Educomunicacin digital y aprendizaje ubicuo

Roberto Aparici, Uned (Espaa)

EJE 1

Resumen: La escuela y la universidad estn ancladas en las tecnologas, las metodologas y las
concepciones pedaggicas de la sociedad industrial. Son territorios de la cultura asimilada lista para
su consumo masivo. En esta comunicacin se plantea la necesidad de desarrollar modelos
pedaggicos y comunicativos de carcter dialgicos y participativos en todo proceso
educomunicativo digital.

Palabras clave: Comunicacin digital y dialgica, educacin emancipadora, conectividad, cultura

escolar, cultura popular, educacin 2.0

Introduccin

La cultura popular de este siglo, a diferencia de las del siglo pasado, permite la participacin
individual y colectiva y est ligada a la conectividad, que an no se ha institucionalizado en la vida
de las escuelas o de las universidades.

En el mbito institucional educativo el proceso de enseanza aprendizaje suele realizarse en torno al

libro de texto, de testimonios escritos y monlogos docentes. Facer, citado por Buckingham afirma
que

la mayora de las experiencias de los jvenes con las tecnologas tienen lugar fuera de la
escuela, en el contexto de lo que ha sido denominado cultura tecnopopular Y el contraste
entre lo que ocurre all y lo que sucede en el aula suele ser abismal. Es obvio que algunas
nuevas tecnologas como los videojuegos y los telfonos celulares se encuentran excluidas
por completo del aula (Buckingham, 2008, p. 125).

En los centros educativos se llevan a cabo estrategias propias de la era de la imprenta en cuanto al
material de estudio y de consulta usados y las metodologas pregutenberguianas llevadas a cabo a la
hora de tomar apuntes manuscritos, redactar pruebas de evaluacin eminentemente memorsticas,
etc. Tapscott (2010: 157) dice que en un estudio realizado el ao 2007 en 20.500 escuelas de
enseanza bsica de los Estados Unidos los alumnos pasaban la mayor parte del tiempo oyendo a
sus profesores. Asimismo, recogi testimonios de rectores y docentes que afirmaban que el modelo
de aprendizaje que se practica en las instituciones es pre-guntenberguiano. Especifica que hay
muchos docentes que leen anotaciones manuscritas y escriben en pizarras y los alumnos anotan lo
que esos docentes dicen. La impresora, la letra impresa en muchos casos no es importante en este
paradigma. (Tapscott 2010:154).

No slo se trata del soporte utilizado en las aulas, sino de las metodologas pedaggicas y
estrategias comunicativas que se llevan a cabo para transmitir el conocimiento En este sentido,
puede considerarse revelador el siguiente video etnogrfico que realizaron alumnos y alumnas
norteamericanos sobre su percepcin de la vida en las aulas.

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A Vision of Students Today http://www.youtube.com/watch?v=W_D0SqpZhhQ&feature=related

Este vdeo nos ofrece muchas posibilidades para reflexionar y discutir sobre las escuelas del siglo
XIX en el contexto del siglo XXI. En este sentido, Papert hace casi 20 aos seal que la escuela,
tal como la conocemos hoy, ha cambiado muy poco con respecto a lo que era hace ms de cien
aos y para demostrarlo se vali de un viaje imaginario a travs del tiempo que realizaban un
grupo de cirujanos y un grupo de docentes:

Imaginemos un grupo de viajeros provenientes del pasado; entre ellos hay un grupo de
cirujanos, un grupo de maestros de escuela, todos ellos ansiosos por conocer cunto ha
cambiado su profesin al cabo de cien o ms aos, Imaginemos el desconcierto de los
cirujanos al encontrarse en el quirfano de un hospital moderno. Si bien seran capaces de
reconocer que se estaba llevando a cabo una operacin , e incluso podran adivinar cul era
el rgano enfermo, en la mayora de los casos no seran capaces de hacerse una idea de
cul era el objetivo del cirujano ni de la funcin de los extrao instrumentos que ste y su
equipo estaban utilizando, los rituales de asepsia y la anestesia, los agudos sonidos de los
aparatos electrnicos y las brillantes luces, tan familiares para los espectadores
habituales de televisin, les resultara totalmente extrao .
Los maestros del pasado, por el contrario reaccionaran de manera muy distinta a la clase
de una escuela primaria moderna posiblemente se sentiran confundidos por la presencia de
algunos objetos, quiz percibiran cambios en la aplicacin de ciertas tcnicas y
seguramente no habra acuerdo entre ellos sobre si el cambio ha sido para bien o para mal -,
pero es seguro que todos comprenderan perfectamente la finalidad de cuanto se estaba
llevando a cabo y seran perfectamente capaces de encargarse de la clase PAPERT (1995:
15).

Las polticas educativas desde hace ms de 30 aos estn priorizando la dotacin tecnolgica de los
centros educativo, pero de poco sirve modernizar escuelas con tecnologas digitales si los
ordenadores son usados para basarse en el paradigma transmisivo, como ha ocurrido con las aulas
de informtica que introdujeron una nueva tecnologa digital para reproducir una vieja concepcin
pedaggica. Pero, a diferencia de lo que ocurra a fines de los 90 del siglo pasado y los primeros
aos de esta dcada, los jvenes se han convertido en expertos que fuera del aula ponen en
prctica modelos basados en la colaboracin, la solidaridad, la interaccin que entran en
contradiccin con las prcticas basadas en la reproduccin que se utilizan en las escuelas.

Las instituciones educativas estn en un callejn sin salida si siguen repitiendo las prcticas
heredadas de las aulas de informtica del siglo pasado. En este sentido, Martn Barbero hace ms de

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20 aos explicitaba sobre los peligros de seguir manteniendo prcticas educativas y comunicativas
enajenadas del contexto sociotecnolgico:

necesitamos una concepcin de escuela que retroalimente la praxis comunicativa de la

sociedad y que en lugar de limitarse a retransmitir saberes memorizables, reproductibles,
asuma los nuevos modos de producir saber, sos que pasan por la apertura de las fronteras
que dicotimizan cotidianamente a la escuela como lugar del libro, a los medios audiovisuales
y a las tecnologas informticas como el lugar de la mentira y la seduccin. Porque una
escuela as es incapaz de formar el ciudadano que nuestra sociedad est necesitando y de
hecho es una escuela que est ahondando la divisin socia MARTN BARBERO (1991:21) .

La escuela desconectada
Las instituciones educativas (escuelas, institutos o universidades) son herederas de la tradicin
libresca ligadas a los saberes acadmicos institucionalizados. Nios y jvenes juegan una doble
moral que les impone este sistema educativo que se practica de manera global: dentro de las aulas
practican la cultura oficial y fuera de las aulas la cultura popular, la educacin informal, las redes de
amigos Facebook o Twiter, etc.
Nios y jvenes estn desconectados en los espacios educativos institucionales. En la escuela pueden
organizarse grupos para realizar alguna actividad puntual. En este trabajo grupal suelen realizar una
divisin de tareas y cada uno de ellos complementa su participacin en funcin de lo que le
corresponde realizar como si se tratara de una produccin en cadena. Esta forma de entender la
dinmica del trabajo grupal responde al tpico modelo de aprendizaje heredado de la sociedad
industrial donde cada individuo es responsable slo de una parte del todo, mientras que en el trabajo
colaborativo todos los miembros del grupo son participantes y autores del todo y, a su vez, de cada
una de sus partes. Esta dinmica de trabajo grupal responde a otra concepcin de la sociedad sobre
la produccin no slo de artefactos, sino tambin de conocimientos.
Frente a estas prcticas institucionalizadas en el sistema educativo, los propios jvenes fuera del aula
colaboran en las redes sociales utilizando un paradigma de otra naturaleza que no responde al de la
vida dentro de las aulas.
En las horas escolares un alumno suele estar condenado a la competitividad y al individualismo,
mientras que fuera de la institucin educativa, en Internet se puede encontrar con sus amigos,
organizar discusiones, sus momentos de ocio digital, aprender a enfrentarse a situaciones nuevas
donde la informacin y el entretenimiento constituyen su materia prima. Para Stephen Downes:
La escuela de hoy, incluso ahora, est dominada por las aulas de clase. Es cierto que algunas
de esas aulas ahora contienen computadores, pero el diseo sigue siendo esencialmente uno
en donde los estudiantes se renen en una sala para concentrarse en actividades d aprendizaje
dedicadas, por lo general en la forma de algn tipo de contenido impartido por un profesor.
Aunque ha habido retos a los currculos durante los ltimos diez aos, su estructura bsica no
ha cambiado y, de hecho, en algunos lugares se ha vuelto ms arraigado, a medida que las
escuelas se enfocan en el retorno a las materias bsicas
Las tecnologas digitales y las redes sociales han hecho visibles las prcticas comunicativas que
imperan en las educacin: transmisivas y reproductoras donde las aulas actan como si se tratara de
un medio de comunicacin masivo: un emisor y decenas o cientos de receptores. En muchas
ocasiones se utilizan tecnologas para la conectividad pero, para repetir las viejas concepciones
pedaggicas de la reproduccin y el aislamiento. Downes seala que:

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 Los cambios que veremos en el aprendizaje no ocurrirn como resultado de un tipo de
aprendizaje que sustituye a otro, sino ms bien, como el resultado de una convergencia
gradual entre las diferentes formas de aprendizaje. Esto ya empieza a verse en lo que hoy es
denominado aprendizaje mixto que es esencialmente aprendizaje tradicional en el aula
complementado por actividades y recursos en lnea.
Mientras que algunas escuelas utilizan la telefona mvil como un recurso ms del aprendizaje, en la
mayora de las instituciones educativas se prohbe su uso, incluso se prohbe la modalidad de envo
de mensajes SMS. El alumnado usando SMS en el aula puede establecer diferentes relaciones de
conectividad con sus compaeros o participar de una actividad didctica como hacen en Irlanda en la
enseanza de la lengua materna. Pero el uso de los SMS con fines pedaggicos representan una
alteracin del tiempo (es decir pasar de la poca gutenberguiana a la comunicacin a la digital) y del
orden lineal cartesiano, concepciones extendidas y asumidas mayoritariamente en todas las
instituciones educativas. Estos nuevos medios usados desde una perspectiva dialgica implican una
modificacin de los modelos estandarizados con o sin tecnologas y significan una alteracin de la
concepcin del orden y del tiempo lineal que predomina en los sistemas educativos, para poner en
prctica otras concepciones y teoras que, de alguna manera constituyen la razn de ser de este
nuevo entorno comunicativo y tecnolgico, que es la web 2.0. Esto significara aplicar a contextos
educativos principios relacionados con la teora del caos, la complejidad y la incertidumbre. La
relacin todos con todos que conlleva la puesta en marcha de un modelo de educacin 2.0, altera las
relaciones comunicativas tradicionales centradas en un emisor y, al mismo tiempo, altera la
micropoltica del poder institucionalizada en la vida cotidiana de las aulas. Esta tecnologa implica
un cambio sustancial en las reglas del juego que han perdurado a lo largo de los ltimos siglos. La
puesta en marcha de un modelo de esta naturaleza est ntimamente ligada a los principios de la
sociedad del conocimiento frente al modelo industrial institucionalizado en la vida escolar. Estos dos
modelos van a convivir durante un largo perodo de tiempo y los conflictos que se observan en estos
momentos son, slo la punta del iceberg del contexto educativo con el que vamos a convivir en los
prximos aos. Siemens seala que:
Muchas universidades estn usando principios de aprendizaje interconectado. Pero la mayor
parte de las actividades se da en un nivel no estratgicamente planeado. En cambio,
educadores individuales estn usando blogs o YouTube, o recursos educativos abiertos, para
mejorar la calidad de las experiencias de aprendizaje de los estudiantes.
Es decir que las instituciones educativas en muchas ocasiones utilizan el aprendizaje interconectado
para seguir realizando las prcticas de aprendizaje de toda la vida sin atender al nuevo ecosistema
comunicacional y a las herramientas que permiten mejorar las experiencias de aprendizaje ligadas a
los entornos comunicativos de alumnas y alumnos. El mismo Siemens hace un llamamiento con el
fin de no seguir repitiendo los modelos transmisores centrados en una sola fuente informacional. En
este sentido dice:
Hoy, con mejores opciones de bsqueda y redes sociales que pueden propagar informacin
rpidamente (tanto buena como mala), tenemos menos necesidad de un nico rol
informacional. La diversidad es importante para entender cualquier rea temtica. Un curso
entonces, debera exponer a los aprendices a varias fuentes de informacin, varios pensadores
en un campo, y varias perspectivas sobre un tpico.

Esto significa ensear a mirar un tema desde miradas e interpretaciones diferentes e introducir al
alumnado en los principios de la incertidumbre, una de las caractersticas de nuestra poca y que los
sistemas educativos apegados a sistemas tradicionales se niegan abordar cualquier temtica a partir
de ese principio. El orden lineal y la certidumbre son dos de las caractersticas de los sistemas

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industriales del conocimiento que an se perpetan de manera constante en los entornos
informacionales de la educacin conectada.

Principios pedaggicos de la educacin 2.0

La educacin 2.0 nos presenta una filosofa y una prctica de la educacin y de la comunicacin
basada en el dilogo y en la participacin que no requiere slo de tecnologas, sino de un
cambio de actitudes y de concepciones. Muchos de sus principios tienen su origen en la
comunicacin dialgica que ya haban planteado, entre otros, Freire

Ser dialgico es no invadir, es no manipular, es no imponer consignas. Ser dialgico es

empearse en la trasformacin, constante, de la realidad. sta es la razn por la cual, siendo
el dilogo contenido de la propia existencia humana, no puede contener relaciones en las
cuales algunos hombres sean transformados en seres para otro FREIRE (1973:55).

Es importante destacar que Freire asociaba el dilogo como un elemento crucial para problematizar
el conocimiento, no es una mera conversacin, tampoco una charla insustancial, el dilogo es una
metodologa y una filosofa y est ligada a la participacin en la construccin colectiva del
conocimiento, por ello afirmaba:

Lo que se pretende, con el dilogo, en cualquier hiptesis (sea en torno de un conocimiento

cientfico y tcnico, sea de un conocimiento experiencial), es la problematizacin del propio
conocimiento, en su indiscutible relacin con la realidad concreta, en la cual se genera y
sobre la cual incide, para mejor comprenderla, explicarla, transformarla. FREIRE,
(1973:57).

Una relectura de la obra de Freire en la actualidad puede ofrecernos respuestas para restablecer las
relaciones entre los interactuantes de la educacin y de la comunicacin en el contexto digital. La
superacin de roles convencionales nos permiten ser , con el uso de la Web 2.0, productores
interactuantes , recuperarando y desarrollando una perspectiva educomunicativa que predijo en
1973 Jean Cloutier en Canad con su teora del emirec (el emirec es la conjuncin de las palabras
emisor y receptor y conlleva la idea que cada individuo puede ser, al mismo tiempo de manera
holstica, emisor y receptor y que cada usuario pueda ser y actuar potencialmente como un medio de
comunicacin).

A partir de la Web 2.0, los participantes en el ciberespacio permiten establecer una relacin entre
iguales que estn en interaccin constante. Pero, estas prcticas en la Red, tambin, pueden llevarse
a cabo en escenarios reales. La tecnologa digital ha puesto en evidencia prcticas enunciadas hace
muchos aos que pueden desarrollarse en las aulas o en los medios de comunicacin. No se trata
slo de una cuestin tecnolgica sino, sobre todo, de una dimensin metodolgica, pedaggica e
ideolgica. Por ello Freire seala:

El dilogo y la problematizacin no adormecen a nadie. Concientizan. En la dialoguicidad,

en la problematizacin, educador-educando y educando educador desarrollan ambos una
postura crtica de, la cual resulta la percepcin de que todo este conjunto de saber se
encuentra en interaccin. Saber que refleja al mundo y a los hombres, en el mundo y con l,
explicando al mundo, pero sobre todo, justificndose en su transformacin.
FREIRE(1973:62).

Al analizar el tipo o modelo de relacin de los interactuantes, Freire especificaba que en los
modelos basados en la transmisin no haba comunicacin. Esta relacin se da an hoy en la

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mayora de las aulas y es la prctica que siguen ejerciendo los medios convencionales de
comunicacin. En todo acto comunicativo, sea cara a cara o mediatizado por una tecnologa tiene
que producirse un acto de encuentro y de reciprocidad entre todos los que participan de ese acto
comunicativo.

La educomunicacin planteaba hace ms de 40 aos cuestiones que han tomado una renovada
actualidad en los ltimos aos, a partir del desarrollo de la Web 2.0 que ha extendido los
conceptos de comunicacin democrtica, participacin, colaboracin o empoderamiento.
El modelo de enseanza aprendizaje que criticaba Paulo Freire estaba centrado en una
concepcin bancaria de la educacin, es decir en un modelo transmisor que impona unas
relaciones entre docentes y alumnos.
Estas cuestiones las retoma Kapln y la grafica como dos dimensiones rgidas, donde se
establecen unos roles especficos que se reproducen an hoy.

EDUCADOR EDUCANDO
siempre quien educa siempre el que es educado
quien habla quien escucha
escribe, norma, pone las regias edece, sigue la prescripcin
coge el contenido de los recibe en forma de depsito
gramas el que no sabe
siempre quien sabe el objeto del proceso
el sujeto del proceso

Kapln, M. (1998)Una pedagoga de la comunicacin

Este mtodo, deca Kapln, est basado en la relacin del docente y el libro de texto
que es la principal fuente de informacin en las aulas, no se da importancia al dilogo y
a la participacin y dice: se valora mucho el dato y muy poco el concepto y se premia la buena
retencin de los contenidos (esto es, su memorizacin) y se castiga la reproduccin poco fiel. La
elaboracin personal del educando es, asimismo, reprimida como error Y agregaba La
experiencia de vida de los educandos es desvalorizada (Kapln: 1998).

Esta relacin de docentes y alumnos, Kapln tambin la extrapol al campo de los medios de
comunicacin donde un centro emisor se dirige a miles o millones de receptores y propuso que se
poda construir otro tipo de relaciones entre y con los actores de la comunicacin y de la
educacin.
Pero a la hora de la formacin basada en un modelo dialgico, las universidades en la segunda
dcada del siglo XXI ponen en prctica las interacciones grupales o el papel de las mediaciones
reproduciendo los modelos instalados desde el siglo XIX. En este sentido Prieto Castillo dice:

El viejo discurso universitario carece de mediaciones pedaggicas, se centra en una palabra

despersonalizada, empecinada en transmitir ciencia; cierra oportunidades de expresin,
entiende poco y nada de medios audiovisuales entiende a menudo menos de la interaccin
grupal. Cmo formar comunicadores desde semejantes matrices? (PRIETO CASTILLO,
2000).
Asimismo, los recursos educativos en las aulas suelen ser gutenberguianos y el mismo Prieto
Castillo realiza una profunda crtica cuando visibiliza esta cuestin al afirmar que:En muchos
establecimientos se pretende ensear comunicacin sometiendo a los estudiantes a esa ilusin de
aprendizaje consistente en escuchar y tomar apuntes(PRIETO CASTILLO, 2000).

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Es importante destacar cmo desde la enseanza primaria hasta la universidad hay un predominio
de este tipo de prcticas, en este sentido Garca Canclini realiza una serie de interrogantes que van
dirigidos a todos los responsables de los sistemas educativos y culturales cuando nos dice :

Ms bien habra que preguntarse a quin no le sirve ser internauta: a los que hacen
polticas culturales gutenberguianas, a las bibliotecas que no incorporan ordenadores, a
los que deseamos usarlos pero slo nos sirven a medias porque nos sentimos extranjeros frente
a los nativos digitales, o preferimos el placer de escribir a mano. A quienes a veces desearan
desconectarse y no pueden. (CANCLINI, 2007).

Debemos tener en cuenta que muchas de las experiencias educativas y comunicativas que
recurren a las tecnologas digitales no dejan de ser gutenberguianas aunque usen la Web, ya que
siguen repitiendo los mismos modelos analgicos y concepciones pedaggicas y comunicativas
del siglo pasado.
En el proceso educativo y comunicativo, Kapln propona la puesta en marcha de modelos
autogestionarios basados en la participacin activa en todos los niveles y campos y deca :

Como se ha visto, tiene que ser as, participativo, no slo por una razn de coherencia con
la nueva sociedad democrtica que busca construir, sino tambin por una razn de eficacia:
porque slo participando, involucrndose, investigando, hacindose preguntas y buscando
respuestas, problematizando y problematizndose, se llega realmente al conocimiento.
(KAPLN, 1998).

En esa misma lnea, autores como Servaes y Patchanee Malikhao sealaban, tambin, la
importancia de la autogestin en todo proceso comunicativo. La autogestin est ntimamente
ligada a la autonoma, la produccin de contenidos y a la educacin emancipadora, cuestiones
ntimamente ligadas con los principios de la educacin 2.0. Estos autores precisaban que:

La forma ms desarrollada de participacin es la autogestin. Este principio implica el

derecho de participacin en la planificacin y la produccin de los contenidos de los medios
de comunicacin. Sin embargo, no todos desean o deben ser involucrados en su
implementacin prctica. Es ms importante que la participacin sea posible a nivel de la
toma de decisiones en cuanto a los temas que sern tratados en los mensajes y en cuanto a la
seleccin de procedimientos. Uno de los obstculos fundamentales contra la decisin de
adoptar la estrategia participativa consiste en que sta significa una amenaza para las
jerarquas existentes. Sin embargo, la participacin no implica que especialistas del
desarrollo, planificadores y dirigentes institucionales ya no tengan ningn papel. Slo
significa que los puntos de vista de los grupos locales del pblico son tomados en cuenta antes
de que los recursos de los proyectos de desarrollo sean designados y distribuidos, y que las
sugerencias de cambios polticos sean tomadas en cuenta (SERVAES Y PATCHANEE
MALIKHAO)

Estas cuestiones que fueron objeto de debates en el siglo pasado estn ms vigentes en esta nueva
dcada donde las tecnologas digitales han hecho visibles las prcticas comunicativas y pedaggicas
de los medios de comunicacin y de las instituciones educativas. En el siguiente vdeo Tecnologa
y metodologa realizado por una universidad brasilea nos muestra como la incorporacin de
nuevas tecnologas en el aula no modifican las concepciones reproductoras arraigadas en el
sistema educativo.

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Tecnologa o Metodologa http://www.youtube.com/watch?v=Hxtotqi2b_Y )

Educomunicacin digital emancipadora

En estos momentos, a travs del ordenador o de la telefona se pueden acceder a programas de tv,
radio, peridicos, videojuegos y esto no ha hecho ms que empezar. Estamos en los inicios de una
modalidad comunicativa y tecnolgica que va ms all del 2.0.
Los programas de estudio de educacin meditica se caracterizan, en lneas generales, por enfoques
que provienen de contexto social, poltico, econmico y pedaggico de la dcada pasada o, incluso,
de los aos noventa. An se mantienen los paradigmas basados en estudiar cada uno de los medios
en funcin de sus representaciones, de la tecnologa que se pone en juego, del lenguaje que utiliza,
de los productores de esos medios, de los textos que produce , de los pblicos.
Pero, junto a esos enfoques hay una tendencia cada vez ms acentuada en investigar aspectos
relacionados con los pblicos y las producciones de las tecnologas digitales, la telefona mvil, los
videojuegos. En sntesis, el objeto de estudio, investigacin y produccin de la cultura digital en
este momento tiene lugar, principalmente, fuera del aula. Las formas actuales de la cultura popular
estn ligadas al ciberespacio, la inmersin, la participacin con el uso de los ms variados
dispositivos. Jenkins (2008) habla que esta poca se caracteriza por la necesidad de adquirir
competencias en la cultura de la participacin y en la cultura de la convergencia de medios.
En estos momentos convulsos para la educacin se hace imprescindible una revisin y
reconstruccin de los principios, metodologas, tecnologas y formacin docente. Keller en la obra
de McLaren y Kincheloe propone que

los desarrollos tecnolgicos del momento actual hacen que sea posible la revisin y
reconstruccin radical de la educacin y de la sociedad que defendi Dewey en la era
progresista, y, que en las dcadas de 1960 y 1970 buscaron Ivan Illich, Paulo Freire y otros
defensores y defensoras de una reforma educativa y social (KELLER, 2008).

Conclusiones
La principios pedaggicos y comunicativos de la educacin 2.0 basados en la participacin, la
autogestin y la comunicacin dialgica han sobrevivido a los cambios tecnolgicos que hemos
experimentado en los ltimos aos. Con nuevas o viejas tecnologas es imprescindible preguntarse
sobre otras formas de ensear y aprender. Los cambios metodolgicos, la bsqueda de nuevos
modelos pedaggicos y las prcticas interactivas basadas en la dialogicidad son cuestiones que
estn ms all del uso de una tecnologa u otra.
Se hace imprescindible hablar de otro modelo de comunicacin y de otras concepciones de
aprendizaje que supere los lmites instaurados por los paradigmas funcionalistas. Hemos

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comprobado que se suelen trasladar esquemas y modelos de anlisis de espacios analgicos a
escenarios digitales. La aplicacin de los principios de la cultura digital en la educomunicacin
implica la incorporacin de paradigmas, conceptos, metodologas que se construyen a partir de la
teora del caos, los hipertextos e hipermedios, el principio de incertidumbre, la interactividad, la
inmersin que involucra a todo el proceso educativo. Estas cuestiones implican pensar en otra
concepcin de lo que se entiende por alfabetizacin ya que la actual, slo, responde al modelo
de la sociedad industrial para el que fue creado.
La sociedad informacional exige la puesta en marcha de otras concepciones sobre una
alfabetizacin que no se limite a la lectoescritura sino que considere todas las formas y lenguajes
de la comunicacin en el contexto de una sociedad multimedia e informacional y no slo
gutenberguiana e industrial como la que caracteriz a la de los siglo XIX y XX.
Aunque la sociedad industrial como la sociedad informacional respondan a los modelos
productivos capitalistas, la materia prima en la sociedad informacional es la informacin digital, es
decir un sistema basado en bits, en un contexto caracterizado por la globalizacin, la complejidad,
la incertidumbre, la convergencia de tecnologas y la integracin de lenguajes y medios.
La sociedad del conocimiento atiende a perfiles laborales de un modelo de sociedad que an est
definindose y exige pensar en la necesidad de formar en competencias diferentes a las de los
modelos anteriores. En una misma sociedad pueden estar presentes diferentes modelos que van a
convivir durante un perodo de transicin, como el que estamos viviendo ahora. Pero el modelo
informacional -por las leyes que determinan el mercado, los organismos financieros y los modelos
de produccin actuales- terminarn por imponerse. Y en este contexto el aprendizaje no se limitar
slo a un aula con muros, sino como seala Burbules, el aprendizaje ubicuo puede llevarse a cabo
en cualquier lugar, desarrollarse en una variedad de formas y lenguajes que puede permitir integrar
las prcticas de la cultura escolar y de la cultura popular.

Aprendizaje ubicuo http://www.youtube.com/watch?v=VYfYmX5k6Gc

BIBLIOGRAFIA
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APARICI, Roberto (Coord.) (2010): Educomunicacin: ms all del 2.0. Barcelona. Gedisa.
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KAPLN, M. (1998); Una pedagoga de la comunicacin. Ediciones de la Torre, Madrid.

9
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