enteramente con la totalidad del dictamen que he firmado, y creo firmemente que no
nos dar resultado alguno la cooperacin de una sociedad aislada. He dicho.

EL PRESIDENTE. La Mesa est ahora en el deber de preguntar al Congreso si da el punto por

suficientemente discutido, toda vez que no hay palabras pedidas.

EL CIUDADANO FARGA PELLICER. Ruego al Congreso que no cierre esta noche esta discusin por las
razones siguientes: Se ha presentado esta misma tarde una proposicin firmada por algunos
delegados, y se ha tenido a bien acordar que pasase a la sesin administrativa de maana;
como que, segn tengo entendido, los individuos firmantes de la misma se han abstenido de
tomar parte en este debate, por lo mismo es conveniente que no se cierre la discusin y que se
contine en la sesin de maana por la tarde despus de haber tenido lugar la sesin
administrativa de la maana.
 Con esto puede dirimirse esta cuestin y podrn tomar parte extensamente en la discusin,
como es mi gusto y del Congreso, todos los individuos que estn decididos a hacer algunas
observaciones, para evitar que la opinin no est solidarizada en estos individuos, que tenan
intencin de hablar y no pueden porque pende de resolucin.

Suplico, pues, al Congreso, que no cierre esta noche el debate sobre la cuestin de
cooperacin.

EL CIUDADANO MORA. Pido que se d curso a la proposicin que se ha presentado.

EL PRESIDENTE. Aqu viene una proposicin que es primero que aqulla; adems, en el apoyo de la
misma no hay palabra de turno, pues no hay otro medio que preguntar al Congreso si el punto
est suficientemente discutido, el Congreso resolver lo que tenga por conveniente.

Se pasa a votacin si se da el punto suficientemente discutido.

El ciudadano Sol pide la palabra para una cuestin previa.

EL CIUDADANO SOL. En apoyo de la proposicin que ha hecho el ciudadano Farga Pellicer dir y
declaro que he odo de algn individuo firmante de aquella proposicin que contaba tomar
parte en este debate maana.

Yo creo que hoy no se debera resolver, y no se creyese que se ha hecho ms de lo que deba
hacerse.

EL PRESIDENTE. Los que no quieran dar por suficientemente discutido el tema que voten en contra.

EL CIUDADANO PELLICER. Pido la palabra para rectificar.

Yo creo firmemente, compaeros, que el punto para la mayora del Congreso est
suficientemente discutido; pero ruego a esta mayora que apruebe la proposicin de prrroga
para que esta minora, si as se puede llamar a estos individuos que firman la proposicin, no
vengan maana y se vean imposibilitados de hablar en el sentido que deseaban efectuarlo.

EL CIUDADANO MORAGO. Voy a hacer notar, en primer lugar, una cosa, y es que no veo el por qu se
ha de interrumpir en un todo el orden de las sesiones; pues si se hallan en disposicin de
discutir la cooperacin dentro del espritu del dictamen en pro o en contra puede extenderse un
orador, mas si trata de obtener autorizacin para apartarse de la cuestin ya es cosa distinta.

EL CIUDADANO BALCELLS. Pido la palabra para una cuestin de orden.

Pido a la mesa que pregunte si un ciudadano quiere usar de la palabra para consumir turno, y
si maana se encuentra en mejores condiciones que disponga de l.
EL CIUDADANO FLAMARICH. Pido la palabra en pro del dictamen para consumir mi turno, supuesto que
no hay palabras pedidas.

EL CIUDADANO MAS. Pido la palabra para recordar al presidente que a las diez concluye la sesin
segn reglamento.

EL CIUDADANO BORREL. El reglamento indica que las sesiones durarn dos horas y media.

EL CIUDADANO MORA. Creo que se debe decir al Congreso si se toma en consideracin la proposicin
presentada y se vote. Hasta ahora no se ha hecho.

EL PRESIDENTE. Esto precisamente se hubiera hecho a no haber interrumpido el orden varios

delegados, y no es culpa de la Mesa, sino de los delegados que piden orden y no saben
conservarlo.

EL CIUDADANO FARGA PELLICER. He cumplido con un deber de conciencia, con mi deber dentro del uso
de mi derecho.

EL PRESIDENTE. El reglamento previene que cuando la discusin est agotada, el presidente

preguntar a la Asamblea si da por suficientemente discutido el punto; pues bien, la cuestin
ha llegado a este perodo, y ahora se vienen pidiendo palabras, y yo no puedo concederlas sin
pedir permiso al Congreso. (Voces, a la votacin, a la votacin.)

EL PRESIDENTE. Se va a proceder a la votacin nominal del dictamen; pero antes, el ciudadano Cea
va a explicar el voto que va a emitir.

EL CIUDADANO CEA. Ciudadanos: Delegado de Valladolid por las sociedades cooperativas de

tejedores, sastres, zapateros, sombrereros y tipgrafos, he venido a este Congreso en la
conviccin perfecta de que se sometern a las deliberaciones de esta Asamblea para hacerse
todos internacionales, puesto que hoy estn solamente conformes con los Estatutos generales;
en su consecuencia, me hubiera dado un mandato imperativo de que cuando se tratase la
cuestin de cooperacin votase que las cajas de dichas sociedades han de ser independientes,
no colectivas. Pero como que represento la sociedad Internacional de Valladolid tambin, sta
me da amplias facultades para votar cuantos adelantos puedan introducirse en la Internacional
para su ms pronto y realizable objeto. Explicado mi voto de las cooperativas a que me he
referido, cumplo con mi deber, como su delegado, no apartndome en nada de las facultades
que me confirieron.

Delegados que dijeron s:

Herrn, Rovira, T. Soriano, Rabasa, Garca Vias, Payeras, Balasch, Toms, Sol, Flamerich,
Mas, Sentin, Cardonets, Jornet, Illa, Bargall, Amat, Vergs, Farga Pellicer, Meneses, Hugas, F.
Mora, Cobeo, F. Soriano, Rubau Donadeu, Bochons, Sirera, Franqueza, Oriol, Cea, Esteve, Borrel,
Bala, Nuet, Bov, Sans, Nabot, Sarlat, Janer, Ballb, Capdevilla, Codinach, Botn, Torroella,
Albert, Padrs, Jubany, Grau, Rolds, Riera, Duran, Soler, Morago y Coll.

Total, 57. [Falta en la lista Pablo Umberto y otro nombre.]

Delegados que se abstuvieron de votar:

Balcells, Estany, Codornu, Sampere, Tapies y Garriga.

Total, 6.

Delegados ausentes:

Fornells, Valls Vilaplana, Grases, Gras, Corbell, Janer, Torns, Adell, Roca y Gals, Rib, Pags,
Durn, Perramn, Trilla, Rosell, Valls, Saborit, Caixal, J. Sol, Targarona, Cardona y R. Valls.

Total, 22. [Pedro Janer aparece en la lista de votos positivos tambin.]

Delegados que se adhirieron al voto s:

Torns, Valls Vilaplana, Janer, Rib y Durn.

Total, 5.

EL PRESIDENTE. Queda aprobado el dictamen por mayora absoluta.

(Se da lectura de una proposicin presentada para que se dirija una comunicacin de parte de la
Asociacin Internacional de obreros de la regin espaola al Congreso obrero francs, que dice as: )

Los abajo firmantes proponen al Congreso que se sirva aprobar la siguiente felicitacin.

ASOCIACIN INTERNACIONAL DE TRABAJADORES.

El primer Congreso obrero de la regin espaola, al Congreso de las sociedades obreras

de Francia, reunidos en Ran.

Hermanos :

Las mismas necesidades, los mismos males, las mismas aspiraciones, la afirmacin de
los mismos derechos, nos rene a todos, cada cual en su regin, con el objeto de
acometer la misma empresa de proclamar los mismos principios, de buscar las causas
inicuas de la desigualdad, y, en fin, para hallar el medio de remediarlas.

No tenemos por ventura la misma idea? No pertenecemos acaso a la misma

asociacin?
 Animado de sentimientos de solidaridad universal y de fraternidad humana la ms extensa
posible y ms sincera. El Congreso os saluda y os desea la misma confianza que le
anima en e porvenir del trabajo y de la justicia.

Barcelona, 21 de junio de 1870.

Salud y emancipacin social. J. Balach, R. Farga Pellicer.

***

EL CIUDADANO FARGA PELLICER. Esta proposicin no tiene necesidad de defensa.

(Se toma en consideracin y luego se aprueba por unanimidad .)

EL PRESIDENTE. Orden del da para maana: a las nueve, los delegados se reunirn en el Ateneo
Cataln de la clase obrera en sesin administrativa y para dictaminar sobre la organizacin so -
cial, y a las tres de la tarde, en el circo, sesin extraordinaria hasta las ocho, sin que haya
intermedio.

Se levanta la sesin.

Eran las diez y media.

 SESIN ADMINISTRATIVA

Da 22 a las nueve y treinta de la maana

Leda el acta de la anterior y aprobada, se nombr presidente al delegado Rabasa, zapatero, y

secretarios a los delegados Codornu, albail, de Tortosa, y Soriano, fundidor, de Valencia.

Discutise la propuesta presentada en la sesin pblica por el ciudadano Roca y Gals y otros, la
cual fue retirada por sus autores, despus de discutirla.

Se tomaron distintos acuerdos de inters secundario. Se agregaron varios delegados a las

comisiones constituidas el da anterior y se presentaron proposiciones que pasaron a la seccin co-
rrespondiente. Se levant la sesin a las once y treinta.
 SPTIMA SESIN

Da 22 de junio, a las tres y meda

El presidente, Toms Gonzlez Morago abre la sesin.

Se pasa lista de los delegados presentes.

Se leen en seguida las actas del da anterior respecto de las sesiones de la tarde y noche, y
fueron aprobadas.

EL PRESIDENTE. Se va a dar lectura del dictamen de la comisin sobre el tema de la organizacin

social.

DICTAMEN QUE SOBRE EL TEMA DE

ORGANIZACIN SOCIAL DE TRABAJADORES
PRESENTA LA COMISIN ENCARGADA A LA APROBACIN DEL CONGRESO

En la conciencia de todo el que analiza el estado social presente existe la conviccin

profunda de que sus hondos males slo pueden concluir de una vez verificndose una
Revolucin Universal, que anule todas las instituciones que sostienen las diferencias de
clases y condiciones.

Esta humanitaria revolucin se propone la Asociacin Internacional de Trabajadores, y por

conseguirlo considera que siendo el trabajo lo absolutamente necesario para la vida de la
humanidad, l debe ser la fundamental base de la constitucin social, y que los
trabajadores son los encargados de llevarla a trmino, para lo cual se hace necesario que
los trabajadores se organicen universalmente.

En diferentes regiones del mundo se encuentran ya asociados los trabajadores para estos
fines, y hoy los de la regin espaola, comprendindolo y desendolo como sus hemanos,
se organizarn tambin para constituir la Solidaridad Universal; necesaria, como ya
manifestamos, para el planteamiento de la justicia con la igualdad, y para conseguir su
mejoramiento inmediato.

Para estos fines la comisin cree que la Organizacin social de la regin espaola debe
comprender en su seno a todos los trabajadores de Espaa que quieren su emancipacin,
por lo mismo que la quiere para todos los del mundo la Asociacin Internacional de
Trabajadores.

Debe constituirse para la resistencia en la forma y modo que el Congreso ha determinado,

o sea por vastas federaciones de oficios, y para la cooperacin solidaria, que tambin ha
aprobado el Congreso, lo mismo que para los intereses generales de los traba jadores en
cada localidad o centros federales. Para los intereses particulares de las distintas clases,
 en lo que se refiere a las condiciones de trabajo por sociedades de oficios. Adems cree
necesario la comisin que esta organizacin solidaria, en todos sus propsitos, d
continua muestra de su vigor y progreso por medio de congresos regionales que
determinen la voluntad sincera de todos los trabajadores. Y que por cumplimiento de los
pactos generales, como tambin para representar constantemente esta organizacin,
deber existir un Consejo Federal de la Regin Espaola.

De este modo cree la comisin debe establecerse la organizacin social de los

trabjadores en esta regin, dentro de la Internacional, y para ello pide al Congreso que
apruebe las siguientes conclusiones:

1. En cada localidad se formarn sociedades por oficios y adems una que comprenda
a los individuos de oficios varios que no hayan constituido sociedad.

2. Todas estas sociedades de una misma localidad se federarn para organizar la

cooperacin solidaria y dems cuestiones, como socorros, instruccin, etc., de gran
inters para los trabajadores.

3. Las sociedades del mismo oficio en las diferentes localidades se federarn entre s
para organizar la resistencia solidaria.

4. Las federaciones locales se federarn a su vez para formar la Federacin Regional

Espaola, cuya representacin ser un Consejo Federal elegido por los Congresos.

5. Todas las sociedades, federaciones locales, federaciones para oficios, como tambin
la federacin regional, se regirn por los reglamentos tpicos respectivos, determinadas
por los Congresos.

6. Que todos los trabajadores representados en Congresos obreros determinen por

boca de sus delegados la vida y progresos de la organizacin.

Barcelona, 22 de junio de 1870. Gonzlez Meneses, Trinidad Soriano, Ramn

Franqueza, A. Marsal, Antonio Illa, Francisco Cea, G. Sentin, F. Toms, T. G. Morago,
Blas Cobeo, Barragn, B. Fornells, R. Farga Pellicer, T. Bastlica, J. Rubau Donadeu,
Mora, J. Bargall.

***

EL PRESIDENTE. Si algn delegado quiere apoyarlo puede hacerlo. (El cidadano Meneses pide la
palabra para apoyar el dictamen.)

EL CIUDADANO ROCA Y GALS. Presentado un voto particular, procede discutirse primero el dictamen?
EL PRESIDENTE. Lo presentado es un discurso escrito y no un voto particular, de que se dar cuenta
despus de apoyado el dictamen.

Como el dictamen ya est hecho y hay completa conformidad entre los de la comisin, no es
un voto particular; sin embargo, lo someto al Congreso para que lo tenga en cuenta.

EL CIUDADANO ROCA Y GALS. Pues entonces puede aceptarse como enmienda que presenta un
nmero de individuos.

EL PRESIDENTE. El Congreso lo aceptar como convenga.

Se dar cuenta cuando sea oportuno.

El ciudadano Meneses tiene la palabra para apoyar el dictamen.

EL CIUDADANO MENESES. El objeto que ha tenido la comisin al formular el dictamen tal como se ha
hecho ha sido hacindose cargo de lo que el Congreso ha manifestado ya sobre la resistencia
y sobre la cooperacin: formar un plan de organizacin sobre poderosas bases de la manera
como el Congreso ha determinado.

Al mismo tiempo se ha hecho cargo la comisin de organizacin, de que no habindose

formulado todava, no habindose determinado por el Congreso ninguna forma de organizacin
especial, como, por ejemplo, una organizacin especial de trabajadores en que tuvieran que
establecerse relaciones con el Estado poltico y dems; no habiendo todava el Congreso,
como he dicho, emitido su parecer con respecto a esta relacin, la comisin ha presentado un
dictamen de organizacin obrera con arreglo a los principios que reconoce de solidaridad para
la resistencia, para la cooperacin y para los fines de la emancipacin.

El dictamen comprende, como se ha visto, una organizacin que abraza en su seno a todos los
trabajadores, sean aquellos que por sus condiciones puedan formar sociedades por oficios en
cada localidad, sean aquellos trabajadores ms desgraciados que los anteriores que por sus
condiciones de aislamiento o porque no teniendo oficio determinado viven, sin embargo, de
trabajo material en diferentes ocupaciones: tambin ha hecho que puedan formar una sociedad
y que unidas las sociedades de diferentes oficios puedan cooperar al mismo fin que se
proponen todos los trabajadores.

Desde este punto de vista se formarn sociedades, en todas las localidades de los diferentes
oficios, una para cada localidad de los individuos que no pertenezcan a sociedad alguna. He
aqu que por medio de estas sociedades particulares tenemos ya asociados a todos los
trabajadores de la regin espaola.
 Constituidas estas sociedades, uno de los objetos que el Congreso ha determinado ya es la
resistencia solidaria y por oficios; estas sociedades podrn establecer sus pactos, sus
federaciones o una reglamentacin que el Congreso ha de determinar.

Para llegar al fin de la resistencia, estas sociedades locales, unidas entre s, constituirn los
centros federales de distintas localidades, que tienen por objeto la federacin solidaria: estos
centros federales se ocuparn de la cooperacin solidaria, de los socorros, de la instruccin y
dems asuntos convenientes al desarrollo de las facultades de los trabajadores, a las
condiciones de su mejoramiento.

Estos centros federales son los verdaderos municipios del porvenir, puede decirse as, porque
ocupados nicamente de aquellas cuestiones que el obrero puede tratar, porque, invitado para
las intervenciones del Estado y dems mecanismos presentes, estos centros federales se
ocuparn de los asuntos de los trabajadores.

Maana, cuando la sociedad del porvenir est fundada en asociaciones obreras, estos centros
federales sern verdaderos municipios que se ocuparn de todos los intereses.

Como quiera que se organicen, es preciso que se manifiesten, que den muestras de vida.

Su determinacin, como quiera que no siempre se puede tener en cuenta bajo un solo golpe de
vista, todo lo que hay que tener en cuenta en una buena organizacin social se establece en el
dictamen: que estos centros federales se federen entre s y celebren Congresos en que estn
representados todos los trabajadores de la regin espaola, y estos Congresos determinen los
progresos que deben introducirse en la organizacin, y al mismo tiempo que son como el
verdadero poder o la verdadera representacin de los trabjadores con el objeto de que cuando
los Congresos no estn actuando puedan sus resoluciones llevarse a cabo con cierto orden, se
establece un Congreso general que viene a ser un lazo de unin entre todos los centros
federales.

En tanto, la comisin cree que de este modo queda completa la organizacin independiente de
toda intervencin extraa a los obreros, que la comisin ha presentado un dictamen
exclusivamente de los trabajadores, hecho por ellos y para ellos sin intervencin ninguna de
extraos. He dicho.

EL PRESIDENTE. Se toma en consideracin el dictamen? (Voces, s. Fue tomado en consideracin

sin oposicin alguna.)

Se va a dar lectura de un discurso escrito sobre la ciencia social que se ha presentado al

Congreso.
EL CIUDADANO ROCA Y GALS. Esto no es discurso, es la opinin de un nmero de individualidades y
no la de un individuo, esta opinin es de una colectividad. El seor presidente le da el califi -
cativo de discurso, estoy en el derecho de combatir el calificativo.

EL PRESIDENTE. No est usted en el uso de la palabra, concrtese a la lectura del documento.

EL CIUDADANO ROCA Y GALS. Esto no es un discurso, es un dictamen que presenta un nmero de

individualidades que creen estar en el derecho de presentarlo.

(Antonio Sarlat pide la palabra para explicar el porqu ha firmado dicho documento. Herrn la pide
en contra.)

EL PRESIDENTE. La presidencia cree de su deber hacer algunas indicaciones. La Mesa ha faltado a

su deber esta vez creyendo conveniente tomar esta determinacin para que se leyera este dis-
curso segn la opinin de la Mesa, voto particularmente segn los firmantes.

El ciudadano Roca y Gals lee desde la tribuna el siguiente documento:

DICTAMEN SOBRE LA ORGANIZACIN SOCIAL

Uno de los medios ms eficaces para realizar la emancipacin luego y la mejora en

seguida de la clase proletaria a que nos honramos pertenecer, es la participacin a la vida
pblica del cuarto estado.

Deber, pues, ser el de todo amante sincero de dicha emancipacin el de procurar la

consolidacin de todos los derechos polticos en todos los puntos del globo, haciendo que
las formas gubernativas en lo poltico, econmico y social sean una garanta firme y
permanente de estos derechos.

Asegurada ya la igualdad poltica, trabajar debemos para el logro de la igualdad social,

aprovechndonos de todos los medios legales que nos proporcione nuestra participacin
a la cosa pblica, preparando con calma y seguridad el reinado de la igualdad absoluta, y
as como nuestros padres laboraron nuestras libertades, nosotros laboraremos la
emancipacin para nuestros hijos.

Debe procurarse ante todo que la instruccin de nuestra clase sea ms alta y ms eficaz.
Para esto debemos aprovecharnos de la fuerza que nos da el sufragio, a fin de que se
atienda con preferencia a la instruccin primaria y a la elemental, til para desarrollar y
perfeccionar la agricultura, la industria y las artes.

Es preferible el que haya buenos agrcolas, industriales y artistas, y que haya menos
abogados, escritores y dems ciencias universitarias. Menos universidades y ms
instruccin til y provechosa.
En las grandes poblaciones, centros de agricultura e industria, se constituirn Ateneos
instructivos para los adultos, procurando que stos sean subvencionados por los
municipios de las diputaciones provinciales.

Una de las necesidades ms perentorias es la de disminuir las horas de trabajo. A ms de

los medios que puede proporcionar la resistencia y la cooperacin para realizar tan justa
medida debemos acudir a la legislacin, y como cuestin humanitaria y de higiene,
hacernos una ley en que se fije el mximum de las horas de trabajo, y que ste no pase
de diez, teniendo el sufragio, es muy probable alcanzar esta ley, puesto que rige en
diferentes naciones.

Otra es la del trabajo de los nios. Tambin debemos procurar el que una ley ponga a
cubierto de la ignorancia y de la explotacin el trabajo de estas dbiles criaturas.

Hasta la edad de quince aos, sin permitir que entre en el trabajo ningn menor de diez,
los nios trabajarn slo medio jornal, unos por la maana y otros por la tarde.

Dos son los objetos que se logran: hacer que desaparezcan inmediatamente tanto nio
vagabundo y procurar la industria, tan necesaria como indispensable en nuestra clase
para lograr ms pronto su emancipacin, y asegurar la robustez fsica que tan in-
dispensable es para el desarrollo de lo intelectual.

Debemos tambin procurar que se legisle sobre la propiedad territorial, adquirida por
medios incalificables.

La desamortizacin de las diferentes propiedades del Estado hemos de influir para que se
haga en beneficio de nuestra clase con pequeos censos, y stos redimibles.

Leyes sabias han de garantizar al bracero labrador de la expoliacin del gran propietario
terrateniente, y bancos agrcolas, que sean sus fondos producto de los rendimientos de la
desamortizacin y de la asociacin y acumulacin de sus ahorros, que les pongan a
cubierto de la explotacin y abran ancha va a la emancipacin completa del proletariado
labrador.

Deben constituirse asociaciones de resistencia en todas las artes y oficios, y stos por
clases federarse en todas las provincias y regiones. Para hacer ms eficaz el medio de
resistencia, procurar que los legisladores hagan una ley especial, la cual establezca ju-
rados mixtos con atribuciones ejecutivas, y se hagan respetar los acuerdos tenidos entre
patronos y obreros, evitando en parte el pernicioso ejemplo del patrono desalmado. La
resistencia en este sentido mejora las condiciones del salario, y es un medio eficaz de
crear hbitos de asociacin, que son los preliminares para que existan con verdadera fe
los de solidaridad.
Los directores de estas federaciones estarn a su vez federados entre s para reunirse
peridicamente, tratar de los asuntos que interesen a la clase en general, procurar los
medios de propaganda solidaria sin ofender las preocupaciones religiosas y polticas y
prestarse mutuo apoyo cuando las circunstancias de una clase en particular as lo exijan.

Las asociaciones cooperativas pueden considerarse como un ensayo para preparar a la

clase obrera a la prctica de la emancipacin. Las de consumos son de ms fcil
realizacin, y debe procurarse la federacin de todas ellas, haciendo un gran centro
comercial para hacer la compra al por mayor de todas las materias, y establecer ya
definitivamente la emancipacin en esta parte. Puede tambin practicarse dentro de estas
asociaciones el crdito por medio de prstamos y la imposicin de los ahorros, hacin-
dose tambin fondos amortizados, para socorrerse mutuamente en caso de imposibilidad,
u otra de las calamidades que seremos victimas hasta que logremos emanciparnos del
todo.

Las cooperativas de productos son ms difciles, pero ms eficaces para preparar la

justicia social. Estas son un gran auxiliar para que las huelgas den los resultados
apetecibles, puesto que impiden el que pueda monopolizarse en el mercado por el capita-
lista extranjero los productos que resulten faltar a consecuencia de la paralizacin del
trabajo. Necesario es el que se tenga mucha fe y mucha constancia para ser socio
prctico en esta clase de asociaciones, y de aqu el que no extraemos la oposicin que
halla en ciertos individuos, que carecern tal vez de los dotes que son indispensables
para formar parte de ellas.

Las asociaciones cooperativas de un mismo oficio y sus similares estarn federadas;

teniendo un centro de compras y ventas para hacer las operaciones de negocio con ms
economa a fin de competir y anular el trabajo del capital.

Debern estas asociaciones dar participacin a los asociados de distintas clases que
cooperen con la compra de sus productos, por uno de los medios ms fciles y sencillos,
y al mismo tiempo dejar un tanto por ciento de sus beneficios en un fondo especial, que
ste servir para formar capitales respetables, a fin de procurar medios de emancipacin
a las clases que carecen de ellos.

Se procurar que se establezcan bancos de crdito al trabajo con fondos de los

rendimientos del Estado, siendo esto una justa reparacin de las injusticias pasadas.

Estas reformas, y otras que la ciencia sociolgica puede proporcionar, son a nuestro
entender la fuerte y robusta nave que nos conducir al puerto de nuestra emancipacin.
Su construccin es slida y puede resistir todas las tempestades con buenos pilotos y
marinos que la guen.
En consecuencia a lo que dejamos expuesto proponemos al Congreso las siguientes
resoluciones para la organizacin social de Espaa y su relacin con las clases
internacionales.

1. Se proceder a la federacin de todas las asociaciones de Espaa que pertenezcan a

un mismo oficio o sus similares, rigindose por un reglamento que garantice la solidaridad
justa para realizar las huelgas que se crean oportunas al mejoramiento del salario y
disminucin de horas de trabajo. Los individuos que formen parte de estos centros
federales sern los encargados de trazar la conducta que deben seguir los que
representen nuestra clase en los jurados mixtos. Pagarn todos los socios federados una
cuota para las necesidades que tenga dicho centro en sus trabajos de resistencia y
propaganda.

2. Los presidentes de las distintas federaciones de oficios o en su lugar un delegado,

formarn otro centro para dirigir la instruccin, propaganda y la parte que la clase obrera
debe tomar en la cosa pblica, procurando no herir bajo ningn concepto las pre-
ocupaciones o creencias tanto polticas como religiosas, si bien cooperar a la solidacin
del derecho moderno.

3. Dicho centro tendr tambin la obligacin de excogitar medios cuando una clase
determinada est en apuro por causa de una huelga inoportuna o desgraciada. Se
dirigirn a los distintos centros a fin de que todos cooperen a la buena gestin de la clase
en huelga, y de ese modo se convenzan los patronos de la nulidad de su resistencia.

5. Se federarn todas las asociaciones cooperativas de productos en oficios y artes y sus

similares, estableciendo un centro de venta y compra de sus productos y materias para
obtener mayores resultados.

6. La direccin de este centro procurar dirigir las operaciones preliminares, a fin de que
se legisle en beneficio del crdito popular, para preparar la emancipacin definitiva.

7. Vigilar por todos los medios que puedan proporcionarle su representacin, a que las
distintas asociaciones paguen religiosamente el tanto por ciento que se consigne, para
hacer el fondo auxiliar de emancipacin en las clases que sta sea difcil de realizar por
medio de la cooperacin.

8. Se celebrarn congresos peridicos, para discutir los medios ms aplicables para

mejorar las condiciones morales y materiales del obrero, hasta llegar a la perfeccin
completa.

9. Los presidentes de los centros de cada provincia nombrarn un representante, que

reunidos stos nombrarn la representacin de la Internacional, procurando conservar
 buenas relaciones con nuestros hermanos de las distintas regiones del mundo; inutilizar
inmediatamente el poder militar para imposibilitar las guerras; preparar el terreno de la
federacin universal; destruir las desigualdades de produccin por medio de una eficaz y
justa equidad econmica mientras no se logre la desaparicin de fronteras; hacer
solidarios nuestros padecimientos sin permitir que la clase obrera de un estado o regin
absorba la de otros estados y preparar el reinado de la justicia social el de la igualdad
absoluta. Que sea una verdad universal el que no hay deberes sin derechos ni derechos
sin deberes. Jos Roca y Gals. Antonio Sarlat. Toms Abell. Pablo Vergs.
Pelegrn Caixal. Jacinto Durn. Gins Rolds. Mariano Grases. Ignacio Tapias.
Jaime Cardona. Jacinto Sol.

***

EL PRESIDENTE (dice a continuacin). Antes de conceder la palabra en pro o en contra de este

discurso escrito (segn opinin de la Mesa), voto particular (segn los firmantes), pregunta la
Mesa al Congreso, porque es un caso que no se atreve a resolver si se toma o no en
consideracin. (Voces: Que no se tome en consideracin.) La Mesa acude al Congreso para
ver si se toma en consideracin. El ciudadano Roca y Gals puede hacer las indicaciones que
quiera.

EL CIUDADANO ROCA Y GALS. La doy por apoyada. Que se vote.

EL PRESIDENTE. A la opinin del Congreso queda la calificacin del documento: la Mesa ha obrado
as como no deba; el criterio del presidente no puede servir, el Congreso tiene su criterio y dir
si lo toma o no en consideracin. El ciudadano Roca y Gals renuncia a apoyarlo?

EL CIUDADANO ROCA Y GALS. S, para abreviar tiempo.

EL PRESIDENTE. Dispnseme el ciudadano Roca y Gals, se va a proceder a la votacin de si se

toma en consideracin el escrito de que acaba de darse lectura. ( En votacin ordinaria fue
tomado en consideracin por 55 votos contra 12 .)

EL CIUDADANO ROCA Y GALES. Ciudadano presidente, los firmantes desearamos que, habiendo de
pasarse a la discusin del dictamen, en esta misma discusin pudisemos sostener los
principios que contiene este voto particular. Segn nuestro entender, quisiramos abreviar el
debate, para que despus en la votacin general se aprecien las dos ideas; es decir, poner a
debate el proyecto que ha presentado la comisin; nosotros le rebatiramos con las mismas
ideas contenidas en el escrito y luego votar si se aceptan unas u otras. Lo digo para ahorrar
tiempo.
EL PRESIDENTE. Se va a pasar a la orden del da. Queda tomado en consideracin el escrito
presentado. Los ciudadanos delegados que quieran usar de la palabra, pueden pedirla en pro o
en contra. El ciudadano Toms tiene la palabra en pro del dictamen.

EL CIUDADANO TOMS. Ciudadanos: Como firmante del dictamen de la comisin sobre la organizacin
social no puedo menos de apoyarle. Atendiendo a que pudiera haber algunas individualidades,
que al discutirse otros temas quieren prejuzgar la cuestin poltica, es necesario que nosotros
que venimos aqu delegados por las sociedades federales o por las sociedades obreras de la
regin espaola, recordemos que hemos aceptado los principios de la Asociacin Internacional
de Trabajadores, y estando convencidos de que la Internacional no tiene misin ni color poltico
determinado, que la Internacional admite en su seno a todos los hombres, una vez que sean
trabajadores, sean de la creencia que sean y tengan el color poltico que quieran. Por lo mismo
la Internacional de obreros no tiene la misin que han tenido los partidos polticos, o sea la
misin de dividir a los trabajadores, la misin de dividir las opiniones, sino que por el contrario
quiere unir a todos los trabajadores del mundo, es necesario que la Asociacin Internacional de
obreros no se afilie a ningn partido poltico de los que hoy han pululado y pululan por Espaa.
Por tanto, la Asociacin Internacional de obreros no tiene otra misin que tratar de reunir a
todos los trabajadores del mundo y desde el momento en que el Congreso se declarase en
favor de un partido o sistema de gobierno determinado nuestra causa sera perdida.

EL PRESIDENTE. Advierto al ciudadano que est en el uso de la palabra, que ste no es el tema que
debe discutirse.

EL CIUDADANO TOMS. Pues bien, deca que la Asociacin Internacional de Trabajadores tiene la
misin de reunir a todos los hombres o trabajadores del mundo, y debe organizarse de una
manera conveniente para que pueda sentar las bases de un nuevo edificio econmico que se
ponga frente a frente de todos los sistemas polticos, es decir, la Asociacin Internacional de
Trabajadores debe reunir a todos los trabajadores del mundo, por agrupaciones locales a fin de
que despus estas agrupaciones locales se federen por oficios y de esta manera una vez que
todos los obreros de la regin espaola estn reunidos en federaciones locales y des pus en
federaciones provinciales, podemos estar seguros de que la Asociacin Internacional de
Trabajadores y la federacin espaola darn un gran impulso para la emancipacin de la clase
obrera o trabajadora.

Por consiguiente, nosotros, los delegados de la regin espaola, que hemos venido aqu para
sentar las bases de este nuevo edificio social, no podemos menos de apoyar el dictamen de la
comisin si queremos nosotros alcanzar la completa y radical emancipacin de la clase
trabajadora. Si nosotros quisiramos que los trabajadores no se emancipasen nunca, si
nosotros quisiramos que los trabajadores continuasen divididos como hoy estn, debera mos
 rechazar el dictamen, pero como antes he manifestado, y no creo equivocarme al decirlo, todos
los delegados estamos reunidos aqu porque queremos y deseamos la emancipacin de la
clase trabajadora, debemos aceptar el dictamen de la comisin y aprobarlo, para que todas las
sociedades locales de obreros, aceptando las ideas del Congreso obrero de la regin espaola,
puedan formar a la mayor brevedad posible la federacin espaola, a fin de que unidos con los
de todos los dems pases, podamos realizar tambin a la mayor brevedad posible la
revolucin social. He dicho.

EL CIUDADANO HERRN (en pro del dictamen). Antes de comenzar tengo que dirigir una pregunta a la
Mesa: aqu se ha presentado un dictamen, luego un escrito que se ha titulado tambin
dictamen e ignoramos todava si se considera como tal este ltimo escrito o no; porque segn
se considere en uno u otro concepto podr entrar o no en la discusin del mismo.

EL PRESIDENTE (contesta). La Mesa no lo considera como discurso ni como dictamen y que se ha

ledo por haberlo dispuesto as el Congreso. Por consiguiente, el ciudadano Herrn debe ajus-
tarse al dictamen, que es el motivo porque ha pedido la palabra en pro.

EL CIUDADANO VERGS. Como firmante debo decir que he firmado este escrito no como dictamen, ni
como discurso, sino como manifestacin de las ideas que tiene la clase que represento, para
ver si se acepta alguna de ellas.

EL CIUDADANO HERRN. Si no es aprobado como voto particular, no procede discusin especial sobre
l, y podr tomarle en mis consideraciones, en pro del dictamen, como un discurso en contra.

EL PRESIDENTE. La Mesa no lo acepta como voto particular, la Mesa ya ha cometido la falta de

permitir su lectura, voluntariamente, para que no se dijese que haba intolerancia.

EL CIUDADANO BASTLICA. Creo deber observar que los autores de este escrito estn en su derecho,
porque est reservado a todo delegado la facultad de presentar en contra del dictamen los es-
critos que tengan por conveniente, y creo que el orador que est en el uso de la palabra puede
dirigirse tambin contra este escrito.

EL PRESIDENTE. Pido al Congreso que si no est dispuesto a hacer cumplir el reglamento tenga la
bondad de revelarme de mi puesto, y as pregunto al Congreso, est en disposicin de que se
cumpla el reglamento y autorizar con su apoyo moral al presidente? (Le dice que s.) Cree el
Congreso que se puede permitir discutir como se hace, haciendo a la vez la defensa del
dictamen de la comisin y el ataque del escrito presentado? ( Unos dicen que s, otros que no.
Se procede a la votacin y de ella resulta que 40 opinan que se puede discutir el dictamen y el
escrito a la vez; 27 creen que slo debe discutirse el dictamen o el escrito presen tado
separadamente. El secretario lee la lista de los que han pedido la palabra.)
EL CIUDADANO HERRN. Muchas son, compaeros delegados, las ventajas que trae consigo el poder
emitir sus ideas por medio de un escrito; pero a pesar de que, mal orador como soy, ni aun
sabr concertar acaso mis conceptos para explanar con claridad mis pensamientos, confo en
que, comprendiendo vosotros con lo que diga lo que querra deciros, rechazaris con firmeza
las ideas en ese llamado voto particular expuestas y aceptaris gustosos las que el dictamen
encierra.

Envuelta entre ideas de cooperacin y resistencia y de verdadera organizacin revolucionaria,

vislmbrase en el escrito en cuestin una tendencia manifiesta a hacer que el Estado se mez-
cle en esta organizacin que slo de nosotros debe arrancar.

Pens acaso su autor que asentando ideas, ya por nosotros favorablemente acogidas,
bamos a aprobar tambin ese germen poltico, esa tendencia a hacernos depender de la tutela
gubernamental que del escrito se desprende?

Cuestin grave, cuestin de inmensa trascendencia para los que hoy existimos, es la
presentada al Congreso, cuando menos deberamos esperarlo. Cuestin grave, s; porque en
todos vosotros late el corazn ansioso de poner a tantos infortunios trmino, y si es verdad que
tendran que acabar, porque nuestro triunfo es inevitable, fatal, no lo es menos que no nos
puede ser indiferente la cercana de ese fin.

Unmonos, se nos dice implcitamente en el escrito ese, al Estado y nuestra vida queda
asegurada, nuestros propsitos se vern realizados, nuestra emancipacin ir rpidamente a
su trmino.

Unmonos, digo yo, a mi vez, a esa encarnacin de la clase media a que llamamos Gobierno, y
slo la muerte de nuestros propsitos ser lo que obtengamos. La poltica, aun la ms avan -
zada, no es, no puede ser sino una traba, una barrera que habris de romper al fin, si queris
gozar del esplendente sol de la Justicia.

Qu, hermanos, queris unirnos al Estado cuando nos proponemos su destruccin? O es

que olvidis lo que deseamos? Parceme que no, pues decs en vuestro escrito que as
obtendremos nuestra emancipacin. Pero abrigis la esperanza acaso de que el Estado para
darnos vida se suicide? Cndida esperanza que no hallar acogida en el Congreso; porque
sabe pensar. Tampoco vosotros la abrigis; lo que pretendis es ir arrancando poco a poco al
Estado nuestros derechos para, en un da dado, ms fuertes ya que l, hacerle desaparecer,
alzaros sobre sus ruinas.

Y anuncindole vuestros proyectos le queris hoy pedir proteccin? No comprendis que si

finge otorgrosla ser para engaaros y destruiros? Antes que vuestra vida es la suya, como
es antes que la vida de los corderos, la vida del lobo que con ellos se alimenta. No importa que
 no nos otorgue su proteccin, parecis decir en vuestro escrito, nosotros estamos en
disposicin por hoy de empezar a arrancarle concesiones, que maana nos darn fuerza para
derrocarle.

Que estamos en disposicin de luchar con l? Por hoy no; la comisin al redactar su dictamen
os ha indicado el camino que para estarlo maana debemos todos seguir; se es tan slo el
medio de conseguir nuestra emancipacin, y por si lo que os he dicho no bastara para
probroslo, voy a examinar los medios por vosotros propuestos y a demostraros su
insuficiencia, su nulidad y lo que es ms, sus efectos contraproducentes; siento entrar, siento
haber entrado, en una cuestin que ha de tratarse ms tarde, y forma parte de otro tema; mas,
pues, el Congreso ha permitido hoy su discusin, admitiendo la lectura de un escrito que sobre
poltica versa, seguir en mis consideraciones sobre ella.

EL PRESIDENTE. Voy a hacer una observacin al orador: precisamente opino que puede hablar sobre
poltica; pues, cogidos por la espalda por la proposicin o escrito que combate, justo es que
entre a ocuparse de ella. Puede pues el orador estar tranquilo sobre este particular.

EL CIUDADANO HERRN. Pues bien, compaeros, el pretender que los gobiernos concedan a los nios,
a las mujeres y a los trabajadores en general, bastantes horas para dedicarnos al estudio de la
cuestin social, es una ilusin: ceder a esta exigencia nuestra sera su muerte. Todas las
concesiones que al Estado hemos arrancado han sido truncadas; han sido halagos pasajeros
para contener nuestras aspiraciones ms radicales que han de pedirle su aniquilamiento.
Porque tenedlo en cuenta: el Estado, sea la que quiera su forma de gobierno, no la compone,
no, el proletariado, sino sola y exclusivamente la clase media.

Nos ha dado el sufragio universal...

EL CIUDADANO LORENZO. Pido la palabra para una cuestin de orden.

EL PRESIDENTE. No hay palabra.

EL CIUDADANO HERRN. Nos ha dado, digo, el sufragio universal, y l es, segn se desprende del
escrito que combato, el arma poderosa que esgrimida por nosotros nos dar la victoria. Y qu
es el sufragio universal? Un sarcasmo para el trabajador, en tanto no exista la igualdad social.
Tenemos derecho de emitir libremente nuestro voto, por ms que as se consigne en la
constitucin de un Estado? No; al ir a emitir su voto el burgus, el amo, le dice: Hazlo en tal
sentido o te despido de mi fbrica o de mi casa. Y hoy que no existe la suficiente solidaridad
entre nosotros para poder oponernos a sus inicuas exigencias tenemos que doblegarnos a
ellos y hemos de poder llevar a nuestra familia lo necesario para su sustento.

El sufragio universal, aunque aparezca como nuestro, queda siempre en manos de los
explotadores que jams dejarn de hallar un medio a pesar de todas las leyes que en contra se
 promulgen, de hacer prevalecer su voluntad, siempre contraria a nuestras justas aspiraciones.
Es sta el arma poderosa que nos ha de arrancar a la explotacin? Los obreros en general os
han dado ya una contestacin definitiva. Lo han considerado tan intil que vosotros lo habis
visto: a cambio del pedazo de pan que su sudor mojaba, millares de obreros han cedido su
voto a los enemigos de su libertad.

EL CIUDADANO BORREL. Pido la palabra para una cuestin de orden.

EL PRESIDENTE. No hay desorden, pues que el presidente respeta un acuerdo del Congreso. Si no
estis conformes presentar una proposicin.

EL CIUDADANO HERRN. Deca que los obreros en general han reconocido la inutilidad de ese sufragio
que se le concede; pero quin dejar de adherirse al derecho que ofrecemos de poder cubrir
nuestras necesidades todas, en cuanto quiera trabajar para cubrirlas? Quin arrancara al
obrero un voto en contra de esta idea inmensa? Slo ofrecindole una posicin social
ventajosa podan acaso obtener votos en contra; pero una posicin social no puede ofrecerse a
todos los trabajadores del mundo; la traicin de unos pocos no impedira el reinado de igualdad
social.

Conste, pues, que el sufragio universal no llevara a la realizacin de nuestras aspiraciones, ya

porque la clase media representada en los amos de los talleres nos lo impediran, ya porque
esa misma clase representada en el Gobierno nos impedira la emisin de nuestros votos,
cuando as le conviniese, como hemos visto en Andaluca.

All, en pueblos en que la mayora era republicana, con no haberles dado sus cdulas
electorales han triunfado los monrquicos, podis esperar que los republicanos, ya Gobierno,
que para llegar a la igualdad econmica hemos de destruir, no han de hacer lo mismo con
nosotros? Queda, pues, slo la organizacin social que el dictamen de la comisin se propone,
como medio nico para obtener nuestra emancipacin. No nos detengamos en quejas y ruegos
dirigidos a hombres o instituciones que no pueden concedernos los derechos que exigimos sin
anularse a s propios.

Hagamos, hagamos, pues, que esta organizacin se realice, y no os entretengis en

cuestiones polticas que no es un camino, sino una barrera que tarde o temprano tendramos
que romper para llegar al ansiado trmino de nuestros males.

(Presentse una proposicin previa en la que se revocase la proposicin aprobada sobre que
podran discutirse dos cuestiones o proposiciones a la vez, y fue apoyada por el ciudadano
Meneses.)
EL CIUDADANO MENESES. Ciudadanos: una de las cuestiones ms importantes que este Congreso ha
de determinar es el dictamen que estamos discutiendo, que no es si el Estado debe intervenir
en la organizacin social y si los obreros deben aceptar o no su mediacin.

Pues ntese que el tema referente a las relaciones que la Internacional debe mantener con la
poltica es de la orden del da de maana, y que, por tanto, no procede su discusin en el da
de hoy. Debemos ahora tratar de la organizacin social de los trabajadores acerca de lo que se
ha presentado un dictamen bastante luminoso, haciendo abstracciones de sus relaciones con
la poltica; ambos son temas bastante concretos, pudiendo las conclusiones del primero
aprovecharnos para el segundo, y en este sentido debemos tratarlos y discutirlos por separado.

(Fue tomada en consideracin por cuarenta y nueve votos contra dieciocho. Dejando la
presidencia al vicepresidente Toms, tom la palabra para apoyarla l .)

EL CIUDADANO MORAGO. Delegados: Empiezo por confesaros ingenuamente que esta proposicin, la
anterior a que hace referencia el escrito que lo ha motivado y la complicacin que todo esto
viene motivando, han matado aquellas ilusiones que alimentaba al partir de Madrid y dirigirme a
Barcelona. A la verdad, por la historia de este Principado, por la idea que tena formada del
carcter cataln, de la energa de sus convicciones, de la constancia en sus propsitos, de la
circunspeccin de sus miras y de los servicios que tienen prestados a la causa de la
Internacional, crea yo que sta jams se prostitua entre vosotros, y que, por tanto, propo -
siciones como la que ltimamente se ha presentado, en la que se nos reomienda el
cumplimiento de nuestro deber moral, seran aceptadas por unnime aclamacin o sin
contradiccin de nadie.

Vase por qu yo la apoyo firmsimamente, ya que en ella se pretende que nos concretemos a
lo que constituye la orden del da. Los que ansan abordar la cuestin de maana tengan un
poco de paciencia; ya llegar su turno, y entonces, ancha es Castilla.

Es, pues, intil ms en abono de la proposicin presentada; ella por s misma se recomienda, y
as espero que merecer vuestra aprobacin. He dicho.

EL CIUDADANO NUET. Ciudadanos: Nunca hubiera credo que fueseis tan dbiles que en menos de
cinco minutos destruyeseis lo que acaba de hacerse, esto es, un acuerdo tan recientemente
tomado; lo que desde luego va a indicar que este Congreso no est constituido por hombres
tan formales como realmente sois.

Yo mismo indirectamente apoy la proposicin que nos ocupa, combatiendo la idea o

pretensin de que se discutiera a la vez el dictamen y el escrito (que se presenta como un voto
particular), porque tambin a m me gusta que no se confundan las cuestiones. Pero ahora la
cuestin es delicada; anda de por medio el decoro del Congreso. Debe notarse que el escrito
 ledo no es ms que una tenaz oposicin hecha al dictamen. En este sentido hemos aceptado
la discusin en toda su latitud, y es fuerza que se discutan juntos, pese a quien pese, o de lo
contrario degenerara el Congreso y sufrira menoscabo su decoro. He dicho.

EL CIUDADANO BORREL. No involucris cuestiones heterogneas si deseis hacer algo de provecho. Y

no tengis reparo en revocar un acuerdo que hayis tomado poco hace, por efecto de
exagerada delicadeza. Desde el momento en que comprendis que ese acuerdo es perjudicial,
por qu no su revocacin? No hay en ello desdoro, sino grandeza. Quien al comprender que
cometi un yerro lo confiesa y lo enmienda, merece la ms pura simpata de todos los hombres
honrados. Esta revocacin en vez de herir vuestro decoro ser un timbre de gloria para el
Congreso. He dicho.

(A propuesta del presidente se declara suficientemente discutida la proposicin, que result

aprobada por cuarenta y tres votos contra treinta y tres .)

EL CIUDADANO RUBAU DONADEU. Pido la palabra para una cuestin previa. Tengo entendido, y acaso la
presidencia indicar si ando equivocado, que un artculo del reglamento previene que en todas
las discusiones en que haya tomado parte algn individuo de la Mesa no puede presidirlas.
Ruego, pues, al ciudadano Toms que abandone su puesto.

EL PRESIDENTE. Comprendern que el reglamento dice que cuando el presidente quiere tomar parte
en la discusin de una proposicin debe abandonar la presidencia, y como el que ocupa la pre-
sidencia no ha tomado parte en la discusin de esta proposicin no puede haber esta cuestin
personal. Ahora que debe discutirse la orden del da, que es sobre la organizacin social, el
presidente debe abandonar su puesto, pues que tom parte en ella.

EL CIUDADANO MORAGO. Pido la palabra para una alusin personal. El artculo a que se refiere la
indicacin del ciudadano Rubau Donadeu dice as, refirindose al presidente. Artculo cuarto,
etc. (Se lee.)

(El ciudadano Morago pasa a ocupar la presidencia .)

EL PRESIDENTE. Se va a dar lectura de una proposicin previa que se ha presentado.

EL CIUDADANO NUET. Pido la palabra para una aclaracin sobre esto. Creo que esto no es necesario
porque en la sesin administrativa se acord que las proposiciones pasaran a la comisin de
actas segn recuerdo muy bien.

(Leda la proposicin fue apoyada por el ciudadano Meneses .)

EL CIUDADANO MENESES. He pedido la palabra para apoyar la proposicin. Como se ve, la proposicin
primera nicamente fue encaminada a que cesara la discusin en el terreno en que se haba
puesto, o sea mezclando el tema de maana en la cuestin de hoy.
 Me parece que es indispensable establecer una lnea de separacin entre el dictamen
presentado por la comisin y este escrito que abarca tantos trminos y que metida en el seno
de la discusin bajo la forma en que se presenta, siempre dar lugar a incidentes que hacen
perder el tiempo y dan idea triste de la marcha de los asuntos del Congreso.

En esta proposicin se pide que, en virtud del artculo trece, que creo que est equivocado, a
pesar de las observaciones del ciudadano Nuet, porque aparece como vigente que se nombre
una comisin encargada de dar dictamen sobre esta proposicin, porque abarca un plan
completo de organizacin social, de resistencia con algunas variaciones, y abarca tambin
ideas generales sobre una intervencin directa o indirecta del Estado con respecto a la
organizacin social.

Por tanto, pido que se siga el orden natural establecido para la discusin de los temas
presentados a la deliberacin del Congreso, y despus de dado el dictamen sobre esta
proposicin, que se entre a considerarla en absoluto y concretndonos a ella.

Me parece que si se aprueba esta proposicin todo est zanjado; se nombra la comisin que
d dictamen y podr continuar la discusin sin perderse ms tiempo.

EL PRESIDENTE. Aprobada la proposicin, srvanse indicar los ciudadanos delegados el nmero de

individuos de que se ha de componer esta comisin.

EL CIUDADANO FARGA PELLICER. Propongo que se siga el criterio adoptado en el reglamento.

EL CIUDADANO PADRS. Pido la palabra para hacer una aclaracin. Creo que en el reglamento se dice
que pueden formar parte de una comisin para dar el dictamen todos los individuos que gusten
y no procede que indiquemos el nmero, sino que todos los que quieran formar parte de dicha
comisin espontneamente se ofrezcan.

EL PRESIDENTE. Se va dar lectura del artculo catorce del reglamento para que no haya lugar a duda.
(El ciudadano secretario lee.)

EL CIUDADANO RUBAU DONADEU. Creo que la asamblea debera determinar que ninguno de los
firmantes del dictamen de la comisin con respecto a la organizacin social ni ninguno de los
firmantes del de Roca y Gals deberan formar parte de esta comisin.

EL PRESIDENTE. El reglamento no previene nada de esto. En este caso especial dice que las
comisiones se forman por ofrecimientos voluntarios de los individuos. En otro caso creo que el
ciudadano Rubau debera presentar una proposicin escrita para aadir un artculo en el
reglamento sobre esto. (Voces: no, no.)

Pues contina la orden del da. Los ciudadanos que tengan pedida la palabra pueden usarla.

EL CIUDADANO ROCA Y GALS. Renuncio la palabra.

EL CIUDADANO HUGAS. Supuesto que esta cuestin se ha llevado al verdadero terreno de discusin de
la organizacin social, de cuyo tema se trata, y toda vez que el ciudadano Roca y Gals ha
tenido a bien renunciar la palabra, yo, que estoy conforme con el espritu de la comisin que ha
dado dictamen, tambin lo renuncio.

EL PRESIDENTE. El ciudadano Rubau Donadeu tiene la palabra en pro.

EL CIUDADANO RUBAU DONADEU. Compaeros: La comisin que ha dado dictamen con respecto a la
organizacin social, siendo consecuente a lo dicho sobre las cajas de resistencia y sobre la co-
operacin, ha debido presentar un dictamen radical para fundar sobre slidas y firmsimas
bases la sociedad del porvenir. De aqu, teniendo presente lo que existe, y teniendo que
derribarlo, ha sentado lo ms radical que presentarse puede dentro de las ideas socialistas.

Dice oportunamente que la Asociacin Internacional de Trabajadores pretende, desea y se

dirige a la radical y pronta revolucin social. Cmo no haba de hacerlo cuando tiene por
principio la ms estricta igualdad econmica y social de individuos de ambos sexos? Cmo no
haba de ser radical dentro de su criterio? Viendo que la clase obrera tena una grave
enfermedad ha credo que deba aplicarse una firme, firmsima sangra y no un emplasto.

Ha presentado un dictamen dentro de las ideas socialistas, dentro del radicalismo de la

Internacional. Dentro del dictamen, la comisin en breves palabras explica la manera en que
trata de fundar la sociedad del porvenir: la Internacional tiene por base la solidaridad, pide que
los hombres se agrupen de una manera libre, formen asociaciones, y estas asociaciones
formen grupos, y estos grupos de asociaciones espontneas formen la gran colectividad del
mundo entero.

Somos antiautoritarios, y por esto basamos solamente en el trabajo la cuestin social,

queremos que todos los trabajadores del mundo, comprendiendo estas ideas, vengan a realizar
el bienestar del pueblo.

Si empezamos aceptando algunas otras doctrinas que no tuvieran el radicalismo de la

Internacional, se nos dir que somos burgueses los trabajadores, que slo tenemos presente el
bienestar de un nmero determinado de los individuos, que slo hacemos la reforma social
para mejorar algunos, y legislando sobre la propiedad, no realizaramos las aspiraciones de la
Internacional.

Os hablaba, dems, el dictamen de la comisin de que el primer Congreso regional de lengua

espaola aqu reunido para mejorar, arreglar y articular todos los reglamentos, os lo har ex
profeso; all se ver el mecanismo dentro del cual hemos de movernos, es decir, desde el
individuo, reuniendo todos los de unas mismas artes y oficios, y despus los de las distintas
localidades de Espaa y del mundo podemos hacer la colectiva. Nosotros, que no aceptamos
 el principio de autoridad que nos imponen de arriba para condenarnos abajo, nosotros
aceptamos estos hombres reunidos en colectiva, que podemos llamar gobierno de abajo arriba.

Dicho esto no entro en estas consideraciones en que hubiera entrado si se hubiese discutido el
dictamen particular tal como yo hubiera deseado.

EL CIUDADANO FLAMERICH (en pro). Ciudadanos: Yo haba pedido la palabra despus de haberse
concedido algunos turnos en contra del dictamen y voto particular que se haba presentado;
estoy conforme en un todo con la organizacin que se propone en el dictamen, derribando las
columnas antiguas de esta sociedad corrompida y de sus cimientos mismos formar otra nueva.

He concluido, ya que mi objeto era combatir el voto particular en pro del dictamen, y como hay
mejores oradores para defenderlo, he dicho.

EL CIUDADANO FRANQUEZA. Ciudadanos: Como firmante del dictamen que ha dado la comisin debo
exponer que estoy conforme con sus ideas, que estoy verdaderamente convenicido de que
sobre los cimientos de la vieja sociedad actual debemos levantar el edificio del nuevo y que
debemos derribar este vetusto con la organizacin social; con el nico medio que queda al
obrero para poder decir: heme aqu, estoy aqu.

Yo no espero, ciudadanos, que la organizacin social nos venga del Estado; no estoy conforme
con esto, quiero que la organizacin venga del obrero para el obrero, y ser el medio natural por
el que se conduzca el obrero a la emancipacin social. Debemos fundar la organizacin social,
primeramente por asociaciones, por localidades, por regiones, y, finalmente, abarcar al
universo entero.

Grande, muy grande, es esta idea, ms de lo que vosotros comprendis, porque el obrero hoy
en el ltimo grado de degradacin ha de levantar la vista para ver que la causa que l defiende
debe producir por resultado la emancipacin social de todo el gnero humano no de una clase
particular, sino de todas juntas.

Por eso, la comisin, al dar su dictamen, ha expuesto las ideas ms nobles, ms puras y las
ideas ms santas del obrero. He dicho.

(Mora renuncia a la palabra por creer suficientemente discutido el dictamen. No habiendo otro
delegado que tome la palabra se va a proceder a otra votacin del dictamen. Se suplica que se lea
ste otra vez. El secretario lo lee.)

EL PRESIDENTE. Se va a proceder a la votacin; el secretario leer la lista y otro delegado apuntar

los votos. Los que digan que s, aprueban el dictamen; los que no, lo desaprueban.
 Delegados que dijeron s:

Herrn, Rovira, T. Soriano, Rabasa, Garca Vias, Payeras, Balasch, F. Toms, Sol, Flamerich,
Ms, Cardonet, Jornet, Illa, Bargall, Amat, Farga Pellicer, Meneses, Hugas, Valls Vilaplana, Bo rrel,
F. Mora, Lorenzo, Durn, Jubany, Codornu, Riera, Soler, Perramn, Trilla, R. Valls, Morago,
Garriga, Coll, Vias Pags, Soriano Andru, Rubau Donadeu, Grau, Bochons, Franqueza, Oriol,
Cea, Janer, Marsal, Esteve, Bala, Bov, Sans, Nabot, Farrs, Ballb, Estany, Codinach, Rib,
Botn, Albert, Padrs y Perell.

Total: 58. [Luis Grau, Antonio Garriga y Ramn Valls aparecen votando a favor y posteriormente
en la lista de abstenciones.]

Abstenidos de votar:

Fornells, Vergs, Grases, Cardona, Grau, Rolds, Sampere, Tapias, Garriga, Caixal, Valls, Sirera,
Corbella, Torns, Nuet, Roca y Gals.

Total: 16.

Ausentes:

Sentin, Romeu, Cobeo, J. Durn, Rosell, Targarona, A. Mora, Adell, Sarlat, Capdevilla,
Torroella, Pags.

Delegado que se adhiri al voto s:

Perell.

EL PRESIDENTE. Queda aprobado el dictamen por mayora.

Se va a dar lectura de algunas proposiciones.

EL CIUDADANO HERRN. Pido la palabra para una cuestin prvia. Estoy en que se discuta. Suplico al
Congreso tenga en cuenta que mi discurso va a quedar sin contestacin, y como yo no deseo
que nada de lo que digo quede sin contestacin, y se ha retirado adems considerndole como
proposicin general el escrito por m combatido, deseara que se borrase ntegro mi discurso, y
se diese por no pronunciado, del mismo modo que se ha dado por no presentada la cuestin
que le ha dado origen. Para cuando como proposicin general se discuta, me reservo la
palabra en contra.

EL PRESIDENTE. La falta de contestacin est justificada por la resolucin del Congreso, y por lo
mismo la incontestacin no es por voluntad del ciudadano Herrn. Constar su peticin, pero el
discurso no puede borrarse.
EL CIUDADANO ROCA Y GALS. Algunos de los que nos hemos abstenido estamos conformes con las
consideraciones contenidas en el dictamen; as es como estamos haciendo la organizacin de
la clase de tejedores.

El abstenernos ha sido slo por delicadeza, porque tenemos un escrito presentado y an est
pendiente de la resolucin del Congreso.

Se leen varias proposiciones. Una, para que los que dictaminen el escrito de Roca y Gals no
sean firmantes del dictamen. Otra, para que se levante la sesin por diez minutos. Otra, respecto a
la adhesin del Congreso a lo dicho por varios peridicos.

EL CIUDADANO BORRELL. Ciudadanos: La proposicin que acaba de leerse se recomienda por s

misma.

En efecto, debiendo de procederse al nombramiento de una comisin para que entienda y

exponga acerca del escrito contrario al dictamen que se discute, claro es que procede que
ninguno de los individuos firmantes del dictamen y del escrito deben formar parte de la
comisin que debe elegirse, a fin de evitar sospechas de parcialidad; pido, pues, al Congreso
que, al nombrar la expresada comisin, lo haga a tenor de lo que se determina en la presente
proposicin.

Preguntado al Congreso sobre si se tomaba en consideracin la proposicin predicha, lo fue por

mayora.

EL CIUDADANO SOL. Compaeros: Debo confesaros que me disgusta ver que se trata de excluir a
ciertas personas para formar la comisin que habr de nombrarse si votamos esta proposicin,
porque esto constituye un atentado o una agresin sobre determinados individuos.

Por lo mismo, pido al Congreso que este asunto pase a la sesin administrativa de maana.

EL CIUDADANO RUBAU. Retiro la proposicin presentada.

El delegado Borrel se lamenta de que debiese perderse en estas cuestiones un tiempo muy
precioso.

EL CIUDADANO HERRN. Debo hacer observar, ciudadanos, que lo que en la proposicin se pide es
muy justo. Mas en vista de la discrepancia de pareceres, yo opino que el escrito que nos
preocupa debiera ser tratado entre las proposiciones generales que a su tiempo se discutirn.

EL PRESIDENTE. Va a procederse a la votacin de la ltima parte de la proposicin.

Qued aprobada por treinta y seis votos contra diecisis.

EL CIUDADANO BARGALL. Deseara saber si el ciudadano Bastlica tiene voto.

 Djose que pasase la pregunta a la administrativa.

EL CIUDADANO DURN. En el diario La Federacin consta que el nmero de los delegados era de
ochenta y cinco, y, sin embargo, haban votado ochenta y nueve.

EL CIUDADANO BALASCH. Como individuo de la comisin revisadora de las actas, debo manifestar al
ciudadano Durn y a todo el Congreso que no debe extraar que hayan votado ochenta y
nueve delegados, puesto que se han presentado nuevamente cuatro o cinco.

Adems, estas preguntas debieran hacerse en sesin administrativa.

EL CIUDADANO RUBAU. Cmo se nombrarn los individuos de la comisin indicada?

Se le contest que como siempre.

EL CIUDADANO VERGS. Yo suplico al Congreso que determine o disponga que este escrito se inserte
en los peridicos sin la menor alteracin, porque as procede de la misma manera que cuando
se improvisa un discurso.

Repuso el presidente que la sesin administrativa tomara acuerdo sobre el particular, ya que este
escrito debe considerarse como un voto particular al dictamen sobre la organizacin social de la
clase obrera. Nombrse la comisin.

EL PRESIDENTE. Se va a apoyar la proposicin presentada anteriormente sobre levantar la sesin. En

primer lugar algunos de los firmantes pueden hacer uso de la palabra.

EL CIUDADANO LORENZO. nicamente dir en apoyo de esta proposicin que siendo obreros y estando
poco acostumbrados a las faenas intelectuales, debemos procurarnos un ratito de reposo, si
no, es posible que discurramos con alguna torpeza. He dicho.

EL PRESIDENTE. Se toma en consideracin? (Voces: s. No habiendo oposicin, el presidente dice:)

Algunos ciudadanos delegados, quieren usar de la palabra en pro?

EL CIUDADANO RABASA. Al tomar la palabra ha sido mi nimo hacer ver al Congreso que ya que
estamos acostumbrados a rompernos la cabeza no intelectualmente, sino materialmente, para
arreglar un asunto, poco tiempo bastar, y no habr que suspender la sesin.

EL CIUDADANO ALBERT. Pido la palabra en apoyo de la proposicin. Me bastar decir al Congreso que
no habiendo asuntos de qu tratar, lo ms lgico es levantar la sesin.

EL CIUDADANO MORA. Tomo la palabra nicamente para decir que siendo importantsimo que se
determine, si se han de formar los reglamentos en sesin adminstrativa o en sesin pblica, y
habiendo una proposicin para que ahora se determine, pido que se aplace la proposicin
hasta que lo decida el Congreso, y se levante la sesin.
EL PRESIDENTE. Los firmantes de la proposicin indican su conformidad para que se considere
aplazada esta proposicin; por consiguiente, se va a dar lectura de la segunda. ( El secretario
Borrel la lee.) Uno de los firmantes puede defenderla.

EL CIUDADANO FARGA. Esto es una pregunta ms bien que una proposicin, de manera que nada
tengo que aadir.

EL PRESIDENTE. Procede que pregunte al Congreso: No deben discutirse los reglamentos en sesin
pblica o en sesin administrativa?

(Habiendo diversidad de pareceres, se procede a la votacin en la forma ordinaria, y por cuarenta

y siete votos contra ocho se decide que deban discutirse en sesin administrativa. Se presenta a la
Mesa otra proposicin respecto a si debe levantarse la sesin .)

EL PRESIDENTE. Los que crean que debe levantarse la sesin, que levanten el brazo. ( Hecha esta
votacin, se determin levantar la sesin.)

EL PRESIDENTE. Orden del da para maana: Actitud de la Internacional con respecto a la poltica.

Los que tengan pensado presentar proposiciones de carcter general que las vayan
presentando y entregando a la comisin para dictaminar sobre ellas; porque las que se
presenten sin este requisito no podrn entrar en el curso de la discusin: despus, no vaya a
interpretarse en cualquier sentido, bueno o malo, el que no se abra discusin sobre ellas.

Se levanta la sesin.

Eran las seis menos cuarto.

 SESIN ADMINISTRATIVA

Da 23

Se nombr presidente al ciudadano Toms y secretarios a los ciudadanos Soriano y Bargall.

Despus de pasada lista se leyeron las comunicaciones dirigidas al Congreso de carcter

puramente administrativo, sobre las cuales se tom acuerdo. Entrse a discutir sobre el titulado voto
particular del ciudadano Roca y Gals y otros, sobre el cual hubo una detenida discusin, y se
acord que el documento pasase a la comisin de organizacin social para que diera ditamen,
pudiendo adherirse los individuos que quisieran tomar parte. Finalmente tratronse brevemente
otros asuntos de menor inters, y levantse la sesin. Eran las once.

Fueron admitidos como representantes los ciudadanos: Pedro Targarona, delegado de Manllu,
tejedores a la mano; ngel Mora, Madrid, por la sociedad de sastres La Fraternal; Joaqun Vias
Pags, delegado de los barreneros de Almadn; Pedro Perell, delegado de la Sociedad de
Canteros de la Montaa de Montjuich (Barcelona).
 OCTAVA SESIN

Da 23 de junio. A las cuatro de la tarde

Presidencia del ciudadano Meneses

Se pasa lista de delegados presentes. Varios delegados piden la palabra.

EL PRESIDENTE. Cumpliendo con lo dispuesto por el artculo 16 del Reglamento, debe procederse a
segunda votacin del dictamen sobre resistencia. Ahora se va a pasar a la lectura del acta de
la sesin de ayer. (Leda el acta se pregunta si se aprueba. El Congreso contesta
afirmativamente.)

EL CIUDADANO COBEO. Deseara que constase mi voto conforme con la mayora en la votacin del
dictamen de ayer.

EL CIUDADANO . MORA. Habiendo recibido de una sociedad de sastres de Madrid el nombramiento

de delegado, debo declarar que me adhiero a la mayora en las tres votaciones que ha habido.

EL CIUDADANO MORAGO. Se me han acercado algunos delegados y me han manifestado que estaban
en la creencia de que el dictamen de la resistencia exclua la cooperacin. Por lo mismo, debo
declarar, y sobre ello llamo la atencin, que el dictamen de la resistencia no excluye ni puede
excluir la cooperacin. (El secretario lee el dictamen de la comisin sobre la resistencia .)

EL PRESIDENTE. Se va a proceder a la votacin segunda.

EL CIUDADANO RABASA. Deseara que los delegados en la votacin ocupasen su puesto.

EL PRESIDENTE. No hay lugar. (Hecha la votacin, se halla el siguiente resultado: cincuenta y dos
dicen s, uno que no, veintiocho abstenidos y ocho ausentes.)

EL PRESIDENTE. Se procede a la lectura del dictamen sobre la orden del da de hoy o sobre la actitud
de la Internacional con relacion a la poltica.

DICTAMEN DE LA COMISIN SOBRE EL TEMA:

ACTITUD DE LA INTERNACIONAL CON RELACIN A LA POLTICA

Hermanos:

Por poco que fijemos nuestra atencin en los males que nos aquejan, por poco que nos
detengamos a examinar las causas que los producen, no podremos dejar de convenir que
se hacen necesarios grandes y eficaces remedios, y en la necesidad tambin de que el
movimiento social que hoy se efecta tenga por objeto algo ms que asociar individuos,
que federar grupos, que establecer solidaridad entre ellos, siquiera esto sea ya de no
escasa importancia.
Nuestro programa, que ha de llevarse a cabo por medio de la asociacin federada y
solidaria, ha de tener por objeto, a juicio de la comisin, arrojar las bases de un nuevo
sistema econmico que nos garantice el derecho de usar libremente de los frutos de
nuestro trabajo por medio de un Estado social, cuyo nico agente sea la representacin
directa del trabajo.

No perdamos de vista, mientras tanto, que hay que atemperar a la destruccin y a la

guerra su accin revolucionaria y que, hoy por hoy, no puede tener otra misin. Despus
de la revolucin social, una vez dueo de la primera materia y en su poder los
instrumentos de trabajo, a la accin puramente destructiva que lleva en su seno, fcil ser
imprimirle otra postivamente productiva.

Por haber desconocido por tanto tiempo nuestro deber como revolucionarios; por haber
establecido nada ms que agrupaciones aisladas de obreros sin ningn fin social que
llenar, se ha fatigado en vano la actividad, nunca desmentida, del trabajador hacia su
propia redencin. Por haber querido partir no de la revolucin social, sino de las reformas
paulatinas por medio del Estado, nos encontramos an en el principio de nuestros
trabajos y en todo su apogeo la accin autoritaria de los gobiernos. Por haber
desconocido hasta hoy, por ms que nos venga indicado por la historia, que el trabajo
debe ser el nico encargado de la reconstitucin de la sociedad, hemos abandonado la
realizacin de nuestras aspiraciones a nuestros ms encarnizados enemigos, que, una
vez en el poder, han continuado santificando el privilegio de una clase, que ha
acrecentado su riqueza a proporcin de nuestra miseria para mejor dominarnos. En una
palabra, sin conciencia de nuestros derechos, ni de nuestra misin, hemos apelado al
mismo recurso de nuestros actuales enemigos, ayudndoles a derribar a los hombres que
nos sealaban como los nicos causantes de nuestros males, y despus de haberlo
conseguido, nuestra explotacin ha continuado su marcha devastadora bajo el amparo de
la nueva autoridad, representada por nuestros pretendidos redentores de ayer.

No, hermanos nuestros; basta de ceguera. Tiempo es ya de pensar seriamente en el

porvenir del trabajo. Tiempo es ya de que, no a la locura, a la ambicin, a la intriga, sino a
la razn, a la ciencia, a la organizacin obrera sobre todo, rechazando con energa todo
otro elemento a ella extrao, encomendemos los destinos de la gran revolucin. No
perdamos de vista que, si en nosotros subsiste an la miseria y la ignorancia, dbese a
las instituciones y a las viejas ideas sociales, no a los hombres. El hacha revolucionaria
debe, pues, atentar sola y exclusivamente contra ellas. La guerra al capital debe ser hoy
la aspiracin nica, pero constante, de la Asociacin, que maana, cuando los
instrumentos de trabajo le pertenezcan por entero, ya tendr ocasin de mostrar al mundo
la fecundante vida social que lleva en su seno. Tal debe ser la misin de la Internacional
en esta sociedad de lucha. Tal ser su importancia allende la liquidacin social.

Tendr ahora necesidad la comisin de demostrar el porqu el movimiento socialista

obrero se atempere a su sola organizacin, sin perder de vista un solo instante el elevado
objeto que se ha propuesto llevar a cabo? De demostrar que es un gran partido el
partido del trabajo y que sus relaciones con todos los dems han de ser nulas, como nula
es la conciencia que tienen de la Igualdad y la Justicia? De demostrar an que entre un
Estado que nace y otro que se va, entre el colectivismo y la poltica, entre la igualdad y el
privilegio, entre el trabajo y la holganza, entre media sociedad emancipada y otra media
esclava, no cabe, no puede caber, ms pacto que la guerra?

S, la comisin encargada por el Congreso de llevar a cabo este dictamen tendr

necesidad de sealar a sus hermanos los motivos que tiene para que la organizacin
obrera en nuestro pas y la obra regeneradora de la Internacional en el mundo civilizado
se realicen independientemente de toda fuerza, de toda institucin a ellas extraa,
huyendo con especialsimo cuidado de adhesiones que no vengan debidamente
legalizadas por el trabajo.

Selladas con sangre se hallan en la historia las laudables aspiraciones de los pueblos
hacia su bienestar; pero fundadas constantemente en la conservacin del Estado, han
sido estriles los esfuerzos hechos para conseguirlo. Y es que el Estado no admite
cambios de sistemas, ni reformas. Si pudiera volver a los tiempos que le dieron origen, lo
hara, a fin de tener ms segura su existencia y ms desarrollada su esfera de accin.
Toda innovacin le espanta, y solamente introduce alguna en la direccin de la so ciedad
que tiene a su cargo cuando le obliga a ello una fuerza mayor, emanada de las capas
inferiores, o cuando los intereses de la clase que representa lo exige. En este ltimo caso
la innovacin introducida es un eslabn ms aadido a la cadena de esclavo, que le hace
suspirar por el statu quo de antes.

A los que, bastante ciegos, creen an en las reformas por el Estado, podramos
preguntarles en qu perodo, en qu poca del tiempo transcurrido le han visto realizar
una riqueza, de la cual haya sido l el verdadero iniciador, que sea capaz de conducirnos
al progreso. Ya lo hemos dicho. Selladas con sangre de sus autores se hallan en la
historia esas reformas. Por qu? Si est en su deseo realizarlas, por qu castigar y no
recompensar a los que, celosos del bien de todos, se las indican? Si est interesado en el
progreso, a qu impedir la libertad de pensar, de escribir y de asociarse? Si garantiza el
derecho y la libertad de todos, por qu permitir que se nos explote bajo un sistema social
tan infame? Por qu no haber fundado ya, en sesenta siglos que lleva de existencia,
sobre los escombros de la antigua una sociedad basada en la Igualdad y la Justicia?
Digmoslo de una vez: todo poder autoritario lleva en s un deseo de dominio, y este
deseo es precisamente la anttesis del progreso. Qu pacto ms que la guerra cabe ya
entre el colectivismo y la poltica, entre la libertad y la autoridad?

Para aquellos, sin embargo, que creen que la comisin en su crtica fundada del Estado
slo se dirige a una forma de gobierno y nos recomiendan otra como medio de llegar a
nuestra completa emancipacin, haremos constar que, segn la ciencia, la idea del poder
es una: la de imposicin, de autoridad, de mando. El Estado encierra sus diversas
personificaciones en una sola manifestacin, y esta manifestacin tiene por objeto impedir
el progreso. Bajo esas frmulas o personificaciones el Estado queda en pie, ejerciendo su
odiosa tirana, dueo an de la inmensa fuerza que le presta el concurso de la clase
dominante. Si el programa de la agrupacin poltica duea del poder es contrario a ese
poder mismo y a la clase de cuyos intereses vive, sacrificar el programa. La vida del
Estado y la de la clase que le sostiene dir es antes que nada. El Estado no puede
suicidarse en medio de la fuerza legal e ilegal que le alimenta. Si el derecho de
Asociacin, pues, tiende a absorberlo para establecer en su lugar la libre federacin de
libres asociaciones de obreros agrcolas e industriales , lo suprimir, y entonces suceder
que, o bien la federacin obrera ser bastante fuerte para imponerse, o lo suficientemente
respetable para no dejarse arrebatar ese derecho, a fin de continuar en su obra de
transformacin completa.

Pensar ya que el Estado poltico puede servir de escabel al colectivismo, es desconocer

completamente el origen del poder, sea cual fuere su frmula. Pensar que el gobierno,
sea el que quiera, ha de ceder un da gratuitamente el poder al colectivismo, sera
desconocer la nocin del poder, conservador no ms que de s propio. Por ltimo, si el
Estado, en circunstancias dadas, puede aceptar lo que le limita, no acepta jams lo que le
niega; y no est en los hombres hacer que el Estado sea otra cosa de lo que es, ni en los
principios de tal o cual agrupacin poltica sustituir su inmovilismo por el progreso. Est
precisamente en su anttesis, en la revolucin social, y sta es la que deseamos verificar.

Si despus de lo dicho, y siguiendo los pasos de generaciones anteriores, encargramos

todava al Estado la realizacin de nuestro fin, sera preciso renunciar a toda idea de
emancipacin y libertad. De emplear ese coloso de poder y tirana como medio, nuestros
trabajos, todos nuestros esfuerzos, no lo dudis, desapareceran ante el absolutismo de
su idea. Volvemos a repetirlo: Cabe entre nosotros y la sociedad actual, sostenida por l,
otro pacto que la guerra?
Prestar, pues, nuestra equiescencia al Estado sera ilgico y absurdo. Al paso que lo
destruiramos por un lado, lo apoyaramos por otro, y nuestros deseos de redencin se
quedaran en proyectos, no pasaran de deseos. Es necesario desenmascararle para
saber hasta qu punto es practicable el derecho de Asociacin que nos concede, y esto lo
conseguiremos a medida que la federacin y la solidaridad vayan robusteciendo la
organizacin obrera, base de la organizacin social futura.

No porque a la comisin le quede ninguna duda acerca de las intenciones del Estado;
pero es necesario saber por nuestros hermanos si nos lo concede slo para hacer
prevalecer ciertos principios polticos y para mantener a raya la tendencia a la baja de los
salarios, o para sustraernos por completo a la explotacin que se ejerce con nosotros por
su medio. Esto lo sabremos en breve, adoptando una actitud verdaderamente
revolucionaria, basada, con exclusin de todo otro elemento, de toda otra idea , en la for-
macin rpida y directa de sociedades trabajadoras que no pierdan nunca de vista el
objeto para que fueron creadas, esto es, la destruccin del poder en las bajas y en las
altas esferas gubernamentales y administrativas. Y si este nuestro plan de Asociacin no
le gusta, claro es que slo nos lo habr concedido en tanto no hayamos hallado por su
medio la manera de sustraernos a su opresin.

Conocido nuestro objeto, el Estado, mostrando una vez ms la ndole de su origen, no se

dar punto de reposo para exterminarnos, pero intilmente.

Nosotros podemos haber hecho para entonces infructuosas sus perversas intenciones,
oponiendo a su fuerza la fuerza inmensa de la Asociacin solidaria robustecida con la
idea de emancipacin que lleva en s.

He aqu por qu la comisin es de parecer, y por otras razones que enumerar, que la
realizacin directa es el nico camino que conviene seguir a las secciones espaolas de
la Internacional.

Causa de profundos odios entre nuestros hermanos, la poltica se opondra

constantemente a que profesramos en nuestro trato el principio amor, sin el cual
nuestros trabajos se perderan en el desamor y en la fra indiferencia, dejando en el
aislamiento los tan caros elementos que queremos agrupar. Y como quiera que, de
ocuparnos en ella, nos robara un tiempo precioso y altamente necesario a la propaganda
de nuestros principios, razn de ms para que rechace la poltica de su seno no slo por
intil, sino como perjudicial. De esta manera, libres en nuestro campo del trabajo,
desembarazados de todo sentimiento que no venga por l inspirado, podremos con ms
holgura y seguridad de buen xito dedicarnos directamente a dar a nuestra sociedades el
carcter de estabilidad y permanencia que deben tener, a fin de que los gobier nos,
cuando intenten retirarnos el derecho de Asociacin, encuentren en nosotros, si no una
potencia igual a la suya, decisin bastante para hacerles respetar nuestro derecho, que
ser el primer triunfo arrancado a esta sociedad, el cual deber llevarnos rpidamente a la
consecucin de todos los dems.

Cabr decir ahora que podramos realizar nuestro ideal a la sombra, bajo el asentimiento
del Estado? No. Desprndese perfectamente de la historia sus tendencias opresoras.
Hemos demostrado que sigue su camino a remolque del progreso y a impulsos de
profundos odios.

Que instigado slo por una revolucin sangrienta concede un derecho, y al sancionarlo
por medio de una ley lo limita, negndolo ms tarde por una de sus reacciones tan
frecuentes. Que su nico norte es la inmovilidad y el reposo. Y qu! Se pretendera ha-
cerle salir de este marasmo brutal y tirnico de que le acusan los hechos cuando no lo ha
conseguido ninguna de nuestras generaciones predecesoras? Se pretendera variar la
ley constante, inmutable de su existencia? Ved, pues, que peds un imposible.

Cmo puede ser el Estado el defensor del trabajo cuando precisamente en la ley
contraria, en su explotacin y esclavitud, fa su vida? Cuando en su fondo radica el
parasitismo, al cual convergen y del cual nacen los dems parsitos de la sociedad? Y
aun cuando as no fuera, ello nos probara, cuando ms, que, despus de haber
presenciado un combate de clases como el de 1793 en Francia, continuara sirviendo de
escudo a la que hubiese salido vencedora para ser azote de las que hubiesen quedado
vencidas. Hay que desengaarse.

El Estado es una mquina cuyo continuo movimiento no puede expedir ms que el

privilegio.

Pretender otra cosa sera romper los ejes de esa mquina, de cuya rotura nacera la
Igualdad y la Libertad, y esto slo puede hacerlo la revolucin social.

Hay que considerar, adems, que no porque le prestsemos nuestra aquiescencia y

templsemos nuestros ataques haba de servir y secundar nuestra obra; que no porque
nos quejsemos haba de poner trmino a nuestras quejas. Precisamente es ley
constante de su espritu obrar todo lo contrario. Una larga y dolorosa experiencia nos
demuestra que nuestros males, si bien han servido de pretexto para encumbrar hombres
y ms hombres en el poder, no han tenido fin.

Urge, pues, apartarnos cuanto antes de la perniciosa senda que hasta aqu hemos
seguido. Otra educacin, fundada en el amor universal y en la ciencia, se hace necesaria.
No ms esfuerzos vanos, no ms trabajos infructuosos, no ms apstatas ni traidores a la
causa santa del trabajo. Consideremos que por haberla confiado a otras manos que a las
nuestras nos hallamos en el comienzo de nuestras penalidades. Consideremos que slo
nuestra actitud, digna y enrgica, ha de poner a raya la codicia burguesa no menos que la
tirana del Estado. Consideremos finalmente que hacer poltica nacional, que abogar an
por el sostenimiento de ese Estado, autor de nuestras desgracias, cuando nuestros her-
manos del otro lado de la frontera se organizan internacionalmente a fin de establecer la
libre Asociacin de trabajadores en todo el mundo, borrando razas, nacionalidades y
fronteras, sera faltar al cario que nos profesan, a la grandeza de los principios de la
Internacional que proclaman y a nuestra palabra, que un da les diramos, de caminar a la
vanguardia de la civilizacin y del progreso.

Se hace, por tanto, necesario emplear toda nuestra constancia, toda nuestra actividad, ya
en la organizacin obrera, ya en la inculcacin radical y directa de nuestros principios
dentro de ella, desbrozados de toda daosa idea poltica, para estar prevenidos contra
todo ataque a nuestros derechos, ya nos venga del poder, ya de la hidrofobia de los ricos,
cuya seguridad garantiza, cuyos abusos tolera, y para llevar a cabo lo antes posible la
revolucin social.

Por estas razones, la comisin adopta las siguientes resoluciones, que somete a la
deliberacin del Congreso.

Considerando:

Que las aspiraciones de los pueblos hacia su bienestar, fundndose en la conservacin

del Estado, no slo no han podido realizarse, sino que este poder ha sido causa de su
muerte.

Que la autoridad y el privilegio son las columnas ms firmes en que se apoya esta
sociedad de esclavos, cuya reconstitucin, fundada en la igualdad y en la libertad, se halla
confiada a nosotros de derecho.

Que la organizacin de la explotacin del capital, favorecida por el gobierno o estado

poltico, no es otra cosa que la esclavitud perenne y siempre creciente, cuya sumisin
forzosa a la libre concurrencia burguesa se llama derecho legal o jurdico, y, por tanto,
obligatorio.

Que toda participacin de la clase obrera en la poltica gubernamental de la clase media

no podra producir otros resultados que la consolidacin del orden de cosas existentes, lo
cual paralizara la accin revolucionaria del proletariado.

El Congreso recomienda a todas las secciones de la Asociacin Internacional de

Trabajadores renuncien a toda accin corporativa que tenga por objeto efectuar la
 transformacin social por medio de las reformas polticas nacionales, y las invita a
emplear toda su actividad en la constitucin federativa de los cuerpos de oficio, nico
medio de asegurar el xito de la revolucin social.

Esta federacin es la verdadera representacin del trabajo, y debe verificarse fuera de los
gobiernos polticos.

Barcelona, local del Congreso Obrero, 23 de junio de 1870. Salvador Cardonets,

Francisco Cea, Francisco Soriano, Pedro Janer, Antonio Albert, Ramn Valls, Jos
Flamerich, Bochons, F. Toms, J. Garca Vias, Emilio Hugas.

Varios delegados piden la palabra.

EL PRESIDENTE. El ciudadano Cea tiene la palabra para apoyar el dictamen.

EL CIUDADANO CEA. Pocas cosas se necesitan para apoyar el dictamen tan expresivo como el que
acabis de or. Dice perfectamente que tiene por objeto algo ms que reunir los obreros, que
se propone algo ms que dar forma a las asociaciones, y es reunir todos los obreros y hacer,
por decirlo as, el gran partido del trabajo, para poder combatir las reacciones de la clase
media. Dice adems: basta de ceguera; hemos estado hasta aqu todos con los ojos tapados,
no hemos visto ms asociaciones que las de los individualistas, hasta hoy slo se han formado
asociaciones dentro de los sistemas polticos. Pero al reconocer nosotros que dentro de los
sistemas polticos slo podemos adelantar la adquisicin de un lenitivo a nuestros
padecimientos, los que hemos suscrito el dictamen hemos considerado muy oportuno
aconsejar a todos los obreros que dentro de la Asociacin Internacional no nos ocupemos ms
de la poltica, puesto que, si nos ocupamos de los asuntos polticos, es claro que
desatenderemos los asuntos propios, que son la cuestin econmica. La poltica es slo, hasta
hoy, de individualidades, y la aspiracin del individuo es el poder, cuyo objeto es conseguir la
nueva explotacin de los trabajadores. Por esta causa, habiendo visto tantos enemigos
nuestros, nos hemos congregado aqu varios delegados, no para tratar un medio en la cuestin
poltica, sino a fin de tratar la cuestin econmica; hemos venido aqu a buscar el beneficio tan
apetecido que es la emancipacin de los trabajadores, la emancipacin econmica, que
arrastra tambin la emancipacin poltica, puesto que emancipndonos econmicamente nos
habremos emancipado polticamente. La poltica y las aspiraciones de los partidos actuales y
de los nuevos que se formen manifiestan [su adhesin al] Estado, y el Estado representa la
autoridad, y mientras haya autoridad ha de haber represin, y donde existe represin es claro
que una fraccin estando en el poder ha de coartar los derechos a los que estn ms bajos, a
los que aspiran a lo mismo que ellos, o sea a ocupar el poder, y como los obreros tratamos de
ponernos a la altura que debemos, pues somos los productores, somos los que producimos y
los que ms nos igualamos con la naturaleza, es claro que aunque fuese ms perfecta la forma
poltica, habiendo Estado, como lo hay en todos los sistemas polticos, nosotros no podramos
esperar de ella ninguna cosa, sino simples lenitivos a nuestros padeci mientos. Los firmantes
del dictamen han tenido muy en cuenta esto, que los sistemas polticos hacen que haya
diferentes fracciones, es decir, que en la poltica hay diferentes fracciones, y que los obreros
hemos estado tambin en diferentes grupos enemigos. Hemos llegado, pues, en una poca en
que es conveniente que entre los trabajadores dentro de esta Asociacin Internacional no se
trate de ningn asunto poltico; porque de esta manera los trabajadores de todos los partidos,
los trabajadores de todos los matices caben dentro de la Internacional, y esto no sucedera si
se hiciese de otra manera, esto es, si se sealase un partido poltico dentro de la Internacional,
aunque fuese el partido republicano, porque en seguida habra partidarios de otras formas de
gobierno, como la legislacin directa y el gobierno directo, y de aqu vendra la lucha entre los
trabajadores. Esto lo han tenido en cuenta los burgueses, el formar partidos nuevos para que
nosotros cayramos en los mismos errores de siempre, tuviramos luchas entre nosotros y as
no podamos llegar a un acuerdo y por lo mismo no conseguir nunca nuestra emancipacin
social. La comisin ha tenido en cuenta esto y ha dicho que dentro de la Asociacin
Internacional no cabe ningn partido poltico, sin perjuicio (y esto lo aado yo) de que
individualmente haga cada uno lo que quiera; pero dentro de la colectividad, dentro de Aso-
ciacin Internacional, y hasta en las sociedades cooperativas, slo debe tratarse de los asuntos
econmicos, que son los que deben conducirnos a nuestra regeneracin.

Han venido sistema liberales y, desconociendo la actitud de los trabajadores, han dado la
libertad. Ahora, sin ir ms lejos, voy a poner un ejemplo. Ha venido la revolucin de septiembre
sin que nunca creyeran los revolucionarios que se encontrasen tan adelantados, y dieron un
programa cuyo contenido todos sabis, pero al ver la actitud del pueblo espaol, los mismos
del gobierno que dieron aquel programa, estos mismos quitan las libertades y empiezan a
poner trabas para que las libertades no puedan producir sus naturales efectos. Por lo mismo,
debemos comprender los trabajadores que la poltica no nos ha de salvar; porque aunque
venga otro partido despus de ste y sea mucho ms liberal y radical y de programas mucho
ms liberales, con todo, siempre ha de tener a los obreros en la misma actitud en que se
encontraban, y en cuanto viese que, como decimos en castellano, se les suban a las barbas,
haba de coartar estas libertades y hacer incurrir a los trabajadores en los mismos errores, y
por esto, si los sistemas polticos se muestran agrios con nosotros, por qu debemos abrazar
los partidos polticos? Yo aconsejo, pues, que dentro de la Asociacin Internacional no se
tratasen cuestiones polticas a fin de mejor desenvolvimiento de la asociacin; porque dentro
de los sistemas polticos la Internacional no se desarrollara, al paso que se desarrollar con
los principios que sostiene para conseguir la federacin de todos los obreros sin necesidad de
que ningn partido los sostenga en su programa. Dir, pues, que todos los partidos polticos,
por muy liberales que fueren, siempre haban de coartarnos estas mismas libertades que
 tenemos, y por esto no nos conviene tratar de estas cuestiones, para poder soste ner siempre
nuestros derechos, y as aconsejo a los trabajadores que no slo abandonen la poltica dentro
de la Internacional, sino que, hasta si quieren (y esto es opinin ma y no del dictamen, pues
expreso lo que se me ha encargado como representante o delegado de la sociedad de
Valladolid) deban individualmente abandonarla, para tratar siempre y dedicarse slo y
exclusivamente a la cuestin de su emancipacin.

Dice el dictamen (varios delegados piden la palabra) que permanezcan ajenas a la poltica; yo
estoy conforme con esto, y si algunas individualidades y algunas corporaciones no estuviesen
conformes con lo que he expresado, adviertan que lo he dicho como una opinin individual,
porque yo pienso que ocupndonos de actos polticos y dedicndonos slo a los asuntos
polticos nicamente lograremos servir de instrumento a los partidos polticos. Dice el dictamen
que debemos abstenernos dentro de la Asociacin Internacional de las cuestiones polticas, y
esto es necesario y conveniente; en efecto, porque al retirarnos a tratar estos asuntos aban-
donaramos los nuestros, y por esta razn y slo por esta razn no nos es conveniente hacer lo
contrario, puesto que la Asociacin Internacional de Trabajadores tiene un encargo muy
grande, y nosotros tenemos que hacer grandes trabajos para el desenvolvimiento de esta
asociacin, que es una empresa vastsima. Nada ms dir en apoyo del dictamen, y repetir lo
antedicho, esto es, que yo aconsejo que lo que se ha de hacer, y esto lo han credo
conveniente todos los delegados, es practicar una poltica negativa. He dicho.

(Presentse una proposicin pidiendo a la Mesa que se sirviese disponer se repitiese la lectura
del dictamen; la cual se tom en consideracin y fue aprobada. Varios individuos pidieron la palabra
para hacer uso de ella en pro y en contra del dictamen .)

EL CIUDADANO BOV. Ciudadanos: Yo ruego al Congreso que me permita hablar en cataln, a fin de
que no salgan perjudicados algunos de los conceptos y de las palabras que pienso verter y que
estimo de gran importancia.

Despus de haberse tratado con la debida lucidez los principios de resistencia y cooperacin,
no pensaba tomar la palabra en ulteriores debates; pero la cuestin poltica llama vivamente mi
atencin. Una de las clases, muy importante por su nmero, ms daada por los odios
polticos, es la de los hiladores, tejedores mecnicos y jornaleros, o sea operarios de vapor. En
este sentido somos nosotros los que tenemos los explotadores ms temibles, ya que no
teniendo otro medio para perjudicarnos, apelan a la poltica para hacernos perder.

Me propongo, pues, hacer ver al Congreso que las clases de vapor nos hemos vistos siempre
atacadas por este arma que los burgueses han manejado con suma habilidad para procurar
nuestra ruina. Si los que permanecemos ajenos a la poltica hemos sido vctimas de sus farsas
y furores, qu no ha de suceder a los que, por su desgracia, caen en sus lazos? Yo estoy muy
conmovido recordando en este momento las vctimas que han subido al cadalso y los
hermanos que yacen en prisiones y presidios slo porque fueron socialistas y se interesaron
por el bienestar de la clase obrera.

A cuntos se les ha quitado de en medio atribuyndoles intenciones polticas slo porque

guiaban nuestros pasos y preparaban el tereno de la emancipacin? Ved por qu he tomado la
palabra, para poder decir con toda mi voz que no nos entrometamos en la poltica y que
consagremos todos nuestros esfuerzos y atenciones a la obra de la Internacional, que es el
bien comn de todos.

Hay ms: quin no entrev las vctimas que seran sacrificadas en el porvenir, despus del
magnfico espectculo que estamos ofreciendo y del inmenso poder que estamos
organizando? Esta consideracin por s sola debe retraernos de la poltica.

Verdad que no estoy acostumbrado a hacer discursos, pero s a ver obreros vctimas de las
sugestiones, de las intrigas de sus mismos hermanos que se han puesto al lado de los
burgueses, coadyuvando a perjudicar, insultar y degradar a la clase ms honrada. A lo que
debe agregarse, y esto lo digo para que lo sepan los delegados de provincias, que esto acaece
en mayor escala en Catalua, es decir, que tambin entre nosotros, por desgracia, hay obreros
malos cuya conducta y sofisticacin nos acarrean graves males.

Algunos de los delegados que me escuchan, demasiado saben lo que estoy exponiendo y
demasiado saben que nuestros enemigos gastan millones, porque los tienen, para conseguir
sus fines, que no son otros que labrar nuestra perdicin fabricando la cadena de nuestra
esclavitud. Y a los burgueses, qu les importa un milln ms o un obrero menos con tal que,
involucrando la poltica en la cuestin social, se valgan de aqulla para burlar nuestros planes?
En Barcelona, donde los obreros sufrimos menos que los de afuera, tenemos dos fbricas, una
de las cuales hace muchos aos que funciona, y otra recin montada, de las que voy a decir lo
que pas o pasa. En La Espaa Industrial, de Sans, cuando una vez la visit la reina cada y
la cual era nuestra burguesa, una sola palabra motiv que se hiciese pasar por polticos a
algunos de nuestros hermanos que reclamaban derechos sociales; razn por la cual se les
condujo a las prisiones del Rey. Vase, pues, cmo no debemos entrometernos en las
cuestiones polticas. No slo en La Espaa Industrial ha sucedido esto, sino que es menester
os entere de lo que ha pasado en otra fbrica, presidio y tumba de obreros, para mostraros la
necesidad absoluta que tenemos de abstenernos de la poltica. (Un ciudadano, interrumpiendo
al orador, pidi al presidente que se le llamase al orden. Varios delegados dijeron que el orador
se cea al orden del da .) Crea que estaba en mi derecho hablando en este sentido; mas an,
creo cumplir con mi obligacin, y no le hace que otros opinen y reclamen lo contrario,
advirtindoos que conviene separarse de la poltica para que ella no sea nuestra perdicin.
 Bien sabis que yo no soy poltico, y, sin embargo, se han dado pasos y practicado gestiones
para hacer perder al ciudadano Bov y a nuestros hermanos de la Junta, que somos socialistas
pero no polticos. Por esto los burgueses, amedrentados de la consistencia y fuerza que vamos
a comunicar a las sociedades obreras de Catalua, me han acusado con los dems hermanos
de que nos metamos en poltica. Esto rotundamente lo niego. Su perfidia ha llegado al extremo
de presentarse a la Gobernacin denuncindome como asesino; pero yo no mato, yo no soy
asesino, yo rechazo estas imputaciones y abomino la poltica; imputaciones y poltica que
arrojo a la frente de mis enemigos para su mayor aprobio: podr ser, s, soy y ser socialista, y
me afano para buscar el bien de mis hijos y de todos mis hermanos.

Concluyo, pues, repitiendo que a ninguna clase, y mucho menos a las del vapor, conviene la
poltica deseada por los burgueses, quienes la aceptan como nica palanca para derribar
nuestro edificio, para hacer imposible el bienestar general a que aspiramos. He dicho.
(Aplausos.)

EL CIUDADANO TAPIAS. Ciudadanos delegados: Debo merecer de la benevolencia de vosotros que me

permitiris usar de la palabra para pronunciar un discurso casi leyendo, porque he de confesar,
aunque muy amargo me sea, que no soy orador; de lo contrario, no sabra expresar mis
sentimientos.

Ciudadanos delegados: El tema que se discute hoy es Actitud de la Internacional con respecto
a la poltica. La poltica, ciudadanos, a mi entender, es la base fundamental de toda
organizacin social; es decir, los comienzos de todo edificio si ha de ser slido. He aqu por
qu, en mi concepto, se ha padecido una equivocacin al marcar los temas de este Congreso
poniendo en cuarto turno el que, a mi entender, deba ocupar el primero. He aqu por qu ha
habido tantas interrupciones en el curso de las discusiones de los primeros temas; esto mismo
prueba que todos, por ms que digamos lo contrario, somos polticos.

Ahora bien, si todos somos polticos y aceptamos y defendemos por todos los medios legales
los derechos individuales, nuestros derechos, que son los derechos de todos, pues por qu
no podra declararse aqu que la sociedad debe apoyar la forma de Gobierno que ms nos
garantice y ms proteccin d a la clase obrera? Porque, ciudadanos, esta proteccin nosotros,
los tejedores, que la pedimos por parte del Estado, la creemos altamente necesaria, porque la
experiencia nos ha enseado que los obreros solos no hemos podido vencer, o a lo menos
muy pocas veces, la fuerza del capital, y si alguna vez hemos obtenido algo ha sido a favor de
una transformacin poltica y lo hemos perdido en otra transformacin. No se me oculta
tampoco, ciudadanos, que la clase a que pertenezco es la que tal vez es ms desgraciada, que
est en peores condiciones para poder mejorar su trabajo a causa de las mujeres que trabajan
en dicha industria y por lo dispersada que est por todas partes, y tambin las grandes
diferencias que hay de una poblacin a otra en la retribucin de la mano de obra. Por esta
causa tenemos hoy mismo una exposicin a las constituyentes para que nos autorice por
medio de una ley especial la institucin de jurados mixtos entre patronos y obreros para dirimir
estas diferencias y mejorar en lo posible la condicin del trabajo.

Para alcanzar sucesivamente proteccin del Estado creo que es preciso que los obreros
debamos tomar parte en las elecciones de los Municipios, en las elecciones de las
Diputaciones Provinciales y ms an en las de diputados a Cortes, eligiendo obreros o per-
sonas que por sus ideas sean conocidos protectores de la clase obrera; porque es claro,
ciudadanos, que si los capitalistas y los privilegiados hacen las leyes, siempre las harn en
favor suyo, al paso que si los obreros tomasen parte en la formacin de estas leyes
ciertamente que las haran en favor nuestro. He aqu por qu creo que los obreros debemos
tomar parte ms activa en dichas elecciones. Ahora que tenemos el derecho del sufragio
universal, los contrarios de que los obreros tomemos parte en la poltica y aceptemos la
proteccin del Gobierno dicen: Qu es el sufragio universal, si los patronos hoy obligarn a
votar este o aquel candidato amenazndoles con despedirles de los trabajos? Esto, por
desgracia, es cierto que ha pasado y pasa muchas veces; por lo mismo, debemos pedir al
Gobierno que garantice, como debe garantizar, los derechos de todos los ciudadanos, haga
cumplir la ley, que se castigue al que coarte la voluntad del sufragio de cual quier ciudadano.
Pues yo recuerdo haber ledo en un peridico que en los Estados Unidos un consejo declar
que ningn patrono poda despedir a ningn trabajador por ideas polticas, considerando un
atentado a la libertad individual, como tambin a la ley del Estado.

...nidad [SIC] ha de llegar un da a su perfeccin, que creo que en dicha colectividad o

comunismo, llmese como se quiera, creo que su significado es todo para todos. Cuando
llegue a formar esperanzas, esto no es tan lisonjero aunque tengan todos la fe en dicha
creencia, me hagan olvidar el gran ocano que he de atravesar antes de llegar a dicha
perfeccin. Pues olvidando esto, creo que es el deber de todos el mejorar lo ms pronto posible
el triste estado del trabajador, buscando y aceptando el bien, venga de donde viniere y
rechazando el mal, sea en donde fuere.

Esto, compaeros, creo que es lo ms lgico por ms que se diga que los das de la vieja o
actual sociedad se pueden contar matemticamente. Esta es una verdad pomposa,
ciudadanos, pero al mismo tiempo es una verdad muy vaca, porque aunque faltara para llegar
a nuestro bello ideal un milln de aos, es claro que stos se podran contar matemticamente.
(Risas.)

En resumen, ciudadanos, a pesar de que digo que el Estado o el Gobierno ha de intervenir en

nosotros, no soy partidario del todo de este sistema, pero, a mi entender, hoy, por conveniencia
 nuestra, considero que no podemos pasar por otro camino, y la prctica nos lo ha demostrado,
como ya tengo dicho, que a nosotros los tejedores a mano, con treinta aos de prctica social,
la experiencia as nos lo ensea. Por tanto, ciudadanos, creo que los que creemos hoy que el
Gobierno ha de intervenir en nosotros y los que creen que no, todos deseamos llegar a la
emancipacin del trabajador por medio de la unin de todos los trabajadores del mundo; slo
que existe la diferencia de que unos pasan por un camino y otros por otro; nosotros
consideramos que el camino que vosotros queris pasar es ms peligroso y largo que el
nuestro y vosotros creis lo contrario.

Ciudadanos y hermanos de infortunio: Este pequeo discurso que acabo de leer no es otra
cosa que el pensamiento que ingenuamente declara al Congreso un hermano vuestro que
acaba con un viva! a la unin de todos los trabajadores del mundo. Abajo las fronteras y
guerra a nuestros explotadores. He dicho. (Aplausos.)

EL PRESIDENTE. Se ofrece un incidente. El ciudadano Bov ha pedido la palabra para rectificar, y el

reglamento me ordena en el artculo primero. ( Se lee.) Pregunto, pues, al Congreso, si permite
rectificar interrumpiendo el orden a los individuos que hayan pedido la palabra. ( Voces: s, no.)
Pues propongo una votacin. ( Hecha en la forma ordinaria, hubo veintinueve votos en pro y
treinta y nueve en contra.) Segn esta votacin, los que quieran rectificar pueden pedir turno a
fin de que se les coloque en la lista, y digo esto fundndome en el reglamento, aunque no
hable de rectificaciones.

EL CIUDADANO BOV. Digo, pues, que todas las palabras por m pronunciadas lo han sido en favor de
la sociedad y no contra personalidad alguna, y dejo en libertad a cualquiera para interpretarlas
como le convenga.

EL PRESIDENTE. El ciudadano Albert tiene la palabra en pro del dictamen.

EL CIUDADANO ALBERT. Ciudadanos: El motivo de tomar la palabra en defensa del dictamen ha tenido
por objeto indicar al Congreso que medite bien toda la extensin con que est concebido, y
ver que en el fondo y en todos sus ngulos no respira ms que la unin de todas las ideas
que ms nos convienen seguir. Naturalmente, como se comprende, no todos los que hemos
formado parte de esta Comisin pensbamos de la misma manera: despus de la grande
discusin sostenida, hemos llegado a juntar estas ideas y hemos procurado reuniras a fin de
que stas tengan buena solucin.

Jams nos ha dominado el espritu de partido, porque hemos prescindido, desde luego, de las
ideas de partido para labrar el bien comn. En el dictamen no se prefiere esta poltica o la otra,
lo que debe tenerse en cuenta a fin de que las personas que deseen hacer oposicin no la
hagan bajo otro concepto.
La sociedad que represento me encarg (y eso lo hago para que los dems en el puesto que
ocupen en la discusin puedan hacerlo constar, como yo har, si lo tienen por conveniente)
que dijese: Dentro de la sociedad no nos ocuparemos de poltica, cada cual es libre de seguir
el partido que quiera, esto consta en dictamen y esto debe tener en consideracin el
Congreso. La Internacional no puede desechar este partido ni cualquier otro, y si de otra
manera obrara, se producira un cisma dentro de la sociedad: unos se separaran por un lado,
otros por otro.

Como que ha habido quien se ha propuesto venir a combatir la poltica defendiendo el

dictamen, y como que el dictamen no est en contra de la poltica, me ha inducido a decir algo
sobre esto.

Nuestro compaero y amigo Cea individualmente ha hecho constar ante el Congreso que no
debemos ocuparnos de poltica. Lo siento vivamente porque sta es cuestin que no deba
haberla tocado en este momento; no la tocar yo: me guardar de ello hasta que vengan otros
a combatir el dictamen. Por consiguiente, todo el que deba tomar parte en la discusin para
defender el dictamen, que lo haga con respecto a las bases de l y no exponga sus ideas como
particular. La sociedad tiene acordado que cada cual haga lo que quiera en poltica; as lo hago
constar para que no se diga tergiversamos las opiniones de nuestros representados.

He sentido que se hayan hecho alusiones a ciertos individuos de la clase obrera, y lo siento
mucho, porque nosotros, como obreros, ni en este lugar ni en ninguno debemos declarar cruda
guerra a unos y otros, ni declarar las desgracias y debilidades. Esta es mi humilde opinin, y
quisiera que todos los delegados, al usar la palabra, procurasen no agriarse los unos con los
otros; al contrario, deben olvidar estas rencillas y procurar unirse para realizar nuestras ideas, o
sea la emancipacin de la clase obrera, y no indisponernos, porque tan mal sera el socialismo
como la poltica; nosotros, en vez de agriar los nimos, debemos perdonar nuestras faltas y
aliarnos para realizar nuestro ideal. Bien os han contado historias pasadas: que se nos prenda,
que se nos meta en las mazmorras de la sociedad actual como si furamos espas y cri -
minales por ser socialistas. Tambin se nos ha dicho que otros llegaron al cadalso; nadie ha
subido al cadalso sino los comuneros; en nuestra sociedad ninguno ha subido al cadalso por
esto; sera por otros motivos.

Por consiguiente, el dictamen por s solo se recomienda.

Yo, que personalmente tengo mis opiniones, he procurado en lo posible reprimirlas para la
unin de todos los que formbamos la comisin; por tanto, creo que el Congreso no tendr
inconveniente en aceptar el dictamen tal y como est, porque caben, segn l, en la Asociacin
todas las personas, piensen como piensen, no atacando directa ni indirectamente a este
 partido ni al otro. Yo siempre saldr en defensa de mis ideas, como poltico, y aqu, como
socialista, debo defender el derecho comn de todos. ( Aplausos.)

EL CIUDADANO JANER. Como individuo de la comisin y firmante del dictamen debo manifestar a todos
los representantes aqu presentes que de todos modos es preciso aceptarlo tal como est, por-
que en l no se trata de ningn partido poltico; al contrario, todos se desprecian estando
asociados; de modo que individualmente no excluimos ni rechazamos los partidos; en
corporacin los rechazamos, pues de lo contrario estaremos contra los Estatutos de la grande
Asociacin Internacional. Siendo esto as, creo que no debo decir nada ms en apoyo del
dictamen. He dicho.

EL PRESIDENTE. La sesin pblica se suspende para continuar a las ocho de la noche, como marca el
reglamento.

Son las seis.

 NOVENA SESIN

Da 23 de junio. A las ocho y media de la noche

El presidente, ciudadano Meneses, abre la sesin. El ciudadano Lorenzo tiene la palabra.

EL CIUDADANO LORENZO. En pocas palabras voy a demostrar la conveniencia de aceptar el dictamen

presentado por la comisin.

La Asociacin Internacional de Trabajadores tiene un principio y una aspiracin bien definidas.

El principio en que se funda es la reciprocidad de los deberes y los derechos. La aspiracin sig -
nifica traer a la prctica este principio. Tiene adems una organizacin que representa una
fuerza para conseguir esta aspiracin. Esta organizacin existe en otros pases; nosotros la
conocamos y simpatizbamos con estos principios y con estas aspiraciones, y hasta
simpatizbamos con los medios que tenan para conseguirlo; pero necesitbamos ponernos de
acuerdo; necesitbamos hacer algo ms que reconocer la bondad de estas aspiraciones, y
hasta simpatizbamos con los medios que tenan para conseguirlo; pero necesitbamos
ponernos de acuerdo; necesitbamos hacer algo ms, reconocer la bondad de estas
aspiraciones; necesitbamos, repito, ayudarles en la obra para tener derecho a participar de los
beneficios de su consecucin.

Por esto nos hemos reunido. Este Congreso, en el que estn represntadas las diferentes
localidades de la regin espaola, no significa ms que venimos para ponernos de acuerdo y
echar las bases de esta unin para unirnos a la de otros pases. La resolu cin que hemos
adoptado respecto de la resistencia y respecto de la cooperacin es la prueba de este hecho.
Parece natural que no deberamos ocuparnos en otra cosa ms que en el desenvolvimiento de
estos principios y en trabajar dentro de esta organizacin que aceptamos; pero se presenta
otra muy importante; se presenta la cuestin poltica. La cuestin poltica tiene cierto carcter
absorbente, como lo tiene todo lo que hasta aqu ha pretendido llevar la iniciativa en las
reformas, todo lo que ha pretendido llevar la iniciativa en el progreso.

Hasta ahora toda iniciativa, toda idea de reforma ha partido siempre de la esfera del privilegio.
No me meto yo ahora a juzgar los diferentes sistemas y diferentes ideas que han tratado de in-
troducir reformas; pero afirmar que todas estas reformas, todas estas ideas, han nacido de la
esfera del privilegio y el pueblo ha sido siempre una masa inconsciente que ha prestado su
apoyo a aquel que le ha prometido ms, a aquel que ha sealado ms males en las clases
trabajadoras y ha prometido ms inmediatamente la curacin de estos mismos males.

No se ha tratado de analizar si estas reformas se deducan de los principios que sostenan,

sino del que le ha prometido ms, del que ha hecho concebir ms esperanzas. La idea poltica,
sea cualquiera el partido que la profese, nace de la esfera del privilegio, y el pueblo en la
cuestin poltica no hace ms que secundar a aquellos que, nacidos en la esfera del privilegio,
toman la iniciativa en esta clase de reformas y pretenden que sigamos como hasta aqu,
prestndoles nuestro concurso, porque sin l no llegaran al poder. Pero yo digo que esto no
suceder ahora si la clase trabajadora en todas partes se organiza y tiene un principio bien
definido y una aspiracin bien determinada, y tiene tambin una organizacin conforme con
este principio y con esta aspiracin, de la cual se deduce el triunfo. Nosotros, pues, no
debemos ni podemos, bajo ningn concepto, sin abdicar, prestar nuestro apoyo a otra fuerza
que no sea la que entraa esta misma asociacin, que la que entraa esta organizacin y este
mismo principio, porque el tomar parte como colectividad la masa obrera en las luchas polticas
no significa otra cosa que abdicar, que reconocer que nuestro principio, que nuestra
organizacin, es impotente para conseguir el fin que nos proponemos.

Todos los dems partidos, hasta los que se presentan como los ms radicales, no coinciden
con nuestras aspiraciones, porque el que en nuestras luchas polticas tiene el carcter ms
radical no tiende a otra cosa que a establecer la libertad, pero dejando la desigualdad
econmica.

As es que hoy deja todas las libertades, pero, como subsiste la desigualdad econmica, las
clases que disfrutan privilegios son las que tienen derecho a desenvolverse conforme con los
medios que estos mismos privilegios les conceden, al paso que las clases desheredadas,
aquellas sobre quienes pesan los privilegios de las otras clases, por ms que se escriban en
las constituciones cuantos derechos se quieran, como no tienen medios econmicos no tienen
tampoco medios de desenvolvimiento, y siempre estarn bajo el dominio de la otra clase,
porque, como tiene el privilegio de la ciencia y de la riqueza, siempre podr ms que la otra
clase que no tiene otro privilegio que la miseria y la ignorancia. Por lo mismo, como la
aspiracin de todos los partidos llamados radicales slo es el afianzamiento de esta libertad
que no es ms que una palabra escrita en las constituciones, y nosotros nos proponemos
combatir la desigualdad econmica, porque la libertad sin la igualdad es una vana palabra,
nosotros, que vamos a establecer la justicia y a hacer que la libertad y la igualdad sean una
misma cosa, tenemos un fin enteramente diferente del que se proponen los partidos polticos
ms radicales.

Por consiguiente, no debemos, sin abdicar, sin reconocer que no tenemos confianza en
nuestros principios, unirnos a ningn partido poltico, sino que debemos slo reconocer que la
desigualdad econmica pesa sobre nostros y debemos tratar de destruir esta desigualdad.
Para ello debemos proclamar que nos bastan nuestros principios y nuestra organizacin.

Pero yo digo otra cosa: se nos puede decir que para combatir a nuestros enemigos podemos
aceptar una alianza con aquellos partidos con quienes ms afinidad tengamos; pero esto no
 conviene, porque demasiado sabis lo que son las alianzas entre colectividades que tienen
diferente objeto; la una trata de imponerse a la otra; la ms astuta, al fin se impone y despus
considera a la otra como enemiga, porque como tiene derecho a protestar de este dominio, en
nombre de la ayuda que ha prestado, la vencedora trata por todos los medios posibles de
acallar y hasta destruir los medios que le puede dar el derecho que tiene por la participacin
que haya tenido en el triunfo de esta alianza. Y de esto podra citar ejemplos; sin ir ms lejos, la
revolucin de septiembre, que no ha sido ms que el resultado de una unin en la cual se han
reunido elementos diversos y el uno se ha impuesto a los dems, nos presenta tanta lucha
entre los que se haban coaligado para luchar como entre los partidos que tienen las ideas ms
opuestas. Por lo mismo, queda demostrado que entre nosotros y los partidos polticos, hasta
los ms radicales, hay diferencia de objeto; que nuestra asociacin tiene medios de triunfar sin
alianza de ningn gnero, y queda tambin demostrado que las alianzas entre los que se cree
que haya ms unidad de miras, siempre que no haya unidad completa, es perjudicial. He dicho.
(Bien, aplausos.)

EL CIUDADANO RABASA. Ciudadanos: Yo, al pedir la palabra en contra del dictamen, ha sido por
algunas expresiones que se han proferido en esta asamblea. El dictamen que ha presentado la
comisin habla de la actitud que debe tomar la Internacional respecto de la poltica.

Hermanos, si todos entendisemos el espritu del dictamen presentado, toda cuestin que
surgir pudiera estara ya zanjada; empero, nuestra instruccin es poca, es escassima. Esto
hace que nos sea difcil y quiz poco acertada la interpretacin que del dictamen podamos
hacer. Creo, y estoy convencido, de que en nuestras secciones no tendra que haber ninguna
opinin poltica, ni tampoco religiosa, y por esto se dice que los obreros como asociados no
deben tener nimo ni espritu de partido.

Claro y muy lgico se me presenta que sin que estuvisemos coaligados sera un absurdo, una
mera quimera, tomar partido poltico; ms, una vez que permanezcamos unidos y compactos
formando secciones; pero qu es lo que importa hacer al presentarse una eleccin de
individuos para formar el cuerpo del Ayuntamiento, para nombrar los que como diputados
deben representarnos? (Se pide la palabra por uno de los delegados; otro contesta que ya ha
usado de ella; el ciudadano presidente dice que no puede concedrsela por la razn que se ha
manifestado y que contine el orador.)

Me hallo en el caso de pedir una cosa a la asamblea, porque, como comprendis vosotros, no
estando versado en discurrir y poco familiarizado con el idioma en que hablo, me vera en una
confusin y en la precisin, al mismo tiempo, de desocupar el puesto en que permanezco. Es
un favor que a todos pido.
 Deca, si mal no recuerdo, que si los obreros estuviesen ya organizados, que si nuestra triste
condicin especial, nuestra ignorancia, hubiese desaparecido de entre nosotros, si fuese que
interprestsemos bien y rectamente los dictmenes y temas que se nos presentasen, nos
hallaramos en la laudable condicin de formar partido aparte, ejrcitos aparte; empero, abrigo
la conviccin de que si hoy nos tirsemos a la lucha, apenas empuramos las armas todos
estaramos perdidos. Sin embargo, si no tomamos parte, abstenindonos de toda actitud en la
poltica, qu nos suceder? Sabemos todos que en ciertas poblaciones fanticas muchos de
los individuos que las constituyen se retiran de las urnas metindose en sus casas; no dan sus
votos y consienten que sean admitidos y se titulen Ayuntamiento unos hombres que son unos
reaccionarios. Si no hay la propaganda obrera entre los obreros mismos, qu sera si se les
pisotea? Si vemos que estn transformando las asociaciones por los alcaldes, por estos
caciques, que debemos mirarlo con nimo tranquilo? Yo creo que los obreros no podemos ni
debemos retirarnos ni retraernos en la poltica: la experiencia que me ha adoctrinado me lo
dicta despus de los calificativos mencionados, pues creo que un buque con mal timonero y
peores aparejos no sirve de nada, as como nada puede lograr el ejrcito que pelea con malas
armas.

Por esto he dicho y vuelvo a decir que no slo en nuestras sociedades no ha de haber poltica,
sino que me atrevo a declarar que tampoco religin alguna; mas teniendo la condicin de todos
los trabajadores el deber de trabajar, dbese siempre elegir de entre los que como gobernantes
servir puedan, aquellos que ms les favorezca. Esta es mi opinin y por esto he pedido la
palabra, no porque no est conforme con el dictamen, sino en cuanto se dice en l que no debe
tenerse poltica, comprendiendo yo que aunque en las sociedades haya diferentes opiniones y
en ellas pueda conservarse la unidad, sin embargo, no olvidando que los individuos de aqullas
han de trabajar, dbese favorecer y elegir muy principalmente a los hombres de Gobierno que
protejan las sociedades de los obreros. He dicho. ( Aplausos.)

EL CIUDADANO SANS. He tomado la palabra en pro del dictamen porque, a mi entender, es lo ms

lgico y razonable, y porque, adems, estoy aqu como delegado de una sociedad dentro de la
que est estigmatizada la poltica. Al subir a esta tribuna no ha sido mi propsito dirigiros un
discurso, puesto que todos los que hemos firmado el dictamen es fuerza que hablemos de una
misma manera a su favor. Tngase en cuenta que el dictamen se con creta a decir que dentro
de la asociacin en todas sus ramificaciones no conviene la poltica, lo que considero muy
conforme toda vez que es muy diferente nuestra manera de pensar. Individualmente el
dictamen no impone sus opiniones porque no habra sido posible tampoco, ya que todos somos
polticos, ya que nadie hay en el mundo que no lo sea. En este sentido yo recomiendo a los
delegados que al dirigirse a las secciones que representan les digan y enseen que la
Internacional rechaza de su seno las opiniones polticas, que engendran sangrientos odios y
 que entibiaran y esterilizaran nuestras simpatas por nuestra magna asociacin. Des-
engamonos; desde el momento que admitimos la poltica se fomentaran las divisiones que
harn fracasar nuestra empresa. Ved, pues, cmo no conviene que nos dejemos arrastrar por
la corriente de las ideas polticas: esto es lo que constituye la principal aspiracin de la clase
que represento. He dicho.

EL CIUDADANO BALCELLS. Ciudadanos: Al tomar la palabra no ha sido para hablar en contra del
dictamen, sino tan slo porque algunos de los que le han apoyado se han permitido en uso de
su libertad emitir y marcar sus ideas y opiniones particulares. Aqu se ha dicho que ni
individualmente debamos de tomar parte en la poltica, descendiendo de su candente terreno:
mas yo opino que, individualmente, s debemos ocuparnos de poltica.

Todos tenemos el deber de hacer de un modo uniforme poltica moral, econmica y

gubernamental en favor de la forma de gobierno que ms garantas nos ofrezca para la
realizacin de nuestro plan. Y si as no fuese, sabis que harais? Conceder el terreno a
gobiernos absolutos, tirnicos e inquisitoriales que acabaran con los derechos individuales
alcanzados a costa de tanta sangre vertida por nuestros hermanos en Cdiz y Alcolea. Sabis
lo que harais? Ceder el campo a la reaccin y excavar la tumba a nuestras libertades
preciadas. He dicho.

EL CIUDADANO BORREL. El ciudadano Fornells ha cedido el turno al ciudadano Morago. Fornells tena
pedida la palabra en contra y Morago en pro.

EL CIUDADANO TRILLAS. Pido la palabra para dirigir una pregunta: Este ciudadano Morago ha hablado
en pro o en contra? (Voces, no ha hablado.)

EL CIUDADANO JANER. Pido la palabra para hacer una observacin. Creo que de ninguna manera debe
aceptar el ciudadano Morago el turno para hacer uso de la palabra en pro, cuando Fornells la
haba pedido en contra. Esto, a mi parecer, sera hacer comedia. ( Voces, no, no.) Yo lo creo
as.

EL PRESIDENTE. El hecho es que hay un turno pedido y otras veces se ha cedido. ( Voces, que hable,
que hable.) El ciudadano Morago tiene la palabra.

EL CIUDADANO MORAGO. Voy a hacer algunas indicaciones que me parecen convenientes para sentar
bien la cuestin.

Nosotros nos encontramos reunidos hoy para acordar la conducta que conviene seguir. La
desigualdad de nuestra posicin frente a frente del resto de la sociedad nos obliga tambin a
que pensemos en nuestra posicin con calma, que no nos inspiremos en la pasin.
La comisin en el dictamen que se presenta hoy a discusin ha salido del camino que
generalmente y por nuestra desgracia y segn concepto mo hemos seguido ordinariamente.
Opina que la clase obrera, que la Internacional principalmnete como corporacin, no puede, no
debe, entrar en el terreno de la poltica de ningn partido, sea el que quiera. Qu razones ha
tenido la comisin? Aunque no soy firmante del dictamen, sin embargo, las conozco, por haber
asistido a su reunin. En primer lugar, acepto el dictamen no porque est completamente
conforme, sino porque est inspirado en el criterio de justicia. Vosotros creis acaso que el
obrero que tenga idea de lo que le conviene puede ser absolutista? Seguramente que no; si l
comprendiera dnde estn sus intereses, se dejara llevar por el progreso. Precisamente por
eso, porque le falta la instruccin no debis ostentar vosotros una bandera poltica, imponerle
un pensamiento poltico y una aspiracin poltica tratndose de una Asociacin que, como la
Internacional, se propone una misin social. Si no lo hacis as, deberais hacerlo. Vosotros no
podis negar la entrada a un desheredado que suspira como vosotros por alcanzar la completa
emancipacin y creo que sera negarle la entrada, tratar de imponerle una idea cualquiera
poltica por ms que fuese la menos mala, ni ms ni menos que el explotador os impone un
jornal a vosotros. Vosotros decs que no podemos menos de aceptar algo en poltica; pero ese
algo es el que aceptis vosotros, porque tenis una instruccin ms completa, pero yo no
olvido que hablis con un criterio determinado; cuando hablis del sufragio universal no os
acordis del obrero que es absolutista. Si esto hicierais, verais que poda resultar en el seno
de la Asociacin Internacional un perjudicial antagonismo. No veis el antagonismo que existe
en la Sociedad, aun entre hombres que tienen iguales necesidades? Y, sin embargo, queris
hacerlo descender al seno de las corporaciones. No se faltara a lo que reclama la razn?
Tened en cuenta una cosa que he observado y me hace hablar en este sentido: cosa que de -
bemos tener presente. Si nos acercamos a un obrero y consultamos su opinin en el orden
poltico, observaremos que hay diferencia de pareceres, llamndose indistintamente
absolutistas, unos; monrquicos o republicanos, muchos; sin embargo, consideradle como un
ser explotado en el terreno social, como un ser oprimido por la mquina infernal que llamamos
organizacin presente, y llevado por este terreno le veris aceptar todas las conclusiones
socialistas colectivistas; por este camino, no lo dudis, llegar en breve a ser un propagandista
de las ideas antiautoritarias, sin embargo, de creerse absolutista.

Si vosotros decs que podemos seguir por este camino como individuos, aqu est la razn del
porqu no he pedido firmar el dictamen. He dicho que vengo resuelto a decir la verdad; seale -
mos a los trabajadores un faro para que miren sobre l el espritu de nuestras ideas y,
analizndolas con ejemplos, vengan un da a decir: por lo menos nos pusieron en camino de
pensar. Pensad de una manera terminante, como Roca y Gals, que el Congreso obrero de la
regin espaola debe ir a la poltica individual, y veris que los que en el seno de nuestra
Asociacin han fraternizado por su unidad de miras en las cuestiones sociales van a votar una
candidatura blanca unos, roja otros, y en el colegio electoral vienen a las manos o se dan de
palos. Ninguno de los dos va a resolver los principios de libertad, porque todos tienden a
levantar un gobierno sobre otro, y cualquier gobierno tiene fuerza bastante para imponer la ley,
y aquellos que triunfan como mayora ya la imponen. De modo que los mismos internacionales
ayudan a los privilegiados a imponerse a los dems internacionales.

Nosotros los trabajadores, para aprobar o desaprobar el dictamen debemos conocer bien el
antagonismo que existe entre estos dos principios: libertad y autoridad.

La libertad, como todas las ideas completas, debe ser completa, absoluta; all donde falta un
poco de libertad, ella no existe. Lo mismo tenemos precisamente en los tres principios
fundamentales de la Asociacin Internacional. Creis que seramos lgicos pidiendo que
subordinemos nuestras acciones, siquiera sean individualmente, a la consecucin de un objeto
distinto del que nos proponemos? Los que aspiremos a diversos objetos no nos agrupemos en
torno a la Internacional, sino bajo la bandera de un partido poltico; pero no queremos tan poca
libertad de la que podemos disponer, porque la mayor parte est al servicio de los
explotadores, que son los verdaderos reyes de la poca, a quienes no pueden destronar los
republicanos. Por esto digo: los que quieran seguir la reforma poltica, all; los que quieran la
reforma social, aqu.

Por estas razones nuestra aspiracin es crear un orden de cosas, dentro del cual no sea
posible la imposicin de la ley, que no est aceptada por la conveniencia del individuo como
miembro de esta colectividad.

El da en que est habilitado como miembro til de la humanidad, teniendo esta actividad
educada, puedo aplicarla con este criterio: soy ms til, voy a producir por esta razn mucho
ms, y produciendo tantos beneficios a la generalidad, al paso que me beneficio yo, por esta
razn necesito que esta colectividad me d los medios, me bastar si me ha puesto en
igualdad de condiciones hasta donde mi criterio alcance, hasta donde mi desarrollo intelectual
me permita; esta colectividad me ha habilitado y puede decirse somos todos iguales en
inteligencia no con igualdad absoluta, sino relativa. Pues bien, desde el momento que tengo
este conocimiento y la colectividad me pone dentro de las condiciones de agitarme y de
producir es preciso que no se me imponga aquello que no me convenga, porque hemos
declarado que somos anrquicos y no podemos aceptar otra cosa... As como ahora en
vuestras pequeas sociedades presentis un reglamento al asociado que quiera pertenecer a
ellas, y decs si est conforme que ingrese, si no, no; as tambin en el porvenir, y de una
manera ms completa, el ciudadano se asociar o no, teniendo la libertad de agitarse en otra
esfera.
Declarado esto, es nuestra misin empezar a fundar la organizacin del porvenir en el
presente, y cmo? Empezaremos, por ejemplo, queriendo traer las pirmides de Egipto a
empujones para plantarlas donde est situado este coliseo? Imposible, locura, no valdra la
pena; podramos traer la primera piedra, y ste es el primer asociado, no me importa cul sea
la creencia u opinin que haya podido formar sobre las diferentes ideas que preocupan a los
hombres, slo me importa saber que es un ser desgraciado.

Os reclamo que vuestra actividad, por desgracia corta, ya que honrada, la apliquis a vuestra
obra, porque nunca podris conseguir que por medio de un sistema falso obtengis
conocimientos ciertos. Qu sera la clase obrera desechando el dictamen? Qu sera el
ejrcito popular delante de un partido determinado, delante de un ejrcito militar del Gobierno
militante? Pues qu, las ideas que hoy conocemos y se aceptan como las ms radicales son
el ultimtum de todo progreso en la poltica? No, ni mucho menos. Ms tarde veris que,
cuando se levante la bandera que entrevemos, aparecer como los radios de una rueda, en
que tan pronto como uno ha tomado la vertical aparece en el horizonte otro nuevo. Pero
pensad que aun el Gobierno directo por el pueblo os dar tan malos resultados como los que
lamentamos. Pensad que, mientras la desigualdad econmica exista, no puede haber libertad.

Creo oportuno citaros un ejemplo. En Zurich (Suiza), donde hay el gobierno directo del pueblo
por el pueblo, en donde cuando se da una ley por el gobierno se somete antes a la sancin del
pueblo, all se ha presentado una ley limitando el nmero excesivo de horas de trabajo, se ha
presentado una ley para que los nios no trabajen en las fbricas hasta que tengan la edad y el
desarrollo conveniente, y sabis lo que ha sucedido? Lo que ha sucedido es que el pueblo, al
sancionar aquella ley por medio de su voto, ha votado en contra, y esto el pueblo!, y esto los
mismos trabajadores! Y por qu? Porque el pueblo ha sido lgico, porque el pueblo ha dicho:
Si trabajo cuatro horas y me dan cuatro reales, cuando trabaje tres, slo me darn tres reales.
Puesto que all hay la libertad y, por lo mismo, nadie puede obligar al amo o dueo de la fbrica
que pague ms, porque l por su parte, al presentrsele la autoridad y decirle: es conveniente
que el pueblo no trabaje doce horas, sino diez, ha dicho: bien, lo har, pero tambin estoy en
mi derecho, tambin es conveniente que slo les pague por razn de las diez horas que
trabajen.

Y esto es as porque la libertad poltica solo da derecho para pedir y no nos pone nunca en
condicin de contratar; de ah el que se viese despus que estos nios fuesen a la fbrica
empujados por sus mismos padres en virtud de su voto, porque decan: hijo mo, si no vas a
trabajar a la fbrica, no te puedo mantener. Por esto, si el gobierno decreta que los nios no
pueden trabajar en la fbrica, en esta ley va envuelto otro mal, y es que los padres o los hijos
tendrn que morirse de hambre; y as, cuando el pueblo tenga que sancionar con su voto esta
ley, como yo, pueblo, no puedo ignorar esto; por esto yo, pueblo, votar en contra.
Por lo mismo comprenderis que para emprender nuestra obra no necesitamos el auxilio del
gobierno, porque todo gobierno es fruto, ni ms ni menos, que de las aspiraciones y de las
luchas intestinas de las clases privilegiadas; porque, cuando una clase determinada ve que el
poder no est en sus manos, ellos, desde la oposicin, como desde all deben presentar una
idea ms radical que la de los que estn en el poder, presentan aquellas que pueden ms
halagar al ejrcito popular y al ejrcito militar. A este ltimo le dira: mal rancho te da tu
general, si lo quieres mejor, prate a mis tiendas; y al ejrcito popular le dice: mal est tu
condicin, si quieres salir de ella, ven a mis banderas. Pero cuando nosotros decimos que
vamos a fundar una sociedad del porvenir, cuando nosotros levantamos la bandera de la Inter-
nacional fundando la anarqua, cuando habis empezado a construir una prenda, una industria,
no empezis por acumular sobre el primer objeto todo lo necesario, no empezis a
completarlo? Pues as, para destruir a los gobiernos, queremos fundar esta Grande Asociacin.

Nosotros debemos tener en cuenta que tenemos un gobierno y un estado constituidos, pero un
gobierno y un estado anrquicos; un gobierno y un estado, obreros, imperfecto como es al
principio, pero que ser perfecto en el porvenir si somos lgicos, si vamos de una manera
resuelta al fin que nos proponemos. (Aplausos.)

S bien que hay inconvenientes; s que hay personas ilustradas que tienen un juego de
palabras que influyen de una manera extraordinaria y perturbadora en nuestra escasa
inteligencia; yo he sido tambin de los que he marchado por el torrente, y esto yo lo reclamo y
lo dejo a vuestra consideracin. Es ms, voy a hablar como se debe, antes que tuviese las
aspiraciones que hoy tengo tuve ocasin de experimentar lo que es el cario hacia una cosa
que uno quiere, el temor de que se desacredite. Entre las ideas polticas, la que ms se ha
acreditado ha sido la idea republicana federal y la quera tanto que tema que se echase a
perder, y deca yo: Ay de vosotros, republicanos federales, el da que estemos en el poder, si
por desgracia nuestra las manos a quienes entregamos el querido tesoro que vamos a
depositar lo malversan, lo prostituyen, lo destruyen o lo manchan! Y lo senta porque no tena
en mi razn la completa satisfaccin de poder resolver el problema; pero hoy que he visto que
hay la Asociacin Internacional, hoy que he visto que los obreros estamos en un campo distinto
no porque queremos, sino porque nos empujan a ello, porque estas continuas huelgas, estas
protestas que constituyen la asociacin, es la protesta de que no queremos la separacin de
clases, y este continuo trabajo indica que vamos a refundirlas en una, y a nosotros separados
solos, nos recoge, nos llama, para ir derechos al objeto que se propone, y si nosotros
penssemos de un modo distinto de como piensa la comisin que ha redactado este dictamen,
entonces debamos tener la franqueza de decir la verdad, y por esto el que lo conozca y vote
en contra, se lo digo, es un traidor, porque aqu no somos un congreso que venga a dictar
leyes, porque si viniere a imponer una ley, yo, que soy anrquico, dira: el que quiera que la
 practique, porque como no debemos obligarle, ya que no es posible por nuestra desgracia
llevar este convencimiento a todos los obreros, por lo menos conviene declarar que esto es lo
que conviene hacer. He dicho.

EL CIUDADANO ROCA Y GALS. Muy difcil es... ( Presentse una proposicin pidiendo que no se
concedan ms turnos en esta discusin, la que combati.)

EL CIUDADANO ALBERT. Delegados: No negar que el tiempo apremia y que, por tanto, debemos
circunscribirnos a la orden del da, pero no es menos justo que cada cual emita sus opiniones
particulares dentro del mismo dictamen, ya que de otra suerte saldramos todos perjudicados, y
principalmente el que en uso de su libertad desea comunicar al Congreso su manera de pensar
en cuestiones dadas. Creo que esto os bastar para convenceros de la improcedencia de esta
proposicin, que espero desecharis.

En este mismo sentido habla el ciudadano Cobeo, haciendo notar adems las repeticiones y
contradicciones en que incurran los firmantes del dictamen cuando desde la tribuna le apoyaban y
al mismo tiempo defendan sus opiniones particulares. (La referida proposicin fue aprobada.)

EL CIUDADANO ROCA Y GALS. Iba a decir, ciudadanos, cuando se me ha interrumpido en el uso de la

palabra que es muy difcil subir a la tribuna despus de un tan brillante discurso como el
pronunciado por el ciudadano Morago; discurso elocuente, bello y lleno de imgenes que
pueden considerarse hijas del carcter especial de los hijos de Madrid. Sin embargo, debo de
confesar con la franqueza que me es propia que disiento de las conclusiones que ha sentado
dicho orador. Tambin yo vengo aqu con el mismo carcter a demostrar el camino que debe
seguir la clase obrera respecto a la poltica.

Si yo fuera un partidario de las clases privilegiadas, os aconsejara lo mismo que se os acaba

de aconsejar, porque de seguro que os dejarais arrebatar el preciado derecho del sufragio, ese
derecho natural; y sabis entonces lo que sucedera?, que habiendo perdido ese derecho
jams podramos reunimos. (Aplausos.) Tambin yo acepto las conclusiones del dictamen,
pero obsrvese que nosotros somos polticos y debemos serlo, porque es un derecho del
hombre el serlo aun cuando ello no convenga a las asociaciones o corporaciones en general.
En tanto es as que yo mismo pertenezco a una asociacin en la que no es permitido hablar de
poltica, lo que desde luego indica que estoy de acuerdo con las conclusiones del dictamen,
segn antes deca. Mas yo, de ninguna manera puedo conformarme con el prembulo del
mismo, toda vez que en l se hacen algunas afirmaciones que debemos demostrar que son
errneas.

En primer lugar, en l se dice que el estado no ha realizado ninguna mejora. Pero qu

estado?, ciudadanos, el estado de los privilegiados. Yo os digo que para llegar a una
aspiracin, cual era la de obtener un estado democrtico en el que la clase obrera tenga
participacin directa y pueda ser un da mayora, por cuntos medios y vicisitudes hemos
debido pasar? Deseo, pues, que seamos polticos para llegar al fin que se propone nuestra
sociedad; esto es, conseguir la anarqua un no gobierno, pero antes es necesario, a mi
entender, que impere el principio democrtico, el cual proporciona medios al pueblo para
instruirse, para que de este modo, cuando rija la anarqua, pueda regir bien. Sabis qu sig -
nifica la anarqua, ciudadanos? Significa que la conciencia del hombre, sola, se ha de bastar
para poder moverse como quiera; de ningn modo desgobierno, o sea, desorden y trastorno
social; ella implica ausencia de gobierno por ser innecesario, y para esto se requiere
instruccin y moralidad, sin que aquella sola sea suficiente; es menester que el grado de
instruccin llegue tan alto que tengamos conciencia plena de nuestros deberes, a fin de que
cada cual cumpla con los suyos y sepa que el derecho recproco estriba en respetrselos
mutuamente, y si alguno ofende a otro, sea la ofensa tan legtima que nadie se atreva a
castigar. As es como se alcanza y se llega a la anarqua. Puedo dar pruebas: en Cata lua (y lo
digo no para los obreros catalanes que estn aqu, sino para los delegados de provincias) hay
pueblos en que reina la anarqua, pues que tenemos a los obreros desempeando los cargos
municipales; all no hay gobernantes ni gobernados, sino que todos son amigos. Ojal esto se
realizase en los dems puntos de Espaa!

Dice, adems, el prembulo, que el estado no ha podido realizar la libertad e igualdad absoluta,
pero por qu? Es claro, ello, era imposible dadas las condiciones de la vieja sociedad; pero
hoy, que se difunde y consolida el principio de asociacin, ya es otra cosa. Sin embargo no
debemos hacernos ilusiones y, habiendo hoy por hoy hombres que creen que el absolutismo es
la mejor forma de gobierno, queris que estos se asocien retrayndoles de la poltica? A mi
entender, esto es proponer el absurdo; es necesario, antes de crear la solidaridad, formar
hbito, y para formarlos es necesario que haya una forma de gobierno que proporcione medios
de educar a los hijos del pueblo que hasta ahora no han podido. ( Aplausos.)

El Estado no puede suicidarse, dice el prembulo; esto es verdad, pero y cuando el pueblo sea
el Estado, qu suceder? Procurar no suicidarse, pero debe hacerlo para conseguir la anar-
qua, y entonces llegar lo que tanto desea el ciudadano Morago y los dems ciudadanos que
desean la realizacin de la anarqua, como lo deseo yo.

Supone el prembulo con su ideologismo y candidez que la clase obrera ser bastante fuerte
para impedir que se nos arrebaten los derechos individuales. Yo no s, ciudadanos, si esto es
posible; nosotros, los que tenemos prctica en las asociaciones, que hemos visto los grandes
trabajos que se han efectuado para realizar, no precisamente el modo de llegar a la
colectividad (que es una gran idea, idea que respeto y venero y de que soy partidario), para
realizar un fin sencillo como el de mejorar las condiciones del salario, no hemos podido lograr
que estas asociaciones den sus resultados, cunto ms difcil no ser el da en que estas
 asociaciones den sus resultados, pues vendrn los poderes que habremos abandonado y nos
cortarn el paso? Cuando vino este da, cuando lleg la lucha y estall la tempestad, los socios
ms valientes abandonaron las clases y stas quedaron en claro, como dijo muy bien el ciu -
dadano Bob...

(El ciudadano Morago hizo presente a la Mesa que deba exigir de los oradores que se fijasen en
las ideas y no en los nombres, para no dar lugar a alusiones personales .)

Que si aceptramos la poltica, seguira el mismo Estado social y no realizaramos la

emancipacin, dice el dictamen. Os parece esto convincente? No est en la conciencia de
todos que no vamos a realizarla con el plan que propone el dictamen? Es esto tan claro y
evidente que me dispenso insistir en ello.

Adese, adems, en el prembulo que retrayndose de la poltica ver la asociacin

colectiva si el Estado es o no contrario a sus aspiraciones. De modo que es tanta vuestra
buena fe que pensis libraros de los ataques del Estado, no curndoos de la poltica. Es en
vano; prestis armas a nuestros ms encarnizados enemigos, el gobierno y la clase media,
quienes (es temeridad dudarlo) nos daran ms duro. No os parece ver cmo ya se coaligan
las clases mesocrtica, aristocrtica, el gobierno y todos los elementos contrarios a nuestros
propsitos, para darnos el golpe de gracia que no resistiramos por nuestra impotencia y
debilidad? Y quin de ello tendra la culpa? ( Aplausos.)

Ahora, ciudadanos, me permitir justipreciar las palabras pronunciadas por otro delegado, que
merecen contestacin, a fin de que no se imbuyan ideas equivocadas a la mente de los
individuos de esta Asamblea. Se ha dicho que muchos individuos de las cla ses obreras han
sido perseguidos por las autoridades, arrastrando las cadenas de un presidio los unos y
subiendo al cadalso los otros, slo porque eran buenos socialistas. Sin embargo, este
individuo aluda a tiempos en los que no disfrutbamos del derecho del sufragio y del de
asociacin, en que exista en todo su podero la tirana, en que el socialista era a la vez poltico,
y en que soportbamos poderes injustos, despticos y crueles. Posteriormente han venido
tiempos mejores, y hoy da, segn qu autoridades, ya no reciben de un modo inconveniente,
sino que respetan la dignidad del ciudadano, lo cual se debe a la revolucin de septiembre.

Se ha dicho, igualmente, que la clase obrera ha sufrido muchas traiciones. Esto es una verdad,
porque, efectivamente, ha habido pocas azarosas para esta desgraciada clase que se ha
hecho servir de hincapi para empeorar su situacin; pero bien sabis que no pocos se han
mostrado partidarios de nuestra clase para explotarla, para oprimirla ms, cuando llevaban
miras siniestras, y su objeto no era otro que convertirse en burgueses y tiranos nuestros. Esto
prueba una vez ms que siempre pisan la tierra hombres infames.
 Concluir, pues, ciudadanos, manifestando que a mi entender nosotros, como simples
individualidades, debemos ser polticos, o sea partidarios de aquella forma de gobierno que
ms se acerque a realizar nuestras aspiraciones; bien que siendo muy tolerantes con nuestros
hermanos, a quienes hemos de procurar convencer y no vencer, atraer y no arrastrar; poltica
colectivista que no herir la susceptibilidad ni preocupaciones de nadie. Yo, antes de
septiembre, ya formaba parte de una asociacin de libres pensadores, sin por esto dejar de
respetar a todas las creencias as polticas como religiosas. Esto mismo os recomiendo y de
esta suerte nos atraeremos a nuestro campo colectivista a los hombres todos; as carlistas,
como republicanos, as reaccionarios como socialistas, y cuando por medio de una poltica
hbil e insistente seamos dueos de los municipios, congresos, autoridades, etc., habremos
triunfado. He dicho. (Gran salva de aplausos.)

EL CIUDADANO BALCELLS. Compaeros: No quera hacer uso de la palabra. Tal vez por ser el ms dbil
entre vosotros, pero con mi poco criterio y mi poca inteligencia voy a explanar mi pensamiento.

La poltica nuestra, la poltica que debemos seguir la clase obrera, es cumplir con nuestros
deberes para que nos sean respetados nuestros derechos, y el da en que un gobierno
cualquiera venga a quitarnos el derecho de asociacin le diremos: atrs, dspota, que nosotros
tenemos un castillo ms fuerte que el tuyo, que es el de la razn. Bien sabis hasta hoy el
resultado que nos han dado todos los polticos; ellos, para subir al poder, nos han pro metido
arreglarlo todo, mas una vez en l, qu han hecho? Es verdad que lo que han arreglado ha
sido la rapia.

Dispensadme, ciudadanos. Yo deseara explicar mi pensamiento, yo deseara explanar mis

ideas, mas me es del todo imposible, yo que desde la edad de seis aos estoy condenado al
trabajo sin tener principio de materia alguna sin haber aprendido otra cosa que el conocimiento
de que soy explotado. Grandes son los discursos que se pronuncian en este local sobre la
actitud de la Internacional con respecto a la poltica; pero debemos desengaarnos siempre
porque tenemos ms razn, tenemos una verdad ms dura. Yo creo que los obreros, desde el
da en que tengan el mejoramiento en obra, el da en que veamos los frutos de estos principios
internacionales por medio de la emancipacin, todos nos separaremos de la poltica, porque los
mismos polticos sacados del seno de los trabajadores sern los que llevarn el azote en la
mano para pegar a los trabajadores mismos, y esto lo prueba toda historia, aunque tengo poca,
toda historia, de todos los pases. En Inglaterra hay un gobierno monrquico, y, sin embargo,
este gobierno, merced a la grande idea de asociacin, merced a la grande unin de los
trabajadores, no puede ser reaccionario, porque si fuera reaccionario se levantaran todos los
trabajadores y haran ms pronto la revolucin de la verdad y de la justicia.
 Todos los que nos invitan a meternos en poltica nos prometen mucho, muchsimo, nos hacen
ver el camino abierto de la pronta salvacin; mas yo os digo que, a mi entender, es imposible,
porque siempre dan proteccin a una parte que es la ms inteligente, que es la que lleva el
azote continuo para explotar a todos los infelices.

Yo, hijo de una ciudad pequea, a pesar de mi corta edad, he visto algunos desengaos. Yo he
visto que los mismos explotadores nuestros, despus de haber conocido nuestro entusiasmo
por el socialismo que es la verdad y debe serlo, porque ellos nos lo dan a entender; yo les he
visto decir: votad la repblica federal con condiciones de un gobierno econmico y nosotros
debemos estar al frente de l, es decir, la clase media es un gobierno econmico, dicen, y ella
al frente de los partidos podr dar economas al Estado, a todas las clases en general, y por lo
mismo que nos prometen hoy la repblica federal, ellos mismos que nunca la han querido, que
ni la comprendan, la quieren hoy porque nos ven marchar por un camino ms ancho, porque
se ven la muerte encima. Ellos dicen, dmoles la repblica federal para que formen a nues tro
lado todos los hombres, todos los individuos que quieran el bienestar, con el fin de que los
mismos obreros se contradigan y se acuchillen unos a otros.

Yo creo que de esto hay pruebas en Francia, y a pesar de que no tengo historia y por lo poco
que he ledo, en Francia hay una parte de socialismo que promete intervenir en la poltica, que
es lo mismo que lo que se presenta hoy, y esta parte, cuando va a pedir las cuentas para que
se haga un reparto de los productos, es recibida a caonazos y a balazos por la fuerza bruta,
para destruir el socialismo.

Yo apreciara a los delegados, a todos los que hemos venido aqu elegidos por los oprimidos
que desean un bienestar que no saben de dnde ha de venir, yo les apreciara que todos
convinieran en que es preciso debamos regirnos por la mayora, porque vendr el da de la
anarqua, que debe ser contra el Estado, contra todos los dspotas, y venido este da nos
hallaramos en contradiccin con nosotros mismos y nos acuchillaramos. He dicho. ( Aplausos.)

EL CIUDADANO BORREL. Ciudadanos: Antes de entrar a deciros mi pobre opinin, debo manifestar que
estoy ocupando un puesto sumamente desventajoso. Ya mi amigo y compaero Morago ha
emitido su opinin bastante extensamente; pero tengo en contra ma el discurso del ciudadano
Roca y Gals, que debo contestar. Yo pienso dividir el discurso en dos partes: en la primera
har la defensa del dictamen, en la parte que con l estoy conforme y despus dir mi opinin
con respecto a lo que se ha combatido.

Estoy conforme con el dictamen en cuanto se declara en contra del Estado, y voy a manifestar
mi opinin: el dictamen sienta como principio que la asociacin, en cuanto a colectividad, no
debe mezclarse en la poltica, y los individuos pueden hacerlo con toda libertad. Esto, a mi
entender, entraa un contrasentido, como probar.
Respecto a los que vienen haciendo la defensa del Estado, extrao que reconozcan la
Internacional, porque ahora, conociendo ya sus bases y declarndose conformes con ellas,
vienen declarando que reconocen el Estado como necesario para la emancipacin del obrero y
vienen a decir que no son internacionales. El Estado, ciudadanos, es ni ms ni menos que el
principio de autoridad, ya sea bajo una forma de gobierno, ya bajo otra, no viene a repre sentar,
en muchsimos casos, y stos suelen ser los peores, ms que la voluntad de la minora de un
pas que se impone a la mayora, y en otros casos, y stos suelen ser los mejores si se
presentan radicales en poltica, es la voluntad de la mayora impuesta a la minora. Toda
institucin, como todo individuo, debe y no puede menos de reconocer y de observar el
principio del instinto de conservacin. El Estado, pues, siguiendo conforme con esta doctrina,
no puede menos de apoyar y defender a los que le apoyan y le defienden, y oponerse por
completo a aquellas medidas que tiendan ms o menos directamente a atacarle.

Ahora bien, yo pregunto si la emancipacin del obrero tiende necesariamente a destruir la

organizacin actual de la sociedad, es posible que el Estado, que vive basado sobre esta
organizacin social que le da la vida, pueda conceder los medios de lograr esta emancipacin?
No. El Estado se halla hoy constituido por las clases privilegiadas, que le mantienen
directamente (pues indirectamente nosotros le mantenemos) y directamente le dan vida. Es
posible, pues, esperar del Estado que garantiza la explotacin de la clase media, la opresin
que hoy ejerce, que nos conceda que por la poltica verifiquemos nosotros la emancipacin
social? Creo que es cosa vana e intil el pensar en esto. Dcese por muchsimos que los
obreros debemos ser polticos en cuanto toca a la cuestin de los derechos individuales, y yo
pregunto, ciudadanos delegados: los derechos individuales, tales como se deben definir, que
es como los ha definido el partido radical poltico, diciendo que son anteriores a nosotros y que
son ilegislables, pregunto: pueden ser patrimonio de ningn partido poltico? Desde el
momento en que constituyen nuestra existencia, podemos dejarlos a merced de un partido
poltico que hoy se levanta y maana se cae? Por esto digo que los derechos individuales no
han sido, no pueden ser ni sern patrimonio de un partido poltico, y por lo mismo que son
ilegislables, todo partido que los ataque ser criminal y no s qu palabra ms que criminal iba
a decir, y por esto no lo digo. (Aplausos.)

Ahora bien: supongamos que se presente a la palestra poltica un partido que necesita
presentar un mvil, un objeto muy radical, y, sin embargo, al conseguir el poder, que es su
verdadero objeto, veremos que vuelve a imponerse sobre las masas. Esto demuestra que la
clase obrera sufre un mal continuo que no se cura por medio de la poltica, puesto que sabis
que bajo todos los partidos habis sufrido la misma miseria, la misma degradacin y la misma
ignorancia. Me diris: No hemos tenido todava la repblica federal, pero yo os contestar:
acudid a donde la hay, y veris que los trabajadores estn iguales o peor que donde no la hay
(Aplausos), y no digis que soy idelogo; acudid a Suiza, y all veris que cuando los
trabajadores se declaran en huelga en reivindicacin de un derecho, viene, no el ejrcito,
porque all no lo hay, sino la milicia nacional, que es la que le sustituye, y se impone con la
fuerza a aquellos trabajadores. He aqu, pues, lo que sucede con la repblica federal en Suiza.
(Bravo, bravo.)

Ahora bien, ciudadanos: una vez sentado que los derechos individuales son de nosotros,
anteriores a nosotros y no patrimonio de ningn partido poltico, conste que yo declaro aqu
terminantemente que la Internacional, as colectiva como individualmente, as aqu como all,
debe levantarse y se levantar en armas para sostener a esta o aquella persona, no para
sostener un gobierno monrquico ni republicano ( Bravo, bravo), y voy a probar que con esto
soy ms revolucionario que los republicanos federales. Estos estriban todo su ideal y todas sus
estribaciones en poderse llamar republicanos federales, y yo, que no miro el nombre, sino la
cosa, declaro que los derechos individuales slo pueden estar garantizados por la anarqua,
mas no por ningn gobierno; y la repblica es un gobierno como los dems. Por tanto, los
principios que sostenemos nunca podremos sostenerlos como no sea bajo la anarqua; luego,
ciudadanos, estamos cayendo en otra contradiccin, y es porque nosotros, que venimos aqu a
proclamar los principios colectivistas; nosotros, que basamos nuestros principios en la justicia
de la idea de la defensa, que es la de la emancipacin del obrero, no podemos realizarlo sino
bajo el colectivismo, y decidme: cundo los republicanos lo han proclamado? Nunca; slo pro-
claman el individualismo, y los que proclaman el socialismo se avergenzan hasta de llamarse
tales, porque creen que ser colectivista es lo mismo que ser ladrn, y esto es porque dejan de
profesar la verdad, que es el colectivismo junto con una completa libertad econmica. Por lo
mismo, ni el partido republicano individualista ni el partido republicano socialista sostienen los
principios colectivistas de la Asociacin Internacional de Trabajadores, y as debemos ser
antipolticos, debemos ser antiautoritarios.

Dcese aqu (y sta es la parte en que yo no estoy conforme con el dictamen de la comisin)
que colectivamente la Asociacin Internacional no debe mezclarse en la poltica, y al mismo
tiempo se dice que, si colectivamente no debe hacerse poltica, individualmente s, y yo digo:
por tan faltos de sentido comn tenis, que nos hagis creer estos sofismas? La colectividad
no es ms que la agrupacin de individuos, y si nosotros como colectividad aprobamos una
cosa y como individuos rechazamos otra, cuando salgamos a la calle para llevar a cabo una
cosa, un objeto determinado, resultar que haremos lo contrario unos de otros. Por lo mismo, la
emancipacin del obrero debe ser con la retraccin poltica, colectiva e individual a la vez.
(Bravo, bravo.)

Voy a referirme ahora a los discursos que en contrario se han pronunciado aqu. Ha dicho un
ciudadano delegado que la poltica es la base de la organizacin social y que, por consiguiente,
es necesario reformar la poltica para reformar despus la organizacin social; yo pregunto: la
poltica qu es? La poltica no es ni ms ni menos que una consecuencia de la sociedad, y, por
lo mismo, se deduce de aqu que la poltica es posterior a la sociedad, y as vosotros, que
combats que el capital sea fuente del trabajo, porque slo es consecuencia de ste, vens a
sentar ahora la idea contraria, y de ah el que se haya dicho que la poltica es la fuente de la
sociedad. Ahora digo yo: si la poltica es posterior a la sociedad, y la sociedad no puede menos
de haberla hecho mala, puesto que la sociedad ya lo es, cmo es posible que la po ltica,
siendo consecuencia de ella, pudiera basarse sobre la justicia? No es posible; luego, pues,
mientras la revolucin social no se haga, todas las revoluciones polticas sern mentira. Yo
debo decirle a este individuo que, efectivamente, todos hemos sido polticos, pero, lo que es
por mi parte, niego que lo sea ahora; antes no he tenido tiempo de serlo en teora, y en la
prctica no he tenido ocasin, ni s si habra tenido valor para serlo; digo esto para que no se
diga despus que hablo sin derecho a hablar, porque no tengo contrado ningn mrito con la
poltica. Nosotros, pues, no seamos polticos, pero seamos revolucionarios. No seamos
polticos, porque la poltica no puede conducirnos a nada bueno; por lo mismo, si nosotros
defendemos al gobierno, cualquiera que sea su forma y ya est en manos de la clase privilegia-
da, ya est en manos de la clase alta, ya est en manos de clase media, o ya est en manos
de los obreros, no dejar, sin embargo, nunca de ser gobierno; siempre suceder lo mismo que
sucede ahora, y aunque pase a manos de los obreros, suceder lo mismo, porque el gobierno
no puede dejar de ser lo que es, es decir, un arma dirigida contra la libertad que,
esgrimindola, ya lo hagan unas manos, ya lo hagan otras, siempre ha de causar vctimas, y
esto es lo que yo quiero evitar. As es que aqu se levanta un individuo que dice que debemos
apoyar a este gobierno para que haya jurados mixtos que diriman las contiendas entre
trabajadores y patronos; pues yo declaro terminantemente que este socialismo que se nos
propone es el socialismo de la clase media, de la bourgeoisie. Pues qu! Cabe en ninguna
inteligencia que nosotros, que tratamos de reunirnos para alcanzar el reinado de la igualdad,
que queremos arrancar y destruir los privilegios de la clase media y de los patronos, vamos a
hacer jurados mixtos, vamos a darles entrada en la obra en que si ganamos nosotros les
matamos a ellos, y si ellos vencen nos matan a nosotros, como hasta aqu lo han venido
haciendo? Por lo mismo, no hay ms dones radicales que las clases opresoras contra las
oprimidas, y entre los explotados y los que pueden explotarnos, no cabe ms. ( Aplausos.)
Creen, aaden, que debemos tomar parte en las elecciones de municipios, diputados
provinciales y Cortes, y que debemos seguir una poltica obrera. Qu candidez! Sabis lo
que sucede con los diputados? Que o los obreros alcanzan una representacin en minora en
el Congreso nacional, o la alcancen en mayora. Si los obreros alcanzan una representacin en
minora, resulta que esta representacin nada vale, porque, como los representantes de las
clases privilegiadas, tienen en una la inteligencia, todos los privilegios de la ciencia social, y las
riquezas, si no compran a estos representantes de las clases trabajadoras (porque ellos no se
venden), ya que tienen mayor inteligencia, los engaarn y, por lo mismo, suceder lo que hoy,
que tenemos una exigua representacin obrera. Pues bien: si la representacin que llegis a
alcanzar es en mayora, resultar que entonces tambin es intil, porque ya tenemos los
medios de hacer triunfar nuestros principios, sin necesidad de movernos de casa y, sobre todo,
sin necesidad de marcharnos con el gobierno. ( Bravo, bravo.)

Dice tambin un individuo, que acepta el bien donde lo encuentra y rechaza el mal donde lo
haya, y, sin embargo, en un solo caso que presenta, ya est el contrasentido, pues que acepta
el mal que es el gobierno y no lo rechaza, y tambin acepta el Estado, que es la causa de
nuestros males, que es el que garantiza la conservacin de las clases privilegiadas y ms
directamente contribuye a mantenernos sumidos en la opresin e ignorancia. Este Estado,
origen de nuestros males, es tambin motivo de su defensa; luego, pues, queda demostrado
que acepta el mal donde est, y no slo esto, sino que rechaza el bien donde lo encuentra. Los
que dicen que es una verdad pomposa el creer que podamos alcanzar pronto nuestra
emancipacin, dicen: Mentira! Y sabis lo que declara esto? Que no hay fe en los principios
internacionales por parte de este individuo que as cree, porque nunca faltan tontos, que
debemos encaminarnos a un punto que no conduce a nuestra emancipacin. En cuanto a m
solo, miro, si es justo lo que pedimos y si son tambin justos los medios; dir que, sea tarde,
sea pronto, miro slo la justicia de los principios, y tardemos lo que tardemos, dure lo que dure,
al fin y al cabo se conseguir lo que es justo.

Ha dicho otro ciudadano que ha hablado en contra, que nosotros, por efecto de la misma
ignorancia que tenemos, debamos aliarnos con otro partido para que nos dirigiera, y aunque
no haya dicho para que nos dirigiera, ha venido a indicarlo, es lo mismo, porque somos
ignorantes que debemos instruirnos. Respecto de este particular, vosotros habis visto que
despus de septiembre se present el partido republicano federal, que antes admiraba, y de
quien ahora ni me acuerdo; se present, digo, este partido, y al ver sancionado en las Cortes,
o, mejor, en un programa, puesto que las Cortes no se haban an reunido, el sufragio
universal, se va al obrero y le dice: Puedes votar a quien quieras; el obrero se queda con la
boca abierta, y entonces vienen estos polticos de oficio, que viven de eso y que siempre se
escudan tras el privilegio, pues observaris que todo jefe de un partido poltico, el que trabaja
mejor, trabaja a merced de un privilegio que tiene; porque el que ms hace es como privilegio,
a lo menos el de la ciencia, que ellos tienen y nosotros no podemos tener, y le dicen al obrero:
Mira, puedes votar a quien quieras, pero a quien debes votar es a fulano, y como el obrero no
saba a quin deba votar, ellos votaron lo que les dijeron, y, por lo mismo, de nada sirvi el
sufragio universal.
 En cuanto a las libertades que nos garantizara la repblica federal, sucedera lo mismo que
ahora, que podemos tener muchas libertades y no tenemos ninguna. As, tenemos la libertad
de pensamiento, pero qu libertad es sta para nosotros, si no tenemos tiempo para pensar, y
aunque tuvisemos tiempo, nunca saldramos de nuestro crculo de ignorancia? Porque
tenemos necesidad de instruccin y sta no podemos tenerla, puesto que si decimos: En lugar
de doce horas, vamos a trabajar diez y las otras dos las emplearemos en estudiar, el amo o
patrono nos lo niega y nos dice: Qu me importa a m que estudiis o no estudiis? Lo que
yo quiero es que trabajis. Tenemos libertad de comercio, pero si no tenemos objetos o
productos que cambiar, con qu comerciar; tenemos libertad de industria, es mentira;
finalmente, tenemos la libertad de imprenta, pero no podemos escribir. Por tanto, no digo que
no las defendis, pero lo que s digo es que todava debis obtenerlas, y as, advertid que los
nicos que ahora las tienen son vuestros enemigos, y que al defenderlas les defendis a ellos.
(Aplausos.)

Aqu se ha levantado un individuo que ha dicho que era partidario de la libertad, y luego ha
aadido que quera que se impusiesen multas a los patronos que echasen a la calle a un
obrero, y yo digo: sois vosotros liberales, los que queris que haya libertad para todos y no la
queris dar al patrono para que os pueda echar a la calle cuando quiera? Pues yo soy ms
liberal que vosotros, porque quiero que se me ponga en condicin de luchar con armas iguales,
pero no quiero privilegios para quitarlos a los dems, no. (Bravo, bravo.)

Por consiguiente, ciudadanos, voy a concluir, porque la hora es avanzada, vosotros os cansis
y yo tambin me canso, y as digo: que el dictamen no es conforme a mis ideas, pero le admito,
porque es la idea del presidente, y considerando que el progreso es indefinido, busco la idea
del porvenir, para que as vayamos adelantando y no tengamos nunca que retroceder, pero no
porque est el dictamen conforme en un todo con mis ideas. Por otra parte, a los que deseis
ser polticos, el dictamen os da libertad para serlo, aunque, sin que os lo permita, tambin
tenis esta libertad, y slo dice que serlo colectivamente no conviene. ( Grandes aplausos.)

EL CIUDADANO RUBAU DONADEU. Pido la palabra para una cuestin previa. Es pura y sencillamente para
preguntar a la Mesa si despus de discutido el dictamen de la comisin se discutir el voto
particular que he presentado.

EL PRESIDENTE. El voto particular, para ser discutido, hubiera debido presentarse antes que el
dictamen.

EL CIUDADANO RUBAU DONADEU. Si se me permite explicar el porqu no estuve antes, slo debo hacer
una pequea indicacin.

Ciudadanos: Como algunos de vosotros sabis, hemos estado reunidos en el Ateneo Cataln
de la clase obrera desde las ocho de la maana hasta la una y media de la tarde. Todos
 sabais que iba a presentar un voto particular con respecto a la opinin que deba seguir la
clase obrera. Se me ha nombrado secretario de la Mesa; he querido salir, he apelado al
testimonio del ciudadano Hugas y otros: mi nimo era presentar el voto, pero faltaba tiempo
material para escribirlo, y como quiera que todos somos compaeros y hemos de quedar
hermanos, creo que despus del dictamen de la comisin puede discutirse el voto particular
para que se sepa del modo como opinan unos y otros. El ciudadano Morago, que estaba
presente esta maana, y otros, pueden decirlo.

EL CIUDADANO MORAGO. Como el ciudadano Rubau ha estado discutiendo el dictamen y ha hecho de

su capa un sayo, como se dice en mi tierra, y ha querido formar un voto particular, me parece
que tiene derecho amplo para emitir sus ideas, ya que en el tiempo preciso no ha podido, si
acaso pida hoy mismo el privilegio, aunque estoy contra todos.

EL PRESIDENTE. Se presenta un documento fuera de las condiciones legales para el buen orden de
las discusiones, y la Mesa no puede hacer ms que seguir el orden. Si el Congreso opina que
debe leerse, puede indicarlo, pues la Mesa tiene la obligacin de sostener la legalidad, que es
ahora continuar la discusin del dictamen.

EL CIUDADANO RUBAU DONADEU. He dicho que se me haba entretenido, y por tres veces he pedido que
se me relevara del cargo de secretario de aquella Mesa interina. Se ha dicho que deba estar
all, y saba la comisin que yo tena opiniones distintas. Creo que es cuestin de
compaerismo, que debe dejarse ancha libertad a todos.

UN DELEGADO. No he llevado al dictamen mi opinin porque la misma era contraria a la de Morago.

EL PRESIDENTE. Queda terminado este incidente.

EL CIUDADANO MAS. Se indica si el ciudadano Lafont es delegado.

EL CIUDADANO BALASCH. Herrn ha dicho que lo era.

EL CIUDADANO HERRN. (En nombre de la comisin de actas .) Se ha presentado un nombramiento de

delegado para que la comisin de actas lo aprobase cuando estaba abierta la sesin, y como
por esta razn la comisin no funcionaba, no hemos entregado ttulo alguno; por tanto, este
ciudadano no es delegado todava, creo que no tiene derecho a hablar, slo cuando ms tarde
sea reconocido.

EL PRESIDENTE. Antes de pasar lista debo advertir que la discusin queda por hoy terminada.
Maana se verificar sesin administrativa a las nueve y media, y para continuar en el tema
que se est discutiendo, a las tres y media de la tarde.

EL CIUDADANO MAS. Debo hacer observar al ciudadano presidente que maana hay funcin en este
teatro y a las seis debe haberse levantado la sesin.
EL PRESIDENTE. Se tendr en cuenta.

(Se pasa lista de los delegados, y terminada, se levanta la sesin. Son las once menos cuarto.)
 DCIMA SESIN

Da 24 de junio. A las diez de la maana

PRESIDENTE, CIUDADANO GONZLEZ MENESES. Se abre la sesin. ( Se pasa lista de los delegados
presentes.)

EL CIUDADANO PRESIDENTE. Se va a proceder a la segunda lectura y votacin del dictamen sobre

cooperacin. (Se lee.)

EL PRESIDENTE. Se procede a la votacin. ( Resultado de la votacin: cincuenta y cinco votos que s,

nueve abstenciones y quince ausentes.)

EL CIUDADANO FORNELLS. Aado mi voto a la mayora.

EL PRESIDENTE. Se va a dar lectura del acta del da anterior. ( Se lee dicha acta.)

EL CIUDADANO RABASSA. Pido la palabra. Deseo que en el acta conste que yo dije que las
asociaciones no deban ocuparse de poltica, pero que s individualmente.

EL PRESIDENTE. Hay alguna observacin que hacer sobre el acta? ( No habindola, queda el acta
aprobada.)

UN DELEGADO. Pido la palabra para hacer una pregunta a la Mesa y para que se haga constar mi
voto con la mayora en la votacin segunda sobre cooperacin.

EL CIUDADANO COBEO. Ciudadanos: Si el ser internacional no bastara para tomar la palabra en pro
del dictamen, bastarla el mandato imperativo que tengo recibido de mi sociedad, internacional
tambin. Bien es verdad que estoy conforme con el dictamen, pero tambin lo es que no me
satisface del todo, porque no es tan radical como quisiera. La Internacional tiene una misin
directa, la Internacional ha venido a la humanidad para redimirla, por lo mismo que yo soy
internacional, yo, que estoy dispuesto a sacrificar mi vida y he sacrificado parte de ella para
que la clase obrera recobrase ntegramente su personalidad y todos sus derechos, no puedo
menos de hablar en pro del dictamen.

Por varios oradores se han emitido aqu diferentes conceptos, que no tengo ms remedio que
atacar. Se ha dicho aqu por uno de los oradores que los obreros preguntaban: Si nosotros nos
abstuvisemos de la poltica, si nosotros abdicramos de la poltica, qu obtendramos? Qu
es la poltica para el trabajador? La poltica para el trabajador es la divisin continua entre
trabajadores de diferentes pases, la poltica para el trabajador significa el odio, significa la
venganza, significa el encarnizamiento, y, si no, recordad todos las luchas polticas y todos los
periodos revolucionarios, y veris a los obreros lanzarse unos en contra de otros,
destruyndose mutuamente. Qu es la poltica, sino hacer que una agrupacin o extensin de
terreno se llame nacin y que los habitantes del mismo obren impulsados por este amor patrio,
efecto de la ignorancia que tienen, el cual les hace ver que es nece sario defender la patria, y
qu defendemos al defender la patria o la integridad del territorio? Qu es la integridad del
territorio para nosotros, que nada poseemos? Qu es la integridad del te rritorio para nosotros,
que trabajamos el terreno, en cambio que las dems clases recogen el fruto de este trabajo,
conservndonos a nosotros en la ignorancia? Qu significa la integridad del territorio sino una
fraccin denominada Estado, establecida aqu o all, que no tiene otra misin que la de gozar
de nuestro trabajo, de nuestros productos y de las de nuestros hermanos del otro lado de las
fronteras, para que stos, explotando a aqullos y aqullos a los otros, nos pongamos en
antagonismo? Este es uno de los mayores males que trae consigo la poltica. Deca tambin
que si nosotros abandonsemos la poltica al Estado, ste nos oprimira ms. Que el Estado
nos oprimira ms!, cuando yo creo que desde el momento en que nosotros no prestsemos
apoyo a ningn Estado, todos desaparecan. Porque el Estado se basa sobre la produccin del
pas, y esta produccin del pas, quin la hace?, el obrero; luego, si el Estado se basa sobre
el obrero, desde el momento en que el obrero niega su apoyo al Estado, el Estado habr
desaparecido. No tenis presentes las continuas revoluciones por que pasa la humanidad?
No veis este crculo vicioso por que gira, y del cual no sabe nunca salir, y que consiste en que
despus de un partido viene uno ms avanzado, luego otro ms avanzado todava, y todos
piden su apoyo al obrero y todos le prometen derechos que nunca llegan a concederle? Aqu
se ha citado la revolucin de septiembre, y yo, que me he encontrado en Alcolea, no puedo
menos de exclamar: cuntos brazos y compaeros nuestros se nos han quitado de en medio
por esta batalla? La revolucin de septiembre! No habis visto aqu que se haba proclamado
la abolicin de todo lo que era limitar los derechos del hombre? Y, sin embargo, no habis
visto tambin ametrallaros? No habis visto en Jerez, lo mismo que aqu? Y no hemos visto
a todos nuestros hermanos prisioneros y desterrados? Por esto es que despus de haber visto
todo esto nos hemos convencido de que nunca debemos apoyar la poltica, ni como
colectividad ni como individualidad, porque es necesario ser lgicos, puesto que si como
colectividad no nos hemos de mezclar en poltica, no s por qu nos hemos de mezclar en ella
individualmente. Siendo como es la causa de nuestros males la poltica, si no la apoyamos
colectivamente, por qu la hemos de apoyar individualmente, si para nosotros, si para la
poblacin que yo represento y para todos, nuestra desgracia es el azote continuo de la poltica
y si a nosotros slo con la poltica se nos puede explotar? Porque, en efecto, con la poltica se
nos explota, as sucede entre nosotros, que representamos una parte de la riqueza de Espaa,
puesto que abastecemos al mundo entero de vinos generosos y nos encontramos con que
estos productos ntegros, excepto la miseria que se nos da para poder pasar trabajando, pasa
a los explotadores, y esto es efecto de la poltica, y por lo mismo, es necesario que no la
apoyemos, porque para que haya justicia es necesario que no haya poltica. Y tened entendido
una cosa, y es que no son los privilegiados ni los explotadores los que salen a batirse, y si no,
tened la vista sobre el ejrcito, y veris que todos son obreros, y a ms, pasad la vista sobre
todos los que salen a batirse contra el ejrcito, y veris que son tambin obreros y tienen que
luchar hermanos contra hermanos para conservar el privilegio y para conservar la explotacin
directa del obrero! Tal es la poltica que la revolucin de septiembre nos ha dado, y stos son
los resultados que la poltica da hoy y tambin los que debe dar maana, porque no veis que
el Estado es siempre el mismo? No veis que estos hombres necesitaban, por medio de
halagos y engaos, apoderarse de las masas del pueblo para lanzarse a la lucha? No habis
visto esta caifa de diputados y merodeadores polticos que nos han dicho: Libertades, tantas
como queris; disminuiremos el Estado, lo dejaremos reducido a muy poca cosa; pero luego,
desde que se uncen al carro del Estado, se encuentran imposibilitados de cumplirlas, porque el
Estado necesita las atribuciones propias del mismo, y si no las hubiese, habra la anarqua, y la
anarqua es su muerte, porque entonces, para gozar, es necesario trabajar, y esto es lo que
ellos no quieren, y lo mismo, ni esta revolucin, ni otra, ni la revolucin ms avanzada, ni el
sufragio universal, podrn darnos el resultado que apetecemos, porque todo esto tiene por
base al Estado, y nosotros no podemos tener libertad mientras haya Estado, puesto que la
poltica y la emancipacin del obrero son dos cosas contrarias; de modo que, si hay poltica, no
hay emancipacin del obrero, y si hay emancipacin del obrero, no puede haber poltica.

Nuestra poltica ha de ser slo la de procurar que todo obrero reciba ntegro el producto de su
trabajo, que cada obrero sea una individualidad, y no hemos de tener las dudas de un
ciudadano que deca aqu que, habiendo la anarqua, cada uno tenga derecho a ofender a los
dems, porque este derecho queda garantizado por una cosa muy fuerte, que es la moral
universal, que dice: Lo que no quieras para ti, no lo quieras para otro, y esto est garantizado
adems por la razn y por la condicin de los derechos del hombre; por lo mismo, no temis
que se venga a hacer dao el uno al otro, porque no slo tenemos esto, sino que tenemos an
ms: tenemos el progreso, que hoy se realiza aun a pesar de los que no quieren que se realice
y de los que le niegan. Puesto que ahora las ciencias carecen de las imaginaciones ms
robustas y brillantes, carecen de la clase trabajadora, a la cual estn cerradas actualmente las
puertas de la ciencia, mas despus, llegado el da de la revolucin o liquidacin social, cuando
las universidades no sean privilegio de nadie y estn a la disposicin de todos los adelantos y
resultados obtenidos por las generaciones a las cuales tenemos el derecho de heredar,
entonces progresaremos a grandes pasos y todos los hombres podrn llegar al complemento
de su inteligencia, puesto que todos los hombres tienen disposiciones para poder aprender, y
aunque haya inteligencias privilegiadas, esto no obsta, sino que deben llegar a su
complemento, al paso que quienes no la tengan despejada llegarn tambin a su
complemento, y eso introducir un gran cambio que hoy no puede realizarse, porque est
privado de hacerlo y porque hay este crculo privilegiado que nos engaa, nos explota y nos
 monopoliza, al mismo tiempo que nos seduce y nos arrastra a la poltica, nico mal que hoy
tenemos.

Deca tambin un ciudadano que no debamos atacar las instituciones, tanto polticas como
religiosas, y yo digo: o somos o no somos internacionales, seamos francos. La Internacional
para poder vivir, la Internacional para que llegue a conseguir la emancipacin del obrero,
necesita la emancipacin del Estado, as como tambin la Internacional, para llegar adonde
debe llegar, o sea a la emancipacin del obrero, necesita hacer desaparecer la fe, que es la
negacin de la ciencia.

EL CIUDADANO PRESIDENTE. El ciudadano que est en el uso de la palabra slo puede ocuparse de
poltica, pero no de cuestiones religiosas, y, por lo mismo, le ruego que se cia a apoyar el
dictamen, pues para ello ha pedido la palabra.

EL CIUDADANO COBEO. Al apoyar el dictamen debo rectificar tambin algunos conceptos. Nos deca
tambin un ciudadano que haba en Catalua algunos pueblos que, teniendo los ayuntamien tos
obreros, eran libres y casi completamente anrquicos si no pesara sobre ellos el grave peso del
Estado. Esto es un aserto que no necesita decirse; pero dicho esto por un obrero que hace la
contra al dictamen, es lo mismo que si viniese a confesar que slo el Estado se opone a la
libertad de los pueblos, y hay pueblos que seran libres en Catalua si no fuera por el Estado, y
cmo son libres si tienen que dar las tres cuartas partes de sus productos al Estado? Cmo
llegarn a realizar la aspiracin de la universalidad si tienen que dar tres de las cuatro partes
del producto que tienen al Estado? Pequeo criterio es, a mi parecer, el que se con forma con
las libertades si no fuera el Estado. Confisese que debemos derrumbar este Estado para que
llegue la libertad, porque la libertad y el Estado son antagnicos, y si hay Estado no hay
libertad, y si hay libertad no puede haber Estado, porque la libertad se opone a todo gobierno
autoritario, pues que nosotros necesitamos el gobierno de la conviccin, mas no el de la
imposicin.

Deca otro orador que cuando un pueblo sea Estado no suceder lo que est sucediendo
ahora, y contestar que tanto si el pueblo no es el Estado como si el pueblo es el Estado, las
consecuencias son que no hay libertad, porque el Estado es su negacin.

Por otra parte, con el Estado veis que aquel que nada produce, que aquel que nada tiene, est
en el gozo continuo, est en el gozo material; en cambio, que nosotros ni siquiera tenemos lo
suficiente para mantenernos, sino slo el pan necesario para trabajar en las mquinas, y hoy
vienen mquinas para trabajar en lugar de nosotros y dejarnos sin trabajo. Las mquinas! Las
mquinas, hijas legtimas del progreso y de la humanidad, hechas por el obrero, debiendo ser
el apoyo de ste para trabajar menos, vienen a ser, en esta organizacin social que el Estado
garantiza, el azote continuo del obrero para impedirle el poder trabajar. He aqu confirmado lo
que deca antes: que el Estado es slo el azote continuo del trabajador, es el medio de explotar
al trabajador.

Que si no aceptamos la poltica no podremos realizar la emancipacin social, se deca aqu.

Sobre esto ya he dicho antes algo; pero supongamos que aceptemos la poltica; vamos a
aceptar el partido poltico que ms queris, hasta el ideal, y pregunto: el partido del ideal
necesita Estado? S; pues a nosotros no nos conviene ni podemos tener Estado; nosotros no
podemos tener ms poltica que la de conseguir recibir ntegro el producto de nuestro trabajo,
porque nosotros debemos cumplir una ley de la naturaleza que dice: Todo el que viene al
mundo debe trabajar para vivir; mientras esta ley no se cumpla no se puede aceptar poltica
ninguna, y el da que no apoyemos ningn gobierno, stos se derrumbarn, porque son
impotentes para sostenerse.

Qu, debemos formar por medio del sufragio universal los ayuntamientos, las diputaciones
provinciales y las Cortes? Supongamos que formamos un ayuntamiento obrero todos, y
queremos hacer leyes radicales; en seguida nos encontramos con el obstculo Estado, y lo
mismo sucede en la Diputacin Provincial, como en la Diputacin a Cortes. Qu harn? All,
entre la ciencia sofisticada y la mentira; all, impotentes para hacer nada, tenis a un obrero
paciente que tal vez, si lo conociese, no hubiese tenido paciencia para mirar que estn jugando
como juegan con los obreros. En Espaa tambin hay obreros en el Congreso, y all veris que
de nada sirve levantar su voz; all veris que tal vez le habrn ofrecido que abandonase la
clase obrera y se pasase al campo de los explotadores. Por lo mismo, nosotros, internacio-
nales, no debemos tener otra tendencia que conseguir la realizacin de nuestro fin, el cual
conseguiremos; porque tenemos la verdad y la justicia, nosotros debemos decir: fuera los
partidos polticos; el que quiera explotar a los obreros, que aprenda a trabajar como nosotros y
vivir, pero negumosle nuestro apoyo, porque, de lo contrario, le damos el producto de
nuestro trabajo. Pues qu, no sabis que todos los hombres han venido denominndose
amigos del trabajo, protectores de las clases obreras, y luego, despus, sirven al Estado? Se
dir que se han falseado, y yo digo: es mentira; tienen las mismas ideas que ayer, porque
desde el momento que cumpliese sus promesas, el Estado morira, y ellos tendran que
trabajar, y esto es lo que no les conviene.

Por tanto, no podemos esperar de la poltica ni una reforma siquiera, porque queris contar
como reforma los derechos individuales e ilegislables anteriores a todo gobierno? Queris
llamar polticos a estos derechos? Yo niego que estos derechos sean polticos, porque son una
ley de la naturaleza, y como a tal ley, los defender en todos los terrenos.

Esta y no otra es la poltica que debemos tener, la conservacin de los derechos individuales,
que son el hombre, y por, lo mismo, ste debe defenderlos, porque al defenderlos se defiende
 a s mismo, pero los derechos polticos slo se quedan para los mercenarios polticos, no para
los trabajadores. Nosotros debemos procurar, dentro de la Asociacin Internacional, seguir
ntegramente la justicia y la verdad, que vienen a ser que el hombre reciba ntegro el fruto de
su trabajo, sin hacer caso a las miserias que se suceden a su alrededor. El dictamen de la
comisin, aunque no sea todo lo radical que yo deseara, y por lo mismo no sea lo mejor, lo
apoyo. Si lo hubiese hecho yo, habra puesto que ni colectiva ni individualmente se ocupase el
obrero que fuese internacional de la poltica, porque desde el momento en que tenga por
principio la consecucin del complemento de la personalidad humana no puede tener la
aspiracin H o B.

Por tanto, ciudadanos, os suplico pongis la mano sobre vuestro corazn y en conciencia
reconozcis si sois internacionales o no, y si lo sois verdaderamente, no slo debis votar en
pro de este dictamen, sino que debis separaros tambin individualmente de la poltica.
(Aplausos.)

EL CIUDADANO VERGS. Ciudadanos: He tomado la palabra en contra del dictamen, no para atacar los
principios de la Internacional, sino para esclarecer algunas apreciaciones vertidas, en las que
es fija nuestra disidencia.

Para la realizacin de nuestros propsitos no debemos olvidarnos del estado de instruccin y

civilizacin, del que puedo informaros, puesto que llevo recorridos varios pueblos. Yo s
deciros que en muchos de ellos los obreros tienen ideas contrarias al progreso y con la
imposibilidad, por lo mismo, de coaligarlos. Cuando, sin embargo, se les habla de mejorar su
condicin, por egosmo se convencen. Esto os indicar si interesa ilustrarlos no slo para que
desarraiguemos hbitos tan perniciosos, sino tambin para persuadirnos de que no conviene
malograr el tiempo en cosas intiles. La instruccin debe ser tal, que nuestra conciencia no titu -
bee ni decline jams al determinar nosotros nuestros actos morales. Cmo, pues, llegaremos
al planteamiento de los principios de la Internacional si no tenemos por de pronto la suficiente
fuerza para hacer hombres instruidos y justos?

Estoy conforme con el dictamen, pero desconfo de la completa abstencin de la poltica

considerndonos como individualidades, toda vez que esto fuera prestar armas al enemigo,
que acecha nuestros pasos y se aprovecha de nuestras torpezas. Tened entendido que no
basta decir que somos internacionales, sino que nuestras palabras han de estar conformes con
nuestra razn y voluntad, siendo siempre justos los motivos que las impulsen, porque nos
proponemos, o se propone la Internacional, establecer sobre la Tierra el imperio de la justicia.
Siendo justos, nuestras fuerzas se atraern por un sentimiento de afinidad; no seremos justos
sin una ilustracin slida, sana y despreocupada, y no ser posible que nos ilustremos sin una
intervencin ms o menos activa, pero siempre individual, en la poltica. He dicho. ( Aplausos.)
EL CIUDADANO MORA. Compaeros delegados: Voy a apoyar el dictamen presentado por la comisin
sobre el tema que estamos discutiendo, si bien debo declarar, como lo ha hecho mi amigo
Morago, que no estoy completamente conforme con dicho dictamen por no ser suficientemente
radical en sus conclusiones. Aqu se han levantado varios individuos para combatir el dictamen
en su fondo, y, sin embargo, unos le atacan y otros le defienden, creyendo que individualmente
debemos o no tomar parte activa en la poltica. Mas debo advertiros que el dictamen no trata
de esto, y que, a pensar ms en el fondo de la cuestin, no estaramos muy lejos de
entendernos. Debo advertir de paso que he notado que aqu los individuos hablan de sus
clases u oficios, haciendo completa abstraccin de la clase trabajadora en general; esto es un
mal, porque as no pensaremos nunca internacionalmente y seremos, por tanto, impotentes
para resolver el problema.

Se trata, ciudadanos, de si el Estado o la autoridad en accin es contrario en sus diversas

manifestaciones al principio de la libertad. Y en tanto que nadie ha hecho este examen, voy a
hacerlo yo, principiando por analizar la autoridad, en lo que me limitar a meras indicaciones,
ya que las circunstancias no permiten hacer otra cosa.

Cmo nace la autoridad all en los tiempos primitivos?

Vemos, en la infancia de las sociedades, que se constituyen y se erigen los gobiernos

patriarcales. Aquello es una familia en la que no se domina por la fuerza, sino por el amor del
patriarca; la justicia es distributiva y se ejerce con el cario paternal. Lue go, por efecto de los
fenmenos histricos, se ve que se unen varias familias y forman un estado o colectividad en el
que ya no es posible, por la complicacin de las relaciones poltico-sociales, que suceda lo
mismo; es necesario que la libertad individual est garantizada de algn modo, necesitndose
con este motivo de leyes. El soberano absoluto no es un rbitro caprichoso y dspota en toda
la extensin de la palabra, sino que tiene marcadas por la ley ciertas atribuciones, segn las
cuales se hace obedecer por los individuos, y que a la vez garantiza la libertad de stos cuando
son atropellados. Esto es el gobierno absoluto. Vienen luego las diversas manifestaciones de la
autoridad, y el pueblo exige ms garantas. Tenemos la monarqua constitucional, en la que los
pueblos indirectamente y los reyes hacen las leyes. Pero esto no basta; el pueblo no queda
satisfecho, y va a la revolucin, llevando por bandera y exigiendo el sufragio universal; mas
tampoco entonces estn garantizadas la libertad, la justicia y la igualdad, porque l no legisla
por completo. Creis, pues, que ste se contenta con el sufragio cuando slo se concede el
derecho de votar a los que se encuentren en determinadas condiciones? Vana creencia,
puesto que, pensando tener garantizados los derechos individuales, pronto vienen los
desengaos. Vosotros mismos sabis que en esta forma no se tienen garantizadas la libertad y
el derecho, porque son elegidos representantes los que quieren los burgueses, que disponen
del rey del siglo, ste es el dinero; que ejercen presin sobre el voto del obrero, a quien
despiden de la fbrica para que se muera de hambre, si es rebelde a sus instigaciones y
mandatos. Esto prueba que hay muchos reyes sobre la tierra y que, proponindose los
republicanos destruir tan slo uno, no llenan nuestras aspiraciones. ( Muestras de aprobacin.)
Practcase luego la repblica federal, pero bien pronto vendr otra bandera, como es la forma
indirecta de la confeccin de las leyes y la directa en su sancin de que no nos hablaba el
ciudadano Morago. Las Cortes haran las leyes y nosotros las sancionaramos. Y esperis
que quedaran garantizadas la libertad y la igualdad? No, porque no podramos enmendar las
leyes, y el derecho del plebiscito se limitara a esperar un s o un no. Vendra luego el gobierno
directo, que vale tanto como legislar y gobernar directamente los pueblos, y en esto estriba
principalmente el absurdo del Estado. Hacindonos nosotros mismos las leyes, podramos
trabajar? Adems, para que fuesen una verdad las leyes, debiramos discutirlas, sancionarlas
y ejecutarlas todos los hombres y mujeres, pero quin me dir que es posible el gobierno
directo? Verdad que en algunas ciudades de Grecia (Atenas, Esparta) le vemos establecido
que iban los ciudadanos a la plaza pblica. Mas por qu era esto? Porque exista la
esclavitud, y mientras cincuenta mil ciudadanos concurran en la formacin de las leyes,
trescientos mil esclavos trabajaban para atender a la subsistencia de todos y se ocupaban en
las faenas de la casa. Pero esto es un absurdo, hoy que rechazamos la esclavitud como la
mayor de las injusticias. (Aplausos.)

Vase cmo es imposible ninguna forma de gobierno, y por esto no debemos asentir a ninguna
clase de poltica. Lo ms lgico fuera no ser soberanos un da o dos, sino serlo siempre para
hacer las leyes y ejecutarlas, pero ya he dicho que esto es imposible. Pues bien: cualquier
gobierno lleva por bandera una de estas formas polticas que os he explicado, sin que quepa
sustraerse del estrecho crculo en que se agita, mientras que nosotros buscamos una frmula
general. La Asociacin Internacional lleva una aspiracin grande, cuenta con medios
determinados para realizarla, quiere que desaparezcan las fronteras, que desaparezcan las
clases, que desaparezca todo vestigio de privilegio; en una palabra, que seamos iguales y que
vengamos todos a fundirnos en la clase de los trabajadores.

Digo esto porque parece que no han entendido algunos delegados tratando de mejoramientos
relativos o parciales, y usando la expresin bajando unos y subiendo otros. Nosotros queremos
subir todos arriba y perfeccionar nuestras facultades materiales, intelectuales y morales; para lo
que es verdad que se necesitan emplear grandes esfuerzos, pero tambin por este camino nos
dirigiremos por las vas del progreso, que se pierde en lo infinito del porvenir.

Precisamente la Internacional tiene una revolucin determinada, dispone de medios para su

ejecucin y sabe hasta la poca en que podr verificarse. Con lo que contesto a los que ayer
decan que esta poca era muy lejana y que no podan determinarse los senderos que han de
conducirnos a nuestro fin. Desde luego, la Internacional sabe que, por medio de la pasin y sin
la ilustracin conveniente, es imposible exigir y realizar la liquidacin social, y por esto es
menester que nos instruyamos y que tengamos conciencia de la revolucin que vamos a hacer;
es menester que antes de destruir la sociedad presente tengamos casi erigida la del porvenir a
fin de que no ocurran estos cataclismos, hijos de la imprevisin o de la mala fe, de no
determinar antes de la revolucin las reformas que iban a practicarse. La Internacional sabe
que, no hablando del globo y no fijndose en la humanidad entera, nada puede hacerse,
porque es imposible que mientras exista un ser que gima en la ignorancia y la miseria y que no
tenga suficientemente garantizados sus derechos, haya paz y armona en el mundo. En este
concepto trata la Internacional las cuestiones en trminos generales y adopta todos los medios
que la conduzcan a su fin; por esto en la federacin de las cajas de resistencia se nota un plan
que figura ser un crculo que va ensanchndose hasta lo infinito; por esto, tratando de la
instruccin, la quiere ntegra; ella todo lo quiere completo, porque no puede haber soluciones
satisfactorias en los trminos medios.

Voy ahora a explicar los medios que debe emplear la Internacional para obtener un triunfo
radical, completo y rpido, porque es preciso que hoy mismo empiece a crearse y funcionar,
teniendo la pauta para el porvenir, porque ya he dicho que ella tiene un plan dado y un trmino
fijo. Su ideal es la representacin del trabajo, o sea la libre asociacin de todos los obreros,
agrcolas e industriales, del mundo. Ella quiere que en cada localidad los obre ros de un mismo
oficio formen una seccin o cuerpo de oficio, cada una de las cuales se una con la de la misma
regin, luego con las de una misma nacionalidad y finalmente con las de los dems Estados.
Asociados asimismo los diversos cuerpos de oficio de una misma localidad, formarn una
federacin con sus cajas de resistencia para empezar la lucha, que desde luego nos proporcio-
nar tiempo para instruirnos, puesto que sin instruccin nada se hara y no prevalecer un
criterio uniforme; sin instruccin se desbarataran todos nuestros planes. Esto supuesto,
interesa, desde luego, la creacin de las casas cuna, en las que nuestros hijos adquieran un
desarrollo fsico completo, ya que hoy da, en nuestras buhardillas, slo crecen criaturas
endebles y enfermizas. Hallndose stas en igualdad de circunstancias por lo que respecta a
su desarrollo fsico, iran a la escuela, en donde recibiran su desenvolvimiento intelectual y
moral, completos y bien robustecidos. Despus de lo cual, que vayan a engaarlos. Que se
procure infiltrarles la ponzoa de la reaccin! Entonces nuestros hijos estaran regenerados
material y moralmente, y entonces la liquidacin social estara prxima, pues que sabramos y
tendramos conciencia de lo que hacemos.

Para conseguir esto est, por un lado, la cooperacin de consumo, con la que nos
desentenderamos de la clase burguesa ms perjudicial. Pero seguir: nuestros enemigos van
a oponerse tenazmente, van a no perdonar medio para hacer infructuosas nuestras tentativas.
Convenido: pero notad que esto reclama por nuestra parte firmsima unin y completa
uniformidad de miras y que, ante todo, debemos desvelarnos por nuestros intereses. No lo
dudis, que por medio de la cooperacin de consumo, insensiblemente, sin necesidad de
revoluciones sangrientas con las armas, vamos a combatir una clase constituida de
sanguijuelas que chupan nuestra sangre, interponindose entre el productor y el consumidor;
ya comprendis que me refiero al pequeo comercio, nuestro ms fiero enemigo, que, al
arrollarlo y derribarlo, vendr a engrosar nuestras filas y cooperar a nuestra obra del trabajo.
No eligiendo representantes que vayan a llenar a las diferentes corporaciones del Estado, ya
que no necesitamos alimentarnos de la falsa ciencia de la poltica, no prestaramos odos a los
polticos de oficio, quienes, burlados en sus proyectos, vendran tambin a nosotros a
coadyuvar en la empresa del trabajo. As habramos destruido otra clase que si no es muy
numerosa es en extremo daina. En cuanto al capital y los dems obstculos que se oponen a
nuestra organizacin y completa emancipacin social, fuera muy fcil destruirlos y aniquilarlos
cuando estuvisemos ya federados, porque mientras, hoy respiramos porque as lo quieren
nuestros adversarios, una atmsfera mala y ptrida que vara las condiciones de nuestra
existencia; cuando estuvisemos organizados iramos, s, a la poltica; pero para destruirlo
todo, para realizar la emancipacin social, para hacer reinar la idea que la instruccin nos
habra inspirado.

Debo ahora demostraros el porqu yo creo que est ms prximo de lo que se cree el da de la
revolucin. Yo creo que est prximo el triunfo porque la idea cunde, ha echado ya hondas
races y, en cierta manera est realizado su objetivo, y, si no, dganlo los hechos. Veamos que
la Asociacin Internacional hace cinco aos que existe y, a pesar de ser producto de una clase
desheredada y a primera vista impotente, sin embargo, en este corto espacio de tiempo se
extiende por todo el globo y cuenta ya con millones de proslitos en Europa, y esto no es
hablar por ganas de hablar; la chispa se ha comunicado a todas partes. En el Congreso de Ba-
silea, un delegado representaba 800.000 obreros de Amrica, y poco tiempo despus se
unieron 700.000 negros de los ha poco emancipados. Lo propio sucede en Australia, donde
hay colonias inglesas, francesas y holandesas. En la Indochina, por una de estas coincidencias
histricas de aparecer una misma idea en diferentes puntos de la tierra, hay tambin una
asociacin que tiene las mismas aspiraciones y con corta diferencia se propone el mismo ob-
jetivo que la Internacional. Ved, pues, cmo se ha extendido la Asociacin en poco tiempo,
cuando la idea est an en embrin, cuando no haban podido celebrarse congresos. Hoy que
los celebramos, ahora que la Internacional tiene peridicos en todas las naciones e idiomas,
que alberga en su seno a los obreros ms inteligentes y activos, adoptando la actitud de
retraernos de todo lo que a nuestro objeto no conduzca, porque en esto consiste la revolucin
que nos proponemos realizar, sin que pueda calificarse esto de indiferentismo. Decidme, est
lejano el triunfo? Decidme, quin ser capaz de arrebatarnos estas armas salvadoras?
Adems, y quiero que no nos alvidemos de una cosa, yo creo que la revolucin que estamos
practicando es econmica. Nuestro campo ofrece el espectculo de que unos quieren
sostenerse y vivir holgadamente, al paso que nosotros les contestamos que si quieren comer y
gozar, que trabajen. (Risas). As es que los monrquicos o republicanos, los partidos polticos
todos, rechazan la Asociacin Internacional, porque ella ha de proporcionarnos instruccin y de
ella ha de salir la verdad absoluta que queremos implantar. ( Aplausos.) Yo me temo que,
siendo ya imposible transformar la sociedad por las diversas evoluciones que nos presentan las
formas polticas, y que, habiendo stas cado en descrdito para nosotros, los que an helan vivir
a costa del trabajo ajeno, los que por su conveniencia se muestran partidarios acrrimos del
Estado, van a coaligarse y conjurarse para hundir nuestros planes y esterilizar nuestras ten -
tativas: yo creo que no est lejano el da en que las repblicas de los Estados Unidos y de la
Suiza se unan con el zar de Rusia para combatir nuestras aspiraciones, porque saben que
nuestro triunfo ser la muerte de todos los poderes autoritarios; yo creo que no est lejano el
tiempo en que todos los representantes de las ideas religiosas, en que el Papa y el sultn de
Constantinopla den la mano a todos los caciques de las diversas religiones para que,
reuniendo todos los elementos del fanatismo, puedan combatir la luz de la verdad; y, en fin, yo
creo que todas las escuelas filosficas, todas las escuelas econmicas y todos los que hoy
aparecen como encarnizados enemigos, unirn todos sus esfuerzos para combatir al enemigo
comn que tiene la osada de exigir que el que quiera comer que trabaje. ( Aplausos.) Ya veis si
la lucha habr de ser titnica y si necesitamos replegar todas nuestras tuerzas y avivar el
espritu de cohesin y fraternidad para arrollar enemigos, tantos y tan formidables; ser pues
conveniente que nos ocupemos en disputar sobre si esta o aquella forma de gobierno es la
mejor, siendo a cual peores? Cuando despus del trabajo cotidiano apenas nos resta tiempo
para comer y descansar, hemos de ir a los clubs a escuchar la palabra de los farsantes?
Decidme, es esto lgico y traza la senda por donde debemos encaminarnos? Si vierais en
Madrid cmo la efervescencia poltica tiene embriagados a los obreros! Vosotros mismos
habrais de convenir conmigo cuando opino que los obreros se suicidan cuando olvidan sus
propios intereses por ocuparse de los intereses ajenos. Pues, bien, as como el Estado no
puede realizar la paz y la igualdad en el mundo, que es a lo que vamos, de la misma manera
debe inspirarnos horror la poltica y debemos fiar nuestro presente y porvenir a la libre
asociacin federal de todos los obreros del mundo, arca salvadora de nuestro bienestar. No
queramos ser homicidas, y por lo mismo que nuestros enemigos se coaligarn para
contrariarnos, asimismo debemos nosotros por todos conceptos cooperar a la obra de la
Internacional.

Pero se ha dicho, no veis que si nos retraemos de la poltica van a venir gobiernos
reaccionarios que destruirn nuestras conquistas, perderemos los preciados derechos
individuales y en vano se habr derramado la sangre de nuestros hermanos en Cdiz y en
Alcolea? Advertid que nosotros en este terreno somos impotentes, y a la verdad, cundo el
pueblo ha conquistado algn derecho por la fuerza de las armas? Cundo ha podido combatir
una reaccin? El pueblo obrero jams ha conseguido nada, y si en el 54 triunf, no fue
solamente por l. Decidme si en el 56 fue o no impotente para resistir a la reaccin y decidme
si hasta el 68 no ha habido una serie de evoluciones sin que l nunca haya podido alcanzar
nada para la emancipacin social. Los derechos que se han conquistado se consideran como
trofeos del ejrcito, sin que en ello se atribuya ningn mrito al pueblo, y no porque l no tenga
el valor ms que suficiente. Aqu no hay ideologas, sino prctica, ciudadanos; el pueblo no
defender nunca la libertad, sino cuando la libertad sea til.

Pero haced que el pueblo cree intereses, haced que unifique sus miras, erigid esa inmensa
fuerza y poder de la Asociacin Internacional, y entonces, decidme, no quedar garantizada
nuestra existencia por las sociedades cooperativas de consumo y las cajas de socorro mutuo?
No estar garantizada nuestra salud cuando ya tengamos elementos nutritivos, sanos y
sustanciosos? Decidme, con la rebaja de horas de trabajo, no veis protegidas las fuerzas fsi -
cas y la instruccin que a todos tanto nos conviene? Quin ser capaz de arrebatarnos esto
cuando lo tengamos? Y lo ha tenido nunca el pueblo obrero hasta hoy? Jams; ni siquiera se
lo han indicado; l mismo ha debido descubrirlo, prueba de que el pueblo, yendo a remolque de
cualquier partido poltico, jams conseguir ventaja alguna, antes bien, empeorar su situacin.

Por esto, ciudadanos, yo quisiera, ya que no es del todo radical el dictamen presentado por la
comisin acerca del tema que estamos discutiendo, que le votsemos. Nadie, absolutamente
nadie ha demostrado que el fondo del dictamen no contuviera una verdad palmaria, esto es,
que el Estado es malo; y como quiera que hemos de ser consecuentes, squese la ltima
conclusin. Yo dir que para ser Internacional es fuerza practicar la verdad, la justicia y la
moral sin distincin de color, creencia ni nacionalidad de lo que se sigue, que no podemos
prohijar ningn partido poltico dado, ya que la poltica de los carlistas, de los monrquicos, de
los republicanos, para la colectividad es una farsa.

Hase dicho, asimismo, que no pudiendo la Internacional hacer poltica, nosotros

individualmente debemos dirigirnos al partido que nos prometa ms. Vaya, qu bobera! Por
ventura no nos han engaado los progresistas primero, y los republicanos despus? Y no digo
que lo hayan hecho por mala fe, sino porque son impotentes para realizar las promesas que
nos hicieron. Vosotros, mejor que yo, sabis lo que han hecho nuestros representantes en las
Cortes, ni ms ni menos que cuatro tonteras, algunas protestas, algunas vociferaciones y
echar algunos remiendos a la Constitucin; pero nada de revolucin econmica, nada que
garantice nuestra vida y nuestro porvenir.
 Concluir, pues, dicindoos que aqu no se tratan cuestiones individuales ni est esto en el
espritu de la Internacional; antes por el contrario, que cuando queramos acometer cualquier
empresa es menester que no se hable de una clase determinada, sino de la clase obrera en
general, y as, colocndonos en la cima del monte, descubriremos todo nuestro plan, aunando
nuestras fuerzas para desenvolverlo y practicarlo. En este sentido, apoyo el dictamen en el
que, si bien se establece que la Internacional como corporacin ha de permanecer ajena a la
poltica, yo os digo y os recomiendo que, como individuos, cada uno de sus miembros no
deben hacer ni ms ni menos que esto, puesto que haramos por la noche lo que destruiramos
la maana inmediata. He dicho. (Vivsimos y entusiastas aplausos.)

EL CIUDADANO SOLA. Ciudadanos: espero que me dispensaris si no hablo en castellano, pues que
no tengo costumbre hablarlo.

Comenzar diciendo que la presente cuestin, siendo una de las que ms ha dado lugar a
debate dentro de las asociaciones, conviene meditar lo que se va a hacer, pues que de
organizacin se trata, y si damos un mal paso, en vez de organizar, desorganizaremos. Nadie
duda que dentro de todas las asociaciones hay opiniones distintas con respecto a la poltica;
opino que no hay inconveniente en respetar esta autonoma individual dentro de la clase
obrera. Si nosotros en el dictamen hubiramos dicho que no era necesario apoyar la poltica,
alguno dentro de la corporacin, ni individualmente, sin duda alguna hubiera producido
disgusto en la clase obrera, en particular de Catalua. Si nosotros hubiramos dicho que no era
necesario se hiciese poltica individualmente, tengo por seguro que la desorganizacin, con las
preocupaciones del da, sera fcil y posible. Yo, rechazando las desorganizacin, dir lo que
pienso: dentro de las asociaciones sabemos que hay progresistas, neos y republicanos, y si
dentro de la asociacin nos ocupramos en propagar la idea progresista, nea o republicana,
siempre se atacar el amor propio del individuo que piensa de distinta manera; as, pues, opino
que dentro de la corporacin, para que no nos distraigamos de la organizacin social, nuestro
deber es tratar de esta organizacin social; pero individualmente para sostener la libertad de
reunin, para propagar y poner de acuerdo las ideas sociales, comprende que es necesario
tomar parte activa en las elecciones para adoptar aquella forma de gobierno apropiada a
nuestras ideas.

Aqu se han dicho cosas que considero pura teora; me fijar en la prctica porque sin ello no
creo posible la solucin del problema. Entrando en nuestro terreno debo decir que todos
debemos ir acordes.

EL PRESIDENTE. El ciudadano que habla levante un poco ms la voz, porque desde la Mesa no se le
oye.
EL CIUDANO SOL. Deca que todos debemos ir acordes. Si tratamos de presentar a todos los
asociados los principios de la Internacional, que tienden a la emancipacin de los obreros, que
ha de venir de lejos, cuando no tenemos otra obligacin que fijarnos en las penalidades
presentes, es nuestra obligacin mirar si podemos remediar los males presentes. Nosotros,
hoy, tenemos necesidad de tener gobierno que garantice lo que ya he dicho: la libertad de
asociacin, de reunin, de propaganda. Podremos propagar la idea internacional si el
gobierno que tengamos no permite las reuniones? Yo no s si podremos hacer propaganda,
reunimos y asociarnos, y como me fijo en el terreno prctico, no hago discursos extensos
presentando teoras e historias. Hasta cierto punto, en mi concepto, cometeramos un crimen si
nos mezclramos en asuntos polticos dentro de la corporacin, porque daramos a nuestros
adversarios medios para escalar el poder. (Aplausos.)

Se trata solamente, hablando claro y en cataln, de enviar comerciantes del turrn al gobierno.
Debo manifestar que estos comerciantes de turrn sern los progresistas, los republicanos o
los neos, entre estos turroneros alguno me garantizar cosa que otro no. Un neo ( risas) no deja
de ser turronero, pero ste llegara quiz a encerrarme en la inquisicin: el progresista es
turronero, pero tiene otras consecuencias; el republicano es turronero, pero si el programa que
me presente me da los derechos individuales, debo apoyarlo por ser ms radical, y asegurarme
ms libertad para poder reunirme, hacer propaganda y asociarme para hacer lo que ms
conviene a la clase obrera.

Aqu se ha dicho que lo que se necesitaba era tiempo; estoy conforme con ello, se necesita
tiempo para organizamos, para reunirnos, para mejorar nuestra condicin; pero debo
manifestar al Congreso que este tiempo, algunos impacientes no desean pasarlo, quieren
mejorar su condicin actual. Si presentamos algunos dentro de las corporaciones, los estatutos
de la Internacional no dejarn de aceptarlos, porque es institucin hermosa; mas si tene mos
que concretarnos a esperar, que venga la emancipacin para colocarnos donde debemos,
contestarle: no remedia nuestra situacin actual. Esta situacin slo podremos remediarla por
la resistencia y la cooperacin, y entrando en el terreno prctico para contestar a los que dentro
de las corporaciones desean mejorar la situacin, es necesario que apoyemos al gobierno, que
ms lugar nos d para reunimos, hacer propaganda y asociarnos. Si consideramos que con
nuestros esfuerzos podemos apoyar a un gobierno, que puede darnos estas garantas, o si
indiferentes miramos cmo escala el poder uno que es ms retrgrado y nos lleva al abso-
lutismo, pregunto: qu beneficios hubiramos alcanzado con esto los obreros, si de nosotros
juntos dependa lograr lo primero y evitar lo segundo? Yo creo que cometeramos un crimen si
no apoyramos al gobierno que est conforme con nuestras ideas; esto declaro en pleno
congreso y estoy convencido de que ni los polticos de la repblica, ni los polticos de
 monarqua, ni los neos nos darn lo que nos conviene, si bien que, aqullos conce dern ciertas
libertades, sin las cuales no podemos resolver el problema. He dicho. ( Aplausos.)

EL CIUDADANO ROVIRA. Ciudadanos: llevo mi discurso escrito por falta de hbito de improvisacin. Yo
no pensaba terciar en el debate, y si he pedido la palabra en contra no lo he hecho contra el
dictamen, sino en contra de las apreciaciones que han hecho ciertos individuos, que como
espero...

EL PRESIDENTE. Se presenta un caso que no es nuevo: se va a leer un discurso. Pues bien, yo digo,
se puede conceder a cualquier ciudadano la lectura de un discurso que traiga para la
discusin? (Voces: s, no.) Habiendo distintos pareceres, se proceder a votacin si se puede
permitir leer discursos con relacin al dictamen.

(Hecha la votacin en forma ordinaria, se admiti por 61 votos en pro y dos en contra .)

EL CIUDADANO ROVIRA. Ciudadanos: no os extrais que lleve mi pobre discurso por escrito, porque
no pensaba terciar en el debate y el terciar ha sido una improvisacin, como ya veris en el
fondo de mi discurso. El haber pedido la palabra en contra no ha sido mi nimo el pedirla
contra el dictamen, sino contra ciertas apreciaciones que se han dirigido al obrero en general, y
que yo respeto. Asentada esta observacin, voy a ceirme al terreno de la discusin:

Ciudadanos: aqu se nos ha dicho por varios delegados, los unos firmantes del dictamen y los
otros no, que los obreros hasta moral y particularmente habamos de hacer poltica negativa.
Yo digo: ay del obrero el da que se retraiga absolutamente del todo de hacer moral y
particularmente poltica afirmativa! Yo pregunto, ciudadanos: qu resultados nos llegaran del
habernos retraido? A eso voy, si puedo hacerlo probar con mis pobres y escasos cono -
cimientos. Viene el da de un sufragio universal y el obrero no emite su voto en el sufragio;
qu resulta de la votacin? Que sube al poder un gobierno autoritario, dspota y absoluto, y
no le conviene nuestra poltica social y colectivista universal, solidaria, e inmediatamente nos
viene un ministro de la Gobernacin con un decreto disolviendo y quitndonos todo derecho de
asociacin y de reunin; tanto si es como si no es de carcter poltico, y a ms persiguindonos
con todo el rigor de la ley, no ms porque hemos sido asociados. Yo suplico a los ciudadanos
delegados que lo tengan bien presente esto; y les pregunto: cuntas veces ya nos ha
sucedido? Por supuesto, ya que alguna vez nos ha sucedido, les vuelvo a preguntar: de qu
nos habran servido tantos aos de desvelos y sufrimientos que hemos padecido para poder
llegar al colmo de nuestra emancipacin proletaria si nos viene uno de antemano, y de su
antojo, y no ms que con el poder arbitrario de su firma nos lo derriba todo? Yo creo,
ciudadanos, que estos aos de sufrimiento que hemos pasado no seran nada para el porvenir
que nos esperara; porque creo y estoy seguro de ello que nos esperara un porvenir muy triste
y muy penoso, un porvenir de explotacin y encarcelamiento y, por fin, un porvenir misterioso
 de hambre y de miseria. Aqu tambin se nos ha hablado de anarqua, que para el obrero es un
bello ideal. Por tanto, para que esto no pueda suceder, porque hasta da horror y miedo
pensarlo, yo creo, ciudadanos, y estoy muy firmemente convencido, que moral y particu-
larmente todos los obreros del universo, sin comprometer la asociacin y para nuestras miras
convenientes, debemos de hacer poltica afirmativa; pero a m se me dir: cul poltica
debemos hacer, y en la poltica, cul gobierno debemos apoyar? Y yo, ciudadanos, contestar:
debemos apoyar moral y particularmente, y lo vuelvo a repetir, el gobierno que ante la ley nos
respete y nos garantice todo lo que apetece el obrero social, y si se me pregunta qu gobierno
es ste, yo responder: es la Repblica democrtica federal. He dicho ( Aplausos.)

EL PRESIDENTE. Delegados: ya veis que lo que acaba de leerse no defiende ni combate el dictamen,
puesto que est mistificando la cuestin. Por esto os advierto que en adelante llamar a los
oradores al orden.

EL CIUDADANO PAGS. Ciudadanos: el inters que en m ha despertado esta discusin, algunas

opiniones emitidas a ttulo de apreciaciones particulares y, sobre todo, el mandato imperativo
de las secciones que represento, me obligan a terciar en el debate, esperando que vuestra
inocencia suplir mis escasas dotes intelectuales.

Todos comprenderis que hemos llegado al momento ms solemne del debate, pues que se
trata de salvarnos vinculando la vida social con la poltica o de perdernos aceptando desde
luego nuestra muerte poltica. En la sesin inaugural de este Congreso se dijo, yo no recuerdo
por cul delegado, que para convencerse de los tristes resultados que en la clase obrera haba
producido la poltica bastaba volver la vista atrs y contemplar el pasado. Yo no cito jams el
ejemplo de la historia, que puede ser un tejido de farsas y de inexactitudes; pero dar una
mirada retrospectiva, la que me permite ver en el fondo del cuadro a la Repblica romana. All
vemos a los obreros, esclavos, levantando palacios para sus seores, cultivando las tierras y
desempeando las tareas ms humillantes y degradantes, sin gozar absolutamente de ningn
derecho. Siguen los tiempos y llega la Edad Media, siglos de hierro, y los siervos soportan
cargas no menos onerosas y denigrantes. Ahora, comparad aquellos tiempos con los nuestros
y veris qu diferencia. De qu procede esto? Por qu hoy da podemos reunimos en este
magno Congreso? Por las revoluciones polticas, que, a la vez, son sociales, toda vez que los
hombres se lanzan a ellas impelidos por un estado o necesidad poltica y social. Lo prueba la
declaracin de derechos por Robespierre en 1793, y otros muchos ejemplos que pudiera
citaros. Es, pues, una verdad que el estado social y la poltica son vecinos.

Se ha hablado aqu de la federacin suiza, donde los obreros estn tan mal como en las dems
partes del mundo. Pero, sabis por qu? Porque all los obreros han abandonado
completamente el terreno de la poltica, del que se ha apoderado la clase media. Y por eso yo
 digo que me parece una cosa extraa que los obreros sean indiferentes en poltica, al menos el
obrero cataln que recuerda el nombre de los Mers, Zapateros y otros tantos manda rines de la
autoridad que... (el presidente llam al orden del da al orador ). Pues bien, os recordar lo que
ha dicho el ciudadano Pags, esto es, que el indiferentismo poltico es un crimen. Efecti-
vamente, sin los derechos individuales poco podramos hacer en pro de los principios de la
Internacional que aspiran a establecer la anarqua, segn la que todo debe ser paz y
fraternidad. A este ideal no llegaremos sino mediante reformas polticas prcticas, y de ninguna
manera entregndonos a los brazos del indiferentismo. Por esto acepto la forma poltica que
nos d ms garantas por de pronto.

Tambin se ha dicho que no haba ningn ciudadano que a la vez sea o pueda ser poltico y
colectivista y socialista, y, sin embargo, esto es equivocado, puesto que yo tengo muchos
amigos que se encuentran en este estado.

Voy a concluir mi peroracin leyendo un suelto del peridico La Federacin, que hago mo.
(Lee.)

La Federacin declara que la Repblica democrtica-federal es la forma de gobierno que ms

conviene a los intereses de las clases trabajadoras; forma poltica necesaria para obtener su
emancipacin social.

Esta declaracin est en un todo conforme al acuerdo tomado por unanimidad por las sesenta
y una Sociedades trabajadoras que asistieron al Congreso Obrero de Catalua, que se celebr
en 13 de diciembre de 1868 en esta ciudad, convocado por el Centro Federal de las
Sociedades Obreras. He dicho. (Aplausos.)

EL PRESIDENTE. Se ha presentado un oficio de la comisin organizadora, que va a leerse. (Se lee.)

Levantse la sesin a las doce y media de la tarde.

 SESIN DECIMOPRIMERA

Da 24 de junio, a las cuatro de la tarde.

Se abre la sesin bajo la presidencia del ciudadano Meneses, y despus de haberse pasado lista
de los ciudadanos delegados, us de la palabra:

EL CIUDADANO FRANQUEZA. Ciudadanos: sera faltar a mi deber si no expusiese como individuo

delegado de mi clase, su parecer acerca de esta gran cuestin. Cul ha de ser la actitud de la
Internacional respecto a la poltica? Desenvolvamos poco a poco este gran problema.

La historia del Estado nos indica el camino que hemos de seguir. Claro est que el socialismo y
el Estado deben apartarse rpidamente; que no puede haber entre ellos nada comn; pues
bien lo demuestran los profundos estudios sociales de los hechos y de las palabras y
tendencias actuales. La separacin de la Internacional respecto a la poltica debe verificarse en
tanta ms prontitud, cuanto las dos van aislndose con igual prisa, y de esto se deduce que,
mientras la una sube, baja la otra; mientras la una se hunde en los abismos de la reaccin, se
eleva la otra en las regiones de la verdad; mientras la una se hincha de orgullo vano, la otra se
afirma en la recta justicia, mientras la una lo invade injustamente todo, se reconcentra la otra
en sus instituciones puramente sociales; de modo que las dos se acrecen y se hacen mayores
cada da, tanto en la oposicin que las divide como en el intervalo que las separa.

Fltanos ahora explicar por qu la Internacional no debe tomar parte en la poltica. Mas desde
el momento que podemos asegurar, sin temor a equivocarnos, que todos los Estados o clases
de gobierno, enteramente todos, son reaccionarios, poca lgica es menester para demostrar la
tesis sentada.

Primero dividamos en tres las clases del Estado o gobierno: los que adquieren el poder por
eleccin popular, los que lo adquieren por la fuerza de las armas y los que lo adquieren por
sucesin hereditaria.

Los gobiernos que adquieren el poder por derecho de la guerra, sabido es que arreglan su
conducta conforme a su carcter, ms o menos sanguinario, ms o menos cruel, y obran,
segn suele decirse, como en pas conquistado.

En cuanto a los que ya nacen reyes, no son generalmente los mejores, ya porque nacidos y
alimentados con sangre tirana, ya porque mamaron la leche de la tirana, miran a sus pueblos
como un rebao de ovejas que han heredado: se inspiran en sus inclinaciones, avaricia y
disipacin, y a su tenor disponen del obrero a la manera que un particular dispone de su
patrimonio.
 El gobierno elegido por el pueblo a primera vista parece que debiera ser el ms tolerante, el
menos egosta, e indudablemente lo fuera a no dejarse fascinar por el lucro, el fausto y la
grandeza que le rodea, y al no olvidarse que todo se lo debe a sus conciudadanos. Pero es
cosa comn a esta clase de gobiernos en convertir en granjeria propia una cosa que se les ha
confiado por mera gracia; como tambin lo es el querer vincular el poder en su familia (y de ello
tenemos un ejemplo con el actual gobierno francs), valindose para ello de medios astutos y
falaces, empezando por abrir la puerta a toda clase de vicios, excesos, crmenes y crueldades.
Y para afirmar ms y ms la tirana, no tiene el menor reparo en escarnecer, pisotear y
monopolizar la recta justicia y la sana verdad, cimientos de la verdadera sociedad del trabajo;
no tienen el menor reparo en despojar viudas y hurfanos, en encarcelar ciudadanos
benemritos y en derribar las cabezas de aquellos cuyo mrito pueda perjudicarles.

Vase, pues, cmo entre los Estados no se advierte ms diferencia que la de su origen. Los de
eleccin popular tratan a los obreros como toros que deben domarse: los que escalaron el
poder por medio de la conquista, disponen de la clase obrera como una presa que les
pertenece; y los gobiernos hereditarios los reducen a la clase de esclavos naturales.

De estas profundas verdades resulta que las exactas nociones de la justicia no residen en el
poder del Estado, y que el edificio de esta sociedad retrgrada se conmueve y desploma, pues
apenas puede mantenerse en pie sobre sus minados fundamentos, a pesar de los muchos
puntales que se le prestan para su sostenimiento, de modo que no puede durar.

Y ser esto un progreso? Sale del Estado una tendencia social o antisocial? O esto es
decadencia, vejez y decrepitud, o las palabras han perdido su significacin. Conciudadanos: la
hora de la reivindicacin de nuestro derecho natural se acerca; la trompeta del Juicio llama a
los Estados todos para que comparezcan todos ante el nico tribunal que tiene derecho a
pedirles estricta y rigurosa cuenta de su pasado y presente. Ya la revolucin social, con las
hachas de la verdad y de la justicia, derroca sus retrgradas instituciones para que las
tendencias, injusticias, errores e iniquidades antisociales vayan a morir en el seno de la
ignominia. Ciudadanos, saludemos a la nueva aurora que viene a difundir entre nosotros el
reino de la luz, de la legalidad, de la verdad, del orden y de la justicia; en una palabra, el
reinado que de derecho le pertenece, esto es:

El reinado del obrero. He dicho. (Aplausos.)

EL PRESIDENTE. He de manifestar que se ha presentado una proposicin en la que se pide que

acerca de la discusin del dictamen no se concedan ms que tres turnos en pro y en contra.
(Suscitse con este motivo un ligersimo debate, en el que fue desechada la proposicin por
treinta y dos votos.)
EL CIUDADANO FLAMERICH (tiene la palabra en pro del dictamen ). Ciudadanos: No tomar la palabra en
pro del dictamen, tanto ms cuanto como individuo de la comisin encargada de formularlo, lo
tengo ya firmado; empero, al presenciar que otros han hecho uso de la misma para impugnarlo,
por esto me veo a ello precisado. Yo crea que, al subir a la tribuna los delegados que no
encontraban el dictamen conforme a sus aspiraciones, le combatiran con mejor suerte. El
dictamen Internacional es puro, pues as se ve confesado y apoyado por nuestros compaeros
contrincantes, y si alguno no les place, porque no se afilia a poltica determinada, es sin duda
porque no se acoge a la bandera republicana. Mas el dictamen dice que admite la Internacional
a todo trabajador que desee su emancipacin social, no haciendo diferencia de partidos, de
color poltico ni de sectas por su color religioso, pues que, diciendo la Internacional, t, que en
poltica y en religin eres de tal o cual sentido..., dejara de ser internacional.

La Asociacin Internacional de Trabajadores no admite este partido para desprestigiar y reducir

otro cualquiera; no hace propaganda para el rgimen absoluto, republicano, sino propaganda
de colectivismo entre los obreros, y que en el seno de nuestras sociedades haya la ms
profunda indiferencia poltica. No quiere decir esto que los miembros de la Internacional dejen
de tomar parte en el color poltico que buenamente les guste, ni tampoco que se retraigan
siquiera como individuos que son, mas s que no deben representar la Internacional,
juntamente con sus diversas secciones, partido de ninguna clase; por esto os digo que nuestra
gran sociedad no har propaganda de ideas polticas. Yo admito que particularmente podamos
entremeternos en poltica, yo admito que seamos polticos, mas no de aquellos que slo lo son
para politiquear, para proteger un gobierno que vive sobre los mismos trabajadores; no
perdamos el derecho al sufragio, no consintamos que como esclavos seamos seducidos y
arrastrados por hombres que nunca fueron obreros y, no obstante, quieren a los obreros dirigir:
nosotros no queremos hombres que no trabajen, que no sean tiles a la sociedad, porque harto
hemos visto las consecuencias de la revolucin francesa del 48, conducindonos todos a la
perdicin, y asimismo digo, para que lo sepamos todos, que muchos hombres que se titulan
republicanos, mejor lo haran denominndose individualistas, que por sus miras particulares
vienen cacareando que necesitamos ante todo reformas polticas para podrnoslo prometer
todo del Estado. Mas qu quiere decir que el Estado debe darnos algo? Y qu ha de darnos,
si nosotros somos los dueos de todos los capitales, de todas las riquezas, de todo,
absolutamente hablando? Nosotros pedimos y queremos marchar solos, y as decimos que nos
dejen solos, ora nos quedemos en Espaa, ora partamos a la Siberia, y ora nos dirijamos a
otros pases ms remotos y recnditos; de toda su poltica, sola y exclusivamente deseo el
derecho individual. Ea!, pues, compaeros: es necesario y muy oportuno que, antes de votar
en contra del dictamen, comprendis toda la importancia y trascendencia de la verdad que
encierra; no nos dejemos arrastrar por hombres que son polticos y que a lo mejor de la
cuestin nos abandonan; gobernmonos por nosotros mismos; procuremos, adictos a nuestra
 Internacional, engrosar nuestra sociedad, y unidos que seamos todos, entonces podremos
decir: Hermanos, ha llegado el momento que podemos mucho; establezcamos el orden social
y derroquemos esa sociedad poltica que, por ser vetusta, decrpita y carcomida, ya es
inservible, porque es insoportable. He dicho. ( Gran salva de aplausos.)

EL CIUDADANO ILLA. He pedido la palabra en pro del dictamen, porque estoy conforme con l; empero,
no en vano ser que se haga alguna declaracin. Creo conveniente que dentro de nuestras
asociaciones no se trate de poltica, ni ellas en s tengan espritu de partido alguno; sin
embargo, si color poltico debe haber, ste debe ser en particular y defendiendo y aceptando la
idea poltica ms adelantada, no atendiendo a que si aquel partido es republicano y aquel otro
sea carlista, sino al que nos garantice mejor nuestros derechos, al que favorezca nuestras
libertades, al que consienta el inapreciable derecho de asociacin. Mas vosotros todos sabis
que sea el partido que quiera, a lo menos los que hasta hoy da estn en las pginas de la
historia, han siempre absorbido a la clase trabajadora. Esto es innegable, y por lo mismo
debemos permanecer todos unidos como obreros, porque en poltica tenemos diferentes
opiniones y nos hemos encontrado, desgracia e infortunio la ms grande!, frente a frente en
las barricadas, militando unos en pro y otros en contra: tal sera la triste condicin en que ahora
mismo nos encontraremos. Esto, sin embargo, repito, no quiere decir que no tengamos poltica,
no quiere decir esto que ni menos seamos indiferentes en poltica, empero s que nues tras
secciones no deben ser polticas, aunque fuera de ella se profese y defienda el partido que nos
d ms proteccin y, como he manifestado, el que garantice ms y ms nuestras libertades.

Aqu se ha proferido por uno de los delegados que habamos de estar coaligados con un
gobierno y que a ste debamos pedir proteccin. Mas yo contesto: que cul debe ser este
gobierno? Creis que cualquiera que sea el gobierno nos proteger? No; no lo pen sis; y
siendo esto as, a qu pedir proteccin? Se ha pedido ya mil veces al gobierno, mas ste no
ha contestado. Entendedlo bien: el gobierno es un padre de familia que sabe nuestras
dolencias, nuestras necesidades; no las ignora, no, y no tenemos, por consiguiente, que
manifestarlas, pues que sabe nuestras ms ntimas aspiraciones y le consta a dnde y por
dnde nos debe conducir.

Yo creo que el padre que est al frente de su familia, o sea, de sus hijos, sabe perfectamente
cundo a alguno de ellos le faltan unos zapatos, por ejemplo, y sin que el hijo se los pida se los
dar, y lo mismo tambin digo que nada debe pedirse al gobierno. Ms an: yo creo y estoy
convencido que el gobierno nunca proteger a la clase obrera; en efecto, adoctrinado por la
experiencia, puedo citaros el caso que la clase de los obreros de tejido pidi que se formase un
jurado para terminar sus cuestiones; pidi proteccin, de la que se reconocan necesitados;
mas no se ha tenido conocimiento de su determinacin, no se ha cuidado de nuestras
peticiones, pareciendo que las ha metido en un rincn, para siempre ms olvidarlas. Bien
 parece que los diputados de la minora, esos hombres a quienes delegamos para
representarnos, deban de haberse ocupado de nuestras desgracias y pedir para remediar
nuestras dolencias; no obstante, vosotros sabis que nos han completamente olvidado, de
suerte que sentimos la necesidad de proteccin, la pedimos y continuaramos pidindola, y
nunca jams furamos atendidos. Siendo, pues, as, que todas nuestras peticiones son intiles
y nadie nos escucha, an continuaremos pidiendo?

Delegados, lo que procurar debemos es atender la propaganda social por todos los mbitos del
mundo, instalar asociaciones y constituir grandes masas y robustos centros de obreros, y
llegar el da en que nosotros seremos bastantes y ms que suficientes para derrocar y
estrellar los esfuerzos de nuestros enemigos: slo as, estando agrupados y formando una gran
columna fuerte y resistente, seremos escuchados; mas mientras que perseveren las relaciones
con los fabricantes, con nuestros explotadores en general, nada, nada absolutamente
alcanzaremos. Qu es eso de pedir a los que nos han usurpado? No hay peticin, sino que
deben restiturnoslo. Agrupmonos, pues, asocimonos, que es el nico medio de combatir a
esa propiedad, que es un robo, y slo unindonos y protegindonos podremos reivindicarla.
Nada de convenios ni con gobiernos ni con los explotadores, porque estas convenciones son
de momento, y cuantas condiciones sentamos no llegan despus a constituir un favor ni una
peticin siquiera para nuestra desheredada clase: nosotros, haciendo contratos, nada al-
canzamos en ltimo resultado, a no ser ensangrentar nuestras manos cuando se levante la tea
revolucionaria. Por esto pido a los delegados del Congreso que se animen en hacer
propaganda en grande escala a fin de conducir individuos a la Asociacin Internacional de
Trabajadores; slo as llegaremos un da a nuestro fin deseado. He dicho. ( Aplausos.)

(Se presenta una proposicin previa, en la cual se pide se conceda la palabra slo por cinco
minutos a los que estn en turno, sin que se permita rectificar ni conceder nuevas palabras. El
ciudadano Meneses, como uno de los firmantes, tiene la palabra para apoyarla .)

EL CIUDADANO MENESES. Casi es intil que la apoye, ya que maana terminan las sesiones pblicas
que el Congreso debe celebrar, pues pasado maana parece que est acordado que sea la
despedida a los delegados. Hemos de tratar de proposiciones generales de importancia que el
Congreso ha determinado se trate, y que ocuparn la sesin de maana, y quiz el tiempo ser
escaso para tratarlas. Despus de estas razones parece que poco queda por decir.

Hay que advertir que las ideas expuestas aqu son innumerables: en el criterio de los que
firman la proposicin est que con cinco minutos tendrn los delegados ocasin de exponer
sus ideas, pues se han expuesto tantas, que con cinco minutos tendrn lo suficiente, no para
repetir lo dicho, sino para exponer nuevas ideas en apoyo o en contra del dictamen. Estas son
 las poderosas razones que han considerado los que firman la proposicin para que se tome en
consideracin.

EL PRESIDENTE (ACCIDENTAL). Se toma en consideracin? ( Voces: No, Si.) (Habindose

manifestado diversidad de opiniones, el presidente ordena proceder a la votacin, la que,
hecha en forma ordinaria, dio por esultado tomarla en consideracin por cuarenta votos contra
veintiuno.)

EL CIUDADANO FORNELLS. (Que ha subido a la tribuna para consumir turno, dice:) Los que han hablado
presentan ahora esta proposicin, mientras que los que estn en ayunas no pueden ha blar,
segn ella. (Aplausos. Habindose producido cierto movimiento y pidiendo muchos la palabra,
el ciudadano Borrel, secretario, dice:)

EL CIUDADANO BORREL. Deseo que el Congreso me releve del cargo de secretario, porque con este
escndalo no puedo serlo. (Movimiento de aprobacin.)

EL CIUDADANO MENESES. Ciudadanos: Para contestar a algunos que creen que no es legal que tome
la palabra ahora, despus de haberla usado antes, les dir que una cosa es apoyar o desechar
una proposicin para que discuta y otra discutirla para aprobarla o no.

Pues bien: dicho esto, esto es, aprobado que obro dentro de la legalidad, dir nicamente que
se me olvid, al apoyarla, decir una cosa que ahora me sirve para que se tome en
consideracin y sea de mayor fuerza para que se acepte: me refiero a la rectificacin. Hay
treinta y tres individuos que tienen pedida la palabra; pues bien: yo digo ahora: si se concede la
palabra con toda la latitud como hasta ahora, cundo terminarn estos treinta y tres indi -
viduos? Imposible es que terminen en la sesin de hoy, en la de maana, quiz en la de
pasado maana. Siendo esto as, dir lo que se me qued por decir con respecto a la
rectificacin.

Por fortuna, los que han presentado la proposicin se encuentran con que ningn ciudadano ha
rectificado en ninguna de las sesiones del Congreso; pero no; ahora recuerdo que se rectific
en la primera sesin, mas desde que tengo la honra de presidir no he rectificado todava, y as
ninguno puede quejarse de que no se concedan ms palabras para rectificar. Entre los treinta y
tres individuos hay quince o diecisis que la tienen pedida para rectificar; si algn ciudadano
hubiera rectificado (como lo hubiera hecho el ciudadano Bob si hubiera estado aqu), los que
presentan esta proposicin tal vez no se hubieran atrevido a hacerlo, y de este modo parece
que hoy no terminaremos.

EL CIUDADANO MORAGO. Pido la palabra en contra.

EL PRESIDENTE. El ciudadano Morago puede usar de la palabra en contra.

EL CIUDADANO MORAGO. La mejor contestacin que voy a dar al ciudadano delegado que haba aqu
satisfecho, o no satisfecho, es para decir que he pedido la palabra en contra, y que habindo-
seme invitado para firmar la proposicin, no he querido firmarla porque no me inspiro en las
mismas ideas que el que la ha presentado, pues en cuestin de principios creo que no hay
tiempo con cinco minutos: lo que procede es dejar agotada la discusin. Si hay poco tiempo, no
es culpa nuestra; aquel poco tiempo que se utilice como convenga, pues el que deba hablar no
ver con gusto la restriccin de cinco minutos.

Si se cree que por las razones propuestas hay motivo suficiente para terminar la sesin, que lo
declare el Congreso en este concepto, pero de ningn modo se puede aceptar esta limitacin
de cinco minutos y negar la rectificacin, pues me parece una limitacin y una exigencia muy
grandes; por todo lo cual, suplico al Congreso no acepte la proposicin.

EL CIUDADANO RABASA. Pido la palabra en contra.

EL PRESIDENTE. El ciudadano Rabasa tiene la palabra en contra.

EL CIUDADANO RABASA. Ciudadanos: Nunca he pedido la palabra en contra cuando he visto el espritu
de la Asamblea y de los delegados, yo nunca temo la discusin ni las ideas, vengan de donde
vengan, porque las buenas aplastan a las falsas.

Yo tena pedida la palabra para rectificar, y aprovecho esta ocasin de hablar contra la
proposicin presentada, para decir que si las pocas palabras por m pronunciadas ayer pueden
ser mal interpretadas dbese a la falta de ilustracin, criterio suficiente y poca costumbre en el
hablar, porque nos falta el estudio, ms bien que a una mala intencin; pues bien: sentimos lo
que no sabemos expresar.

Yo ruego a los delegados que permitan hablar a todos aquellos a quienes se les pueden
interpretar mal sus palabras. He dicho.

EL CIUDADANO BOB. Pido la palabra en pro.

EL PRESIDENTE. El ciudadano Bob puede usar de la palabra en pro.

EL CIUDADANO BOB. Ciudadanos: Me ha llamado la atencin al llegar aqu y leer la proposicin que
se ha presentado.

Habiendo transcurrido tantas horas en la deliberacin del tema, y esperando todos la hora de la
terminacin del Congreso, ya el tiempo es limitado por tener que ausentarse de Barcelona la
mayor parte de los delegados, deberamos mirar por cualquier medio la conclusin de este
tema para pasar luego a otros. Mas si se han de agotar los turnos pedidos y las rectificaciones,
no acabaremos maana ni el domingo, siendo as que el lunes se marchan los delegados. Por
estas razones me he levantado a defender la proposicin. He dicho.
EL PRESIDENTE. Habiendo hablado dos en pro y dos en contra de la proposicin, pasaremos a la
votacin. (Hecha sta en la forma ordinaria, fue desechada por treinta y cinco votos contra
veintisis.)

EL CIUDADANO RUBAU DONADEU. Quiero que se vuelva a votar.

EL PRESIDENTE. La votacin est bien hecha; por tanto, no hay, lugar. El ciudadano Grases tiene la
palabra en contra del dictamen.

EL CIUDADANO GRASES. Ciudadanos del Congreso: El pedir la palabra en contra es por haber
observado que en todas las discusiones se han presentado proposiciones en contra, es decir,
proposiciones para detener el curso de la discusin, siendo as que las cuestiones podran
terminar de otra manera, o sea en contra del dictamen. ( Rumores.)

EL CIUDADANO DELEGADO MENESES. Protesto contra estas palabras.

EL PRESIDENTE. El ciudadano Grases debe atacar el dictamen o defenderle; para esto nicamente, y
no ms, est en el uso de la palabra.

EL CIUDADANO GRASES. Pues bien: me voy a referir al dictamen directamente.

Para m, el dictamen no est bien. Yo, que tengo que hablar con poco criterio en contra, digo y
propongo que no se acepte, pues no debemos admitir el absolutismo de ninguna manera, y no
importa que tenga que alargarse ms la discusin.

EL PRESIDENTE. Veo que el ciudadano que usa de la palabra est en un error. No discutimos ya la
proposicin que ha sido discutida y desechada; as, pues, est fuera de la cuestin; debe
atacar el dictamen o defenderlo.

EL CIUDADANO GRASES. Yo haba comprendido mal, y el Congreso me dispensar, pues crea,

efectivamente, que se haba votado en pro.

EL PRESIDENTE. Aunque se hubiera votado en pro, no proceda usar de la palabra sobre ella; ahora
debe usted hablar del dictamen.

EL CIUDADANO GRASES. Para hablar en contra del dictamen, estoy en el uso de la palabra?

EL PRESIDENTE. S.

EL CIUDADANO GRASES. Ciudadanos del Congreso y espectadores asociados: A vosotros se dirige hoy
un triste jornalero que se ha esforzado por el bien de las clases trabajadoras de Catalua.
Permitidme que hable en cataln, porque as manifestar mejor mis intenciones.

Ciudadanos: Voy a decir por qu he pedido la palabra en contra del dictamen; deseo que
conste que estoy conforme con la Internacional en todos sus estatutos, que considero
convenientes a los federales de Catalua; por esta razn, estando conforme con los principios
de la Internacional, debo hablar en contra del dictamen.

Aqu yo me presento con poco criterio para hablar; sin embargo, os dir que yo he divulgado
mis sentimientos entre todas las clases de Catalua, yo la he recorrido toda, he visto y tocado
muchas dificultades, he tratado individuo por individuo de nuestras clases, he estado en
relaciones con la gente que llamamos burguesa o clase media, he visto las aspiraciones de
unos y otros; y todo esto me ensea cun difcil es entrar en el terreno de la concilia cin,
porque los infelices no comprenden los principios de la Internacional. Yo tengo abnegacin
para realizar, defender y propagar esta gran causa, mas llegar a donde deseamos digo que es
imposible, y voy a dar pormenores.

Yo he tocado pueblo por pueblo de Catalua; los tejedores a mano hemos apurado todos los
medios, hemos lamentado ver a cun pocos hemos podido inculcar las mximas de
Asociacin, y desde que hemos introducido la Internacional, si divididos estamos, divididos
estaremos, pues que ellos no la comprenden. Hoy por hoy, nos separan dos fracciones:
republicana y carlista. Se fraccionarn ms, pues, en primer lugar, estos pequeos que fun -
cionan cooperativamente por s y ante s, sern de clase media; en segundo lugar: otros
propietarios que son sencillos dentro de la clase, porque no se consideran clase media, sino
trabajadores, y viven de su trabajo, desde el momento que se propaguen directamente las
ideas de la Internacional, ellos, que no son instruidos, se retraern, no aceptarn, porque no
comprenden estas ideas, dentro de la justicia y de la legalidad, estas dos asociaciones se
separarn de la Internacional. En tercer lugar, vemos que hay simpatas para ciertas
personalidades de cada localidad, y no es fcil que nosotros, trabajadores, nos separemos de
ellas; as es que, cuando las elecciones de municipios, aquellos hombres de buena posicin,
aquellos que son nuestros explotadores, se indisponen con nuestra triste clase si nos
retraemos; y esta clase es tan apocada y lo ser, por ms que a algunos les pese; por esta
razn, digo que la Internacional es irrealizable por el momento, y lo ser mientras no haya ms
instruccin. Lo mismo sucede en las elecciones para diputados, a pesar del sufragio universal,
que no ha aprovechado; slo le debemos al poder estar en este local para reunimos y
asociarnos. (Aplausos.)

Ciudadanos: Una observacin tengo que hacer, gravada en mi corazn, como lo est en el de
todos los que pesan las consecuencias. De ciertos oradores he odo yo y todos los delegados y
espectadores, que decan que el que se mezclaba en poltica obraba de ligero. No lo admito; yo
siempre he obrado con madurez, yo he alcanzado muchas circunstancias, yo he sacrificado mi
familia, yo me he esforzado y me esfuerzo, y en prueba de ello se me ha exigido viniera aqu
como delegado para representar a mi clase en el Congreso nacional; yo digo que he obrado
con madurez o que tengo mucha experiencia. Voy a dar de ello un ejemplo: en Barcelona
 mismo, y dentro de los primeros iniciadores de la gran causa, veo que no ha habido perfecta
unin (yo respeto a todos; no tocar personalidades; aqu se debe discutir todo lo que sea
necesario, sin que pierda en ello nada la amistad); pues bien: yo, que lo he observado,
pregunto y digo: si los primeros iniciadores no han sabido unirse, cmo es posible que nos
unamos todos para formar una gran causa? Maana mismo nuestros explotadores y el
gobierno protestarn. Si los tejedores, los hiladores, los cerrajeros, las albailes, en fin, todos
los oficios en general, se unieran, yo dira: marchemos de frente, no temo a gobierno alguno; si
me castiga ser injustamente; pero si destruimos las consecuencias de la asociacin dentro de
las localidades, si, como he visto, ciertos representantes de las provincias catalanas han
rebajado honras, cmo queris que los internacionales, a quienes respeto aqu directamente,
puedan encontrar medio de unir a todos los del mundo?...

EL PRESIDENTE. La Mesa debe decir al ciudadano que est en el uso de la palabra, que aqu se trata
de ver si la Asociacin Internacional debe tomar parte en la poltica: el dictamen dice que como
colectividad, no. Este es el asunto que debe debatirse.

EL CIUDADANO GRASES. Ciudadanos: Ya que parece que me separo de la cuestin, voy a terminar.

La teora es buena, la oratoria es buensima; pero la prctica es pesada, aunque a m no me lo

es porque la he practicado. Nuestra obra es grande, porque aspiramos a la emancipacin de
los trabajadores, y es preciso que convengamos en que morirn los iniciadores antes que se
haya realizado; as lo creo segn mi pobre criterio. Si veis que perjudica, mal que pese, no
seis condescendientes con nadie; lo que puedo hacer dentro de la Asociacin lo creo legal y
justo y no temo delante del mundo, pues aunque carezco de estudio, tengo mi natural, tengo
fuerza de voluntad.

Espero del Congreso que meditar estas palabras, que han de redundar en perjuicio o en
beneficio de todos. Dejo al criterio de los delegados que aqu han venido, que lo mediten bien,
y vern si tengo razn o si estoy en el error. Si despreciis estas razones, el tiempo ser
testigo; segn mi entender, son imparciales, las creo prudentes; voten ustedes, pues, lo que
crean conveniente.

Por ltimo, aadir que no hay verdadera necesidad de dirigirnos a una poltica determinada, ni
repblica, ni carlismo, es decir, a una cualquiera directamente. Hemos de querer al gobierno
que nos d libertad de asociacin, libertad de imprenta; en fin, que nos garantice los principios
liberales, los derechos individuales para llegar a la asociacin. He dicho.

EL PRESIDENTE. El ciudadano Toms tiene la palabra en pro.

EL CIUDADANO TOMS. Ciudadanos: Ninguno de los oradores que han pedido la palabra en contra del
dictamen de la comisin ha hecho otra cosa que combatir ideas por algunos oradores emitidas,
dejando intacto el dictamen, y sabis por qu? Porque est en un todo conforme con los
principios de la Asociacin Internacional de Trabajadores, los cuales hemos venido aqu a
proclamar en toda su pureza. Pues bajo este supuesto, si nosotros somos internacionales, si
somos trabajadores, si aceptamos la doctrina de esta grande asociacin, es imposible que
nosotros, reunidos aqu bajo un principio anrquico, dejemos de votar la abstencin poltica
para probar ms y ms que la Internacional no acepta ninguna forma determinada de gobierno,
sino la LIBRE FEDERACIN DE LAS LIBRES ASOCIACIONES OBRERAS.

Por lo mismo, el dictamen de la Comisin slo consigna que todos los sistemas polticos y los
Estados son malos, malsimos; porque el Estado representa la autoridad, el Estado representa
el despotismo, el Estado representa la tirana, y nosotros, que deseamos la libertad, que
deseamos la anarqua, cmo es posible que prestemos proteccin a ningn Estado, a ningn
verdugo del pueblo? Nosotros debemos aqu ser lgicos; nosotros debemos ser consecuentes;
nosotros debemos aqu ser internacionales y no partidarios de ningn sistema poltico
determinado. Yo, como delegado de la Asociacin Internacional de Trabajadores de la seccin
de Palma de Mallorca, junto con los dems, que venimos aqu con un mandato imperativo;
nosotros, a quienes la Asamblea General convocada al efecto, dijo: que la Internacional deba
hacer poltica negativa y que los obreros deban hacer slo poltica de la revolucin social para
poder conseguir el triunfo de la LIBRE FEDERACIN DE LAS LIBRES FEDERACIONES OBRERAS ; yo no puedo
menos de aconsejar a todos los trabajadores, a todos los internacionales, que se cian en
hacer poltica obrera, que se cian en hacer poltica de la revolucin social. Vosotros
comprenderis que la Asociacin Internacional tiende a unir a todos los hombres, que la
Asociacin Internacional quiere que los trabajadores, que por tantos siglos han estado divididos
en partidos determinados, se unan a una sola agrupacin, se unan a un solo partido, al gran
partido del Trabajo, y se comprende que el partido del Trabajo slo tiene la misin de mejorar
la posicin de los trabajadores para llegar a grandes pasos a su emancipacin social. Adems,
yo pregunto si hay algn obrero asociado, carlista, monrquico o republicano, que no desee
llegar a su emancipacin social, y si lo deseamos, por qu hemos de hacer poltica de un
partido determinado y no hemos de aceptar la poltica de la Asociacin Internacional de
Trabajadores? De qu sirve habernos reunido diciendo que hemos aceptado el programa de
la Internacional, si hemos de servir de escabel a los farsantes polticos? Para qu sirve de
declararnos internacionales y hermanos, para despus convertirnos en enemigos y
sacrificarnos unos a otros? Por esto se comprende que nosotros debemos ser lgicos, que
nosotros debemos ser consecuentes y que, una vez aceptada una idea, la idea de la abolicin
de todos los sistemas polticos, debemos trabajar slo para destruir el Estado y establecer la
LIBRE FEDERACIN DE LIBRES ASOCIACIONES OBRERAS.
Si vosotros creis que una forma determinada de gobierno conduzca a la emancipacin social
de los trabajadores, esto es andar muy equivocado, esto es no pensar lo que significa la
poltica burguesa.

Un gobierno significa el monopolio de una clase determinada, significa la explotacin de los

trabajadores por la clase media. El gobierno cobra el barato de los explotadores, y el gobierno
siempre representa a las clases privilegiadas, pero nunca a la clase trabajadora. Por lo tanto,
no creis que una forma determinada de gobierno pueda realizar nuestra emancipacin, y si
no, estudiad a los Estados polticos de Europa y Amrica, y veris que hasta en los gobiernos
ms radicales, hasta en los gobiernos republicanos, a pesar de que hace ms de cuatrocientos
aos que estn constituidos, todava los obreros permanecen esclavos y explotados. Nosotros
no debemos hacer una poltica determinada ni debemos escuchar a los polticos, los cuales
deben hablar claro y deben decir: Vosotros, obreros, debis declararos partidarios de una
forma de gobierno determinada, partidarios de la repblica federal (por ejemplo), y entonces
todos comprenderis lo que desean los polticos, cuyas ideas son que sirvamos de escabel a
su ambicin, sus soldados, para derramar nuestra sangre en las barricadas y luego ser tan
esclavos como antes de haberla derramado. Hemos dicho que somos internacionales; que
deseamos la abolicin de la propiedad individual; que deseamos que los instrumentos de
trabajo pertenezcan a las sociedades obreras, y que deseamos la abolicin del derecho de
herencia; no debemos ser de ningn partido poltico, y si no, a vosotros todos, delegados,
pregunto: sabis que algn partido poltico o sus peridicos hayan dicho que aceptaban las
ideas de la Internacional? Pues si no aceptan nuestras ideas, con qu derecho pretenden que
vayamos a ayudarlos? Y si ellos aceptan la emancipacin social de los trabajadores, por qu
no vienen con nosotros? Por qu no son internacionales?

Si ellos hablasen de buena fe, seran internacionales, y seran colectivistas, y adems hubieran
proclamado en los clubs, en los peridicos del partido y en las Cortes las ideas de la Internacio -
nal, que son las nicas por cuyo medio puede conseguirse la emancipacin de la clase
trabajadora. Yo creo que las diferentes agrupaciones internacionales, como lo considera la
Asamblea General de los Trabajadores de Palma de Mallorca, tienen el derecho de to mar parte
en las elecciones polticas, pero que al mismo tiempo declaran solemnemente que el obrero,
elegido por los internacionales, que acepta un puesto poltico en el Municipio, en la Diputacin
Provincial o en las Cortes, deja de ser internacional, porque con sus actos tratara de
levantarse sobre los dems, y en este caso deja de pertenecer a nuestra grande Asociacin.
Por lo mismo, la Asamblea General de los Trabajadores de Palma declar que, si bien los
individuos asociados pueden tomar parte en las elecciones, los elegidos no pueden ocupar
ningn puesto, porque el elegido debe ser muy honrado o debe renunciar su puesto o es
seducido por los burgueses, y se pasa con armas y bagajes a la clase media. Por esto,
 mientras la Asociacin Internacional de Trabajadores no se encuentra en mayora absoluta de
votos para tomar parte en las elecciones, no debe tomar parte en las mismas y slo sea para
demostrar a los burgueses y a los explotadores nuestros que estamos organizados y contamos
con ms fuerzas que ellos. Yo deseo que la Internacional no tome parte directamente en la
poltica de la clase meda.

EL PRESIDENTE. Ciudadanos: El dictamen que se est discutiendo slo dice que la Internacional
colectivamente no debe tomar parte en la poltica; por lo mismo, como se han promovido ya
sobre esto una porcin de incidentes, deseo que se concrete al tema.

EL CIUDADANO TOMS. Deseara del ciudadano presidente que, del mismo modo que ha consentido
que los delegados de Madrid hayan emitido sus ideas, consienta que los delegados de Palma
de Mallorca emitieran tambin las suyas sobre la conducta que deben seguir los
internacionales respecto de la poltica, tanto colectiva como individualmente.

EL PRESIDENTE. Pues bien: si sus palabras se refieren a la colectividad, est dentro del tema, mas si
se refieren a la individualidad, sobre si cada individuo internacional debe o no tomar parte en la
poltica, la Mesa considera que se sale de la cuestin. El ciudadano Toms puede continuar.

EL CIUDADANO TOMS. Yo siempre hablo como colectividad, porque no considero diferencia alguna
entre la colectividad y los individuos. Por lo mismo, digo yo que cuando una colectividad toma
parte en una eleccin, para el municipio, por ejemplo, saben los internacionales lo que deben
hacer cuando van al municipio? El deber que tienen de destruir el municipio; por lo mismo, el
internacional que acepta un puesto poltico deja de serlo. Cuando un internacional ocupa un
puesto militar, por ejemplo, deja de serlo si no procura destruir el militarismo, pues que los
socialistas no queremos ejrcito permanente ni ninguna clase de milicias. Y cuando est
ocupando un puesto en las Cortes, creis que pueda ser internacional? Si nosotros
declaramos la abolicin completa de todos los Estados, creis que un internacional pueda
convertirse en un instrumento autoritario? No, sino que debe abolir el Estado, y si no puede
abolirlo, no puede ni debe ir a las Cortes. Si nosotros, que no aceptamos este actual orden de
cosas y deseamos destruirle, cmo es posible ocupar los puestos de la casa que quere mos
destruir? Nosotros, que anhelamos la destruccin completa de todos los gobiernos autoritarios
y el triunfo de la LIBRE FEDERACIN DE LAS LIBRES ASOCIACIONES OBRERAS , debemos procurar, por todos
los medios posibles, hacer poltica obrera, para que todos los trabajadores se conviertan en
apstoles de nuestra causa y vayan por todos los pueblos y villas a predicar las ideas de la
Asociacin Internacional de Trabajadores, y estad seguros que una vez nosotros nos hayamos
reunido bajo la bandera del Trabajo, no es necesario ocupar ni un puesto en el Municipio, en la
Diputacin Provincial ni en la Diputacin a Cortes, porque, una vez mayoria, la revolucin social
 vendr y entonces haremos poltica para establecer o realizar la liquidacin social. He dicho.
(Aplausos.)

EL PRESIDENTE. Pregunto a la Asamblea si el ciudadano Cea, que tena pedida la palabra para
rectificar, tiene derecho a concederla al ciudadano Rubau para que hable en contra. Los que no
crean que puede hacerlo, que levanten el brazo.

EL CIUDADANO MORAGO. Pido la palabra para una cuestin de orden, para decir que es una cosa
impropia la que se trata, y, sin embargo, se pregunta si se concede o no la palabra.

Por treinta y tres votos contra treinta no se aprob la permuta. La Asamblea acord se pasase a la
votacin. Rubau se retir del saln de sesiones, no queriendo manifestar su voto, pues no se le
admitieron aclaraciones al mismo. Adell protest. Rabasa pidi que se escribiese. Vias Pags
protest y se retir. El presidente record que los delegados deben, segn reglamento, votar s, no o
abstenerse. Resultado de la votacin:

Delegados que dijeron s: Herrn, Fornells, Soriano, Trinidad, Rabasa, Garca Vias, Payeras,
Balasch, Toms, Sol, Flamerich, Cardonet, Jornet Francisco, Illa, Bargallo, Mas Isidro, Farga Pe-
llicer, Garca Meneses, E. Hugas, Valls Vilaplana, A. Romeu, Borrel, Francisco Mora y Mndez,
Lorenzo Asperilla, Cobeo Barragn, Soriano Andreu, Bochons, Franqueza y Comas, Oriol, Cea,
Janer, Marsal, Anglora, Esteve, Torns, Nuet, Bala, Bov, Sans y Lafita, Nabot, Sarlat, D. Farrs,
Ballb, Estany, Rib, Botn, Albert, Padr, Durn Cipriano, Codornu, Riera, Soler Jaime, Valls
Ramn, T. Gonzlez Morago, Coll Francisco, A. Mora y Mndez, Perell. Total, 55.

Delegados que dijeron no: Grases, Sierra, Corbell, Capdevila, Codina, Pags, Jubany, Roldos,
Tapias, Durn, Gibilli, Garriga, J. Sola, Targarona. Total, 14.

Delegados que se abstuvieron de votar: Rovira J., R. Amat, Vergs, Sampere Argeladet,
Perramn. Total, 5.

Delegados ausentes: Sentin, Balsells, Roca y Gals, Torroella, Trilla, Rosell, Saborit, Caixal.
Total, 8.

Delegados que dijeron protesto: Adell, Vias Pags. Total, 2.

Delegados que no dieron su voto: Gras, Rubau y Grau. Total, 3.

EL PRESIDENTE. Queda aprobado el dictamen.

Se lee la orden del da para maana.

Se levanta la sesin. Son las seis y cuarto.

 SESIN ADMINISTRATIVA

Da 24 de junio de 1870. Se abri la sesin a las diez de la noche

Leda el acta de la anterior, fue aprobada. Fueron elegidos Borrel, presidente; Cobeo, y Garca
Vias, secretarios.

Se aprob una proposicin para ordenar las discusiones que faltan, presentada por Meneses y
Padr. Se aprob despus de modificarse algn tanto. La comisin de actas qued encargada de
recibir y dar dictamen sobre las proposiciones generales.

Se ley el proyecto de Reglamento de la Federacin Espaola, discutironse varios artculos y se

acord que se levantase la sesin hasta el da siguiente por la maana para aprobar el Reglamento
definitivamente. Levantse la sesin a las doce.
 SESIN ADMINISTRATIVA

Da 25 de junio de 1870

Se ley el acta de la anterior y fue aprobada. Se eligi la Mesa, y se nombr presidente a Rabasa,
y a Vias y a Mora, secretarios.

Se procedi a la discusin del Reglamento federal entre las secciones espaolas, leyendo su
totalidad, y, aprobndose, passe a la discusin por artculos, quedando definitivamente aprobado,
conforme se ha publicado en la pgina 22 de las Actas, en el tema de Organizacin Social.

Apoyse una proposicin revocando el acuerdo de que se votaran tres veces los temas, siendo
suficiente una.

Se present una proposicin para que los Reglamentos tpicos se discutan en las sesiones
pblicas, hasta terminarlos, pasndose despus a ocuparse de las proposiciones generales: fue
aprobada. Levantse la sesin.
 SESIN DECIMOSEGUNDA

Da 25 de junio, sbado, a las 3,30 de la tarde

Presidencia del ciudadano Toms, albail, de Palma de Mallorca. Se pasa lista de los delegados.
Dase lectura del acta de la sesin anterior, y qued aprobada.

Se entra a la orden del da, dando lectura al Reglamento tpico de la Federacin de Oficios, cuya
totalidad es aprobada.

Se pasa a lectura y discusin por artculos, quedando stos definitivamente aprobados, tal como
se han insertado. Pasado a votacin, fue aprobado por cincuenta y seis votos s, uno no, habiendo
diecisiete ausentes y diez abstenciones.

Aprobse una proposicin incidental de que durante las discusiones de los Reglamentos tpicos
dejasen de funcionar los taqugrafos.

Durante la discusin del Reglamento presentse la siguiente proposicin urgente, la cual fue
aprobada por unanimidad:

Los abajo firmados ruegan al Congreso que tome el acuerdo siguiente:

Considerando que el derecho de reunin es inherente a la persona humana; que, por

tanto, toda violacin de este derecho constituye un crimen contra la humanidad;

Considerando que el objeto de la Internacional es establecer el reinado de la Justicia en la

tierra;

Las secciones espaolas de la Asociacin Internacional de los Trabajadores, reunida en

Congreso regional, protestan terminantemente contra la interdiccin del Congreso Obrero
que deba celebrarse en Ran, decretada por el gobierno francs.

Barcelona, 25 de junio de 1870. G. Sentin, Toms Gonzlez Morago, F. Toms.

Fue presentada la siguiente proposicin:

Se propone a la aprobacin del Congreso que prescriba lo siguiente :

Que pasados tres meses despus del presente Congreso, se haya dado cumplimiento
prctico a lo que l haya acordado, dando conocimiento de ello o de las dificultades que
se presenten al Consejo federal, dentro del cuarto mes. Marsal, Farga.

Fue aprobada, como asimismo otra sobre la organizacin inmediata de las federaciones de oficios
y fijacin de la residencia y nombramiento de los consejos periciales de las mismas, presentadas
por los ciudadanos Toms y Morago.

A continuacin dise cuenta de la siguiente proposicin:

 Considerando que los delegados de las sociedades obreras han recibido su
nombramiento en concepto de que adquiran el deber ineludible de tomar parte activa en
todas las discusiones y votaciones, principalmente de los temas anteriormente puestos a
la orden del da de este Congreso.

Considerando que si algn delegado ha faltado al cumplimiento de este deber, puede

considerarse que ha hecho traicin a los obreros cuyo inters les estaba confiado.

Por estas razones: pedimos al Congreso se sirva declarar que los delegados que en las
diferentes votaciones nominales que se han verificado no se hayan ocupado de hacer
constar su voto en uno de los tres conceptos: afirmativo, negativo o abstenido, debern
ser considerados como indignos de la honrosa representacin que se les confi por las
sociedades que les hubiesen nombrado.

Barcelona, 25 de junio de 1870. Gonzlez Morago y F. Toms.

Se da lectura por segunda vez de la proposicin, y se aprueba por sesenta y tres votos contra
uno, despus de discutida.

Passe a discutir la proposicin de que el Consejo federal de la Regin Espaola residiese en

Madrid hasta la celebracin del Congreso prximo, firmada por los ciudadanos Farga Pellicer, Sola,
Val, Cea, Sans, Balasch, Soriano Andreu, Vergs, Fornells y Herrn. Presentse otra proposicin
de los ciudadanos Albert y Gras de que fuese en Barcelona, y despus de la discusin se pas a la
votacin nominal, habiendo habido treinta y un votos en favor de Madrid, veinticinco en contra,
dieciocho abstenciones y catorce ausentes.

Qued, pues, elegido por mayora Madrid como residencia del Consejo federal. Se levant la
sesin.
 SESIN DECIMOTERCERA

Da 25 de junio. A las 8,30 de la tarde

Presidencia del ciudadano Toms.

Se lee la totalidad del Reglamento tpico de la federacin local, aprobndose; se pasa a la

discusin y votacin por artculos. Vase este Reglamento en su lugar corespondiente, o sea en las
columnas que se ocupan del tema de Organizacin Social.

Se dio cuenta, y se pas a su discusin, de la proposicin siguiente:

Los firmantes ruegan al Congreso que acuerde que el Congreso prximo se celebrar en
Valencia, por ser uno de los puntos donde ms se necesita la propaganda socialista,
segn las aclaraciones hechas.

Congreso Obrero, 25 de junio de 1870. Bochons, Nuet, Albert, Bargall.

Abrise sobre ella discusin, y despus de hacerse indicaciones en favor de Crdoba y de

Valladolid, se pas a votacin y se aprob por veintinueve votos contra catorce de que se celbrase
en Valencia.

Passe a la siguiente proposicin:

Los que suscriben proponen al Congreso se vote la redaccin y envi de un mensaje a

nuestros hermanos portugueses llamndoles a la federacin y solidaridad internacional, y
que se nombre al efecto la comisin corespondiente.

Local del Congreso regional espaol, 25 de junio de 1870. Marsal, Farga Pellicer, Nuet,
Meneses.

Fue aprobada por unanimidad y elegidos como comisin para el tal mensaje los firmantes de la
misma.

Aprobse tambin que en el orden del da del Congreso prximo haya este tema:

DE LA ENSEANZA INTEGRAL; SU INMEDIATA APLICACIN.

Se acuerda que se celebre sesin para concluir todos los asuntos pendientes, esta misma noche,
a las doce, en el Ateneo.

Finalmente, el ciudadano presidente (TOMS, DE PALMA), pronunci el siguiente discurso:

Ciudadanos: Despus de haber resuelto con el criterio revolucionario y radical los temas
y proposiciones generales que han sido puestos a la deliberacin del primer Congreso de
la Regin Espaola, ste ha concluido sus tareas.
Yo, aunque escaso de inteligencia, pero con una completa conviccin de las ideas que
sostenemos, no puedo menos de felicitaros por vuestra obra.

Delegados de las secciones espaolas de la Asociacin Internacional de Trabajadores,

habis sentado sobre slidas bases la organizacin del porvenir que hace bambolear las
carcomidas instituciones del presente. Estad seguros que al menor soplo de la potente
organizacin obrera caern hechas pedazos por el peso de sus crmenes e injusticias.

El porvenir pertenece al Trabajo.

El Trabajo es el deber de todos los hombres, es la ley de la vida, es el nico medio para
que se pueda exigir el derecho a los productos del mismo.

La Federacin Espaola de la Asociacin Internacional de Trabajadores, cuyo

Reglamento hemos aprobado, es una organizacin puramente obrera, nueva en la que
hasta ahora hemos llamado patria y solamente ha sido y es nuestra madrastra, porque
somos en ella esclavos.

Como vosotros lo comprendis, espero lo comprendern nuestros hermanos los

trabajadores, y de esta manera, teniendo conciencia de sus derechos, vern
palpablemente que en las luchas polticas slo han sido sacrificados para que otros se
repartieran su sudor y su sangre.

La Internacional ha levantado muy alta su bandera en la regin espaola. Sus principios y

estatutos han sido aceptados por muchos miles de obreros.

Ahora slo falta ponerlos en prctica.

Vosotros tenis la misin de hacerlo.

Es necesario que nos convirtamos en apstoles de la idea social, conviene que

inculquemos las ideas internacionales en el corazn de los obreros. Propaganda y ms
propaganda, y el triunfo es seguro.

Hemos discutido el pacto de solidaridad entre todas las secciones de la Regin Espaola;
de su aceptacin por la misma depende el triunfo de la justicia.

Si los obreros quieren, ningn poder podr resistir nuestro empuje; y nosotros solos, sin
ayuda de nadie, alcanzaremos la completa y radical emancipacin de la clase obrera.

Concluir dando las gracias en nombre del Congreso a la federacin local de las
secciones barcelonesas, por la fraternal acogida que hemos de ellas recibido todos los
delegados, por los trabajos y sacrificios verificados para que este Congreso, represen-
tacin del trabajo, pudiera realizarse con todas las condiciones tan necesarias para que
los obreros federados asistieran a nuestras reuniones, cuyo exclusivo objeto ha sido
ocuparnos de nuestros males y el medio de remediarlas.

Y como todos, desde hoy formamos parte de la gran familia internacional, concluyo
suplicndoos que deis un viva! a la Asociacin Internacional de Trabajadores. ( Aplausos
y calurosos vivas resonaron en el coliseum.)
 SESIN ADMINISTRATIVA

ltima del Congreso: da 25 de junio de 1870

Se abri la sesin a las doce de la noche por el ciudadano Hugas, elegido presidente,
nombrndose secretarios a los ciudadanos Morago y Balasch.

Se discuten por artculos, despus de admitidos en su totalidad, y se aprueban los Reglamentos

tpicos de seccin de oficio; de oficios varios y de sociedad cooperativa solidaria de consumos,
publicados ya.

Fueron elegidos por unanimidad los ciudadanos Toms Gonzlez Morago, Enrique Borrel,
Francisco Mora, Angel Mora y Mndez y Anselmo Lorenzo, para formar el Consejo federal de las
secciones espaolas.

Fue admitido para discutirse en el Congreso prximo el siguiente tema:

ORGANIZACIN GENERAL DE LOS TRABAJADORES AGRCOLAS.

Se leyeron las protestas de los ciudadanos Grau, Vias Pags y Lafont. El Congreso acord
continuar la orden del da.

Acordse que los asuntos pendientes, como son el de Roca y Gals; la proposicin general de
Qu se entiende por obrero?, de los ciudadanos Toms y Cea; y las proposiciones de temas del
ciudadano Fornells, pasen al Consejo federal.

Diose cuenta de una carta del Consejo general de la Asociacin Internacional de los
Trabajadores, recibida la misma noche, saludando al Congreso obrero espaol; y participando el
paro de 5.000 obreros de Ginebra (Suiza) y la necesidad de que las secciones espaolas vayan en
auxilio de aqullos tanto como puedan.

Quedan terminadas las sesiones del Congreso Regional Espaol. Se levant la sesin. Eran
las cuatro de la madrugada.
 CLAUSURA DEL CONGRESO

Al da siguiente, 26 de junio, que era domingo, se efectu la fiesta de despedida de los delegados.
A las siete de la maana reunironse en grandes grupos obreros y obreras, dentro y fuera del
Teatro del Circo. A las ocho de la maana parti la manifestacin obrera que deba tener lugar,
llevando a su cabeza el pendn del Congreso, que ostentaba los siguientes temas:

Asociacin Internacional de Trabajadores. Primer Congreso Obrero de la Regin

Espaola. No ms derechos sin deberes, no ms deberes sin derechos.

Al final de la manifestacin iba un suntuoso carromato, sobre el cual haba colocados, en artsticos
grupos, los instrumentos de trabajo, sus caractersticas, de todas las artes y oficios, entrelaza dos
con ramos de laurel, destacando tambin las banderas de cuyos pases la Asociacin Internacional
tiene afiliados, figurando tambin en lugar visible los tres temas de Verdad, Justicia y Moral, base de
nuestra Asociacin.

Esta manifestacin, verdadera fiesta del trabajo, recorri majestuosa y fraternalmente las
principales calles de la poblacin hasta el paseo de Gracia. El saln de Novedades recibi a todos
los concurrentes que permiti el local. Muchos delegados, entre los cuales recordamos a los
ciudadanos Sans, Rabasa, Morago, Cea, Borrel, Valls Vilaplana, Bastlica, Lorenzo, Garca Vias,
Soriano, Sol, Flamarich, Cobeo, Nuet, ocupndose de los acuerdos del Congreso, de la grande
obra que nos estaba encomendada, pues debemos implantar en la tierra la justicia, y declarando
que con la organizacin puramente obrera, aseguramos muchsimo ms las libertades; de las cuales
hemos sido, somos y seremos siempre los ms amantes y decididos defensores, que afilindonos a
cualquiera de los partidos burgueses. El ciudadano Farga Pellicer resumi los discursos haciendo
notar la gran obra de la Internacional, y que, conforme con los acuerdos del Congreso y las
aspiraciones justas y verdaderas de las clases trabajadoras, slo la Revolucin social poda realizar
nuestra emancipacin social.

***

Los discursos fueron unnimemente aplaudidos, y la Internacional diversas veces vitoreada. Un

caluroso viva a la Asociacin Internacional de los Trabajadores fue el final de este meeting y de
esta espontnea manifestacin obrera, la cual fue hecha con motivo del buen xito del Congreso y
en obsequio a los delegados de provincias. A esta fiesta del trabajo asistieron unos 10.000
trabajadores de ambos sexos. Finalmente, en un saln contiguo se efectu un fraternal t en
obsequio de los delegados, durante el cual pronunciaron discursos varios obreros. A la una de la
tarde disolvise la reunin. Tal fue el solemne final del grandioso Congreso Obrero de la Regin
Espaola de la Asociacin Internacional de Trabajadores.
 REGLAMENTOS APROBADOS POR EL CONGRESO

REGLAMENTO DE LA FEDERACIN ENTRE LAS DISTINTAS SECCIONES DE LA AIT,

APROBADO EN EL CONGRESO OBRERO DE 1870

Considerando que como los esfuerzos de los trabajadores aislados, para mejorar la posicin de su
clase siempre han sido estriles y slo la asociacin ha podido alcanzar este objeto hasta donde es
posible en la sociedad actual, basada en el privilegio y la injusticia; que, asimismo, las asociaciones
aisladas no son capaces de obtener la emancipacin completa y pronta de los trabajado res, dando a
la sociedad humana por base la Igualdad y la Justicia, sino que este objeto final de todas las
aspiraciones y esperanzas del proletariado slo puede conseguirse por la solidarizacin de todas las
asociaciones trabajadoras.

Las de la Regin Espaola entradas en el seno de la grande Asociacin Internacional de

Trabajadores, para organizar entre s la solidaridad, abrazando con un lazo ntimo y estrecho todas
las federaciones locales, se rigen por los siguientes

ESTATUTOS DE LAS FEDERACIONES LOCALES

Artculo 1. Constituirn la federacin espaola todas las federaciones locales de las secciones de
la AIT, que adoptarn los presentes Estatutos. En la localidad donde no haya ms de una sociedad,
sta se considera como federacin local.

Art. 2. Las federaciones locales se regirn por el reglamento tpico que adoptar el Congreso,
debindose someter tambin a la sancin del Congreso las modificaciones o artculos adicionales
que cada federacin hubiera introducido, con respecto a las circunstancias particulares en su
localidad.

Art. 3. Acatarn las decisiones del Congreso y reconocern en el Congreso federal el rbitro para
resolver las cuestiones o conflictos que puedan presentarse entre ellas, pudiendo siempre apelar a
la decisin del prximo Congreso, pero habiendo cumplido la determinacin del consejo federal.

Art. 4. Ejecutarn sin demora las decisiones del Consejo federal, sobre todo lo que se refiere a la
solidarizacin de la resistencia.

Art. 5. Satisfarn en el plazo determinado la cuota fijada por el Congreso para cubrir los gastos de
la federacin.

Art. 6. Una nueva federacin local que quiera entrar en el lazo federal se dirigir por escrito al
Consejo, que podr admitirla provisionalmente si el Reglamento por que se rige est conforme con el
tpico; definitivamente le admitir o no el prximo Congreso, al que tambin podr dirigirse en el caso
que el Consejo no haya querido admitirla.
 Art. 7. La federacin que no cumpla con lo que prescriben los Estatutos, se considera que
renuncia a la federacin, y pierde cuantos derechos considera adquiridos. El Consejo determina este
caso, salvo apelacin al Congreso.

Art. 8. En todo lo que no se opone a las decisiones de los Congresos internacionales y

regionales, ni a los presentes Estatutos, las federaciones locales conservarn su completa
autonoma.

DE LOS CONGRESOS REGIONALES

Art. 9. Los Congresos anuales de la Federacin espaola se abrirn el primer domingo de abril en
la localidad que haya determinado el Congreso anterior, para tratar de los asuntos fijados en la
orden del da por el Congreso anterior, como tambin de las proposiciones del Consejo de las
Federaciones locales.

Art. 10. En el Congreso reside la soberana de la Federacin para acordar en todo lo que no se
oponga a los principios o a las resoluciones de la Asociacin Internacional de los Trabajadores.

Art. 11. Para que el Congreso federal de todas las Federaciones locales de la lengua espaola sea
la verdadera y genuina expresin de lo que piensan y quieren todos los trabajadores, sin distincin
de oficio, sino considerados como explotados, que tienden a su completa emancipacin, deber
constituirse un delegado por cada 500 miembros federados y de los miembros del Consejo federal.

Todos los delegados tendrn voz y voto, y los miembros del Consejo solamente voz.

Ser condicin precisa para ser delegado, ser socio de una de las sociedades de la localidad a
que representa.

Art. 12. El Congreso se regir por el reglamento interior fijado en el primero y ratificado en la
primera sesin del respectivo.

Art. 13. El Congreso designar el sitio y nombrar los miembros del Consejo federal, que
funcionar hasta el prximo Congreso.

DEL CONSEJO FEDERAL

Art. 14. El Consejo federal, constituyendo como representante del Congreso el lazo continuo entre
las federaciones locales, cumplir y har cumplir las determinaciones de los Congresos obreros
regionales y universales.

Art. 15. A este efecto, mantendrn relaciones continuas y regulares con todas las Federaciones
locales, llevando una estadstica exacta de todo el movimiento obrero en la regin espaola.

Art. 16. Ser el mediarlo entre la Federacin espaola y el Consejo general de la Internacional, y
las dems Federaciones nacionales.
 Art. 17. El Consejo federal, teniendo en cuenta los informes de los Consejos periciales, aprobar
los paros cuyo triunfo puede asegurar, atendiendo el estado econmico de la Federacin.

Art. 18. Cuidar de que ningn federado deje de ser representado en el Congreso, dando a ste
cuenta de la manera como ha organizado las elecciones.

Art. 19. Se compondr de cinco miembros, que se reunirn en sesin ordinaria por lo menos una
vez en semana; las actas de estas sesiones se publicarn en los peridicos rganos de las
Federaciones.

Art. 20. Los miembros del Consejo presidirn las sesiones de turno.

Art. 21. El Consejo eligir de entre sus miembros un cajero y el secretario, el cual est encargado
de redactar las actas de las sesiones del Consejo, as como de transmitir sus acuerdos y de recibir
sus comunicaciones.

Art. 22. Para que pueda el secretario dedicarse nicamente a cumplir con su cargo, la Federacin
le abonar seis mil reales velln anuales, pagados por mensualidades.

Art. 23. Un miembro del Consejo puede ser excluido por mayora de sus compaeros, contra la
cual expulsin podr apelar al prximo Congreso.

Art. 24. En cada Congreso, el Consejo dar cuenta detallada de cmo ha cumplido en su cargo, y
puede ser reelegido.

DE LOS GASTOS DE LA FEDERACIN

Art. 25. Para hacer posible que todos los federados tengan equi tativa representacin en los
Congresos, la Federacin espaola se encarga de los gastos de viaje y manutencin de los
delegados y de los gastos ocasionados por el Congreso donde quiera que se verifique.

Art. 26. Corren a cargo de la Federacin la retribucin del secretario y los gastos de la
correspondencia, como tambin la cuota para el Consejo General de la Internacional.

Art. 27. El Consejo encargado de cobrar la cuota federal queda responsable de su inversin.

Art. 28. Remitirn las federaciones locales mensualmente al cajero del Consejo, de la cuota de 25
cs. de real por federado, lo que el Consejo necesite para sus gastos.

Artculos adicionales:

1. Este reglamento puede modificarse en cada Congreso por mayora de los delegados elegidos.

2. Siempre que el Consejo federal observara una conducta que pareciera impropia a los centros
federales o federaciones locales, tendrn derecho stos de convocar un Congreso extraordinario
para proceder a lo que haya lugar. La convocatoria se har de la misma manera que marca el
reglamento.

REGLAMENTO TPICO DE FEDERACIN DE OFICIOS,

APROBADO POR EL CONGRESO OBRERO REGIONAL DE 1870

Artculo 1. Cada sociedad o seccin de oficio administrar libremente su caja de resistencia, y se

federar solidariamente con las dems del mismo oficio.

Art. 2. Las secciones nombrarn por sufragio un Consejo pericial del oficio, que residir donde
designe el voto de las sociedades federadas, optndose, en caso de empate, por el lugar que
designe el Consejo federal. Este Consejo pericial se compondr de un nmero impar de miembros,
pudiendo variar de siete a veintiuno, segn la importancia de la Federacin.

Art. 3. Cada seccin estar en relacin directa con el individuo que le designe el Consejo pericial,
y le dar cuenta del alta y baja de sus individuos, del estado general de la sociedad y toda clase de
datos estadsticos que el Consejo pericial reclame, siendo importantsimo que ste guarde estos
datos para resolver con buen criterio los paros que hayan de ocurrir.

Art. 4. El Consejo pericial celebrar sesin ordinaria cada semana, y dar cuenta de las
comunicaciones recibidas, a fin de conservar todos los datos que se crean tiles y hacerlos archivar
por el secretario del Consejo pericial. Para cada seccin se nombrar un presidente.

Art. 5. Cuando una seccin federada quiera declararse en huelga, deber someter los motivos
que tenga a la Federacin local y al Consejo pericial de su oficio, que dictaminar al Consejo federal,
despus de odo el parecer de la Federacin local.

Art. 6. Si el Consejo federal aprueba la huelga se sostendr sta por todo el oficio federado, y
cada caja aportar una cantidad proporcional al nmero de miembros de que se componga la
seccin a que pertenece, mientras dure el paro.

Art. 7. Si no fueran suficientes los recursos de la Federacin de oficio para hacer triunfar el paro,
y se agotasen las cajas de resistencia del mismo, el Consejo federal exigir el apoyo a los dems de
otros oficios para garantizar el triunfo del paro.

Art. 8. La Federacin del oficio est obligada a pagar el dividendo que le corresponda, segn el
nmero de sus socios, siempre que otra Federacin que sostiene paro haga un llamamiento, que le
ser comunicado por el Consejo federal, as como el reparto de los dividendos que ha de aportar
cada Federacin.

Art. 9. Si el Consejo pericial desaprueba el paro, la seccin que quiera hacerlo puede apelar a
cada una de las sociedades que forman la Federacin, y si del voto regular de cada una de ellas
verificado en Asamblea general resulta mayora de sociedades a su favor, el Consejo tendr
obligacin de aprobar el paro, que ser mantenido a tenor de lo indicado en los artculos 6., 7. y 8.

Art. 10. Los subsidios se repartirn entre los huelguistas por el Comit de la seccin a que
pertenezcan, bajo el tipo de diez pesetas semanales por federado, dejando en libertad a la seccin
de verificar el reparto segn estime justo y conveniente.

Art. 11. Si una seccin de las unidas por el lazo federativo se declara en huelga sin haber pedido y
obtenido la aprobacin del Consejo pericial, perder sus derechos a los subsidios. Si ocurriese,
empero, un caso urgente, podr, bajo su responsabilidad, declararse en paro inmediato, y dar cuenta
en seguida al Consejo pericial y Federacin local, para que una vez odo el parecer de sta, aqul lo
apruebe si lo cree justo.

Art. 12. El Consejo pericial tiene el deber moral de aprobar los paros que sean motivados por una
rebaja de jornal, sin rebajar las horas de trabajo; por el aumento de horas de trabajo sin el aumento
de jornal, o por causas que rebajen la dignidad del obrero; por ejemplo, despedida del taller por ser
miembro de la Internacional, etc.

Art. 13. Si una corporacin aislada o que no pertenece a la Internacional pide socorro para
mantener una huelga, el Consejo pericial podr invitar a las cajas de resistencia a que voten por s la
cantidad que gusten, si despus de informarse de los motivos de la huelga la creen justa.

Art. 14. Los subsidios votados de la manera indicada en el artculo anterior en favor de
corporaciones no adheridas al lazo federativo slo se conceden a ttulo de prstamo. Estas
corporaciones se entendern para el reembolso con las secciones que lo hayan prestado.

Art. 15. Si las corporaciones a que se refiere el artculo 13 ingresan en seguida en la Internacional
o se adhieren al lazo federativo formado por las de su oficio, quedan dispensadas de devolver los
subsidios recibidos, reemplazndose este reembolso por la reciprocidad y solidaridad de intereses
de todos.

Art. 16. Toda seccin, despus de haber realizado una huelga, debe enviar al Consejo pericial una
cuenta detallada de sus gastos, publicndose sta en los peridicos de la Federacin.

Art. 17. Las corporaciones que quieran adherirse al lazo federativo comunicarn sus peticiones al
Consejo pericial, que decidir.

Art. 18. El Consejo federal no debe aprobar un paro si existen otros anteriormente en la
Federacin regional, y no se cuenta con su triunfo seguro.

Art. 19. Cada Consejo pericial deber tener exactos datos de todas las secciones de que se
componga la Federacin del oficio sobre las condiciones en que se encuentren, precio de la mano
de obra, precio en venta del producto al por mayor y menor, nmero de obreros y aprendices
asociados y sin asociar, etc., y mandar una copia de estos datos a las Federaciones locales y al
Consejo federal para formar exacta la estadstica obrera y se puedan resolver en gran escala y
conciencia los diversos problemas que en la lucha con el capital se presenten.

Art. 20. Las variaciones del presente Reglamento se podrn hacer por el Congreso regional por
mayora de delegados elegidos.

Podrn hacerse las adiciones que se crean convenientes, siempre que no se opongan a los
artculos anteriores y estn sancionados por el Congreso federal.

REGLAMENTO TPICO DE FEDERACIN LOCAL,

APROBADO POR EL CONGRESO OBRERO REGIONAL ESPAOL DE 1870

FEDERACIN LOCAL DE LAS SECCIONES

Estatutos. Objetos

Artculo 1. Se forma una Federacin de todas las secciones afiliadas a la Internacional con el
ttulo de FEDERACIN DE LAS SECCIONES.

Art. 2 El objeto de esta Federacin es fomentar la asociacin entre todos los trabajadores de esta
localidad, a fin de realizar su emancipacin econmico-social.

Art. 3. Entendemos por emancipacin econmico-social:

a) Librarnos de todo poder autoritario, cualquiera que sea su nombre y cualquiera que sea
la horma en que se halle constituido.

b) Practicar el gran principio de la solidaridad en la cooperacin y en la resistencia, para

que quede triunfante el trabajo en todas las luchas que sostiene contra el capital.

Art. 4. Una seccin se considera federada cuando declara por escrito al Consejo federal estar
conforme con los principios consignados en estos Estatutos, enva sus representantes y copia de su
reglamento o acuerdos por que se rija y paga los dividendos o cuotas que se determinen.

Art. 5. Cada seccin obrera, cualquiera que sea el nmero de sus miembros, tiene derecho y
debe de elegir tres representantes para formar parte del Consejo de la Federacin local; las
secciones que excedan de 300 miembros podrn nombrar un representante ms por cada 100
miembros o fracciones de 100 que excedan del nmero citado.

Art. 6. Las secciones podrn revocar y hasta contrariar el voto de sus representantes en los
acuerdos que tome el Consejo local y que no sean de naturaleza urgente, no pudiendo ste
ejecutarlos hasta el trmino de nueve das, en cuyo plazo deber hacerlos llegar por escrito a
conocimiento de todas las secciones para que tengan tiempo de reunirse y discutirlos.
 Art. 7. Toda seccin que se separe de la Federacin perder todos los derechos que sta le
confiere, incluso el de reclamacin sobre todo lo que hubiese aportado a la misma. A toda retirada,
suspensin o exclusin de una sociedad de la Federacin local deber preceder el fallo de un jurado
formado por un individuo de cada sociedad federada y elegido al efecto.

De los representantes

Art. 8. Cada seccin deber participar por oficio al Consejo local el nombramiento de sus
representantes, a fin de que puedan ser reconocidos como tales.

Art. 9. Los representantes que son meros procuradores de sus secciones respectivas, en las
discusiones y votaciones debern amoldar su escrito a los principios de la solidaridad, base de toda
agrupacin obrera.

De las comisiones del Consejo local

Art. 10. A fin de proceder ordenadamente y trabajar con eficacia, el Consejo local se dividir en
estas tres comisiones:

De organizacin social.

De propaganda.

De administracin.

Art. 11. Las comisiones se compondrn del nmero de representantes que deseen formar parte de
ellas, cuidando el Consejo de distribuir los cargos de la manera ms propia para conciliar la voluntad
de cada representante con el buen desempeo de todas las comisiones.

Art. 12. Es deber de cada comisin:

a) Reunirse a lo menos una vez cada semana para discutir y dar dictamen sobre las
cuestiones de su respectiva incumbencia y presentar sus acuerdos a la aprobacin del
Consejo local en la primera sesin inmediata.

b) Al empezar cada sesin nombrar la Mesa, que se compondr de un presidente y dos

secretarios; el primero cesar en su cargo al terminar la sesin, y los segundos, despus de
dar en la sesin inmediata lectura del acta hecha por ellos en la anterior.

Art. 13. Ninguna de las comisiones podr hacer gasto alguno que exceda de cien reales sin
haberlo antes aprobado el Consejo, entrando en esta condicin todos los que tengan carcter de
permanentes.

Art. 14. Cada comisin tendr su reglamento orgnico en conformidad con los presentes estatutos
y aprobado por la Federacin.
 De la organizacin social

Art. 15. La comisin de organizacin social es la que tiene por objeto dar dictamen en todas las
cuestiones que se refieran a cooperacin y resistencia solidarias, a cuyo efecto deber estudiar las
relaciones que deben existir entre las colectividades obreras y todas las condiciones de trabajo en
los diferentes oficios, con el fin de facilitar a los trabajadores los medios necesarios para practicar los
principios difundidos por la seccin de propaganda y obtener las ventajas que de la Federacin se
deducen.

Art. 16. La solidaridad en la cooperacin deber aplicarse de modo que los productos se expendan
a los federados al precio de coste, para poner en prctica nuestro principio de abolicin del inters al
capital.

Art. 17. La solidaridad en la resistencia se har por Federaciones de un mismo oficio, cuyos
Consejos periciales acordarn los paros con la sancin del Consejo federal de la regin espaola.

Art. 18. Para atender a los paros imprevistos se formar una caja colectiva en el Consejo local de
las secciones obreras, la cual los sostendr mientras la Federacin del oficio resuelva respecto de
ellos.

Art. 19. Deber dedicarse parte del fondo de la caja colectiva al apoyo de la cooperacin solidaria,
dando a cada obrero en paro productos y metlico.

De la propaganda

Art. 20. La comisin de propaganda se ocupar de difundir los principios de solidaridad que el
Consejo sustenta, en los lugares donde se determine y tanto como alcancen sus fuerzas,
procurando fomentar las asociaciones obreras.

Art. 21. Estar encargada de la correspondencia, que recibir y contestar con conocimiento del
Consejo.

Art. 22. El Consejo de redaccin del rgano (si lo tiene) de la Federacin formar parte de esta
comisin.

De la administracin

Art. 23. La comisin de administracin se ocupar en ordenar la documentacin del Consejo local
y en hacer todos los trabajos necesarios para el buen rgimen interior del mismo.

Art. 24. Se encargar de dar cuenta a las secciones obreras federadas de los acuerdos tomados
por el Consejo local al da siguiente de celebrada la sesin, expresando el voto nominal de cada
representante.
 Art. 25. Deber ocuparse en la formacin de una estadstica que comprende el movimiento obrero
y su situacin social.

Art. 26. La comisin administrativa del rgano de la Federacin formar parte de esta comisin.

De las sesiones generales del Consejo

Art. 27. Cada semana se celebrar por lo menos una reunin general del Consejo para resolver
los asuntos importantes de la Federacin. En la primera sesin que celebre el Consejo se nombrar
un secretario general, un contador y tres tesoreros, los cuales formarn parte de la comisin de
administracin. Estos cargos durarn por lo regular un ao.

Art. 28. Todos los miembros de las secciones federadas tienen derecho a asistir a las secciones
del Consejo y de las comisiones para emitir su parecer en las diferentes cuestiones que se discutan,
as como el de pedir y proponer por escrito.

Art. 29. Los acuerdos se tomarn por mayora de votos de los representantes.

Art. 30. En las sesiones generales se observar el mismo mtodo en la formacin de la Mesa que
en las comisiones.

Art. 31. Todas las secciones sern vlidas, cualquiera que sea el nmero de representantes que
asistan a ellas.

De las asambleas generales de la Federacin local

Art. 32. Los segundos domingos de enero, abril, julio y octubre, a las dos de la tarde, tendrn lugar
las asambleas trimestrales de todas las secciones que formen la Federacin en el local donde resida
el Consejo local de la misma o donde se designe, mediando previo aviso.

Art. 33. El Consejo local dar cuenta en ellas del estado de la Federacin, nuevas secciones que
se hayan adherido y presentar el estado de la caja. La comisin de revisin de cuentas presentar
su informe en estas asambleas; todos los acuerdos sern vlidos, cualquiera que sea el nmero de
los miembros presentes.

Art. 34. El Consejo convocar a asamblea extraordinaria siempre que lo juzgue necesario o
cuando lo pidan dos secciones por lo menos.

Art. 35. Para que las asambleas extraordinarias sean vlidas es preciso que las convocatorias
sean hechas con ocho das de antelacin por medio del peridico y fijndose la misma con la orden
del da en el local de las secciones y del Consejo.

Art. 36. Cumplidos estos requisitos, sern vlidos los acuerdos de las asambleas, cualquiera que
sea el nmero de miembros presentes.
 Art. 37. Cada seccin podr nombrar un delegado para formar parte de la comisin de revisin de
cuentas.

Art. 38. La comisin de organizacin del Consejo federal est encargada del reglamento para las
sesiones de las asambleas y el orden que debe regirse en las mismas.

Disposiciones generales

Art. 39. Los gastos del Consejo local se satisfarn a tanto por individuo federado; estos fondos
sern recaudados y conservados mientras no se necesiten por cada seccin respectiva.

Toda seccin que no tenga medios pecuniarios para satisfacer las cuotas y dividendos har para
satisfacerlos un contrato de tiempo con el Consejo; pero no por esto dejar de tener iguales
derechos y deberes.

Art. 40. Para variar el presente reglamento se necesita acordarlo en sesin extraordinaria, por
mayora de federados presentes, debiendo hacerse conocer previamente en las enmiendas que
quieran hacerse.

Art. 41. Para la formacin de la caja colectiva solidaria se destinar una cuota por federado.

Art. 42. Para gastos de propaganda general del Consejo local, cotizaciones al Consejo federal
nacional y al Consejo general de la Asociacin Internacional de Trabajadores se fija la cantidad de...
mensual por individuo federado, cuyo pago harn los comits de las secciones, debiendo estar
moralmente obligado todo asociado a suscribirse al peridico, rgano de la Federacin, como medio
ms directo de propaganda, y cuyo pago se har en la misma forma que la cotizacin para gastos
generales.

COMISIN DE ORGANIZACIN SOCIAL

Reglamento orgnico

En conformidad con el artculo 16 de los Estatutos del Consejo Federal, la Organizacin social
reunir todos los datos que sean necesarios para armonizar la marcha progresiva hacia la eman -
cipacin social de todos los oficios.

A este efecto:

1. Conservar copia de los datos estadsticos que posea la Comisin de Administracin, y se

procurar, por conducto de las dems federaciones obreras, los referentes a otras localidades.

2. Se encargar de dar dictamen a las colectividades obreras que se lo pidan, de las condiciones
de sus oficios existentes en otras poblaciones para poder resolver cientficamente los paros.
 3. Propondr al Consejo, despus de un detenido estudio, el establecimiento de las cooperativas
solidarias que urja ms plantear.

4. Para practicar los acuerdos del Consejo local sobre el establecimiento de esas cooperativas
solidarias nombrar una comisin de la Comisin de Organizacin para que, alindose con los
obreros ms inteligentes en el asunto, d dictamen razonado para resolver definitivamente.

5. Estudiar y presentar al Consejo los dictmenes que pidan las sociedades obreras antes de
decretar los paros, a fin de que stos no perjudiquen a los dems oficios, proponiendo en aqu llos
los medios que se crean ms convenientes para evitar lo ltimo, y dando, en todo caso, dictamen
razonado.

6. Propondr al Consejo los medios que crea ms convenientes de introducirse en la

organizacin de las diferentes sociedades obreras, para que, una vez aprobado, interponga su
influencia cerca de dichas sociedades y adopte la mejor marcha en el camino de la emancipacin
social.

7. Se encargar de la redaccin de reglamentos de sociedades obreras, con el fin de llevar a la

prctica, desarrollndolos, los mejores principios de emancipacin que encuentre. A este efecto, se
dividir la Comisin en secciones, las cuales podrn llamar a su seno los individuos del oficio, objeto
del Reglamento, que es crear ms peritos.

8. Para llenar cumplidamente el encargo del artculo anterior se procurar cuantos reglamentos
pueda, nacionales y de otros pases, y cuantos datos crean convenientes poseer para concluir este
trabajo concienzudamente.

9. Estudiar todos los medios y propondr lo que crea ms conveniente para convertir en
sociedades cooperativas solidarias, o en apoyo de stas, todos los fondos que tuviesen
estancamiento en las cajas de las sociedades obreras, de comn acuerdo con las mismas.

COMISIN DE PROPAGANDA

Reglamento orgnico

Para practicar las cuestiones que los Estatutos generales del Consejo tienen encomendadas a
esta comisin:

1. Se pondr en relacin con el consejo de redaccin del peridico para las cuestiones que se
refieran a esta propaganda.

Este consejo de redaccin ser nombrado por la asamblea general de las secciones federadas y
se regir por un reglamento especial, que deber ser aprobado en la asamblea general.
 Sostendrn, en nombre del Consejo local, correspondencia tanto con las sociedades obreras
existentes, para recoger los datos que pidan las dems secciones y propagar en ellas los principios
de solidaridad, como con todas las poblaciones donde vea posible la formacin y fomento de las
asociaciones obreras, con el fin de difundir y engrandecer la organizacin social.

3. Para hacer la propaganda oral propondr al Consejo los federados que crea ms idneos para
llenar su cometido, as como el lugar donde se les proyecta enviar.

4. Todos los delegados, al volver del punto donde se les haya destinado, han de presentar un
dictamen escrito, en el cual se detalle la situacin del movimiento de la localidad y recogern el
mayor nmero de datos posibles para enriquecerlos que acopien las otras comisiones.

5. Para llenar completamente su cometido debe conocer lo mejor posible cuantos acuerdos hayan
sido tomados por los Congresos universales, nacionales o regionales de obreros que se celebren en
todos los pases, pudiendo as exponerlos por doquiera y aconsejar lo ms conducente a la
emancipacin social.

6. Provocar cuantas reuniones le sean posibles, a fin de hacer comprender a todos los obreros
la importancia de la asociacin y federacin y fomentarlas entre los mismos.

7. Estar dispuesta a asistir una comisin al seno de toda sociedad obrera que lo solicite o que,
no solicitndolo, considere la Federacin que es conveniente que asista para propagar en bien de la
colectividad los verdaderos principios.

COMISIN DE ADMINISTRACIN

Reglamento orgnico

Para mejor cumplimiento de las disposiciones de los Estatutos generales del Consejo local, la
Comisin de Administracin se dividir en tres secciones:

Seccin Administrativa del Peridico.

Seccin de Estadstica.

Seccin de Rgimen Interior.

La primera se regir por lo que determine el reglamento especial del rgano del Consejo local,
procurando siempre estudiar la manera de hacer la mayor tirada posible de peridicos y repar ticin
de los mismos.

La Comisin de Estadstica se ocupar de la recoleccin de cuadros estadsticos proporcionados

por las diversas sociedades y por cuntos medios estn a su alcance para conocer la situacin
social de todos los obreros dentro y fuera de la poblacin.
 En estos cuadros estadsticos se deber expresar el nmero de asociados del oficio, sexo, nmero
de aprendices, dem de oficiales, dem de peones, nmero aprendices de todo el oficio, de obreros y
obreras de dem; nmero de mayordomos o capataces, nmero de talleres; nmero de talleres en
los cuales hay asociados, salario de aprendices, dem de obreros, dem de obreras, dem de
mayordomos o capataces; si van a jornal o destajo, y lo que ganan en trmino medio semanal y
anual; nmero de horas de trabajo, precio en venta del producto al por mayor, dem al por menor;
das de descanso ordinario al ao; expresin de si el trabajo es continuo o por temporadas;
condiciones higinicas de los talleres y del trabajo mismo; desgracias ocurridas durante el ao,
mayor edad que alcanzan los obreros en el trabajo; mortalidad anual; influencia del oficio en el
estado fsico de los operarios y observaciones generales.

Dar cuenta a las Federaciones de oficios que lo soliciten de los cuadros estadsticos que posea
referentes al mismo.

Formar estados comparativos de las condiciones sociales de un mismo oficio, de las diversas
localidades de que tengan antecedentes.

Asimismo formar estados comparativos de las condiciones que en cada oficio haya al ao.

Cada ao remitir al Consejo General de la Asociacin Internacional de Trabajadores un cuadro

general y comparativo de cuantos datos estadsticos posea referentes a los obreros.

La Comisin de Rgimen Interior se ocupar de la ordenacin de actas de las sesiones que se

celebren, tanto por el Consejo como por las comisiones, y de la custodia de cuantos documentos
tenga el Consejo local, los cuales deber proporcionar siempre que se necesite.

Llevar la contabilidad de todos los fondos de la administracin del Consejo local, debiendo
presentar cada trimestre un estado de cargo y data.

A esta comisin debern las sociedades dirigir cada mes un oficio, manifestando las altas y bajas
de socios.

REGLAMENTO TPICO DE SOCIEDAD OBRERA O SECCIN DE OFICIO,

APROBADO POR EL CONGRESO OBRERO DE LA REGIN ESPAOLA DE 1870

SOCIEDAD SOLIDARIA DE OBREROS

Objeto

Esta seccin tiene por objeto reunir a todos los trabajadores del oficio de... residentes en... para
que stos, unindose a su vez con los del mismo oficio de dentro y fuera de Espaa, puedan formar
la Federacin Universal de Trabajadores del oficio de..., y federndose al mismo tiempo con las
diferentes secciones de los dems oficios, constituyan la gran Asociacin Internacional de
Trabajadores. La seccin de... reconoce que slo dentro de esta asociacin, y haciendo solidarios,
sus esfuerzos, pueden los trabajadores realizar segura y radicalmente su emancipacin econmica y
social, destruyendo de una, vez y para siempre el parasitismo del capital, que esteriliza y anu la
completamente los esfuerzos del trabajo. Esta seccin se compromete, por tanto, a no tener otra
organizacin, Congresos ni estatutos que los de la Asociacin Internacional de Trabajadores, cuyo
representante en... ser el Consejo local de las secciones; se compromete igualmente a acatar en
todo los acuerdos de los Congresos obreros internacionales, los acuerdos de los Congresos
nacionales y los de las asambleas trimestrales de la Federacin de...; pudiendo, empero, apelar de
estos ltimos ante la primera reunin del Congreso Obrero Nacional, y de los de ste, al
internacional.

Medios

Esta seccin considera como medio para realizar este objeto:

1. Todo aquello que, sin oponerse a los Estatutos generales de la Asociacin, pueda conducirnos
ms rpidamente al triunfo de la emancipacin econmica y social de los trabajadores.

2. Todo lo que, sin crear nuevos privilegios ni aun para nosotros mismos, tienda ms o menos
rpidamente a la destruccin de los existentes, y que nos condenan a vivir considerados como
simples mquinas.

3. Todo lo que ms o menos directamente tienda a emancipar al trabajador de la tirana del

capital monopolizado.

4. y ltimo. Todo lo que tienda a realizar en la prctica el lema de nuestra Asociacin: No ms

deberes sin derechos; no ms derechos sin deberes.

Admisin de socios

Artculo 1. Podr ser admitido en esta seccin todo individuo sin distincin de creencias, color ni
nacionalidad que tenga el oficio de..., goce de buena reputacin, se halle conforme con los Estatutos
y tendencias de la Internacional y reconozca como base de su conducta la verdad, la justicia y la
moral.

Art. 2. Todo el que, reuniendo estas condiciones, aspire a ingresar en esta seccin, deber
presentar al comit de la misma una peticin escrita, firmada por l y por dos de la seccin, en la
que se expresar su nombre, apellido, edad, estado, domicilio y buen deseo de practicar la
solidaridad y hacer todos los esfuerzos posibles para acelerar la completa emancipacin de sus
hermanos los trabajadores.

Al presentar esta peticin deber depositar en poder del tesorero de la seccin... el valor de la
libreta de que se habla en el artculo 5. y la cuota... acordada por la seccin.
 Art. 3. Esta peticin ser leda en el comit de la seccin, el cual llamar a su seno al solicitante,
a fin de hacerle las preguntas que juzgue oportunas y cerciorarse de que est verdaderamente
conforme con los principios y tendencias de la Internacional.

Art. 4. Las propuestas que haya se leern en la asamblea general de la seccin, la que decidir
con mayora de votos si las admite o no.

Art. 5 Una vez admitido por la seccin, el nuevo miembro recibir una libreta que contendr:

1. Los Estatutos generales de la Asociacin Internacional de Trabajadores.

2. Las disposiciones complementarias de los Congresos internacionales.

3. Los Estatutos generales de la Federacin de las secciones espaolas.

4. Las disposiciones complementarias de los Congresos de la Federacin Espaola.

5. Los Estatutos generales de la Federacin local.

6. El presente reglamento.

7. El ttulo de socio.

8. Un estado donde se anotar el pago de las cotizaciones ordinarias y extraordinarias.

El nuevo miembro firmar el original del presente Reglamento, que se hallar depositado en las
oficinas del Comit.

Cuotas

Art. 6. La cuota que deber satisfacer cada miembro de esta seccin para los gastos generales
de administracin, cajas de resistencia, etc., ser la que acuerde la asamblea general de la seccin.

Art. 7. Todo socio que se retrasare... consecutivos en el plazo de su cuota sin causa justificada,
se entender que renuncia y perder todos los derechos hasta tanto que hubiese satisfecho sus
atrasos.

Derechos y deberes

Art. 8. Cada miembro de esta seccin, en los momentos difciles de su vida o cuando se vea
obligado por una enfermedad, por falta de trabajo o cualquiera otra desgracia, tendr derecho a la
especial proteccin y asistencia de la colectividad de miembros de la misma, la cual deber emplear
todos sus medios y todo su crdito, lo mismo dentro que fuera de la Asociacin, para soco rrerle y
ayudarle.
 Art. 9. Para este objeto se organizar en la seccin un comit de defensa y socorros, cuyo
proyecto de reglamento deber ser presentado a la seccin por su comit directivo dentro del ms
breve plazo posible.

Art. 10. Con el mismo objeto deber crearse en el seno de esta seccin una caja de resistencia y
previsin, administrada por una comisin especial y sujetndose a las prescripciones que con
relacin a estas cajas se acuerde en los Congresos obreros de la regin espaola.

Art. 11. Todo miembro est obligado a ceirse en un todo a los reglamentos y ha de conformarse
con las resoluciones de los Congresos obreros internacionales y nacionales, al mismo tiempo que
con los acuerdos de las asambleas generales de la Federacin local... as como con los que se
tomen en las asambleas generales de la seccin de... De estos ltimos podr apelar ante la
asamblea trimestral de la Federacin de las secciones.

Art. 12. Si un miembro faltase a sus compromisos, ser amonestado fraternalmente por los dos
socios firmantes de su propuesta o, en su defecto, el Comit, que le recordarn el cumplimiento de
sus deberes.

Art. 13. Si despus de estas amonestaciones continuase el miembro faltando a sus deberes,
propondr el Comit de la seccin su exclusin en la asamblea general de la misma. Para que esta
exclusin sea vlida deber obtener los votos de las dos terceras partes de los miembros presentes.

Art. 14. Es deber de todo miembro mostrar inters por todo lo que se refiere a esta seccin,
debiendo, por consiguiente, asistir a todas las asambleas mensuales y trimestrales, deliberar y votar
sobre todas las cuestiones y participar en todos los nombramientos del Comit.

Art. 15. Todo miembro tiene derecho y deber de hacer llegar al Comit las proposiciones, noticias
y reformas que se refieren a los intereses particulares de esta seccin o a los generales de la
Asociacin.

Art. 16. Cada miembro est obligado a propagar entre sus compaeros el espritu, los principios y
el objeto que esta seccin en particular, y la Asociacin en general, se proponen desarrollar y
aplicar, incitndole a que participe en nuestra tarea de emancipacin.

Art. 17. Todo miembro, antes de abandonar esta localidad, est obligado a hacer examinar su
libreta de cotizaciones por el Comit, que informar al del mismo oficio de la localidad donde aqul
se traslade.

Art. 18. El desarrollo de esta seccin queda encomendado al celo y abnegacin de cada uno de
sus miembros.

Direccin

Seccin primera. Disposiciones generales

 Art. 19. El Comit de esta seccin se compondr de miembros nombrados por sufragio y mayora
de votos en la asamblea general correspondiente al segundo domingo de mayo. Sus funciones
comienzan inmediatamente y duran un ao, pudiendo ser reelegidos.

Art. 20. El Comit nombrar de su seno un presidente, un tesorero, un contador y un secretario.

Art. 21. El Comit se reunir por lo menos una vez a la semana en el local que tenga la seccin.

Al empezar cada sesin nombrar la Mesa, que se compondr de un presidente y dos secretarios;
el primero cesar en su cargo al terminar la sesin; los segundos, despus de dar en la sesin
inmediata lectura del acta hecha por ellos en la anterior.

Art. 22. Se dividir en comisiones, cada una de las cuales tendr sus atribuciones particulares, a
saber: administracin, correspondencia y organizacin y propaganda.

Art. 23. Estas comisiones se reunirn por separado lo menos una vez cada semana.

Art. 24. Cada seis meses se nombrar por la asamblea general una comisin de siete miembros
para comprobar las cuentas del Comit; esta comisin funcionar durante seis meses, a partir del
da de su nombramiento, y los miembros que la compongan no podrn ser del Comit. Podrn ser
reelegidos.

Seccin segunda. Composicin y atribuciones de la Comisin Administrativa

Art. 25. La Comisin Administrativa se compondr del tesorero, secretario y cuatro miembros ms
nombrados al efecto. Para la formacin de la Mesa en las comisiones se observar el mismo mtodo
que el Comit.

Art. 26. Convocar las asambleas extraordinarias, cobrar las cuotas y expedir ttulo de miembro
de esta seccin a los individuos que sean recibidos por la asamblea general de la misma.

Art. 27. El contador inscribir regularmente las sumas entregadas por los miembros en su libro de
cuenta, que estar siempre a disposicin del Comit.

Art. 28. El tesorero no podr tener en caja ms de la suma fijada por el Comit.

El segundo domingo de... presentar un estado general de las operaciones de ingresos y gastos
del ao y la situacin de los fondos de la seccin; este estado, atestiguado por el Comit saliente y
revisado por la Comisin de Vigilancia, ser ledo en la asamblea y fijado en el local de la seccin.
Todo miembro podr examinarlo y comprobarlo.

Todo gasto votado por el Comit ser pagado por el tesorero en virtud de orden desprendida de
un registro talonario dado por el presidente de turno. El tesorero presentar cada tres meses el
estado de recibos y gastos, que ser confrontado por la Comisin de Vigilancia y ledo en la
asamblea, fijndose durante un mes en la sala.
 Art. 29. La Comisin Administrativa pondr en depsito el excedente de los fondos en donde la
asamblea general de la seccin designe, siempre que no sea un Banco burgus o del Estado.

Art. 30. El..., secretario y tesorero sern los encargados de retirar los fondos de donde estn
depositados, pero no podrn hacerlo sino en casos excepcionales y con autorizacin del Comit y de
la Comisin de Vigilancia.

Seccin tercera. Composicin y atribuciones de la Comisin de Correspondencia

Art. 31. La Comisin de Correspondencia se compone de los miembros designados para este
objeto.

Art. 32. Recibir de los miembros de la seccin todas las reseas que cada uno de los socios
pueda proporcionarle para establecer correspondencia con todas las secciones del oficio de... de
dentro y fuera de Espaa.

Art. 33. Cada mes dar cuenta en el Comit de la situacin, desarrollo y adhesiones que hayan
venido de las diversas localidades de Espaa.

Art. 34. Mantendr correspondencia en todas partes donde fuera necesario en inters de la
seccin, as como en el de sus miembros.

Art. 35. Todas las correspondencias debern estar sometidas al Comit reunido, para ser
adoptadas y firmadas por el presidente de turno.

Seccin cuarta. Composicin y atribuciones de la Comisin de Organizacin y Propaganda

Art. 36. La Comisin de Organizacin se compondr de los miembros elegidos con tal objeto.

Art. 37. Proceder a investigar la situacin y circunstancias de todas las secciones del oficio,
abusos que se cometan en el trabajo y con los trabajadores, desgracias que ocurran y la causa de
ellas, y las reformas que puedan aplicarse a este oficio en particular, as como los datos estadsticos
que al mismo se refieran.

Art. 38. Emitir las ideas de reformas generales que crea conveniente y til poner a discusin en el
Comit, para ser sometidas a la aprobacin de la asamblea general. Deber procurarse todos los
datos relativos a la organizacin de cajas de socorro, resistencia, previsin y defensa, bancos de
consumo, etc., adoptadas por las secciones de este oficio dentro y fuera de Espaa.

Art. 39. Se ocupar del desarrollo de las ideas y medidas tiles que crea conveniente traer al seno
de la seccin.

Seccin quinta. Del trabajo de conjunto en el Comit

 Art. 40. Todas las medidas tomadas por las diversas comisiones slo podrn ponerse en vigor
cuando hayan sido adoptadas por el Comit.

Art. 41. Cada comisin someter sus relaciones al Comit con respecto a las cuestiones que le
hayan sido sometidas referentes a sus atribuciones.

Art. 42. Discutir el Comit en asambleas todas las relaciones presentadas por las comisiones.

Art. 43. Se formarn reglamentos orgnicos para cada una de las comisiones del Comit y
Comisin de Comprobacin de Cuentas.

Art. 44. Todos los miembros de esta seccin tendrn derecho a asistir a las reuniones del Comit,
a usar de la palabra, presentar proposiciones y dar su parecer sobre cuantas cuestiones se traten;
pero slo los miembros del Comit tendrn derecho a resolver.

Asambleas generales

Art. 45. Los miembros de la seccin de... se reunirn en asamblea general ordinaria los...
domingos de cada mes, a las... de la..., sin que deba preceder aviso, para realizar el pago de
cotizaciones, admitir candidatos y discutir los asuntos corrientes.

El Comit presentar en ellas la estadstica de la seccin, la cifra de los nuevos miembros

admitidos y el estado de la caja.

Art. 46. Los segundos domingos de enero, abril, julio y octubre, a las... de la..., tendrn lugar las
asambleas trimestrales de todas las secciones que formen la Federacin.

En el local donde resida el Consejo federal de la misma, o en otro que acuerde previo aviso.

En estas asambleas, lo mismo que en las que trata el artculo 45, todos los acuerdos sern
vlidos, cualquiera que sea el nmero de los miembros presentes.

Art. 47. El Comit convocar la asamblea extraordinaria de la seccin siempre que lo juzgue
necesario, o cuando se presente una peticin firmada por... miembros a lo menos.

Art. 48. Para que las asambleas extraordinarias sean vlidas es preciso que la convocatoria sea
hecha con ocho das de anterioridad por medio del peridico y fijndose la misma con la orden del
da en el local de la seccin.

Art. 49. Llenados estos requisitos, sern vlidos los acuerdos de la asamblea, cualquiera que sea
el nmero de miembros presentes.

Art. 50. La Comisin de Organizacin del Consejo federal deber hacer lo ms pronto posible un
reglamento para las sesiones de las asambleas y el orden que debe seguirse en las mismas.
 De los representantes para el Consejo federal

Art. 51. En la asamblea general del... domingo de enero se nombrarn tres delegados o
representantes e igual nmero de suplentes para formar parte del Consejo federal de las secciones.

Art. 52. El Comit deber participar por oficio al Consejo de la Federacin local el nombramiento
de los representantes que para el mismo haya hecho la asamblea general, a fin de que puedan ser
reconocidos como tales.

Art. 53. El cargo de representante, lo mismo que el de miembro del Comit, es revocable, a
voluntad de la asamblea general de la seccin.

Art. 54. Siempre que por cualquier motivo se nombrara un nuevo representante en sustitucin de
otro, deber el Comit hacerlo presente por oficio al Consejo de la Federacin local.

Art. 55. El nombramiento de los delegados para los Congresos obreros se har segn lo acordado
por el Congreso obrero de Barcelona.

Motivos de exclusin

Art. 56. Todo miembro que para facilitar su admisin en la seccin hubiera empleado medios o
actos fraudulentos ser excluido.

Art. 57. Si por la mala conducta de un miembro pudiera recaer mala nota sobre esta seccin, se
seguirn con l los trmites indicados en el artculo 12 del presente Reglamento, y, caso de que
reincidiera, podr ser expulsado, siempre que as lo acuerden las dos terceras partes de los
miembros presentes en cualquiera de las asambleas generales.

Art. 58. Todo miembro que se hiciese culpable de una falta grave probada suficientemente, podr
ser excluido de la sociedad por acuerdo de las dos terceras partes de los asociados, y en ese caso,
como en todos los dems de exclusin, cuando el socio excluido desee ingresar de nuevo en la
sociedad, para hacerlo tendr que llevar los requisitos que le pide el Comit y ser acordado por dos
terceras partes de sus miembros.

Art. 59. Todo miembro que hubiese lanzado acusacin contra la Asociacin o contra los miembros
del Comit que la representa, est obligado a justificar su acusacin ante la asamblea, y si no
presentasen las acusaciones los justificantes de su acusacin, el Comit someter a la asamblea
general el acuerdo para expulsarle.

Art. 60. La seccin proporcionar al miembro sobre quien pese una acusacin infamante, todos los
medios necesarios y que estn a su alcance para justificarse, y no pronunciar su expulsin hasta
que est reconocida su culpabilidad.
 Art. 61. Cuando se haya de proceder a la expulsin de un miembro, le invitar el Comit a que se
presente a la asamblea general para disculparse antes de tomar una determinacin.

Art. 62. Todo miembro dimisionario o excluido, por cualquier causa que sea, perder todos sus
derechos a las sumas que hubiera entregado.

De la justicia social

Art. 63. Cualquiera cuestin o diferencia que hubiere entre dos o ms miembros de la seccin ser
resuelta por un jurado que se formar del modo siguiente: cada una de las partes nombrar dos
miembros, y stos, reunidos, nombrarn otro que los presida. En los casos de empate, el voto de
este ltimo ser decisivo.

Las resoluciones de este jurado pasarn a la asamblea general caso de no avenirse las partes,
cuyo fallo es inapelable.

Art. 64. En el caso de que un candidato fuese rechazado por el Comit, los dos miembros
firmantes de su propuesta podrn pedir explicaciones al mismo, y, de no darse por satisfechos,
podrn insistir en su admisin, proponiendo en la primera asamblea general que se nombre una
comisin de cinco miembros: dos elegidos por el Comit, dos por los reclamantes, y uno por la
asamblea.

Esta seccin se informar del Comit de las razones que haya tenido para no admitir al candidato
propuesto, procurar indagar en lo que haya de cierto en ellas y formular un dictamen que deber
leer en la primera asamblea prxima.

Si este informe fuese favorable a la admisin, se presentar inmediatamente a la aprobacin de la

asamblea; para que su aprobacin sea vlida deber reunir en su favor las dos terceras partes ms
uno de los miembros votantes.

Art. 65. Para atender en los casos previstos en los artculos 55 al 61 inclusive, se nombrar un
jurado permanente de cinco individuos elegidos en asamblea general de entre los miembros de la
seccin, que deber fallar con la mayor imparcialidad, dando cuenta de todas sus decisiones a la
asamblea general. Esta podr revocar los fallos del jurado, siempre y cuando no se trate de los pun-
tos penales terminantemente establecidos o sancionados por este Reglamento.

Art. 66. Este jurado estar encargado de hacer una primera advertencia a los miembros por las
faltas subsanables que ocurran, y slo en caso de insistencia proceder a la imposicin de las penas
que correspondan.

Exposiciones generales

Art. 67. Todo miembro de esta seccin estar moralmente obligado a suscribirse al peridico
rgano de la Federacin de las secciones.
 Esta suscripcin deber hacerla por conducto del Comit, siendo ste responsable del pago de la
misma.

Art. 68. Esta seccin satisfar al Consejo federal de las secciones de... la cuota mensual de... por
miembro de que se componga la seccin, para contribuir a los gastos semanales del mismo, como
son: alquiler de local, coste de persona y tiles de oficina, gastos de correspondencia, compra y
conservacin de mobiliario, pago de las cotizaciones al Consejo general de la Asociacin y al
nacional de la Federacin espaola, sostenimiento de la propaganda, etc.

Revisin del Reglamento

Art. 69. Este reglamento deber ser revisado:

1. Siempre que tenga que ponerse en concordancia con los acuerdos de los diferentes
Congresos obreros internacionales o nacionales.

2. Siempre que lo pida la tercera parte ms uno de los miembros de la seccin.

Art. 70. En cualquiera de estos dos casos el Comit convocar a asamblea general extraordinaria,
expresando el objeto de la misma.

Art. 71. Para que una modificacin cualquiera introducida en el Reglamento sea vlida, deber ser
votada por las dos terceras partes ms uno de los miembros presentes.

Art. 72. El presente Reglamento constituye el pacto nuevo por el cual los trabajadores de la
seccin de... se unen para llevar a cabo su completa emancipacin, no pudiendo la asamblea
general tomar acuerdos en contrario mientras no preceda la reforma del mismo con arreglo a lo que
en l se prescribe.

El Reglamento tpico de la sociedad de oficios varios es el mismo de sociedad obrera de oficio;

poniendo, no obstante, en el apartado de objeto el siguiente prrafo:

Puede formar parte de esta sociedad todo individuo cuyo oficio no tenga ya sociedad
representada en la Federacin, siempre que acepte los principios y estatutos de la Internacional,
como tambin los acuerdos de los Congresos internacionales y regionales.

REGLAMENTO TPICO DE SOCIEDAD COOPERATIVA SOLIDARIA DE CONSUMO,

APROBADO POR EL CONGRESO OBRERO ESPAOL DE 1870

Considerando:

Que el orden social presente, fundado en la explotacin del hombre por el hombre, es injusto,
porque hace a unos esclavos de los otros;
 que es intil esperar de la buena voluntad de los privilegiados el advenimiento de la justicia y, por
lo tanto, ha de ser debido al esfuerzo de los trabajadores mismos;

que la sumisin forzosa del trabajo al capital es fuente de toda servidumbre, y que los esfuerzos
hechos hasta ahora para emanciparse de ella han debido fracasar por falta de solidaridad y empleo
de los verdaderos medios;

que la federacin universal de los obreros, proclamada por la Asociacin Internacional de los
Trabajadores, es la nica que puede dar a stos la fuerza necesaria para reconstituir la sociedad
sobre la igualdad, base de la justicia;

los abajo firmados, y los dems que se vayan adhiriendo y vayan firmando los presentes estatutos,
forman una asociacin cooperativa solidaria de consumos con el ttulo de La Emancipacin,
fundada en los principios anteriores para obtener los fines expresados en los siguientes estatutos:

1. El objeto de esta sociedad es contribuir a la emancipacin de los trabajadores, sustrayndolos

de la explotacin que sobre ellos ejerce la codicia de la clase media en el comercio de las
subsistencias, con la falsificacin, exceso de precios y fraudes en los pesos y medidas.

2. Para este objeto la sociedad comprar, al por mayor y con las mejores condiciones posibles,
los artculos de consumo que sean convenientes y los vender a los socios al precio de coste,
incluso los gastos de administracin, y con el gravamen nico de las fracciones de monedas
corrientes que resulten en las compras.

Tambin podr vender a los no asociados, si as se acuerda, con tal que no perjudique al consumo
de los socios; hacindolo al precio corriente o menor, segn se determine.

3. La sociedad establecer el nmero de tiendas que se necesiten en esta poblacin y las

sucursales que podr tener, poniendo al frente los empleados que sean indispensables y permitan
los recursos de que dispongan. En todas las tiendas, almacenes y sucursales de la sociedad deber
Ajarse un cuadro que exprese el precio fijo de los artculos que se expenden, ya para los socios, que
es al precio de coste, ya para el pblico en general, que ser el precio que considere conveniente y
estipule la sociedad.

Asimismo establecer relaciones federativo-solidarias con las dems cooperativas obreras, para
practicar, en lo posible, el gran principio de cambiar productos con productos , y as acercar ms y
ms las colectividades productoras entre s.

4. Podrn formar parte de la sociedad todos los trabajadores y trabajadoras, que tendrn iguales
derechos y deberes, mediante su presentacin hecha por dos socios que se declaren responsables
y su admisin en junta general.
 5. El capital social, que no devengar jams ningn inters, se formar con las cuotas semanales
de... que debern pagar los socios desde su admisin hasta haber completado la suma de... reales
cada uno, y con los beneficios que la sociedad alcanzare vendiendo a los no socios.

6. Cada socio, a su ingreso, deber tomar, pagndola aparte, la libreta que contendr los
estatutos y los estados donde se anotarn las entregas de cuotas que verifiquen y el importe de los
gneros que consuman, los que no cedern jams al fiado.

La sociedad obrera del oficio a que pertenezca el socio podr abrirle crdito contra la sociedad
cooperativa solidaria de consumos.

Para ir a la compra, todo socio deber ir provisto de su papeleta de pago corriente.

7. Los derechos del socio son personales, intransmisibles e inheredables, y se pierden al

separarse o ser separado de la sociedad, por cualquier causa que fuere, el que lo sostenga a su
favor.

La sociedad est obligada a amparar y proteger tanto como pueda aquellos individuos cuya
subsistencia dependiera del trabajo del socio que falleciese.

8. Asimismo, la sociedad, del importe de las cuotas:

destinar la cantidad de... reales diarios al socio cuando enfermare;

auxiliar igualmente al socio cuando estuviere l o su familia en una situacin precaria, a

juicio de la asamblea general;

fomentar la instruccin tanto como pueda;

y procurar la extensa propaganda entre los obreros de las ideas y organizacin de la

Asociacin Internacional de los Trabajadores.

9. Se entender que renuncia a sus derechos de socio el que deje de pagar cuatro cuotas
consecutivas, a menos de imposibilidad, aprobada por la junta general.

10. Ser excluido y perder todos sus derechos el socio que atentare a la dignidad e intereses
sociales o haga defeccin a los principios de la solidaridad obrera.

11. Se prohibe, bajo pena de expulsin, la reventa y lucro en los artculos que los socios compren
a la sociedad.

12. La Junta administrativa, antes de entrar en la gestin de los negocios, presentar a la sociedad
un proyecto o plan detallado de administracin, que, aprobado por la junta general, ejecutar aqulla
sin poder excederse de sus facultades, y consultando a la sociedad todas las adiciones o
variaciones que requieran las circunstancias.
 14. La Junta administrativa deber presentar a la sociedad cuentas mensuales detalladas y
susceptibles de fcil examen, con sus comprobantes, y sin perjuicio deber llevar corriente la
contabilidad necesaria para que puedan en todo tiempo enterarse del estado de los negocios los
individuos que lo deseen.

15. Se nombrar un Consejo pericial, formado por los socios ms idneos, para intervenir con el
gerente en las compras.

16. Habr un jurado encargado de decidir las cuestiones que le son propias y ocurran en el seno
de la sociedad.

El jurado proceder en sus funciones instruyendo expediente razonado, y sus fallos no podrn
llevarse a efecto sin la aprobacin de la junta general.

17. La Junta general ordinaria de socios deber reunirse el primer domingo de cada mes sin
necesidad de convocacin, en el local y hora conocidos de antemano.

18. Extraordinariamente podrn celebrarse Juntas generales, convocadas: a peticin escrita de

una dcima parte de socios; a instancia de la Junta administrativa, del Consejo pericial o del Jurado.
La gerencia debe avisar individualmente, dentro de un breve plazo, expresando el objet.

19. Todos los socios tienen el deber de asistir a las Juntas generales. No obstante, stas sern
vlidas cualquiera que sea el nmero de los concurrentes.

20. Los acuerdos se tomarn por mayora de votos presentes; excepto en lo referente a
modificaciones de estos estatutos, las que debern ser aprobadas por dos terceras partes de socios.

21. La pena de exclusin establecida en los artculos 10 y 11 podr dispensarla o variarla la Junta
general, en vista de las circunstancias que resulten del expediente formado por el jurado.

22. Se nombrar, en toda Asamblea general, primero, presidente y secretario aqul para el acto
y ste hasta haber dado cuenta de su cometido en la prxima reunin, y despus se pasar a
discutir la orden del da.

23. Todo el poder social reside en la Junta general. Cualquier otro poder que exista en la sociedad
ser delegacin de aqul y revocable en todo caso; dentro del perodo normal del desempeo de las
funciones de sus individuos, que sern de un ao, renovndose por mitad cada semestre.

24. La sociedad es indisoluble de derecho, excepto en los casos de determinarlo la totalidad

menos uno de los socios.

Disuelta la sociedad por fuerza mayor, se repartirn los valores resultantes de su liquidacin, en
partes iguales, despus de devuelto el capital que cada socio haya aportado a la misma.
 25. En todos los puntos reglamentarios no previstos por los presentes estatutos se observarn las
sanas prcticas propias de una sociedad democrtica.

............. de .................................... de 187...

(Siguen las firmas de los socios)

 DELEGADOS AL CONGRESO

Antenor Herrn, sociedad cooperativa de Arahal (Sevilla).

Jos Rovira, oficiales tintoreros de Barcelona e Igualada.

Buenaventura Fornells, sociedad La proteccin mutua de oficiales carpinteros de Barcelona.

Trinidad Soriano, cooperativa de Ezcaray.

Zacaras Rabasa, La Igualdad, zapateros de Barcelona.

Jos Garca Vias, cooperativa Amparo de las familias, de la villa del Arahal.

Miguel Payeras, Asociacin internacional de trabajadores de las islas Baleares.

Jaime Balasch, sociedad de fundidores y moldeadores de hierro de Barcelona.

Francisco Toms, de la Asociacin internacional de trabajadores de las islas Baleares.

Ramn Sol, sociedad de pintores a la mano de Barcelona.

Jos Flamerich, silleros ebanistas de Barcelona.

Isidro Mas, oficiales pintores de Barcelona.

Gaspar Sentin, marineros de las Baleares, y cerrajeros, impresores, mecnicos y seccin central
de Cdiz.

Salvador Corduels, oficiales zapateros de Barcelona.

Francisco Jornet, peones de estampado de Barcelona.

Antonio Illa, tejedores de velo de Barcelona y de Manresa.

Juan Bargall, escultores y marmolistas de Barcelona.

Ramn Amat, sociedad de socorros mutuos de oficiales cuberos de Tarragona.

Pablo Vergs, oficiales cuberos de Reus.

Rafael Farga Pellicer, por el centro de Cartegena, y sastres, panaderos y pintores de Cdiz.

Antonio Gonzlez Garca Meneses, por la sociedad de albailes, zapateros, carpinteros y ebanistas
de Cdiz.

Emilio Hugas, por la sociedad de impresores de Barcelona, y por la de estereros del centro federal
de Cdiz.

Agustn Valls Vilaplana, sociedad mutua proteccin de tejedores de lana de Alcoy.

Antonio Romeu, papelero, de la provincia de Barcelona.

Mariano Grases, sociedad de tejedores de algodn de Reus, y por la misma, Jaime Cardona.

Enrique Borrel, por la seccin de Madrid.

Francisco Mora y Mndez, por la misma.

Anselmo Lorenzo y Asperilla, dem.

Blas Cobeo y Barragn, albailes de Jerez.

Francisco Soriano y Andru, cerrajeros y fundidores y la cooperativa La Emancipacin de

tejedores, de Valencia.

Jos Rubau Donadeu, braceros de Villafranca de los Caballeros.

Flix Balcells, escultores tallistas de Barcelona.

Andrs Bastlica, representante de las secciones francesas de la Internacional.

Domingo Gras, Martima restauradora, de Barcelona.

Manuel Bochons, sociedad Fraternal cooperativa de oficiales albailes de Barcelona.

Pedro Mrtir Sirera, tejedores a la mano de San Gins de Vilasar.

Ramn Franqueza y Comas, cooperativa de oficiales de naipes de Barcelona.

Jaime Oriol, papelero de San Juan de las Fonts.

Rafael Corbella, carpinteros de ribera y calafates, carpinteros y ebanistas, y cooperativa de

labradores, de Tarragona.

Francisco Cea Garca, seccin de Valladolid y otras asociaciones obreras de Valladolid.

Pedro Janer, encuadernadores y rayadores de Barcelona.

A. Marsal Anglora, maquinista, y Ramn Esteve, de la descarga de buques; ambos por la sociedad
de carga y descarga del carbn de piedra de Barcelona.

Juan Torns, tejedores de panas de Sans.

Juan Nuet, cerrajeros de Barcelona.

Luis Bala, panaderos de Barcelona.

Ramn Adelly y Vidal, centro de Uldecona y picapedreros de Tortosa.

Jos Roca y Gals, sociedad La propagadora del trabajo, de Barcelona.

Clemente Bov y Rijol, Pedro Sans y Lafita, Francisco Nabot, Antonio Sarlat, Dionisio Farrs y
Eusebio Ballb, mecnicos, tejidos, hilados y jornaleros de Barcelona.

Ramn Capdevilla y Snchez, sociedad federada de obreros de coches y herradores de Barcelona.

Ramn Estany, cooperativa de oficiales toneleros de Barcelona.

Francisco de Ass Codina, por tejedores, hiladores y jornaleros de Sallent.

Narciso Rib, sociedad de tejedores, hiladores y jornaleros de San Andrs de Palomar.

Buenaventura Botn, cooperativa de canteros de la montaa de Montjuich de Barcelona.

Juan Torruella, cilindradores y aprestadores de Barcelona

Salvador Pags, cooperativa de tejedores en telares mecnicos, de Barcelona.

Antonio Albert, oficiales ebanistas de Barcelona.

Jaime Padrs, lampistas, latoneros, hojalateros, de Barcelona,

Cipriano Durn, tejidos a la mano, de San Andrs de Palomar,

Pablo Jubany, carpinteros de Barcelona.

Luis Grau, cooperativa de Pueblo Nuevo.

Gins Rolds, tejidos en volantes, de Cambrils.

Pedro Cordones, cooperativa de albailes de Tortosa.

Joaqun Riera, cooperativa de sastres de Barcelona.

Pablo Sampera Artelaguel, tejedores de lana de Sabadell.

Ignacio Tapias, tejedores de Granollers.

Jacinto Durn, tejedores de Tay.

Jaime Soler, La Cabaola, agricultores de las Cabaas.

Domingo Perramn, tejedores de Gracia.

Juan Trilla, de Las tres clases de vapor, de Villanueva y Geltr.

Jos Rosell, hilanderos de lana de Sabadell.

Toms Gevilli, tejedores de San Feli de Codinas.

Pablo Umbert, tejedores de San Feli de Codinas.

Ramn Valls, fraternal cooperativa de oficiales albailes de Sarri.

Raimundo Saborit, curtidores de Barcelona.

Toms Gonzlez Morago, seccin de Madrid.

Antonio Garriga, delegado de la de tintoreros de Reus.

Pelegrn Caixal, de la de tejedores de Vallas.

Jacinto Sol, de la de tejedores de Vich.

Francisco Coll, representante de Cambrs.