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  • Filosofía I

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    HISTORIA DE LAS — DOCTRINAS FILOSOFICAS RAUL GUTIERREZ SAENZ Doctor en Filosofia “TRIGESIMA OCTAVA EDICION ESFINGE om Estverzo 18.8 Cal dural oto Nawcalpn. Estado do Mico 2000 Pras eee: 1999 Eston! Estngs, 8 do RL ot nse Ato avian Est de Meco a. ® ‘oto ach Ison oves70 702-477 IMPso EN MEXICO INTRODUCCION ‘Cada persons capt la realidad través ce sus propos lentes decor. La realidad aparece ante sus os tea cone color de sus lentes Si esto suede fem os lentes de color, lo mas interesante de aso es que también suceeen el ferreno metro, es decir, cada persona cpta la realidad que lo rodea 2 luaves de sus proplas esructuras notias, as cuales han sido aprendias ¥ ssmiladas «lo lrgo de a vida gracias al efecto dela educacion recbida. Eos puntos de vista, eriteros, principios, prsupuestos, prjuicos y demds cle Imentos cognosctvos, Nolan en el ambiente, feman la cultura de sna epocs, {de una soca, de una nacién. Pero lo que nos interesa en este libro es gue {ales clementonclturales se infroyectan en In mentalidad de una persona a al {redo que conforman su perspectia, cu punto de vista, 9 criterio anologico, en una palabras propa losota, ‘Cada individu juzga las cons, las personas y las stuacines desde sa propio punto de vista, es decir, en funein de ss propia sofa o lente de olor. Cada persona interpreta la realidad a su manera, con su propio entero, on sus props estrcturas nodtcas, Fst e un hecho innegble, Las deren. ‘is de opin y de valoacin con rexpecto aun mismo becho fen 2 varias [personas consiluyen una stuacin que no deja de ser problemsticn dada Ia Istencia de cca no acerca de ia objetividad de au propio punts de vista ‘Cada individuo cree posocr In verdad, los que juzgan un seta de manera diferente son eaificads come equivocados o como altos de raze o simple ‘mente como locos He agut el origen del problema cc, la pregunta acerca de la veda, Ladivergencn de uci frente aun mismo hecho ex alga negate. mo, no haba mod de stinguir Ia verdad y a floedad, El nico modo par discern on ne esta verdad yl falgedad, entre dosjicios diferentes que ' refern l mismo objeto, es compararios con es objet en cues. Desde el punto de vist de la Lge, el asunto queda zanjado por Principio de contradiccén, que justament, fo que profi es dichs contradic: Gn. Es decir si dos proposciones se contadicen,yestn enuncadasal mismo tiempo y se refieren al mismo aspecto de Ia custén, es imposible que ambas Sean verdaderas. El nico modo para admit a contradicin seria I constr facin de que ésta slo tene lugar en la expresion, pero que, en el fondo, Ins dos proposiciones ve refieren a aspecios diferentes del abjto iscutid. Tale, de hecho, ln olucin de infinidad de discusiones, Cada uno ve aspects dis ‘ints, los expresa con palabras que se contadicen si se toma lie de In letra. Sin embargo, en tales casos se tata de aportaciones cmplementaias perfectamente compatibles. Eso no es relaivismo,y la slucisn est en cl esfuerzo de itegracion (no do pase) entre tesi dietenes. Si se trata de integra enon dos puntos de vista acerca dela tess de Protagors,podriamoscancluir ques bien la azn humana es morse con respecto alo que deberos escogr tambien es mensurata medida, rida) por lun nivel objetivo de realidad, al cual debe sometetee el mismo hombre, a de veres quiere conseguis la verdad (adecuacion de la mente a la realidad). En Ec, loanlerior se expres dcendo que aun condo a propia cncienia la que debe decir sobre lo que hay que hacer legis la misma concenie «st ne de ciertas norms naturales, 2 as uals cee ometrs ens jos st ule ser vrdadera, realists, y efetvamenteadecuda al ntnticn valor Como ‘Puede notars, peste valor del aura pera l mien Herpo persist la aricipacin oadecuacén a ls vale superions. Por timo desde un punto de vista prctico,ndtese que un relatvista, si ste veras toma en serio su postr, quedara ncapacitaco para exigi justice. (Con toca raz, y de acuerdo con au tei, en el momento en sue quisiera ex Bil, le podrian vesponder que, en todo caso, eso seria "su verdad pero la Atutoridad,o la pare veclamada,pienea otra cosa acer dela justi, ane ‘so, mada podria objetar el que se dice relativista.Y es qué el relativism, en ‘verdad, mina todo fundamentoobjetiva aercs de los valores 5-La Ts os Cauc.es Por su parte, Calis (o bien Trasimaco,segin ‘otras versiones) sostine que: La ley es del mas fuerte" Esto quiere decir que Ja persona con mis energia, vor, ferz fisca 0 ment sla que, de hecho, ‘cupael puesto de autoriad y dicta lye ondena, dig «la comunidad, ‘Como comentario ctico podemoe decir que, ben es un hecho que as sucle suede no es cierto que por derecho asi dea suceder Noes la fuerza lt ‘aracteristcaespeifica del legislador ode la atoridad. Para que un egislador ‘fectivamente cumpla con su cometido, es necesario que lene estas dos call dades: que con su inteligencia esté al tanto de as necesidades reales de la ‘comunidad a su cargo, y que con su voluntad quietaefectivament a promo” ‘on de se bien comin. Cen eras doe cualidades, x poible cjerer cl cargo de legisladory de autoridad. Y en ese eto Ia fuerza es un auan algunas veces ‘muy poderoso, pero no es Jo que hace a egislador com tal. 6, LAs TESS De GonciAs- Oto famoso sofita es Gorgias su postura ‘puede Iamarse nihilism. Se enunciaen tes cers fei, saber: 1. Nada existe; 2 Sialgoexister, no lo podsiamos conocer; 23.Sialgo conocieramos, nolo podriamos expres ‘Uno se pregunta sien sero alguien escapes de sostene tales fess La ‘conclusin esque se corcbora el caracterpeyorativo qu ele ha dado al voc bilo “sofista’,Solamente jugando con las palabras y con la verdad es posible ‘mantener esa porta Capitulo VI SOCRATES 1. Vion Munere De Socaaris-Scrates vivid del 470 a 400 aC, just mente en laépoca del splendor atniense Fue maestro de Paton, y por ete ‘se cooce sucariter y ss pensamiento." ‘No esrbiéningin libro, azén por la cual es dif interpretar lo que de <1 se escibi6, a ralz de su muerte. Por Patnconocemos un Sécrates idealisn So, por Aristfanes un Séerats ridieulizado, por Jenofonte cierto dates istics, Son famosss suis enseflanzas en las plazas pilin en continuo dilogo ‘on sus discipuios disctiendo temas flosicos, especialmente de tipo lca, ‘Sa oposicién con ls sofstas fie radical ue condenado a muerte, acusado de corronper ala juventud y de no rer en ls doses de la ciudad. En la Apologia de Strats, excita por Plat, se relat los detalles del proceso y de la muerte de crates. Transcurio un ‘ies desce el momento dela sentencia hasta el da dela eecucion, y en exe 'iempo sus amigos le propusieron un plan para fugatse dea crcl ita iit Ics de Atenas. Respondio que ese ato eqivalda una injusiia conta lat eyes de la ciudad, y que, por lo tanto, preferia Ia muerte. Adema, sense relata en el Fn y en el Critén (obras de Paton, estaba convencido de que Ja muerte era el inicio de una nueva vida, purstnenteespritual, y, por Io tanto, lena de felicidad, para aquellos que habian buscad la vil en eta Vida. Bebi, pues, accu, y con su muerte serena do estimonio exitencal elas ideas profesadas durante sa vida. 1 gr ep pry ce Gok Roa Sy wen, uae Ce 2. BL ro00 soceAnico.~ A base de preguntas que obligaban asus dis-

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