Panduan Ramadhan Al-Sofwa 1438 H.

JudulAsli:
Kaifa Naisyu Ramadhan

Wa Sabun Masàlah fi ash-Shiyam
Edisi Indonesia:
Judul:
KIAT-KIAT MENGHIDUPKAN BULAN RAMADHAN
Oleh: Syaikh Abdullah ash-Shalih

DilengkapiDengan
TUNTUNAN PRAKTIS PUASA NABI a
Oleh: Syaikh Muhammad bin Shalih al-Munajjid
Penerjemah:
Abu Ihsan Al-Atsari, MA. & Mushthafa Aini, Lc.
Penerbit:
Yayasan Al-Sofwa
Telp:(021)78836327;Faks:(021)78836326
Situs: www.alsofwa.com; www.alsofwah.or.id
Email: dakwahalsofwa@gmail.com

DidukungOleh:
PULDAPII
(Perkumpulan Lembaga Dakwah Dan Pendidikan Islam Indonesia)
Situs: www.puldapii.com; Email: puldapii@gmail.com; Telp: (021) 4890306
Cetakan II,Rajab1438H./April2017M.
No.Seri:KMR&TPN/II/0417/50.000/SW

Dilarang memperbanyak isi buku ini tanpa izin tertulis dari penerbit
All Right Reserved
Hak terjemahan dilindungi undang-undang
Daftar Isi
Daftar Isi
DAFTAR ISI ....................................................................... v
MUKADIMAH ................................................................... 1
m
AMAL-AMAL SHALIH BULAN RAMADHAN .................... 5
co
1. Puasa................................................................................................ 5
2. Shalat Tarawih .............................................................................. 7
a.
3. Sedekah .......................................................................................... 11
a. Memberi Makan....................................................................... 13
w
b. Menyediakan Makanan Berbuka bagi Orang-orang
of
yang Berpuasa .......................................................................... 16
4. Membaca al-Quràn dengan Penuh Kesungguhan ............ 18
ls
5. Tetap Duduk di Masjid Hingga Terbit Matahari .............. 23

.a
6. I'tikaf................................................................................................. 24
7. Umrah di Bulan Ramadhan...................................................... 34
w
8. Mencari Malam Lailatul Qadar ............................................... 35

w
9. Memperbanyak Dzikir, Doa dan Istighfar........................... 37

10. Tidak Berbuat Hal yang Sia-sia............................................... 40
w
Kiat Menghidupkan Bulan Ramadhan v

Daftar Isi
TUNTUNAN PRAKTIS PUASA NABI a............................. 43

a. Definisi Puasa................................................................................ 43
b. Hukum Puasa................................................................................ 43
c. Keutamaan-keutamaan Puasa ............................................... 45
d. Faidah-faidah Puasa................................................................... 48
m
e. Adab-adab Berpuasa ................................................................. 51
f. Beberapa Hal yang Selayaknya Dikerjakan di Bulan
co
Suci ini............................................................................................. 60
g. Beberapa Hukum yang Berkaitan dengan Puasa.............. 61
a.
h. Penetapan Masuknya Bulan Suci Ramadhan ................... 63
w
i. Siapa yang Wajib Berpuasa ..................................................... 64
j. Musafir............................................................................................. 67
of
k. Orang yang Sakit ......................................................................... 73
ls
l. Orang Lanjut Usia, Lemah dan Pikun .................................. 78

m. Niat di Dalam Berpuasa............................................................. 80
.a
n. Ifthar (Berbuka) dan Imsak (Menahan Diri)........................ 85

w
o. Hal-hal yang Membatalkan Puasa ........................................ 88

p. Hal-hal yang Tidak Membatalkan Puasa ............................ 90
w
q. Beberapa Hukum Puasa Bagi Wanita .................................. 104

w
vi Kiat Menghidupkan Bulan Ramadhan

Mukadimah
Mukadimah

m
S egala puji bagi Allah c, kami memujiNya,
co
memohonpertolongandanmemintaampunankepadaNya;
dankamiberlindungkepadaAllahdarikejahatanjiwa
a.
kami dan keburukan perbuatan kami. Barangsiapa yang
w
diberipetunjukolehAllah,makatidakadasesuatupun
yangdapatmenyesatkannya,danbarangsiapayangdise
of
satkanNya,makatidakadasesuatupunyangdapatmem
berinyapetunjuk.Akubersaksibahwatidakadatuhan
ls
yangberhakdisembahkecualiAllahsemata,tidakadase
.a
kutubagiNya;danakubersaksibahwaNabiMuhammad
adalahhambadanutusanNya.Amma ba'du:
w
Saudara dan saudariku seiman! Sebelumnya saya

w
ucapkan, Salamullah 'Alaikum wa Rahmatullah wa Bara-

w
katuh, wa badu;
Sayalayangkanrisalahkecilinidenganpenuhrasa
rindudisertaipenghormatanyang tulus,tercurahdari
lubukhatipalingdalamyangsangatmencintaikalianse
Kiat Menghidupkan Bulan Ramadhan 1

Mukadimah
muakarenaAllahq.SayamemohonkepadaAllahqse
mogakitasemuadipertemukanolehNyadidalamSurga
yangpenuhkemuliandanrahmat.
SeiringdengandatangnyaBulanRamadhan,sayaper
sembahkannasihatinisebagaihadiahyangtakseberapa
m
nilainya.Sayamemohonsaudaradansaudarikusekalian
dapat menerimanya dengan dada yang lapang sekaligus
co
sayamengharapkannasihatsaudarakusekalianuntukku.
SemogaAllahcmemeliharakitasemua.
a.
Bagaimana Menyambut Kedatangan Bulan Ramadhan?
w
Allahqtelahberfirman,
of
ponmlkjih{
ls
z ts r q
.a
"(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan

w
Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan)

w
al-Quràn sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-

penjelasan mengenai petunjuk itu serta pembeda (antara
w
yang haq dan yang batil)." (AlBaqarah:185)

Saudaraku yang mulia!
Allah c telah mengistimewakan bulan Ramadhan
daribulanbulanlainnyadengan berbagaikeistimewaan
2 Kiat Menghidupkan Bulan Ramadhan

Mukadimah
dankeutamaan.Diantaranya:
Baumulutorangyangberpuasalebihharumdisisi
Allahqdaripadaaromaminyakkasturi.
Paramalaikatmemohonkanampunanbagiorangyang
berpuasahinggaberbuka.
m
SetiapharibulanRamadhanAllahqmenghiasiSurga
co
Nyaserayaberkata,"Hampir tiba saatnya para hamba-
hambaKu yang shalih melepaskan segala beban dan
a.
gangguan serta segera menuju engkau (Surga)!"
Parasetandibelenggu.
w
Pintupintu Surga dibuka dan pintupintu neraka di
of
tutup.
DidalamnyaterdapatmalamLailatulQadar,malam
ls
yanglebihbaikdaripadaseribubulan.
.a
Akandiberi pengampunanbagiorangyangberpuasa
w
padamalamterakhirbulanRamadhan.
AllahqmembebaskanhambahambaNyadarineraka
w
padasetiapmalambulanRamadhan.
w
Wahai saudaraku yang mulia!

Demikianlahsekilasmengenaikeistimewaanbulan
Ramadhan,lalubagaimanakitamenyambutnya?Apakah
dengan permainanpermainan yang melalaikan? Dengan

Mukadimah
begadang setiap malam? Ataukah kita kesal dengan ke

datangannya dan merasa keberatan? Naudzubillah min
dzalik.
Seyogyanya seorang hamba yang shalih menyam
butnyadengantaubatnashuhadisertaitekadyangbulat
m
untukmeraihsebanyakbanyaknyakebaikandibulansuci
ini.Mengisiwaktunyadenganamalamalshalih.Dantidak
co
lupaselalumemohonkepadaAllahcagarmenolongkita
dalammelaksanakanibadahdenganbaik.
a.
Lembaranlembaranberikutsayaperuntukkankhusus
w
bagisaudarasaudarakuyangmulia.
of
ls
.a
w
w
w

Amal-amal Shalih Bulan Ramadhan
AMAL-AMAL SHALIH
Bulan Ramadhan
m
co
1. PUASA
.
DalamsebuahhaditsRasulullahabersabda,

a.

w

:
of
r

:
ls

.a
.

w
"Seluruh amal ibadah bani Adam adalah miliknya, dan

w
setiap kebaikan akan dibalas sepuluh kali lipat hingga tujuh

w
ratus kali lipat. Allah berkata, 'Kecuali ibadah puasa, se-

sungguhnya ia adalah milik-Ku dan Akulah yang langsung
membalasnya. Seorang yang berpuasa telah menahan diri
dari syahwat, makanan dan minumannya karena Aku sema-

ta. Ada dua kegembiraan bagi orang yang berpuasa, kegem-

biraan saat berbuka dan kegembiraan tatkala bertemu
Allah. Dan sungguh bau mulut orang yang berpuasa lebih
harum di sisi Allah daripada aroma minyak kesturi." (HR.
alBukharidanMuslim)
m
DalamhaditslainRasulullahabersabda,

.

co
"Barangsiapa berpuasa karena keimanan dan semata-
a.
mata mengharap pahala, niscaya diampuni dosanya yang
telah lalu."(HR.alBukharidanMuslim)
w
Tentusaja,pahalayangbesarinitidakdiberikanke
of
padaorangyanghanyamenahandiridarimakandan
ls
minumsaja,namundiperuntukkanbagiorangyangbenar
benar mengaplikasikan nilainilai puasa. Sebagaimana
.a
sabdaRasulullaha,

w

.
w
w
"Barangsiapa tidak menahan diri dari ucapan dusta

dan perbuatan dusta, maka sedikitpun Allah tidak sudi
menerima puasanya meskipun ia menahan diri dari makan
dan minum." (HR.alBukhari)

DalamriwayatlainRasulullahabersabda,

.

"Ibadah puasa laksana perisai, maka jika salah seorang
m
kamu sedang berpuasa, janganlah dia berbuat tidak seno-
noh, berbuat jahat, dan berbuat jahil. Jika ada yang me-
co
maki dirinya, hendaklah dia berkata, 'Saya sedang ber-
puasa!'" (HR.alBukharidanMuslim)
Wahai hamba Allah! a.
w
JikaAndatengahberpuasa,makapuasakanlahjuga
of
pendengaran,penglihatan,lisandanseluruhanggotaba
danAnda.JanganlahsamakanantarahariberpuasaAnda
ls
denganhariharilainnya.
.a
2. SHALAT TARAWIH (Qiyamul Lail)

w

.
w
"Barangsiapa menunaikan qiyamul lail pada bulan

Ramadhan karena keimanan dan mengharap pahala, nis-
caya akan diampuni dosa-dosanya yang telah lalu." (HR.
alBukharidanMuslim)

DalamayatAllahqberfirman,
{

z
m
co
"Dan hamba-hamba yang baik dari Rabb Yang Maha
Penyayang itu (ialah) orang-orang yang berjalan di atas
bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang jahil
a.
menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata (yang
w
mengandung) keselamatan. Dan orang yang melalui malam
hari dengan bersujud dan berdiri untuk Rabb mereka." (Al
of
Furqan:6364).
ls
Mengerjakan shalat Malam adalah kebiasaan Rasu

lullahadanparasahabatbeliauo.SehinggaAisyahi
.a
berkata,"Janganlahkaliantinggalkanshalatmalam,sebab
w
Rasulullah a tidak pernah meninggalkannya. Kendati

punsakitatausedanglesu,beliautetapmengerjakannya
w
denganduduk."
w
UmarbinalKhaththabybiasamengerjakanshalat
malam.Bilatibapertengahanmalam,beliausegeramem
bangunkan keluarganya untuk shalat. Beliau berseru,
"Shalat, shalat!"serayamembacakanayatini:

{
z
"Dan suruhlah keluargamu mendirikan shalat dan ber-
sabarlah kamu dalam mengerjakannya. Kami tidak me-
m
minta rizki kepadamu, Kamilah yang memberi rizki kepa-
co
damu. Dan akibat (yang baik) itu adalah bagi orang yang
bertakwa." (QS.Thaha:132).
a.
IbnuUmarppernahmembacaayat:
{
w
z
of
ls
"(Apakah kamu wahai orang musyrik yang lebih ber-

untung) ataukah orang yang beribadat di waktu-waktu
.a
malam dengan sujud dan berdiri, sedang ia takut kepada

w
(adzab) akhirat dan mengharapkan rahmat Rabbnya."

(QS.azZumar:9)
w
Beliauberkata,"Orangyangdimaksuddalamayatdi
w
atasadalahUtsmanbinAffany."
IbnuAbiHatimberkata,"IbnuUmar y mengatakan
halitukarenabanyaknyashalatmalamdantilawahyang
dilakukanAmirulMukmininUtsmanbinAffan y.Hingga

terkadangbeliaumembacaseluruhalQuràndalamsatu
rakaat."
Alqamah bin Qais menceritakan, "Pada suatu ketika
akubermalambersamaAbdullahbinMasud y.Iabangun
untukshalatpadaawalmalam.Beliaumembacasurat
m
sepertibacaanimamdimasjid,beliaubacadengantartil
tanpaterburuburuhinggadapatdidengarolehorangyang
co
beradadidekatnya.Beliauterusshalathinggamenjelang
terbitfajar,antaraselesaishalatmalamdenganterbitfajar
a.
jaraknyakirakiraantaraadzanMaghribhinggaselesai
shalatMaghrib.Setelahitubeliaumengerjakanshalat
w
witir."
of
DidalamriwayatasSaìbbinZaiddisebutkanbahwa
iaberkata,"Padasaatituimammembacaberatusratus
ls
ayat. Sehingga kami bersandar dengan tongkat karena

.a
lamanyaberdiri.Iaberkata,"Kamibaruselesaisaatmen
jelangfajar."
w
Catatan:
w
Wahaisaudaraku,sebaiknyaengkaumenyempurna
w
kanshalattarawihbersamaimam,agarengkautermasuk
orangorangyangmenghidupkanRamadhandengansha
latMalam.Rasulullahabersabda,

.


"Barangsiapa yang shalat tarawih bersama imam

hingga selesai, maka akan dituliskan baginya pahala sha-
lat semalam suntuk." (HR.AbuDawud,atTirmidzi,an
NasaìdanIbnuMajah).
m
3. SEDEKAH
Rasulullah a adalahorangyangsangatdermawan,
co
dankedermawananbeliausemakinbertambahdibulan
Ramadhan. Kebaikankebaikan yang beliau lakukan di
a.
bulanitumelebihianginyangberhembus.1
Dalamsebuahhadits,beliauabersabda,
w

.

of
"Sedekah yang paling utama adalah pada bulan Ra-

ls
madhan." (HR.atTirmidzidariAnasy).2
.a
ZaidbinSalimmeriwayatkandariayahandanyabahwa
diaberkata,SayamendengarUmarbinalKhaththaby
w
berkata,"Rasulullaha memerintahkankamiagarberse
w
dekah,dankebetulanakusedangmemilikiharta.Umar
punberkata,'PadahariiniakuakanmelebihiAbuBakar
w
1
Berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 6, 3220,
554 dan Muslim, no. 2308. Ed. T.
2
Hadits dhaif. Lihat Irwa` al-Ghalil, 8/889; Dha'if Sunan at-Tirmidzi,
no. 663, dan Dha'if at-Targhib wa at-Tarhib, no. 618. Ed. T.

y!'"Umarmelanjutkan,"Akupunmembawasetengah
darihartaku."Rasulullahaberkata,"Apayangkamusi
sakanuntukkeluargamu?""Sebanyakinijuga!"Jawabku.
Lalu datanglah Abu Bakar y dengan membawa seluruh
hartanya.Rasulullaha bertanya,"Apayangkamusisakan
m
untukkeluargamu?"Iamenjawab,"Akusisakanbagime
rekaAllahdanRasulNya!"Makaakuberkata,"Akutidak
co
akanmampumelebihimuselamanya."
Diriwayatkan dari Thalhah bin Yahya bin Thalhah
a.
bahwaiaberkata,"NenekkubernamaSu'dabintiAufal
w
MurriyyahbeliauadalahisteriThalhahbinUbaidillah
menceritakankepadaku,"PadasuatuhariThalhahdatang
of
menemuikudenganwajahyangkusut.Akubertanyake
padanya,"Mengapawajahmukusutsepertiitu?"Apayang
ls
telahterjadiatasdirimu?Adakahsesuatuyangdapataku
.a
bantu?Iaberkata,"Terimakasih,kamuadalahsebaikbaik
istriseorangMuslim!"Akubertanyalagi,"Jikademikian,
w
apayangterjadiatasdirimu?Iaakhirnyaberkata,"Harta
w
yangkumilikisudahterlalubanyakdanhalitusangatme
nyusahkandiriku."Akukatakankepadanya,"Janganterlalu
w
menyusahkandiri,bagikansajahartaitu!"Makaiapun
membagibagikanhartaituhinggatidaktersisasedirham
pun."ThalhahbinYahya(cucunya)berkata,"Akutanyakan
kepadapenjagagudangnya,"BerapahartaThalhahketika

itu?""Empatratusribudirham!"jawabnya.
Wahai saudaraku,
Banyaksekalikeistimewaandankekhususanberse
dekah pada bulan Ramadhan, maka hendaknya engkau
bersegeramengerjakannya.Keluarkanlahdengansegera
m
sedekahmusesuaidengankeluasanrizkiyangadapadamu.
co
Ada beberapa bentuk sedekah di bulan Ramadhan,
diantaranya:
A. Memberi Makan
a.
w
Allahq berfirman,
\ [ Z Y X W V U T S R Q{
of
kjihg fedc b a ` _^]

ls
xwvutsrq p o nml
.a
zz y
w
"Dan mereka memberikan makanan yang disukainya

w
kepada orang miskin, anak yatim, dan orang yang ditawan.

w
Sesungguhnya kami memberi makanan kepadamu hanya-

lah untuk mengharapkan keridhaan Allah, kami tidak meng-
hendaki balasan dari kamu dan tidak pula (ucapan) terima
kasih. Sesungguhnya kami takut akan (adzab) Rabb kami

pada suatu hari yang (di hari itu) orang-orang bermuka

masam penuh kesulitan. Maka Rabb memelihara mereka
dari kesusahan hari itu, dan memberikan kepada mereka
kejernihan (wajah) dan kegembiraan hati. Dan Dia memberi
balasan kepada mereka karena kesabaran mereka (dengan)
m
Surga dan (pakaian) sutera." (AlInsan:812)
ParaSalafusShalihsenantiasaberlombalombadalam
co
memberimakandanmerekalebihmengutamakannyadari
ibadahibadahlainnya,baikdenganmemberimakanorang
a.
yanglaparataumemberimakanseorangsaudarayang
shalih.Tidakdisyaratkanyangdiberimakanharusseorang
w
fakir.DalamsebuahhaditsRasulullaha bersabda,

of

ls
.
.a
"Siapa saja di antara orang Mukmin yang memberi

w
makan saudaranya sesama Mukmin yang lapar, niscaya

Allah akan memberinya buah-buahan Surga. Siapa saja di
w
antara orang Mukmin yang memberi minum saudaranya

w
sesama Mukmin yang dahaga, niscaya Allah akan membe-

rinya minuman Rahiqul Makhtum." (HR.atTirmidzide
ngansanadhasan)
Sebagian Salaf berkata, "Mengundang makan sepu

luhorangdarisahabatsahabatkudenganmakananyang
mereka gemari lebih aku sukai daripada membebaskan
sepuluhorangbudakdariketurunanNabiIsma'il!
SebagianbesarkaumSalafmengutamakanmenyedia
kanbukabagiorangyangberpuasapadahalmerekasen
m
dirijugaberpuasa.DiantaranyaadalahAbdullahbinUmar
co
p,DawudathThai,MalikbinDinar,AhmadbinHanbal
danlainnya.BahkanAbdullahbinUmarselaluberbuka
bersamaanakanakyatimdanfakirmiskin.Kadangkala
a.
beliautidakberbukakarenamengetahuikeluarganyame
w
nolakkedatanganmereka.
BanyakdiantarakaumSalafyangmenyediakanma
of
kananbagitemantemannyapadahaliatengahberpuasa.
ls
Bahkaniamelayanitemantemannyadenganbaik.Dian
taranyaadalahHasanalBashridanIbnulMubarak.
.a
Abu Siwar alAdawi berkata, "Dahulu ada serom

w
bonganorangdariBaniAdiyangbiasashalatdimasjid
ini.Tidakadaseorangpundiantaramerekayangberbuka
w
puasasendiri.Iaselalumencariorangyangbersediaber
w
bukabersamanya.Jikatidak,makaiakeluarkanmakanan
nyauntukdimakanbersamaorangorangdimasjid.
Ibadah berupa memberi makan akan melahirkan
aspekaspekibadahlainnya,diantaranya:Terciptanya

salingmengasihidansalingmenyayangi.Dimanahalitu
adalahsebabseseorangmasukkedalamSurga.
Dalamsebuahhadits,Rasulullahabersabda,

.
m
"Kalian tidak akan masuk Surga hingga kalian ber-
iman, dan kalian tidak akan beriman hingga kalian saling
co
mengasihi di antara kalian."
Diantaranyajuga,bermajelisdenganorangorang
a.
shalih serta mengharap pahala dari menolong mereka
dalam ketaatan yang mereka dapat lakukan disebabkan
w
makananyangengkauberikan.
of
B. Menyediakan Makanan Berbuka Bagi Orang-orang

ls
Yang Berpuasa

.a
.
w
"Barangsiapa menyediakan makanan berbuka bagi

w
orang yang berpuasa, maka ia mendapat pahala seperti

orang yang berpuasa tanpa mengurangi pahala orang yang
berpuasa itu sedikitpun." (HR.AhmaddananNasaìserta
dinyatakanshahiholehSyaikhalAlbani5)

DalamhaditsSalmanalFarisiyberbunyi:

.

"Barangsiapa menyediakan makanan berbuka bagi
m
orang yang berpuasa, maka itu akan menjadi penghapus
dosa-dosanya dan menjadi pembebas dirinya dari api ne-
co
raka. Dan ia akan mendapat pahala seperti orang yang
berpuasa tanpa mengurangi pahala orang yang berpuasa
itu sedikitpun."
a.
w
Para sahabat bertanya, "Wahai Rasulullah, tidak se
mua orang mampu menyediakan buka orang yang ber
of
puasa?"Rasulullahamenjawab,

ls

.a

.
w
w
"Pahala ini Allah berikan bagi siapa saja yang menye-

diakan makanan bagi orang yang berbuka puasa meskipun
w
berupa susu bercampur air, kurma atau seteguk air. Barang-

siapa memberikan seteguk air bagi orang yang berbuka,
maka Allah akan memberinya minum seteguk air dari tela-
gaku, dia tidak akan dahaga selamanya hingga dia masuk

ke dalam Surga."
4. MEMBACA AL-QURÀN DENGAN PENUH KESUNG-

GUHAN
Adaduaperkarayangperlusayasampaikankepada
m
saudaraku sekalian berkenaan dengan keadaan Salafush
Shalihdibulansuciini:
co
A. Banyak Membaca al-Quràn
a.
BulanRamadhanadalahbulanalQuràn.Kitasemua
dianjurkanagarmemperbanyakmembacaalQurànpada
w
bulanini.DiantarakeadaanSalafushShalihadalahselalu
menyibukkandiridenganhalhalyangberkaitandengan
of
alQuràn(mulaidarimembaca,mempelajaridanmenta
ls
dabburinya).MalaikatJibrilmemperdengarkanalQuràn
kepadaRasulullahapadabulanRamadhan.Utsmanbin
.a
AffanymengkhatamkanalQurànsetiapharipadabulan
w
Ramadhan.
DiantaraSalafusShalihadayangmengkhatamkanal
w
Quràn dalam shalat Tarawih tiap tiga malam sekali. Se

w
bagianlagisetiaptujuhmalamsekali.Sementarasebagian
lainnyamengkhatamkannyasetiapsepuluhmalamsekali.
MerekaselalumembacaalQuràn,baikdidalamshalat
maupundiluarshalat.BahkanImamasySyafiidapat

mengkhatamkan alQuràn sebanyak enam puluh kali di

luarshalatpadabulanRamadhan.SementaraalAswad
mengkhatamkannyasetiapduaharisekali.AdapunQata
dahselalumengkhatamkannyasetiaptujuhharisekalidi
luarRamadhan,sedangkandibulanRamadhanbeliau
m
mengkhatamkannyasetiaptigaharisekali.Danpadase
puluhterakhirbulanRamadhanbeliaumengkhatamkan
co
nyasetiapmalam.PadabulanRamadhanImamazZuhri
menutupmajlismajlishaditsdanmajlismajlisilmuyang
a.
biasa diisinya. Beliau mengkhususkan diri membaca al
Quràndarimushaf.DemikianpulaImamatsTsauri,be
w
liaumeninggalkanibadahibadahlaindanmengkhususkan
of
diriuntukmembacaalQuràn.
IbnuRajabberkata,"Laranganmengkhatamkanal
ls
Qurànkurangdaritigaharitertujubagiyangmembiasa
.a
kanhalitu.Adapunpadawaktuwaktuyangutamaseper
tibulanRamadhan,terkhususlagipadamalammalamyang
w
diperkirakansebagaimalamLailatulQadar,atauditempat
w
tempatyangutama,sepertiMakkahbagiselainwarga
Makkah,makadianjurkanagarmemperbanyakmembaca
w
alQuràn.Supayamendapatkeutamaanpadawaktudan
tempattersebut.InilahpendapatImamAhmad,Ishaq,dan
ulamalainnya.Demikianlahyangdapatkitasaksikandari
kebiasaanmerekasebagaimanayangtelahkitasebutkan

tadi.
B. Menangis Tatkala Membaca Atau Mendengar al-
Quràn
MendendangkanalQurànlayaknyamendendangkan
syair tanpa mentadabburi dan memahaminya bukanlah
m
termasukpetunjukSalafushShalih.Bahkanjiwamereka
co
bergetar dan sanubari mereka tersentuh begitu mende
ngaruntaianKalamullahdibacakan.
a.
DalamShahih al-BukharidiriwayatkandariAbdullah
binMasudybahwaiaberkata,Rasulullahabersabda,
w
"Bacalah al-Quràn untukku!"Akuberkata,"Apakahaku
of
membacakannyauntukmusedangkaniaditurunkankepa
damu?"Rasulullahbersabda,"Aku senang mendengarkan-
ls
nya dari orang lain."Akupunmembacakanuntuknyasu

.a
ratanNisa`,hinggasampaipadaayatyangberbunyi,
a ` _ ~ } | { z y x w{
w
zcb
w
"Maka bagaimanakah (halnya orang-orang kafir nanti),

w
apabila Kami mendatangkan seseorang saksi (rasul) dari

tiap-tiap umat dan Kami mendatangkan kamu (Muhammad)
sebagai saksi atas mereka itu (sebagai umatmu)." (An
Nisa`:41)

beliau berkata, "Hasbuka (cukup)." Aku menoleh kepada

beliau,ternyatakeduamatabeliaumeneteskanairmata."
ImamalBaihaqimeriwayatkansebuahhaditsdari
AbuHurairahy,iaberkata,"Tatkalaturunayat:
z s r q p o n m l k{
m
"Maka apakah kalian merasa heran terhadap pem-
co
beritaan ini? Dan kalian menertawakan dan tidak mena-
ngis." (AnNajm:5960)
a.
Ahlu Suffah (orangyangbermukimdiserambimasjid
Nabia)menangishinggatetesanairmatamembasahi
w
pipimereka.KetikahalitudidengarolehRasulullaha,
of
beliau tersentuh dan ikut menangis bersama mereka.
Melihat hal itu kami pun turut menangis. Kemudian Ra
ls
sulullahabersabda,

.a
.

w
"Tidak akan masuk neraka orang yang menangis ka-

rena takut kepada Allah."
w
SuatuketikaAbdullahbinMasudymembacaSurat
w
alMuthaffifin,tatkalasampaipadaayatyangberbunyi,
z {
"Yaitu hari ketika manusia berdiri menghadap Rabb

semesta alam." (AlMuthaffifin:5)

beliaumenangishinggabersimpuhdantidakmampume
lanjutkanayatberikutnya.
DiriwayatkandariMuzahimbinZufariaberkata,"Pada
suatu kesempatan, Sufyan atsTsauri mengimami kami
m
shalat.Ketikasampaiayat:
z V U T S R{
co
"Hanya kepadaMu-lah kami menyembah dan hanya ke-
a.
padaMu-lah kami memohon pertolongan." (AlFatihah:5)
w
beliau menangis hingga terputus bacaannya sehingga
beliaumengulanginyakembalidariawal."
of
DiriwayatkandariIbrahim bin Asyats,ia berkata,

ls
"PadasuatumalamsayamendengarFudhailtengahmem
bacasuratMuhammadhinggabeliaumenangisdanmeng
.a
ulangulangayatberbunyi:
zXWVUTSRQP{
w
w
"Dan sungguh Kami benar-benar akan menguji kalian

w
agar Kami mengetahui orang-orang yang berjihad dan ber-

sabar di antara kalian; dan agar Kami menyatakan (baik
buruknya) hal ihwal kalian." (Muhammad:31)
Beliau berkata, "dan agar Kami menyatakan (baik

buruknya) hal ihwal kalian!"Beliauterusmengulangulang,

"AgarEngkaumenyatakanbaikburuknyahalihwalkami!"
JikaEngkaunyatakanhalihwalkami,akantersingkaplah
borokborokkami.JikaEngkaunyatakanhalihwalkami,
niscayaEngkauakanmembinasakandanmengazabkami,"
m
sedangkanbeliautetapterusmenangis.
co
5. TETAP DUDUK DI DALAM MASJID HINGGA TERBIT
MATAHARI
a.
ApabilaRasulullahaselesaimenunaikanshalatShu
buh,beliauselalududukditempatshalatnyahinggater
w
bitmatahari.(HR.Muslim)
of
Imam atTirmidzi meriwayatkan sebuah hadits dari
AnasbinMalikydariRasulullaha,bahwabeliauber
ls
sabda,

.a
.

w
"Barangsiapa shalat fajar berjamaah di masjid, kemu-

w
dian tetap duduk berdzikir mengingat Allah hingga terbit

matahari lalu shalat dua rakaat (Dhuha), maka seakan-
akan ia mendapat pahala haji dan umrah dengan sempurna,
sempurna dan sempurna." (DinyatakanshahiholehSyaikh
alAlbani5)

Haliniberlakudisetiaphari,makabagaimanapula
biladilakukanpadabulanRamadhan?
Wahaisaudaraku,semoga Allah cmenjaga eng
kau,berusahalahmendapatkanpahalayangagungini.
Dengantidurmalamyangcukupdanmeneladaniorang
m
orangshalih.Senantiasabersungguhsungguhdalammen
carikeridhaanAllah,danselalubertekaduntukmen
co
capaiderajatyangtinggididalamSurga.
6. ITIKAF
a.
w
Rasulullah a biasa beritikaf selama sepuluh hari
setiap bulan Ramadhan. Pada tahun beliau wafat, beliau
of
beritikafselamaduapuluhhari.(HR.alBukhari).
ls
Itikafadalahsebuahibadahyangterkumpulpadanya
berbagaijenisibadahlainnya.Berupa tilawahalQuràn,
.a
shalat,dzikir,doadanlainlain.
w
Orangyangbelumpernahitikaf,menggambarkannya
sebagaiibadahyangberatdansulit.Padahalitikafsangat
w
lahmudahbagiorangyangAllahberikemudahan.Yaitu
w
bagi orang yang mempersenjatai dirinya dengan niat

ikhlas serta tekad yang sungguhsungguh. Allah pasti
akanmenolongnya.
Itikafsangatdianjurkanpadasepuluhmalamterakhir

bulanRamadhansekaligusuntukmeraihmalamLailatul
Qadar. Itikaf adalahmengurungdiridan mengikatnya
untukberbuattaatdanselalumengingatAllah.Iame
mutuskan hubungan dengan segala kesibukankesibukan
nya.IamengurunghatinyadanjasmaninyauntukAllah
m
danuntukmendekatkandirikepadaNya.Tidakadater
betikdalamhatinyasesuatukeinginanpunselainAllah
co
danyangmendatangkanridhaNya.Disebabkanbanyak
nya umatIslam yangjahiltentang hukumhukum itikaf,
a.
makasayainginmenjelaskanbeberapamaklumatseder
hanatentangitikaf.
w
Pertama: Definisi Itikaf
of
Secaraetimologi,itikafadalahmenetapisesuatudan
mengikatdirikepadanya.
ls
Secaraterminologisyariat,"menetapimasjiddanber
.a
diamdidalamnyadenganniatmendekatkandirikepada
w
Allah.
w
Kedua: Hikmah Disyariatkannya Itikaf

IbnulQayyim5ketikamenjelaskanbeberapahik
w
mahitikafberkata,
"Kelurusan hati dalam perjalanannya menuju Allah
sangat bergantung kepada kuat tidaknya hati itu ber
konsentrasimengingatAllahq.Danmerapikankekusutan

hatisertamenghadapkannyasecaratotalkepadaAllah.
Sebabkekusutanhatihanyadapatdirapikandenganmeng
hadapkansecaratotalkepadaAllah.Perludiketahuibah
wasanyamakandanminumyangberlebihan,kepenatan
jiwa dalam berinteraksi sosial, terlalu banyak berbicara
m
dantidurakanmenambahkekusutanhatibahkandapat
menceraiberaikannya, dan menghambat perjalanannya
co
menujuAllahataumelemahkanlangkahnya.Makase
bagai konsekuensi rahmat Allah Yang Mahaperkasa lagi
a.
MahaPengasihterhadaphambahambaNya,Allahmen
syariatkanibadahpuasaatasmerekauntukmenghilangkan
w
kebiasaan makan dan minum secara berlebihlebihan
of
sertamembersihkanhatidarinodanodasyahwatyang
menghalangiperjalanannyamenujuAllah.Danmensya
ls
riatkanitikafyangintidantujuannyaialahmenambathati
untuk senantiasa mengingat Allah , menyendiri meng
.a
ingatNya,menghentikansegalakesibukanyangberhu
w
bungandenganmakhluk,danmemfokuskandiribersama
Allahsemata.Sehinggakegundahandangoresangoresan
w
hatidapatdiisidandipenuhidengandzikrullah,mencin
w
taidanmenghadapkepadaNya.
Ketiga: Hukum Itikaf
Itikafmerupakanbentukpendekatandiridanketa
atan kepada Allah . Mengamalkannya adalah sunnat

(dianjurkan).Dansangatdianjurkanagardiamalkanpada
bulanRamadhan.Danterlebihlagipadasepuluhterakhir
bulanRamadhan.Danhukumnyamenjadiwajibjikadina
dzarkan.
Dalilnyasebagaiberikut:
m
1. FirmanAllah,
co
z {
"Bersihkanlah rumahKu untuk orang-orang yang
a.
thawaf, yang i'tikaf, yang ruku', dan yang sujud."(Al
w
Baqarah:125)
2. HaditsAbuHurairahybahwaiaberkata,
of
"Rasulullah a biasa beritikaf selama sepuluh hari pada

ls
setiap bulan Ramadhan. Dan pada tahun di mana be-

liau wafat, beliau beritikaf selama dua puluh hari."
.a
(HR.alBukhari)
w
3. HaditsAisyahibahwaiaberkata,
w
"Rasulullah a biasa beritikaf pada setiap bulan Ra-

madhan. Manakala selesai shalat Subuh, beliau segera
w
memasuki tempat itikafnya." (HR.alBukharidan

Muslim)
Dalamsebuahriwayatdisebutkan:
"Hingga beliau juga beritikaf pada sepuluh terakhir

bulan Syawal." (HR.alBukharidanMuslim)

4. MasihdariAisyahiiamenuturkan,
"Rasulullah a biasa beritikaf pada sepuluh hari ter-
akhir bulan Ramadhan. Hal itu beliau lakukan hingga
beliau wafat. Lalu para istri-istri beliau juga melaku-
m
kannya sepeninggal beliau." (HR. alBukhari dan
co
Muslim)
5. Dalilwajibnyaberitikafjikadinadzarkanadalahsab
daNabia,
a.

.

w
"Barangsiapa bernadzar untuk menaati Allah, hendak-
of
lah ia menaatiNya." (HR.alBukharidanMuslim)
ls
DanjugadariAbdullahbinUmarp,diamencerita
kanbahwaUmarybertanyakepadaRasulullaha,
.a
"Padamasajahiliyahdahuluakupernahbernadzar
w
beritikafsemalamdiMasjidilHaram."Rasulullah a
bersabda,"Tunaikanlah nadzarmu."
w
Keempat: Syarat-syarat Itikaf

w
1.Islam.
2.Berakal.
3.Baligh.
4.Niat.

5.Didalammasjid.
6.Sucidarijanabah,haiddannifas.
Alimulamaberbedapendapatapakahseorangyang
beritikafharusdalamkeadaanberpuasa?Demikianpula
mengenai jangka waktu beritikaf. Kelihatannya yang
m
palingtepatadalahtidakdisyaratkanharusberpuasadan
tidakadapulapembatasanwaktu.Inilahpendapatyang
co
dipiliholehSyaikhAbdulAzizbinBaz5.
a.
Kelima: Amalan-amalan Sunnah Bagi Orang Yang Ber-
itikaf
w
1. Memperbanyakibadah,sepertishalat,tilawahalQuràn,
of
membacabukubukuahliilmudanlainlain.
2. Menjauhkandiridariucapansiasia,sepertiberdebat,
ls
mencela,memakidanlainlain.
.a
3. Berdiamditempatitikafdalammasjid.
BerdasarkanriwayatMuslimdariNafiiaberkata,
w
"AbdullahbinUmarpmenunjukkankepadakutempat
w
yangdipakaiRasulullahaberitikafdidalammasjid."
Keenam: Perkara-perkara Yang Dibolehkan Bagi Orang
w
Yang Beritikaf
1. Keluardaritempatitikafuntuksuatukeperluanyang
mendesak. Berdasarkan hadits shahih dari Aisyah i
bahwaiaberkata,

"Tuntunan bagi orang yang beritikaf untuk tidak men-

jenguk orang sakit, tidak menghadiri penyelenggaraan
jenazah, tidak menyentuh dan mendekati kaum wanita,
tidak keluar dari tempat itikaf kecuali untuk sebuah
keperluan yang mendesak." (HR.AbuDawuddandika
m
takan oleh Ibnu Hajar, "Para perawinya tidak berma
salah.")
co
2. Bolehmakan,minumdantidurdidalammasjiddengan
tetapmenjagakebersihan.
a.
3. Berbicarayangdibolehkandenganoranglainuntuk
suatukeperluan.
w
4. Merapikan rambut, memotong kuku, membersihkan
of
badan, mengenakan pakaian bagus dan memakai mi
nyakwangi.BerdasarkanhaditsAisyahi,iaberkata,
ls
"Saat Rasulullah a sedang itikaf di dalam masjid, be-

.a
liau mengeluarkan kepalanya dari sela-sela kamar

kemudian aku mencuci kepala beliau." Dalam riwayat
w
lain disebutkan: "Kemudian aku merapikan rambut

w
beliau." (HR.alBukharidanMuslim)
w
5. Melepaskepulangankeluargayangmenjenguknya,ber
dasarkan hadits Shafiyah yang mengabarkan bahwa
Rasulullahamelakukannya.

Ketujuh: Perkara-perkara Yang Dimakruhkan Atas

Orang Yang Beritikaf
1. Berjualbeli.
2. Berbicarayangmendatangkandosa.
m
3. Diamdantidakberbicarasamasekali.Jikaiameyaki
ninyasebagaiibadah.
co
Kedelapan: Perkara-perkara Yang Membatalkan Itikaf
1. Keluardarimasjiddengansengajatanpakeperluan,
sekalipunhanyasesekali.
a.
w
2. Bersetubuh.
of
3. Giladanmabuk.
4. Haiddannifasbagikaumwanita,disebabkanhilang
ls
nyasyaratbersuci.
.a
5. Murtad.SemogaAllahcmenghindarkankitadarinya.
w
Kesembilan: Waktu Memasuki Tempat Itikaf dan

Keluar Darinya
w
Bila seseorang memasuki masjid dan berniat untuk

w
taqarrub ilallah(mendekatkandirikepadaAllahq),maka
iatelahterhitungberitikafhinggakeluardarimasjid.Apa
bila ia meniatkan beritikaf pada sepuluh terakhir bulan
Ramadhan,hendaklahiamemasukitempatitikafsebelum

matahariterbenam(menjelangmalamkeduapuluhsatu).
Danmeninggalkantempatitikafpadahariterakhirbulan
Ramadhansetelahmatahariterbenam.
Kesepuluh: Catatan-catatan Penting
1. Bagiyangmembatalkanitikafsunnahyangtengahdi
m
lakukannya, hendaklah menggantinya pada hari yang
co
lain,berdasarkanamalanRasulullahayangmengganti
itikafbulanRamadhanpadabulanSyawal.Sebagaimana
yangtelahdisebutkanpadahaditsAisyahbarulalu.
a.
Sementarabagiyangmembatalkannadzaritikafyang
w
tengahdilakukannya,makaiawajibmenggantinya.
2. Kaumwanitabolehberitikafdidalammasjid.Jikater
of
jagadarifitnahdandiizinkanolehsuaminya.Jikaia
ls
beritikaftanpaizinsuaminya,makaiabolehdiusirdari
masjidtanpaadaperbedaanpendapatdalammasalah
.a
ini.DemikiandituturkanolehAnNawawi.
w
Hukumhukumyangberkaitandenganitikafbagikaum
lelakijugaberlakubagikaumwanita.Hanyasajaitikaf
w
kaumwanitaotomatisbataljikamerekahaid.Danme
w
rekabolehmelanjutkannyakembalijikasudahsuci.
Danhendaknyakaumwanitameniraitempatitikafnya
dengankemahdanmemilihtempatyangtidakdipakai
untukshalatbagikaumpria.

3. BarangsiapabernadzarberitikafdiMasjidilHaram,ia
tidakbolehmenunaikannyadimasjidlain.Jikaiaber
nadzarberitikafdiMasjidNabawi,iawajibmenunai
kannyadiMasjidNabawiataubolehjugadiMasjidil
Haram.
m
JikaiabernadzarberitikafdiMasjidilAqsha,iaboleh
menunaikannyadisalahsatudari3masjid(Masjidil
co
Haram,MasjidNabawidanMasjidilAqsha).Sementara
bagiyangbernadzarberitikafdiselaintigamasjidter
a.
sebutdantidakmenentukanmasjidtertentu,iaboleh
w
menunaikannyadimasjidmanasaja.SebabAllah
tidak menjadikan tempat tertentu untuk melakukan
of
ibadah,danjugasemuamasjidsamasajakeutamaan
nyakecualitigamasjidtersebut.
ls
Wahai saudaraku! Segeralah menghidupkan sunnah

.a
Nabi ini dan memasyarakatkannya di tengahtengah

w
keluarga,kerabatdekat,saudarasaudara,danteman
temanmu serta di tengah masyarakatmu. Semoga Allah
w
q menuliskan pahala bagimu dan pahala dari orang

w
orangyangmengamalkannya.
DalamsebuahhaditsriwayatatTirmidzidandinya
takanhasanolehnyadariKatsirbinAbdillahdarikakek
nyabahwaRasulullahaberkatakepadaBilalbinHarits,

"Ketahuilah!"iabertanya,"WahaiRasulullah,apayang
haruskuketahui?"Rasulullahabersabda,

.

m
"Barangsiapa menghidupkan salah satu sunnahku yang
telah diabaikan, maka ia akan memperoleh pahala seperti
co
orang yang mengerjakannya tanpa dikurangi dari pahala
mereka sedikitpun."
a.
Di sisi lain beberapa faidah yang dapat dipetik dari
w
sunnah itikaf ini adalah pembinaan jiwa dan melatihnya
dalammengerjakanketaatan.Halitusangatdibutuhkan
of
olehkaumMuslimindankhususnyaparadai.
ls
7. UMRAH DI BULAN RAMADHAN

.a
PadasebuahhaditsshahihNabiabersabda,

w
.

w
"Pahala umrah di bulan Ramadhan sama seperti iba-

dah haji." (HR.alBukharidanMuslim)
w
Dalamriwayatlainberbunyi:

.

"Sama seperti menunaikan haji bersamaku"

Wahaisaudaraku!BerbahagialahAndamemperoleh
pahalasepertimenunaikanhajibersamaRasulullaha.
8. MENCARI MALAM LAILATUL QADR

Allahberfirman,artinya,
m
"Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (al-Quràn)
pada malam kemuliaan. Dan tahukah kamu apakah malam
co
kemuliaan itu? Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu
bulan." (QS.AlQadr:13)
Rasulullahabersabda,

.
a.

w

of
"Barangsiapa yang bangun di malam Lailatul Qadar
karena keimanan dan mengharap pahala, maka dosanya
ls
yang telah lalu diampuni." (HR.alBukharidanMuslim)

.a
RasulullahasenantiasamencarimalamLailatulQadr
dan memerintahkan sahabat untuk mencarinya. Beliau
w
membangunkan keluarganya pada malam sepuluh tera

w
khir dengan harapan mendapat malam Lailatul Qadr. Di

dalam Musnad Ahmad dari Ubadah, Rasulullah a ber
w
sabda,

.

"Barangsiapa yang bangun sebagai usaha untuk men-

dapat malam Lailatul Qadr, lalu ia benar-benar mendapat-
kannya, niscaya akan diampuni dosa-dosanya yang lalu
dan yang akan datang."
ImamanNasaìjugameriwayatkansepertiitu.Al
m
HafizhIbnuHajar5berkata,"Sanadnyasesuaidengan
syaratshahih."
co
TelahdinukildaribeberapakaumSalafdarikalangan
sahabatdantabiinbahwamerekamandidanmemakai
a.
minyakwangipadasepuluhmalamterakhiruntukmen
w
cari malam Lailatul Qadr, malam yang telah dimuliakan
dandiangkatderajatnyaolehAllah.
of
Wahai orang yang telah menyianyiakan umurnya,

ls
kejarlah segala yang terluput atas dirimu pada malam

Lailatul Qadr ini. Sebab malam inilah sebagai pengganti
.a
umur,beramalpadamalaminilebihbaikdaripadaseri
w
bubulan.Barangsiapayangtidakmendapatkebaikanpada
malamitu,niscayamerugi.Malamitudatangpadasepu
w
luhmalamterakhirbulanRamadhan,tepatnyapadamalam
w
malamganjil,danlebihdiharapkanlagipadamalamke
duapuluhtujuh.BerdasarkanriwayatMuslimdariUbay
binKaabybahwaiaberkata,
"Demi Allah, sungguh aku mengetahui datangnya ma-

lam itu. Yaitu pada malam yang Rasulullah memerintahkan

kami untuk menghidupkannya, yaitu malam kedua puluh
tujuh."
SampaisampaiUbaybersumpahuntukhalitu,beliau
berkata,"Akudapatmengenalnyamelaluitandatanda
m
danalamatyangdiberitakanRasulullahakepadakami.
Yaitumatahariterbittanpacahayayangmenyilaukanpada
co
pagiharinya."
Dalam kitab Shahih diriwayatkan dari Aisyah i
a.
bahwaiaberkata,"YaRasulullah,Apayangakubacabila
w
bertepatandenganmalamitu?"Rasulullahbersabda,"Ba
calah,
of

.
ls
"Ya Allah, sesungguhnya Engkau Maha Pemberi am-

.a
punan dan menyukai orang yang memohon ampunan, maka

ampunilah aku."
w
w
9. MEMPERBANYAK DZIKIR, DOA & ISTIGHFAR

Wahaisaudaraku,siangdanmalampadabulanRa
w
madhanadalahharihariyangpenuhkeutamaan,raihlah
keutamaan itu dengan memperbanyak dzikir dan doa,
terutamapadawaktuwaktumustajab,diantaranya:
b Saatberbuka.Adasebuahdoayangtidaktertolakbagi

orangyangberpuasasaatberbuka.
b Sepertigamalamterakhir.YaituketikaAllahturun
kelangitduniaserayaberkata,"Siapa saja yang me-
minta kepadaKu niscaya Aku kabulkan. Siapa saja yang
memohon ampun kepadaKu niscaya Aku ampuni."
m
b Memperbanyakistighfarpadawaktusahur.Allah
berfirman, artinya, "Dan pada waktu sahur mereka
co
memohon ampunan."
b MencariwaktumustajabpadahariJumat.Yaitudi
a.
saatsaatterakhirpadasorehariJumat.
w
Sebelum Berpisah Wahai Saudaraku!
of
Setelah kita bertamasya di tamantaman Surga, di
bawah naungan amalamal shalih. Ada suatu perkara
ls
penting yang ingin saya sampaikan. Tahukah kamu apa

.a
itu?Tepatsekali,yaituikhlas!Berapabanyakorangyang
berpuasaakantetapitidakmendapatkanapapundari
w
puasanyakecualilapardandahaga!?Berapabanyakorang
yangmengerjakanshalattarawih,namuntidakmendapat
w
kanapapunselainkantukdancapek!?SemogaAllahc
w
menghindarkankitadarihalitu!
Olehsebabitu,Rasulullahasangatmenegaskanma
salahikhlasini,melaluisabdabeliau,"karena keimanan
dan mengharap pahala..."

KaumSalafsangatberusahauntukmenyembunyikan
amalibadahmereka,karenakhawatirakanmembahaya
kandirisendiri.HammadbinZaidmenceritakankepada
kitatentangseorangtabiiyangmuliabernamaAyyubas
Sikhtiyanisebagaiberikut,"Padasaatmenyampaikanha
m
dits,kadangkalahatibeliaululuh,beliausegeramemaling
kanwajahdanberdehemserayaberkata,'Betapaberat
co
pilekyangakuderita!'Seolaholahbeliausedangpilek,
padahalbeliauhendakmenyembunyikantangisnya."
a.
MuhammadbinWasiberkata,"Akutelahberjumpa
w
dengankaumSalaf,diantaramerekaadayangtidursatu
bantaldenganistri.Siistritidakmengetahuiairmatayang
of
mengucurderasdarisisuamihinggamembasahibantal.
Akujugabertemudengansebagianmerekayangmena
ls
ngisbercucuranairmataketikaberadadalamshafshalat,
.a
namunhalitutidakdiketahuiolehorangyangberadadi
sampingnya."
w
AyyubasSikhtiyaniselalumengerjakanshalatmalam
w
dan beliau menyembunyikan amal tersebut hingga pada

w
waktusubuhbeliaumengangkatsuaraseolaholahbeliau
barubangunketikaitu.
Ibnu Abi Adi berkata, "Dawud bin Abi Hind senan
tiasa berpuasa selama empat puluh tahun, tapi hal itu

tidakdiketahuiolehkeluarganya.Pasalnyabeliauadalah
seorangpenjahit,beliauselalumembawabekalmakan
siang.Dalamperjalanan,beliaumenyedekahkanmakanan
itu,hinggabeliaukembalidisoreharidanberbukaber
samakeluarganya."
m
SufyanatsTsauriberkata,Telahdisampaikankepa
daku dari kaum Salaf bahwa seorang hamba senantiasa
co
beramal secara tersembunyi (tidak diketahui orang ba
nyak),namunsetansenantiasamembujukrayunyahingga
a.
iamengamalkannyaterangterangan(iatampakkanpada
orangbanyak).Demikianlahsetanterusmenggodanya
w
hinggaiasenangamalnyadipujiorang.Akhirnyaiater
of
biasaberamalkarenariya."
ls
10. TIDAK BERBUAT HAL YANG SIA-SIA PADA BULAN

RAMADHAN
.a
Wahaisaudaraku,barangkalipembicaraankitasudah
w
terlalupanjang.Sayabanyakmengambilwaktumupada
halsayamenganjurkanakanengkaubenarbenarmeman
w
faatkanwaktu.Namunapakahengkausudibilakitasemua
w
beradadalamsebuahrealitayangsangatberbahayakhu
susnyapadabulanRamadhan?
Yaitupenyianyiaanwaktuuntukhalhalyangtidak
berguna dan menghabiskannya di luar ibadah. Sungguh

halitusuatukelalaiandansikapberpalingdarirahmat
dankeluasanilahi.Allahberfirman,
m
L K J I H G FE D C B A
co
z X W V U T SR Q P O N M
a.
"Dan barangsiapa yang berpaling dari peringatanKu,
maka sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit, dan
w
Kami akan menghimpunkannya pada hari Kiamat dalam
of
keadaan buta". Berkatalah ia, "Ya Rabbku, mengapa Eng-
kau menghimpunkan aku dalam keadaan buta, padahal
ls
aku dahulunya seorang yang melihat." Allah berfirman,

.a
"Demikianlah, telah datang kepadamu ayat-ayat Kami,

maka kamu melupakannya, dan begitu (pula) pada hari
w
ini pun kamu dilupakan". Dan demikianlah Kami membalas

w
orang yang melampaui batas dan tidak percaya terhadap

ayat-ayat Rabbnya. Dan sesungguhnya azab di akhirat itu
w
lebih berat dan lebih kekal". (Thaha:124127)

Betapaperihnyajiwamu danbetapatercabikcabik
nyahatimumelihatbanyakpemudaMuslimyangterbuai
dengan berbagai macam permainan dan nongkrong di

pinggirpinggirjalanpadamalamharibulanRamadhan
yang penuh keutamaan?! Betapa banyaknya larangan
larangan Allah q dan perbuatan durhaka lainnya yang
dilakukanterangterangandimalamharibulanyangpe
nuhberkahini?
m
Sungguh seorang Muslim akan merasa pilu melihat
masamudapemudaIslamterbuangpercumauntukper
co
karaperkaradiluarketaatan.
Namun,janganlahterlalubersedih!Sesungguhnya
a.
jalan menuju kebahagian bagimu dan bagi saudaramu
w
adalahdakwahdandoa!
Benar!MengajakpemudapemudaIslamyangterlena
of
sertamembimbingmerekakepadajalanyanglurus.Dan
ls
mendoakanmerekadalamkesendirian,mudahmudahan
Allahcmengabulkandoakitasehinggakitatermasuk
.a
orangyangberuntungdantidakmerugiselamanya.
w
Semoga Allah q mempertemukan kita kembali (da

lamsebaikbaikkeadaan).
w
As-Salamu Alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatuh.

w

Tuntunan Praktis Puasa Nabi a
TUNTUNAN PRAKTIS
Puasa Nabi a
m
co
a. Definisi Puasa
a.
Shaum(puasa)darisegibahasabermaknaimsak (me
nahan);dansecarasyar'ibermakna:Menahandiridari
w
segalasesuatuyangdapatmembatalkan;mulaiterbitfa
of
jar shubuh hingga terbenamnya matahari yang disertai
denganniat.
ls
b. Hukum Puasa
.a
SegenapumatIslamtelahijma'bahwapuasadibulan
w
Ramadhanitufardhu(wajib).DalilnyadarialQurànada
lahFirmanAllahq,
w
\ [Z Y X W V U T S{
w
za`_ ^]
"Wahai orang-orang beriman, diwajibkan atas kamu
berpuasa sebagaimana telah diwajibkan atas orang-orang

sebelum kamu, agar kamu bertakwa." (AlBaqarah:183).

Dalilnyadarihadits(asSunnah)adalahsabdaRasu
lullaha,

. :- -

m
"Islam dibangun di atas lima perkara, dan beliau me-
nyebutkan di antaranya puasa bulan Ramadhan."3
co
Barangsiapayangtidakberpuasa(ifthar)sekalipun
satuharidisiangRamadhantanpaudzur(alasanyang
a.
dibenarkan syariat), maka ia telah melakukan satu dosa
besar. Rasulullah a telah bersabda tentang mimpi yang
w
pernahbeliausaksikan,

:

of

ls
:

.a

.
w
: : :
w
"Sampai ketika aku berada di tengah gunung, seketika

terdengar suara-suara keras. Maka aku bertanya, 'Suara
w
apa ini?' Mereka (para malaikat yang membawaku) men-

jawab, 'Ini adalah teriakan penghuni neraka.' Kemudian
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 8; dan Muslim, no. 16: dari Ibnu
3
Umar p.

dia (Jibril j) membawaku pergi, seketika aku berada di

hadapan suatu kaum yang digantung dengan kaki di atas
dengan sudut mulut terkoyak, dari sudut mulut mereka
bercucuran darah. Maka aku bertanya, 'Siapa mereka?'
Jibril menjawab, 'Mereka adalah orang-orang yang ber-
m
buka puasa sebelum sampai waktunya'."4
AlHafizh adzDzahabi 5 berkata, "Sudah menjadi
co
ketetapanbagikaumMuslimin,bahwabarangsiapayang
meninggalkan puasa tanpa udzur (syar'i), maka ia lebih
a.
burukdaripadapezinadanpecandukhamar,bahkanme
w
reka meragukan keislamannya dan menganggapnya zin
diqdanmenyimpangdariAgama."
of
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata, "Apabila se
ls
seorangtidakpuasadibulanRamadhankarenameng
anggaphalal(meninggalkannya),makaiawajibdibunuh,
.a
danbilaiaorangfasik,makaharusdihukumkarenaber
w
bukadisiangharibulanRamadhan."5
w
c. Keutamaan-keutamaan Puasa
Keutamaanpuasaadalahsuatuyangagung.Diantara
w
4
(Diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaimah, no. 1986 dan Ibnu Hibban,
no. dan dishahihkan oleh al-Albani dalam Shahih at-Targhib wa
at-Tarhib, no. 1005. Ed. T).
5
Lihat Majmu' al-Fatawa, 25/265.

haditsshahihyangmenerangkankeutamaannyaadalah:
- Bahwasanya puasa telah dikhususkan oleh Allah c
bagi DiriNya, dan bahwasanya Dialah yang langsung
memberikanpahalanya,denganmelipatgandakanpa
halanyauntukorangyangberpuasadengantanpabatas.
m
- Haditsmenyebutkan,

.

...
co
"...kecuali puasa, karena puasa adalah milik (bagi)Ku
dan Aku yang memberikan pahalanya."6
a.
- Sesungguhnyapuasaitutiadatandingannya.7
w
- Doaorangyangberpuasatidakditolak.8
of
- Orang yang berpuasa mempunyai dua kebahagiaan:
ls
Yaituapabilaiaberbukapuasa,iabahagiakarenanya,
dan apabila ia bertemu dengan Tuhannya ia bahagia
.a
karenapuasanya.9
w
6
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 1904: (dari Abu Hurairah y.
w
Ed. T.).
7
Sebagaimana hadits yang diriwayatkan oleh an-Nasaì, 4/165 (no.
w
2220 dan 2221 dan dishahihkan oleh al-Albani dalam Shahih an-
Nasaì, Ed. T), dan bisa juga dilihat dalam Shahih at-Targhib, 1/413
(no. 986).
8
Berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh al-Baihaqi, 3/345, di-
sebutkan dalam as-Silsilah ash-Shahihah, no. 1797.
9
Sebagaimana hadits yang diriwayatkan oleh Muslim, 2/807.

- Puasa akan memberikan syafa'at di Hari Kiamat bagi

orangyangberpuasa,dimanaiaakanberkata,"Wahai
Rabbku, aku telah menghindarkannya dari makanan
dan syahwat di siang hari, maka izinkanlah aku mem-
berikan syafa'at kepadanya."10
m
- Baumulutorangyangberpuasaitulebihharumdisisi
Allahcdaripadaharumnyaminyakwangikasturi.11
co
- Puasaadalahperisaidanbentengyangpalingkuat(yang
mencegah)dariapineraka.12
a.
- Barangsiapa yang berpuasa satu hari fi sabilillah nis
w
cayaAllahqmenjauhkanmukanyadariapineraka
sejauhtujuhpuluhtahun.13
of
- Danbarangsiapaberpuasasatuharikarenasemata
ls
matamengharapkanWajahAllahqdanhidupnyadi
tutupbaginyadengannya,niscayadiamasukSurga.14
.a
- DiSurgaituadapintuyangdisebutRayyan,darinya
w
10
Diriwayatkan oleh Ahmad, 2/174, dan isnadnya dihasankan oleh al-
w
Haitsami dalam al-Majma', 2/181, dan disebutkan dalam Shahih

at-Targhib, 1/411.
w
11
Berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Muslim, 2/807.
12
Berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Ahmad, 2/402, dise-
butkan dalam Shahih at-Targhib, 1/411.
13
Berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Muslim, 2/808.
14
Berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Ahmad, 2/391, disebut-
kan dalam Shahih at-Targhib, 1/412.

orangorang yang berpuasa masuk (Surga) dan tidak

seorangpunmasuklewatpintuituselainmereka.15
KemudianberkaitandenganpuasaRamadhansecara
khusus,PuasaRamadhanmerupakanpilar(rukun)Islam.
AlQurànditurunkandidalambulaninidanpadabulan
m
inipulaterdapatLailatul Qadaryanglebihbaikdaripada
seribu bulan. Apabila bulan Ramadhan tiba, pintupintu
co
Surgadibuka,pintupintuNerakaditutupdansetansetan
dibelenggu. 16 Puasa di bulan Ramadhan sama dengan
puasasepuluhbulanpenuh.17
a.
w
BarangsiapayangberpuasaRamadhankarenaiman
danmengharapkanpahaladariAllahq,makadosadosanya
of
yangtelahlaludiampuni,18danAllahmempunyaibanyak
orangorangyangdibebaskan(darineraka)padasetiap
ls
berbuka.19
.a
d. Faidah-faidah Puasa
w
Puasamengandungbanyakhikmahdanfaidahyang
w
15
Sebagaimana yang disebutkan dalam hadits yang diriwayatkan oleh
w
al-Bukhari, no. 1797.

16
Berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh al-Bukhari, al-Fath, no.
3277.
17
Lihat Musnad Ahmad, 5/280, dan Shahih at-Targhib, 1/412.
18
Sebagaimana yang diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 37.
19
Sebagaimana hadits yang diriwayatkan oleh Ahmad, 5/256, dan
disebutkan dalam Shahih at-Targhib, 1/419.

berkisarpadaketakwaanyangdisebutkanolehAllahq
didalamFirmanNya,
z a ` _{
"Agar kamu bertakwa."
m
Penjelasannyaadalah,bahwabilanafsudapatmena
handirinyadariperbuatanhalalkarenamendambakan
co
keridhaanAllahcdantakuthukumanNya,makasudah
pastiiatundukuntukmenahandiridariyangharam.
a.
Di antara hikmah dan faidah puasa:
w
1. Bahwasanyaapabilaperutseseoranglapar,makarasa
laparindraindrayanglainterhalangi,danapabila
of
perutnyakenyang,makaakanlaparlahlisan,mata,
tangandankemaluannya(nafsuseksnya).Jadi,puasa
ls
dapatmematahkanrongrongansetandanmelumpuh
.a
kansyahwatdanmenjagaanggotatubuh.
2. Bahwasanyaapabilaorangyangberpuasaitumera
w
sakanpenderitaanlapar,makaiaakanmerasakanpula
w
penderitaan orangorang fakir, sehingga timbullah

rasabelaskasihdanulurantanganuntukmenutupi
w
kebutuhan mereka; karena sebagaimana pepatah

mengatakan,"Beritaitutidaksepertiapayangkita
lihatdenganmatakepalakitasendiri"dan"orangyang
naikkendaraanitutidakakanmengetahuisengsara

nyapejalankakikecualiapabilaiajalankaki."
3. Bahwasanya puasa dapat mendidik dan menumbuh
kan kemauan menghindarkan diri dari hawa nafsu
danjauhdarikemaksiatan,karenasaatberpuasa,kita
dapatmemaksatabi'atkitadanmenyapihnafsudari
m
kebiasaankebiasaannya.
4. Puasa juga membiasakan kita berdisiplin dan tepat
co
waktu, yang mampu menanggulangi keteledoran ba
nyakorangjikalaumerekaberakal.
a.
5. Puasajugamenampakkanprinsipkesatuandiantara
w
kaumMuslimin,dimanasegenapumatberpuasadan
berharirayabersamapadabulanyangsama.
of
6. Didalamberpuasajugaterdapatkesempatanyangsa
ls
ngatberhargabagiparada'iuntukmenyerumanusia
kejalanAllahc,dimanapadabulaninihatimereka
.a
cenderungkemasjidmasjid.Diantaramerekabahkan
w
adayangmasukmasjidmerupakanyangpertamakali,
danadapulayangsudahlamatidakmasukmasjid;
w
merekasedangberadadidalamsuatukerinduanyang
w
sangat jarang terjadi. Maka momentum ini harus di

gunakansebaikbaiknyaolehparada'iuntukmembe
rikannasihatnasihatyangmenyentuhhatimereka
dan menyampaikan materimateri yang sesuai serta
ceramahceramahyangbermanfaatyangdisertaide

ngantolongmenolongdidalamkebajikandanketak
waan.Namun,hendaknyada'ijanganterlaludisibuk
kanmengurusioranglainhinggalupadirinyasendiri
hinggasepertililin,menerangiorangtapimembiarkan
dirinyasendiriterbakar.
m
e. Adab-adab Berpuasa
Diantaraadabadabpuasaituadayangwajibdanada
co
pulayangsunnah,diantaranyaadalah:
a.
1. Berupayasedapatmungkinuntuksahurdanmenun
danyahinggadipenghujungwaktunya.Rasulullaha
w
bersabda,

.
of
ls
"Makan sahurlah kalian, karena sesungguhnya di dalam

makan sahur itu terdapat berkah."20
.a
Jadi, sahur adalah makanan yang penuh berkah, dan

w
sekaligusmenyalahikebiasaanAhlul Kitab.
Dansebaikbaikmakanansahuradalahkurma.21
w
2. Segeraberbuka(bilatelahdatangwaktunya),karena
w
Rasulullahabersabda,
20
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, 4/139 (no. 1923: dari Anas bin Malik
y. Ed. T.).
21
Berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Abu Dawud, no. 2345,
dan disebutkan dalam Shahih at-Targhib, 1/448.


.

"Orang-orang senantiasa tetap dalam kebaikan selagi
mereka menyegerakan berbuka."22
Danifthar(berbuka)denganmemakanbeberapabuah
ruthab(kurmamengkal)sebagaimanadisebutkandi
m
dalamhaditsAnasy,iamenuturkan,"Rasulullah a
co
itu biasanya berbuka sebelum melakukan shalat dengan
makan beberapa biji kurma mengkal, jika tidak ada
a.
kurma mengkal, maka kurma matang, jika tidak ada
kurma matang, maka beliau meneguk beberapa teguk
w
air minum."23
of
Dansesudahiftharhendaknyamengucapkanbacaan
sepertiyangdisebutkandalamhaditsIbnuUmarp
ls
bahwasanyaNabiaapabilatelahberbukamengu
.a
capkan,

.
w
"Dahaga telah hilang, urat-urat pun menjadi basah,

w
w
22
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, 4/198, (no. 1957: Sahl bin Sa'ad y.
Ed. T).
23
Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, 3/79 dan lainnya. At-Tirmidzi me-
ngatakan, "Hadits hasan gharib", dan dishahihkan oleh al-Albani
dalam al-Irwa`, no. 922.

dan pahala pun pasti, insya Allah."24

3. Menghindari berbicara yang seronok dan porno, ka
renaRasulullahabersabda,

m
" Pada hari seseorang di antara kalian berpuasa, maka
janganlah ia berbicara seronok ."25
co
Dan Rafatsjugabisabermaknajatuhdidalamperbu
atanmaksiat.
Nabiajugabersabda,

a.

w

.
of
ls
"Barangsiapa tidak meninggalkan ucapan dusta dan

(tetap) melakukannya, maka Allah tidak memiliki ha-
.a
jat bahwa orang itu meninggalkan makanan dan mi-

numannya (berpuasa)."26
w
w
24
Diriwayatkan oleh Abu Dawud, 2/765. Isnadnya dihasankan oleh
ad-Daruquthni, 2/185. (Hadits ini juga dihasankan oleh al-Albani
w
dalam Shahih Sunan Abu Dawud, dan ditakhrij se-cara detil dalam
Irwa` al-Ghalil, no. 920. Ed. T.).
25
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 1904, (no. 1904: dari Abu Hurai-
rah y. Ed. T.).
26
Ed. T.).

Dan hendaklah orang yang berpuasa meninggalkan

semua perbuatan haram, seperti menggunjing, per
kataanjorokdandusta;karenaperbuatanperbuatan
haramtersebutdapatmenghapusseluruhpahalapua
sanya;Rasulullahatelahbersabda,

m
.

co
"Betapa banyak orang yang berpuasa yang tidak men-
dapatkan apa pun dari puasanya kecuali rasa lapar
belaka."27
a.
4. Dandiantarahalyangdapatmenghapuspahalakeba
w
jikandanmendatangkandosadosaadalahsibukdengan
of
nontontekateki(radioatautv),perlombaan,film
film, sinetron, pertandingan, nongkrongnongkrong
ls
yangtidakberguna,mondarmandirdijalanjalan
.a
bersamasamarekanrekanburukyangsukamenyia
nyiakanwaktu,mainmotor,berdesakdesakanditro
w
toardanloronglorong,hinggabulanyangseharusnya
w
diisidengantahajjud,dzikirdanibadah(baca:bulan
puasa)bagikebanyakanorangmenjadibulanngorok
w
(tidur)disianghariagartidakmerasalaparyangme
nyebabkanterabaikannyashalatwajibdanshalatber
27
Diriwayatkan oleh Ibnu Majah, 1/539, disebutkan di dalam Shahih
at-Targhib, 1/453.

jamaah;kemudiandimalamhariyangadahanyasenda
guraudantenggelamdidalamlembahnafsusyahwat.
Bahkansebagianmerekaadayangmenyambutbulan
suciRamadhandengankeluhkesahkarenaakanke
hilanganberbagaikelezatan,dansebagianlagi ada
m
yangbepergiandibulanRamadhankenegeriorang
orangkafiruntukmenikmatiliburanpanjangnya!!Dan
co
yanglebihfatallagiadalahbanyaknyakemungkaran
terjadidimasjid,sepertibanyaknyawanitayangda
a.
tang ke masjid dengan tabarruj (perhiasan dan dan
danankecantikan)danparfum,bahkanBaitullahpun
w
tidakluputdaribencanaini.Sebagiandiantaramereka
of
adayangmenjadikanbulansuciRamadhansebagai
musimuntukberlehaleha,tidakbutuhkepadanya;
ls
dansebagianlagiadayangbermainmaindenganse
.a
suatuyangmembahayakansepertipetasandankem
bangapi;adajugayangsibukbertransaksidipasar
w
danshoppingdiswalayandansupermarket;danada
w
pula wanitawanita yang sibuk dengan menjahit pa

kaian dan mengumpulkan berbagai mode pakaian
w
serta mengoleksinya pada sepuluh hari terakhir di

bulan suci Ramadhan yang merupakan harihari ke
muliaan, hingga membuat banyak orang lalai dan ti
daksempatuntukmeraihpahaladankebajikan.

5. Hendaknya tidak gaduh dengan berteriakteriak, ka

renaRasulullahabersabda,

:
.

"Dan jika seseorang menyerangnya atau memakinya,
maka hendaklah ia (orang yang sedang berpuasa) me-
m
ngatakan, 'Aku sedang berpuasa, aku sedang berpuasa'."28
co
Yang pertama (ungkapan: Aku sedang berpuasa) se
bagaiteguranbagidirinyasendiridanyangkedua
sebagaiteguranbagilawannya.
a.
Orangyangmemperhatikanmoralitassebagianorang
w
orangyangberpuasaakanmenemukankenyataanyang
of
berlawanandariakhlakmuliadiatas.Makawajib(bagi
kita) mengendalikan nafsu dan selalu menjaga kete
ls
nangan.NamunyangAndalihatadalahsebaliknya,
.a
banyak para sopir yang melintas cepat (dengan mo

bilnya)diwaktuadzanMaghribberkumandang.
w
6. Tidakterlalubanyakmakan,karenaRasulullahaber
w
sabda,

w

"Tidak ada bejana yang dipenuhi oleh manusia yang
28
Ed. T.).

lebih buruk daripada perutnya ."29

Orangyangberakalmakanuntukhidup,bukanhidup
untukmakan,dansebaikbaikmakananadalahyang
membantudanseburukburuknyaadalahyangmenyi
bukkan. Betapa banyak manusia yang tenggelam di
m
dalampembuatanberbagaimacammakanan,hingga
menyita banyak waktu kaum ibu di rumah dan para
co
pembantu sampai membuat mereka lalai beribadah,
bahkanuangyangdihabiskanuntukmembelibahan
a.
bahan makanan jauh lebih besar daripada biasanya,
dengandemikianbulanpuasamenjadibulanmemu
w
puklemakdanberbagaipenyakitpencernaan,makan
of
bagaikanorangyangtidakpernahmakandanminum
sepertiorangyangtidakpernahminum,laluapabila
ls
bangkituntukshalattarawihkemalasanpunmenye
.a
limutinya,sampaiadasebagianmerekayangmening
galkanshalattarawihpadarakaatyangpertama.
w
7. Mendermakanilmu,harta,kemuliaan,badandanakh
w
lak.DidalamShahih al-BukharidanMuslimdiriwa
w
yatkandariIbnuAbbaspbeliauberkata,"Rasulullah
a itu adalah manusia yang paling dermawan (dengan
29
Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, no. 2380, ia mengatakan: Hadits
hasan shahih. (Dan hadits ini dishahihkan oleh al-Albani dalam
Shahih al-Jami', no. 5674. Ed.T).

kebaikan), dan lebih dermawan lagi apabila di bulan

Ramadhan ketika beliau ditemui oleh Jibril; Jibril biasa-
nya menemui Nabi pada setiap malam di bulan Rama-
dhan, di situlah Jibril mentadaruskan al-Quràn kepada
beliau. Sungguh, Rasulullah a lebih dermawan dengan
m
kebaikan daripada angin yang bertiup kencang."30Dan
memadukanpuasadanmemberikanmakananitume
co
rupakanfaktoryangmenyebabkanpelakunyamasuk
Surga,sebagaimanadisabdakanolehbagindaRasu
lullaha:

a.

w

of
.

ls
.a
"Sesungguhnya di Surga itu ada kamar-kamar yang

bagian luarnya terlihat dari dalam, dan bagian dalam-
w
nya tampak dari luar, yang disediakan oleh Allah bagi

orang yang memberikan makanan, memperlembut
w
pembicaraan, menyambung puasa (gemar berpuasa

w
sunnah) dan shalat di malam hari di waktu manusia
30
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 6.

sedang tidur pulas."31

Dansabdabeliaua,

.

m
"Barangsiapa memberi buka puasa kepada seorang
yang berpuasa, maka ia memperoleh pahala sebesar
co
pahalanya hanya saja pahala orang yang berpuasa itu
tidak berkurang sedikitpun."32
a.
SyaikhulIslamIbnuTaimiyah5menjelaskan,"Yang
w
dimaksudmemberinyamakananuntukberbukapuasa
of
adalahsampaiorangtersebutkenyang."33Parakaum
salaf banyak yang lebih mementingkan kaum fakir
ls
miskindaripadadirimerekasendiridenganmembe
.a
rikanpersediaanbukapuasayangmerekamilikike
padamereka.SepertiAbdullahbinUmar,Malikbin
w
Dinar,AhmadbinHanbaldanlainlain.DanAbdullah
binUmartidakberbukapuasakecualibersamaanak
w
anakyatimdanorangorangmiskin.
w
31
Diriwayatkan oleh Ahmad, 5/343 dan Ibnu Majah, no. 2137, dan
al-Albani mengatakan, "Isnadnya hasan li ghairihi."
32
Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, 3/171, disebutkan dalam Shahih at-
Targhib, 1/451.
33
Al-Ikhtiyarat al-Fiqhiyyah, hal. 109.

f. Beberapa Hal yang Selayaknya Dikerjakan di Bulan

Suci Ini
Mempersiapkan suasana dan jiwa untuk beribadah,
bersegerabertaubatsertaberinabah(kembali)ke
padaAllah q,bergembira karenadatangnyabulan
m
Ramadhan, mengerjakan puasa secara baik, khusyu'
didalammenjalankanshalattarawih,tidakmerasa
co
jenuhpadasepuluhharikedua,danberupayamaksi
maluntukmendapatkanLailatulQadar,mengkhatam
a.
kanbacaanalQurànsecaraberkesinambungandengan
disertaitangisandanpenghayatan,umrahdibulansuci
w
Ramadhanyangsamapahalanyadenganmenunaikan
of
ibadahhaji,bersedekahyangdilipatgandakanpahala
nya,dani'tikafsangatdianjurkan.
ls
TidakmengapaAndamengucapkanselamatatasda
.a
tangnyabulansuciRamadhan,karenaNabiamem
beritakandenganpenuhgembirakepadaparasahabat
w
beliau akan kedatangan bulan suci Ramadhan dan

w
menghimbaumerekauntukmemperhatikanRamadhan
w
(sungguhsungguh).DiriwayatkandariAbuHurairah

ybeliaumenuturkan,Rasulullahabersabda,

r



.

"Telah datang kepada kalian bulan suci Ramadhan,
bulan yang penuh berkah, Allah r telah mewajibkan
m
kalian berpuasa padanya, pada bulan ini pintu-pintu
langit dibuka dan pintu-pintu Jahanam ditutup, setan-
co
setan bengal dibelenggu, dan di dalamnya terdapat
satu malam yang lebih baik daripada seribu bulan, maka
a.
barangsiapa yang dijauhkan dari kebaikannya, maka
ia benar-benar telah dijauhkan."34
w
g. Beberapa Hukum yang Berkaitan dengan Puasa
of
Diantarapuasaituadayangwajibdilakukansecara
berkesinambungan (berurutan) seperti puasa bulan Ra
ls
madhan,puasakaffarat (tebusan)pembunuhanyangtidak
.a
disengaja,puasakaffarat zhihar,puasakaffarat persetu

buhandisiangRamadhan,danjikaseseorangbernadzar
w
akanberpuasaberurutan.
w
Ada pula puasa yang tidak harus dilakukan dengan

w
berurutan,sepertimengqadha`(mengganti)puasaRama
dhan, puasa sepuluh hari bagi orang yang tidak mampu
34
Diriwayatkan oleh an-Nasaì, 4/129, dan disebutkan dalam Shahih
at-Targhib, 1/490.

membayar hadyu (dalam manasik haji), puasa kaffarat

sumpah (menurut jumhur ulama), juga puasa tebusan
karenamelanggarlaranganihram(menurutpendapatyang
kuat)danbegitujugapuasanadzarumumbagiorangyang
tidakberniatberurutan.
m
Puasasunnahitudapatmenutupikekuranganpuasa
wajib.Sebagaicontohadalahpuasa'Asyura`, puasaArafah,
co
puasapadahariharimalamcerah(tanggal13,14dan15),
puasaSenindanKamis,puasa6haridibulanSyawaldan
a.
memperbanyakpuasadibulanMuharramdanSya'ban.
w
Terdapat larangan mengkhususkan hari Jum'at saja
sebagaiharipuasa35danjugamengkhususkanhariSabtu
of
sajaselainpuasawajib36.Maksudnyaadalahmengkhusus
ls
kanharitersebuttanpaadasebab.Dilarangpulapuasa
sepanjangtahundanmelakukanwishal dalamberpuasa,
.a
yaitu berpuasaduahariataulebihtanpadiselingidengan
berbukapuasa.
w
HaramhukumnyapuasapadakeduaHariRaya(Fitrah
w
danHaji)danpuasapadaharihariTasyriq,yaitupada
w
tanggal11,12dan13dibulanDzulHijjah,karenapada
35
Berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 1985.
36
Berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, 3/111 dan
beliau menghasankannya. (Dan dishahihkan oleh al-Albani di da-
lam Shahih Sunan at-Tirmidzi, dan Irwa` al-Ghalil, no. 960. Ed. T.).

harihari tersebut merupakan hari makanmakan dan

minumsertadzikirkepadaAllahq;namunbagiorang
yangtidakmampumembayarhadyu (menyembelihse
ekordomba)diabolehmelakukanpuasadiMinapada
harihariitu.
m
h. Penetapan Masuknya Bulan Suci Ramadhan
co
MasuknyabulanRamadhanitudapatdipastikande
nganmelihatterbitnyabulan,ataudenganmenggenapkan
a.
bulanSya'banmenjadi30hari.Makawajibberpuasabagi
setiaporangyangtelahmelihatbulansabitRamadhanatau
w
sampai beritakepadanyadariseseorang yangdipercaya
tentangmasuknyabulanRamadhan.
of
Adapunbersandarpadahisabdidalammenentukan
ls
bulansuciRamadhan,makaituadalahbid'ah,karenaha
.a
ditsRasulullahatelahmenegaskanmasalahnya,

.
w
"Berpuasalah kalian karena melihatnya dan berhari

w
rayalah karena melihatnya."

w
MakaapabilaadaseorangMuslimberakalyangdapat
dipercayadengankeamanahandankejujurannyayang
memberitakanbahwaiatelahmelihathilalbulanRama
dhandenganmatakepalanya,makaberitanyadapatdija

dikanpegangan.
i. Siapa yang Wajib Berpuasa
PuasaitudiwajibkanatassetiapMuslimyangtelah
akilbaligh,mukim(beradadidaerahasal)lagimampu,
sertaterbebasdaripenghalang,sepertihaiddannifas.
m
Tandabalighitudapatdiketahuidengansalahsatu
co
daritigacirinya,yaitukeluarnyamanikarenamimpiatau
lainnya,tumbuhnyarambutpadaseputarkemaluandan
a.
berumur genap 15 tahun. Dan ada tanda keempat bagi
wanitaadalahhaid(menstruasi).Makawanitayangsu
w
dahhaidwajibberpuasasekalipundibawahumur10
of
tahun.
Anakanakdianjurkanberpuasabilasudahmenca
ls
paiusia7tahunbilamemungkinkan(mampu);danseba
.a
gianulamamenyebutkanbahwaapabilasudahmencapai
usia10tahunlalutidakberpuasa,makaanakitudipukul,
w
sebagaimana membiasakannya shalat.37 Anak yang ber

w
puasatetapmendapatpahala,begitupulakeduaorang
tuanyamendapatpahalapendidikandanpengarahanyang
w
merekaberikankepadaanaknya.ArRubayyi'bintiMu
'awwidz y, menuturkan tentang puasa Asyura` di kala
puasaitumasihdiwajibkan,"Kami membiasakan anak-
37
Lihat, al-Mughni, 3/90.

anak kami berpuasa dan kami berikan kepada mereka ma-

inan dari kapas; dan bila salah seorang di antara mereka
ada yang menangis karena minta makan, maka kami beri
mereka kapas mainan itu hingga sampai waktu berbuka."38
Sebagianorangadayanglalaididalammembiasakan
m
putraputrinyaberpuasa,sampaiadadiantaraanakyang
bersemangatuntukberpuasadanmampumelakukannya,
co
namunkarenabapakdanibunyaberdalihsayangdanka
sihan, mereka suruh anaknya berbuka (tidak berpuasa).
a.
Merekatidakmengertibahwarasakasihanyangsebenar
nyaituadalahdenganmembiasakananakberpuasa.Allah
w
qberfirman,
of
{
ls
z
.a
"Wahai orang-orang yang beriman, peliharalah diri-

w
mu dan keluargamu dari api neraka yang kayu bakarnya

adalah manusia dan batu, penjaganya malaikat-malaikat
w
yang kasar dan keras, yang tidak mendurhakai Allah ter-

w
hadap apa yang diperintahkanNya kepada mereka dan se-

lalu mengerjakan apa yang diperintahkan." (AtTahrim:6).
Dan seharusnya puasa putri kita pada awal masa
38

balighnya mendapat perhatian kita, karena boleh jadi ia

berpuasadisaathaidkarenamalu,lalunantiiatidakmeng
qadha`(mengganti)nya.
ApabilaseorangkafirmasukIslamatauseoranganak
menjadibaligh,atauorangyanggilasadarkembalidi
m
sianghariRamadhan,makaiawajibmenahandiri(dari
makandanminum)sepanjangsisahariitu,karenamereka
co
telahmenjadiorangorangyangberkewajibanmelakukan
puasa,danmerekatidakberkewajibanuntukmengganti
a.
hariharisebelumnya,karenapadahariharisebelumnya
itumerekabelummenjadiorangyangberkewajibanber
w
puasa.
of
Orangyanggila(hilangakal)itutidakterkenabeban
taklif.Tapijikaseseorangkadangkadanggila(hilangakal
ls
nya)dankadangkadangiasadar,makaiawajibberpuasa
.a
diwaktusadarnyasaja.Danjikaiagiladisiangharinya,
maka puasanya tidak batal, sebagaimana jika seseorang
w
pingsankarenasakitataulainnya(jugatidakbatal),karena
w
iatelahberniatpuasadisaatiasadar(berakal);39dande
mikianpulahukumnyaorangyangberpenyakitayan.
w
Barangsiapameninggalduniaditengahtengahbulan
Ramadhan,makaiabesertaparawalinyatidakmempu
39
Majalis Syahr Ramadhan, Ibnu Utsaimin, hal. 28.

nyaikewajibanuntukmenyempurnakanharipuasanya.
Barangsiapayangtidakmengetahui(karenabodoh)
kewajibanpuasaRamadhan,atautidaktahubahwamakan
ataubersetubuhdisiangRamadhanituharam,makame
nurut jumhur ulama, ia dimaklumi (dimaafkan) karena
m
yangserupadengannyajugadimaklumi,sepertiorangyang
barumasukIslam,orangMuslimyangberadadinegeri
co
perangdansepertiorangyanghidupditengahorangorang
kafir.AdapunseorangMuslimyanghidupditengahkaum
a.
Muslimindantidakadakesulitanbaginyauntukbertanya
danbelajar,makaorangitutidakdimaklumi.
w
j. Musafir
of
Untukdibolehkannyaberbuka(tidakpuasa)didalam
ls
bepergian(safar),disyaratkansebagaiberikut:Safarharus
memenuhi jarak atau kebiasaan perjalanan jauh (sesuai
.a
perbedaanpendapatparaulamadidalampembatasannya),
w
safarharusmelampauinegerinyadanpinggirannya,40sa
w
40
Jumhur ulama melarang berbuka sebelum meninggalkan daerah
w
asal, mereka mengatakan, "Safar (perjalanan jauh) itu belum ter-

jadi, saat itu dianggap masih muqim dan ada di tempatnya. Allah
c telah berfirman, artinya (Barangsiapa di antara kamu yang
menyaksikan bulan, maka hendaklah ia berpuasa). Orang yang
demikian tidak termasuk musafir sampai ia keluar dari negerinya.
Adapun ketika semasih di dalam negerinya, maka berlaku baginya

farharusbukanuntuktujuanmaksiat(sebagaimanapen
dapatjumhurulama),dansafartidakbolehdimaksudkan
untukmencarialasansupayabolehberbuka(tidakpuasa).
Bolehberbuka(tidakpuasa)bagimusafirsebagai
mana disepakati para ulama, baik ia mampu berpuasa
m
ataupun tidak, apakahsulitbaginyaberpuasa ataupun
tidak,sampaisekalipunkepergiannyaituselaluadadi
co
bawahnaungan(ruangAC,pent.)danbanyakairserta
disertaiolehseorangpembantu,tetapdiperbolehkanti
dakberpuasadanmengqashar shalat.41
a.
Barangsiapasudahbertekaduntukbepergiandibulan
w
Ramadhan,makaiatidakbolehberniatuntukberbuka
of
sebelum ia melakukan safarnya, karena boleh jadi ren
canakepergiannyabatalkarenasuatuaral.42
ls
Seorangmusafirtidakdibolehkanmembatalkanpua
.a
sanya(berbuka)kecualisetelahiabenarbenarkeluardan
meninggalkankampungnya,laluapabilaiatelahterpisah
w
daribangunanbangunanyangbersambungdengankam
w
pungnya,makabolehberbuka.Dandemikianpulabila
pesawattelahtake off (terbang)danmelewati semua
w
hukum hadhir (tidak musafir), oleh karena itu pula ia tidak boleh
mengqashar shalat."
41
Majmu' al-Fatawa, 25/210.
42
Tafsir al-Qurthubi, 2/210.

bangunanyangmenyambungkekotanya.Danjikaban
daraituberadadiluarkotanya,makabolehiaberbukadi
sana,tetapijikabandaratersebutdidalamkotaatauber
sambungdengankota(dipinggirkota),makaiatidak
boleh berbuka,karena masihterhitungdidalamkota
m
(kampunghalaman).
Bilamataharitelahterbenam(saatsimusafir)masih
co
adadidaratdankarenaituiatelahberbukapuasa,kemu
dianpesawatudarayangdikendaraitake off(berangkat)
a.
kemudianmelihatmatahari,makaiatidakwajibimsak
lagi,karenaiatelahmenyempurnakanpuasanyasehari
w
penuh.Olehkarenaitu,tidakadaalasanuntukmengulangi
of
ibadahyangtelahialakukan.Namunjikapesawatberang
katsebelummatahariterbenam,sedangkaniaberniat
ls
menyempurnakanpuasahariitudidalamperjalanannya,
.a
makaiatidakbolehberbukasebelummatahariterbenam
ketikaiasedangberadadiangkasa,danawakpesawat
w
tidak boleh merendahkan pesawatnya untuk tidak meli

hatmataharisupayabolehberbuka(ifthar),karenaper
w
buatanitumerupakantindakanmencaricarialasan.Na
w
munjikapesawatturun(merendahkanjarakdaridaratan)
untukkepentinganpenerbangan,lalumataharitidaktam
pak,makabolehberbuka.43
43
Dari fatwa Syaikh bin Baz secara lisan.

Barangsiapa(musafir)yangtelahtibadisuatunegeri
daniaberniatuntuktinggaldisitulebihdariempathari,
maka ia wajib berpuasa, sebagaimana pendapat jumhur
ulama. Maka orang yang bepergian jauh ke luar negeri
untukstudididalambeberapabulanataubeberapata
m
hun,makamenurutJumhurUlama,termasukdidalam
nyaempattokohMadzhabberpendapatbahwaorangitu
co
samastatusnyadenganorangmuqim(tinggaldisana),
makaiawajibberpuasadanshalatsecarasempurna.
a.
Apabilaseorangmusafirmampirdisuatunegeriyang
bukannegerinya,makaiatidakwajibimsak kecualijika
w
iatinggaldisitulebihdariempathari,karenatinggal
of
lebihdariempatharisamahukumnyadenganorangorang
yangmukim.44
ls
Barangsiapayangmemulaipuasanyadisaatiamu
.a
kim,laluiaberangkatsafardisiangharinya,bolehbagi
nyaberbuka,karenaAllahcmenjadikansafarsebagai
w
sebab diberlakukannya rukhshah (keringanan), sebagai

w
manaFirmanNya,
z po n m l k j i h g f e{
w
"Dan barangsiapa sakit atau di dalam perjalanan (lalu

ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak
44
Lihat Fatawa ad-Da'wah, Syaikh bin Baz, hal. 977.

hari yang ditinggalkannya itu pada hari-hari yang lain."

(AlBaqarah:185).
Bolehberbukabagiorangyangbiasasafarbilaiamem
punyaitempat(negeri)untuktinggal,sepertitukangpos
yangselalubepergianuntukmaslahatdankepentingan
m
kaumMuslimin(danbegitupulaparaawakbusantarkota,
awakpesawatdanparapejabatlainnya,dansekalipun
co
kepergianmerekaituadalahrutinitasharian,tetapiten
tumerekawajibmengqadha`).Dandemikianpulapara
a.
awakkapallautyangmempunyaitempatkhususdidarat
untukperistirahatannya.Adapunorangyangistridansa
w
ranaprasaranabersamanyadikapaldaniaterusmenjadi
of
musafir,makatidakbolehberbukadantidakbolehshalat
qashar.
ls
Sedangkanorangorangbadui(nomaden)yanghi
.a
dupnya selalu berpindahpindah dari musim panas ke

musimdingindansebaliknya,merekabolehberbukadan
w
melakukan qashar. Namun apabila mereka telah berada

ditempatdimanamerekatinggaldimusimpanasataudi
w
musimdinginitu,makatidakbolehberbukadantidak
w
bolehshalat qasharsekalipunmerekaselalumenelusuri
tempattempatgembalaannya.45
Apabila seorang musafir tiba dari perjalanannya di
45
Lihat Majmu' al-Fatawa, Ibnu Taimiyah, 25/213.

siang hari, maka wajib imsak (tidak makan dan tidak

minum)untuksisaharinyatersebut,tapidalammasalah
initerjadiperbedaanpendapattajamdiantaraparaulama46,
dan yang lebih hatihati adalah melakukan imsak untuk
menjagakehormatanbulansuciRamadhan,namuniatetap
m
wajibmengqadha`(menggantipuasanya),baikdiamela
kukanimsakataupuntidak.
co
Jikapuasatelahdimulaidisuatunegeri(tempatmu
kim)laluia(musafir)melakukanperjalanan(safar)ke
a.
suatu negeri lain yang penduduknya lebih dahulu mela
kukan puasa daripada negerinya atau lebih belakangan,
w
makahukumorangmusafirituikutkepadahukumorang
of
orangdinegeriitu(tempattujuan),makaiatidakboleh
berbukakecualijikapenduduknegeriituberbuka,seka
ls
lipuniaharuspuasalebihdari30hari,karenaNabia
.a
bersabda,

.

w
w
"Puasa itu adalah hari di mana kalian berpuasa dan

ifthar itu adalah hari di mana kalian ifthar (berhari raya)."47
w
Danjikapuasasimusafiritukurangdari29hari,
46
47
(Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, dan dishahihkan oleh al-Albani
dalam as-Silsilah ash-Shahihah, no.224. Ed. T.).

makaiawajibmenyempurnakannyasetelahhariLebaran
hinggamenjadi29hari,karenasatubulanHijriyahitu
tidakkurangdari29hari.48
k. Orang yang Sakit
Setiappenyakityangmengeluarkanseseorangdari
m
kondisi sehat, maka orang itu boleh berbuka. Dasarnya
co
adalahFirmanAllahq,
z po n m l k j i h g f e{
a.
"Dan barangsiapa sakit atau sedang di dalam perja
lanan (lalu berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa)
w
sebanyakhariyangditinggalkannyapadaharihariyang
of
lain."(AlBaqarah:185).
Adapunsakitringan,sepertibatuk,pusingdanyang
ls
serupatidakbolehberbukakarenanya.
.a
Jikamenurutmedis,ataumenurutkebiasaandanpe
ngalamannya atau menurut perkiraannya bahwa puasa
w
akan membuatnya sakit, menambah parah penyakitnya,

w
atau dapat menunda masa kesembuhannya, maka boleh

bagisisakitberbuka,bahkanmakruhhukumnyaiaber
w
puasa. Apabila penyakit yang dideritanya sudah kronis,

makasipenderitatidakwajibberniatdimalamhariun
48
Dari fatwa Syaikh Abdul Aziz bin Baz, Fatawa ash-Shiyam, diter-
bitkan oleh Darul Wathan, hal. 15-16.

tukberpuasasekalipunadakemungkinanbesokharinya
iaakansehat,karenayangmenjadipeganganadalahkon
disisekarang.
Apabila puasa dapat menyebabkan seseorang ping
san,makaiaberbukadanharusmenggantinya(mengqa
m
dha`nya).49Dankalausedangberpuasaiapingsandisiang
hari,lalusadarsebelummatahariterbenam,makapuasa
co
nyasahselagidipagiharinyaiadalamkeadaanpuasa.
KalaupingsanituterjadisebelumfajarShubuhhingga
a.
matahariterbenam,makamenurutJumhurUlama,pua
sanya tidak sah. Adapun mengqadha` puasa bagi orang
w
yangpingsanituwajibhukumnya,menurutJumhurUlama,
of
sekalipunmasapingsannyaitulama(berharihari).50
Sebagianulamaadayangmemfatwakanbahwaorang
ls
yangpingsanatauhilangakalsekejap,ataumengkonsum
.a
siobatpenenanguntuksuatumaslahathinggahilangke
sadarannya,jikahalituterjadikurangdari3hari,maka
w
ia wajib mengganti puasanya, karena dikiaskan kepada

w
orangyangketiduran,danjikalebihdaritigahari,maka
iatidakwajibmenggantinyakarenadikiaskandengan
w
49
Lihat al-Fatawa, 25/217.
50
Lihat al-Mughni ma'a ash-Syarh al-Kabir, 1/412, 3/32 dan al-Mau-
su'ah al-Fiqhiyah, 5/268.

orangyanggila.51
Barangsiapayangtakberdayamenjalanikelaparan
atau kehausan (karena berpuasa) hingga dikhawatirkan
akan membahayakan dirinya atau menghilangkan seba
gianindranya,makabolehberbukatetapiwajibmengqa
m
dha` (menggantinya), karena menjaga keselamatan jiwa
ituwajib.Dantidakbolehberbukakalauhanyasekedar
co
rasalapardanhausyangdapatditahanatauletihatau
adanya dugaan akan rasa sakit. Dan begitu pula orang
a.
yang bekerjaberat tidakbolehberbuka,merekawajib
berniatdimalamhariuntukberpuasa;danjikapekerjaan
w
ditinggalkan akan menyebabkan kemudaratan bagi me
of
rekadanadarasakhawatirterhadapdirimerekadisiang
hariatauakanterjadikesulitanbesarhinggamengharus
ls
kanmerekaberbuka,makamerekabolehberbukaseke
.a
darnya,laluimsak(menahandiri)hinggamatahariter
benam,dan nantimerekaharus menggantinya(qadha`).
w
Danbagiparapekerjaberatsepertiparapenambangatau
w
lainnyaapabilamerekatidakmampumenanggungbeban
puasa hendaknya berupaya melakukan pekerjaannya di
w
malam hari, atau mengambil cuti di bulan Ramadhan

sekalipuntanpa gaji.Danjika tidak memungkinkancuti,
maka hendaknya mencari pekerjaan lain yang memung
51
Dari fatwa Syaikh bin Baz secara lisan.

kinkanbaginyauntukdapatmengerjakanduakewajiban
duniawidanukhrawi;danbarangsiapayangbertakwa
kepada Allah c, niscaya Allah q memberikannya jalan
keluardanmemberinyarizkidariarahyangtiadadiduga.52
Musimujianbagiparasiswaitutidakdapatdijadikan
m
alasanuntukberbukapuasadibulanRamadhan,dantidak
bolehmenurutiperintahkeduaorangtuasupayaberbuka
co
karenaujian,sebabkitatidakbolehtaatkepadasiapapun
didalamkedurhakaankepadaAllahq.53
a.
Orangsakityangmasihdiharapkanbisasembuh,maka
hendaknyaiamenunggukesembuhannyalalumengganti
w
puasanya,iatidakbolehmembayarfidyah(memberima
of
kanan).Sedangkanorangyangmenderitasakitmenahun
yangtidakdapatdiharapkankesembuhannyadanbegitu
ls
pulaseoranglansiayangsudahlemahcukupmemberikan
.a
makanansetiapharikepadaseorangfakirmiskin(selama
bulanpuasa)berupamakananpokoksebanyaksha'(ku
w
ranglebih1,5kgberas).Danfidyahtersebutbolehdibayar
w
satukalipadaakhirbulanRamadhandiberikankepada
beberapaorangmiskin,danbolehpuladiberikankepada
w
seorangmiskinpadatiaphari.Fidyahituwajibdilaksana
kanberupamakanankarenaadanashalQurànnya,dan
52
Fatawa al-Lajnah ad-Da'imah, 10/233, 235.
53
Fatawa al-Lajnah ad-Da'imah, 10/241.

tidak boleh diberikan kepadasi miskin berupauang.54

Danbolehdiwakilkanpembelianmakanandanpenyerah
annyakepadaorangyangdapatdipercayaataulembaga
sosialtepercaya.
Orangsakityangberbuka(tidakberpuasa)padabulan
m
Ramadhandanmenunggukesembuhannyasupayadapat
menggantipuasanya,laluternyatapenyakitnyamenahun,
co
makaiawajibmemberimakanseorangfakirmiskinuntuk
tiap hari ia meninggalkan puasa tersebut.55 Sedangkan
a.
orang yang menunggu kesembuhan dari penyakit yang
masihbisadiharapkansembuhlalumeninggaldunia,maka
w
iatidakmempunyaikewajibanapaapadanbegitupula
of
terhadapwaliatauahliwarisnya.Danorangyangpenya
kitnyamenahunlalutidakberpuasa(karenanya)dante
ls
lah membayar fidyah (memberi makan orang miskin),

.a
kemudian dengan kemajuan kedokteran ia berobat dan

berhasilsembuhdaripenyakityangdideritanya,makaia
w
tidakwajibapaapa,karenaiatelahmelakukankewajib
w
annyapadawaktunya.56
Barangsiapayangsakitlalusembuhdanmampumeng
w
ganti(mengqadha`)puasanya,namuniabelummenggan
54
55
Dari fatwa Syaikh Ibnu Utsaimin 5.
56

tinyahinggameninggaldunia,makadiambildarihartanya
untukdiberikankepadaorangfakirmiskinsebanyakhari
haripuasayangtidakiakerjakan.Danjikaadasalahse
orangdarikerabatdekatnya(keluarganya)menggantikan
puasanya,makayangdemikianitusahsaja;karenaada
m
haditsdidalamShahihalBukharidanMuslim,bahwasa
nyaRasulullahabersabda,

.

co

a.
"Barangsiapa meninggal dunia dan ia memiliki tang-
gungan puasa, maka dipuasakan oleh walinya (ahli waris-
w
nya)."57
of
l. Orang Lanjut Usia, Lemah dan Pikun
Wanitadanlelakiyanglanjutusiayangsudahtidak
ls
berdayadansetiapharinyamakinbertambahlemahhingga
.a
meninggaldunia,keduanyatidakwajibberpuasa,mereka
bolehtidakberpuasaselagitidakmampumelakukannya.
w
IbnuAbbaspdidalammenafsirkanFirmanAllahq,
w
zv u t s r q {
w
"Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankan-

nya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, yaitu
57
Dari Fatawa al-Lajnah ad-Da'imah, majalah ad-Da'wah, edisi no. 806.

memberi makan seorang miskin",

mengatakan,"Ayatinitidakmansukh(tidakdihapushu
kumnya),orangyangdimaksudadalahlelakidanperem
puanyanglanjutusiayangtidakmampuberpuasa,maka
keduanya harus memberi makan seorang miskin setiap
m
hari."58
Adapunorangtuayangsudahlupaingatandanpikun,
co
makaiatidakberkewajibanapaapadanbegitupulake
luarganyakarenaiasudahbebasdaribebankewajiban.
a.
Kalau kadangkadang orang itu masih bisa ingat dan
w
kadangkadanglupa,makaiawajibberpuasadiwaktu
masihada ingatannyadantidakwajibdi waktu hilang
of
ingatannya.59
ls
Barangsiapaberperangmelawanmusuhataudike
pungmusuhdikampungnyasedangkanpuasadapatme
.a
lemahkan kekuatannya didalam pertempuran,maka ia

boleh berbuka puasa sekalipuntanpa safar (perjalanan
w
jauh),demikianpulajikaiaterpaksaharusberbukase
w
belum penyerangan, maka boleh berbuka. Rasulullah a

w
telah bersabda kepada para sahabat beliau sebelum pe

perangandimulai,
58
Sebagaimana yang diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab at-Tafsir,
Bab Ayyamam Ma'dudat.
59
Lihat Majalis Syahr Ramadhan, Ibnu Utsaimin, hal. 28.


.

"Sesungguhnya kalian besok pagi hari akan langsung
berhadapan dengan musuh dan berbuka itu lebih membuat
kalian kuat, maka berbukalah."60
Barangsiapayangsebabpembatalanpuasanyajelas,
m
sepertisakit,makatidakapaapaiaberbukasecaraterang
co
terangan, namun barangsiapa yang sebab pembatalan
puasanya tersembunyi seperti haid, maka sebaiknya ia
a.
berbuka secara sembunyisembunyi agar terhindar dari
tuduhan.
w
m. Niat di Dalam Berpuasa
of
Didalamberpuasafardhudisyaratkanadanyaniat,
demikianpuladidalamsetiappuasawajib,sepertipuasa
ls
qadha`(mengganti)danpuasakaffarat,berdasarkanha
.a
ditsyangberbunyi,

.

w
"Tidak sah puasa orang yang tidak berniat dari malam

w
60
Diriwayatkan oleh Muslim, no. 1120, terbitan Muhammad Fuàd
Abdul Baqi. Dan ini merupakan pendapat yang dipilih oleh Syaikhul
Islam Ibnu Taimiyah 5, beliau memberikan fatwa ini kepada
penduduk Syam yang mana saat itu beliau sedang berada di negeri
mereka ketika datangnya bangsa Tartar.

harinya."61
Niatbolehdilakukanpadawaktukapansajadimalam
hari,sekalipunsesaatsebelumfajar.Niatadalahtekaddan
hasrathatiuntukmelakukanpekerjaan,danmelafalkan
(membacalafal)niatitubid'ah.Dansetiaporangyang
m
mengetahuibahwabesokhariadalahharibulanRama
dhandaniabermaksudakanberpuasa,makaiaberarti
co
telahberniat.62Danbarangsiapayangberniatberbukadi
siangharinamuntidakberbuka,makamenurutpendapat
a.
yangkuat,puasanyatidakbatal;halinisepertiorangyang
inginberbicaradisaatshalatnamuntidakmelakukannya.
w
Danadasebagianulamayangberpendapatbahwapuasa
of
nyabatalsekalipunhanyadengansekedarmemutusniat
nya.Makayanglebihhatihatibagiorangyangmelakukan
ls
demikianadalahmenggantinyadilainhari.Sedangkan
.a
riddah (murtad, keluar dari agama) dapat membatalkan

niat, dan mengenai ini tidak ada perbedaan pendapat di
w
antaraparaulama.
w
OrangyangpuasaRamadhantidakperlumemperba
w
61
Diriwayatkan oleh Abu Dawud, no. 2454. Dan ini dikuatkan oleh
beberapa imam, seperti al-Bukhari, an-Nasaì, at-Tir-midzi, dan lain-
lain. Lihat Talkhish al-Habir, 2/188. (Dan dishahihkan oleh al-
Albani. Ed. T.).
62

haruiniatnyapadasetiapmalamharibulanRamadhan,
sudahcukupbaginyaniatdisaatdatangnyabulanRama
dhan. Namun jika ia memutus niatnya dengan berbuka
didalamperjalanan(safar)ataukarenasakit,maka(apa
bilaiaakanberpuasalagi)danudzurnyatelahtiada,maka
m
iawajibmemperbaharuiniatnya.
Puasasunnahmutlaktidakdisyaratkanberniatdari
co
malamharinya,karenaadahaditsyangbersumberdari
Aisyahibeliaumenuturkan,

: :
a.
a

.

w
: .
of
"Pada suatu hari Rasulullah a datang kepadaku lalu
bertanya, 'Apakah kamu mempunyai sesuatu (yang bisa
ls
aku makan)?' Aisyah menjawab, 'Tidak.' Maka beliau ber-

.a
sabda, 'Maka kalau begitu aku berpuasa'."63

AdapunpuasasunnahkhusussepertipuasahariAra
w
fahdanpuasaAsyura`,makayanglebihhatihatiadalah
w
berniatdarimalamhari.
w
Dansiapayangtelahmemulaiberpuasawajib,se
pertipuasaqadha`(mengganti),puasanadzarataupuasa
kaffarat, maka ia wajib menyempurnakan (menyelesai
63
Diriwayatkan oleh Muslim, 2/809, terbitan Abdul Baqi.

kan)nya, ia tidak boleh membatalkannya tanpa alasan

yangdibenarkansyariat.Sedangkanpuasasunnahboleh
dilanjutkan dan juga boleh dibatalkan64 sekalipun tanpa
alasan(udzur),karenaNabiapernahpadasuatuhari
berpuasasunnah,lalukemudianbeliaumakan.65Namun
m
apakahorangyangmembatalkanpuasasunahnyaitumen
dapatpahaladaripuasasepenggalyangtelahdilakukan
co
nya?Sebagianulamaadayangberpendapattidakmen
dapatpahala66,danyangafdhalnyabagiyangberpuasa
a.
sunnah adalah menyempurnakan puasanya kalau tidak
adakepentingan(maslahat)syar'iyangmengharuskania
w
memutuspuasanya.
of
Orang yang tidak mengetahui bahwa bulan suci Ra
madhantelahtibakecualisetelahfajarShubuhterbit,maka
ls
ia wajib imsak (menahan dari yang membatalkan) pada

.a
hariitudaniawajibmenggantinya,sebagaimanapenda
patjumhurulama;karenaNabiatelahbersabda,
w

.

w
"Tidak sah puasa bagi orang yang tidak berniat puasa

w
64
Berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Ahmad, 6/342.
65
Sebagaimana tersebut dalam Shahih Muslim dalam kisah al-Hais
al-ladzi uhdiya ilaihi 'inda 'Aisyah, no. 1154, terbitan Abdul Baqi.
66
Al-Mausu'ah al-Fiqhiyah, 38/13.

dari malam harinya."67

Orangyangdipenjaradanorangyangditahan,jika
mengetahuimasuknyabulanRamadhan,baikdenganke
saksiandirinyasendiriatauberitadariseorangyangte
percaya,makaiawajibberpuasa,danjikatidak,makaia
m
harus berusaha semaksimal mungkin untuk mengetahui
datangnyabulansuciRamadhandanmelakukanpuasa
co
menurut dugaan kuatnya bahwa Ramadhan telah tiba.
Lalujikasetelahitupuasanyapas(bertepatan)dengan
a.
bulan suci Ramadhan, maka puasanya sah, sebagaimana
pendapat jumhur ulama. Dan jika puasanya bertepatan
w
dengansesudahbulanRamadhan,makapuasanyamasih
of
tetapsahmenurutpendapatjumhurulamafikih,namun
jikapuasanyabertepatandenganbulansebelumRama
ls
dhan,makapuasanyatidaksahdaniawajibmengganti
.a
haripuasayangtidakbertepatandenganharibulanRa
madhan.Dankalaupuasasiterpenjaraitusebagianhari
w
nya bertepatandengan hariharibulanRamadhandan

w
sebagianlagitidak,makapuasayangbertepatandengan
sebagianbulanRamadhandanyangsesudahbulanRama
w
dhanitusah,sedangkanyangbertepatandenganhari
harisebelumbulanRamadhanitutidaksah.Danjikakea
67
Diriwayatkan oleh Abu Dawud, no. 2454, (dan dishahihkan oleh
al-Albani. Ed. T.).

daanterustidakmemungkinkannyauntukdapatmemas
tikanbulanRamadhan,makapuasanyasah,karenaiatelah
mencurahkansegalakemampuannya(untukmengetahui
Ramadhan),sedangkanAllahqtidakmembebaniseorang
punkecualimenurutkadarkemampuannya.68
m
n. Ifthar (Berbuka) dan Imsak (Menahan Diri)
co
Kalaumataharitelahterbenamsecarasempurna,maka
orangyangberpuasabolehberbuka.Cahayakemerah
merahandiufukbaratyangtersisaitutidakmenjadipeng
a.
halanguntukberbuka.Rasulullahbersabda,

w

of
.
ls
"Apabila malam telah tiba dari arah sana dan siang

.a
pergi dari arah sana, maka orang yang berpuasa boleh

berbuka."69
w
Dansunnahnyaadalahsegeraberbuka.Rasulullaha
w
biasanyatidakshalatMaghribsehinggaberbukaterlebih
w
68
Lihat al-Mausu'ah al-Fiqhiyah, 38/84.
69
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 1954, dan pembahasan ini juga
bisa dilihat dalam Majmu' al-Fatawa, 25/216.

dahulusekalipunhanyadenganmeminumsetegukair.70
Kalau orang yang akan berbuka tidak mendapatkan
sesuatuuntukifthar(berbuka),makacukupdenganber
niatifthardidalamhatinya,dantidakperlumengecup
jarisebagaimanadilakukanolehsebagianorangawam.
m
Danhendaknyaselaluwaspadaagartidakberbukasebe
lum waktunya, karena Rasulullah a di dalam mimpinya
co
pernahmelihatsekelompokkaumyangdigantungterba
lik(kepaladibawah)danpadasetiapsudutmulutmereka
a.
bercucuran darah,makatatkalabeliaubertanya tentang
mereka, diberitakan bahwa mereka adalah orangorang
w
yangberbukasebelumwaktunya.71
of
Makabarangsiapayangmeyakini,ataumenurutdu
ls
gaankuatnya,atauraguragubahwaiatelahberbukase
belumwaktuMaghribtiba,makaiawajibmengqadha`
.a
(mengganti) puasanya, karena "hukum asalnya adalah

bahwa siang masih ada."72Makadariitu,hendaknyawas
w
padaberpegangkepadaberitaanakkecildansumber
w
sumberyangkurangdapatdipercaya;dandemikianpula
w
70
Diriwayatkan oleh al-Hakim, 1/432, dan tercantum dalam as-Silsilah
ash-Shahihah, no. 2110.
71
Hadits tersebut diriwayatkan dalam Shahih Ibnu Khuzaimah, no.
1986, dan bisa dilihat dalam Shahih at-Targhib, 1/420.
72

hendaknyamemperhatikanperbedaanwaktuantarasatu
kota(daerah)dengankotalainnyadisaatmendengarsua
raadzanlewatradioatautelevisiataupunlainnya.
KalaufajarShubuhtelahterbityaitucahayaputih
(cerah)diufuktimurmakapadasaatitupulasetiaporang
m
yangberpuasawajibimsak (menahandariyangmemba
talkan),apakahiamendengarsuaraadzanataupuntidak.
co
Dan jika diketahui bahwa adzan dikumandangkan pada
saatterbitnyafajarShubuh,makawajibimsak padasaat
a.
itu. Adapun kalau adzan dikumandangkansebelumfajar
terbit,makatidakwajibimsak(menahan)darimakandan
w
minum. Dan kalau ia tidak mengetahui kondisi muadzin
of
atau terjadi perbedaan di antara para muadzin, sedang
kaniatidakdapatmembedakanapakahfajarShubuhtelah
ls
tibasepertiterjadidikotakotabesarkarenacahaya
.a
lampu atau bangunanbangunan pencakar langit, maka

hendaknyaiabersikaphatihatidanberpegangpadawak
w
tuyangadadikalenderyangditetapkandenganhisab,se
w
lamatidakadakekeliruanyangjelaspadanya.
Adapunbersikaphatihatihinggamelakukanimsak
w
diwaktutertentu,seperti10menitsebelumfajar,maka
haliniadalahsalahsatubentukbid'ah.Danyangkitalihat
padasebagiankalenderadakolomkhususuntukwaktu
imsakdankolomlainuntukwaktufajaradalahmerupakan

perkarayangbertentangandengansyariat.
Negeriyangperbedaanmalamdansiangnyapanjang,
makakaumMusliminwajibberpuasasekalipunsiangnya
lebihpanjang,selagimerekamasihdapatmembedakan
antaramalamdansiang.Danuntuksebagiandaerahyang
m
tidakmungkindapatmembedakanantarasiangdanma
lam,makamerekaberpuasadenganmengikutiwaktuda
co
erahterdekatyangdapatmengetahuimalamdansiang.
o. Hal-hal yang Membatalkan Puasa
a.
Semuahalyangmembatalkanpuasaselainhaiddan
w
nifastidakmenjadikanpuasaseseorangbatalkecualiada
tigasyarat,yaitu:Orangitumengertibukanorangjahil,
of
ingatdantidaklupa,pilihannyasendiribukankarenater
ls
paksaataudipaksa.
Diantarahalhalyangmembatalkanpuasaituadayang
.a
termasuksemacampengeluaran,sepertijima'(persetu
w
buhan),sengajamuntah,haid,danberbekam;danadapula
semacampengisianperut,sepertimakandanminum.73
w
Diantarahalhalyangmembatalkanjugaadayang
w
semaknadenganmakandanminum,sepertiobatobatan,
pilyangditelanlewattenggorokanataudiinfus,dandemi
kianpulatransfusidarah.
73
Majmu' Fatawa, 25/248.

Adapunsuntikanyangbukansebagaipenggantima
kananatauminuman,akantetapihanyauntukpengobatan,
sepertisuntikanpinisilin,insulin,atausepertisuntikan
untuktambahgairahtubuh,atausuntikkanimunisasi,ma
kahaltersebuttidakmembatalkanpuasa,apakahitudi
m
suntikanlewatototatauuratnadi.Namunsebaiknyahal
itudilakukandimalamharisebagaisikaphatihati.74Dan
co
cucidarahyangmengharuskandikeluarkannyadarahse
carakeseluruhanuntukdibersihkankemudiandikemba
a.
likanlagidenganditambahbahankimiadansuplemen,
sepertizatgula,garamataulainnya,makahalinitidak
w
dianggapmembatalkanpuasa.75Pendapatyangkuatada
of
lahbahwainjeksibius,obattetesmatadantelinga,cabut
gigidanpengobatanlukaluka,semuaitutidakmembatal
ls
kanpuasa.76
.a
Gaspenawarasmajugatidakmembatalkan,karena
gastersebutdialirkankeparuparu,bukanmerupakan
w
makanandanselaludiperlukandidalamdandiluar(wak
w
tu)puasa.Danpengambilandarahuntukkepentinganpe
meriksaan juga tidak membatalkan, bahkan dima'fu, ka
w
74
Fatawa Syaikh Muhammad bin Ibrahim, 4/189.
75
76
Majmu' Fatawa Syaikhul Islam, 25/233, 25/245.

renamerupakanhalyangdibutuhkan.77Danobatkumur
jugatidakmembatalkanselagitidakditelan.Danorang
yangmemasukkansesuatukelubanggiginya,lalurasa
bendaituadaditenggorokan,makahalitutidakmerusak
puasanya.78
m
p. Hal-hal yang Tidak Membatalkan Puasa
1. Mencuci telinga, atau semprotan pembersih lubang
co
hidung, atau oksigen yang dimasukkan melalui hi
dung,apabilabagianyangmasuktenggorokantidak
ditelan.
a.
w
2. Pilpilpengobatanyangdiletakkandibawahlidah
untukpengobatansariawanataulainnyajugatidak
of
membatalkan puasa selagi dihindari masuknya ke
dalamtenggorokan.
ls
3. Memasukkanalatperekamkelubangvagina,atau
.a
jariuntukpemeriksaan.79
w
4. Memasukkanlensamonitoratauspiralatauyangse
rupadengannyakedalamrahim.
w
5. Bendayangdimasukkankelubangairseni,maksud
w
nya;pipayangdimasukkankelubangtempataliran
airsenipadadzakaratauvagina,ataubendayang
77
Fatawa ad-Da'wah, Ibnu Baz, no. 979.
78
Dari fatwa Syaikh Abdul Aziz bin Baz secara lisan.
79

dihubungkandengansinaratauobat,atautempatun
tukmembersihkanwadahairseni.
6. Melubangigigiataumencopotgigigerahamataupem
bersihangigiataubersiwakdanbersikatgigiasal
dihindaritertelannyasesuatukedalamtenggorokan.
m
7. Kumurkumurdanoksigenbuatanyangdilakukandi
mulut,asaldihindaritertelannyasesuatukedalam
co
tenggorokan.
8. Injeksi pengobatan di tubuh atau otot atau pembu
a.
luhdarah,selaininfuspenggantimakanan.
w
9. Gasoksigen.
10. Gaspembiusyangtidakdiberibahancairsebagaisu
of
plemen.
ls
11. Bendabendayangdiserapkulit,sepertibahancairan
atauminyakanginataubendatempelanlainnyayang
.a
mengandungbahanmedisataukimia.
w
12. Memasukkanselang(pipakecil)keuraturatuntuk
kepentingan pemotretan atau pengobatan rongga
w
jantungatauanggotabadanlainnya.
w
13. Memasukkanalatuntukmelihatyangdimasukkanke
bagianluarlambunguntukpemeriksaanatauope
rasimedis.
14. Mengambil bintik atau bendulbendul yang ada di

dalamhatiataulainnyaselagitidakdibarengidengan
bahancairansuplemen.
15. Alatyangdigunakanuntukmelihatpencernaanbila
dimasukkantidakdibarengidenganbahanbahansu
plemenataubendalainnya.
m
16. Masuknyaalatataubendamediskeotakatausum
sum.
co
Hendaknya seorang dokter Muslim selalu memberi
nasihatkepadapasienuntukmenundahalhalyangter
a.
sebut di atas yang tidak berbahaya atas penundaannya
w
sampaiwaktuberbukatiba,karenahalyangdemikianitu
lebihberhatihati.80
of
Barangsiapayangmakanatauminumsecarasengaja
ls
disiangRamadhantanpaadaudzur,makaiatelahmela
kukansalahsatudosabesar;makaiawajibbertaubatdan
.a
menggantipuasanya.Danjikayangdimakanataudiminum
w
itubendaharam,sepertiminumankeras,makadosanya
lebihbesardankejilagi.Makaiawajibsegerabertaubat
w
dengansungguhsungguhdanmemperbanyakmelakukan
w
amalanamalansunnahberupapuasadanlainnya,agaria
dapatmenutupikewajibanyangdinodainyadanagarAllah
qberkenanmenerimataubatnya.
80
Qararat Majma' al-Fiqh al-Islami, hal. 213.

"Barangsiapa lupa, lalu makan atau minum, maka

hendaknya terus berpuasa, karena sesungguhnya ia diberi
makan atau minum oleh Allah."81
Didalamriwayatlaindisebutkan,"Maka tidak wajib
mengqadha` atau membayar kaffarat atasnya."
m
ApabilaAndamelihatorangyangsedangberpuasa
makankarenalupa,makahendaknyaAndaingatkan,ka
co
renaluasnyacakupanFirmanAllahq,
z {
a.
w
"Dan saling tolong menolonglah kamu di dalam keba-
jikan dan takwa."
of
DanberdasarkankeumumancakupanhaditsRasu
ls
lullaha,

.

.a
"Apabila aku lupa, maka ingatkanlah aku."

w
Dankarenapadadasarnyahaltersebutadalahmeru
w
pakansuatukemungkaranyangwajibdiubah.82
w
Orangyangharusberbuka(membatalkanpuasanya)
karenaharusmenyelamatkanseseorangdarikebinasaan,
81
82

makaiabolehberbukadannantiharusmenggantinya,
seperti orang yang harus menyelamatkan orang yang
tenggelamdanmemadamkankebakaran.
Orangyangwajibberpuasalalumelakukanhubungan
suamiistri(senggama)dengansengajadansadar(tidak
m
terpaksa)disiangbulanRamadhan,makaiatelahmemba
talkanpuasanya,baikkeluarspermaataupuntidak.Maka
co
ia wajib segera bertaubat dan menyempurnakan puasa
hariitudanwajibpulamenggantinyasertawajibmem
a.
bayarkaffarat yangsangatberat.DidalamhaditsAbu
Hurairahydituturkan,"Ketika kami sedang duduk di sisi
w
Nabi a seketika datang seorang lelaki, lalu berkata, 'Wahai
of
Rasulullah, celaka aku!' Nabi bertanya, 'Kenapa?' Ia men-
jawab, 'Aku terlanjur melakukan jima' terhadap istriku pa-
ls
dahal aku sedang berpuasa.' Maka Rasulullah a bersabda,

.a
'Apakah kamu punya hamba sahaya yang bisa kamu mer-

dekakan?' Ia menjawab, 'Tidak.' Lalu Nabi bersabda, 'Apa-
w
kah kamu mampu berpuasa dua bulan berturut-turut?'

w
Lelaki itu menjawab, 'Tidak.' Nabi a bersabda, 'Apakah

kamu mampu memberi makan kepada 60 orang miskin?'
w
Orang itu menjawab, 'Tidak'." (AlHadits).83

Demikianlahhukumnya,danbegitupulasamahu
83

kumnyabagiorangyangberbuatzina,homoseksdanmen
zinaibinatang.Danbarangsiapamelakukanpersetubuhan
berulangkalidiharihariRamadhan,makaiawajibmemba
yarkaffaratsebanyakharipelanggarannya,ditambahde
nganmenggantipuasaharihariitu,dantidakadaalasan
m
baginyauntuktidakmembayarkaffaratsekalipunkarena
ketidakmengertiannyaterhadapkewajibankaffarat.84
co
Jikaseseoranginginbersetubuhdenganistrinya,lalu
terlebihdahuluiamembatalkanpuasanyadenganmakan,
a.
makakemaksiatannyalebihbesar,karenaiatelahmeno
daikehormatanbulansuciRamadhanduakali,yaitudengan
w
makandanpersetubuhannya.Dankaffaratnyaberatdan
of
lebihpasti,dancaratipudayanyamenjadimalapetakaba
gidirinyadaniawajibmelakukantaubatyangnashuha.85
ls
Mencium, bercumbu, menyentuh tubuh istri, berpe

.a
lukan dan memandang istri atau hamba sahayanya ber

ulangulangitubolehsajadilakukanselagidapatmengen
w
dalikannafsunya.DidalamhaditsShahih al-Bukharidan
w
Muslim yang bersumber dari Aisyah i beliau menutur

kan, "Bahwasanya Nabi a mencium(nya) di saat sedang
w
berpuasa, dan bersentuhan tubuh di saat beliau berpuasa
84
85
Lihat Majmu' al-Fatawa, 25/262.

pula, namun Nabi adalah orang yang sangat bisa mengen-

dalikan nafsunya."
Adapunhaditsyangberbunyi:

.

m
"Ia meninggalkan istrinya karena Aku", maka yang
dimaksud(meninggalkanistrinyapadahaditsitu)adalah
co
tidakmelakukanjima'.
Akantetapijikabirahiseseorangcepatbereaksidan
a.
tidakdapatmengendalikannya,makahaldiatastidakbo
lehialakukan,karenadapatmenyebabkanpuasanyabatal
w
daniatidakterjaminamandarikeluarnyaspermaatau
of
terjerumusdidalampersetubuhan.Allahqtelahberfir
mandidalamhaditsQudsi,"Ia meninggalkan istrinya demi
ls
Aku." DankaidahAgamamengatakan,"Setiap sarana yang

.a
dapat mengantarkan kepada yang diharamkan, maka sa-

rana ini diharamkan."
w
Kalauseseorang melakukanpersetubuhanlalufajar
w
terbit,makaketikaituwajibmeninggalkannya,sedangkan
puasanyasahsekalipunkeluarspermasetelahdzakarnya
w
dicabut.Adapunkalaupersetubuhandilanjutkansampai
setelahfajarterbit,makapuasanyabatal,iawajibbertau
bat,menggantipuasahariitudanmembayarkaffaratberat.
KalauseseorangmasukwaktuShubuhdalamkeadaan

junub,makahalinitidakmerusakpuasanya,danbahkan
bolehmenundamandijunub,mandihaiddannifashingga
setelahfajarShubuhterbit,namuniawajibsegeramandi
supayadapatmelakukanshalatShubuhdanagariasegera
didekatiolehparamalaikat.
m
Jikaorangyangsedangberpuasatidurdisianghari
lalubermimpihinggakeluarsperma,makapuasanyatidak
co
batalsecaraijma',bahkaniaharusmenyempurnakanpua
sanya.
a.
BarangsiapamelakukanonanidisiangRamadhan,
w
sepertidenganmemainkankemaluannyaatauberulang
ulangmemandanglawanjenisnya,iawajibbertaubatke
of
padaAllahcdanmelakukanimsakpadahariituserta
ls
mengqadha`puasahariitudikemudianhari.Danjikaia
mulai melakukan onanilalu berhenti dan belumkeluar
.a
maninya,makaiawajibbertaubatdaniatidakwajibqadha`
karenamanibelumkeluar.Danhendaknyasetiaporang
w
yangberpuasamenghindarisegalasesuatuyangdapat
w
memancingbangkitnyasyahwatdanberupayamengusir
w
bisikanbisikanjiwayangjahat.
Adapunkeluarnyamadzi sebagaimanapendapatyang
kuat tidak membatalkan puasa. Keluarnya wadi yaitu
cairanbeningkentalseusaikencingtanpaadarasanik

matjugatidakmembatalkanpuasadantidakmewajibkan
mandi,hanyasajawajibdicucidanberwudhu'.86
"Barangsiapa yang muntah tidak disengaja, maka tidak
wajib qadha`, dan barangsiapa yang muntah dengan dise-
ngaja, maka wajib mengqadha`."87
m
Oleh karenanya, barangsiapa yang muntahnya dise
ngajadenganmencolokkanjarinyakedalamtenggorokan
co
nyaatausengajamenekanperutnyaatausengajamencium
bauyangtidaksedapatausengajamelihatsesuatuyang
a.
dapat membuatnya muntah, maka ia yang wajib qadha`.
w
Kalausetelahmaumuntahnamuntidakjadi,makapuasa
nyatidakbatal,karenatidakjadimuntahitubukanatas
of
keinginannya,tetapikalauiamenelannyakembali,maka
ls
puasanya batal. Jika perutnya mual, maka ia tidak wajib

menahan muntah, karena hal tersebut dapat membaha
.a
yakannya.88Apabilaseseorangmenelansesuatuyangme
nempeldicelahcelahgiginyadengantidaksengaja,atau
w
bendaitusangatkecilyangsulituntukdiketahui,maka
w
itutermasukairliurdantidakmembatalkan.Tetapikalau
w
bendaitubesardanmemungkinkanbaginyauntukdilu
86
87
Hadits shahih diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, 3/89, (dan dishahihkan
oleh al-Albani dalam Shahih Sunan at-Tirmidzi. Ed. T.).
88

dahkan,makabatalpuasanyabilaiatelandengansengaja.89
Permenkaret,apabilabercampursesuatuataumem
punyairasatambahanataumanis,makaharammengunyah
nya,danjikarasamanistersebutsampaiketenggorokan,
makadapatmembatalkanpuasa.
m
Setelahairkumurdibuangdarimulut,makabasahatau
lembabyangtersisadimulutitutidakmerusakpuasa,ka
co
renahalsepertiitusulitdihindari.
Orangyangmimisan(hidungberdarah)puasanyate
a.
tapsah,karenamimisanitutimbulbukanatasdasarkehen
w
daknya.90Kalaugusibernanahatauberdarahkarenagosok
gigi,makadarahtidakbolehditelandanharusdiludahkan.
of
Tapijikasebagiannyatertelantanpadisengajadanbukan
ls
ataskemauannya,makatidakapaapa;dandemikianpula
muntahyangkembalimasukketenggorokantanpake
.a
mauandirinya,puasanyatetapsah.91
w
Ingus,yaitucairankentalyangkeluardarironggahi
dungdikepaladandahak,yaitucairankentalyangkeluar
w
daridalamdadakarenabatukatauberdeham,jikaditelan
w
sebelumsampaikemulut,makatidakmembatalkanpua
sa,karenasulitdihindari;akantetapijikaditelansesudah
89
Al-Mughni, 4/47.
90
91

sampaidimulut,makapadasaatitupuasanyabatal.Dan
bilaingusataudahakmasuksecaratidaksengaja(tertelan)
makatidakmembatalkan.
Menghirupuapair,sebagaimanadilakukanolehburuh
(pekerja)ditempattempatpenyulinganairtidaklahmem
m
batalkanpuasa.92
Danmakruhmenciumaromamakanantanpakeper
co
luanmendesak,karenahalitudapatmengundangpuasa
menjadibatal.Termasukkeperluanmendesakadalahme
a.
ngunyahmakananuntukbayi,kalauhalituterpaksaha
rusdilakukanolehsangibu,danmencicipirasamakanan
w
untukdiketahuisedapatautidaknya.Demikianpulajika
of
disaatmembelisesuatudenganterpaksaharusdicicipi.
DiriwayatkanbahwaIbnuAbbaspernahberkata,"Ti
ls
dak apaapa mencicipi cuka atau makanan yang hendak

.a
dibeli."93
Bersiwak(gosokgigidengansiwak)adalahsunnah
w
dilakukansepanjanghariolehorangyangsedangberpua
w
sa,sekalipunsiwaknyalembab.Kalauseseorangyangse
w
dangberpuasabersiwak,lalumerasakanrasapedasatau
rasasiwakselainitu,lalumenelannya,atauialudahkan,
92
93
Dihasankan dalam Irwa' al-Ghalil, 4/86. Lihat Fath al-Bari, Syarh
Bab Ightisal ash-Sha'im, dalam Kitab ash-Shiyam.

sedangkandimulutnyamasihadaludahlalumenggosok
kannyakembalidanmenelanludahtersebut,makatidak
apaapa.94Danhendaknyaiamenghindaridantidakmeng
gunakansiwakyangtelahdicampurzatlain,sepertisiwak
hijau;jugamenghindarisiwakyangmemilikirasatam
m
bahansepertirasalemondanmenthol.Danhendaklahia
meludahkanserpihansiwakyangtercecerdimulut,karena
co
tidakbolehmenelannyasecarasengaja;danjikatertelan
secaratidaksengaja,makapuasanyatidakapaapa.
a.
Segalasesuatuyangmenimpaorangyangsedangber
puasa,sepertiluka,mimisanatautersedakairataubensin
w
ke dalam tenggorokan bukan atas kesengajaan, maka ti
of
[dakmerusakpuasa.Demikianpuladebu,asapdanlalat
yangmasukketenggorokandengantidaksengaja,juga
ls
tidakmembatalkan.Dansesuatuyangtidakmungkinda
.a
patdihindari,sepertiairliur(ludah)tidaklahmembatal
kan.Demikianhalnyadebujalanandandebutepung.
w
Kalauseseorangmengumpulkanairliurnyadimulut
w
laluiatelandengansengaja,makapuasanyajugatidak
batal(menurutpendapatyanglebihshahih).95Demikian
w
pulaairmatayangtertelan,atauberminyakrambutatau
mengubahwarnarambutdenganhanna', (sejenistanaman)
94
Al-Fatawa as-Sa'diyah, 245.
95
Al-Mughni, Ibnu Qudamah, 3/106.

yangkemudianrasanyaterasaditenggorokan.Danme
makaihanna'padaanggotabadan,bercelakdanbermi
nyak,96memakaihand andbody lotion,menciumwangi
wangian(parfum)danmenggunakannyasertagaharu,dan
selainnyatidaklahmengapabagiorangyangpuasa,asal
m
kantidakdimasukkankedalamhidungnya.97
Sebaiknyatidakmenggunakanpastagigipadasiang
co
hari,karenapastagigimempunyaibekasyangamatkuat.98
Sebagaisikapwaspadabagiorangyangpuasaadalah
a.
tidakberbekam,karenaperselisihantentangmasalahini
w
sangattajam,sehinggaIbnuTaimiyahcenderungkepada
pendapatyangmengatakanbatalpuasabagiorangyang
of
berbekam(dibekam).
ls
Merokokjugatermasukyangmembatalkanpuasa,dan
bukanalasanuntukmeninggalkanpuasakarenamerokok.
.a
Sebabbagaimanamungkinakandimaklumiorangyang
melakukankemaksiatan?!
w
Menyelam di dalam air atau berselimutkan pakaian

w
basah untuk mendinginkan badan tidak apaapa dilaku

w
kanolehorangyangsedangberpuasa.Dantidakmengapa
pulamenyiramkanairdikepalanyakarenakepanasanatau
96
Lihat Majmu' al-Fatawa, 25/233, 25/245.
97
98

kehausan,99namunmakruhhukumnyaberenang,karena
dapatmenyebabkanpuasanyabatal.
Danorangyangpekerjaannyamenyelamataupeker
jaannyaitu menuntutnyamenyelam,selagiiaamandari
masuknyaairkedalamtenggorokannya,makatidakme
m
ngapa.
Kalauseseorangmakanatauminumataumelakukan
co
persetubuhandengandugaanmasihmalam(fajarShubuh
belumterbit.Pent),namunkemudianternyatafajartelah
a.
terbit,makatidakmengapabaginya,karenaayatalQuràn
w
membolehkan perbuatan tersebut hingga ada kejelasan.
Abdurrazzaq telah meriwayatkan dengan sanad yang sha
of
hihyangsampaikepadaIbnuAbbaspbahwasanyabeliau
ls
berkata,"Allah menghalalkan makan dan minum bagimu

selagi kamu masih ragu."100
.a
Jikaseseorangberbukadengandugaanbahwamata
w
haritelahterbenam,padahalbelum,makaiawajibmeng
gantipuasanya(menurutjumhurulama);karenahukum
w
dasarnyaadalahmasihtetapnyasiang;dankeyakinanitu
w
tidak dapat dihilangkan dengan keraguan. Namun Ibnu

Taimiyahberpendapatbahwaiatidakwajibmengganti
99
Al-Mughni, 3/44.
100
Fath al-Bari, 4/135. Ini adalah pendapat yang dipilih oleh Syaikhul
Islam Ibnu Taimiyah. Lihat Majmu' Fatawa, 29/263.

(mengqadha`).
Kalau fajar telah terbit, sedangkan di mulutnya ada
makananatauminuman,makaparaahlifikihsepakat
bahwaorangituharusmeludahkannyadanpuasanyasah.
Danbegitupulahukumorangyangmakanatauminum
m
karenalupa,lalusadardandimulutnyaadamakanandan
minuman, maka puasanya sah asalkan meludahkan apa
co
yangadadidalammulutnya.
a.
q. Beberapa Hukum Puasa Bagi Kaum Wanita
Anakperempuanbarubaligh(haid),kemudiankarena
w
maluiatidakberpuasa,makaiawajibbertaubatbesardan
mengganti puasa yang ditinggalkannya, sekaligus mem
of
beri makan seorang miskin setiap hari puasa yang dia

ls
tinggalkansebagaikaffaratataspuasayangditinggalkan
nyaapabilahinggadatangbulanRamadhanberikutnyaia
.a
masih belum mengqadha`. Anak tersebut hukumnya se

w
pertiwanitayangberpuasapadahariharihaidnyakarena
maludantidakmengqadha`.Lalujikaanaktersebuttidak
w
tahusecarapastibeberapaharipuasayangiatinggalkan,
w
makaia berpuasahingga merasa yakin bahwaiatelah

menggantisemuaharihariyangiatinggalkandimasahaid
nyadanbelummenggantinyahinggabeberapakaliRama
dhan,disertaidenganmembayarkaffarat ataspenang

guhannyasebanyakharipuasanya,apakahsekaligusatau
bertahapmenurutkemampuannya.
Seorangistrihendaknyatidakmelakukanpuasa(se
ain puasa Ramadhan) bilamana suaminya hadir (berada
disisinya)kecualiseizinnya.Danbilasuamibepergian
m
jauh,makatidakapaapaistriberpuasasunnah.
Wanitahaid,apabilatelahmelihatcairankentalber
co
warnaputihyaitucairanyangkeluardarirahimsetelah
masahaidselesaiyangdiketahuiolehsetiapwanitase
a.
bagaitandahaidsudahbersih,makaiabolehberniatpuasa
w
semenjakdimalamhari.Jikaseorangwanitabelumbisa
mengenaltandakesuciannya,makahendaknyaiamenco
of
lekkankapasatausemisalnyapadavaginanya,makajika
kapasitubersih,berartiiatelahsucidanharusberpuasa;
ls
kemudian,apabiladarahhaidberulanglagi,makaiaber
.a
buka,sekalipunkeluarnyahanyasedikitatauberupawarna
keruh,karenahalitumembatalkanpuasaselagikeluarnya
w
masihpadahariataumasahaid.101Dankalauterhentinya
w
darahhaidituterusberlanjuthinggamatahariterbenam
sedangkaniatelahberniatpuasadimalamharinya,maka
w
puasanyasah.Danwanitayangmerasakanadadarahke
luar,namuntidakkeluarkecualisesudahmatahariterbe
101

nam,makapuasanyasahuntukhariitu.
Wanitahaidataunifasyangdarahnyaberhenti(suci)
dimalamhariRamadhan,laluiaberniatpuasa,kemudian
fajarterbitsebelumiamandi,makamenurutseluruhulama,
puasanyasah.102
m
Wanitayangtelahmengetahuikebiasaanwaktuda
tanghaidnyadiesokhari,makaiatetapberpuasadantidak
co
bolehmembatalkansebelummelihatadanyadarah.
Yangafdhalbagiwanitahaidadalahmembiarkanke
a.
biasaanhaidnyadanrelaterhadapketetapanAllahq ter
w
hadapdirinya,tidakmelakukansesuatuuntukmencegah
haidnya,danselayaknyaiaberbukadimasahaidnyaser
of
ta mengqadha` (mengganti) puasanya setelah itu. Demi
ls
kianlah yang dilakukan oleh istriistri Rasulullah a dan

istriistriparagenerasisalaf.103Lebihlebihtelahdiketahui
.a
secaramedisbahayamencegahhaidtersebut,sehingga
banyakwanitayangterkenamusibahtidakteraturnya
w
masa haid karenanya. Namun jika ia melakukannya dan

w
meminum obat untuk menunda masa haidnya hingga ia

w
tetapdalamkeadaanbersihlagisucidanberpuasa,maka
puasanyasah.
102
Al-Fath, 4/148.
103

Darah istihadhah (pendarahan pada rahim) tidak

mempengaruhisahnyapuasa.
Bilaseorangwanitahamilmenggugurkanjaninyang
telahberbentukmanusia,atausudahmulaiberbentuk,
sepertisudahberkepalaatausudahadatangannya,maka
m
darahnyaadalahdarahnifas.Tapiapabilajaninitumasih
berupagumpalandarahataudagingdanbelumberben
co
tukmanusia,makadarahnyaadalahdarahistihadhah(pe
nyakitpendarahan)daniawajibberpuasabilamampu,
a.
danjikatidak,makabolehberbukatetapiwajibqadha`.104
Dandemikianpulawajibberpuasajikaiatelahbersih(suci)
w
melalui proses pembersihan. Para ulama menyebutkan
of
bahwajaninituberbentukmenjadimanusiasetelahmen
capaimasahamil80hari.
ls
Apabila wanita nifas telah bersih (suci) sebelum 40

.a
hari,makaiawajibberpuasa,mandidanshalat.105Tetapi
jikadarahkembalikeluarsebelum40hariitu,makajangan
w
berpuasa,karenamasihterhitungdarahnifas.Danjika
w
darahkeluarsampailebihdari40hari,makaiaharusber
w
niatpuasadanmandi(menurutJumhurulama)dandarah
yangkeluardiluarbatas40hariitutermasukdarahpe
104
105
Al-Mughni yang dicetak bersama asy-Syarh al-Kabir, 1/360.

nyakit(istihadhah),kecualibertepatandengankebiasaan
waktuhaidnya,makadarahituberartidarahhaid.
Wanitamenyusuibilatelahberpuasadisiangharinya
laluiamelihattetesandarahdimalamharinya,padahal
sebelumnyadiaadalahbersih(suci),makapuasanyasah.106
m
Pendapatyangkuatadalahbahwawanitahamildan
menyusuiitudikiaskankepadaorangsakit;iabolehber
co
buka(tidakpuasa)dankewajibannyahanyalahqadha`
(menggantipuasanya),samasajaapakahtidakberpuasa
a.
nyakarenakhawatirterhadapdirinyaatauterhadapanak
w
nya.Rasulullahatelahbersabda,"Sesungguhnya Allah te-
lah memberikan keringanan puasa dan separuh shalat bagi
of
musafir, dan puasa bagi wanita hamil dan wanita menyu-
sui."107 Apabilawanitahamilberpuasasedangkandarah
ls
keluardarinya,makapuasanyatetapsahdanhalitutidak
.a
mempengaruhiterhadapkeabsahanpuasanya.108
Bilaistriyangsedangberpuasadisetubuhiolehsua
w
minyadisianghariatasdasarkeridhaannya,makahukum
w
nyasamadengansuaminya.Adapunkalaudipaksa,maka
istriwajibmenolakajakannyadenganserius,daniatidak
w
106
107
Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, 3/85, dan beliau mengatakan, "Ha-
dits hasan." (Dan dihasankan oleh al-Albani. Ed. T.).
108

wajibmembayarkaffarat(biladipaksa).
IbnuUqail5berkatatentangsuamiyangmenyetu
buhiistrinyadisiangRamadhan,sedangkanistrisedang
tidur,serayaberkata,"Istritidakwajibmembayarkaffa-
rat.Namunsebagaisikaphatihati,sebaiknyaistrimeng
m
ganti(qadha`)puasahariitudilainharinanti."109
Hendaknyaseorangistriyangmengetahuibahwasua
co
minyatidakdapatmenahannafsunyaberupayamenghin
dardarinyadantidakberdandandisiangRamadhan.Dan
a.
istriwajibmenggantipuasabulanRamadhansekalipun
w
tanpa sepengetahuan sang suami, dan tidak disyaratkan
adanya izin dari suami untuk menunaikan puasa wajib.
of
Bilaseorangwanitatelahmemulaimelakukanqadha`
puasanya,makaiatidakbolehmembatalkannyatanpaada
ls
udzursyar'i,dansuamitidakbolehmenyuruhnyaberbuka
.a
saatistrisedangmengqadha`,danjugatidakadahakbagi
nyauntukmenyetubuhiistrinyasaatmenggantipuasa
w
sebagaimanatidakadahakbagiistriuntukmemberikannya.
w
Adapunpuasasunnah,makaseorangistritidakboleh
melakukannyabilasangsuamiadadisisinya,kecualise
w
izindarinya.HaditsyangbersumberdariAbuHurairahy
menyebutkanbahwaRasulullah abersabda,"Seorang
109
Syaikhul Islam 5 berpendapat bahwa puasanya tidak rusak, jadi
itu tetap sah.

wanita tidak boleh melakukan puasa (sunnah) sedangkan

suaminya ada di sisinya, kecuali seizin darinya."110
Inilahyangdapatpenulissebutkantentangbeberapa
masalahpuasa;penulismemohonkepadaAllahc,semoga
Diatetapmenolongkitauntukselaluingatdanbersyukur
m
kepadaNya,sertadapatberibadahkepadaNyadenganse
baikbaiknya;dansemogaDiamenutupbulansuciRama
co
dhandenganampunanNyakepadakitasemuadandibe
baskandarineraka.

a.

w
of
ls
.a
w
w
w
110

a
m
b Di kala tumbuh keinginan Anda untuk mengetahui
Islam lebih dalam...
co
b Di kala
Anda menghadapi suatu permasalahan
berkaitan dengan agama
Anda...
a.
b Di kala Anda menghadapi problema rumah tangga...
w
b Di kala Anda prihatin melihat kondisi umat Islam
of
yang semakin jauh dari agama dan semakin
terpuruk akhlak dan perilaku mereka...
ls
b Di kala Anda berharap pahala besar dengan

.a
mengajak manusia kepada kebaikan, namun Anda

tidak sanggup melakukannya...
w
b Di kala Anda ingin berinfak namun tidak tahu harus

ke mana menyalurkannya, untuk tujuan apa dalam
w
bentuk apa...
w
Yayasan al-Sofwa hadir untuk berusaha menjawab

seluruh permasalahan umat di atas dengan berbagai cara
dan kemampuan yang dimilikinya.

Situs www.alsofwah.or.id & www.alsofwa.com
menyajikan berbagai rubrik keislaman. Sejak ke-
munculan hingga saat ini, telah dikunjungi jutaan
kali.
Penyebaran buku Islami gratis. Sejak berdirinya
m
Yayasan pada tahun 1992 hingga saat ini telah ter-
salurkan lebih dari 1 juta eksemplar buku untuk
co
perpustakaan lembaga maupun pribadi.
Penerbitan buletin Jum'at 'An-Nur'. Sejak pener-
a.
bitan perdananya hingga saat ini telah terdistri-
busikan jutaan lembar.
w
Penerbitan berbagai brosur dan leaflet dakwah.
of
BB Dakwah. Sejak bergulir sekitar tahun 2012 M
sarana dakwah ini telah dimanfaatkan oleh sekitar
ls
16.536 member. Sarana dakwah ini berisi pesan-

.a
pesan mutiara hikmah keislaman yang dibroad-

cast setiap hari kecuali Hari Sabtu dan Ahad kepada
w
setiap member.

w
WA Dakwah. Sejak bergulir sekitar tahun 2014 M

sarana dakwah ini telah dimanfaatkan oleh sekitar
w
10.901 member. Sarana dakwah ini berisi pesan-

pesan mutiara hikmah keislaman yang dibroad-
cast setiap hari kecuali Hari Sabtu dan Ahad kepada
setiap member.
M

a
Konsultasi Islam & rumah tangga via telepon no.

021-7817575 pada setiap Hari Senin s/d Jum'at,
dari pukul 0.8.30 s/d 16.30
Wakaf Mushaf Al-Quràn. Program ini telah ber-
jalan sejak tahun 1430 H/ 2009 M dan telah dibagi-
m
kan gratis sejumlah 5.000 eksemplar Mushaf al-
Quràn & Terjemahnya ke berbagai tempat di
co
Indonesia, 5.395 eksemplar Mushaf al-Quràn untuk
Ponpes Tahfizhul Quràn di Indonesia, dan 5.000
Mushaf al-Quràn dan Terjemahnya untuk kaum
Muslimin di luar Jawa.

a.
w
Berbagai macam training. Hingga saat ini telah
terlaksana lebih dari 100 training dengan berbagai
of
jenisnya dan untuk berbagai kalangan di berbagai
tempat di Indonesia. Di antaranya yaitu training
ls
keislaman untuk mahasiswa, untuk pelajar SLTA,

training da'i, khatib dan imam masjid, training guru-
.a
guru pesantren, training menejemen, training me-

nejemen kependidikan, training komputer, training
w
jurnalistik, dll.
w
Kurikulum dan buku-buku pelajaran Sekolah

Dasar Unggulan. Yayasan telah menyusun kuri-
w
kulum dan buku paket SDIT unggulan. Yayasan

membuka pintu lebar-lebar bagi setiap lembaga
pendidikan yang ingin mengadopsi kurikulum

tersebut dan siap memberi bimbingan melalui
training atau jasa konsultasi pendidikan lainnya.
Kegiatan Sosial.
Kegiatan sosial yang telah dilakukan Yayasan sam-
m
pai saat ini meliputi: Santunan yatim, beasiswa
untuk santri, pengadaan air bersih untuk keluarga
co
miskin, pembinaan keluarga ekonomi lemah, ban-
tuan emergency untuk korban bencana, penyalur-
an hewan qurban, hidangan berbuka puasa Bulan
a.
Ramadhan, penyaluran zakat, kaffarat, shadaqah
dll.
w
Mobil Ambulance Gratis. Layanan ini dikhususkan
of
untuk kaum Muslimin kalangan kurang mampu
(fakir dan miskin). Hal ini sebagai bentuk kepeduli-
ls
an terhadap musibah yang mereka alami, dan me-

numbuhkan rasa empati atas apa yang mereka
.a
rasakan serta untuk meringankan keperluan yang

mereka butuhkan.
w
w
Bergabunglah bersama kami untuk saling bahu-

membahu meraih kemuliaan Islam dan kaum Muslimin.
w

a
Salurkan Donasi Anda
UntukBerbagaiKegiatanDakwah,
Sosial&Pendidikan
Yayasan Al-Sofwa Jakarta
MelaluiRekening

Buka Puasa Nusantara : BCA: 547-049-4141
Infaq & Shadaqah : BCA: 547-0304-776

Bank Muamalat: 307-0012-773
Bank Mandiri: 127-000625-7495
Yatim : BCA: 547-0444-403
Wakaf : BCA: 547-0444-306

Bank Muamalat: 307-0012-774
a/n Yayasan Al-Sofwa

Panduan Ramadhan Al-Sofwa 1438 H.

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Panduan Ramadhan Al-Sofwa 1438 H.

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

JudulAsli:

Kaifa Naisyu Ramadhan

5. Tetap Duduk di Masjid Hingga Terbit Matahari .............. 23

8. Mencari Malam Lailatul Qadar ............................................... 35

9. Memperbanyak Dzikir, Doa dan Istighfar........................... 37

Kiat Menghidupkan Bulan Ramadhan v

TUNTUNAN PRAKTIS PUASA NABI a............................. 43

l. Orang Lanjut Usia, Lemah dan Pikun .................................. 78

n. Ifthar (Berbuka) dan Imsak (Menahan Diri)........................ 85

o. Hal-hal yang Membatalkan Puasa ........................................ 88

q. Beberapa Hukum Puasa Bagi Wanita .................................. 104

vi Kiat Menghidupkan Bulan Ramadhan

Saudara dan saudariku seiman! Sebelumnya saya

ucapkan, Salamullah 'Alaikum wa Rahmatullah wa Bara-

Kiat Menghidupkan Bulan Ramadhan 1

"(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan

Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan)

al-Qur`an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-

yang haq dan yang batil)." (AlBaqarah:185)

2 Kiat Menghidupkan Bulan Ramadhan

Wahai saudaraku yang mulia!

Kiat Menghidupkan Bulan Ramadhan 3

begadang setiap malam? Ataukah kita kesal dengan ke

4 Kiat Menghidupkan Bulan Ramadhan

"Seluruh amal ibadah bani Adam adalah miliknya, dan

setiap kebaikan akan dibalas sepuluh kali lipat hingga tujuh

ratus kali lipat. Allah berkata, 'Kecuali ibadah puasa, se-

Kiat Menghidupkan Bulan Ramadhan 5

ta. Ada dua kegembiraan bagi orang yang berpuasa, kegem-

"Barangsiapa tidak menahan diri dari ucapan dusta

6 Kiat Menghidupkan Bulan Ramadhan

2. SHALAT TARAWIH (Qiyamul Lail)

"Barangsiapa menunaikan qiyamul lail pada bulan

Kiat Menghidupkan Bulan Ramadhan 7

Mengerjakan shalat Malam adalah kebiasaan Rasu

Rasulullah a tidak pernah meninggalkannya. Kendati

8 Kiat Menghidupkan Bulan Ramadhan

"(Apakah kamu wahai orang musyrik yang lebih ber-

malam dengan sujud dan berdiri, sedang ia takut kepada

(adzab) akhirat dan mengharapkan rahmat Rabbnya."

Kiat Menghidupkan Bulan Ramadhan 9

ayat. Sehingga kami bersandar dengan tongkat karena

10 Kiat Menghidupkan Bulan Ramadhan

"Barangsiapa yang shalat tarawih bersama imam

"Sedekah yang paling utama adalah pada bulan Ra-

Kiat Menghidupkan Bulan Ramadhan 11

12 Kiat Menghidupkan Bulan Ramadhan

kjihg fedc b a ` _^]

"Dan mereka memberikan makanan yang disukainya

kepada orang miskin, anak yatim, dan orang yang ditawan.

Sesungguhnya kami memberi makanan kepadamu hanya-

Kiat Menghidupkan Bulan Ramadhan 13

pada suatu hari yang (di hari itu) orang-orang bermuka

"Siapa saja di antara orang Mukmin yang memberi

makan saudaranya sesama Mukmin yang lapar, niscaya

antara orang Mukmin yang memberi minum saudaranya

sesama Mukmin yang dahaga, niscaya Allah akan membe-

14 Kiat Menghidupkan Bulan Ramadhan

Abu Siwar alAdawi berkata, "Dahulu ada serom

Kiat Menghidupkan Bulan Ramadhan 15

B. Menyediakan Makanan Berbuka Bagi Orang-orang

"Barangsiapa menyediakan makanan berbuka bagi

orang yang berpuasa, maka ia mendapat pahala seperti

16 Kiat Menghidupkan Bulan Ramadhan