Minuni ale Sfinilor ngeri

Tiprit cu binecuvntarea Prea Sfinitului GALACTION Episcopul Alexandriei i

Teleormanului
Traducere din limba greac: Ion Andrei rlescu
CUPRINS
CUVNT NAINTE 6
INTRODUCERE 8
Creaia 8
Timpul Creaiei 9
Modul creaiei natura ngerilor 9
Scopul creaiei 10
nsuirile ngerilor 11
Comparaia cu oamenii 12
Artri 14
1
Numrul acestora 15
Cetele ngereti 15
Lucrarea 17
ngerul pzitor 17
ngerii neamurilor i ai Bisericilor 19
Cinstea adus ngerilor 20
Srbtori i slujbe 21
Arhanghelul Mihail 22
BIBLIOGRAFIE 24
I. n Sfnta Scriptur 26
Agar i Ismail 27
Gzduirea ngerilor i pedeapsa sodomeilor 30
Jertfa lui Avraam 34
Ghicitorul Valaam 36
Invitaia lui ghedeon 38
Naterea lui Samson 40
ngerul ucigtor 42
ngerul nsoitor 43
Daniel n groapa cu lei 48
Vestea cea bun a lui Zaharia i a Nsctoarei de Dumnezeu 52
Naterea Domnului 54
"Nu este aici!" 55
nlarea Domnului 56
Sutaul Corneliu 57
Eliberarea din temni a Apostolului Petru 58
2
II. n sinaxare i Paterice 60
Minunea din Hones 61
Desfrnata care a ajuns sfnt 63
Pzitorul curiei 65
Sfnta Parascheva i ngerul 67
Rugmini ngereti 68
nger pzitor i ndrepttor 70
Cuviosul Ioan "cel din fntn" 72
Schimbri minunate 74
Cluzirea ngereasc spre mucenicie 76
Viaa ngereasc a marelui Paisie 78
Ucenicul martir care nu a fcut ascultare 80
Prietenul ngerilor 81
Cuviosul Pahomie i ngerul 86
Sfntul Ioan Gur de Aur acelai cu ngerii 87
Ierarhul - "alesul" lui Dumnezeu 89
ngerii i cei deopotriv cu ei 92
Povee angelice 96
Tainele vieii celei venice 98
Relatrile Marelui Arsenie 101
Ceata purttoare de fclii 103
Jurmntul mntuitor 105
Regretul celei de-a unsprezecea 106
Ologul cel pretenios 107
Naii cei cereti 109
Episcopul i evreica 110
Batista pocinei 112
Greutatea condamnrii 114
Pecetea ngerului 115
3
Sfnta Golinduh 116
ngerul cel "srac" 117
"Btrnul" arhanghel 118
Mreia milosteniei 120
Harurile cele ascunse 122
Aurul amgitor 123
Vedenia morii 125
Cearta plcut lui Dumnezeu 127
Conduita angelic 128
ngerul vultur 130
ngerii tmiaz i miruiesc 131
Vmile 133
Mngierea bolii 139
Plmuirile ngerului 141
Tunderea ngereasc 142
Lacrimile pocinei 148
Pedeapsa dumniei 150
Tritorul Sfintelor Taine 151
Cuviosul Sava Vatopedinul 153
Prietenul ngerilor 155
III. n biserici, mnstiri i locuri de rugciune 157
"Rzbunarea" arhanghelului 158
"Cuvine-se cu adevrat..." 159
Minunea mnstirii Dohiariu 161
Fntna mnstirii Dohiariu 163
Mcelul pirailor 164
nceptorul de oti al lui Mandamados 166
Nesperata salvare 172
4
Intervenia arhanghelului Mihail la operaie 174
Puterea credinei 175
Dobndirea de copii 177
Clarvztorul 179
Ofranda 182
Arhanghelul prevztor 185
nvtura patriarhului 187
Barca i arhanghelii 188
Importana clugrului 189
La cimitirul Sfintei Ana 190
Durerea iadului 191
Salvarea demonizatului 192
Criteriul despre moarte 193
ngerul Salvator 194
Clugrul i ngerul 195
Ospitalitatea ngereasc 197
Postul de miercuri i de vineri 198
Printele Dumitru i arhanghelii 199
Slujitor mpreun cu ngerii 201
PRINCIPALELE IZVOARE DIN LIMBA GREAC 203
5
CUVNT NAINTE
Trim, evident ntr-o epoc care este condus de evdemonism i de cuvntul drept. Omul
triete cu simmintele iar pentru simminte i promovarea deosebit a tiinelor naturale i-
a efectat ndeosebi simmintele lui duhovniceti. Aadar cuvntul despre nevzut, pentru
lumea simit, supranaturalul face s sune ciudat, poate chiar deranjator. ngerii, expulzai n
spaiul mitului i al fanteziei, se vd a fi folosii numai pentru decorarea de Crciun a
vitrinelor i a magazinelor i n programele cu reclame pentru copii.
i totui ngerii nu sunt deloc imagini mitice sau fantastice. Acetia sunt adevrai,
existene cereti, care au fost creai de Dumnezeu i joac un rol important, att n viaa
noastr personal, ct i n istoria ntregii lumi. Pentru aceasta, astzi mai mult dect n
oricare epoc, avem deosebit nevoie de ei. Astzi cultul satanei a luat form de epidemie, iar
fiecare gen de cinstire a lui este catastrofal i infecteaz, producnd victime; astzi cnd
frica unei eventuale catastrofe de incendiu sau chiar catastrofe ecologice a planetei noastre
face s ne creasc nelinitea, prezena purttorilor de speran a ngerilor n viaa noastr este
mai mult dect necesar.
Este mngietor s cunoatem faptul c nu suntem chemai s prentmpinm singuri
amenintoarele surprize neplcute ale timpului. Acestea toate pentru c avem lng noi
aprtori puternici, pzitori cereti, fiind cei mai capabili i ndreptii s ne reprezinte la
fiecare nevoie.
Biserica noastr, de secole, triete prezena sfinilor ngeri ai lui Dumnezeu, n toat
mreia ei, prin experiena rugciunii i a cultului. n spaiul Bisericii, "oamenii i ngerii se
unesc... cerul atinge pmntul". n special la Sfnta Liturghie, credincioii, nfind pe
heruvimi, primesc pe "mpratul tuturor... pe Cel nevzut nconjurat de cetele ngereti".
Ziua noastr ncepe liturgic cu epicleza Duhului Sfnt ("mprate Ceresc...") i se ncheie
cu minunata rugciune cea de dup mas adresat ngerului nostru
6
pzitor ("Sfinte ngere"...).
Ceea ce urmresc ei are ca scop rebotezarea n experiena dubl a Bisericii noastre; s ne
fac s simim prezena sigur a ngerilor lng noi, n fiecare clip a vieii noastre; s ne
iniieze n minunatul i misticul mod de via al lor, unde noi toi, n funcie de firea noastr,
am fost rnduii s-i imitm.

Cartea aceasta este o colecie de diferite ntmplri cu artri i minuni ale Sfinilor
ngeri, fiind alese din: Sfnta Scriptur, sinaxare i paterice i din istoricele diferitelor biserici
i mnstiri nchinate arhanghelilor, precum i din povestirile aghioritice ale timpurilor
noastre.
Pentru nceput am prezentat n linii generale, ca o introducere, nvtura Bisericii noastre
n legtur cu ngerii; n continuare relatnd povestirile antologice, clasificate n trei capitole,
corespunztoare izvoarelor prezentate mai sus, din care au fost extrase.
Numrul care este notat n paranteze la sfritul fiecrei istorisiri, al celui de-al doilea sau
al treilea capitol trimite la legtura principal cu tema izvor, care se gsete numerotat n
ordine alfabetic (n ordinea alfabetului grec n. red.) la sfritul crii.
Oferind aceast colecie iubitorilor de Dumnezeu i de ngeri, cititori, cerem, pentru noi
toi, rugciunile i sprijinul "Puterilor cereti" nct s fim nvrednicii s gustm din slava cu
greu accesibil a dumnezeirii i din infinita frumusee a chipului Domnului i Dumnezeul
nostru. Amin.
Sfnta Mnstire Paraclitu
7
INTRODUCERE
Ce sunt ngerii? Cnd i de ce au fost creai? Care sunt natura i lucrarea lor? Care este
legtura lor cu noi, oamenii?
La aceste ntrebri, Biserica, cu ajutorul nvturii Sfinilor Prini, dar i cu experiena
lor de-a lungul timpului, ne d cteva rspunsuri nsemnate, folositoare i ndeajuns de multe
pentru mntuirea noastr, nu ns i suficient de puternice pentru nlturarea iubirii noastre de
avuie. Ne sunt nfiate multe din evenimentele vieii ngereti, totui multe rmn ascunse
i separate n tainele veacului ce va s vin.
n continuare, cu ajutorul Sfintei Scripturi i al textelor Sfinilor Prini, vom ncerca s
ne apropiem puin de aceast lume a Sfinilor ngeri ai lui Dumnezeu.
Creaia
n Simbolul de credin mrturisim: "Cred ntr-unul Dumnezeu, Tatl atotiitorul,
fctorul cerului i al pmntului, al tuturor celor vzute i nevzute. i ntr-unul Domn Iisus
Hristos, Fiul lui Dumnezeu... prin Care toate s-au fcut". Credem deci c pmntul i toate
cele existente pe acesta, soarele i milioanele de galaxii ale universului au fost create de
Dumnezeu Tatl prin Fiul "din nimic", ntr-o anumit perioad de timp. nc mai credem c
cealalt lume nevzut a duhurilor, a numrului netiut de ngeri este, de asemenea, creaia
Cuvntului lui Dumnezeu (Coloseni 1, 16-17).
Hristos, deci, a creat nu numai universul, pe om, animalele i plantele, dar i cetele
ngereti. Numai El exist nainte de toate, ca nenceput i tot El este cauza tuturor, ca un
Creator ce este.
8
Timpul Creaiei
Din Vechiul Testament nvm c ngerii au fost creai nainte de lumea vzut. ngerii,
dup cum observm, au existat nainte de crearea lumii vzute, acetia urmrind cele ce se
ntmpl n aceasta, extaziai i uimii. Aadar, prima a fost creat lumea spiritual i la urm
lumea material, cu fiina ei cea mai raional, omul.
ngerii, deci, sunt cea mai veche i perfect creaie raional, reprezentnd nceputul
ntregii creaii dumnezeieti: "Pune nceput, Creatorule, ngerilor i duhurilor fr de trup".
Modul creaiei natura ngerilor
 Modul crerii ngerilor nu ne-a fost descoperit. Cu toate acestea, dup cum spune Sfntul
Grigorie Teologul, au fost creai la fel ca celelalte creaii dumnezeieti: Dumnezeu zice: "vrea
s pun puterile cereti i ngereti".
n legtur cu natura lor, cunoatem c sunt plsmuii "dup chipul i asemnarea lui
Dumnezeu", fr de trup. Profetul David nu se refer (vezi Ps. 103, 4) la coninutul naturii
lor, ci descrie doar cteva dintre capacitile lor, precum micarea liber, necondiionat,
luminozitatea, puterea de ptrundere, cldura, viteza de deplasare i imaterialitatea.
Sfntul Ioan Damaschin, folosind nvtura Sfinilor Prini, chiar pn i n epoca lui, d
urmtoarea explicaie: "ngerul este natura raional, de sine mictoare, de la sine dttoare,
fr de trup. Acesta servete lui Dumnezeu i este, dup har, nemuritor, ns natura firii i
coninutul acesteia numai Creatorul le
9
poate uni. Se mai numete, de asemenea, fr de trup i imaterial raportat la natura uman,
pentru c fiecare lucru care nu se poate compara cu natura dumnezeiasc, singura
incomparabil este "gros i material". Pentru acest fapt, Prinii au nvat c ngerii au un
oarecare trup eteric, logic, de foc, mult mai subire dect cunoscuta noastr materie.
Scopul creaiei
Dumnezeu, dup nvtura Bisericii noastre, este "autonom", deci nu are nevoie de
nimic. Universul material i duhovnicesc nu se poate aduga lucrurilor create, nensemnate
sau nu se mai poate aduga nici mreia lui Dumnezeu n toat slava Acestuia. Prin urmare,
pe ngeri nu i-a creat dintr-o oarecare nevoie; acestora le-a dat existen i via datorit
micrii iubirii Lui de creaie, cu scopul de a se mprti i acetia, ca existene raionale ce
sunt, din mpria lui Dumnezeu. Sfntul Ioan Gur de Aur zice c Dumnezeu i-a creat pe
ngeri, pe arhangheli i pe toate celelalte existene fr de trup, numai din iubire.
Participarea lor la venicia cea sfnt se exprim prin nentrerupta contemplare a Chipului
lui Dumnezeu, zice Sfntul Vasile cel Mare ("Cum ar fi trit ngerii lui Dumnezeu dac nu ar
fi vzut Chipul Tatlui"?!).
Trebuie, totui, specificat faptul c participarea ngerilor la fericirea cea venic nu este o
situaie static, ci o continu desfurare ascendent, fr sfrit i fr o putere de nelegere
absolut a slavei lui Dumnezeu, pentru c acetia nu sunt naturi perfecte, ci tind ctre
perfeciune, participnd la lucrrile nevzute i nu la firea necreat a lui Dumnezeu.
10
nsuirile ngerilor
ngerii nu au fost creai ca pruncii, dar rmn precum au fost creai la nceput.
Caracteristica aceasta, constant, a ngerilor se refer la compoziia i la construcia lor i nu
la opiunea acestora ca existene create i raionale care este liber i schimbtoare. "Numai
necreatul este neschimbtor i constant" (Sfntul Ioan Damaschin).
ngerii au posibilitatea de a ajunge la perfeciune dar aceasta numai prin participarea lor la
harul Sfntului Duh. Prin aceast predilecie izvorte i sfinenia lor; deci, acetia sunt sfini
nu prin natura lor, pentru c atunci s-ar fi confundat cu Sfntul Duh, ci prin colaborarea lor cu
natura sfnt. Sfinenia lor este dar virtuos care se pstreaz cu grij i perseveren, acest
lucru nsemnnd c au fost plsmuii din natur schimbtoare.
Aadar dac Satana nu ar fi putut s se ntoarc ctre ru, nu ar fi czut. ngerii, ns, nu i-
au urmat Satanei, acetia primind harul de a nu putea s se ndrepte ctre ru. Cnd au primit
acest har? L-au primit o dat cu ntruparea Lui Iisus Hristos, pentru c smerenia desvrit a
Lui a artat-o chiar i ngerilor: "Drumul care conduce la Dumnezeu". (Sf. Grigorie Palama).
Aa, deci, pe cnd ngerii erau ndeprtai de la ru, dup ntruparea lui Hristos, prin
patimile i chiar nvierea Lui, au devenit neschimbtori nu numai n fire, dar i n har; poate,
chiar i n iubire (Sf. Ioan Damaschin). Neschimbarea aceasta a lor ctre ru i neclintirea n
virtute nu nseamn i dispariia autoexistenei lor, dar prin harul Duhului Sfnt ajung la
sfinenie, deosebindu-se de demoni numai prin nclinaia lor spre bine, prin iubirea i
ascultarea de Dumnezeu.
Cunoscuta putere i posibilitile lor sunt mai mari i cu mult superioare oamenilor, fr a
deranja autocunoaterea i atotputernicia lui Dumnezeu; ei tiu mult mai multe dect noi toi
despre Dumnezeu, despre voia Lui, despre lucrrile Lui, despre lumea spiritual, despre
lumea material, despre oameni i despre
11
toate celelalte creaturi ale pmntului...; toate acestea, n faa atotcunoaterii dumnezeieti
sunt "nimic".
ngerii nu cunosc viitorul dac acesta nu li se face cunoscut, adic descoperit de ctre
Dumnezeu. Nu pot s tie ce se ascunde n inima oamenilor. i, mai mult, nu cunosc ascunsa
i nemsurata nelepciune a lui Dumnezeu (Efeseni 3, 10). Sfntul Apostol Pavel ne spune c
o dat cu ntruparea Cuvntului lui Dumnezeu s-a artat ngerilor, ca fiind ceva ce nu-l tiau...
planul purtrii de grij a Lui pentru mntuirea omului (Efeseni 3, 9-10; I Timotei 3, 16).
ngerii nu pot ti ceasul celei de-a doua veniri a lui Hristos (Matei 24, 36).
ngerii nu au sex, deoarece firea lor este spiritual. Nu au nevoie de hran material, de
odihn i nu mor. Sunt, deci, nemuritori. Acest lucru nu prin firea lor, ci prin har. Orice lucru
are un nceput i un sfrit, n deplin armonie cu legile firii. Numai Dumnezeu, ca
Nenceput, este prin natura Lui, fr de moarte i venic (Sf. Ioan Damaschin).
Prin natura lor, ngerii sunt foarte iui, dar nu atotprezeni. Cnd se gsesc n cer, nu se
afl pe pmnt. Cnd sunt trimii de Dumnezeu pe pmnt, nu rmn n cer. Acest lucru
nseamn c sunt "descriptibili". Nu putem s nelegem cum pot fi "acum" lng noi?! Nu
nceteaz s vad pretutindeni, ei fiind chipul Tatlui nostru ceresc (Matei 18, 10).
Comparaia cu oamenii
Desvrirea naturii ngereti este, dup cum am vzut, relativ. De fiecare dat cnd se
face comparaia cu natura uman, se pune accentul pe superioritatea acesteia.
Atunci cnd se face comparaia cu desvrirea lui Dumnezeu, aceasta se
12
consider njumtit i foarte puin diferit de cea omeneasc.
Sfinii Prini i caracterizeaz pe ngeri ca fiind slujitori, conlocuitori i vecini ai omului.
i acetia, precum noi, sunt membri ai Bisericii lui Hristos, ns din cauza naturii diferite i
scopurilor duhovniceti ale cretinilor, ne sunt superiori nou. Cu toate acestea, superioritatea
lor nu este absolut, pentru c omul, cu ndumnezeirea lui n Hristos, poate s ajung la
fericirea trit de ei, devenind egal cu acetia, chiar depindu-i. n cer, dup cum spune
Domnul, "drepii vor tri ca ngerii lui Dumnezeu" (Matei 27, 30), primind aceeai fericire pe
care o au i acetia.
Aadar Preasfnta Nsctoare a depit n slav i cinste toate puterile fr de trup, fiind
caracterizat de ctre Biseric ca "mai cinstit dect Heruvimii i mai mrit, fr de
asemnare, dect Serafimii" (Axion).
n veacul ce va s vin, marile deosebiri dintre ngeri i oameni vor nceta s mai existe.
Vor exista deosebiri numai ntre mai puin sau mai mult slav dintre experienele raionale,
fr a avea importan diferenele dintre natura ngereasc i cea uman.
Aceast perspectiv eshatologic, despre care se vorbete n Sfnta Scriptur i n
Tradiie, ne permite s acceptm c "dup chip i asemnare", la care particip oamenii i
ngerii, se ajunge pn la asemnri din cele trupeti. Faptul c, n mpria Cerurilor,
oamenii vor tri cu trupul lor cel nviat, sprijin aceast versiune.
Cuviosul Macarie Egipteanul spune, cu mult siguran c nfiarea exterioar a
ngerilor este aceeai cu a oamenilor. (Omilia 7). Aadar i artrile ngereti nu au, de regul,
caracter cu simbolism uman, ci corespund unei anumite realiti. Chipul i artrile ngerilor
care apar sunt apropiate de imaginea lor real.
13
Artri
n istoria i experiena Bisericii noastre, artrile ngereti ocup un loc deosebit. n
aceste artri se fac vzute numai chipul sau conturul acestora, nu i natura lor (vezi Teodor
Studitul).
Oamenii primesc artrile ngerilor prin trei moduri: prin simurile corporale (atunci cnd
apar ca oameni simpli), prin ochii sufletului (cnd apar ca naturi nemateriale, ivite n visuri
sau vedenii) i, n cele din urm, cu putere purificatoare (cnd apar cu nfiarea lor real,
substanial avva Isaac Sirul). ngerii apar numai celor vrednici, de obicei cu chip omenesc,
vorbind, mncnd, artnd ca nite oameni obinuii. Altdat apar ca fulgerele, strnind fric
celor care i-au mniat.
Lui Iacov i s-a artat ngerul lui Dumnezeu ca om (Fac. 37), 24 - 30). ngerii au fost
gzduii de Patriarhul Avraam, dnd impresia c mncau i beau ca oamenii (Fac. 18-19).
Arhanghelul Rafail a cltorit mpreun cu Tobie multe sptmni, fr s creeze nici cea
mai mic impresie c nu era om (Tobit 12, 19).
Femeile mironosie, cnd au alergat dis-de-diminea la mormntul Domnului, s-au
speriat vznd cum pogoar deodat, din cer, un nger cu chip ca de fulger i mbrcmintea
alb ca zpada, dndu-le vestea cea bun (Matei 28, 1 - 6).
Slvitul chip al ngerilor este descris i n visul minunat al profetului Daniel din Babilon,
cnd a petrecut n post i rugciune (Daniel 10, 5 - 6). "Trupul lui ca i faa lui ca fulgerul iar
ochii lui ca flcrile de foc, braele i picioarele lui strluceau ca arama lustruit". Dup
aceast vedenie, profetul a czut cu faa la pmnt, nemaiputnd s griasc nici o vorb, de
fric i uimire (Daniel 10, 16). "i iat! Acela care avea nfiarea fiului omului s-a atins de
buzele mele, atunci am deschis gura mea i am grit...".
14
Numrul acestora
Numrul ngerilor este nemsurat i necuprinztor. Profetul Daniel a vzut n visul lui pe
"Cel vechi de zile", stnd pe tron de foc iar n jurul lui oti de ngeri nemsurate (Daniel 7,
10).
La naterea lui Hristos (Luca 2, 13), n Ghetsimani, cnd apostolul a scos sabia i i-a tiat
urechea lui Malhus, Domnul l-a certat, zicndu-i c, dac ar vrea, pe loc ar chema otiri
nemsurate de ngeri (Matei 26, 53).
n Apocalips, evanghelistul Ioan scrie c a vzut i a auzit un cor angelic de pe tronul lui
Dumnezeu, unde numrul lor era nemsurat (Apoc. 5, 11).
Cetele ngereti
Numrul acestor cete putem spune c este ornduit n anumite cete. Fiecare ceat are o
funcie aparte i un nume propriu. Astfel, la profetul Isaia, sunt descrise pentru prima i
singura dat cete ngereti, nconjurnd tronul preaslvit al lui Dumnezeu (Isaia 6, 2 - 7).
Apostolul Pavel, de asemenea, n Epistola ctre Coloseni, denumete patru cete ngereti
(Tronurile, Domniile, nceptoriile i Stpniile) (Col. 1, 16). n alt parte se refer la
Arhangheli ( I Tesaloniceni 4, 16), la puteri i la ngeri (Romani 8, 38). Dei cu numele ngeri
(care nseamn purttori de veste) se denumete o anumit ceat, s-a convenit a se numi astfel
toate cetele ngereti, care pe baza mrturiilor aghiografice, sunt mprite n nou.
Despre cele nou cete ngereti se vorbete sistematic n scrierile areopagitice. Scriitorul
teolog le clasific n trei cete de cte trei, n funcie de
15
natura lor diaconic:
SERAFIMI HERUVIMI TRONURI
DOMNII PUTERI STPNII
NCEPTORII ARHANGHELI NGERI
 Cuviosul Nikita Stithatul, ntrind cele afirmate mai sus de ctre acest mare sfnt teolog,
afirmnd c puterile cereti stau n Sfnta Treime mprite n grupuri de ctre trei, acestea
aparinnd fiecrei Persoane.
n afar de numrul i numele celor 9 cete, Sfnta Scriptur ne aduce la cunotin i
numele ctorva ngeri. Dumnezeu, care a dat nume tuturor astrelor (Ps. 146, 4), a dat,cu
siguran, nume tuturor ngerilor Lui. Noi, ns, cunoatem numai trei ngeri pe numele lor.
Primul este Gavriil. Acest nume, n ebraic, nseamn "eroul lui Dumnezeu". Acesta s-a
artat pentru prima dat profetului Daniel, explicndu-i cteva vedenii simbolice (Daniel, 8,
16). A doua oar s-a artat aceluia profet, artndu-i ci ani vor trece de la recldirea
Ierusalimului i pn la venirea lui Hristos (Daniel 9, 21 - 28). Acelai nger i-a aprut lui
Zaharia i Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu (Luca 1, 19, 28).
Al doilea nger cunoscut cu numele este Mihail. Apare de multe ori n Vechiul Testament
ca nceptor de oti: "Mihail, marele nceptor" (Daniel 12, 1).
Al treilea nger, cunoscut cu numele n cartea lui Tobit, este Rafail, unul dintre cei apte
arhangheli care duce de pe pmnt la cer rugciunile sfinilor (Tobit 12, 15).
Tradiia ebraic aduce la cunotin i pe cel de-al patrulea nger, cu numele de Uriil.
16
Lucrarea
Cea mai nsemnat lucrare a ngerilor este slava nencetat pe care o nal lui Dumnezeu.
O alt lucrare a lor este, de asemenea, diaconia care const n purtarea de grij a lui
Dumnezeu, ct i sprijinul adus la mntuirea oamenilor (Isaia 6, 1 - 3; Luca 2, 13 - 14; 1
Petru 12; Evrei 1, 14).
Grija ngerilor pentru mntuirea noastr este cea mai cunoscut i binefctoare lucrare
angelic (Luca 15, 7, 10).
n Sfnta Scriptur i n vieile sfinilor i vedem pe ngeri struind i nelinitindu-se
pentru robii lui Dumnezeu dar, totodat, descoperind i viitorul celor drepi sau profeilor.
ngerul pzitor
Tradiia Bisericii noastre ne nva c fiecare cretin are propriul nger pzitor.
Punctul de plecare al acestei tradiii se refer la ntmplarea din Vechiul Testament despre
Tobit i fiul lui, Tobie (Tobit 5, 4) i la mrturia profetului Zaharia: "i a grit ctre mine
ngerul care vorbea cu mine..." (1, 9). De asemenea, n mrturia Domnului din Noul
Testament: "Vedei s nu dispreuii pe vreunul din acetia mici, c zic vou: C ngerii lor, n
ceruri, pururea vd faa Tatlui Meu, care este n ceruri" (Matei 18, 10). Mai avem i n
"Faptele Apostolilor" ntmplarea ntemnirii apostolului Petru, unde se vorbete despre
ngerul pzitor (vezi pagina cu capitolul "Eliberarea din temni a Apostolului Petru").
n strvechea carte intitulat "Pstorul" a printelui apostolic Herma, se
17
amintete despre ngerul pzitor, ginga, decent, blnd i linitit. Vine n inima omului,
nvndu-l despre "dreptate, curie, smerenie, decen... despre fiecare lucrare cinstit sau
virtute".
Sfntul Ioan Gur de Aur, precum i ali prini, susin c numai credinciosul l poate avea
lng el pe ngerul pzitor, pe cnd necredinciosul i pctosul triete numai cu voina
(poftele) lui, sub tirania diavolului.
n rugciunile Catehezei, cu puin nainte de Sfntul Botez, preotul l roag pe Dumnezeu
"pentru luminarea...", ndeprtarea duhului necurat de la cel botezat "Clcarea n picioare a
Satanei de ctre acesta" (cel botezat). i continu: "S-i fie nsoitor n viaa lui, ngerul de
lumin".
Cu toii, deci, prin Sfntul Botez, am fost "unii" cu ngerul pzitor de lumin. Acest nger
este prietenul nostru cel mai credincios, fratele nostru cel mai grijuliu. Ne st ntotdeauna la
cpti, chiar dac noi l alungm prin lucrrile noastre cele viclene, pentru c "precum fumul
alung albinele, aa i pcatul l alung din viaa noastr pe ngerul pzitor" (Marele Vasile).
Acesta ne poate mngia mhnirile, ne calmeaz durerile, ptimete cu noi, se bucur de
reuita noastr duhovniceasc, ne apr de dumanii vzui i nevzui; este att de puternic,
nct chiar i singur ar putea s lupte cu o armat ntreag de oameni i porunci.
Toate cte le fac ngerii pentru om au perspectiv eshatologic; mai bine spus, au n
vedere intrarea lui n mpria Domnului. Pentru acest lucru, atunci cnd vreun suflet virtuos
se desparte de trup este nconjurat de ctre ngerul pzitor i de celelalte puteri cereti, care se
bucur de mntuirea lui, conducndu-l la Hristos, pentru a primi mpreun cu ei fericirea cea
venic.
Dimpotriv, sufletele care au preferat pcatul i ndeprtarea de la Dumnezeu sunt luate
de diavoli i conduse departe de harul Domnului, la "locul" ntunecat al iadului.
18
ngerii neamurilor i ai Bisericilor
Destul de devreme, nc din primele secole cretine, s-a dezvoltat ideea c Dumnezeu a
aezat n fiecare neam cte un nger pzitor. Aceast opinie s-a sprijinit pe diferite texte din
Vechiul Testament, precum i n Deuteronom (32, 8): "Cnd cel Preanalt a mprit motenire
popoarelor... a statornicit hotarele neamurilor dup numrul ngerilor lui Dumnezeu", vedenia
profetului Daniel (10, 13; 10, 20 - 21) i Apocalipsa (9, 14), unde, n acord cu comentariul
Sfntului Ipolit, cei patru ngeri despre care vorbete textul sunt pzitori ai perilor,
midenilor, asirienilor i babilonienilor.
Pzitor i aprtor al iudeilor era, aa cum spun multe mrturii ale Prinilor Bisericii,
arhanghelul Mihail, care, dup ncercrile i disperarea acestui neam, a preluat, ca obiectiv de
aprare, Biserica lui Hristos.
ngerii pzitori sunt amintii n aceste texte ca fiind i pzitori ai oraelor. Despre ngerii
pzitori ai neamurilor i ai oraelor, Sfntul Ioan Gur de Aur ne aduce o frumoas imagine:
"Aa cum un puternic mprat aeaz otiri n diferite orae, ca s le apere de nvlirile
barbare, aa i Dumnezeu a aezat n zonele locuite oti ngereti, ca s stvileasc atacurile
diavolilor cei ri i s strjuiasc pacea oamenilor".
n afar de ngerii neamurilor i ai oraelor, mai exist i ngeri pe care Dumnezeu i-a
investit s apere i s sprijine Bisericile, pretutindeni unde acestea exist. Sfntul Vasile cel
Mare i Sfntul Grigorie Teologul i caracterizeaz pe aceti ngeri ca fiind nite
"supraveghetori" ai Bisericilor.
Sfntul Ipolit, ntr-o referire de a sa la Biseric, o aseamn cu o corabie, care-L are drept
crmaci, ntotdeauna de veghe, pe Hristos, iar drept marinari experimentai pe ngeri.
Herma, n lucrarea sa "Pstorul", i aseamn pe ngeri cu pzitorii de vi de vie:
"Dumnezeu a sdit via Sa de vie, deci l-a creat pe poporul Lui i i-a aezat pe
19
ngeri s-o pzeasc i s-o ntrein".
ngerii pzitori apr, de asemenea, sfintele locauri, ndeosebi mnstirile, unde este
slvit fr ncetare Dumnezeu.
Cinstea adus ngerilor
Biserica "narmat" i preuiete pe ngeri i-i respect, aa cum i respect pe sfinii ei. n
primele secole, Sfinii Prini se fereau s ntreasc respectul pe care-l artau credincioii
pentru puterile cereti, din cauza fricii de idolatrie, care nc se mai manifest. nsui
Apostolul Pavel interzice un tip de cinstire, numit "Anghelolatrie", adic cinstea adus
ngerilor, aa cum o numete n Col. 2, 18, gnosticii eretici nlocuind cultul lui Hristos cu
acest cult al ngerilor.
 Cei care-i respect i i preuiesc pe ngeri sunt monahii. Acetia, n rugciunea lor
nentrerupt, ncearc s-i imite prin slava adus lui Dumnezeu, astfel nct i acetia s poat
ajunge pe aceeai treapt de sfinenie cu ngerii, putnd nlocui chiar ceata ngerilor.
n lucrrile prinilor i asceilor, viaa clugreasc este caracterizat ca fiind "via
ngereasc", pe cnd n Moliftelnic, tunderea n monahism se cheam "slujba marelui chip
ngeresc".
20
Srbtori i slujbe
Este greu s se poat determina cu exactitate cnd a fost stabilit srbtoarea nchinat
ngerilor. Exist dovezi c arhanghelul Mihail a nceput s fie srbtorit nc din secolul al V-
lea i c, de srbtoarea lui, s-au legat i srbtorile arhanghelului Gavriil i ale celorlali
ngeri.
Cea mai important srbtoare a ngerilor este "Srbtoarea nceptorilor de oti a
arhanghelului Mihail i Gavriil i a celorlali sfini fr de trup i a cetelor ngereti", pe care
Biserica noastr o srbtorete la 8 noiembrie. Sinaxarul acestei zile spune: "S-a mndrit
Lucifer c o s urce pe tronul lui de pe norii cerului i o s fie acelai cu Dumnezeul cel
Preanalt" (Isaia 14, 14). ns, imediat a czut din slava cereasc i din mreia lui
arhanghelic, trgnd dup el i ceata ngereasc care i se supunea. Atunci, n acea mare
tulburare care a urmat acelei cderi ngrozitoare, arhanghelul Mihail a adunat din zelul su
dumnezeiesc toate celelalte cete ngereti, strignd: "nelepciune" (deci s fim ateni), a
ludat cu voce tare pe Domnul i, mpreun cu el, L-au ludat toi ngerii. Aceast adunare s-a
numit Adunarea ngerilor, deci "atenie, armonie i unire".
O alt srbtoare este "Minunea din Colose a nceptorului de oti Mihail la 6 septembrie
(pentru aceast minune vezi capitolul "Minunea din Colose").
La 11 ianuarie, n conformitate cu Mineiul, "se svrete Adunarea mirurilor Sfinilor
ngeri", pe cnd pe 26 martie urmeaz, dup Buna Vestire, "Soborul Arhanghelului Gavriil".
La 11 iunie, de asemenea, se srbtorete "Serbarea Arhanghelului Gavriil din Adin"
(Pentru tema acestei srbtori vezi "Cuvine-se cu adevrat...").
i, n sfrit, la 13 iulie, se pomenete un alt "Sobor al Arhanghelului Gavriil", fr s fie
cunoscut motivul i tema acestei srbtori.
Mai trziu, cnd s-a format cel de-al 7-lea ciclu liturgic al slujbelor, ziua de luni a fost
nchinat celor fr de trup. n cartea de rugciuni exist tropare i
21
mulime de canoane ale sfinilor ngeri la fiecare dintre acestea cntndu-se n cele opt
glasuri.
n Ceaslovul cel Mare exist dou slujbe importante: "Canonul de rugciune ctre nger,
pzitorul vieii omului" i "Canonul de rugciune ctre Puterile cereti i ctre toi Sfinii".
n afar de aceste canoane speciale, Biserica pomenete i-i cheam pe aprtorii cereti
n aproape toate slujbele de-a lungul celor 24 de ore.
Totui, n Sfnta Liturghie, putem gsi cele mai multe "rugciuni i imnuri" nchinate
ngerilor.
Imnul ntreit ("Trisaghion") este inspirat din cntecul ngeresc. n timpul heruvicului l
primim pe "mpratul tuturor", pe Cel nevzut, nconjurat de cetele ngereti. Dup marea
intrare, cerem de la Domnul s ne trimit "nger de pace, credincios... pzitor sufletelor i
trupurilor noastre" (Aceast cerere o repetm i la slujbele Vecerniei i Utreniei). nainte de
sfinirea Cinstitelor Daruri se cnt triumfal imnul ngeresc pe care l-a auzit n vedenie
profetul Isaia: "Sfnt, Sfnt, Sfnt Domnul Savaot...".
n ncheiere chemm aprarea "Cinstitelor fr de Trup Puteri ale Cerului".
Arhanghelul Mihail
 Arhanghelul Mihail a fost cinstit cel mai mult dintre toi ngerii i iubit cel mai mult de
ctre toate popoarele credincioase.
n Bizan se fceau multe vindecri de boli n izvoare termale, unde existau biserici
nchinate lui. Multe spitale se cldeau pe lng bisericile care-i purtau numele sau l cinsteau
ca aprtor. Guvernatorii i mpraii Bizanului, respectnd
22
menirea lui de "comandant al puterilor cereti", l credeau stpn al rzboaielor.
Astfel,aproape toi mpraii au ridicat i pictat biserici n numele lui, pe cnd alii au btut
moneda avnd gravat, pe una din fee, chipul acestuia.
Muli dintre guvernatori s-au nmormntat n biserici care-i purtau numele, iar cele mai
multe dintre paraclisele de cimitir erau ridicate n numele lui.
Legtura arhanghelului i a ngerilor, n general, cu morii s-a fcut pe baza mrturisirilor
lsate de Noul Testament, anume c la a doua venire a Domnului, morii vor nvia "la glasul
Arhanghelului" (1 Tes. 4, 16) i c ngerii vor despri pe cei vicleni de cei drepi (Matei 13,
49).
Sabia scoas din teac, cu care este nfiat n diferite icoane Arhanghelul Mihail, se
crede din popor c o folosete atunci cnd ia porunc de la Dumnezeu pentru a despri
sufletul de trupul omului, n ceasul morii acestuia.
23
BIBLIOGRAFIE
Vasile cel Mare, n Hexaimeronul, vol. 1, Prini Bisericeti Greci, Ed. Grigorie Palama,
Tesalonic, 1973.
Dup Eunomie, vol. 3 i Despre Sfntul Duh, din Prini Bisericeti Greci, vol. 10, Ed.
Grigorie P., Tes., 1974.
Grigorie Teologul, La artarea Sfntului Duh, Prini Bisericeti Greci, 27, Ed. Grigorie
Palama, Tesalonic, 1977.
Grigorie Palama, Naterea n mntuitorul trup al Domnului i Dumnezeul nostru Iisus
Hristos, din cuvntrile P.B.G 11, Ed. Grigorie Palama, Tesalonic, 1986.
Pstorul lui Herma, Parabola 5, P.B.G., 3, Ed. Diaconia Apostolic a Bisericii Greciei,
Atena, 1955.
Teodor Studitul, Adunarea cetelor ngereti, P.G. 99, p. 729 - 748. Ipolit al Romei, Despre
Hristos i diavol, LIX, B.P.G.S.B. 6, Ed. Diaconia Apostolic a Bisericii Greciei, Atena,
1956.
Isaac Sirul, Repertorii Ascetice, Ed. Vasile Rigopulu, Tesalonic, 1976.
Ioan Damaschin, Editare exact a crezului ortodox, P.B.G. 19, Ed. Grigorie Palama,
Tesalonic, 1976.
Nichita Stithatul, Cele 300 de capete despre cunoatere, 99, Filocalie, cap. 4, trad.
Andonie Galiti, Ed. mbrcmintea Maicii Domnului, Tesalonic, 1987.
Nicodim Aghioritul, Cuvnt de laud celor doi mari Arhangheli Mihail i Gavriil, Martiria
Aghioritica (revist), Ed. Sf. Mnstire Xiropotamu, Sfntul Munte Athos, vol. 8 - 9 1990, p.
139 - 149.
Maica Alexandra, ngerii, Ed. Cerbul, Atena, 1994.
Vulgarachi Ilie, ngerii i misionarismul, revista "Neamurile toate", Ed.
24
Diaconia Apostolic a Bisericii Greciei, vol. 31 1989, p. 23 - 24.
Kniazef Alexie, nger (V.T.) Ed. Martin, vol. 1 (1962), p. 172 - 177.
Kukiari Sila, arhim., Minunile i apariiile ngerilor i arhanghelilor n arta bizantin a
Balcanilor, Ed. Gogoaa, Atena, Ianina, 1989.
Lukatu Dumitru, nger (Laografie) 2, Ed. Martin, Vol. 1 (1962), p. 185 - 196.
Mauca Nicolae, nger (nger pzitor), Ed. Martin, vol 1 (1962), p. 181 - 185.
 Mustachi Vasiliu, nger (N. Test. dogmatica), Ed. Martin, vol. 1 (1962), p. 181 - 185.
Lumea duhovniceasc 7, Ed. Viaa, Atena, 1958.
Antonie Papadopulos, Aghiologhia, Ed. P. Purnara, Tes. 1985.
Papaevanghelu Panaghiotu, Anghelos (Iconografie), Ed. Martin, vol. 1 (1962), p. 188 -
193.
Rose Seraphim, ieromonah, nvtura ortodox despre ngeri, Aghioritichi Martiria
(rev.), Ed. Sfnta Mnstire Xiropotamu, Sfntul Munte, vol. 12 - 13 1991, p. 209 - 215.
ami Dimitriu, Aghiologia, Ed. P. Purnara, Tesalonic, 1985.
ami Dimitriu, Introducere n gndirea Prinilor, cap. 3, Ed. P. Purnara. Tesalonic, 1985.
25
n Sfnta Scriptur
26
Agar i Ismail
Trecuser zece ani de la venirea lui Avraam n pmntul Canaanului iar Sara, soia lui, nu
nscuse nc copii. Acesta avea o slug egipteanc, pe Agar.
Odat a zis comptimitoare ctre brbatul ei:
avraam, Domnul nu vrea s fac copii; deci du-te cu sluga mea ca s am i eu un copil,
chiar dac e al acesteia.
Astfel, la puin timp, Agar a rmas nsrcinat. Aceasta ns s-a mndrit i a dispreuit pe
doamna ei, Sara. Aceasta, vznd dispreul slugii ei, alearg la Avraam spunndu-i: eu am
lsat-o pe sluga mea n minile tale i aceasta m dispreuiete. Dumnezeu s judece pentru
c, precum vezi, tu accepi comportamentul acesteia...
slujnica ta este n minile tale, a rspuns imediat Avraam, f cu ea dup cum i place.
Sara a nceput atunci s o brutalizeze i s o chinuie pe Agar, aceasta fugind la puin timp.
Pe cnd rtceau prin pustiu, i s-a artat ngerul Domnului, zicndu-i:
agar, slujnica Sarei, de unde vii i unde mergi?
am fugit de la doamna mea.
s te ntorci napoi! i-a poruncit ngerul, s te smereti i s asculi de doamna ta. 1
1
. n acord cu legile epocii aceleia, era permis poligamia (dreptul Avraam, era monogam),
precum i luarea de ctre brbat a celei de-a doua femei, chiar dac era dintr-o clas social
inferioar primei soii. Copiii care se nteau de aceste femei se considerau odrasle ale soiei
primare.
27
i s-a adunat ea cu gndurile, primind fgduin de la Dumnezeu:
"O s nmulesc urmaii ti nct o s fie cu neputin la numrat. O s nati copil i o s-l
numeti Ismail, pentru c Domnul a auzit rugciunea ta i te-a iubit pentru necazul prin care
treci. Fiul tu o s fie brutal, necioplit i turbulent. Cu toi o s se lupte i toi se vor lupta cu
el. Urmaii lui o s locuiasc la sud de fraii lor, israeliii"2.
Agar, plin de recunotin, a chemat numele Domnului care i-a vorbit prin mijlocul
ngerului, aceasta glsuind confuz:
tu eti Dumnezeul care ai aruncat privirea binecuvntat asupra mea, nefericita! Cu
adevrat am vzut s se arate feei mele Dumnezeu!
Pentru aceasta am numit fntna unde l-am vzut pe nger "Fntna unde l-am vzut pe
ngerul Domnului". Fntna aceasta se gsete n nord-estul regiunii Sinai, ntre Kadis i
Varad.
S-a ntors, deci, Agar, iar cnd i-a venit vremea a nscut un fiu. Avraam, care era pe atunci
la vrsta de optzeci i cinci de ani, l-a numit Ismail.
Cnd, ns, Avraam a ajuns la cei o sut de ani ai lui, Dumnezeu a vrut s-i dea un fiu cu
Sara. Minunatul dar dumnezeiesc, de a nate Sara, i-a umplut de bucurie pe cei doi prini.
 Dar ntr-o zi Sara a vzut c Ismail l necjea pe Isaac, biatul nou nscut. S-a dus la
Avraam i l-a forat s o alunge pe Agar cu fiul ei. Afectuosului Avraam i-a prut grea i
neomeneasc dorina Sarei; de aceea a ezitat s pun n aplicare planul ei chiar din clipa
aceea. Cu toate acestea Dumnezeu intervine n acest moment, artnd c, n spatele dorinei
Sarei, se ascunde voia Lui:
"S nu vezi greu cuvntul Sarei a zis n aceeai noapte Domnul ctre Patriarhul Avraam,
f ceea ce-i spune pentru c, prin voina Mea, urmaii lui
Sara.
2
A vrut s spun urmaii lui Avraam din fiul su Isaac, pe care l-a nscut mai trziu
28
Isaac o s fie recunoscui ca fiind cu adevrat urmaii ti. Ct pentru slujnica ta, nu te
neliniti; pe Ismail o s-l apr Eu i o s-l numesc nsctor de popor mare, pentru c i acesta
este urmaul tu".
Dup aceasta Avraam s-a trezit dis de diminea, a luat pine i un burduf cu ap, i le-a
dat lui Agar, ncrcndu-i-le n spate i astfel a ndeprtat-o din casa lui.
Agar a nceput s rtceasc prin deert, n sudul pmntului Canaanului. Apa
terminndu-se nu mai aveau cu ce s-i potoleasc setea care ncepea s-i chinuie. Fr nici
un ajutor, Agar a lsat copilul lng un copac s moar. nnebunit, s-a ndeprtat aproape cu
o sut de metri s nu vad moartea fiului ei. Copilul a nceput s plng i s ipe. Atunci
preaiubitorul Dumnezeu a trimis un nger s-i ajute. ngerul a stat ca o stea pe cer, n faa lui
Agar, zicndu-i:
"Ce se ntmpl, Agar? Nu-i fie fric! Domnul a auzit iptul i plnsetul biatului tu.
Ridic-te! Ia-l pe Ismail de mn. O s-l numesc nsctor de neam mare ".
Imediat Agar a vzut aproape de ei un izvor de unde curgea ap rece. A umplut burduful
cu ap, a but, dndu-i i biatului ei, iar dup ce i-au revenit s-au ridicat i au mers mai
departe.
S-au aezat atunci n deertul Faran, unde Ismail a crescut sub privirea lui Dumnezeu,
nvnd s foloseasc arcul i devenind vntor. Cnd s-a maturizat a luat femeie egipteanc
i s-a dovedit a fi nsctorul neamului ismaeliilor [arabilor] (Facere 16, 1 - 6, 21, 1 - 21).
29
Gzduirea ngerilor i pedeapsa sodomeilor
Era dup amiaz i primitorul de strini Avraam a fost nvrednicit s-L primeasc pe
nsui Dumnezeu! Pregtit ntotdeauna s-i odihneasc pe drumei, sttea n faa cortului su,
lng stejarul Mamvri. Dintr-o dat, vede trei brbai stnd puin mai departe. Nu a ateptat
ca acetia s se apropie de el, a alergat primul s-i ntmpine i pe cnd mai avea puin pn
la ei, a czut la pmnt i li s-a nchinat cu ospitalitate.
domnul meu, zice Avraam, nu pleca fr s m vizitezi. O s aduc ap ca s spele slugile
picioarele voastre. Stai s v rcorii la umbra copacului, pentru c suntei moleii de
cldur. Pn atunci, eu o s v pregtesc nite pine i merinde s mncai, dup care,
odihnii, o s v continuai drumul vostru. De aceea ai ajuns pn aici, ca s v gzduiesc.
f cum ai zis, au rspuns fr zbav cei trei brbai la invitaia lui Avraam. Acela imediat
a alergat la cort unde era Sara i-i zice:
- "Repede, frmnt nite pine i f lipii ca s mnnce strinii". nsui se duce n staulul
lui, alege un viel gras i fraged i-l d servitorilor ca s-l pregteasc. n puin timp erau
pregtite. Avraam a luat lipiile, vielul cel fript, unt, lapte i le-a dus strinilor care stteau sub
stejar. i pe cnd mncau ei, patriarhul sttea lng ei n picioare, ca servitor, pregtit s
mplineasc orice dorin a lor. Cnd au terminat, primul dintre aceti invitai acela pe care
Avraam L-a numit la nceput "Domn" i-a zis:
unde este soia ta, Sara?
 n cort, rspunse imediat Avraam.
cnd o s m ntorc la anul, pe la aceast vreme, Sara o s aib un fiu.
La auzul vorbelor acelea, Sara, care sttea n ua cortului, a rs n sinea ei.
atia ani nu am fcut copil i o s fac acum, cnd brbatul meu are o sut
30
de ani? s-a gndit ea.
Imediat strinul care era Dumnezeu, zice ctre Avraam:
de ce a rs n sinea ei Sara de cele ce am zis? Este oare ceva cu neputin la Dumnezeu?
Deci, la anul care o s vin, cnd o s m ntorc, Sara o s aib copil. Sara, atunci, nfricoat,
a murmurat:
nu, nu am rs.
ai rs! i-a zis poruncitor Domnul.
Dup aceea cei trei strini s-au ridicat i au luat drumul spre Sodoma i Gomora. Avraam
i-a condus. Domnul, ns, a rmas pentru o clip pe loc i a zis:
nu o s m ascund de robul Meu, de Avraam, oricte ar trebui s fac, pentru c o s fie
nsctor de popor mare i puternic, i o s se binecuvnteze prin mijlocirea acestuia toate
neamurile pmntului, nvnd pe copiii lui s triasc n dreptate i s pzeasc legea lui
Dumnezeu. Avraam auzi ipete multe i strigte puternice, pline de zbucium urcate la cer din
Sodoma i Gomora. Sunt strigtele care vin din multele nelegiuiri ale lor. Pcatele locuitorilor
acestui ora sunt att de grele, nct nu poate nici mcar mreia Mea s-i mai rabde.
Avraam s-a apropiat de Domnul i a ndrznit s ntrebe:
-"Dar cum este cu putin s distrugi pe drepi mpreun cu cei nedrepi? Dac se gsesc
n ora cincizeci de drepi, o s-i strpeti mpreun cu cei nedrepi? Nu o s salvezi oraul
pentru cei cincizeci de drepi? Nu, nu cred c o s faci asemenea ru. Ca un judector drept al
ntregii lumi, nu o s faci i aici dreptate?
bineneles, dac se gsesc n Sodoma cincizeci de oameni drepi, nu are rost s distrug, se
nelesese iubitorul de oameni Domnul, cu Avraam. Acesta a prins curaj i a vorbit din nou:
eu sunt pmnt i ap n faa Ta, Domnul meu, dar ndrznesc s Te ntreb din nou: Dac
se gsesc patruzeci i cinci de drepi n ora, o s-l distrugi?
31
nu! Ajunge s gsesc i patruzeci i cinci...
i pentru cei patruzeci o s salvez oraul.
doamne, poate Te superi dac te ntreb din nou... Dac se gsesc numai treizeci de
drepi?...
pentru ei nu o s-i distrug pe locuitori.
i douzeci numai s gsesc, o s-mi schimb prerea.
doamne, pentru ultima dat Te ntreb, iart-m: Dac se gsesc zece cu
toii?
chiar i numai pentru acetia zece drepi nu o s distrug Sodoma.
Acolo s-a oprit dialogul lor. Domnul a pornit la drum iar Avraam s-a ntors la cortul su,
ateptnd s vad ce o s se ntmple.
n cele din urm, cei doi ngeri au ajuns n Sodoma. Era sear. Nepotul lui Avraam,
singurul locuitor drept al oraului, sttea n poarta oraului, pregtit s primeasc pe orice
drume. tia bine ce nseamn ospitalitatea dar i rutatea sodomiilor. Imediat ce i-a vzut pe
cei doi ngeri chiar dac nu a cunoscut mreia i scopul lor a alergat i i-a ntmpinat:
haidei, domnii mei, la casa robului vostru, s v odihnii, s mncai i s nnoptai, le-a
zis cu amabilitate. Mine o s v continuai drumul vostru.
nu, o s nnoptm afar, n piaa oraului, au rspuns imediat ngerii.
Atunci Lot a nceput s-i ndemne, cu rugmini, ca s primeasc invitaia lui. Aceia, n
faa insistenei, l-au urmat la casa lui, unde le-a pregtit cina.
 nainte de a merge la culcare, sodomiii, de la tnr pn la btrn, nconjurau casa lui Lot
i strigau cu neobrzare:
unde sunt cei doi strini care au venit noaptea la tine acas. D-i afar. Pred-ni-i nou, s
ne desfrnm cu ei!
32
Lot a ieit afar, nchiznd ua dup el.
frailor! a strigat indignat dar i nelinitit pentru sigurana strinilor. n nici un fel nu
trebuie s facei o fapt att de neruinat. Am dou fecioare. Brbat nu le-a atins niciodat.
Dac vrei s v satisfacei dorina voastr cea pctoas, vi le dau i abuzai de ele precum
v place! Numai nu v atingei de strini, pentru c au gsit gzduire la casa mea i sunt sub
protecia mea. Desfrnaii de sodomii au rspuns cu neruinare:
pleac de acolo! Nu eti de pe-aici. Ai venit din alt ora. Vrei acum s fi judectorul
nostru? O s vezi tu, mai multe dect o s peasc oaspeii ti!.
i au nvlit ca lupii asupra lui Lot, ncercnd s sparg ua i s intre n casa lui.
Atunci, cei doi ngeri, artndu-i puterea lor, au atins minile lor, au tras pe Lot nuntru
i au nchis ua ca i cnd nu era nimeni afar.
Pe sodomii ns i-au fcut s orbeasc pe moment i s paralizeze. Dup aceasta l-au
ntrebat pe Lot:
ai cumva aici gineri sau fii, fiice sau rude? Cumva ai pe cineva s nu fie pctos precum
ceilali i vrei s-l salvezi? ndreapt-i repede departe de ora, pentru c o s-l distrugem. Ne-
a trimis Dumnezeu s facem acest lucru, deoarece rbdarea Lui s-a sfrit. S-a dus atunci Lot
i a gsit pe ginerii lui.
Trebuie s plecm repede de aici, le-a zis el, pentru c Domnul o s distrug oraul. Aceia
ns au crezut c glumete sau c i-a slbit mintea i nu l-au ascultat.
n zori de zi ngerii l-au grbit pe Lot ncrcat cu lucrurile sale s plece.
nu sta mult pe loc! Ia-o repede pe femeia ta i pe fiicele tale i plecai departe de ora, s
nu v pierdei i voi mpreun cu pctoii locuitori ai acestuia.
Tonul amenintor al ngerilor a fcut pe Lot i pe femei s se ngrijoreze i s se uluiasc.
Li se nmuiaser picioarele i nu mai puteau s fac un pas. Atunci ngerii i-au luat de mini
i i-au condus afar din Gomora.
33
acum uite cum o s te salvezi, i-au zis lui Lot. Nu te gndi la nimic. Plecai i salvai-v
viaa. Alergai la muntele acela, care se vede, ca s fii departe de catastrof.
Lot s-a speriat, poate nu va ajunge s mearg n muntele pe care i l-au artat ngerii,
zicnd:
v rog, pn acum mi-ai artat atta buntate, permitei-mi s nu m urc n munte, ca s
nu m prind catastrofa pn m urc. Lsai-m s m refugiez n oraul acela mic, care este
mult mai aproape. Acolo o s ajung s merg i o s v datorez vou salvarea mea. Acolo
locuiesc mai puini oameni i nu cred s fie pctoi precum sodomiii. V rog nu-i distrugei
i pe acetia.
rugmintea ta este primit, au rspuns imediat ngerii. Nu o s distrugem oraul. Grbii-
v ns s ajungei acolo nainte s nceap pedeapsa lui Dumnezeu.
Foarte de diminea, imediat ce a rsrit soarele, Lot a intrat n oraul acela care se numea
Sigor (mic).
Atunci Domnul a vrsat din cer foc peste Sodoma i Gomora i a distrus oraele i
vecintile cu to i care locuiau ntrnsele.
[Facere 18, 19, 1 - 25]
Jertfa lui Avraam
Dumnezeu, ca s ncerce pe patriarhul Avraam, i trimite cea mai puternic ispit chiar n
cea mai fericit perioad a vieii sale:
 avraam! Ia-l pe fiul tu iubit, pe Isaac i urc s-l jertfeti n muntele pe care o s-l
rnduiesc.
34
S-a sculat de diminea Avraam, a nhmat animalul, a tiat lemne pentru jertf, a luat
mpreun cu el pe Isaac, pe slugile sale i a pornit ntr-acolo. A treia zi a ajuns la locul pe care
i l-a artat Dumnezeu.
Puin mai jos le-a lsat pe slugi, i-a pus lui Isaac lemnele n spinare, a luat focul i cuitul
i au pornit, biatul i tatl, ctre locul jertfei.
tat, a ntrebat Isaac, focul i lemnele le vd, unde este ns oaia pe care o s-o jertfim?
pentru oaie o s aib grij Dumnezeu, biatul meu. Cnd au ajuns la locul rnduit,
Avraam a pregtit jertfelnicul i l-a aezat deasupra lemnelor. Dup aceea l-a legat pe Isaac, l-
a pus pe jertfelnic, a ntins minile s apuce cuitul i...
avraam! Avraam!, se aude o voce ngereasc din cer, nu pune cuitul la gtul fiului tu!
Acum am neles c te temi de Dumnezeu i pentru iubirea Lui nu ai ovit s jertfeti pe fiul
tu iubit.
nmrmurit, Avraam ridic ochii i vede mai ncolo un berbec, cu coarnele ncurcate ntr-
un tufi. L-a prins i l-a tiat n locul biatului i l-a adus ca jertf de ardere lui Dumnezeu.
nc o dat, pentru a doua oar, ngerul l cheam pe patriarh zicndu-i:
ascult ce a rnduit Dumnezeu. Deoarece tu L-ai iubit att de mult i nu ai cruat pe
singurul tu fiu, pentru El, Acela o s nmuleasc i o s umple de motenitori neamul tu
precum stelele de pe cer i nisipul mrii. Dar i toate popoarele pmntului vor fi
binecuvntate cu un urma al tu (cu Hristos).
[Facere 22, 1 - 18]
35
Ghicitorul Valaam
nainte evreii ctre ara Fgduinei, Canaan, au trecut peste ri i popoare. Luptndu-se
cu Sihon, regele amoreilor, au venit i i-au aezat taberele n vestul rii Moabiilor, n partea
opus a Ierihonului.
Regele moabiilor, Balac, s-a speriat de mulimea evreiasc i s-a gndit s cear ajutor
ghicitorului Valaam. A trimis solii cu daruri multe, rugndu-l:
un popor puternic a ieit din Egipt i s-a mprtiat peste tot pmntul. Acest popor i-a
aezat acum tabra lng mine. Haide s-l blestemi spre plcerea mea. Aa poate o s-l
nvingem. i cer acest lucru tiind c pe oricine binecuvintezi este binecuvntat i pe oricine
blestemi este blestemat.
Valaam a primit pe soli, le-a auzit ruga i le-a zis:
rmnei aici n aceast noapte i diminea o s v rspund ceea ce-mi va arta Domnul.
n noaptea aceea apare Dumnezeu3 la ghicitor i-l ntreab:
ce cer aceti oameni?
cer s merg i s blestem spre plcerea lor pe Israelii.
nu o s mergi cu ei, nici nu o s blestemi acest popor, pentru c este binecuvntat.
Diminea trimiii au plecat nemulumii. I-au adus regelui rspunsul negativ
3
. Este una din situaiile rare i neobinuite n istorie, cnd Dumnezeu permite s lucreze
harul Lui asupra unui mag i profet mincinos. Aici Dumnezeu, vrnd s descopere viitorul i
s slveasc pe poporul lui preaiubit n faa necuviincioilor moabii folosete ca unealt pe
necuviinciosul ghicitor Valaam, pe care n final l extermin (Numeri 31, 8). Este vizibil cum
neobinuita energie a lui Dumnezeu nu poate s socoteasc vrednic nici magia nici pe magi
i ghicitorii fiecrei epoci, din momentul n care bineneles Dumnezeu nsui ne zice c-i
ignor (Deuteronom 18, 10 - 12).
36
al ghicitorului, dar acesta a trimis pentru a doua oar soli mult mai artoi, ducndu-i lucruri
mult mai valoroase i daruri mult mai multe. Ghicitorul le-a rspuns ns din nou:
chiar dac Balac o s-mi dea palatul plin de aur i argint, eu nu o s m abat de la porunca
lui Dumnezeu. Rmnei pn diminea ca s mai ntreb nc o dat voia lui Dumnezeu. n
timpul nopii a venit Domnul la Valaam i cednd rugminii lui a zis:
dac au venit i te cheam, du-te i urmeaz-i dar o s faci ceea ce o s-i spun Eu.
S-a sculat de diminea Valaam nhmnd animalul. Apoi a plecat mpreun cu moabiii.
Era fericit pentru c se gndea c Dumnezeu dac i-a cerut voie s se duc, o s-i permit i
blestemul asupra israeliilor, aa nct s nu piard bogatele lui daruri de la Balac. Dumnezeu
ns s-a mniat pentru gndul lui trimind ngerul ca s-i schimbe planul.
ngerul, deci, sttea cu sabia ridicat n faa animalului pe care se urcase Valaam. Acela
ns a ieit de pe drum i a nceput s alerge peste cmpuri. Valaam, nevznd ngerul, l
lovea ru cu vergeaua ca s-l duc din nou pe drumul lui; ngerul sttea ns i mai oportun
ntre dou grajduri. Animalul, n ncercarea lui de a se deprta de nger, s-a mbulzit ntr-un
zid din dorina de a trece peste el. A srit i peste al doilea gard dar acum ngerul sttea ntr-
un loc i mai strmt. Aa, animalul neputnd s fac nici stnga nici dreapta, a stat nfricoat
n faa ngerului.
Valaam, speriat a nceput din nou s-l bat. Atunci Dumnezeu a dat glas omenesc
animalului i i-a zis ghicitorului:
ce i-am fcut de m bai?
ce mi-ai fcut? Ai atta timp de cnd m chinuieti, una pe aici una pe acolo. Dac aveam
cuit la mine te-a fi omort.
nu sunt eu animalul pe care l clreti nc din tinereile tale? i-am mai fcut eu
vreodat acest lucru pe care i l-am fcut acum?
37
nu, a rspuns acela.
Dintr-o dat Dumnezeu i-a deschis ochii i vede n faa lui pe nger drept, cu sabia
ridicat. Cade imediat cu faa la pmnt i i se nchin.
de ce-i bai animalul? l-a ntrebat ngerul. Eu am fost cel care te-a mpiedicat mai nainte.
Am vrut s te omor, pentru c nu-mi place drumul pe care l-ai ales.
am pctuit! a strigat cu prere de ru ghicitorul. Nu am tiut c tu ncurci animalul. Dac
nu-i place planul meu, m ntorc.
nu, a rspuns imediat ngerul. Du-te! Ai grij numai s-i transmii regelui Balac ce am s-
i spun acum! Apoi Valaam s-a ntlnit din nou cu trimiii lui Balac.
[Numeri 22, 1 - 35]
Invitaia lui ghedeon
n cartea Judectorilor se vorbete de o artare ngereasc minunat, care a nsemnat
sfritul unei ncercri grele a israeliilor.
Dumnezeu a predat pe poporul su ales, n minile madianiilor, din cauza pcatelor lui,
pentru apte ani. i era att de mare asuprirea i necazul lor nct acetia stteau n muni, n
peteri ascunse, n guri i catacombe. Cnd, odat, departe, semnau gru, i-au descoperit
madianiii i au venit mprtiindu-i i ascunzndu-le animalele. Situaia era disperat.
n vremurile acelea tria printre israelii un drept al lui Dumnezeu, Ghedeon. Pe cnd
Ghedeon treiera n loc ascuns puinele spice care au ieit s rsar, vede dintr-o dat n faa
lui un nger al Domnului cu chip de om, zicndu-i:
38
dumnezeu cel Atotputernic i tare este cu tine!
Ghedeon s-a speriat, dar nu a neles c cel care i-a vorbit a fost nger. A crezut a fi vreun
trector. i rspunde deci:
 este cu mine i cu poporul lui Dumnezeu! Atunci de ce ne-au ajuns toate aceste ruti?
Unde sunt minunatele lui ajutoare pe care ni le-au povestit prinii notri, de atunci de cnd i-
au scos din Egipt? Nu, acum nu mai este deloc cu noi. Ne-a prsit... ngerul s-a oprit dintr-o
dat i l-a ntrerupt:
ghedeon, du-te cu puterea pe care i-a dat-o Dumnezeu i o s salvezi pe israelii din
minile madianiilor. Ghedeon se pierduse...
eu, s eliberez pe israelii? i n ce mod? Iat neamul meu este cel mai srac din seminia
lui Manase, iar eu sunt cel mai mic n casa tatlui meu.
dumnezeu o s fie cu tine, l-a ncredinat ngerul i tu vei bate pe madianii ca pe un
singur om.
Ghedeon a zis atunci ctre dnsul:
ca s m asigur c o s se ntmple toate acestea precum ai spus, te rog, ateapt s
pregtesc jertfa n faa ta.
nu plec, te atept, i-a promis ngerul. S-a dus atunci Ghedeon, a pregtit n grab o cpri
fiart i azim aducndu-le ca jertf ngerului lui Dumnezeu. Acela i zice:
aeaz-te s mncm carnea i pinea pe acest bolovan i stropete-le cu vin. Ghedeon i-a
dat ascultare. Atunci ngerul a ntins toiagul pe care l avea n mn i cu vrful a atins
mncrurile. i a ieit foc din piatr i a mistuit att carnea ct i azima.
n acel moment ngerul s-a fcut nevzut din ochii lui Ghedeon. Omul lui Dumnezeu a
czut cu faa la pmnt i nmrmurit a strigat:
vai, vai! Doamne, Doamne, am vzut chiar cu ochii mei pe ngerul Tu!
L-am vzut fa ctre fa! [Judectori 6, 1 - 22]
39
Naterea lui Samson
Cu muli ani dup moartea lui Ghedeon, israeliii L-au prsit din nou pe Dumnezeu i s-
au ntors la idoli. Pentru acest lucru Domnul i-a predat n minile filistenilor.
Trecuser patruzeci de ani de robie, astfel nct ngerul Domnului s-a artat ntr-o zi cu
nfiare de om la o femeie stearp, soia lui Manoe din oraul Tora i-i zice:
tiu c eti stearp i nu ai copii. Acum ns o s primeti i o s nati un
fiu. Ai grij numai, de acum nainte s nu mnnci ceva care s aib legtur cu legea
necurat; nici s bei vin sau alt butur mbttoare. Copilul pe care o s-l nati nu o s-i
tund niciodat firele prului lui, pentru c acesta este druit lui de Dumnezeu din harul Lui,
i acesta o s nceap primul eliberarea israeliilor de sub filisteni.
Femeia uluit, a intrat n cas i a povestit tot ce i-a spus ngerul soului ei. Acela a rugat
pe Domnul s mai trimit nc o dat pe omul Lui, nct s ne nvee ce s facem cu copilaul
care se va nate.
Domnul a auzit rugciunea lui Manoe, iar ngerul s-a artat din nou femeii lui. Acela
alearg, l gsete pe soul ei i strig:
hai repede, s-a artat din nou omul de ieri!
Manoe, mergnd dup femeia lui, vede pe nger i-l ntreab:
tu eti cel care ieri a vestit femeii mele naterea unui biat?
da, eu sunt.
ia spune-mi, te rog, cnd o s se nasc copilul, cum trebuie s-l cretem i care este
chemarea lui?
pzii-l, a rspuns ngerul s nu bage nimic n gura lui din cte am rnduit
40
femeii tale. i tot ce am mai poruncit nu neglijai.
Manoe, din politee pentru necunoscutul vizitator i netiind c este ngerul Domnului, i-a
propus cu amabilitate:
o s ne permii s te reinem aici, ca s-i pregtim un ied?
 accept s m reii, a rspuns acela, dar nu o s mnnc nimic. Tu ns, dac vrei, jertfete
ceva pentru Domnul.
poi s-mi spui numele tu ca s-i druiesc ceva cnd o s se mplineasc cuvintele tale?
a ntrebat o dat Manoe.
la ce m ntrebi tu de numele meu? C el este minunat.
Manoe a luat un ied i un prinos de pine pentru jertfa nesngeroas i le-a aezat pe
jertfelnic. A pus mai departe un foc, pe cnd ngerul sttea deoparte.
Cnd focul s-a aprins bine i flcrile se ridicau spre cer, Manoe i femeia lui vd dintr-o
dat pe oaspetele ceresc c se ridic din flcrile jertfelnicului i se pierde n nlime.
nfricoai amndoi au czut cu faa la pmnt. Atunci au neles c oaspetele lor era
nger, dar nemaivzndu-l alt dat, profeia acestuia s-a adeverit. Femeia stearp a nscut un
fiu, pe care l-a numit Samson. Copilul, crescnd, a fost binecuvntat de Domnul i a mplinit
menirea pentru care era ales.
[Judectori 13, 1 - 25]
41
ngerul ucigtor
Cndva profetul i mpratul lui Israel, David a hotrt s numere poporul lui, vrnd s
tie ci are sub conducere. A chemat deci pe nepotul lui i pe generalul Ioab i-i zice:
tu i ceilali comandani s mergei i s numrai poporul evreu. Vreau s tiu ci sunt.
Ioab a neles c n spatele acelei porunci a mpratului se ascundea vanitatea. I-a fost fric de
mnia lui Dumnezeu i a ncercat s-l schimbe pe David. Acesta nu i-a schimbat prerea.
Recensmntul poporului s-a fcut: un milion o sut de mii erau brbaii Israelului care
puteau s ia arma i din acetia patru sute aptezeci de mii din neamul lui Iuda.
Numrtoarea aceasta egoist a poporului nu a plcut lui Dumnezeu. Acesta a zis
profetului Gad:
du-te la David i zi-i: "Domnul are n minile Lui trei pedepse pentru tine. Alege pe cea
pe care o vrei: trei ani de foamete, trei luni o s te alerge dumanii ti i sabia dumanilor o s
ajung la tine sau n trei zile molim n ara ta de la nger, care o s ucid pe israelii cu sabia
lui".
Gad s-a dus i l-a anunat pe David toate pe care i le-a descoperit Dumnezeu. mpratul
nelinitit a rspuns hotrt:
prefer s cad n minile Domnului meu, pentru c este atotmiluitor, dect s cad n
minile oamenilor.
Atunci a trimis Domnul molima asupra lui Israil i au murit aptezeci de mii de brbai.
Dup aceea a trimis pe nger n Ierusalim, ca s ucid i acolo. i cnd a vzut Domnul c se
pustiete Ierusalimul a zis ctre nger:
ajunge, Trage-i mna!
42
ngerul imediat a ncetat pedeapsa lui. n clipa aceea se gsea n aria lui Ornan Iebuseul.
David a ridicat ochii lui i a vzut pe ngerul Domnului care sttea ntre cer i pmnt.
Sabia lui, goal n mn, era ridicat amenintor deasupra Ierusalimului. Atunci David i
preoii poporului, mbrcai n sac, au czut cu faa la pmnt.
eu sunt vinovat, Doamne, a strigat David, cci am dorit s se fac numrtoarea
poporului. Eu am pctuit, c am fcut ru. Dar aceste oi ce ru au fcut s le omori?
Dumnezeul meu, s cad pedeapsa Ta peste mine i casa mea, nu peste poporul Tu!
Atunci ngerul Domnului s-a ntors ctre profetul Gad:
zi-i lui David s urce n pmntul lui Ornan, al Iebuseului, i acolo s pregteasc
jertfelnicul pentru Domnul.
mpratul a mplinit fr ntrziere porunca ngerului i a adus jertf lui Dumnezeu cu
rugminte fierbinte pentru salvarea poporului.
 Dumnezeu a auzit rugciunea lui, a primit jertfa lui i a poruncit ngerului s introduc
sabia n teac.
[Paralipomena 21, 1 - 27]
ngerul nsoitor
ntreaga carte a Vechiului Testament, Tobit se refer la povestea cea mai educativ a
ndrgitului israelitean Tobit i a fiului lui Tobie, precum i la interesanta protecie a lor de
ctre arhanghelul Rafail.
Tobit de mic era iubitor de Dumnezeu i miluitor. Dup cstoria lui cu Ana
43
i dup dobndirea fiului lui, a lui Tobie, au nvlit asirienii i l-au atacat pe el i pe familia
lui nct a trebuit s se retrag mpreun cu familia lui n capitala Ninive.
Acolo s-au deprins cu o miluitoare lucrare ns i riscant, aceea de a ngropa pe cei mori
pe care i-au omort asirienii n afara zidurilor, cu rnduial i porunc mprteasc s
rmn nengropai pentru luare de exemplu.
Cndva, dup ngroparea unuia dintre mori, a orbit din cauza unui accident. De atunci
srcia lui a devenit prieten de nedesprit.
Pe ct trecea timpul chinurile lui se mreau, nct ntr-o zi, nesuportnd mai mult, s-a
druit rugciunii fierbini, rugnd pe Dumnezeu s-l ia din aceast via, dnd astfel o
rezolvare dramei lui.
n aceeai zi, foarte departe de Ninive, n Ecbatana Midiei se desfura alt dram: Sara,
tnra fat a unuia, Raguil, avea demon groaznic, care a omort nc din prima zi a cstoriei
pe soul ei. De apte ori se cstorise i tot de attea ori devenise vduv.
n ziua aceea, rnit de comportamentul ironic al servitoarelor, s-a gndit s se sinucid.
Imediat ns i-a revenit i s-a afundat n rugciune fierbinte, rugnd pe Dumnezeu s o
salveze sau s-i ia viaa.
Preaiubitorul Dumnezeu a auzit rugciunile lui Tobit i ale Sarei i a trimis pe ngerul su
Rafail s-i vindece.
Pn atunci ns Tobit, creznd c va muri, imediat dup rugciune a chemat pe fiul su,
i-a dat ultimele sale sfaturi i l-a informat de o important sum de bani pe care a druit-o
compatriotului su Gabail, din Ragheul din Midei. I-a propus din cauza srciei, s mearg
ct mai curnd i s cear banii.
Cernd Tobit nsoitor pentru lunga i primejdioasa cltorie, gsete din grij
dumnezeiasc pe arhanghelul Rafael, care avea chipul unui oarecare israelit Azaria.
L-a chemat acas i i-l prezint tatlui su. Acela l mbrieaz i-l ntreab:
frate, din ce neam i din ce familie eti?
44
neam i familie i trebuie, i zice ngerul, nsoitor pentru fiul tu?... Sunt Azaria, fiul
marelui Anania.
accepi ca recompens un ban pe zi i cnd te vei ntoarce o sum de bani?
accept, a rspuns imediat ngerul.
Tobie s-a pregtit i a pornit cu Azaria. Cnd au ajuns la rul Tigru, tnrul a cobort s
fac o baie. Acolo unde se mbiase, din senin, a srit asupra lui un pete mare.
prinde-l! a strigat ngerul.
Tobie l-a prins i a ieit din ap.
acum cur-l i alege inima, ficatul i fierea. Pe astea pzete-le bine.
Tobie a fcut precum i-a zis ngerul. Cealalt parte a petelui au fript-o i au mncat-o.
Dup aceea i-au continuat drumul, cu urmtoarea oprire la Ecbatana.
frate Azaria, a ntrebat biatul, ce trebuin are inima, ficatul i fierea?
 dac cineva, a explicat ngerul, este deranjat de demon sau duh necurat i arzi n faa lui
inima i ficatul, nu o s mai fie niciodat deranjat. Ct despre fiere, dac o ungi pe ochi, care
sufer de albituri, pot s se vindece4.
Cnd s-au apropiat de Ecbatana, ngerul a profeit lui Tobie:
n noaptea aceasta, fratele meu, o petrecem lng Raguil. Este ruda ta i are o fat pe care
o cheam Sara. O s vorbesc cu prinii ei s i-o dea de soie, pentru c eti singurul din
neamul ei i n acord cu legea trebuie s o iei tu. Fata este frumoas i deteapt.
4
. Bucile de pete nu aveau de la sine putere proprie de vindecare. Dumnezeu le-a dat
har, prin intermediul ngerului, pentru cele dou situaii de vindecare, care le vedem mai sus.
45
La afirmaia aceasta a ngerului Tobie i spunea prerea lui:
am auzit c aceast femeie a avut apte brbai i toi au murit n seara nunii deoarece
fata are demon care omoar pe oricare l are lng el.
nu-i fie fric de demon. Cnd intri n camera de nunt, o s pui inima i ficatul deasupra
cuiei aprinse. Fumul care o s ias o s dea o dat i pentru totdeauna afar pe demon! i
nc ceva: nainte s te culci cu femeia ta, rugai-v la Dumnezeu din adncul inimii voastre
ca milostivirea Lui s v acopere. Nu-i fie fric. Aceast fat este rnduit ca soie a ta de
mult timp. O s-o eliberezi de demon i o s facei o familie fericit.
n puin timp cei doi drumei au ajuns la Ecbatana i s-au ndreptat spre casa lui Raguil.
Fata lui Sara, viitoarea soie a lui Tobie i-a ntmpinat i i-a condus nuntru. Acolo s-au
cunoscut cu familia lui Raguil, care i-a inut cu bucurie i le-a pregtit o gzduire bogat.
Azaria a vorbit lui Raguil de cstorie, acela a primit cu bucurie nu nainte de a spune
celor doi despre problema fetei lui. Cnd ns a vzut insistena lor a luat o hrtie, a nchis
acordul cstoriei i a tampilat-o.
Intrnd noaptea Tobie n camera de nunt, a fcut precum i-a spus Azaria. i minunea s-a
mplinit! O dat cu primul fum al cdelniei demonul s-a fcut nevzut. Tinerii cstorii au
stat dup aceea n rugciune i au implorat mila i ajutorul lui Dumnezeu.
Cununiile s-au srbtorit n casa lui Raguil paisprezece zile ntregi. n timpul acesta, cu
rugciunea lui Tobie, ngerul s-a dus la Raghe i a ncasat de la Gabail banii, rspltind astfel
scopul ntregii cltorii. Mai departe s-au ntors la ecbatana, a luat pe Tobie i pe mireas cu
bogata sa avere i au plecat cu toii ctre Ninive. Cnd s-au apropiat a zis ngerul ctre Tobie:
noi doi o s mergem nainte s pregtim pe prini i casa. Soia ta o s stea mult mai n
spate. Apuc n minile tale fierea petelui i cnd l vezi pe tatl tu, unge-l cu aceasta pe
ochi. O s simt o puternic mncrime i imediat albul ochilor care i-au oprit lumina o s
cad ca doi solzi.
46
Aa s-a i ntmplat. Tobie, vindecat acum de orbire, a srbtorit cu soia lui ntoarcerea
fiului su. A primit pe mireasa fiului su i a slvit pe Dumnezeu pentru toate ntmplrile
minunate pe care le-a rnduit i pe cele dou familii pe care le-a avut n grij.
Abia trecuser primele emoii i Tobit a chemat ngerul nsoitor i, plin de recunotin
pentru simplitatea i de neuitata ofrand a lui, i druiete daruri generoase:
jumtate din ce a adus Tobie i se cuvin ie. Ia-le deci i mergi cu bine.
Atunci ngerul a crezut a fi momentul pentru a li se descoperi. i ia pe cei doi deoparte i
le zice:
s-L slvii i s-I mulumii lui Dumnezeu pentru toate binefacerile pe care vi le-a fcut
i s le mrturisii. Tainele mpriei trebuie ascunse ns mreia lui Dumnezeu trebuie s se
arate i s se slveasc. Nu o s v ascund deci nimic. Cnd tu, Tobit, i mireasa ta, Sara, v-ai
rugat cu durere i cu cldur la Dumnezeu, eu am luat rugciunile voastre i le-am dus la
tronul Lui. Cnd cu preul vieii tale ai nmormntat pe cei mori, eu am fost totdeauna cu
tine. Acum m-a trimis Dumnezeu s te vindec pe tine i pe soia ta. Eu sunt Rafael, unul
dintre cei apte sfini ngeri care urc rugciunile oamenilor cuviincioi la tronul lui
Dumnezeu.
La auzul acestor cuvinte, tatl i fiul s-au speriat i au czut cu faa la pmnt. ngerul
ns i-a linitit:
nu v fie fric! Pacea lui Dumnezeu o s fie cu voi. ntotdeauna s-I mulumii. Pentru c
Acela m-a trimis lng voi i v-a nvrednicit s m vedei cu ochii votri trupeti. M-ai vzut
c mnnc i c beau, dar n realitate nici nu am but i nici nu am mncat. Toate aceste fapte
scriei-le ntr-o carte. Acum eu plec. Merg la Acela care m-a trimis.
Tatl i fiul s-au ridicat de pe podea. ngerul ns a plecat i nu l-au mai vzut niciodat.
S-a ndreptat ctre cer.
[Tobit 1 - 12]
47
Daniel n groapa cu lei
Dup Nabucodonosor a mprit n Babilon fiul lui Baltazar iar dup acesta, Darius.
Imediat ce a primit autoritatea, cel din urm a fost numit mprat n toat mpria. Printre
supui se gsea i profetul Daniel, care se deosebea de toi prin nelepciunea lui i prin
cumptare.
Minunndu-se Darius de deosebitele haruri ale lui Daniel, l-a numit guvernator al ntregii
mprii. Acesta a strnit invidia celorlali guvernatori care ncercau s gseasc motiv de
distrugere a acestuia. N-au gsit ns nimic deoarece Daniel era fidel ordinelor mprteti.
Atunci au pus la cale un plan viclean, ca s-l sileasc pe profet s ncalce legea
mprteasc, aceasta putndu-se ntmpla numai dac legea l-ar fi putut condamna cu vreo
vin. Au alergat deci la mprat i l-au silit s dea porunc, n care s prevad c pentru trei
zeci de zile nu trebuie nimeni s cear de la Dumnezeu nimic dar nici de la oameni. Cel care
ar fi nclcat porunca ar fi fost aruncat n groapa cu lei.
Aa s-a ntmplat. Daniel ns, chiar i cu aceast porunc mprteasc dat, a continuat
s se roage de cte trei ori pe zi, precum fcea i nainte. Invidioii de guvernatori numai att
au ateptat. S-au dus numaidect i au prt nclcarea poruncii de ctre acesta.
Darius, cnd a auzit, s-a ntristat foarte tare, deoarece l iubise foarte mult. A ncercat s
gseasc un mod de ntoarcere a acestuia dar s-a dovedit a fi imposibil5.
Astfel nevoit, a dat porunc s-l arunce n groapa cu lei. Groapa a fost sigilat
5
. Exista obiceiul la peri, n momentul n care se ddea o porunc mprteasc nimeni nu
putea s o refuze sau s o anuleze, nici chiar mpratul care a dat-o (vezi Daniel 6, 8, 15).
48
cu sigiliul mprtesc dar mpratul, din cauza suprrii lui, a postit i nu a putut s nchid
un ochi toat noaptea.
Ce s-a ntmplat ns n groapa cu lei? Daniel a primit trimis ceresc. ngerul Domnului a
cobort i a mpiedicat fiarele slbatice s-l rneasc.
mpratul, nebnuind c se ntmplase asemenea lucruri, tria n nelinitea lui. Imediat ce
se lumin de ziu, a alergat la groapa cu lei i a strigat de sus cu inima strns de ndoial:
daniel, trieti? Ai scpat de fiarele slbatice?
i profetul de jos, cu voce blnd, i spuse:
da, mpratul meu. Dumnezeu mi l-a trimis pe ngerul Su i a nchis gurile leilor pentru
c am rmas credincios n faa Lui.
Atunci mpratul, plin de bucurie, a eliberat pe Daniel, pe cnd pe invidioii acuzatori i-a
aruncat n aceeai groap, unde i-au gsit groaznic moarte.
[Daniel 6]
 Trecuser ani de zile. n Babilon acum mprea mpratul Cirus al perilor. Daniel se
maturizase n timpul acestui mprat i era unul dintre prietenii lui cei mai buni. Cu toate
acestea, profetul mai fusese ncercat pentru credina lui n Dumnezeu, dar s-a salvat din nou
cu ajutorul ngerului Domnului ntr-un mod minunat i nemaivzut. Iat cum s-a ntmplat:
Babilonienii se nchinau unui idol care se numea Baal. Pentru acest idol consumau n
fiecare zi ase sute aizeci de kilograme de migdale, patruzeci de oi i dou sute treizeci i
patru de litri de vin! mpratul slvea i el pe acest idol i i se nchina lui. ntr-o zi i spune
prietenului su Daniel:
49
de ce nu te nchini i tu lui Baal?
nu m nchin la idoli fr de suflet, a rspuns profetul, ci numai lui Dumnezeu cel
adevrat, care a fcut cerul i pmntul.
pe Baal nu-l accepi ca Dumnezeu adevrat? Nu vezi ct mnnc i bea n fiecare zi? s-a
uimit mpratul. Daniel a rs i i-a zis lui prietenete:
mprate al meu, nu grei. Baal, pe dinuntrul lui, este de lut iar pe dinafar, este de
hrtie. Nici nu a mncat niciodat, nici nu a but.
Ciudate preau cuvintele profetului ctre preacredinciosul mprat.
aceia care mnnc i beau, a continuat profetul, sunt cei aptezeci de preoi cu soiile lor
i copiii. Acest lucru o s i-l dovedesc.
ntr-adevr, n aceeai sear s-au dus mpreun la idol i a presrat pe ascuns fin peste
toat podeaua. n dimineaa urmtoare, mpratul, cu o foarte mare uimire, a observat urme
de brbai, femei i copii care fuseser nainte intrai pe ascuns, printr-o intrare secret.
S-a nfuriat mpratul pentru aceast nelciune i i-a omort pe toi preoii iar locaul l-a
drmat.
Pe atunci exista n Babilon i un balaur, un arpe mare pe care toi l respectau ca pe un
Dumnezeu.
cumva o s-mi spui c i acesta este de hrtie i mort? L-a ntrebat provocator mpratul
pe Daniel. Este dumnezeu viu i adevrat. Mnnc i bea. nchin-te lui deci.
eu m nchin numai Domnului meu, i singurul Dumnezeu adevrat, care nu moare,
precum poate s moar balaurul acesta. Uite, dac mi dai voie, pot s-l omor fr cuit.
mpratul a fost de acord i profetul a luat smoal, grsime i fire de pr. Le-a pus pe toate
mpreun, le-a fcut ghemotoace i le-a aruncat n gura balaurului. Acela, imediat ce le-a
nghiit, a i murit.
50
ngrozii babilonienii pentru aceast a doua situaie s-au ridicat mpotriva mpratului i l-
au ameninat:
sau ni-l dai acum pe Daniel, sau te ardem pe tine i tot palatul tu.
mpratul s-a speriat de rzbunarea poporului i a fost nevoit s-l dea pe profet. L-au
nfcat i l-au aruncat ntr-o groap unde erau apte lei nfometai. Acolo Daniel a stat ase
zile.
n aceeai vreme tria n Ierusalim un profet, Avvacum. n ziua n care babilonienii l-au
aruncat pe Daniel la lei, acela pregtea la casa lui mncare. A pregtit-o, a tiat pine i le-a
pus ntr-un co, pornind s le dea lucrtorilor care secerau pe cmp la el. Pe drum l oprete
ngerul Domnului i-i zice:
avvacum! Mncarea pe care o ai s o duci n Babilon, la Daniel, care se afl n groapa cu
lei.
Avvacum a nlemnit.
nici Babilonul nu tiu unde se afl, Doamne, dar nici groapa cu lei nu cunosc a se afla
acolo.
 Atunci ngerul, fr s-i mai dea vreo alt explicaie, l apuc de pr i-l duse ca fulgerul
n Babilon, exact deasupra gropii. Vede Avvacum pe Daniel i strig:
daniel! Daniel! Ia aceast mncare. i-o trimite Dumnezeu.
o, Dumnezeul meu, a strigat uimit Daniel, i-ai adus aminte de mine!... Da, nu-i prseti
pe toi cei care te iubesc.
S-a sculat imediat i a mncat. ngerul a apucat pe Avvacum i l-a dus napoi la Ierusalim.
n a aptea zi a venit mpratul la groap s plng moartea lui Daniel. Dar s-a gsit n
faa minunii: Daniel era viu ntre nfometaii lei! L-au scos imediat i n locul lui i-a aruncat
pe aceia care au protestat i au susinut pedeapsa lui Daniel. Leii i-au sfrtecat n faa
mpratului.
[Daniel, Bal i balaurul]
51
Vestea cea bun a lui Zaharia i a Nsctoarei de Dumnezeu
n vremea cnd mprat n Iudeea era Irod, tria acolo un oarecare preot din neamul lui
Abia, care se numea Zaharia. Pe femeia lui o chema Elisabeta i era urmaa lui Aaron.
Amndoi credeau n Dumnezeu i triau n legea Acestuia. Nu aveau ns copii pentru c
Elisabeta era stearp. Trecuse chiar i vrsta lor.
Cnd a venit rndul lui Zaharia s slujeasc la templu, a intrat i a tmiat iar toat lumea
se ruga afar.
Atunci i s-a artat ngerul Domnului, care sttea n dreapta jertfelnicului tmierii. Cnd
l-a vzut Zaharia s-a speriat.
nu-i fie fric, Zaharia, l-a linitit ngerul. Rugciunea ta a fost auzit. Femeia ta,
Elisabeta, va nate un fiu, pe care l vei numi Ioan. Tu i ceilali s v bucurai de naterea
lui. Mare va fi apostolia lui n lucrarea Domnului. Vin i alte buturi nu o s bea. Va avea duh
sfnt de cnd se va nate din pntecele mamei lui i va face pe muli israelii s se ntoarc la
Domnul lor. O s stea n fruntea lucrrii lui Dumnezeu cu duhul i cu puterea profetului Ilie.
O s nfreasc prini cu copii. Necuviincioilor le va drui cumptarea drepilor. Aa o s
pregteasc poporul s-L primeasc pe Domnul.
dar cum s cred unele ca acestea? L-a ntrebat Zaharia pe nger. Eu i soia mea am
mbtrnit de-acum...
eu sunt Gavriil, a rspuns imediat ngerul, care se gsete lng Dumnezeu. Acela m-a
trimis ca s-i vestesc aceast tire de bucurie. Dar pentru c nu crezi n cuvintele mele, care
se vor ntmpla la timpul potrivit, din acest moment vei fi mut. Vei putea vorbi din nou cnd
se va nate copilul i i vei pune numele.
ase luni mai trziu, Dumnezeu a trimis pe arhanghelul Gavriil n oraul Nazaret din
Galileea, la o fecioar logodit cu un brbat Iosif din neamul lui David.
52
Se numea Maria. I-a aprut deci arhanghelul i i-a zis:
"Bucur-te ceea ce eti plin de har, Domnul este cu tine. Binecuvntat eti tu ntre
femei".
Aceea, imediat ce a vzut pe nger i a auzit cuvintele lui s-a tulburat. A cerut s-i explice
ce nseamn lauda aceasta.
nu-i fie fric, Maria, i-a zis acela. Dumnezeu i-a dat dar de la El. Vei lua n pntece i vei
nate fiu i-l vei numi Iisus. Acesta va fi mare i Fiul Celui Preanalt Se va chema i Domnul
Dumnezeu i va da Lui tronul lui David, printele Su. i va mpri peste casa lui Iacov n
veci i mpria lui nu va avea sfrit.
Maria a ntrebat pe nger:
i cum o s mi se ntmple acest lucru? Eu nu am fost cu brbat.
duhul Sfnt se va cobor asupra ta i puterea lui Dumnezeu te va umbri. De aceea i
copilul sfnt pe care o s-l nati se va numi Fiul lui Dumnezeu. Afl acum c ruda ta,
Elisabeta, a primit fiu, acum la btrneile ei. Se gsete n luna a asea a sarcinii. La
Dumnezeu nimic nu este cu neputin.
Maria a zis:
iat roaba Domnului. Fie mie dup cuvntul tu. i ngerul a plecat de lng ea.
[Luca 1, 5 - 38]
53
Naterea Domnului
n timpul lui Cezar Augustus a ieit porunc s se fac recensmnt n toat mpria.
Recensmntul era primul care se fcea. Era atunci guvernator n Siria un oarecare Quirinius.
S-au dus deci toi la recensmnt, fiecare la locul de unde era.
S-a dus i Iosif din Nazaret, ora al Galileii, n Iudeea, ca s se nscrie n Betleem, n
oraul lui David, din neamul din care se i trgea. mpreun cu el se afla i Maria, logodnica
lui, care purta pe Fiul i Cuvntul lui Dumnezeu i nu era departe de a nate.
La han nu mai erau locuri. Au gsit refugiu deci ntr-o peter-staul de animale. Acolo a
venit ceasul Mariei de a nate. ntr-adevr a nscut biat. L-a nfat i l-a pus pe fn.
n zona aceea se gseau pstori care au rmas noaptea pe cmp i pzeau turma de oi.
Iat, s-a artat ngerul Domnului luminndu-i pe acetia cu lumina dumnezeiasc. Se
nfricoaser.
nu v fie fric! i-a linitit ngerul. V aduc veste minunat care o s umple lumea de
bucurie mare. Astzi n oraul lui David s-a nscut pentru mntuirea voastr Hristos, Domnul.
Ca s-L recunoatei acesta este semnul: vei gsi un prunc nfat i pus pe fn uscat.
Atunci lng acel nger s-au artat alii, oaste ntreag de puteri cereti, care-i cntau lui
Dumnezeu i ziceau:
"Slav ntru cei de sus lui Dumnezeu, i pe pmnt pace,
.
6 Betleem, ebraic casa pinii (n.t.)
54
ntre oameni bunvoire".
Dup aceea ngerii au plecat la cer iar pstorii s-au dus s se nchine pruncului.
[Luca 2, 1 - 15]
"Nu este aici!"
Era duminic dimineaa. Domnul nostru Iisus Hristos, de vineri, i dduse duhul n
minile Tatlui Ceresc. A fost rstignit i ngropat.
Foarte de diminea, Maria Magdalena, Maria, mama lui Iacov, i Salomeea, au venit la
mormntul Domnului. Aveau cu ele miresme ca s ung trupul Lui.
Femeile erau pe drum nelinitite, pentru c piatra care pecetluia mormntul era foarte
mare. "Cine ne va ridica nou piatra mormntului?" se ntrebau ele.
Dintr-o dat un cutremur mare a avut loc. Un nger al lui Dumnezeu a cobort din cer i a
ridicat piatra de la ua mormntului acesta stnd pe ea. Chipul lui era ca fulgerul iar hainele
lui albe complet ca zpada. Att de mult s-au speriat de el soldaii nct au nceput s tremure
i s-au fcut ca morii. Acela s-a ntors ctre femei i le-a linitit:
nu v temei. tiu pe cine cutai: pe Iisus Nazarineanul Care s-a rstignit. Nu este aici
pentru c, precum a zis, a nviat! Haidei s vedei locul unde se gsete trupul Lui!
i pe cnd femeile nfricoate au vzut cu ochii lor locul unde zcuse trupul mort al lui
Iisus, ngerul a continuat:
alergai ns repede i spunei ucenicilor Lui c a nviat din mori i va merge nainte de
acetia n Galileia, unde i va atepta. Acolo l vei vedea!
55
Femeile au ieit repede din mormnt cu fric i bucurie mare au alergat s spun vestea
ucenicilor lui Hristos cel nviat.
[Matei 28, 1 - 8; Marcu 16, 1 - 8; Luca 24, 1 - 9]
nlarea Domnului
Dup nvierea Sa, Domnul s-a artat de multe ori ucenicilor. Timp de patruzeci de zile li
s-a artat lor i le-avorbit n legtur cu mpria lui Dumnezeu.
Pe cnd era mpreun cu ei i mnca, le poruncea:
nu v ndeprtai de Ierusalim. S ateptai de la Tatl fgduiala promisiunilor de care v-
am vorbit; voi vei fi botezai n cteva zile cu Sfntul Duh.
ntr-o zi, deci, cnd se gseau n Muntele Mslinilor, ucenicii L-au ntrebat:
doamne, a sosit oare vremea s aduci din nou napoi mpria lui Israel?
El a zis ctre ei:
nu este al nostru a ti anii sau vremile pe care Tatl le-a pus n stpnirea Sa. Ci vei lua
putere, venind Duhul Sfnt peste noi i mi vei fi Mie martori n Ierusalim i n toat Iudeea
i n Samaria i pn la marginea pmntului.
Imediat dup ce a terminat de zis acestea, iar aceia l priveau, s-a nlat la cer. Un nor L-a
ascuns de ochii lor. Pe cnd L-au vzut urcnd la cer, doi brbai mbrcai n haine albe s-au
artat dintr-o dat lor. Erau ngerii:
galileeni, le-au zis, ce stai i v uitai la cer? Acest Iisus, Care S-a nlat din mijlocul
vostru la cer, aa va veni din nou n acelai fel n care L-ai vzut mergnd la cer.
56
ngerii dispruser iar ucenicii s-au ntors n Ierusalim, care era cale de o smbt aproape
de Muntele Mslinilor.
[Fapte 1, 1 - 12]
Sutaul Corneliu
n Cezareea Palestinei, tria un suta pe nume Corneliu. Servise n oastea care se numea a
"italienilor". Era cuviincios i intrase n societatea iudaic mpreun cu familia lui. Fcuse
mult milostenie i se ruga continuu lui Dumnezeu.
ntr-o zi, n jurul orei trei dup-amiaz, a vzut clar o vedenie: un nger al lui Dumnezeu a
intrat n casa lui, s-a apropiat de el i i-a zis:
cornelie!...
Acesta l-a privit i i-a zis:
ce este, Doamne?
rugciunile tale i milosteniile tale au fost ascultate de Dumnezeu iar Acesta nu te uit.
Acum, deci, trimite-i un om n Iope s cheme aici pe unul Simon, care se numete i Petru.
Acesta este gzduit la un alt Simon, sptor de puuri, care i are casa lng mare.
ngerul s-a fcut nevzut iar Corneliu a strigat dou slugi ale sale i un credincios care-l
serveau. Le-a povestit totul i i-a trimis n Iope.
Aceia l-au gsit ntr-adevr pe Apostolul Petru, care ntiinat de Dumnezeu, s-a dus cu ei
n Cezareea i a predicat pe Hristos lui Corneliu i la muli idolatri, rude i prieteni de-ai lui.
Localnicii au crezut, au primit Duhul Sfnt i s-au botezat imediat de ctre Apostol. [Fapte
10, 1 - 48]
57
Eliberarea din temni a Apostolului Petru
Pe vremea aceea cnd Apostolii trimiteau ajutoare Bisericii Ierusalimului, mpratul Irod
a luat din snul Bisericii civa cuvioi ca s-i batjocoreasc.
Printre ei se afla i Apostolul Petru. Dac l-au prins l-au aruncat n temni i a pus s-l
pzeasc succesiv patru grupe de cte patru soldai fiecare.
Cretinii din Ierusalim au auzit de acest lucru i se rugau fierbinte pentru salvarea lui.
ntr-o noapte, i anume cea premergtoare judecii lui Irod, Petru dormea linitit, legat n
lanuri duble ntre doi soldai i cu doi paznici n ua temniei fcnd de santinel.
Dintr-o dat s-a artat ngerul lui Petru, camera temniei umplndu-se de lumin.
ridic-te repede, zise ngerul lui Petru, lovindu-l peste fa s se mai trezeasc. Imediat,
lanurile au czut de la minile lui, ngerul zicndu-i din nou:
pune-i centura i sandalele.
Petru a fcut ascultare.
acum, a zis mai departe ngerul, pune-i pelerina i urmeaz-m.
Aa s-a i ntmplat. A ieit din camera nchisorii i l-a urmat pe nger fr s fi neles c
acestea le tria n realitate.
Credea c avea n visul lui halucinaii.
Trecnd de prima i a doua straj se apropiau de poarta de fier care mergea direct n ora.
Poarta s-a deschis singur i au ieit afar.
Au trecut un drum ngust i imediat ngerul a disprut.
Atunci Petru i-a revenit i a zis de unul singur:
58
acum am neles c a trimis ntr-adevr Domnul pe ngerul Lui i m-a eliberat din minile
lui Irod.
Pe urm s-a ndreptat ctre casa Mariei, mama lui Ioan care se mai numea i Marcu.
Acolo erau adunai muli cretini i se rugau. Petru a btut la u. O tnr servitoare, Rodi, a
alergat s vad cine este. A auzit vocea lui Petru i, de bucurie, nu a deschis, ci s-a ntors
grbit s anune ntmplarea.
eti nebun! i-au zis ceilali! Aceasta a insistat c este adevrat.
ngerul lui trebuie s fie, au presupus aceia. Petru, ntre timp, a continuat s bat insistent
n u. n cele din urm au deschis. Cnd l-au vzut au rmas nmrmurii. Acela le-a fcut
semn s se ridice povestindu-le cum Domnul l-a scos din nchisoare trimind pe ngerul Lui.
[Fapte 12, 1 - 17]
59
60
Minunea din Hones
Una dintre inveniile minunate ale arhanghelului Mihail cu care a aprat biserica lui, ca i
cnd ar fi fost ceva sfnt i a dat afar iroaiele de ap ale rului, este minunea din Hones,
care se srbtorete pe 6 septembrie.
Cnd Sfinii Apostoli au pornit s propovduiasc cuvntul Evangheliei n toat lumea,
evanghelistul Ioan s-a ndreptat pentru nceput n Efes. A doua oprire a fost n Ierapoli, la
grania cu Frigia i Lidia.
Lng Ierapoli exista aezarea Heretopos (gr. locul bucuriei). Acolo Sf. Ioan, dup ce a
propovduit i a fcut minuni, a profeit c va izvor aghiasm mult, care va aminti numele
nceptorului de oti Mihail i va face multe minuni.
Aa s-a i ntmplat. Aghiasma care a izvort, a vindecat n fiecare zi, cu puterea
arhanghelului, nu numai cretini dar i eretici.
Un idolatru din Laodiceea avea o fiic mut. Arhanghelul a fcut-o bine cu agheasm i
tatl ei, din recunotin, a ridicat acolo o biseric purtnd numele nceptorului de oti.
Trecuser 90 de ani de la construirea bisericii, cnd ntr-o zi a venit un copil de 10 ani din
Ierapoli, cu scopul de a se nchina arhanghelului. Se numea Arhipos. A rmas acolo, a venit n
biseric ca paraclisier i a nceput via de ascet aspr, cu toate c era foarte tnr.
Sfnta lui via, precum i minunile de zi cu zi ale arhanghelului, i deranja pe
necredincioi. Acetia au ncercat o dat s-l omoare pe Arhipos i s ascund aghiazma.
Cnd s-au apropiat ns, au vzut c iese din aceasta foc i au fugit nfricoai.
. n mineiul romnesc, pe 6 septembrie se prznuiete "Pomenirea Minunii celei mari ce
s-a fcut n Colosele Frigiei de Arhistrategul Mihail".
61
 n partea stng a bisericii curgea un ru, rul Hrisos (de aur). Idolatrii se gndeau s
schimbe direcia acestui ru ctre agheazm, nct aceasta s se amestece cu apa rului i aa
cretinii s nu poat s o foloseasc.
ntr-adevr, au schimbat cursul rului Hrisos ctre agheazm, dar dintr-o dat rul, ca i
cum ar fi cinstit harul arhanghelului, s-a ntors ctre dreapta bisericii pe o distan aa de
mare, att ct avusese nainte n stnga. De atunci apele lui au acelai curs.
i dup acest eec, idolatrii s-au gndit la alt fapt necuviincioas. n partea de rsrit,
unde se afla agheazma, curgeau dou mari ruri i anume Likokastros i Kufos. Cobornd,
treceau pe de o parte i de alta a bisericii ns la o distan apreciabil de aceasta. Dup aceea,
mai departe, se uneau, despreau Licia i se vrsau n mare, n partea opus a insulei Rodos.
Aceste dou ruri s-au gndit s le ndrepte ctre biseric i agheazm nct s nu mai
rmn nici urm din acestea. Locul era prielnic. Era n coborre foarte mare i apa ar fi
cobort cu vitez. Au spat, au cioplit un bolovan, au spat anuri i au ridicat baraj s
strng apa.
Au trecut zece zile. Atunci necuviincioii au deschis barajul i apa rurilor a nvlit cu
putere ctre agheazm.
Arhipos, netiind de toate acestea, se ruga n biseric. Pe cnd apele se apropiau cu vitez,
aude un tunet i vede pe arhanghelul Mihail c se coboar n biseric i-i zice cu voce tare:
arhipos, iei din biseric nainte de a te nghii apele!
Arhipos a ieit i, nesuportnd s vad fulgertoarea vedere a arhanghelului, a czut pe
duumea. ntr-adevr, semna cu o coloan de foc care ajungea pn la cer.
ridic-te, strig la Arhipos, stai n stnga mea i s nu-i fie fric!
Imediat ridic mna lui, a fcut semnul crucii pe stnca care era nfipt n spatele bisericii i
poruncete:
62
pn aici i-a fost! i cu bastonul pe care-l inea n mn a lovit puternic bolovanul
despicndu-l adnc. Apele l-au vzut i s-au speriat. Au rmas pe loc acolo.
Arhanghelul mai face o dat semnul crucii i poruncete:
s curg apele aici!
Imediat s-a fcut cutremur mare i apele rurilor s-au vrsat n vguna aceea. De aceea i
locul acela s-a numit Hones. Biserica a rmas intact iar paraclisierul Arhipos a slvit pe
Dumnezeu i pe nceptorul otilor Mihail pentru nemaipomenita lui minune.
[10, 12]
Desfrnata care a ajuns sfnt
Cnd mprea Traian (92 -117), tria n Iliupoli al Feniciei o fat pe numele ei Evdokia,
care era att de frumoas nct nici un pictor nu a putut s gseasc greeal n frumuseea ei.
De multe ori ns frumuseea nu se mpletete cu cuminenia. Aa i Evdokia odat s-a
abtut i a deschis o cas a pcatului. n civa ani ajunsese foarte mare desfrnat n viaa ei
fr de salvare.
Dumnezeu ns lucra ca s rnduiasc mntuirea ei.
Un clugr, trector prin Iliupoli (n grecete oraul soarelui). A gzduit lng
7 Prznuit la 1 martie.
63
casa ei. Noaptea a citit cu voce tare dintr-o carte judecata cea crunt, despre iadul pctoilor
i rsplat. Evdokia care s-a ntmplat s nu doarm, a auzit toate acestea i s-a cutremurat.
Cnd s-a luminat de ziu, a chemat pe clugr cu dorina de a se poci iar acela a
ndrumat-o cum s procedeze.
Printre altele i-a zis s se nchid o sptmn n camera ei i acolo s posteasc i s se
roage cu lacrimi pentru mntuirea ei.
 n toate zilele acelea Evdokia se ruga plngnd. n ultima noapte vede dintr-o dat un
tnr de fulger foarte frumos, ntr-o lumin puternic, care o ia de mn i o ridic n cer.
Acolo i-a artat cu bucurie o mulime nenumrat de brbai n alb pe cnd n afara porii
un negru gigant care scria din dinii lui striga:
m nedrepteti, nceptorule de oti!
Eu pentru o mic neascultare am fost alungat din rai iar aceasta care a stricat atia
oameni o s se mntuiasc?
aa i laud Dumnezeu pe acetia care se pociesc, s-a auzit o voce dulce.
Dup aceea i s-a adresat arhanghelului:
ia-o Mihail, du-o la casa ei s se nevoiasc, iar eu o s iert pcatele ei.
Imediat ce s-a ntors, Evdokia a ntrebat pe arhanghel:
arat-mi-te, domnule, cine eti?
sunt primul nger al lui Dumnezeu. Eu i adun pe pctoii crora le pare ru de pcatele
svrite i-i conduc ctre viaa venic. Acolo ngerii se bucur foarte tare pentru fiecare
dintre acetia. S-a linitit deci roaba lui Dumnezeu Evdokia i a prins curaj.
Acestea i-a zis arhanghelul, i-a fcut cruce de trei ori i a zburat ctre cer.
64
Dup vederea aceea dumnezeiasc, Evdokia s-a botezat n numele Sfintei Treimi, a
mprit bogiile trectoare la sraci aur, mrgritare, pietre scumpe, lucruri din argint,
mtsuri, mbrcminte de aur, cmpuri, vi de vie, bani i i-a nchinat mai departe viaa lui
Dumnezeu.
Mai trziu au prins-o soldaii mpratului i au dus-o la martiriu. Pe drum i-a mers nainte
o fclie, luminndu-i calea, ngerul ei pzitor, care nu era vzut de nsoitorii ei.
i cnd mpratul a poruncit s-i scoat lucrurile i s o lege, un soldat a vzut un tnr
strlucitor de frumos, mbrcat n alb, care vorbea cu sfnta i o acoperea cu un material alb
s nu i se vad goliciunea ei.
Dup multe chinuri suferite, fcnd cu ajutorul lui Dumnezeu semne minunate, i-a tiat
gtul clul cu sabia i aa i-a dat sufletul n minile lui Dumnezeu.
[12]
Pzitorul curiei
n ceata martirilor slvii se numr i sfnta muceni Agni (gr. curat) care s-a pstrat
curat i n via i la martiriu.
ara ei a fost Roma. nsi Agni a predat i altor femei cuviina i le-a ndrumat la
cunoaterea Dumnezeului Cel adevrat.
Guvernatorul Romei, care a auzit despre comportamentul ei, a chemat-o i
. Prznuit la 21 ianuarie.
65
i-a poruncit:
nchin-te idolilor, altfel o s te nchid n casa de toleran.
nici la idoli nu o s m nchin, nici de casa de toleran nu mi-e fric, a rspuns fr gre
sfnta, deoarece cred c Dumnezeu o s m apere fr zbav.
A poruncit atunci tiranul s fie plimbat goal prin tot oraul purtnd numai o bluz, dup
aceea urmnd s fie dus la casa pcatului, unde putea s vin fiecare, liber i s o
dezonoreze.
Aa s-a i ntmplat.
Ci ns s-au apropiat de ea simeau dorina s moar i plecau fr izbnd. Odat, unul,
mndru i trufa, btndu-i joc de ceilali, s-a npstuit asupra ei ca un cal slbatic. Atunci s-
a ntmplat ceva neateptat: a czut imediat ca mort!
Cnd a auzit guvernatorul, a chemat-o pe sfnt i a ntrebat-o:
zi-mi, femeie viclean, n ce mod l-ai omort pe tnr?
 cnd ai poruncit s m duc la casa diavolului, a rspuns Agni, m-a urmat un tnr
mbrcat n alb, a intrat i acesta stnd lng mine i stvili dorina tinerilor care se apropiau
de mine. Acesta l-a omort i pe cel pe care-l vezi mort, deoarece s-a apropiat cu mare curaj.
i cine a fost acel tnr mbrcat n alb? a ntrebat mpratul. Cine l-a trimis?
domnul i Dumnezeul meu. Acesta l-a trimis pe ngerul Lui i m-a aprat de dezonorare.
dac este adevrat tot ce spui, roag-L pe Dumnezeul tu s nvieze aici pe acest mort.
Atunci sfnta a ridicat minile la cer, s-a rugat i ntr-adevr, minune mortul a nviat.
66
Aceast nviere din moarte i-a uimit pe necredincioi i toi, mpreun cu guvernatorul au
strigat:
mare este puterea cretinilor!
Civa ns au crezut puterea ei ca fiind vrjitorie i-l mpingeau pe tiran s o arunce n
foc.
[12]
Sfnta Parascheva i ngerul
Sfnta cuvioas muceni i fecioar Parascheva (sec. II) (gr. cea care se pregtete), s-a
nscut la Roma din prini cuviincioi care au murit cnd aceasta avea 20 de ani. Atunci ea a
mprit motenirea la sraci i s-a dedicat vestirii Evangheliei.
Lucrarea ei s-a fcut cunoscut i de ctre mpratul Antonin, idolatru nc pe atunci, care
a chemat-o i a ncercat s o aduc la idolatrie. Vznd struina ei n credina lui Hristos, a
poruncit s-i pun pe cap o coroan de foc ncins. Dumnezeu a aprat-o i nu a pit nimic.
Atunci mpratul a trimis-o legat n temni, pn cnd se va decide ce i va face. Acolo
sfnta se ruga cu lacrimi i zicea:
doamne, sprijin-m n adevrata credin a Ta i salveaz-m din cursele dumanului.
Pe cnd se ruga, la miezul nopii s-a artat ngerul Domnului care inea n
8 Prznuit la 26 iulie.
67
minile lui crucea de lumin, trestie, burete i cunun.
bucur-te, Paraschevo, iubitoare de Hristos, i-a zis. Nu-i fie fric de chinurile tiranilor,
pentru c Domnul Care a ptimit i S-a urcat pe cruce pentru mntuirea oamenilor, va fi
ajutorul tu!
Imediat ngerul a dezlegat-o din legturi i s-a fcut nevzut.
Chinurile au continuat dar sfnta a rmas nevtmat. n cele din urm mpratul Antonin
a crezut i s-a botezat cretin, sfnta mai nainte vindecndu-l de orbire.
[12]
Rugmini ngereti
Sfnta i marea mucenic Cristina (sec. II-III) s-a nscut n Tir i era fata generalului
Urvan. Prinii ei fuseser idolatri, dar Cristina sljluia credina unei femei cuviincioase.
Cnd a auzit acest lucru, tatl ei s-a mniat i a nchis-o ntr-un turn nalt, unde prin fiecare
mijloc ncercase s o readuc la idolatrie. Deoarece toate ncercrile dduser gre, a decis s
o chinuiasc.
n noaptea premergtoare nceputului chinurilor, sfnta se rugase fierbinte la Domnul:
dumnezeule ceresc, Stpne i Creatorule al lumii, nu m prsi pe mine, pctoasa, acum
cnd o s trec prin ncercri. Iart nelegiuirile mele, ca un iubitor de oameni i d-mi puterea
s-i nving pe dumanii mei, ca s se slveasc preasfntul Tu Nume.
. Prznuit la 24 iulie.
68
Atunci s-a artat n faa ei un nger, trimis de Dumnezeu i i-a zis:
 bucur-te, Cristina, mireas nentinat a lui Hristos. Domnul a auzit rugciunea ta. Nu te
teme! Acela este lng tine! n faa a trei guvernatori vei aprea i o s-L mrturiseti pe
Dumnezeul Cel adevrat i Mntuitorul tu. O s-L slveti i o s te slveasc!
nsemneaz-m, ngere al lui Dumnezeu, cu semnul Domnului meu, ca s iau putere, l-a
rugat sfnta.
ngerul a nsemnat-o cu semnul crucii i a urcat din nou la cer.
n ziua urmtoare Urvan a predat-o clilor. Au chinuit-o fr mil, au atrnat-o de
grumaz, i-au tiat trupul fii, au bgat-o n foc. Dup toate acestea, vznd c nu o pot
convinge, au nchis-o n temni din porunca tatlui ei nemilos i au lsat-o fr mncare,
dorind ca s moar de foame. ns milostivul Tat ceresc i-a trimis trei ngeri, care i-au adus
mncare i au vindecat n mod minunat toate rnile pe care le avea.
Cnd a auzit Urvan, a trimis cinci slugi care au legat de gtul sfintei o piatr mare,
aruncnd-o dup aceea n mare. ns atunci minune preamrit! Din nou Domnul a trimis
ngeri care au dezlegat piatra i au inut-o pe sfnt deasupra. Dup aceea, cu porunc
dumnezeiasc, nceptorul de oti Mihail a luat-o i a dus-o la casa printeasc.
n aceeai noapte Urvan a murit. De atunci a primit s continue lucrarea lui josnic fiul
lui, tnrul guvernator Dion. A chinuit-o i acesta aspru, dar n zadar. Roaba lui Dumnezeu a
struit rbdnd bti cu lemne, epue, flcri i scoatere n lume.
Pe Dion, n sfrit, l-a nlocuit Iulian al III-lea i ultimul mprat chinuitor al ei, precum i
spusese ngerul. Acesta a legat-o ntr-un cuptor ncins, nchis ermetic. Sfnta a rmas acolo
cinci zile fr s peasc nimic! Soldaii care au pzit cuptorul au auzit voci melodioase care
cntau i ludau pe Dumnezeu. Era sfnta care cnta mpreun cu ntregul cor de ngeri pe
care Domnul l-a trimis s o apere de flcri. Soldaii, nfricoai i uimii, au alergat la
guvernator i i-au zis de vocile
69
pe care le-au auzit. Acela, n a asea zi, a poruncit s deschid cuptorul. Sfnta a ieit
nevtmat i fericit, ca i cnd ar fi fost n spltoare.
n cele din urm, Cristina a primit cununa muceniciei fiind omort prin lovirea cu lncile
n inim i n celelalte pri ale corpului.
[12]
nger pzitor i ndrepttor
Marele mucenic Mercurie a trit n secolul III, n anii mprailor Deciu i Valerian. Era
din neam soldat de la tatl su Skiti i venise n armata martensilor.
Cndva l-a trimis mpratul cu armata lui s se lupte cu barbarii. Barbarii erau muli i
sfntul se gndea cu nedumerire ce s fac. Dintr-o dat, s-a artat n faa lui un nger
mbrcat n alb, innd o sabie n mn. I-a dat-o tnrului i i-a zis:
iubitul meu prieten Mercurie, m-a trimis Domnul ca s te ncurajez i s te mputernicesc.
Lovete-i pe dumanii ti i cu ajutorul lui Dumnezeu o s nvingi. Prin aceast victorie vei
deveni tuturor de ajutor. Ai grij numai s nu ari Purttorului Tu de grij nemulumire, ci
totdeauna s-i aduci aminte de ajutorul Lui. n sufletul tu trebuie s se nrdcineze
dragostea pentru El, pentru c ntr-o zi vei mrturisi pentru sfntul Lui nume i vei primi
cununa muceniciei.
Sfntul, auzind acestea, a prins curaj i putere. S-a avntat curajos n lupt i a nfrnt pe
dumani cu sabia ngerului.
Prznuit la 25 noiembrie.
70
mpratul s-a minunat de eroismul lui i l-a numit comandant de oti. i nu numai att,
dar i-a fcut i daruri, l-a prezentat poporului i l-a chemat n fiecare zi la masa mprteasc.
 Prea multa iubire a mpratului pmntesc l-a fcut pe sfnt s nu-i mai aduc aminte de
mpratul Ceresc. Pentru acest lucru dumnezeiescul nger apare din nou ntr-o noapte i-l
trezete, fcndu-i observaie:
ce i-am zis, Mercurie, cnd i-am druit sabia aleas i ai biruit cu ajutor dumnezeiesc
mulimea de barbari? Este scris s muceniceti pentru Hristos i s fi slvit n veci. Tu ns ai
uitat de mpratul ceresc i ai preferat preuirile celui pmntesc. Trezete-te din nepsarea ta,
dispreuiete gustul trector i aa te vei nvrednici s locuieti n palatele Celui ceresc.
ngerul imediat s-a fcut nevzut iar tnrul, cu prere de ru pentru ceea ce a fcut s-a
hotrt s urmeze sfatul ngerului.
n ziua urmtoare mpratul l-a chemat s se nchine la templul zeiei Artemis aceasta
fiind ajuttoare n rzboi. Acela a refuzat s se nchine i a mrturisit cu curaj credina lui,
urmnd s scoat centura i mantaua de soldat i s le arunce jos.
n temni unde l-au aruncat se ruga pn trziu n noapte. Atunci s-a apropiat de el din
nou ngerul i l-a ncurajat de acum la noi virtui duhovniceti.
mrturisete-L cu curaj pe Hristos i struie cu brbie n trectoarele chinuri ca s guti
venica slav i iubire.
Dimineaa sfntul a ndurat multe chinuri. Cnd, mai trziu s-a umplut de rni, l-au
aruncat din nou n temni. Acolo a venit din nou mpreun-lupttorul lui nger i i-a zis:
bucur-te nenvinsule osta al lui Hristos!
mpratul, vznd nsntoirea, s-a mniat i a poruncit s-l supun la chinuri mult mai
groaznice. Clii au obosit. Pe cnd se pregteau s-l decapiteze apare Stpnul Hristos i-i
adreseaz cel din urm salut pmntesc:
71
bucur-te, Mercurie! Martiriul tu ajunge la sfrit, iar tu vei gusta, n cer, din belug,
rsplata durerilor tale!
[12]
Cuviosul Ioan "cel din fntn"
Despre Cuviosul Ioan, care a trit ascetic nuntrul izvorului, deinem puine date
biografice. Mama sa, Iuliana, bogat i cu fric de Dumnezeu, a trit n perioada persecuiilor,
rmnnd de tnr vduv, cu doi copii mici, Ioan i Temistia.
Ioan deseori mergea la biseric i se ruga pe ascuns de frica idolatrilor.
ntr-o zi a plecat de acas ca s nu se mai ntoarc niciodat. A plecat n pustiu, la un
oarecare clugr Farmutie, lund binecuvntare i ndeprtndu-se, cu decizia de a tri i
acesta ca ascet.
Ca loc de nevoin a ales o fntn seac, care era plin de scorpioni, erpi i alte reptile.
i-a fcut rugciunea iar dup aceea s-a aruncat n fntn. Fntna era adnc de douzeci
de metri. Pe cnd cdea n aceasta l-a prins ngerul Domnului i aa virtuosul ascet nu a pit
nimic.
Acolo jos, n adncul fntnii, a ridicat Ioan minile n semnul crucii i a stat n rugciune
patruzeci de zile n continuu, fr s mnnce i s bea, fr s doarm i fr s coboare
minile.
Imediat erpii au plecat. Ct despre mncarea lui, ngerul Domnului, care
Prznuit la 11 aprilie.
72
aducea pine la Farmutie, a primit s aib grij i de acesta. Ca s nu se mndreasc Ioan,
care era nc tnr i nceptor, nu aducea pine la el direct, dar o aducea la Farmutie i zicea:
uite, Domnul i trimite aceast pine ca s o duci la Avva Ioan, care se gsete n fntna
seac.
 Trecuser ani. Ioan primea n fiecare zi pine din minile lui Farmutie, i mulumea lui
Dumnezeu i mnca. Diavolul, din nou, vznd neobinuitul progres al tnrului, i pricinuise
felurite ispite, neizbutind ns s-l nving.
Zece ani a vieuit aspru cuviosul nuntrul neobinuitului loc de rugciune.
Acolo nuntru l-a slvit pe Dumnezeu i a urcat pe toat scara virtuilor.
Se apropiase timpul adormirii sale. n pustiu a vieuit treizeci i atia ani un alt ascet, i
anume Hrisios. La acesta se arat un nger i-l ndrum ctre fntna cea secat ca s-l
nmormnteze pe Ioan.
Ajungnd acolo, Hrisios sttea deasupra fntnii i-l ruga pe Ioan s-i arate fiecare
ndrumare legat de asceza i virtutea lui. Imediat a urmat o minune nemaivzut: fundul
fntnii a urcat pn sus i aa cei doi cuvioi s-au ntlnit.
Dup aceasta cei doi s-au mbriat ntru Domnul iar Ioan, nevoitorul din fntn, i-a
dat imediat sufletul n minile lui Hristos.
[12]
73
Schimbri minunate
Sfnta Cecilia din Roma, cuviincioas din natere, a mucenicit la anul 288, n vremea
mpratului Diocleian. De vrst fraged, a trit cretinete, n rugciuni, faceri de bine i
nevoine.
Mai trziu, din voina prinilor ei, s-a cstorit cu un tnr bogat, idolatru, pe numele su
Valerian. Vrnd sfnta s-i pstreze fecioria, a zis soului ei cnd au ajuns n cmara de
nunt:
s ai n vedere c pe mine m pzete un nger deosebit, nelsnd pe nimeni s m
ntineze. Dac tu, acum, te apropii de mine cu pofta trupului, o s te omoare. Dac va nelege
ns c m iubeti cu iubire adevrat, ca pe sora ta, atunci o s te iubeasc i acesta, dndu-i
harul lui.
arat-mi pe acest pzitor ceresc, a zis cu uimire tnrul, i atunci o s cred i o s fac tot
ce-mi vei spune.
ca s-l vezi pe ngerul purttor de flacr trebuie s te botezi cretin.
Tnrul idolatru s-a dus ntr-adevr puin n afara Romei, a ntlnit pe arhiepiscopul
Urban i i-a zis care era dorina lui.
Urban a ngenuncheat i s-a rugat. Imediat ce a terminat s-a artat n faa lor un tnr
strlucitor mbrcat, innd n minile lui o carte cu litere de aur. Se ntoarce la Valerian, care
czuse nfricoat la pmnt i-i zice:
citete ce este scris n aceast carte i zi-mi dac crezi!
unul este Dumnezeul adevrat, una este credina cretinilor i unul este sfntul i
adevratul botez, a citit tnrul. Cred din toat inima mea!
Prznuit la 22 noiembrie.
74
Dup aceast mrturisire de credin, Cel mbrcat n alb s-a fcut nevzut, pe cnd
Valerian a primit cu bucurie de la arhiereu Sfntul Botez.
ntorcndu-se acas a gsit-o pe Cecilia vorbind cu sfntul nger. Adusese din rai dou
cununi din trandafiri mirositori i crini. Apropiindu-se de tineri, le-a druit cte unul la fiecare
zicndu-le:
pzii aceste cununi alese pe care vi le trimite, din trupul i sufletul curat al Lui, Stpnul
Hristos. Mireasma lor nu o s nceteze, nici petalele lor nu o s se ofileasc deoarece sunt
cereti; nici altcineva nu o s le poat vedea, n afar numai de aceia care o s pzeasc
curia i o s cread n Dumnezeu, precum voi. i tu, Valerie, zi-mi ce dar s-i fac deoarece
ai ascultat sfatul mngietor de suflet al soiei tale.
 altul nu-mi doresc att de mult dect acela: s cread n Hristos fratele meu i s devin i
acesta prta acestui dar dumnezeiesc.
acest lucru, a ntrit ngerul, l dorete i Stpnul Hristos, care va ndeplini dorina ta. Ct
mai repede voi doi vei veni n rai.
Peste ctva timp a but i a intrat n camer fratele lui Valerian, Tiburtie.
ce minunat mireasm! a exclamat cu uimire. Aceasta nu poate s fie mireasm
pmnteasc.
Cei doi soi i-au explicat ce se ntmpl; dup aceea, urmnd s vieuiasc n credina
adevrat, tnrul a primit cu bucurie cuvintele vieii, s-a botezat i acesta de ctre
arhiepiscopul Urban i a fost nvrednicit s vad de multe ori pe ngerul dumnezeiesc.
Nu trecu mult timp dup aceea c cei doi tineri au refuzat dictatura aprig a Romei sub
mpratul Diocleian. Deoarece au refuzat s se nchine idolilor, au fost decapitai. Pe cnd
trupurile lor au czut pe pmnt, sufletele lor au urcat la cer nsoite de sfinii ngeri, care
cntau nemaiauzit.
[12]
75
Cluzirea ngereasc spre mucenicie
Sfntul martir Pafnutie, s-a nevoit n Ghediria Egiptului, n anii necuviinciosului mprat
Diocleian.
ntr-o noapte, n timp ce priveghea, rugndu-se n munte, se arat n faa lui ngerul
Domnului:
bucur-te, Pafnutie, robul lui Hristos! i zice.
bucur-te i tu, Domnul meu, a rspuns fr zbav cuviosul.
dac vrei, a continuat ngerul, s gzduieti mucenicia n locuina sufletului tu, pe care ai
nceput s-o cldeti nc de mic copil, f tot ce-i voi spune: du-te n primul rnd la chilia ta i
poart vemntul preoesc, deoarece te cheam Domnul n cerescul palat al Lui. Dup aceea
urmeaz-m. Iat, stpnul Egiptului, Arie, a trimis dou sute de soldai s te prind i s te
arunce n temni. narmeaz-te cu curaj i s nu-i fie fric! Eu sunt ngerul Domnului.
Precum am fost n vechime lng prinii ti, aa i acum voi fi lng tine. Hristos te va ntri
i vei ruina pe Arie i pe idoli.
Cuviosul s-a pregtit dup cum i-a spus ngerul i a pornit cu bucurie ctre mucenicie. Pe
drumul ctre Egipt l-a nsoit ngerul i a discutat cu el despre tainele cereti.
Au mers mpreun pn la rul Nil. Atunci ngerul i-a artat toate cte avea s ptimeasc,
dup care acesta s-a fcut nevzut.
n acelai timp a ieit i Arie dintr-o barc pe malul rului. Nu a ntrziat s se ntlneasc
cu cuviosul, care s-a prezentat singur i a respins orice propunere de mpcare.
Prznuit la 25 septembrie.
76
Tiranul l-a predat clilor. Aceia l-au luat i l-au chinuit att de mult nct au nceput s-i
curg mruntaiele, umplnd pmntul de snge.
doamne, a exclamat martirul, sunt pregtit s mor pentru numele Tu! Vreau mai nti s
ruinezi pe Arie i pe zeii lui, ca s Te slvesc pe Tine.
n acelai moment s-a artat sfntul nger, trimis din cer, dezlegnd pe mucenic i
coborndu-l de pe lemn. Dup aceea i-a luat mruntaiele scoase i le-a bgat din nou la locul
lor. nsemnnd pe mucenicul lui Dumnezeu de trei ori cu semnul crucii, l-a vindecat
rmnnd ca nainte.
Clii au rmas uluii de minunea vzut pe viu. L-au adus imediat pe temnicer i-au scos
centurile soldeti i au mrturisit credina cretin. Pe muli nc Pafnutie, cu cuvntul i
exemplul lui, i-a condus la credina adevrat i la martiriu.
 n final, tiranul poruncete s-l urce pe sfnt pe roat. Era roata aa de ticloas nct a tia
trupul acestuia n patru buci.
unde este Dumnezeul tu, Pafnutie? De ce nu vine s te salveze? a strigat sarcastic tiranul
pe cnd pleca.
Domnul ns a urmrit pe robul Lui. De aceea a trimis mai nti un nger, care a strns
trupul fcut buci. La urm a cobort nsui din cer, cu arhanghelii lui, Mihail i Gavriil. Cei
doi arhangheli au luat bucile trupului i le-au unit, pe cnd Domnul a ntins mna Lui i a
zis:
mna care a creat pe primul om acum aceasta te recldete i pe tine. A suflat de trei ori i
sfntul a revenit la via.
Sfritul martiriului su a fost rstignirea. A fost nvrednicit i acesta la anul 303 s se
rstigneasc, precum Hristos, i s guste, ca un cuvios martir, din bogata rsplat pentru
nevoinele lui.
[12]
77
Viaa ngereasc a marelui Paisie
Marele Paisie, pustnic egiptean i aspru postitor, s-a nscut n jurul anului 300, din prini
credincioi, fiind al aptelea i cel mai mic copil al familiei.
Mama lui a rmas vduv i avnd grij de atia copii, avea deseori momente cnd se
dezndjduia. ntr-o noapte se arat ngerul Domnului i-i zice:
m-a trimis Dumnezeu, printele orfanilor, s te ntreb de ce te frmni att de mult cu
grija copiilor ti? Singur o s te ngrijeti? Nu are grij pentru acest lucru Dumnezeu? S nu-
i par ru deci. Druiete un biat lui Dumnezeu, ca s slveasc preasfntul numele Lui.
toi copiii mei sunt ai Lui. S aleag pe care-l va vrea, a zis mama.
acesta este plcut lui Dumnezeu, a zis ngerul, lundu-l pe Paisie de mn.
acesta nu este capabil. Ia mai bine unul dintre cei mari.
femeie bun, zici c Paisie nu este capabil s-i serveasc Domnului deoarece este mic. S
ti ns c puterea lui Dumnezeu, de obicei, se arat celor neputincioi. Acesta de aici, cel mai
mic, este alesul lui Dumnezeu i urmeaz s-i plac lui Dumnezeu.
Acestea zicndu-le ngerul, s-a fcut nevzut. Crescnd micuul dar de acum ca ales al lui
Dumnezeu, a rvnit ctre viaa clugreasc. A prsit lumea i a plecat n pustiu, lng Avva
Pamvo, care l-a tuns monah.
Rvna lui pentru desvrire l-a condus la nevoine mari. Postea toat sptmna i numai
smbta mnca pine i sare. Mai trziu ncepuse s posteasc chiar i dou sptmni. Rnit
de dragostea lui pentru isihasm, se ruga
Prznuit la 19 iunie.
78
la Dumnezeu s-i descopere vrerea Lui. ntr-o noapte, n timpul utreniei, se arat ngerul i-i
zice:
dumnezeu poruncete s pleci de aici, s mergi n partea de rsrit a pustiului. Acolo o s
se adune pentru slava Sa popor nenumrat, o s se ntemeieze o mnstire i o s se slveasc
numele lui Dumnezeu.
A plecat cuviosul ctre partea rsritean, dup cum a poruncit ngerul, a locuit ntr-o
peter i ntr-att i-a plcut lui Dumnezeu vieuirea sa nct nsui Hristos se arta deseori i-
l ndruma pe calea desvririi.
Odat a czut n extaz i ndulcindu-se de bucuriile raiului, a fost nvrednicit s primeasc
harul postului. De atunci a trit aptezeci de ani de post, mprtindu-se n fiecare duminic,
numai cu Trupul i Sngele Mntuitorului.
Dup voia i porunca lui Dumnezeu, marele Paisie a devenit ndrumtorul i nvtorul
unui mare numr de clugri. Att el ct i ucenicii lui s-au bucurat de grija sfinilor ngeri.
 Astfel, cnd se gsea n pustiu, a strlucit lumin n faa lui, vznd n aceasta cete
ngereti care umpluser zona. Cuviosul a rmas nedumerit, dar n acelai timp, ngerul
pzitor i-a explicat faptul:
chiar dac eti aici, Paisie, sau chiar dac lipseti, noi i protejm pe clugrii care
locuiesc n acest pustiu.
Altdat s-a speriat cuviosul cnd un clugr era ajutat de ctre sfntul nger. Fratele
acesta, nceptor i subjugat de demonul desfrnrii i al mndriei, a cerut ajutorul sfntului.
Acolo s-a rugat la Dumnezeu i imediat ngerul Domnului s-a artat n faa lui, avnd pe
diavol legat cu lanuri.
i-l predau, a zis ngerul, i pzete-l precum vrei, pe nemernic. Legat i-l aduc, pe acesta
care are atia oameni prini n orgiile lui.
De atunci tnrul clugr nu a mai ascultat niciodat sfatul celui viclean. i cuviosul
nsui se afla sub paza unui nger: un clugr, care s-a dus odat s-l viziteze, l-a gsit
dormind, avndu-l lng el ca pzitor pe un nger frumos
79
strlucitor. S-a minunat fratele i a vorbit de unul singur: "ntr-adevr, Dumnezeu apr pe
aceia care cred n El".
[12]
Ucenicul martir care nu a fcut ascultare
Un clugr a fost pentru civa ani ucenic la un oarecare duhovnic. Din invidia demonului
ns, a uitat de ascultarea lui fr nici un motiv ntemeiat. Duhovnicul i-a dat canon pentru
neascultarea lui, dar acela l-a nesocotit i pe acesta.
A plecat deci i s-a dus n Alexandria. Acolo l-a ridicat (arestat) ca fiind cretin, iar
guvernatorul idolatru i-a poruncit s se nchine idolilor. Clugrul a refuzat. Clii l-au
chinuit cu cruzime, btndu-l cu bice de viel ca, n final, s fie decapitat.
Noaptea cretinii au luat pe ascuns trupul martirului i dup ce l-au uns cu mir i l-au
nfurat n pnz i l-au dus n altarul unei biserici, cinstindu-l ca moate de martir.
De atunci, la fiecare Sfnt Liturghie, se ntmpla urmtoarea ntmplare minunat: la
cntarea "Ci suntei chemai ieii", vedeau credincioii racla c iese singur i c se duce n
naos. Imediat ce se termina liturghia, se ntorcea din nou singur n Sfntul Altar.
Unul dintre aceti prini avnd dreapt socoteal a spus despre aceast ntmplare i a
rugat pe Dumnezeu s dea o explicaie. Nu a ntrziat deci s se arate ngerul Domnului.
ce te minunezi i te nedumereti, i-a zis, despre minunea care se ntmpl? Nu au primit
apostolii de la Hristos puterea lui "leag i dezleag"? Nu
80
au primit mai departe de la acetia i succesorii lor? Ascult deci c pe acest clugr l d
afar din Sfntul Altar un nger. Acest lucru se ntmpl deoarece, chiar dac a fost mucenic,
a nesocotit canonul duhovnicului lui i a plecat de sub ascultarea lui. Pentru acest lucru
martiriul a fost rspltit cu cununa muceniceasc. Deoarece ns a fost legat cu dorin, nu
este cu putin s rmn n Sfntul Altar n timpul sfintei prefaceri, numai dac l dezleag
duhovnicul de canon.
Acestea a spus ngerul printelui, iar acela le-a transmis duhovnicului martirului, care a
plecat din prile lui, dndu-i iertare ucenicului. De atunci ucenicul i martirul au rmas
nemicai n Sfntul Altar ori de cte ori se svrea Sfnta Liturghie.
[12]
Prietenul ngerilor
Sfntul Nifon, episcop al Constantianei, vechi ierarh al bisericii Alexandriei, trind n
zilele Marelui Atanasie (sec. IV), a fost nvrednicit s vad n viaa pmnteasc a lui
mulime de vedenii, printre acestea multe artri ngereti. Deseori i se artau, datorit tririi
lui sfinte, i i se descopereau taine cereti, mngietoare i povuitoare pentru toi.
 nc de tnr, sfntul, trind n Constantinopol, a fost cuprins de o dorin rea. Demonii
au srbtorit nfrngerea lui, pe care o provocaser cu ispite groaznice. Acela ns, pocindu-
se a nceput s se lupte cu trupul lui, ncepnd din toat puterea lui s-i loveasc faa.
Rugciunea nflcrat a ieit din buzele lui n
. Prznuit la 23 decembrie.
81
reculegere i mntuire. Imediat s-a artat nger sfnt i l-a ncununat pentru pocina lui.
Dup aceea a apucat o funie i a legat pe toi demonii care l-au aruncat n pcat.
Scond unul cte unul, i-a legat cu mii de noduri zicnd:
altdat s nu mai ispitii pe robii lui Dumnezeu!
ngerul i-a chinuit pentru mult timp, demonii asurzind lumea cu rcnetele lor. De atunci,
cnd l vedeau pe Nifon, se fceau nevzui deoarece le era fric de pedeaps.
Odat, trecnd prin faa unei case de desfru, a vzut un om cuviincios dar ntristat.
Plngea, avnd chipul cuprins cu palmele i se ruga cu suspine:
ce se ntmpl, frate? l-a ntrebat sfntul. De ce eti att de ntristat?
sunt ngerul Domnului, Nifone. n aceast clip, nuntrul acestei locuine pctuiete cu
o femeie, omul meu, pe care mi l-a dat Dumnezeu s-l pzesc. Cum s nu bocesc pentru
chipul lui Dumnezeu, care s-a prbuit att de mult?
de ce nu-l ndrepi, s nceteze pcatul?
nu pot s m apropii de el. Din momentul n care a nceput, s-a fcut sluga demonilor i
aa eu nu am autoritate asupra lui.
cum nu ai autoritate? Nu i-a ncredinat Dumnezeu mntuirea lui?
domnul a plsmuit pe om cu voie liber, a rspuns fr zbav ngerul i l-a lsat s
umble pe calea care i place. Deci, ce nvminte s-i dau, dac nsui Hristos, cu gura Lui,
ndreapt i nva s ias toi din pcat?
i de ce ridici minile la cer i suspini?
82
am vzut n jurul lui pe diavoli cntnd la chitar, i btnd din palme i batjocorindu-l.
De aceea am rugat pe Dumnezeu s-l salveze i s m bucur aa i eu pentru ntoarcerea lui.
ntr-o zi cuviosul a fost nvrednicit s vad urmtoarea scen: trecnd prin faa unei case,
a vzut nuntrul acesteia stnd la o mas pe stpnul casei cu femeia lui i copiii. n jurul lor
a vzut c stteau nite tineri mbrcai luminos:
ce se ntmpl? s-a ntrebat. Cei care stau jos sunt foarte sraci, pe cnd cei care stau n
picioare sunt tineri mbrcai luminos, adic ngeri precum i arat Dumnezeu. Au porunc s
stea n jurul cretinilor la ora mesei cu minile ncruciate, ca slugi bune. Dac ns, aud la
mas judecat sau oricare alt rutate spus, pleac imediat precum albinele din fum. n locul
lor vine un diavol negru i se rostogolete printre meseni.
Cu mult bucurie, cuviosul a alergat ctre biseric pentru sfintele slujbe.
ntr-o liturghie vede dintr-o dat cobornd foc din cer i acoperind de lumin jertfelnicul
i pe preot. La imnul ntreit au cobort patru ngeri i au cntat mpreun cu credincioii.
Cu puin nainte de ieirea cu Sfintele Daruri s-a deschis cerul i au nceput s coboare
ngeri, cntnd imnuri i doxologii. Imediat s-a artat un foarte dulce prunc. L-au adus
Heruvimii n palmele lor i l-au aezat pe sfntul disc. n jurul lui s-au adunat mulime de
tineri mbrcai frumos. Cnd a ieit preotul cu Sfintele Daruri, au mers n frunte doi
Heruvimi i doi Serafimi, nsoind pe ngeri fr de picioare, cntnd. Imediat dup ce preotul
a aezat Sfintele Daruri pe Sfnta Mas, ngerii l-au acoperit cu aripile lor. Dup "Crez" a
binecuvntat cele sfinte, zicnd: "...primind Duhul Tu cel sfnt...". Cuviosul vede un nger
care a tiat cu cuitul pruncul. nind sngele n Sfntul Potir, a mprit trupul lui i l-a pus
pe disc.
83
 Cnd a venit ora s se mprteasc credincioii, ngerii s-au fcut nevzui. Imediat ce
se apropia vreun cuviincios, i puneau cununa pe cap. Dac ns venea vreun necredincios, l
respingeau.
Dup ce s-au mprtit toi i s-a epuizat Sfnta mprtanie, s-a gsit din nou viu
pruncul n palmele Heruvimilor, care l-au urcat cu cntri n cer.
Cndva cuviosul, acolo, n Constantinopol, a vizitat biserica Sfntului Nicolae, care era
lng palatul Aftoniei. Acolo a fost nvrednicit s vad i s vorbeasc cu sfntul nger care
sttea de paz la sfntul jertfelnic (Sfnta Mas).
de mult mi-am dorit s te vd, a zis ngerul ctre cuvios. Am rugat pe Dumnezeu s vii
cndva s te nchini aici, ca s te cunosc i s gust din rugciunea ta.
de unde m tii? a ntrebat nedumerit Nifon i de ce doreti att de mult s vezi un btrn
cuprins de pcat?
de aceea te-am rnit, ca s cunosc smerenia ta. Auzisem n cer c i-a dat-o Hristos cu
nsi mna Lui.
dar este cu putin s se vorbeasc n cer de o strpitur ca mine?
i-am spus adevrul. Eu, dup cum vezi, slujesc acest sfnt altar. De fiecare dat cnd urc
la cer s-i ofer lui Dumnezeu rugciunile credincioilor, aud tot ce mi zic ngerii despre tine:
C Nifon este iubit de ctre ngerii celui nalt deoarece cu adnca lui smerenie i face cenu
pe demoni i c i aduce aminte de rugciunile lui, de fericitele puteri. Pentru acest lucru
Domnul a poruncit fiecrui nger i arhanghel s-i pomeneasc nencetat meritele n jertfele
lor.
Acestea zicndu-le ngerul i fericindu-l din nou pe cuvios pentru smerenia lui se fcuse
nevzut.
Deseori dreptul pleca din ora ctre zonele din nord deoarece dorea mult s se roage lui
Dumnezeu n linite.
Odat, pe cnd se ruga cu nfocare, a vzut c se deschid cerurile. L-a vzut pe Domnul
stnd pe tron slvit i nconjurat de mulime de ngeri. Pe cnd privea
84
uluit, a auzit pe ngeri c-i vorbeau ntre ei:
Iat-l pe iubitul nostru Nifon! Cu ce iubire i rvn ne privete! ndreptit i noi l
pomenim n sfintele noastre slujbe.
Ferindu-se Nifon de slava oamenilor, a prsit mpria cltorind n Alexandria. Acolo
ns a czut n capcana dumnezeiasc. A fost hirotonit, fr vrerea lui, episcop al
Constantianei i a pstorit cu rvn "turma" sa.
n ultimele zile ale vieii lui a czut n extaz. I se prea c s-a vzut intrnd n palatele
dumnezeieti.
mihail, auzi vocea calm a Cerescului mprat, arat-i lui Nifon locul linitirii lui.
Imediat arhanghelul l-a condus n oarecare palate att de luminoase nct l-au orbit. Acolo
l-au nconjurat de jur mprejur mulime de tineri mbrcai n alb, zicnd:
stpne Mihail, cnd o s ni-l dai pe iubitul nostru Nifon?
voia lui Dumnezeu, a rspuns acela, este s vi-l dau peste trei zile.
ngerii, auzind acest lucru, au tresrit de bucurie. Civa, bineneles, au nceput
pregtirile cereti.
iubirea de oameni a lui Hristos, care te-a miluit, i-a zis nceptorul de oti, nsoitorul lui,
a rnduit ca aici s fie linitea ta. i-a druit toate acestea pentru c ai iubit pe Acesta i pe
noi. Iat, acum vei avea tronuri, haine luminoase, dormitoare i coridoare nenumrate. Pe
toate le-a pregtit cu nsi mna Lui, preaiubitorul Dumnezeu.
[24]
85
Cuviosul Pahomie i ngerul
 Vestea despre viaa ascetic a cuviosului Pahomie (+346), care se dusese peste tot, a atras
mulime de frai care voiau s devin ucenici ai lui i s vieuiasc sub ndrumarea lui
neleapt.
El nsui vznd c a pierdut pur i simplu linitea lui iubit i i-a luat asupr-i imense
responsabiliti i griji, se ntreba care este vrerea Domnului.
S-a artat atunci un nger i i-a zis:
pahomie, voia lui Dumnezeu este s slujeti frailor ti!
Dup aceea i-a dat mai multe detalii despre lucrarea lui duhovniceasc:
dorina tuturor frailor s fie una. S poarte la bru centur iar pe cap fes, nsemnat cu
semnul Sfintei Cruci rou. S-i mpari n douzeci i patru de cete, pe ct de multe sunt
literele alfabetului, n funcie de caracterul lor. S ncerci ntreit pe cei laici care vin s ajung
monahi. Fraii, cnd mnnc la mas, s fie acoperii cu fesul ca s nu vad unul pe cellalt
i s nu vorbeasc. Acestea i multe altele, pe care i le-a descoperit ngerul, le-a pus n
practic cu precizie Marele Pahomie i aa a povuit pe frai dup cum a vrut Dumnezeu.
[12]
. Prznuit la 15 mai.
86
Sfntul Ioan Gur de Aur acelai cu ngerii
Sfntul Ioan Gur de Aur (sec. IV), nainte de a ncepe lucrarea sa pstoral, a vieuit ntr-
o mnstire srac n Antiohia i mai trziu n pustiu. Din cauza ascezei mari i ntmplrilor
rele s-a mbolnvit, avnd dureri mari la rinichi.
nsui iubitorul de linite i rugciune, a preferat viaa monahal, Dumnezeu ns
plnuind s-l numeasc al doilea apostol Pavel. ntr-o noapte i se arat ngerul Domnului
patriarhului Antiohiei, Flavian, la ceasul cnd acesta se ruga, i-i zice:
du-te la mnstirea n care se gsete Ioan, ia-l i adu-l la biserica patriarhiei tale. S-l
hirotoneti preot, pentru c este vas ales al Sfntului Duh, la fel ca Apostolul Pavel, i
urmeaz s lumineze toat lumea.
n aceeai noapte s-a artat din nou ngerul i la Ioan, pe cnd se ruga.
mine, i zice, va veni patriarhul Flavian i-i va cere s te ia cu el. S-l urmezi imediat
pentru c este vrerea lui Dumnezeu s primeti preoia.
iart-m, a rspuns acela, dar nu sunt vrednic pentru asemenea lucrare. Acest lucru trece
peste puterile mele.
cine ndrznete s nu asculte porunca lui Dumnezeu?
Aa a zis ngerul i s-a fcut nevzut.
Ioan a urmat dorina Domnului. La ceasul hirotoniei lui toi preoii i evlavioii cretini au
vzut minune de slav: un porumbel alb a cobort stnd pe capul lui.
Cnd sfntul a devenit, mai trziu, patriarh al Constantinopolului, avnd un caracter de
neclintit, a aprat dreptatea i dreapta credin.
. Prznuit la 13 noiembrie i 30 ianuarie.
87
O vduv n Alexandria, nedreptit de ctre consilierul locului, s-a dus la
Constantinopol i a cerut ajutorul mprtesei. Din nefericire ns, n loc s-i fac dreptate, a
plecat i de acolo nedreptit, aadar ajungnd la patriarhul Ioan. Acela a chemat pe consilier
care se gsea n zilele acelea n Constantinopol i l-a ndemnat s ndrepte nedreptatea pe care
o fcuse. Consilierul a fost de nenvins. Atunci Sfntul Ioan, folosind drepturile patriarhale
care i se atribuiser de ctre mprai, condamn i nchide pe consilier n nchisoarea
patriarhiei, pn va reda cele datorate.
mprteasa a auzit i a cerut imediat eliberarea acestuia.
dac vrei s-l eliberez, a anunat-o sfntul, d-i vduvei cei 500 de galbeni care i le-a luat
acesta, pe nedrept.
 mprteasa s-a mniat ngrozitor. A trimis imediat dou sute de soldai ca s sparg
poarta nchisorii i s-l elibereze pe consilier. Abia se apropiaser soldaii c, iat, au vzut o
vedenie nfricotoare: ngerul Domnului sttea miestru, ca un fulger i cu lancea lui cu
dou vrfuri i-a alungat pe toi!
Dup lucrarea i viaa mult ncercat, asemenea aurului, a ncetat drumul vieii lui
pmnteti i ajunge n corturile cereti.
Atunci episcopul Adelfios, care a avut mult grij de cuvios, s-a rugat fierbinte la
Dumnezeu:
arat-mi, Doamne, slava de care s-a nvrednicit n cer dumnezeiescul Gur de Aur.
Pe cnd se ruga, a czut n extaz. Vede atunci un brbat luminos c-i arat pe toi dasclii,
ierarhii, cuvioii i drepii "nsemnai" n cer. Adelfios i-a vzut cu bucurie.
S-a mhnit c nu a vzut i pe Ioan printre ei. Atunci un brbat preafrumos i luminos i-a
zis:
ceri pe Ioan cel de Aur, gura lui Dumnezeu? Acel mare om? Nu poi s-l vezi deoarece se
gsete lng tronul Stpnului Hristos.
88
Aceeai vedenie a avut-o i cuviosul Marcu, ascetul, auzind aceleai cuvinte despre
Sfntul Ioan Gur de Aur.
[12]
Ierarhul - "alesul" lui Dumnezeu
Una din marile figuri bisericeti ale secolului al IV-lea este Sfntul Amfilohie, episcop al
Iconiei. Capadocian precum atia ali Sfini Prini ai timpului, acesta avea legturi de
rudenie cu Cuvioasa Olimpiada i Sfntul Grigorie Teologul, precum i o strns prietenie
duhovniceasc pe care a legat-o cu Sfntul Vasile.
Sfntul Amfilohie, dup ce a dobndit o vast cultur bisericeasc, s-a retras ntr-un
pustiu al Asiei Mici, spre Likaonia ca s duc via ascetic. n timp scurt educaia lui
cretin i nevoinele lui duhovniceti i-au adunat lng el ndeajuns de muli ucenici.
Patruzeci de ani avea de cnd era n ascez, cnd a adormit, episcopul Iconiei, Ioan.
Preaneleptul Dumnezeu a trimis atunci un nger al Lui la Amfilohie i-i poruncete:
amfilohie, s te duci n mitropolia iconienilor i s devii pstor al oilor gnditoare!
Chiar dac sfntul a ascultat cu cuvioie vocea dumnezeiasc, nu a hotrt s
ndeplineasc porunca deoarece a crezut c nu este vrednic pentru o asemenea lucrare.
. Prznuit la 23 noiembrie.
89
i n noaptea urmtoare a venit ngerul i a rostit aceleai cuvinte. Nici acum nu a rspuns
sfntul deoarece a crezut c noaptea precedent a fost o ispit diavoleasc.
n sfrit, a treia noapte, s-a artat din nou ngerul i i-a zis cu o oarecare duritate:
nu te opune poruncii dumnezeieti, Amfilohie, harul Duhului Sfnt te-a ales episcop.
Atunci sfntul i-a zis cu ndrzneal:
dac eti cu adevrat nger al lui Dumnezeu, rmi s ne rugm mpreun.
ngerul a primit.
- "Sfnt, Sfnt, Sfnt Domnul Savaot...", a nceput s se roage Amfilohie.
ngerul sttea lng el n picioare. La urm l-a luat de mn i l-a dus n biseric. Uile s-
au deschis imediat de la sine!
Imediat ce s-au aflat nuntru, o lumin cereasc a umplut tot locul. Dintr-o dat s-au
artat muli brbai mbrcai n alb, care l-au luat pe Amfilohie n Sfntul Altar i i-au pus n
mini o Evanghelie.
dumnezeu s fie cu tine! i-au zis. Unul dintre acetia, care prea a fi nceptorul lor, le-a
zis celorlali:
s ne rugm ca s-l umbreasc harul Preasfntului Duh.
 Dup ce s-au rugat, s-au ntors din nou la Amfilohie.
pace ie!
Acetia au rostit aceste cuvinte i s-au fcut nevzui.
Era miezul nopii. Sfntul era puin confuz. Rmsese n biseric uluit, extaziat, fr de
grai... Acolo l-au gsit ali frai, ucenicii lui, cnd au venit la utrenie.
90
Vzndu-l pe Amfilohie schimbat i mbrcat n lumin cereasc nu au ntrziat s-l
ntrebe ce i s-a ntmplat.
Minunatele ntmplri i demne de slvit nu se terminaser.
Cnd mai trziu sfntul a plecat de la chilia lui, s-a ntlnit cu apte episcopi care veneau
s-l ntmpine. Tuturor acestora le vorbise vedenia dumnezeiasc poruncindu-le nsui
Domnul s-l hirotoneasc episcop al Iconiei.
S-au apropiat de el i l-au ntrebat:
cum eti alesul lui Dumnezeu, Amfilohie?
eu sunt, pctosul i nevrednicul, a rspuns acela smerit, fr s zboveasc.
L-au luat i l-au dus n biseric ca s fac tot ce le-a poruncit Duhul Sfnt.
Cnd i-au pus vemintele arhiereti, sfntul a neles scopul lor. Atunci le-a povestit cu lux
de amnunte ntmplarea din acea noapte.
Cu cuviin i uimire l-au ascultat episcopii, fiind siguri pe deplin de vrerea lui
Dumnezeu.
Dup puin timp, tronul arhieresc al Iconiei a fost ocupat de "alesul" i purttorul de duh,
Sfntul Amfilohie.
[12]
91
ngerii i cei deopotriv cu ei
Marele isihast al secolului IV, Cuviosul Onufrie, slava Egiptului, a trit aizeci de ani
departe de oameni, singur i gol, mncnd verdeuri i pine ngereasc.
Viaa lui a scris-o Avva Pafnutie care povestete cte a vzut chiar cu ochii lui, cnd l-a
vzut n mijlocul pustiului.
Artndu-se obosit i postind scrie avva m-am nmuiat i am czut cu faa la pmnt ca
mort. Dintr-o dat vd naintea mea un nger cu aripi de fulger i chip de om. M-am ngrozit.
Acela, ns, s-a apropiat de mine cu veselie i m-a atins la mini, la picioare i pe buze.
Imediat am simit atta putere nct am mai postit patru zile. i din nou s-a artat ngerul i
m-a ntrit pentru nc patru zile. n final, l vd pentru a treia oar i cu puterea lui am mai
postit nc zece zile.
Obosit cum eram dup attea zile de alergtur, am stat puin timp s m linitesc. Dintr-o
dat vd de departe c vine un om frumos la statur, gol i acoperit cu fire de pr. M-am
speriat. Fr s m dezmeticesc bine, m-am gsit crat pe panta unei stnci nalte. Acela
ns s-a apropiat i mi-a strigat:
coboar, robule al lui Dumnezeu Pafnutie, s nu-i fie fric. Om pctos sunt i eu. M
numesc Onufrie i stau n acest pustiu de aizeci de ani. Niciodat nu am vzut om. Pe tine te-
a trimis Dumnezeu ca s ngropi mine trupul meu.
Am cobort fericit i am schimbat srutul fresc. Astfel stnd l-am rugat s-mi
povesteasc viaa lui. Acela mi-a zis:
sunt urma de mprat i fruct al rugciunii. Tatl meu, mprat al Persiei, condus de
sfnta artare, m-a dus, n scutec nc fiind, ntr-o mnstire n Tebaida Egiptului. Cnd am
crescut, s-a trezit n mine rvna pentru viaa pustniceasc.
. Prznuit la 12 iunie.
92
 ntr-o noapte deci, am luat puin pine i am plecat prin pustie. Umblnd, vd n faa mea
o lumin puternic. M-am speriat i m-am gndit s m ntorc. n aceeai clip ns s-a artat
n aceast lumin un oarecare tnr luminos i nalt, care mi-a zis: Nu-i fie fric, Onufrie.
Eu sunt ngerul Domnului, trimis s te pzesc de la natere pn la moarte. nainteaz deci i
nu te lsa intimidat de ispitele diavolului. Eu o s te pzesc pn o s predau sufletul tu n
minile lui Dumnezeu.
Acestea mi-a zis ngerul, nsoindu-m aproape 70 de metri. Aa, frate Pafnutie, am ajuns
n acest pustiu. Am suferit ispite groaznice i ntristri aductoare de moarte. Le-am ndurat
ns pe toate cu ndejdea fericirii venice. Domnul, vznd necazul meu, a rnduit s
ncoleasc fire de pr peste tot corpul astfel nct s nu simt frigul.
Ct despre mncare, n fiecare zi mi aduce ngerul o pine ca s m ntrein i s fac voia
lui Dumnezeu cu mai mult rvn.
cum te mprteti cu Sfintele Taine? l-am ntrebat.
n fiecare duminic vine sfntul nger i ne mprtete pe toi sihatrii. Suntem cuprini
de atta putere duhovniceasc nct nici nu ne e foame, nici nu ne este sete, nici nu simim
durere sau ntristare pe tot parcursul zilei aceleia. i dac vreunul dintre noi dorete s se
ntlneasc cu om, l urc ngerii n rai.
A doua zi am vzut chipul lui palid. L-am ntrebat care este motivul iar acela mi-a rspuns
fr zbav:
nu-i fie fric, frate! Iubitorul Dumnezeu te-a trimis aici ca s ngropi trupul meu. Astzi
se ncheie viaa mea pmnteasc.
Apoi a ngenuncheat i s-a rugat cu lacrimi lui Dumnezeu pentru mntuirea sufletului lui
i a ntregii lumi. Dintr-o dat chipul lui a devenit ntreg luminos i o mireasm cereasc a
umplut srccioasa colib.
Mi s-au tiat picioarele de fric cnd am ridicat ochii i am vzut cerurile deschise i
otiri de ngeri care ineau n minile lor fclii i cdelnie de aur, cntnd melodii cereti
deasupra trupului cuviosului.
93
Atunci s-a auzit o voce foarte dulce zicnd:
vino, sufletul meu iubit, s te aez n ceata drepilor!
Imediat fericitul suflet a ieit din trup ca un porumbel alb i s-a dat n minile Domnului,
care-L cunoscuse n cer, printre cntrile sfinilor ngeri.
M-am ridicat atunci i am srutat cu evlavie i cu lacrimi sfintele moate care luminau i
mprtiau o mireasm cereasc. Dup ce l-am ngropat i pe cnd m gndeam s rmn n
petera cuviosului i s m nevoiesc acolo n ultima parte a vieii mele, a avut loc un
cutremur mare. Petera cu izvorul i cu finicul dispruser. n aceeai clip s-a artat n faa
mea ngerul de care v-am vorbit la nceput i mi-a zis:
nu plnge! Mai bine s te bucuri c ai fost nvrednicit s vezi aceste minunii. Du-te
acum n Egipt i povestete toate cte ai vzut i ai nvat despre Fericitul Onufrie.
Am plecat deci din locul acela i dup multe zile de umblat, am ajuns ntr-un loc frumos
cu ap i cu pomi fructiferi.
Acolo triau patru sihatri, tineri, cu chip de nger i mbrcai n piei de oi. Mi-au urat
bun venit, mi-au druit fructe s mnnc i am stat s discutm. Dup ce mi-au vorbit despre
viaa i asceza lor, i-am ntrebat:
cum v mprtii cu Sfintele Taine?
vine ngerul i ne mprtete, au rspuns imediat.
Pregtete-te i tu s te mprteti mine.
Toat noaptea am petrecut n rugciuni i slavoslovii. De diminea, cnd a venit ngerul,
am mirosit o minunat mireasm. Eu am rmas uimit, ca i cnd a fi fost n rai. ns cu
puterea ngerului mi-am revenit i m-am mprtit din mna lui.
 Dup ce ne-am mprtit toi, ne-a binecuvntat i ne-a zis:
94
prefac-se n voi Trupul acesta i Sngele Stpnului Hristos, hran nemuritoare i via
venic.
amin! am rspuns imediat noi cu fric.
Era ziua de duminic. Inima noastr s-a umplut de bucurie i linite. ntr-un moment,
ngerul se ntoarce i-mi zice:
du-te, Pafnutie, n Egipt, ca s vesteti celor credincioi despre fiecare lucru pe care l-ai
vzut i ai auzit n pustiu, cu att mai mult despre cuviosul Onufrie pe care ai fost nvrednicit
s-l asculi.
d-mi voie, sfinte ngere, l-am rugat eu, s locuiesc cu acetia de aici, cu fraii, pn la
sfritul vieii mele.
aceasta nu este vrerea lui Dumnezeu. Du-te la chilia ta i vei primi i tu aceeai rsplat
mpreun cu aceti frai ai ti n ziua judecii.
Acestea zicndu-le ngerul s-a fcut nevzut. Fraii au pregtit masa i mncau fructe. n
cealalt zi de diminea i-am srutat pentru ultima oar i am plecat la drum i cu ntristare
dar i cu bucurie.
n trei zile am ajuns n Egipt i acolo am povestit la muli frai, spre slava lui Dumnezeu
tot ce am vzut i am auzit.
Puin a trit fericitul Pafnutie de atunci de cnd s-a ntors la chilia lui. n ultimele sale zile
a vzut pe sfntul nger care i-a spus:
haide, cuvioase al lui Dumnezeu, n corturile cele venice. Haide s te mbriezi
mpreun cu aceia care L-au adorat pe Dumnezeu, trind n muni i n pustiuri.
[12]
95
Povee angelice
Avva Teodor Sfinitul, ucenicul Marelui Pahomie, a intrat odat ntr-o barc pentru a trece
Nilul. n barc se gseau doi btrni strini. Unul dintre ei a nceput s-l laude pe cellalt, pe
Teodor, zicndu-i:
fericit acest clugr!
ce-l fericeti? Nu a ajuns nc pe msura mogornicului.
ce este aceast msur? a ntrebat primul.
ascult o poveste ca s nelegi! Era un agricultor foarte dur. Cu greu putea cineva s
munceasc lng el pe tot parcursul anului. ntr-o zi a venit unul i i-a zis:
vreau s lucrez mpreun cu tine. Agricultorul a primit.
Era ziua udatului.
s scoatem ap noaptea ca s udm parcela noastr, ns nu ziua a zis agricultorul.
nelept este acest lucru a aprobat lucrtorul.
aa nu o s bea nimeni de pe brazdele noastre, nici animal, nici om. Cnd va fi vremea
aratului parcelele le vom semna astfel: pe o brazd gru, pe una orz, pe a treia linte, pe a
patra brazd mazre i pe celelalte mai departe la fel.
gndirea aceasta este mult mai neleapt dect cea dinti, a a probat din nou muncitorul,
pentru c parcela noastr, va fi tare frumoas cu varietatea aceasta de plante.
. Prznuit la 16 mai
. Mogornicul era traist sau coule pentru anumite genuri de ierburi cu care se msura
aceast iarb i fructele.
96
Frunzele care au ieit din diferite plante nu au fcut smn, agricultorul ns zicndu-i:
mergem s semnm.
Cellalt rspunse cu dragoste:
 mergem. O s ctigm mult, deoarece iarba este proaspt i bun.
Dup ce au semnat i zice:
adu mogornicul s cntrim iarba i s o transportm nuntru.
Fr ezitare lucrtorul a aprobat i acum:
acest lucru este mult mai nelept dect celelalte pentru c o s se pstreze bine.
Dup ce agricultorul l-a ncercat n acest mod i a descoperit c a fost nemaipomenit de
asculttor n toate, i-a zis:
de acum nu vei mai fi lucrtorul meu, ci fiu i motenitor al meu...
Deci, precum vezi, dac acest monah pe care-l vezi, Teodor, ajunge la acest nivel de
neasemuit ascultare, atunci o s fie fericit.
explic-mi ns clar parabola, l-a rugat primul btrn.
iat! Agricultorul este Dumnezeu. Se arat a fi dur deoarece cere s ne ridicm crucea i
s tiem dorinele noastre. Pahomie, tatl duhovnicesc pe care-l vezi, a fcut ascultare n toate
cte au plcut lui Dumnezeu. Dac i acesta va face la fel, o s devin motenitor al
mpriei cerurilor.
Avva Teodor a auzit, uluit, acest dialog al celor doi cltori. Cnd a cobort din barc, nu
i-a vzut. Dispruser. Erau ngeri trimii de Dumnezeu ca s-l povuiasc i s-l consoleze.
[30]
97
Tainele vieii celei venice
Mergnd, cndva, prin pustiu Avva Macarie cel Mare (sec. IV) a ntlnit un clugr cu
chip de nger.
te vd, dragul meu i te admir, a exclamat cuviosul. Cumva nu eti om?
nger sunt, a rspuns imediat acela, fcnd metanie cuviosului. Am venit s-i dezvlui
taine pe care nu le-ai aflat i ai vrea s le auzi.
zi-mi, ngere al lui Dumnezeu, n cealalt via oamenii se cunosc ntre ei?
precum se cunosc aici, aa i acolo. Se nveselesc mpreun, discut, se salut i cer a se
cunoate unul pe cellalt.
Aceasta ns se ntmpl numai cu cei drepi.
ce se ntmpl dup desprirea sufletului de trup? a ntrebat avva.
dup acest lucru ngerii iau sufletul i-l duc n cer ca s se nchine Domnului. De pe
pmnt la cer exist o scar mare nevzut. Pe fiecare treapt se gsete o ceat a diavolilor,
care se numete vmi. Aceste cete vor s nface sufletul; pentru acest lucru arat, n scris,
faptele cele rele. ngerii, dimpotriv, le prezint pe cele bune. Discut faptele i ncep o
disput aprig de discuii ntre ei. Dac cele bune sunt n majoritate, atunci sufletul urc cu o
treapt mai sus. i invers, dac cele rele sunt n plus, demonii coboar sufletul cu o treapt
mai jos. Ce chinuri sufer acolo pedepsiii este de nenchipuit. Dar i ce primesc n cer aceia
care au fost mntuii, nu se poate descrie.
de ce se fac parastase i ce mngiere aduc?
dup trei zile de la moarte, a rspuns ngerul, se face ca o aducere a
. Prznuit la 19 ianuarie.
98
sufletului n Domnul, deoarece acesta nu a ajuns nc la Tronul Lui ca s I se nchine. Dup
nchinciune ngerii aduc din nou sufletul pe pmnt i-i arat locurile unde a trit i a fcut
fapte bune sau rele. Acest lucru se ntmpl ncontinuu pn n a noua zi, cnd sufletul se
urc din nou la cer s se nchine la tronul lui Dumnezeu. Parastasele care se fac n a noua zi
se aduc lui Dumnezeu, ca s primeasc sufletul cu vedere duioas. Parastasele, milosteniile i
liturghiile aduc mult mngiere sufletului. Pot chiar s-l scoat din iad numai dac acesta
ns nu a czut n pcate grele sau aductoare de moarte. Dup a doua nchinciune duc din
nou ngerii sufletul n lume. Dup aceea i arat raiul i iadul. Nu exist munc mai grea dect
a desfrnatului i a hoului. n special a desfrnatului clugr sau preot.
La patruzeci de zile sufletul este condus din nou la nchinciune. Atunci iese hotrrea de
la Iubitorul de oameni, Dumnezeu, care o s-l aeze la locul lui pn la nviere i ziua
judecii. Pentru acest lucru, i n ziua aceea se face din nou parastas pentru linitirea
sufletului.
pctosul, a mai ntrebat nc o dat btrnul, are vreo tihn? Chinurile lui nu au sfrit?
nu. Nici mpria drepilor nu are sfrit, nici iadul pctoilor.
ce sfini sunt mai iubii de om, nct s-i roage ca acetia s-l protejeze?
toi sfinii sunt iubii. Voi ns, oamenii, suntei nerecunosctori i-i ntristai. n afar de
sfini i ngerii i ajut pe oameni. Mult mai mult ns dect toi are grij de noi Nsctoarea
de Dumnezeu. Ar trebui, fiecare dintre noi, s aib nentrerupt numele ei n gura lui i s o
slveasc pentru c datorit rugciunilor i cererilor ei mai exist astzi lumea. Oamenii l-au
prsit pe Dumnezeu i pe sfini, de aceea i Dumnezeu i sfinii i-au prsit pe oameni.
sfinte ngere, care este cel mai mare pcat?
fiecare pcat desparte pe om de Dumnezeu. Dumnia ns i hula, numai acestea dou,
sunt cu putin de a cobor pe om n iad.
ce patim este urt mai mult de Dumnezeu?
99
mndria. Aceasta a distrus lumea. Din cauza ei Adam a fost alungat din rai. Din cauza ei a
czut Lucifer. Dac omul cade n aceast patim, este greu s se mai ridice.
care dintre osndii se chinuie mai ru?
i-am zis, desfrnatul i blasfemiatorul, mai ales desfrnaii, clugri i preoi. De
asemenea, toi acetia ultimi care nesocotesc poruncile dumnezeieti i refuz lucrarea
duhovniceasc, prefernd grijile lumeti; numai pentru o singur liturghie svrit n
nevrednicie, preoii vor da socoteal lui Dumnezeu; fr doar i poate i preoii care se
mbat.
ce se ntmpl cu aceia care nesocotesc ziua de Duminic?
cu siguran, i pe ei, iad nfricotor i ateapt! Acela care nesocotete aceast sfnt zi,
l nesocotete pe nsui Dumnezeu, dar i acela este nesocotit de Acesta. Ziua de duminic
este nchinat Domnului. Acela care o cinstete, l cinstete pe Domnul. Acela care nu o
cinstete, fa dumnezeiasc nu va vedea, nici sperana mntuirii.
zi-mi, te rog, care rugciune este potrivit clugrului?
dac este nvat, Psalmii lui David. Dac nu, atunci "Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui
Dumnezeu, miluiete-m pe mine, pctosul...". Aceast rugciune este cea mai puternic.
Muli nvai le-au lsat pe toate deoparte; au pstrat numai aceast rugciune a lui Iisus
i s-au mntuit. Toi acetia pot s zic n continuu: brbai, femei, copii, clugri, nvai i
nenvai, cu experien i fr experien. Acela care vrea s se mntuiasc, aceast
rugciune s o repete zi i noapte n chilie, pe drum, chiar dac st sau muncete. S o zic cu
rvn i cuget curat, deoarece este n msur s ajute pe fiecare n mntuirea lui.
acum, te rog, rspunde-mi la aceast ntrebare: Dac un pctos convinge pe altul s se
pociasc, este rspltit?
acela care va ndrepta un pctos pe drumul cel drept, mngie mult i
100
sufletul lui. Dac ns l ndrum la ru, cade n cel mai greu pcat.
sfinte ngere, vor exista, oare, sfini pn la sfritul lumii?
niciodat nu vor lipsi drepii i profeii, nici ns slujitorii lui satana. ns n vremurile de
la sfritul lumii, ci slujesc lui Hristos cu dreptate care nu fac semne i minuni, dar merg pe
drumul virtuii cu smerenie, acetia vor fi primii n mpria lui Dumnezeu mai presus dect
aceia care au fcut minuni. n vremurile de sfrit nu vor vedea credincioii pe vreunul s
fac minuni, nct s le fie model, spre a se nevoi duhovnicete. De asemenea, pstorii i
conductorii din toat lumea, vor fi cu totul nencercai n virtute.
Acestea zicndu-le ngerul a zburat la cer.
[28]
Relatrile Marelui Arsenie
Marele Arsenie (sec. IV-V), lupttorul cu fiecare desftare trupeasc, avea ca obicei s
povesteasc prinilor ntmplri mngietoare i vedenii ale lui, dar se referea la alte
persoane ca s nu cad el nsui n slava cea deart.
"Cndva, povestea cuviosul, un om n vrst, clugr, pe cnd sttea n chilia lui, a auzit o
voce ngereasc care-i spunea:
iei afar, s-i art lucrrile oamenilor.
A ieit clugrul i l-a urmat pe nger ntr-un loc unde un om tia lemne. Cnd
. Prznuit la 8 mai.
101
a terminat, le-a legat i ncerca s le ridice, dar nu putea. A lsat atunci legtura de lemne jos,
a adugat i alte lemne i mai departe a ncercat s le ridice.
Au mers mai departe i-i arat ngerul clugrului un alt om, care scotea ap dintr-o
fntn, cu o gleat gurit. i, bineneles, precum era normal, pn s urce gleata, apa se
vrsa toat.
Mai departe vd o biseric mare. Doi clrei innd, la orizontal, un lemn deosebit de
mare, ncercau de mult timp s intre nuntru. Nu au reuit ns pentru c nici nu se aplecau i
nici lemnul nu l-au lsat.
ascult acum cum se explic acestea, a zis ngerul. Acetia care ineau lemnul
simbolizeaz pe toi care cred i se numesc singuri ca fiind drepi. Astfel, pentru mndria lor,
rmn afar din rai. Acela care scotea ap cu gleata furit, lucreaz, bineneles, virtuile
postul, rugciunea, milosteniile etc., dar este lumesc, i pentru c i place lauda oamenilor, de
aceea nu va vedea deloc rsplat. Acela, n sfrit, care nu putea s ridice lemnele,
simbolizeaz pe fiecare care are multe pcate i n loc s le nlture prin pocin, adun mai
multe."
Altdat cuviosul Arsenie a povestit urmtoarea ntmplare cu privire la sfnta
mprtanie:
Tria un clugr nevoitor n schit, la care demonul a semnat gndul c Sfnta Pine nu
este Trupul lui Hristos, ci doar copia Lui. ntr-o zi a fcut metanie celorlali prini i a
prezentat problema lui.
nu blasfemia! au rspuns aceia. Pinea i vinul se prefac n adevratul Trup i Snge al lui
Hristos. Deoarece firea omeneasc nu poate s guste carne i snge, a rnduit Domnul s se
dea ca pine i vin numai n chip i nu n realitate.
Au ncercat prinii s-l conving, dar acela a continuat s aib ndoieli.
Dup ce a trecut o sptmn n rugciune a continuat s aib ndoieli.
Dup ce a trecut o sptmn n rugciune continu a frailor s-au dus cu toi n biseric
s svreasc Sfnta Liturghie. Atunci la "Pe Nsctoarea de Dumnezeu..." vd cu toii
deasupra Sfntului Disc un prunc viu i fericit. Cnd, mai
102
trziu, preotul i-a atins mna s sfineasc Sfnta Pine, vd un nger care taie cu cuitul
pruncul i se scurge sngele n Sfntul Potir i mparte trupul Lui n aceleai buci pe care le-
a sfinit preotul n Sfnta Pine!
La "Cu fric..." s-a apropiat clugrul cel ndoielnic s se mprteasc i s-a mprtit,
timp n care picura snge!
Vznd minunea cea uluitoare a izbucnit n lacrimi de bucurie i pocin.
[12]
Ceata purttoare de fclii
n aa numitul schit al Tebaidei a trit n nevoin i s-a sfinit cuviosul Ioan Kolovos (sec.
V). Era mic de statur, de aceea se i numea "kolovos" (gr. scund), dar mai mare n virtute,
att de mare nct a ajuns s zic prinii c Ioan, prin smerenia lui, a agat tot schitul n
degetul lui mic.
Cu ct acela se abinea de la plcerile lumeti, cu att de mult Dumnezeu l slvea.
L-au rugat cndva s se duc n vizit la un frate, care era pe patul de moarte. Acela, ca s
se deprteze de slava oamenilor, a plecat din chilia lui noaptea. Domnul ns a trimis ngeri
cu fclii aprinse i i-au luminat s nu umble pe ntuneric. Aceast lumin minunat au vzut-o
toi locuitorii oraului i s-au adunat n jurul lui. Aa a fost slvit i mai mult, mai mult dect
n ziua n care plecase.
. Prznuit la 9 noiembrie.
103
n vremea aceea tria o fat cuviincioas i virtuoas, care se numea Paisia, dedicndu-i
viaa pentru a slvi i primi n gazd pe prinii schitului.
Cu trecerea timpului a cheltuit toat averea ei i a srcit mult. Atunci, din pcate, a czut
n desfrnare.
Imediat ce a auzit Avva Ioan, a plecat s o salveze. Aceea l-a primit cu predispoziie spre
pcat, ns acesta a nceput s plng.
de ce plngi? l-a ntrebat.
vd c te nconjoar satana i plng pentru pierderea sufletului tu.
Femeia pctoas s-a recules.
exist pentru mine pocin? a ntrebat.
exist, copila mea. Numai s m urmezi repede.
Atunci aceea le-a lsat pe toate i l-a urmat imediat n pustiu.
Pe cnd se nnopta, cuviosul a adunat puin nisip s pun la cap i i-a zis Paisiei s se
odihneasc puin. i el s-a ntins mai ncolo.
La miezul nopii s-a sculat s se roage. Vede atunci, la locul unde dormea femeia, o
lumin care ajungea pn la cer. A mai vzut nc sfini ngeri care urcau sufletul ei n rai. S-a
minunat avva i a rugat pe Dumnezeu s-i spun dac s-a mntuit sufletul ei.
Imediat s-a artat n faa lui ngerul Domnului i i-a zis:
s tii, avva, c scurta durat a pocinei ei a stat la aceeai treapt cu pocina cea
ndelungat pentru c a ieit din adncul inimii ei rnite.
[12]
104
Jurmntul mntuitor
n "Istoria lausiac", scris de ctre episcopul Paladie, n secolul V, se prezint o
ntmplare captivant din viaa diaconului Evagrie.
De origine din Pont, Evagrie a fost hirotonisit anagnost de ctre Vasile cel Mare i mai
trziu diacon de ctre Grigorie Teologul. Cnd a locuit n Constantinopol s-a luptat cu dorina
unei femei cstorite cu primarul oraului, care se ndrgostise de el cu exaltare.
Glasul contiinei lui l chinuia. Se gndea la greutatea pcatului, se gndea la bucuria
trectoare a pcatului i L-a rugat pe Dumnezeu s aduc oarecare piedic ntmplrii. El
nsui a vrut s plece dar nu a reuit, ncurcat n nvodul declaraiilor de dragoste, care-l
oprea fr s vrea.
Domnul ns a ascultat rugciunea lui i nainte de a cdea n pcat, vede o nluc de
ngeri, care se artau s fie soldai ai cetii. Acetia l nfac, l duc de form la tribunal i
dup ce i-au agat de gt lacte i lanuri, l bag n temni.
 A neles diaconul c toate acestea le pea din cauza femeii i s-a gndit c brbatul ei l-a
denunat. Atunci unul dintre ngerii care i s-au artat s-a preschimbat ntr-un prieten iubit al
lui i l-a ntrebat:
pentru ce lucru te afli aici, diacone?
nu tiu, sunt de prere cum c m-a condamnat brbatul unei femei pentru gelozie.
dac vrei s-l asculi pe prietenul tu, i zice ngerul, nu i este de folos s mai stai n
acest ora.
dac m elibereaz Dumnezeu din aceste lanuri, voi pleca. Dac ns mai strui a sta n
Constantinopol, atunci o s-mi merit aceast pedeaps.
o s aduc Evanghelia, a continuat ngerul, i dac mi juri c vei pleca
105
imediat i vei avea grij de sufletul tu, te voi elibera din ncercarea prin care treci.
ngerul a adus Evanghelia i Evagrie a jurat pe aceasta cum c o s mai stea n ora doar o
zi, ct este de trebuin pentru a se pregti s duc lucrurile la vapor.
Imediat i-a revenit din extazul n care czuse. S-a sculat i a zis n gndul lui: "Este
posibil s fi jurat n acest extaz? Da, sigur am jurat".
i dup ce a dus lucrurile lui la vapor, a cltorit spre Ierusalim.
[17]
Regretul celei de-a unsprezecea
O oarecare clugri se lupta cu gndurile desfrnrii. Deoarece nu putea s suporte
lupta, a plecat de la mnstire i s-a ntors n lume. Nu a ntrziat s ajung repede n
desfrnare. A stat acolo ndeajuns de muli ani i s-a mbogit mult deoarece era foarte
frumoas.
Iubitorul de oameni Dumnezeu, care lucreaz pentru mntuirea fiecrui om, a bgat n
mintea ei flcrile iadului i slava de la nceput din care czuse. Aceea ns, dup ce s-a
gndit la toate acestea, a prsit bogia, onorurile i a plecat la mnstirea ei, ca oia care a
scpat din gura lupilor.
Imediat ce a ajuns n poarta mnstirii a czut jos i i-a dat sufletul.
Acolo, lng ea, tria un oarecare clugr care a vzut n vis noaptea ngeri i demoni n
afara mnstirii. Se certau cu toi n faa celei moarte pentru sufletul ei.
din moment ce i-a prut ru, este a noastr, ziceau ngerii.
106
pn acum a lucrat la noi, rspundeau demonii iar pe de alt parte, nu a ajuns s intre la
mnstire ca s se pociasc.
Pe cnd se certau ei a venit alt nger din cer:
de ce v sfdii? le-a zis. Iubitorul de oameni Dumnezeu, din moment ce clugria s-a
gndit s se pociasc, exact din acel moment El a primit pocina ei.
Imediat s-a trezit clugrul din vis i a alergat s vesteasc pe egumen cele ntmplate.
Dup ce s-au ngrijit de moate, le-au ngropat la cimitir i au mulumit miluitorului
Dumnezeu, care numai pentru un gnd de pocin pe care-l are omul El i primete.
[21]
Ologul cel pretenios
Multe ntmplri povestesc prinii despre Avva Agaton (gr. cel ndrgit), din Pateric. Era
un om plin de virtute i nzestrat cu nelepciune dumnezeiasc.
Cndva a pornit s mearg n ora s vnd lucrul de mn cu care se ndeletnicea. Pe
cnd nainta pe drum se ntlnete cu un olog:
unde mergi? l ntreab.
n ora, a rspuns avva, s vnd lucrul meu de mn.
te rog, ridic-m i ia-m cu tine.
. Prznuit la 8 ianuarie.
107
Agaton l-a ridicat i l-a dus n ora, la locul unde se vindeau produsele sale. Cnd l-a
vndut pe primul, ologul l ntreab:
cu ct l-ai vndut?
cu att, i-a rspuns avva.
cumpr-mi o plcint.
Agaton cu bucurie, i-a cumprat. Peste puin timp a vndut nc ceva.
cu ct l-ai vndut? l-a ntrebat din nou infirmul.
cu att.
cumpr-mi lucrul cutare.
Btrnul, din nou, l-a servit. n final, a vndut toate produsele, dar a cheltuit toi banii cu
poftele ologului. Se pregtise s plece.
pleci? l ntreab infirmul.
da.
f-mi acum pe plac i du-m acolo de unde m-ai luat.
Agaton l-a ridicat i l-a dus napoi la locul de unde l-a luat.
Atunci l aude pe olog c-i spune:
binecuvntat s fii, Agaton, de Domnul i n cer i pe pmnt. S-a ntors s-l vad ns
ologul s-a fcut nevzut. Era ngerul Domnului, care venise s-l ncerce.
[23]
108
Naii cei cereti
A povestit cndva avva Teonas c n Alexandria, n timpul pstoririi patriarhului Pavel,
tria singur o fat nebotezat care motenise o mare avere de la prinii ei.
ntr-o zi, acolo unde lucra n grdina ei, a vzut pe unul pregtit s se spnzure. A alergat
imediat la el i l-a ntrebat:
ce faci, omule?
las-m, femeie, deoarece sunt foarte suprat.
zi-mi ce se ntmpl cu tine, ca s te ajut.
datorez muli bani i sunt mpins de ctre cei de la care i-am mprumutat s-i napoiez.
Mi-am dorit o moarte rapid dect o via chinuit.
i dau toi banii mei, numai s nu te sinucizi, l-a rugat aceea.
Aa s-a i ntmplat. A pltit omul datoria lui i a scpat. Fata ns a rmas srac. Nici
prini nu avea sau pe altcineva care s aibe grij de ea. Din cauza aceasta a fost nevoit s se
desfrneze. Nu a trecut mult timp i s-a mbolnvit. i-a revenit atunci n fire i s-a gndit. A
vrut s se boteze i a rugat pe vecini:
pentru iubirea lui Hristos, salvai sufletul meu i rugai pe patriarhul vostru s m
ncretineze.
Toi ns au refuzat-o deoarece era o desfrnat. n aceast ntristare a ei i s-a artat
ngerul Domnului cu chip de om?
ce ai? o ntreab.
. Prznuit la 4 aprilie.
109
doresc s m ncretinez, dar nimeni nu vrea s m ajute.
nu te mhni. O s aduc eu oameni care o s te ajute.
ntr-adevr, a plecat i s-a ntors cu nc doi ngeri care au ridicat fata i au dus-o n
biseric. Dup aceasta ngerii au luat chipul de demnitari i au chemat preoii care erau
formai n cete pentru a svri taina botezului.
dai voi garanie pentru sufletul ei? au ntrebat preoii.
bineneles, dm.
 Au luat-o atunci preoii i i-au svrit taina Sfntului Botez. Dup aceea, mbrcat n
alb precum era, au luat-o ngerii i au dus-o la casa ei. Acolo au lsat-o i s-au fcut nevzui.
[21]
Episcopul i evreica
n oraul Etopia, lng Gaza, tria un evlavios episcop milostiv. ns din pizma
diavolului, a czut n desfrnare cu o evreic.
Episcopul n fiecare zi o dojenea pentru c era i aceea milostiv i cu fric de Dumnezeu
s cread i s se boteze.
poate c suntem pctoi, i-a zis, dar ne pzete credina noastr. Domnul a zis: "Dac nu
suntei botezai cu ap i cu Duh, nu vei putea intra n mpria cerurilor".
Aceea ns s-a mpotrivit i i-a zis episcopului:
n credina n care m-am nscut, n aceasta am s mor. Cumva nu cred n
110
acelai Dumnezeu n care crezi i tu?
crede-m c Dumnezeu nu te va lua lng El nu cu credina pe care o ai acum, ci numai
cu cea cretin. Ct despre mine, nu o s m lase s plec fr pocin. Haide acum n
biseric, s vezi ce credin au cretinii n Dumnezeu i eu, pctosul.
Femeia s-a dus n biseric. Cnd a intrat episcopul i s-a apropiat de Sfntul Altar, s-a
fcut ca i cnd aceasta i-ar fi deschis ochii cu putere dumnezeiasc. Vede atunci un brbat
frumos mbrcat n alb c iese din Sfntul Altar i-l ia pe episcop i-l leag de o coloan.
Dup aceea a intrat din nou n altar i a liturghisit el nsui cu preoii i diaconii.
Cnd a venit timpul s nale Sfntul Trup vede femeia c ridic cu minile lui un prunc
pe care-l face bucele i-l d credincioilor. Dup ce s-au mprtit toi din acesta, vede din
nou acelai prunc viu i nevtmat c strlucete ca focul i lumina.
Cnd s-a terminat Sfnta Liturghie, tnrul mbrcat n alb l-a dezlegat pe episcop de
coloan i a disprut.
Vznd minunea, femeia s-a rugat plngnd:
nvrednicete-m, Doamne, s ajung cretin!
Peste puin timp se apropie de ea episcopul i-i zice:
ai vzut ce credin avem noi, cretinii?
mcar s nu fi vzut, a rspuns aceea i i-a povestit cu lacrimi cele pe care le-a vzut.
Cnd a auzit acestea, episcopul a fost uluit i cu pocin a zis:
de astzi m voi poci i m nchid n mnstire i o s plng pentru pcatele mele tot
restul vieii ce mi-a rmas.
nu m lsa aici, l-a rugat nflcrat de zelul dumnezeiesc evreica. F-m
111
cretin i du-m i pe mine la mnstire. Din aceast clip m nchin lui Dumnezeu i
voinei Lui.
[29]
Batista pocinei
Cnd mprea evlaviosul mprat Mauriciu (sec. VI), tria n zona Traciei o cpetenie de
hoi. Acesta terorizase att de mult pe locuitori nct drumurile ajunseser de nerecunoscut.
Muli soldai de-ai mpratului au ncercat s-l prind, ns fr nici un rezultat.
A auzit Mauriciu i a decis s trimit la cpetenia hoilor garda lui personal. Acest gest
mprtesc, mpreun cu reclamaiile primite de la oameni i cu lucrarea lui Dumnezeu, l-a
adus pe cpetenia hoilor n ruine i prere de ru. A lsat n urm viaa lui cea trecut, a
cobort din muni i a czut la picioarele mpratului, cindu-se de cele ce a fcut.
Nu trecuser multe zile c houl s-a mbolnvit i a fcut febr. L-au primit i l-au internat
n spitalul Sfntul Sampson.
 ntr-o noapte a simit c ngreuneaz i vznd c pleac din aceast via, s-a mrturisit
cu lacrimi lui Dumnezeu de pcatele lui, cernd iertare i zicnd:
nu-i cer, Iubitorule de oameni, nimic mai mult, numai miluiete-m pe mine, houl,
precum ai miluit i pe alii ca mine. Primete aceste lacrimi ale ultimei mele ore, precum ai
primit i pe cele ale Apostolului Petru. Ud cu lacrimile mele buretele milei Tale i terge-mi
cu acesta pcatele mele...
L-au auzit n noaptea aceea bolnavii din paturile alturate c spunea cuvintele acestea i
se cia mereu, tergndu-i cu batista lacrimile lui, pn i-a dat sufletul.
112
n acelai timp, doctorul spitalului, pe cnd dormea acas la el, vede n vis muli diavoli
care se apropiau de patul hoului cu listele pcatelor lui. Dup aceea vede i doi brbai
luminoi.
Diavolii au adus o balan i puneau pe unul din discurile ei hrtiile pe care erau scrise
pcatele lui. Discul acesta coborse foarte jos, pe cnd cellalt se urcase sus de tot.
noi nu avem s punem nimic, spuneau cei doi ngeri. Ce s spunem? Nu are nici zece zile
de cnd a ncetat crimele i jafurile. Ce fapt bun cerem s gsim la acesta?
Pe cnd discutau astfel, au cutat n patul lui dac cumva gsesc ceva bun. La un moment
dat, ngerul a gsit batista hoului, cu care i tersese lacrimile:
ia privete, zice atunci celuilalt nger, aceasta este batista lacrimilor lui. S le punem n
cealalt parte a balanei, mpreun cu iubirea de oameni a lui Dumnezeu i poate se va
ntmpla ceva.
Abia puseser pe discul de sus i acela se ngreunase mai mult dect cel care avea listele
cu pcatele lui.
a ctigat iubirea Domnului nostru! au strigat ntr-un glas ngerii. i lund sufletul
hoului, l-au urcat la cer, pe cnd diavolii au plecat ruinai.
Acestea le-a vzut doctorul n visul lui i imediat ce s-a trezit a alergat la spital unde se
gsea houl mort. Trupul lui era cald i deasupra, pe ochii lui, era ntins batista, leoarc de
attea lacrimi curse.
A fost informat de ceilali bolnavi de toate cele legate de ultimele lui clipe de via i
lund batista, a dus-o lui Mauriciu. I-a artat-o i, dup ce i-a povestit toat ntmplarea, i-a
zis:
s slvim pe Dumnezeu, preacuviinciosul mprat. Am auzit despre houl care a fost
mntuit de mpratul de pe cruce prin cina lui. Acum am cunoscut alt ho, care a fost
mntuit prin pocin n anii mpriei tale.
113
[12]
Greutatea condamnrii
n secolul VI, la schitul lui Avva Serid, n Palestina, a trit i s-a nevoit n ascez
duhovniceasc avva Dorotei (Doroteos gr. darul lui Dumnezeu), ucenicul cuvioilor
Varsanufie i Ioan. "nvturile" lui cuprind modelul i regula tririi cuviincioase pentru
fiecare monah de schit. n una dintre aceste reguli vorbete cu dezaprobare despre cel mai
greu pcat, al judecrii aproapelui precum zice: "Cu acest pcat ne uzurpm judecata care
este numai a lui Dumnezeu". Povestete ucenicilor lui ntmplarea urmtoare, luat din
Pateric i o comenteaz constructiv: "Un btrn, foarte naintat n virtute, dup ce a auzit c
un frate a czut n desfrnare, a zis:
ah, ce ru a fcut!
Atunci apare n faa lui un nger, innd sufletul fratelui care pctuise, i-i zice:
poftim, acesta pe care l-ai judecat, a murit. Unde doreti s-l trimit, n paradis sau n iad?
Parc ngerul i spunea altceva dect i se prea lui.
 deoarece tu eti judectorul drepilor i al pctoilor, spune-mi ce susii pentru acest
suflet? i dai har sau l condamni?
La aceste cuvinte cuviosul s-a ngrozit. Cade imediat cu faa la picioarele ngerului i cere
iertare. Acela i rspunde:
iat, Dumnezeu i-a artat ct de greu este s judeci. S nu mai faci niciodat.
Printele a petrecut tot restul vieii sale n suspine, lacrimi i pocin, rugnd pe
Dumnezeu s-l ierte de acest pcat".
[5]
. Prznuit la 13 august.
114
Pecetea ngerului
Avva Dorotei, povuindu-i altdat ucenicii despre participarea cu rvn la slujba de
noapte, a povestit urmtoarea ntmplare:
"Am auzit pe un mare i clarvztor printe c pe cnd sttea n biseric, a vzut la
nceputul slujbei un brbat purttor de fclii c iese din altar. inea un vas mic cu agheazm
i un miruitor pe care-l bgase n agheazm i fcea semnul crucii tuturor frailor la rnd.
Locurile celor care lipseau astfel le pecetluia cu semnul crucii, pe cnd la altele nici nu punea
pecetea.
La sfritul slujbei l-a vzut din nou c iese din altar i face acelai lucru. ntr-o zi l
oprete btrnul i-l ntreab:
zi-mi, te rog, cine eti i la ce bun acest lucru pe care-l faci?
eu, a rspuns imediat acela, sunt ngerul Domnului i am porunc s pecetluiesc pe toi
cei care se gsesc n biseric de la nceputul slujbei pn la sfrit, pentru rvna i struina
lor.
atunci de ce pecetluieti i locurile ctorva care lipsesc?
exist frai, a explicat ngerul, struitori i virtuoi, care lipsesc din cauza vreunei
nevoine, boal, lucru, dar cu binecuvntarea prinilor. Acetia, ntr-adevr, lipsesc; ns le
pun pecetea deoarece, prin intenia lor de a participa la slujb, ei sunt de fa. Acelora, ns,
care lipsesc din cauza neglijenei, am porunc s nu-i pecetluiesc deoarece se fac singuri
nevrednici".
[5]
115
Sfnta Golinduh
Sfnta martir Golinduh a trit n secolul VI n Persia, cnd acolo mprea Cosroe. Era
idolatr i avea ca brbat o anumit cpetenie de magi.
ntoarcerea la cretinism s-a ntmplat n urmtorul mod minunat:
A czut n extaz i a vzut pe ngerul Domnului conducnd-o ctre un loc ntunecat i cu
flcri. Acolo, nuntru, a vzut pe urmaii ei, care se nchinau idolilor. Dup aceea a dus-o n
alt loc luminat, unde se nveseleau toi cei care crezuser n Hristos. ncntat de frumuseea
locului aceluia, a vrut s intre nuntru, dar a mpiedicat-o ngerul zicndu-i:
aici nu intr necredincioii!
Dup aceast vedenie a fost interesat imediat s nvee despre Hristos. ntr-un timp
foarte scurt s-a botezat i s-a numit Maria.
Magul, brbatul ei, nfuriat pe ea, s-a neles cu mpratul Persiei i au condamnat-o la
exil. A rmas deci sfnta optsprezece ani ntregi ntr-o cetate.
Dup exil, deoarece nu primea s renune la credina ei n Hristos, a fost supus la chinuri
groaznice.
ntr-un final, au strns-o de gt i au condus-o la decapitare. Atunci ns a intervenit
ngerul Domnului care a scos funia de la gtul ei, poruncind clului s o elibereze. Dar
pentru c sfnta s-a ruinat c nu a ptimit pentru Hristos, a venit din nou ngerul cu sabia
scoas n mn i a lovit uor gtul. Sngele care a curs a nroit hainele ei, cu care mai trziu
s-au fcut multe vindecri.
A plecat de acolo sfnta la Ierusalim ca s se nchine la Sfintele Locuri. Acolo existau
cteva mnstiri care serveau ereziei monofizitului Sever.
. Prznuit la 13 iulie.
116
doamne, s-a rugat sfnta, descoper-mi dac trebuie s comunic cu tine. Vede atunci un nger
care inea dou potire, unul ntunecat i altul luminos.
cel luminos, i zice, simbolizeaz Biserica Ortodox, pe cnd cel ntunecat, templele
ereticilor.
Cnd fericita a pit n biserica Sfntului Sergiu, s-a mbolnvit uor. Dup ce s-a rugat
pentru mntuirea ntregii omeniri, i-a dat curatul suflet n minile lui Dumnezeu.
[12]
ngerul cel "srac"
Cuviosul Grigorie Dialogul a trit n secolul VI. nainte de a urca pe tronul episcopal al
Romei, a nfiinat la Mode elio (n Roma) mnstirea cu numele Sfntul Andrei, unde a fost
i egumen pentru durat lung de timp, trind n via aspr i ascetic.
ntr-o zi a btut la poarta mnstirii un srac, cernd mil. Sfntul i-a dat ase monezi.
Sracul, peste puin timp, s-a ntors, cernd din nou. Cuviosul i-a dat alte ase monezi. Acest
lucru s-a repetat i a treia oar, nct neavnd ce s-i mai dea, i-a druit cu bunvoin un disc
de argint al mnstirii.
Canoanele mnstirii interziceau aa ceva dar inima iubitoare a cuviosului nu a suportat
s-l lase pe plictisitorul ceretor cu minile goale.
Acelai mod de primire a sracilor a urmat Sfntul Grigorie, cnd a fost
. Prznuit la 12 martie.
117
numit patriarh al Romei.
ntr-o zi a trimis s cheme doisprezece sraci s mnnce cu el.
n timpul mesei a observat cuviosul numai acesta cum c exista i al treisprezecelea
invitat. Era puin diferit fa de ceilali. Pe faa lui se oglindea o deosebit cuvioie a
sufletului. La sfrit l-a chemat i-l ntreab:
cine eti i cum ai venit aici?
sunt ngerul Domnului, a rspuns acela. Sunt acelai cu cel care a venit mai de mult,
trimis de Dumnezeu, s-i cer milostenie i mi-ai dat discul de argint. M-a trimis Domnul ca
s ncerce buntatea ta. De aceea te-a i fcut episcop. De atunci am primit porunc
dumnezeiasc s m gsesc ntotdeauna lng tine i s te pzesc.
[12]
"Btrnul" arhanghel
Cuviosul Macarie, roman de origine, era fiu de senator. Cnd a ajuns la btrnee, prinii
lui l-au obligat s se cstoreasc. Acela ns, n noaptea nunii, a prsit-o pe mireas i a
disprut.
Umblnd prin deert, a ntlnit un btrn.
unde mergi, printe? l-a ntrebat.
acolo unde mergi i tu, a rspuns acela.
Cuviosul l-a urmat pe btrn i aa au umblat amndoi, pentru multe zile,
. Prznuit la 23 octombrie.
118
prin deert. Cu puin nainte de a ajunge la destinaie, btrnul s-a fcut nevzut. Lui Macarie
a nceput s-i par ru i s plng. Atunci apare din nou btrnul i-i zice:
 eu sunt arhanghelul Rafail. S slveti pe Dumnezeu deoarece ai trecut de locurile
ntunecate i ai ajuns la cele minunate.
Imediat arhanghelul a disprut, pe cnd cuviosul a continuat bucuros cltoria lui. Peste
cinci zile a ajuns ntr-o peter. Acolo s-a aezat i a sihstrit.
Cu trecerea anilor, prul lui devenise alb ca zpada iar pielea lui tare ca a celei de broasc
estoas. Sprncenele lui coborser foarte jos i acopereau ochii, pe cnd barba lui ajungea
pn la genunchi.
Cnd cuviosul a fost ispitit puternic de ctre diavolul desfrnrii, simind pentru un
moment n inima lui predilecia pentru pcat. Imediat dup ce i-a revenit s-a cit amarnic i a
pornit s plece din peter.
Atunci s-a artat n faa lui aprtorul lui, arhanghelul Rafail, zicndu-i:
unde mergi, Macarie?
plec din locul acesta, unde am pctuit.
nu poi s nduri o ispit? ntoarce-te n petera ta.
cine eti, domnul meu?
eu sunt arhanghelul Rafail, care te-am ndrumat pe acest drum.
i zicnd acestea s-a fcut nevzut. Cuviosul s-a ntors n petera lui, a ngenuncheat i a
petrecut n post patruzeci de zile. Imediat ce s-a ridicat, a vzut n peter lumin mare. A mai
vzut un oarecare tnr, mbrcat n porfir (purpur) i ncununat cu cunun de aur. L-a auzit
cntnd o cntare, pentru prima dat auzit de acesta, cu o voce tare ca i cnd ar fi cntat
amndoi n acelai timp.
Imediat ce a ncetat s cnte, a lsat n jurul lui o mireasm mbttoare. ndat dup
aceasta a zburat ctre cer i s-a pierdut din ochii lui. [12]
119
Mreia milosteniei
Sfntul Ioan, patriarhul Alexandriei (sec. VI-VII), i-a pus denumirea de "milostivul"
pentru c de mic s-a druit virtutei milosteniei.
Cnd avea cinsprezece ani a plecat ntr-o diminea de iarn s mearg la biseric pentru
slujba utreniei. Pe drum l-a ntlnit un srac, ngheat de frig. Ioan i-a scos imediat haina i a
dat-o sracului.
A plecat mai departe i nainte de a ajunge la biseric, se apropie de el un brbat mbrcat
n alb, i d o sut de galbeni (monezi) i-i zice:
ia banii i mparte-i cum vrei. Imediat ce Ioan a luat banii acela a disprut. De atunci, de
cte ori fcea milostenie, primea ntotdeauna mai mult.
Mai trziu, ca patriarh, pentru a-i determina pe credincioi s fac milostenie, le povestea
exemple mngietoare cu vedenii angelice. Unul dintre aceste exemple este i urmtorul:
"Tria cndva n Africa un vame care se numea Petru, foarte bogat, dar i iubitor de
avuii. Cu acest bogat se ntmpl ceva minunat.
Era iarn. Civa ceretori, stnd la soare, gustau din cldura lui. Dintr-o dat trece pe
acolo un om nervos i pune pariu c o s-l fac pe Petru s-i dea milostenie. S-a dus deci la
ua lui i l-a ateptat. Imediat ce a venit Petru, s-a ntmplat s ajung n acelai timp i
brutarul cu un co de pine.
Sracul a cerut milostenie dar bogatul l-a refuzat. Acela nu a plecat. Atunci s-a mniat
Petru i negsind nimic la ndemn s-l loveasc, a luat pine. Ceretorul numai
. Prznuit la 12 decembrie.
. Este posibil s fie vorba de Sfntul Petru Vameul, care a trit cu puin nainte dect
Sfntul Ioan Miluitorul, pomenirea lui fcndu-se pe data de 20 ianuarie.
120
att a ateptat. A luat pinea i a plecat victorios.
 Dup dou zile Petru s-a mbolnvit. A avut atunci o vedenie cum c se gsea la Judecata
de apoi. Exista o balan, n care se cntreau faptele lui. nc din prima zi se adunaser
mulime de diavoli, care puneau n balan pcatele lui, pe cnd de cealalt parte, puinii
ngeri luminoi, stteau, neavnd nimic bun ce s pun n balan.
Atunci ngerul pzitor i-a adus aminte de pinea pe care o aruncase sracului. A pus-o n
cealalt parte a balanei. S-a ngreunat ntr-att cealalt parte a balanei care avea pine nct
ajunsese la egalitate cu pcatele pe care le avea puse n cealalt parte.
du-te, i-au zis atunci ngerii, f i alte milostenii i pzete-te pentru c altfel o s te ia
diavolii".
Sfntul Ioan a sftuit, de asemenea, pe credincioi s fac parastase i liturghii pentru cei
adormii, adeverindu-le lor, cu urmtorul exemplu, c sunt ajutate foarte mult sufletele lor de
ctre puterile ngereti:
"Cndva perii au capturat un cipriot. Rudele lui au fost anunate greit c acesta a murit,
de aceea i-au fcut parastas.
Dup patru ani, prizonierul s-a ntors n ara lui. Familia lui, bucuroas pentru neateptata
ntoarcere, i-au spus:
noi am crezut c ai murit, de aceea i-am fcut trei liturghii pe an: la pogorrea Duhului
Sfnt (Cincizecime), la nviere i la nlare. Acela s-a minunat i le-a explicat:
aceste trei zile, exact, mi le-a artat n fa un oarecare frumos om cu aspect de nger, care
m-a eliberat din lanuri i m-a dus unde am vrut, fr s m recunoasc nimeni. Aa am reuit
i am fugit".
Cum viaa de copil a sfntului Ioan a fost pecetluit prin apariia trimisului acela ceresc
cu alte sute de monezi de aur, aa i fericitul sfrit al lui l-a prevestit apariia minunat a
ngerilor. Iat cum:
121
n vremea cnd perii au cucerit Alexandria, patriarhul Ioan a plecat cu vaporul spre
Constantinopol. Ajungnd la un port al insulei Rodos, vede foarte clar, doar era treaz, un
nger cu un sceptru de aur n mn, zicndu-i:
mpratul mprailor te cheam n acel fericit ora, unde o s ne nveselim pentru
venicie.
ntr-adevr, miluitorul sfnt a ntrerupt cltoria ctre mpria pmnteasc, ca s o
continue n mpria cerurilor.
[17]
Harurile cele ascunse
Se aduce vorba n "Everghetinos", fr date biografice, de situaia unui oarecare pustnic
care sihstrise treizeci de ani n adncul pustiului. Se nevoise mult i rar vedea om. Singura
lui mncare era fructul de plant care se numete maloa.
Mai trziu, dup atia ani de nevoine, a nceput s se gndeasc. "Am pierdut atta timp
fr rost. n afar de viaa sihstreasc care am dus-o, nimic nu am reuit; nici o vedenie nu
am avut, nici minune nu am fcut, precum ceilali prini. O s prsesc acest loc i o s m
ntorc n lume".
Pe cnd se gndea la acestea i se pregtea s plece, apare ngerul Domnului i-i zice:
la ce te gndeti? Pustnicul a zis cu sinceritate la ce se gndea nct ngerul l ntreab:
. Fruct cu coaj tare, precum migdalele, castanele stejarii etc.
122
ce minune vrei s faci? Exist o minune mai uluitoare dect rbdarea i brbia pe care i
le-a dat Dumnezeu? S ai atia ani n acest aspru loc i s te nevoieti att de mult? Ia
gndete-te! Cine i-a dat puterea s nduri transpiraii i s te hrneti numai cu maloa? Stai
deci la locul tu, ai rbdare i cere de la Dumnezeu s-i dea smerenie.
 Pustnicul s-a linitit la cuvintele ngerului i a trit tot restul vieii lui cu rbdare n acel
loc.
[6]
Aurul amgitor
Sfntul Teodor, arhiepiscopul Edesei, a fost nvrednicit de la vrst fraged s fie
binecuvntat n somnul lui de nsui Hristos i s primeasc din mna Lui toiagul
arhierescsemn al viitoarei diaconii arhiereti.
Cnd ntr-un trziu a devenit episcop al Edesei, a ieit din ora s viziteze un oarecare
printe, suit pe o coloan pe nume Teodosie.
preacinstite printe, l-a rugat episcopul, zi-mi un cuvnt de mntuire i sprijin-m,
deoarece mi-e fric mult din cauza greutii arhiereti care m-a ncrcat.
Btrnul, dup ce a prins puine puteri, a nceput s povesteasc istoria vieii lui:
cnd eram tnr am plecat din lume mpreun cu fratele meu mai mare.
. Prznuit la 19 iulie.
123
Ne-am aezat la o mnstire pentru trei ani de zile, dup aceea urmnd, cu binecuvntarea
printelui nostru, s plecm n pustiul Babiloniei. Pe cnd umblam noi, ne-a nsoit sfntul
nger pn cnd am ajuns la captul cltoriei noastre. Acolo am locuit n peteri i am avut
ca hran iarb i acrodria. Trecnd un timp, vd ntr-o zi pe fratele meu c aduna iarb. Dintr-
o dat, ca i cum ar fi vzut ceva ciudat, i face cruce i printr-o arunctur, s-a vrt n
peter. M-am ntrebat mirat ce s-a ntmplat i m-am dus pe ascuns s vd de ce s-a speriat.
Dar ce s vd? n faa mea se gsea o grmad de galbeni. Mi-am fcut cruce, mi-am scos
rasa i le-am aternut pe pmnt. Am umplut rasa pe ct am putut s ridic i fr s-i vorbesc
fratelui meu, am pornit ctre ora.
Acolo am cumprat un loc cu ap i copaci, am ridicat o biseric cu chilii, spital, cas de
oaspei i toate celelalte care sunt necesare la o mnstire. La urm am chemat aici fraii i
egumenii i, dndu-le cte o mie de galbeni, pe ceilali i-am mprit la sraci. Pentru mine nu
am pstrat nimic, nici mcar un dinar, nici nu am cheltuit pentru mncare sau desftare. Tot
aurul a fost cheltuit n construcii i mprit la sraci.
ntorcndu-m n pustiu s-l gsesc pe fratele meu, m-a ispitit gndul mndriei deoarece
eu am fcut o lucrare mrea, pe cnd fratele meu s-a stricat pentru c nu a ornduit cu grij
aurul pe care l-a gsit.
Pe cnd m gndeam la acest lucru, vd dintr-o dat n faa mea acelai nger care ne-a
nsoit atunci cnd am venit pentru prima dat n deert.
de ce eti mndru? mi zice. Dece eti nfumurat? S tii c toat truda i oboseala ta
pentru construcii i milostenii nu se compar cu sritura fcut de fratele tu, ferindu-se de
grmada de galbeni, ca s pzeasc porunca dumnezeiasc. Acela a fost plcut de Dumnezeu.
i pentru c te consumi n zadar, nu o s fi nvrednicit s vezi faa lui, nici nu o s vorbeti cu
el dac nu plngi apte sptmni cu mult pocin.
Acestea zicndu-le ngerul s-a fcut nevzut. Eu atunci m-am dus n petera fratelui meu,
dar nu l-am gsit. L-am cutat prin pustiu o sptmn, n lacrimi i strigte. ntr-un final aud
glasul ngerului spunndu-mi:
124
du-te n Edessa, urc pe coloana Sfntului Gheorghe, i acolo s te cieti fierbinte pn o
s se milostiveasc Domnul.
Am lsat deci cu prere de ru i lacrimi locuina mea n pustiu, am venit aici i am urcat
aceast coloan, unde am mplinit 49 de ani. n tot acest timp m-am luptat cu gndurile i cu
diavolii. n anul patruzeci, n noaptea nvierii, s-a aprins n inima mea o lumin dulce, care a
acoperit norii patimilor. Am petrecut toat acea noapte n lacrimile reculegerii. n cea de-a
treia or a zilei, pe cnd m rugam, vine din nou ngerul i-mi zice:
 pacea lui Dumnezeu i mntuirea s fie cu tine!
Eu am rspuns:
de ce m prseti? Pentru ce m despari de fratele meu i am trecut prin attea chinuri?
pentru ngmfarea ta, a rspuns ngerul i pentru dezaprobarea faptei tale de ctre fratele
tu. Poate c nu m-am artat, dar niciodat nu te-am lsat singur. Stteam aici i te pzeam,
precum mi-a poruncit Domnul. Acum ns, pentru c te-ai smerit, i-a adus aminte de tine
Hristos i m-a trimis s fiu cu tine pentru totdeauna. Acesta i d harul s-i alegi pe drepi
dintre pctoi i s vezi viitorul. Fratele tu triete dar are grij s v ntlnii n mpria
cerurilor.
[12]
Vedenia morii
Tria odat n mprie o tnr bogat, pe numele ei Ana, care s-a ntmplat s se
mbolnveasc ru, apropiindu-se de moarte. Ci veneau la ea i o priveau, credeau pentru o
clip c murise.
ntr-o zi, mama ei i sora ei o plngeau ca moart. Dup amiaz ns Ana a
125
ridicat minile i a strigat:
slav ie, Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu! Dup aceea s-a ridicat i i-a mbriat pe
cei dragi. Aceia au chemat pe duhovnicul ei. Cnd a venit Ana i-a povestit:
m-am simit buboas i moart, pn cnd am vzut n faa mea doi brbai mrei. Mi se
pruse c erau arhanghelii Mihail i Gavriil. Erau att de luminoi nct mi este cu neputin
s-i descriu. M-au luat i m-au urcat la cer. Nu o s uit mulimea de ngeri care cntau cu voci
mree:
sfnt, Sfnt, Sfnt, Domnul Savaot, plin e cerul i pmntul de mrirea Ta.
Am ngenuncheat i pe cnd m nclinam, am auzit o voce puternic care-mi spunea:
luai-o i ducei-o n iad.
M-au luat imediat arhanghelii, m-au cobort n iadul cel ntunecat i m-au lsat singur.
n jurul meu auzeam plnset i jale.
ajutorul meu, am vorbit cu mine nsemi, ce o s fac? Nsctoarea mea, scap-m din acest
loc ngrozitor i dac o s triesc, o s m pociesc din toat inima mea, s-a rugat fata cu
lacrimi.
aici ai venit i tu? mi ziceau cei pedepsii. Dac pstrai legile Evangheliei, nu mai erai
pedepsit.
Trecuse mult timp. Dintr-o dat vd din nou pe arhangheli c se apropie i mi spun:
ridic-te! Nsctoarea de Dumnezeu i druiete via. Du-te s te cieti pentru pcatele
tale i s te mpaci cu cumnaii ti. Peste dou luni o s venim s te lum definitiv. Ai grij
deci s faci fapte bune, ca s te mntuieti.
Acestea mi-au spus arhanghelii i imediat m-am gsit vie. ntr-adevr, dup dou luni,
tnra a plecat definitiv n cer cu pocin sincer.
[12]
126
Cearta plcut lui Dumnezeu
Un printe avea un ucenic care sihstrea ntr-o chilie mai departe de aceasta cu zece mile.
L-a btut gndul s-i spun fratelui s vin s-i ia pinea. S-a gndit ns c va fi mai bine s
i-o duc personal, ca s nu-l nevoiasc s bat atta drum.
A luat pinea i a pornit spre acesta. Pe cnd nainta, s-a mpiedicat de o piatr i s-a rnit
la un deget. Sngele curgea abundent i de durere a nceput s plng. Imediat se arat n faa
lui un nger care-l ntreab:
de ce plngi?
din cauza acestei rni, a rspuns acela, artndu-i degetul.
 nu plnge din cauza rnii. Paii pe care-i faci pentru iubirea Domnului sunt numrai i au
rsplat mare n ochii lui Dumnezeu.
Ascetul i-a mulumit lui Dumnezeu i a continuat cu bucurie drumul. A adus pine
ucenicului i dup ce i-a povestit despre iubirea de oameni care i-a artat-o Dumnezeu, s-a
ntors la chilia lui.
n ziua urmtoare, a luat din nou pinea i a plecat la cellalt clugr. Se ntmpl ns s
vin i acesta la acela aadar ntmpinndu-se unul pe altul n drum.
Primul zice:
am avut un tezaur i tu vrei s mi-l furi!
poarta cea strmt numai pe tine te ncape? a ntrebat cel de-al doilea. Las-m i pe mine
cu tine.
Pe cnd discutau ei, se arat ngerul Domnului i zice:
aceast ceart a voastr s-a ridicat la Dumnezeu ca o mireasm duhovniceasc.
[6]
127
Conduita angelic
Cnd Ortodoxia a srbtorit secolul IX, restaurarea cinstirii sfintelor icoane, atunci
cuvioasa Irina, chiar dac era propus pentru porfira mprteasc, a preferat haina cea
smerit a clugriei, n mnstirea Hrisovaladu (gr. punga de aur).
Ajunsese la virtui deosebite i viaa ei este mpodobit cu minunate artri angelice i
vedenii.
ntr-o noapte, pe cnd se ruga, a aprins diavolul o lumnare de la candela ei i a dat foc
fesului ei clugresc. Foarte repede focul s-a ntins pn jos i a ars nu numai hainele sfintei,
dar i alte pri ale corpului: umeri, piept, spate.
O clugri a simit mirosul de ars i a alergat la chilia cuvioasei, care ncepuse rugciunea ei
de nelipsit.
Clugria a stins focul. Atunci a auzit-o pe cuvioas c-i spune cu prere de ru:
de ce, sora mea, m-ai lipsit de o iubire ca aceasta? Pn acum a stat n faa mea sfntul
nger i-mi umplea cununa din florile att de frumoase i mirositoare pe care niciodat nu le-
am vzut, nici chiar mirosindu-le. n clipa cnd a ntins mna lui s-mi pun pe cap cununa
aceea frumoas, ai venit tu i acela a plecat. Foarte, dar foarte ru m-ai mhnit...
ntr-o zi de vineri, pe cnd cntau clugriele la slujba Sfintelor Patimi, cuvioasa Irina a
czut n extaz. Vede c intr n biseric nenumrai tineri, mbrcai n alb i cu chip de
lumin. ineau n mini chitri i cntau imnuri de slav lui Dumnezeu. ineau sticlue cu
mir nmiresmat i-l goleau deasupra Sfintei Mese.
. Prznuii la 28 iulie.
128
Cnd cuvioasa a ajuns egumen a mnstirii Hrisovaladu i a preluat rspunderea
duhovniceasc a clugrielor, a cerut de la Dumnezeu harul de a vedea viitorul pentru a
cunoate i a putea corecta ascunsele lor greeli.
Domnul a ascultat-o i i-a trimis nger frumos de lumin, care a salutat-o i i-a zis:
bucur-te, slug credincioas a lui Dumnezeu. Domnul m-a trimis s te slujesc pentru
binele acelor pe care i va mntui cu ajutorul tu. Mi-a poruncit s stau ntotdeauna lng tine
ca s-i art cele ascunse.
Din clipa aceea n-a mai lipsit de lng ea ngerul. n fiecare zi vorbea cu el iar acela i
descoperea faptele ascunse ale fiecruia, nu numai ale clugrielor, dar ale tuturor celor care
se duceau s o viziteze i s asculte predica ei.
Un evlavios i cunoscut al mnstirii care se numea Hristofor, a fost anunat de ctre
cuvioas c acesta va muri n curnd. Pe cnd discutau, cuvioasa vede un tnr luminos care
sttea n spatele lui i inea o secer ascuit. n jurul lui erau ceilali care numraser zilele
vieii lui pe degete i deciseser c n ziua aceea s fie moartea lui.
Dup ce a trit foarte muli ani n virtute a venit vremea cuvioasei s prseasc aceast
via. Pe data de 26 iulie apare ngerul Domnului i-i zice:
s tii c pe data de 30 ale aceleiai luni vei aprea n faa tronului lui Dumnezeu.
n ziua prevzut, pe cnd se ruga, a nceput s zmbeasc vznd pe sfinii ngeri care o
salutau. Imediat s-a luminat chipul ei, a nchis ochii i i-a dat sfntul suflet n minile lui
Dumnezeu.
[12]
129
ngerul vultur
n secolul XI mprea n Serbia cuviosul mprat Ioan Vladimirovici, de origine bulgar.
Ioan, pe vremea mpriei lui, s-a dedicat iubirii de oameni i ncretinarea supuilor lui.
Din cauza vieii lui plcute lui Dumnezeu s-a artat a fi sfnt i fctor de minuni.
Fecior, chiar dac era cstorit a rvnit s construiasc ntr-o pdure deas cu copaci
foarte nali i ruri, un paraclis, ca s se roage nentrerupt.
ntr-o zi a ieit la vntoare cu trei demnitari. Pe cnd vna, clare fiind, i observa n
aceeai zon, i s-a prut c a vzut de departe un vultur, luminos ca soarele, care avea
deasupra aripilor o cruce luminoas.
mpratul a mers n galop ca s-l ajung. i vulturul dac intrase n mijlocul pdurii a stat.
Atunci Ioan a descoperit c nu era vultur; era nger, care-i aezase crucea ntr-un anume loc.
S-a oprit i Ioan mpreun cu demnitarii lui, au cobort de pe cai i s-au nchinat la sfnta
cruce.
n locul acesta a poruncit mpratul s se ridice un paraclis. nuntru, evlaviosul Ioan se
ruga de apte ori pe zi i priveghea noaptea.
Lipsa foarte deas a lui a fcut-o pe mprteas s cread c mpratul o neal. Pentru
acest lucru i-a spus fratelui ei despre el. Acela, dorind s moteneasc mpria lui, a gsit un
moment potrivit; ntr-una din luptele cu romanii, lovindu-l cu sabia i-a tiat capul. ns,
minune mare! Capul mprtesc tiat nu a czut. L-a inut n minile lui nsui el, mpratul
sfnt, continund clare lupta lui i cntnd. n spatele lui l nsoea o mulime de popor.
Sfntul se ndreapt
. Prznuit la 22 mai.
130
ctre bisericua lui, n locul acela unde a vzut ngerul cel luminos cu crucea. Imediat ce a
ajuns, a cobort de pe calul lui i druind lui Dumnezeu capul lui cu nsei minile lui, a zis:
doamne, n minile Tale mi ncredinez sufletul.
n aceeai clip s-au auzit cntri ngereti, umplndu-se locul de mireasm. Cler, armat
i popor au fcut acolo nmormntarea cu cinste trupului fecioresc i martir al mpratului
care de atunci a nceput s svreasc o mulime de minuni.
[12]
ngerii tmiaz i miruiesc
ntr-o oarecare diminea cuviosul Andrei cel nebun pentru Hristos (sec. IX x), stnd ntr-
un col, a auzit pe ucenicul lui, pe Epifanie, citind o cuvntare a Marelui Vasile.
Pe tot parcursul citirii se mprtia o mireasm ca i cnd ar fi fost din parfumurile cele
mai scumpe. Uimit, Epifanie s-a ndreptat ctre cuvios:
explic-mi, te rog, ce mireasm este aceasta?
Cuviosul deoarece vzuse ce a putut s produc mireasma, a rspuns:
ngerii Domnului s-au ntlnit aici, fiul meu. Unul dintre ei, vrnd s aduc aminte
cuvintele Duhului Sfnt, a tmiat mprejurul nostru bucuros.
Uimirea i nedumerirea lui Epifanie ajunseser la culme. Cuviosul a ncercat
. Prznuit la 2 octombrie.
131
s mai explice nc o dat mult mai pe neles:
n trei situaii, ngerii tmiaz i miruiesc pe aleii lui Dumnezeu. Prima, cnd citesc
cri sfinte, nconjurndu-i ascultnd i acetia. A doua, cnd se roag i vorbesc cu
Dumnezeu, nct se roag i aceia cu rvn. A treia, cnd rabd pentru iubirea lui Dumnezeu
efort, durere i pedepse, acetia miruindu-i i ndemnndu-i la nevoin i cuviincioie. Pentru
ultima dintre situaii o s-i spun urmtoarea poveste:
Cndva, Iulian Apostatul (361 - 363), pornind rzboi mpotriva perilor, a cobort n
Dafni (suburbie a Antiohiei) s l tmieze pe zeul Apollon. Acesta vroia s primeasc
profeie, s tie rezultatul rzboiului. Diavolul ns, care locuia n statuie, nu putea s-i
profeeasc, pentru c se gseau acolo moatele sfntului martir Vavila i ale celor trei prunci.
Iulian a dat porunc antiohienilor s le ia de acolo fr fric. Atunci aceia au ridicat sfinii
martiri i umblnd cu ei, cntau:
"Ruinai au fost cei care s-au nchinat la idoli..."
Cnd a auzit aceste cuvinte mpratul a dat porunc nfuriat, zicnd s fie nchii aceia
care au participat la slujb. Printre ei a fost ntemniat i un tnr de cinsprezece ani, care se
numea Teodor. L-au prezentat mpratului, acela poruncind s-l atrne de un lemn i s-i
sfie carnea.
Aa atrnat, a ndurat multe chinuri. Cnd s-a lsat seara, l-au cobort i l-au aruncat n
nchisoare. Acolo a stat cteva zile, pn cnd s-a dat tire c mpratul a fost omort n
rzboi. Atunci a fost eliberat Teodor i s-a ntors la casa lui.
iubitul nostru Teodor, l-au ntrebat acolo rudele i prietenii, ce ai simit cnd te-au sfiat
atrnat pe lemn?
Acela a rspuns:
la nceput am ndurat cu greutate durerea. Dup aceea ns s-au artat n faa mea patru
tineri, cu chipuri frumoase i haine de un alb imaculat. Unul inea n mn un lighean
strlucitor. Altul, un vas de aur cu un mir ca uleiul de trandafir.
132
Ceilali doi ineau cearafuri albe mpturite n patru. Unul a deertat mirul n lighean i pe
cnd acela se acoperea, am simit cu fiecare rsuflare c se mprtia mireasma n toate
mdularele mele i nceteaz toate durerile mele cele groaznice. Dup aceea unul a nmuiat
pnza n lighean i a lsat-o pe faa mea mult timp, nct cu desftarea aceea s uit durerile.
Cnd o lua unul era cellalt pregtit s o pun. Aceasta a continuat pn cnd m-au cobort
clii de pe lemn. Atunci, ns, au plecat ngerii de lng mine i mi-a prut ru, pentru c m-
au lipsit de acea extraordinar dulce desftare. Vroiam s m mai chinuie nc puin.
[14]
Vmile
Pe timpul cnd mprea Leon al VI-lea neleptul (sec. IX x), tria lng mprie
cuviosul Vasile cel Tnr, printe virtuos i duhovnic.
Printre cei muli care mergeau la el era i ucenicul Grigorie; mai era i o binecunoscut
femeie n vrst, Teodora, care servise cu abnegaie pe acest printe i se jertfea pentru
iubirea lui Hristos.
n scurt timp, aceast binecuvntat btrn a murit. Moartea ei a provocat mare prere de
ru tuturor ucenicilor cuviosului, n special lui Grigorie.
oare s-a mntuit Teodora? l ntreba deseori Grigorie pe cuvios, fr ns a primi rspuns.
ntr-o zi btrnul a ntrebat pe ucenic:
vrei, fiul meu, s-o vezi pe Teodora?
cum s-o vd, doar a murit! s-a nedumerit acela.
133
 n noaptea aceasta o vei vedea.
ntr-adevr, n noaptea aceea, vede clugrul n visul lui un tnr care-i zice:
ridic-te i du-te mpreun cu printele tu s-o ntlnii pe Teodora.
A simit cum s-a ridicat i a nceput s mearg ctre biserica Nsctoarei, din Vlaherne.
Pe cnd l cuta pe btrnul lui, s-a fcut c sttea n faa unei crri greu de strbtut i
strmt.
Dintr-o dat a ajuns n faa unei pori bine construite. A observat printr-o deschiztur
dou femei stnd n spatele acesteia.
doamna mea! a strigat una. Al cui este acest frumos palat?
este al cuviosului tatlui meu, mpratul, a rspuns aceea, cu puin nainte druindu-l
uceniei lui Teodora.
Iat, peste puin timp, vede c vine Teodora. Alearg, i deschide poarta i-l mbrieaz
fericit.
fratele meu, Grigorie, cine te-a adus aici? l-a ntrebat. Cumva ai murit?
nu, nu am murit. Am ajuns aici cu rugciunea i ajutorul duhovnicului meu printe. Mi-
am dorit s te vd i s tiu n ce situaie te afli, cum ai ndurat moartea i cum ai trecut de
viclenii diavoli din vzduh. tiu bine c atunci cnd o s mor i eu o s trec prin toate acestea.
iubitul meu fiu, am ndurat mult pn s se despart sufletul meu de trup. M-a durut la fel
ca pe unul viu care cade n mijlocul flcrilor, dezbrcat fiind. Att de amar a fost moartea
pentru mine, pctoasa. Despre moartea drepilor nu tiu nimic.
n ceasul cnd m luptam cu sufletul, am vzut c stteau jur mprejur, n picioare, pe
lng patul meu, muli negri uri, care scrneau din dinii lor ctre mine i m speriau
ngrozitor cu privirea lor aspr i faa lor ntunecoas.
134
Eu m-am mhnit din cauza vederii lor. Dintr-o dat am vzut doi tineri prealuminai, cu
mbrcmintea strlucitoare i pr de aur. Stteau n picioare, bucuroi, de-a dreapta mea i
speriau pe acei negri. Atunci negrii aduceau la cunotin ultimele pcate ale mele iar unul
dintre acetia, gras i nfuriat, innd unelte de fier, se pregtea s m dea morii. M
cuprinsese frica i groaza.
ce stai? zic atunci cei doi tineri ctre tiran. Leag-i cu lanurile trupului i s nu o faci s-o
doar tare, pentru c nu a fcut multe i mari pcate.
Atunci tiranul a umplut un pahar cu cea mai amar butur i mi l-a dat. Imediat ce l-am
but, a ieit sufletul meu ntr-o clip. Imediat l-au luat cei doi tineri i l-au nfurat cu
hainele lor.
ns, pe cnd ngerii m ineau, i nconjurau demonii cei ri, ipnd c am fcut n viaa
mea multe pcate.
ngerii din nou au artat faptele mele cele bune i le-au pus n balan. Pe cnd balana
urca faptele bune, vd deodat pe btrnul nostru Vasile c se apropie de ngeri.
domnii mei, le-a zis, acest suflet mult m-a odihnit la btrneile mele, aadar primii din
partea mea aceast milostenie duhovniceasc, ca s pltii datoriile ei i s o rscumprai la
vmile cele cereti.
Cu aceste cuvinte a druit ngerilor o pung plin de galbeni. Dup aceea s-a dus i a adus
un vas cu ulei sfnt, pe care-l ineau tinerii cei frumoi cu prul de aur.
L-a deertat peste mine i am devenit de un alb precum este zpada, simind o desftare
dumnezeiasc.
Dup aceea m-au luat sfinii ngeri i au atins aripile lor i au zburat nalt ctre rsrit.
. Aici galbenii sunt o imagine simbolic a marii mngieri i ajutorului pe care le primesc
sufletele adormiilor prin rugciuni, parastase, milostenii i ndeosebi Sf. Liturghii, pe care le
aduc ca jertf prinii duhovnici, fraii i n general, Biserica pentru odihna acestora.
135
 Prima dat am ntlnit vama judecii. Era o ceat de demoni, cu stpnul lor eznd n
mijloc. Acetia mi se pruser toi aceia pe care i-am judecat n viaa mea. ntrebau
bineneles pentru mai multe detalii pe ngeri. Acetia, ntr-un final, au pltit datoriile mele
din punga duhovniceasc a printelui nostru i aa am plecat mai departe.
Urcnd mai sus, am ntlnit vama ocrurilor. Am dat ceva i la aceast vam, precum mai
nainte, i aa am trecut nederanjai. Cei doi ngeri, discutnd, ziceau:
cu adevrat, har i mngiere a gsit acest suflet de la iubitul robul lui Dumnezeu, Vasile.
Altfel ne-ar fi ncurcat mult aceste vmi.
Pe cnd discutau ei, am ajuns la vama invidiei i minciunii, unde ngerii au druit ceva
din milostenia printelui nostru, i aa am fost eliberai. Acelai pre l-au pltit i la celelalte
vmi, unde avea datorii sufletul meu. Aa trecuserm de vmile invidiei, mndriei,
blasfemiei, a vorbei dearte, a lenei, a iubirii de argint, a beiei, a urii etc.
Pe cnd urcam, mi zic cei doi tovari:
vezi ct este de ncercat sufletul pn ajunge s treac de vmile necuriei?
da, domnii mei. i cred c nimeni nu o tie. Ce-l ateapt pe suflet dup moartea trupului,
iar noi, nechibzuiii, nu-i dm importan!
sfintele Scripturi, toate acestea le arat, mi-au explicat ngerii, dar trufia i plcerile i
orbesc pe oameni i nu le vd, nici nu se gndesc la ele. Triesc ca i cnd nu ar fi vorba s
moar i nu le pas de faptele bune, n special pentru iubire i milostenie. Acestea pot s ajute
mai mult dect celelalte, pe suflet, i astfel s treac vmile nederanjat. Vine ns dintr-o dat
moartea i pe cnd sufletele trec prin vmi, le nfac diavolii i le coboar n infern, unde
stau acolo pn la a doua venire. Acestea, bineneles, le-ai fi pit i tu, dac nu ar fi avut
grij iubirea lui Dumnezeu i mila robului lui, Vasile.
Eu, printre altele, prinsesem curaj i am ntrebat pe cei doi ngeri:
136
de unde tiu diavolii greelile fiecrui om?
nu tii, a rspuns unul, c dup botez, fiecare cretin primete cte un nger ca pzitor al
lui? Poate nu-l vede, dar acela l conduce spre bine i nsemneaz faptele lui bune. n acelai
timp l nsoete i un diavol, care nsumeaz faptele lui rele. Spre exemplu, imediat ce a
furat, anun la vama hoiei i cnd omul moare, trecnd pe acolo, sufletul lui este mpiedicat
s treac i coboar n infern pn n ziua judecii celei groaznice. Dac ns, faptele bune
ale sufletului, pe care o s le arate ngerul pzitor, sunt n numr mai mare, trece liber prin
vama aceea. Toate acestea se ntmpl cretinilor ortodoci. Ct despre necredincioi, diavolii
nu in socoteal la fapte, dar nici nu-i mping n pcat.
n ce chip se iart pcatele oamenilor, ct timp acetia se gsesc n via, tergndu-se din
crile diavolilor vzduhului? a ntrebat pe ngeri.
acest lucru se ntmpl cnd omul se ciete, se spovedete i pune n practic canonul
duhovnicului. Atunci se terg imediat pcatele din crile demonilor. Dac, ns, vreunuia,
precum tu, i este ruine s se spovedeasc de pcatele lui la duhovnic i crede c este de
ajuns oprirea din pcat i mrturisirea la Dumnezeu, atunci nu se iart pcatele. Acest lucru se
ntmpl astfel pentru c Domnul a dat Apostolilor puterea s lege i s dezlege aici, pe
pmnt, acetia transmind mai departe episcopilor i duhovnicilor.
Urcnd i trecnd prin diferite vmi, ajunsesem i la vama desfrnrii. Acolo stpnul
purta o hain cusut cu spum i snge, ajungnd astfel, dup cte mi-au explicat ngerii, din
cauza multor necurii i desfrnri ale oamenilor.
Imediat ce ne-au vzut, demonii s-au nvlit asupra noastr i m-au condamnat
prezentnd numele iubiilor mei.
Au ncercat, bineneles, s m nface din minile ngerilor i s m arunce n iad.
toate acestea la care v referii, m-au ndreptit ngerii, de mult timp le-a prsit.
o tim, au rspuns aceia, dar ne-a iubit i niciodat nu ne-a desconsiderat.
137
Le-a avut pe toate ascunse n inima ei i nici nu le-a mrturisit la duhovnic, nici nu a fcut
canonul, nici nu a primit iertare.
cum, aceasta a luat atta har i lumin ca soarele?, au zis acetia cu nedumerire, vrnd s
m rein acolo.
ngerii au pltit i acestora preul cuvenit i aa m-au eliberat.
s tii, mi-au zis, c prin aceast vam puine suflete trec fr a se face vinovate. Laicii i
oamenii cu indiferen nu cunosc Sfintele Scripturi i greutatea pcatelor lor precum i
pedeapsa pe care-i ateapt mpreun cu patima lcomiei, conducnd la desfrnare. Aa deci,
cei mai muli, ajungnd la aceast vam, cad n ntunecosul i nefericitul iad.
Aceast ultim vam pe care am ntlnit-o era vama neomeniei. Deoarece ns am fost
milostiv i am dat din toat puterea mea sracilor, demonii au tcut ruinai.
Plecnd, mi-au zis ngerii:
muli oameni au pstrat celelalte porunci dumnezeieti i au trecut liberi prin toate vmile.
Neavnd ns omenie i mil ctre sraci, au fost mpiedicai aici i au czut n iad.
Acum urcam mult mai fericii. De departe vedeam poarta cerului care strlucea ca un
cristal luminos. Portarul ei, un tnr frumos strlucitor, cu centur i pr de aur, ne-a primit cu
mult bucurie i a slvit pe Dumnezeu care a scpat sufletul meu de vmi.
Acolo am ntlnit mulime de tineri dintre cei mai frumoi cu mbrcminte arztoare, cu
pr strlucitor i picioare mult mai albe ca zpada care luminau cu lumin cereasc. Imediat
ce m-au vzut, au alergat toi s m salute. Bucurndu-se i acetia pentru mntuirea mea,
cntau melodii extraordinar de frumoase. Acum plecam s ne nchinm tronului lui
Dumnezeu. mprejurul Acestuia stteau mulime de tineri frumos strlucitor, cu mbrcminte
bogat i centuri de aur. ngerii care m conduseser, imediat ce au cntat de trei ori, slvind
pe Dumnezeu, au czut n faa tronului mre al Acestuia i I s-au nchinat.
138
Atunci s-a auzit o voce dulce care zicea nsoitorilor mei, ngerii:
conducei-o n cmrile raiului i n iad, precum facei cu toate sufletele, iar dup aceea
odihnii-l n cmara robului meu, Vasile.
Pornirm imediat bucuroi i vizitarm corturile sfinilor, precum i nchisorile
ntunecoase ale infernului.
te-ai salvat de aceste locuine ntunecate, a zis ngerul ctre mine, deoarece te-ai pocit, ai
ncetat s mai pctuieti i ai fcut cteva lucrri de binefacere; mai ales i-o datorezi
printelui Vasile pentru mijlocirile sale.
Cnd ne nvrteam prin toate locurile iadului, m-a ntrebat ngerul:
tii, Teodora, c astzi, bunul Vasile, mplinete cei patruzeci de ani ai lui?
i zicnd acestea m-au lsat ngerii n acea extraordinar de frumoas locuin, plecnd
mai departe.
[3]
Mngierea bolii
Cuviosul Luca Steriotul (sec. X), cel mai ncercat n ispitele acestei viei, a petrecut
cndva postul de patruzeci de zile n ascez mpreun cu prietenul lui, clugrul Grigorie.
Clugrul acesta a suferit mult din cauza durerilor de stomac. A rugat deci, pn la
plictiseal, pe cuvios s-l vindece, deoarece a cunoscut curajul lui de la Dumnezeu.
mi ceri lucruri mult superioare puterii mele, a rspuns cuviosul.
139
Prietenul lui ns a continuat s-l deranjeze.
smeritul Grigorie, a zis ntr-o diminea cuviosul, n aceast noapte care a trecut, diavolii
i-au btut joc de mine.
 ce s-a ntmplat exact? l-a ntrebat cu mult interes Grigorie, creznd c sfntul ar fi vzut
vreo nluc dumnezeiasc i nu diavoleasc.
Mi s-a prut, deci, c am vzut un brbat bine legat la trup, luminos mbrcat n aur, stnd
lng mine iar tu, stnd mai ncolo privindu-ne.
M ntorc imediat i-i zic:
ce are acesta de m deranjeaz? F-l s se ruineze, te rog, i elibereaz-m i pe mine de
acest deranj.
Acela mi rspunde:
las-l pentru c vrea s se fac monah.
monah este, i zic artndu-i semnul duhovnicesc.
nu am vrut s m refer la semn, ci la desvrirea duhovniceasc. Adevratul monah nu se
deosebete prin mbrcminte, ci prin nfrnare i virtute.
n acord cu spusele ngerului, boala trupeasc se duce la naintarea sufletului n virtute i-l
conduce la desvrire.
Dup aceast ntmplare, Grigorie nu a mai cerut vindecare, ci cnd avea crize de stomac,
cnta psalmul 39.
Cuviosul Luca nu nseamn c de-acum i uitase prietenul. ntr-o noapte s-a artat n
visul lui, ca un doctor fiind, vindecndu-l de stomac i zicndu-i:
te-ai fcut bine, smeritule Grigorie. De acum nu o s te mai doar stomacul din cauza
mncrurilor.
Astfel monahul a fost vindecat cu puterea cuviosului vindector.
[27]
140
Plmuirile ngerului
Cuviosul Chiril Fileotis era dintr-un sat pe nume Filea al Traciei i a sihstrit n jurul
anului 1060.
Cndva l-a vizitat un prieten de-al lui, clugr, ca s-i dea cteva sfaturi:
avva, a nceput clugrul, stteam n chilia mea i plngeam pentru pcatele mele. M
gndeam c pcatele mele sunt multe pe cnd pocina mea este puin. Atunci a nceput s-
mi curg dintr-o dat multe lacrimi, care nu se mai opreau. Dou zile i dou nopi nici la
mncare nu m-am gndit, pentru c eram ncercat de o dulcea duhovniceasc, avnd
nentrerupt gndul la Dumnezeu cu mulumiri, slvi i rugciuni.
Trind n aceast situaie, m ntorc i-i zic ngerului meu pzitor:
sfinte ngere, apr-m cu mai mult druin, pentru c sunt n pericol s m pierd. n
zadar am trit viaa, dar i tu n zadar m aperi. Am mai repetat de trei ori fraza i am czut
sfrit de oboseal.
Atunci, ca prin vis, vd o mn de copil, alb i subire, c se apropie de mine i m
lovete pe obrazul drept. Lovitura a fost pe msur, ns mna aceea mirosea att de puternic
nct a rmas pe faa mea mireasm mbttoare pentru o sptmn ntreag. n tot acest
timp nu am avut deloc poft de mncare.
zi-mi deci, avva, cum explici vedenia.
Cuviosul Chiril, dup ce l-a ascultat cu grij, a rmas pentru puin timp tcut, dup aceea
rspunznd n parabol:
un tat bun are doi fii, unul este brbat matur la trup i suflet, pe cnd cellalt
. Prznuit la 2 decembrie.
141
copil mic. Tatl, pentru c trebuie s plece, l las n grij pe cel mic celui mai mare ca s-l
pzeasc. Cel mai mare, din cauza ascultrii tatlui i iubirii pentru cel mic, face tot ce poate.
Cel mic ns alearg pe aici, pe colo, se mpiedic, se lovete i se zgrie. Cel mai mare st
permanent lng el, avnd grij s nu se spnzure, s nu-l mnnce vreo fiar. ns nu vrea
s-l lege sau s-l oblige. l las n cele ale lui, spernd c cu ct se mrete, cu att o s se
nelepeasc.
Cel mai mic nu nelege toate acestea i artnd vntile lui i zice fratelui mai mare:
te juri pe tatl care ne-a nscut s m aperi bine, pentru c precum vezi, sunt n pericol?
Atunci fratele cel bun i d o palm uoar ca s-l ndeprteze, rspunzndu-i:
jur mai bine pe tine i ncearc s nu te mai apropii de prpstii. Eu nu sunt vinovat de
nimic.
La fel s-a ntmplat i cu tine, frate. Vedenia ta este la fel de bine asemntoare cu aceast
parabol, fr doar i poate dumnezeiasc.
[12]
Tunderea ngereasc
Fericitul Pimen rusul, cuvios al Lavrei Peterilor Kievului (sec. XII), a fost de mic foarte
bolnav. Bolnav s-a nscut, bolnav a crescut. Boala trupului a mpiedicat boala sufletului.
Curat din pntecele mamei lui, fa de orice patim sufleteasc, nu a cunoscut pcatul.
. Pomenit pe 7 august.
142
Deseori, fericitul a rugat pe prini s-l duc la mnstire i s-l lase s se fac clugr.
Aceia ns nici s aud nu vroiau. Chiar dac copilul lor era bolnav, l iubeau mult i pentru
nici un motiv nu puteau s se despart de el.
Odat ns, tnrul s-a mbolnvit greu, mult mai greu dect alte di. Dintr-un motiv
necunoscut, trupul lui se umpluse de rni iar doctorii nu puteau s-l vindece. Dezndjduiser
pentru viaa lui i-i ateptau moartea.
Atunci ntristaii prini s-au gndit s cear ajutorul Domnului i al Preasfintei
Nsctoare de Dumnezeu. L-au ridicat pe bolnav pe brae i l-au dus n mnstirea Peterilor.
Au czut la picioarele prinilor i i-au rugat plngnd s se roage pentru salvarea lui.
ntr-adevr prinii au fcut rugciuni nentrerupte pentru nsntoirea tnrului. Iat,
ns, c rugciunea lui a fost mai puternic dect celelalte ale prinilor mpreun. Fericitul nu
se ruga pentru nsntoirea lui. Dimpotriv, rugase fierbinte pe Dumnezeu s prelungeasc
boala. tia c imediat ce s-ar fi fcut bine, prinii lui l-ar fi luat de la mnstire i l-ar fi
mpiedicat s pun n aplicare dorina lui nflcrat: s ajung clugr.
Tatl i mama lui erau n continuu lng el, n camera de oaspei a mnstirii, iar acesta
nu putea s-i mrturiseasc egumenului sau vreunui frate dorina lui.
Trecuser cteva zile. Situaia sntii lui era nc incert. ntr-o noapte a privegheat n
rugciuni nencetate i cereri, ntins ntotdeauna pe patul durerii. Mai ncolo, n aceeai
camer, dormeau prinii lui, iar puin mai departe, nite lucrtori ai mnstirii.
Dintr-o dat ce vede? ngeri plini de lumin, n chip de tineri care strluceau, intraser
nuntru i stteau la capul lui. n spatele lor urmau alii, care semnau cu egumenul i cu
fraii mnstirii, innd n mini toate cte sunt necesare pentru tunderea n monahism:
foarfece, cruce, lumnare, evanghelie, curea din funie, ras, fes clugresc.
143
vrei s te tundem clugr? au zis dulce ctre uluitul tnr bolnav.
bineneles c vreau! a rspuns acela cu bucurie. Dumnezeu v-a trimis, domnii mei! V
rog s rspltii rvna inimii mele.
Au nceput imediat slujba tunderii monahale pe care au svrit-o pe toat precum
canonul monahal. L-au numit Pimen.
Prul tuns i l-au legat ntr-o batist. Cuviosul i-a auzit zicnd c o s-l lase n biseric
cnd o s plece.
Dup puin timp, tnrul Pimen, tuns monah, se privea mbrcat n inuta monahal i
semnul cel mare. n mn inea aprins fclia druit de ngeri.
 patruzeci de zile i nopi o s stea aprins fclia ta, frate Pimen, l-au asigurat ngerii.
Toat viaa ta o s fie un chin nentrerupt din cauza bolii. Dumnezeu vrea s suferi aa
deoarece cunoate dorina i rbdarea ta. Cu acestea o s capei mpria cerurilor dar i tu o
s devii o anume fclie luminoas, care o s lumineze, o s sprijine i o s povuiasc
oamenii. Deci, i urm rbdare i s ne revedem n ceruri! S-i aduci aminte c cu puin
nainte de plecarea ta la cer, o s se restabileasc definitiv sntatea ta. Acesta o s fie semnul
care o s te fac s nelegi venirea timpului adormirii tale.
Imediat ce au terminat ngerii, n sfnta lor apostolie, l-au mbriat pe cuvios i au
plecat. Plecnd, au trecut pe la biseric i au lsat deasupra mormntului cuviosului Teodosie
prul tiat al tnrului monah.
Printre altele, fraii chiliilor celor mai apropiate, au auzit cntrile din camera de oaspei.
i-au nchipuit c egumenul, mpreun cu civa prini, i predic bolnavului sau c bolnavul
e mort i i fac slujba nmormntrii.
Au venit n camera de oaspei dar l-au gsit linitit. Prinii cuviosului au continuat
somnul lor. La fel i lucrtorii. ns o mireasm mbttoare se mprtiase n toat camera.
L-au gsit pe tnr ntins legat, mbrcat cu hainele clugreti, plin de bucurie i veselie.
ce se ntmpl, frate? Cine te-a tuns monah? Ce cntri erau acestea pe
144
care le-am auzit noi, pe cnd prinii ti, ceilali fiind aici, nu le-au crezut? ntrebrile au
czut ca ploaia peste cuvios.
cred c a fost egumenul mpreun cu civa frai i cu tineri ngerete de frumoi. Au venit
cu toii mpreun, m-au slujit i mi-au dat numele Pimen. Aceia au cntat. Mi-au dat i
aceast lumnare. Au zis c o s stea aprins patruzeci de zile continuu. Prul meu l-au legat
ntr-o batist i l-au dus n biseric.
Nedumerii i uluii fraii au alergat la biseric. Au gsit-o ns nchis. I-au trezit pe
prodiaconi i i-au ntrebat:
cumva a intrat vreunul n biseric dup Miezonoptic?
nu, nimeni. Cnd am nchis-o era goal. Nimeni nu a mai deschis-o dup aceea.
cheile unde sunt?
le are tipicarul. Nu le nmneaz niciodat nimnui.
L-au trezit i pe tipicar. I-au povestit ce se ntmplase i i-au cerut s deschid biserica. n
puin timp, toi au descoperit batista cu prul fericitului Pimen, deasupra mormntului
cuviosului Teodosie. Dup aceasta l-au anunat pe egumen.
Ca i cnd ar fi auzit i acela ce se ntmplase, s-a nedumerit i a nceput s cerceteze
dac cumva vreunul din frai avuseser ndrzneala s-l clugreasc pe bolnav. Cercetrile s-
au dovedit a fi fr roade. Aadar, att batista cu prul care s-a gsit n biserica nchis, ct i
fclia cuviosului, care ardea fr s i se topeasc ceara erau bineneles, dovezi evidente ale
minunii c avusese loc intervenia sfnt.
Astfel, chiar dac i fcuse probleme multe la nceput pentru validitatea slujbei tunderii,
mai trziu semnele acestea dumnezeieti au nlturat nedumeririle lui i l-au umplut de o
iubire sufleteasc.
Cnd a dobndit egumenul ncrederea n minune, s-a dus la cuviosul Pimen,
145
l-a mbriat, l-a binecuvntat i i-a zis:
frate Pimen, este limpede c de la nsui Dumnezeu, prin minile sfinilor ngeri ai Lui, ai
primit marele cin ngeresc. Spune-ne ns cum erau cei care te-au tuns clugr? Poi s-i
descrii? Iat aici am slujba tunderii. Cnd te tundeau ziceau acestea ce sunt scrise aici sau mai
mult?
prea cinstite printe, ce sunt acestea ce-mi zici? Nu ai venit tu nsui mpreun cu fraii i
ai svrit toate acestea ce sunt scrise n cartea pe care o ii n minile tale? Acum, te rog,
roag-te pentru mine, sfinte printe, s-mi dea Domnul rbdare i smerenie mpreun cu
crucea bolii.
Aa fericitul Pimen a rmas pentru totdeauna la mnstirea Peterilor. Egumenul i fraii
nu aveau motiv s pun la ndoial artarea ngereasc. i prinii cuviosului, uimii de
minune, nu au ndrznit s se mpotriveasc voinei lui Dumnezeu i a fiului lor.
Fericitul Pimen a stat la patul durerii douzeci de ani de clugrie, n rbdare i rugciuni,
slvind pe Domnul.
Iar atunci cnd se apropia timpul plecrii lui la ceruri, Dumnezeu a trimis semn
descoperitor: n noaptea precedent, deasupra Sfintei Mese a mnstirii, s-au artat trei fclii,
stlpi luminoi care luminau ctre partea interioar a bisericii.
Fraii care au vzut acest lucru s-au nedumerit. Numai Dumnezeu cunotea sensul
minunii. Puin mai trziu au neles-o fraii: Domnul vieii i al morii trimisese ngerii Lui s
ia sufletul multptimitorului Pstor.
Cnd se lumin de ziu, cuviosul a observat c se nsntoise. ntr-adevr, orice semn al
bolii dispruse din trupul lui, nct el simindu-se puternic i plin de via, s-a ridicat n
picioare. A neles c venise ora plecrii la cer.
Bucuros, a trecut pe la toi fraii, le-a fcut plecciune i s-a mpcat mpreun cu ei,
smerit.
plec! Acum am venit s v dau ultimul salut, a zis el mirailor clugri care
146
nu puteau s cread ochilor ceea ce vedeau.
Dup aceea s-a ntors din nou la spital i a zis bolnavilor:
fraii mei, ridicai-v i urmai-m n numele Domnului!
Prin cuvntul cuviosului, toi bolnavii se nsntoiser. S-au ridicat i l-au urmat pe
binefctorul lor, slvind pe Dumnezeu.
Dumnezeiescul Pimen a trecut pe la biseric unde a cerut s se mprteasc pentru
ultima dat cu Sfintele Taine. Apoi a ridicat pe umeri patul funerar i a tras ncet placa
peterii, chiar dac nimeni nainte nu-i artase drumul.
Imediat ce a intrat n peter a fcut plecciune la mormntul cuviosului Antonie, artnd
frailor care-l nsoeau locul unde trebuia s-l ngroape.
ntr-un final, cuviosul a tcut pentru puin timp i a ateptat. Era o moarte frumoas, lent,
pe care a ntrerupt-o dintr-o dat strigtul lui triumfal:
au venit, frailor! Au venit aceia care m-au tuns clugr i m vor lua cu ei.
Cu aceste cuvinte, fericitul de Dumnezeu Pimen a ntins minile pe catafalc, a nchis ochii
ncet i i-a dat sufletul n minile Domnului.
Cu mult cinste, prinii au aezat trupul lui de pre la locul unde le-a artat, nlnd
imnuri ctre Dumnezeu.
[22]
147
Lacrimile pocinei
n Lavra Peterilor Kievului, n primii ani ai secolului XII, sihstriser doi clugri, Teofil
i Ioan, buni prieteni nc din copilrie. Dar i la mnstire deveniser exemplu al iubirii
freti.
Deoarece vroiau s rmn nc nedesprii pn la moarte, au rugat pe clugrul care se
ocupa de ngroparea morilor, pe printele Marcu, s le pregteasc un loc comun de
nmormntare.
Cndva Teofil a lipsit pentru o perioad de timp din Lavr. Pe durata lipsei lui, s-a
mbolnvit Ioan i a plecat la cer. ntorcndu-se Teofil, a plns amarnic de moartea fratelui
su duhovnicesc, dar s-a i mniat pentru c a gsit pe mort nmormntat n primul loc al
mormntului comun.
 printe Marcu, a reclamat, de ce l-ai pus aici? n primul loc trebuia s m nmormntez
eu, ca fiind cel mai mare.
Smeritul i simplul Marcu a cerut iertare mniosului clugr i ntorcndu-se ctre mort, a
strigat:
scoal-te, frate, i cedeaz primul loc fratelui tu mai mare.
Cu groaz au vzut atunci pe mort ridicndu-se i schimbndu-i locul.
Teofil imediat i-a revenit. Cindu-se amarnic a cerut iertare printelui Marcu care i-a
rspuns cu aceste cuvinte:
ar trebui, printe Teofil, s nu pleci de aici, ci s te ntinzi imediat n primul loc pe care l
rvneti cu gelozie. Dar nu eti nc pregtit. Du-te deci s te nevoieti pentru mntuirea ta
pentru c nu o s ntrzii i tu s vii aici pentru totdeauna.
. Prznuii la 29 decembrie.
148
nfricoat acela a plecat direct ctre chilia lui. S-a nchis nuntru i a nceput s plng i
s se pociasc zi i noapte.
Trecuser ndeajuns de muli ani. Din cauza postului i a privegherii, rmsese piele i os.
Din plnsetul nentrerupt i pierduse vederea. n acest timp adormise i clugrul Marcu.
Atunci printele Teofil a ntrit postul i plnsul.
A pus n faa lui un vas mare de lut i plngea deasupra lui, curgnd nuntru lacrimile.
Dup mult timp vasul se umpluse! Atunci i-a recptat din nou vederea. Pe cnd se ruga,
apare n faa lui un nger, mbrcat n alb i-i zice:
lacrimile tale nu mai sunt acestea pe care le-ai adunat. Sunt i acelea ce le-am adunat eu
cnd stteam lng tine n timp ce te rugai; acelea ce le-ai strns cu mna ta i cu funia de la
bru. Toate acestea se gsesc n acest vas pe care-l in n mn. M-a trimis Dumnezeu s-i
vestesc c vei pleca din lumea aceasta. Pleci la Acela care zice: "Fericii cei care plng acum
pentru c acetia vor rde".
Zicnd acestea ngerul a disprut lsnd la picioarele printelui Teofil un ulcior mare de
unde ieea mireasm mbttoare.
Peste puin timp sufletul lui urma s urce la cer. Trupul lui l-au ngropat lng cel al
printelui Ioan. Atunci egumenul, respectnd ultima lui dorin, a dat porunc s se verse
deasupra lui coninutul vasului ngeresc. Imediat s-a umplut locul de un miros mbttor.
Apoi au golit deasupra lui lacrimile din vasul lui, lacrimile acelea care au udat brazda
sufletului lui, ca s secere n brazda cerului spicele fericirii venice.
[22]
149
Pedeapsa dumniei
Preotul Tit i diaconul Evagrie erau amndoi monahi n Lavra Peterilor Kievului.
Diavolul, care ntotdeauna seamn znzanie, a creat dumnie ntre ei. i pe ct se
iubeau la nceput, ajunseser acum n punctul s nu vrea nici s se mai ntlneasc.
n biseric nu se pomeneau unul pe cellalt. Cnd unul din ei cdea, cellalt pleca mai
departe. Ceilali clugri ncercaser s-i mpace, dar fr rezultat.
ntr-o zi preotul Tit s-a mbolnvit greu. i-a revenit atunci n fire i a chemat cu mare
cin pe Evagrie ca s se mpace. Acela ns a refuzat s-l ierte i a nceput de departe s-l
blesteme i s-l njure. L-au nfcat atunci i l-au dus cu sila la bolnav:
iart-m, frate, l-a implorat Tit cu lacrimi, imediat ce l-a vzut.
niciodat nu o s m mpac cu tine, nici n aceast via, nici n cealalt, a spus cu ur
Evagrie.
n aceeai clip a czut mort. Dimpotriv, Tit s-a ridicat din pat sntos i a povestit
prinilor urmtoarele:
 ajunsesem pe patul de moarte fr s m fi mpcat cu Evagrie. Atunci ce s vd? S-au
apropiat de mine ngerii dar au plecat imediat, plngnd pentru pierderea sufletului meu.
Atunci au venit lng el diavolii, fericii c poate m-ar fi ctigat, din cauza mniei i a
dumniei. Pentru acest lucru am strigat s mi-l aducei pe fratele meu, ca s ne mpcm.
Cnd ns m-am aruncat la picioarele lui iar acesta i-a ntors faa, vd dintr-o dat lng
mine un nger nemaipomenit.
. Prznuit la 27 februarie.
150
inea n minile lui o suli de foc. Cu aceasta a strpuns fr mil pe Evagrie, care a czut
mort. Apoi ngerul a ntins mna spre mine i m-a ridicat sntos.
Pedeapsa lui Evagrie, dat de nger, a uluit pe fraii de atunci devenind toi mult mai
iubitori.
[22]
Tritorul Sfintelor Taine
Sfntul Grigorie Palama apare ca un munte luminos n Biserica Ortodox a secolului al
XIV-lea. Nu a primit prenumele de "Teolog" de oameni. A primit ns ntr-o vedenie, de la
nsui Dumnezeu, harul de a cunoate teologia i s-a dovedit "aprtorul teologilor
neaprai".
S-a nscut n mpria Bizantin din cuvioi i virtuoi prini. Dup naltele studii n
nelepciunea laic, l-a atras viaa monahal. n viaa monahal se ndeletnicete cu zel n
cucerirea gndirii teologice i n scurt timp se dovedete a fi de vrf tritor al Sfintelor Taine
dumnezeieti.
n aceast zon a cilor ascunse, a Tainelor Sfinte ale lui Dumnezeu, se va nvrednici s
aib parte de mesaj ceresc, anunnd i pe ceilali.
ntr-o zi, n timpul rugciunii, a avut o vedenie simbolic. inea n minile lui un vas plin
cu lapte, care ncepuse s se umple i s dea pe-afar. Dup aceea laptele s-a fcut vin ales i
parfumat, continund s se verse pe minile i pe hainele lui, umplndu-se de mireasm.
. Prznuit la 14 noiembrie.
151
Pe cnd se bucura de mireasma ce simea i gusta, un oarecare comandant plin de lumin,
s-a oprit n faa lui zicndu-i:
de ce, Grigorie, nu druieti i altora aceast butur aleas, care izvorte din belug? De
ce lai s se verse fr rost? S tii c este dar al lui Dumnezeu i nu o s nceteze niciodat
s izvorasc.
nu pot eu s druiesc o asemenea butur, s-a scuzat sfntul iar pe de alt parte, mi este
fric c nu exist oameni care s poat bea.
i, chiar dac nu exist, a continuat s zic comandantul luminos, tu ns s nu fi
indiferent s o druieti. S nu ceri dar de la cei crora au primit butura. Las acest lucru n
minile lui Dumnezeu.
Acestea zicndu-le n fine, sfntul a rmas pentru multe ore scldat n lumin sfnt.
Preschimbarea laptelui n vin o explicase ca pe o sfnt ncurajare pentru a trece din sraca
nvtur n cea dogmatic i mai departe de cea cereasc.
ntr-adevr, la scurt timp a urmat o erezie care se referea la cunoaterea lui Dumnezeu i a
lumii necreate, Sfntul Grigorie, aprtor al isihasmului, combtnd ereziile lui Varlaam de
Calabria.
n timpul ascezei sale, ntr-un munte al Veriei, a ajuns la nenelegeri cu un cunoscut
sihastru al lui, cu btrnul Iov, n legtur cu rugciunea nentrerupt. Clugrul Iov susinea
c tipul acestei rugciuni este adresat numai clugrilor, nu i laicilor.
Sfntul Grigorie, n afar de faptul c menirea lui avea ca garant apostolia ("nencetat s
v rugai"), s-a retras deoarece nu suporta vorba deart.
 Mai trziu ns, cnd Iov sttea n chilia lui i se ruga, vede un nger de lumin pe care l
aude spunndu-i:
nu pune deloc la ndoial, printe, lucrul pe care l-a spus mai nainte Sfntul Grigorie, ci
s crezi i tu la fel i s mrturiseti.
152
[12]
Cuviosul Sava Vatopedinul
Din prini tesaloniceni, cuviosul Sava a trit n secolul al XIV-lea, continundu-i viaa
monahal din Athos. Mai trziu a vizitat Sfintele locuri, unde, nchis ntr-o peter, a gustat
din experiena luminii necreate.
Acolo, n pustiul Iordanului, a petrecut cndva cincizeci de zile fr s gseasc nimic de
mncare. Puterile l-au prsit, cznd aproape mort. Atunci s-a apropiat de el ngerul
Domnului, nu ca s-i ia sufletul, dar ca s-i redea puterea nsufleit.
Pustnicul, aproape mort, a simit o mireasm mbttoare i o lumin. ngerul l-a apucat
de mn, l-a ridicat i ca i cnd s-ar fi cunoscut de mult, au vorbit prietenete:
mbrbteaz-te i prinde putere! De acum o s m gsesc ntotdeauna lng tine, ca
ajutor n nevoinele tale. Aa mi-a poruncit Dumnezeu, de aceea s nu-i fie fric de nimic.
Altdat, din nou din pizma diavolului, l-au atacat doi hoi arabi i l-au lovit ru, nct
sttea czut, fr s se poat mica din loc. Atunci ngerul pzitor i apare din nou n preajm.
l apuc de mn i-l ridic n picioare, druindu-i sntate trupeasc i veselie sufleteasc.
Continund cuviosul urcuul lui greu, cu nevoine mai presus de fire, se ntoarce mai
trziu n Athos i locuiete ca monah la mnstirea Vatoped. Aici se va nvrednici s guste o
minunat vedenie cu sfinii ngeri, n special plin de nvturi mngietoare pentru fiecare
ucenic:
Era ora mesei. Clugrii, printre ei i cuviosul Sava, mncau la masa comun. Cu ct
trecea timpul, a nceput s se creeze un ir de discuii printre frai,
. Prznuit la 5 octombrie.
153
nepotrivit pentru sfinenia locului. Cei rspunztori au fcut necesarele observaii celor
vinovai de deranj, dar aceia nu s-au conformat. Atunci s-a ridicat n picioare egumenul i a
mustrat cu mult duritate i amrciune pe cei necuviincioi, guralivi i agitai.
A ntrerupt bineneles citirea i a continuat cu suprare mustrarea.
Cnd cel care citea a ncetat, i-a ridicat cuviosul ochii lui, descoperind vedenia minunat.
Doi ngeri de lumin s-au artat ridicndu-se din locul egumenului. Au nceput s risipeasc
i mai mult lumin chiar i dect soarele. Imediat s-a luminat mprejur tot locul.
Cei doi ngeri erau frumoi i veseli, cuviincioi i dulci. Preau pregtii s slujeasc la
vreo oarecare recepie special, pentru c ineau n minile lor diverse earfe.
Unul dintre acetia inea n mini sticle i couri din aur curat, ce conineau fructe alese,
dulciuri i mncruri mpreun cu diverse flori mirositoare i frumos colorate.
ngerii au nceput s mpart frailor din cadourile lor, dar nu au dat la toi n acelai fel.
Ci dintre frai rmseser rbdtori, cu smerenie i ascultnd de mnia dreapt i mustrarea
egumenului, au primit din belug darurile ngerilor, mpreun cu buna lor privire i
misterioasa lor vorb. Ci ns s-au mpotrivit i au fcut zgomot la mustrrile de fa, nu au
fost nvrednicii s primeasc din darurile acelea cereti.
La acetia ngerii nu le-au dat nici o importan, plecnd ruinai.
Vznd cuviosul asemenea situaie, a sltat de bucurie. A deschis braele ca s ia din acele
daruri. ngerii iubitori de oameni i-au dat din belug darurile lor. Cuviosul a rugat n gndul
lui s nu nceteze btrnul observaiile, ca s nu nceteze nici ngerii vizita lor.
Cnd s-a terminat ora mesei i svritul nlrii Nsctoarei, cei doi ngeri au stat lng
masa egumenului i se rugau mpreun cu el i cu cei evlavioi.
154
Cnd a pornit egumenul s ias din sala de mese, l-au nsoit i ngerii, stnd i acetia
lng el n locul lui, de unde acela era obinuit s dea binecuvntarea. Treceau acum prin faa
lui fraii punnd metanie i cernd iertare.
Ci dintre acetia o fcuser cu smerenie i simire, se apropiau de ei ngerii, druindu-le
din nou cadouri, optindu-le ceva secret cu o prjitur i zmbet cuviincios.
Ci ns treceau cu ipocrizie i indiferen, acetia din nou i ndeprtau. Sfrind astfel
slujba lor cei doi ngeri s-au fcut nevzui.
[32]
Prietenul ngerilor
Ieroapostolul din Alaska, sfntul Inoceniu Veniaminov (1797 - 1879), cu personalitatea
lui puternic i cu aciunea apostolic, a cltorit ndrzne cu o barc deteriorat, n Abute,
din insul n insul, ca s nu nceteze locuitorii a primi hrana lor spiritual.
"n anul 1878, cltorind pentru prima dat n insula Akun, povestete sfntul, am vzut
pe toi locuitorii c au sttut la soare. Imediat ce am clcat pe malul mrii, au alergat cu
bucurie lng mare.
ce se ntmpl? i-am ntrebat. De ce suntei att de veseli?
v-am ateptat, au rspuns. Vrem s rmnei cu noi toat ziua.
cine v-a zis c o s vin? am ntrebat mirat.
. Prznuit la 31 martie.
155
smirenikof, au rspuns, care este unul dintre prietenii notri.
s mi-l aducei aici!
Nu a fost nevoie s-l aduc pentru c Smirenikof a venit singur, apropiindu-se de mine i
zicndu-mi:
am neles c m-ai chemat i am venit s v vd. Despre venirea voastr m-au anunat doi
prieteni de-ai mei.
cine sunt aceti prieteni ai ti?
oamenii n alb, a rspuns acela. Stau n muni, nu foarte departe de aici i m viziteaz n
fiecare zi.
Omul acesta, analfabet, dar cunosctor al Evangheliei, mi-a descris caracteristicile lor.
Unul dintre acetia mi l-a adus aminte pe arhanghelul Gavriil, precum l vedem n icoane.
brbaii acetia, a confirmat acela, mi-au aprut cu puin dup botezul meu.
unde pot s-i ntlnesc? am ntrebat eu cu interes.
o s-i ntreb, a promis Smirenikof.
A primit de la arhangheli urmtorul rspuns:
cu bucurie o s-l primim. De ce vrea ns s ne vad, doar v predic exact ceea ce v
predicm i noi?
Atunci mi-am zis n sinea mea: ce o s se ntmple dac o s-i vd ntr-adevr pe aceti
ngeri? i judecnd personalitatea mea nevrednic, am decis s nu-i ntlnesc".
[26]
156
n biserici, mnstiri i locuri de rugciune
157
"Rzbunarea" arhanghelului
Pe cnd mprea n Bizan Mihail al III-lea, mpreun cu mama lui, Sfnta Teodora (842
- 856), tria n Constantinopol, la mnstirea arhanghelului Mihail, pe numele lui poreclit
Eusebiu, un oarecare clugr Marcian.
 De fiecare dat cnd se mbolnvea, nu alerga pe la doctori sau la medicamente.
ngenunchea n faa icoanei arhanghelului, rugndu-l pentru vindecarea lui iar acela l
vindeca.
Cnd printele Marcian s-a mbolnvit greu dar arhanghelul, vrnd s-l vindece, nu l-a
vindecat, prieteni i rude l-au sftuit s cheme doctorul, acela ns nevrnd s-au dus ei nii
la un doctor, prieten al clugrului, care le-a dat alifiile potrivite i i-a sftuit s le aplice
clugrului n timp ce acesta doarme. Au luat aceia medicamentele i ateptnd momentul
potrivit le-au ascuns sub perna clugrului Marcian care era n biserica arhanghelului.
Noaptea prietenii lui au adormit, pe cnd acela priveghea. Vede atunci pe arhanghelul
ieind din sfntul altar al bisericii. mpreun cu el mai erau doi tineri veseli. S-a apropiat de
perna clugrului bolnav i vznd medicamentele a ntrebat:
ce sunt acestea?
nu tiu, a rspuns acela.
S-a ntors atunci arhanghelul la cei doi tineri i le-a zis:
luai aceste vindectoare i ducei-v s le punei la capul doctorului care le-a preparat.
i zicnd acestea a luat ulei din candela icoanei lui i a uns pe printele Marcian. n
aceeai clip s-a fcut bine, slvindu-L pe Dumnezeu. La miezul nopii s-a dus preotul n
biseric pentru slujba utreniei i a gsit pe printele Marcian sntos. Dup ce a aflat de
minune, a pornit de diminea ctre casa doctorului.
158
L-a gsit grav bolnav. I-a povestit toate cele ce auzise de la clugr. Doctorul s-a ridicat i
cu ajutorul preotului, a pornit ncet, ncet ctre mnstirea arhanghelului Mihail.
A stat toat ziua la pat, acolo, n biseric. Seara s-a vindecat!
Nu s-a ntors ns la casa lui. A rmas pentru totdeauna i s-a clugrit la mnstirea
arhanghelului, unde i-a donat toat averea lui.
[12]
"Cuvine-se cu adevrat..."
ntr-una din chiliile ce se gsesc n mprejurimea Karieilor n Muntele Sfnt (Karies -
"capitala" Muntelui Sfnt), ridicat n cinstea Adormirii Maicii Domnului, a sihstrit la anul
982 un oarecare btrn cu ucenicul lui.
ntr-o smbt seara, pe data de 10 iunie, a plecat btrnul pentru privegherea bisericii
"nceptorului", punndu-l pe ucenic s citeasc singur slujba.
Noaptea clugrul a auzit o btaie n u. Deschide i vede un oarecare clugr
necunoscut.
Vizitatorul a rmas n noaptea aceea la chilie, cntnd mpreun slujba utreniei. nainte de
oda a noua a cntrilor (cntarea a 9-a), clugrul chiliei a cntat pn la cunoscutul imn al
Sfntului Cosma Melodul "Ceea ce eti mai cinstit dect Heruvimii...", pe cnd strinul a
cntat pn la "Cuvine-se cu adevrat s te fericim pe tine, Nsctoare de Dumnezeu, cea
pururea fericit i prea nevinovat i Maica Dumnezeului nostru".
Cel dinti a auzit i a zis cu uimire:
159
haide s cntm numai "Ceea ce eti mai cinstit...", "Cuvine-se cu adevrat..." ne este
necunoscut. Te rog, scrie-mi acest imn ca s-l cnt i eu pentru Nsctoarea de Dumnezeu.
adu-mi cerneal i hrtie i o s i-l scriu.
nici cerneal nu am, nici hrtie!
adu-mi atunci o piatr!
Clugrul a adus-o iar strinul a luat-o n minile sale i a scris pe ea cu degetul imnul
nchinat Maicii Domnului. Aceste cuvinte se scrijeliser att de adnc n placa cea tare, ca i
cnd ar fi fost lut plmdit atunci.
de acum nainte aa s-l cntai i voi i toi ortodocii, a zis strinul, fcndu-se nevzut.
 Era ngerul Domnului, trimis din cer ca s aduc imnul oamenilor.
Cnd s-a ntors btrnul de la priveghere i a auzit cele legate de imn, a slvit pe
Dumnezeu i a mulumit Maicii Domnului pentru minunata ei artare. Dup aceea a povestit
n capital ntmplarea iar de acolo placa cu litere ngereti a fost trimis la rndul ei
mpreun cu povestirea scris la patriarh.
De atunci imnul acesta angelic se cnt n sfintele slujbe ortodoxe.
Icoana Maicii Domnului, n faa creia s-a ntmplat minunea, a fost dus la biserica unde
a avut loc ntmplarea. Chilia aceea, unde s-a auzit pentru prima dat imnul arhanghelic, s-a
numit "Cuvine-se cu adevrat...", pe cnd mprejmuirea s-a numit "Paradis".
n concordan cu sinaxarul din 11 iunie, ngerul care a nvat pe clugr imnul era nsui
arhanghelul Gavriil.
[18]
160
Minunea mnstirii Dohiariu
n anii mpriei lui Nichifor al III-lea Votaniati (1078 - 1081), a sihstrit n Muntele
Sfnt, la aezarea Dafni, clugrul Eftimie cu ucenicii lui. Mai trziu ns, din cauza invaziei
saracinilor, au fost nevoii s plece i s se aeze la aezarea unde se gsete astzi mnstirea
Dohiariu. Acetia au ridicat acolo mnstirea.
Lui Eftimie i-a urmat nepotul lui, Neofit. Neofit avea bogie mare pe care a donat-o
pentru ridicarea unei biserici i pentru a asigura mnstirea cu ziduri de aprare i turnuri. Era
ns mhnit pentru c banii nu au fost ndeajuns pentru pictarea bisericii. A cerut atunci
ajutorul lui Dumnezeu iar Acela a rspuns prin urmtoarea minune:
La aizeci de mile deprtare de Sfntul Munte, n insula Logos, avea mnstirea un
paraclis iar acolo, lng acesta, se gsea o coloan veche cu inscripia: "Cel ce m va lovi n
cap, o s gseasc aur din belug".
Muli au ncercat, aruncnd cu pietre n vrful coloanei, dar fr rezultat.
Cndva, un tnr de douzeci de ani, lucrtor la paraclisul mnstirii, dup ce s-a gndit
mult, a decis s sape la locul unde cdea umbra vrfului coloanei cu soarele dinspre rsrit.
Pe cnd spa, a gsit o plac de marmur iar mai jos, sub acesta, o cutie plin de galbeni.
Fericit de descoperire, acoper cutia i alearg la mnstire.
printe, zice cu ncredere egumenului Neofit, am gsit aur mult la paraclisul
dumneavoastr. D binecuvntare s vin clugrii i s-l ducem la mnstire.
Egumenul a chemat trei clugri care l-au nsoit pe tnr, s-au dus i au scos cutia
mpreun cu placa de marmur pe care au ascuns-o, s-au urcat pe barc i au pornit spre
mnstire.
Clugrii nu au suportat ispita. S-au gndit s-l arunce pe lucrtor n mare i s nface
aurul.
161
Aa au i fcut. Cnd a nceput s se nsereze, au legat marmura de gtul tnrului i l-au
aruncat n mare. Acela, pe cnd se neca, striga:
sfini arhangheli, salvai-m!
Imediat s-au artat arhanghelii Mihail i Gavriil ca vulturii cu aripi de aur, l-au apucat din
ap i l-au dus fulgertor n biserica mnstirii Dohiariu.
Clugrii, n acest timp, au mprit aurul i l-au ascuns n afara mnstirii.
Tnrul, n biseric, din cauza fricii lui, a ngheat i a adormit. Cnd a venit timpul
slujbei utreniei i s-a dus ipodiaconul s deschid biserica, a vzut nuntru pe tnr i s-a
nfricoat. Alearg atunci la egumen i-i zice:
printele meu, am vzut o fantom n biseric i nu pot s intru.
nu-i fie fric, i-a rspuns acela. F-i cruce i intr cu curaj.
 Clugrul a fcut a doua ncercare, dar l-a vzut din nou pe tnr. A chemat atunci pe
egumen, care a vzut c ntmplarea este adevrat. Tnrul dormea czut pe duumea, cu
piatra legat de gt. Printele a btut cu bastonul lui i biatul s-a trezit.
unde sunt? a ntrebat. Mi se pare c sunt n mare, unde m-au aruncat clugrii.
nu tii unde eti? Eti la mnstire, n biseric. Eu sunt egumenul Neofit. Spune-mi, deci,
cum de te gseti aici?
Biatul a cerut s-l lase puin s-i revin iar dup aceea a povestit tot ce se ntmplase.
De diminea egumenul a ntlnit pe acei trei clugri care veniser la mnstire i i-a
ntrebat:
prini, ce s-a ntmplat cu comoara?
minciuni au fost, printe, au rspuns aceia. Ne-a nelat tnrul, de aceea l-am mustrat i
am plecat.
162
bine. S mergem acum n biseric i s-i mulumim lui Dumnezeu.
Intrnd n biseric, l vd uluii pe biatul cu piatra legat de gtul lui. Era de neateptat,
nct au rmas fr grai. Egumenul i-a mustrat i au adus toat comoara la mnstire. Dup
aceia i-a dat afar pentru totdeauna, pe cnd pe tnr l-a tuns clugr. Biserica a pictat-o n
cinstea sfinilor Mihail i Gavriil.
[12]
Fntna mnstirii Dohiariu
Pe cnd mprea n Bizan Andronic al II-lea Paleologul (1282 - 1328), arhanghelii
Mihail i Gavriil s-au artat prin minune prinilor mnstirii Dohiariu, descoperindu-le un
izvor de ap.
Pn atunci apa se aducea n mnstire cu glei de la 3 mile distan, cu mult trud,
provocnd clugrilor boli, umflturi i dureri de picioare.
S-au ntrunit deci i au decis s sape adnc, aeznd evi mari pe unde s-i treac apa
protejat de orice murdrie.
Au predat lucrarea unui clugr zidar, lui Teodul (gr. robul lui Dumnezeu) acesta stabilind
s nceap lucrul n ziua urmtoare.
n aceeai noapte apar arhanghelii Mihail i Gavriil la Teodul, n vis i-i zic:
de ce v obosii i v chinuii n zadar i tu i mnstirea? Ascult cum apa se gsete n
mnstire.
Imediat ce a auzit acela, i s-a prut c s-a ridicat i a zis:
artai-mi, v rog, unde este?
163
Atunci arhanghelii l-au luat de mn i l-au dus la locul unde se gsete astzi fntna.
Dup aceea au spat cu o unealt cu dou ghiare (n grecete), au scos ap i i-au dat lui
Teodul s bea. A but acela i i s-a prut foarte dulce.
Imediat s-a trezit. A chemat pe clugri i le-a zis:
am vzut noaptea trecut, n timp ce dormeam, pe cei doi arhangheli zicndu-mi unde
exist ap n mnstire. Haidei deci s spm la locul unde mi-au artat.
Imediat ce au nceput s sape, s-a artat izvorul apei. Spnd mai adnc, au gsit ap de
but. Au slvit pe Dumnezeu i pe arhangheli.
Apa aceasta exist pn astzi i vindec de boli pe oricine o bea cu credin.
[12]
Mcelul pirailor
Este miezul nopii. n Scopelo, porile cetii s-au nchis dup ce soarele a apus. Veti
proaste aduseser cei doi oameni care abia ajunseser din Volo: cinci fregate turceti o s vin
s prdeze insula.
 Mica populaie este n picioare. Toi locuitorii, nchii n biserici, l roag n genunchi pe
Dumnezeu i pe arhanghelul Mihail s-i salveze.
n port cerul fluier i valul, ncet, ncearc s distrug toate lucrurile din jur. Norii, negri
i amenintori, se pare c se ntlnesc cu nspumatul pescru.
nsctoarea mea, arhanghelul meu, ajut-ne! se aud locuitorii insulei c se roag cu voci
subiri.
164
La ora unu dup miezul nopii s-au auzit ipete:
vin, vin!
Erau santinelele care strjuiau ca pescruii. Toi erau cu prul mciuc. ntr-adevr,
corbiile turceti preau s se bat cu cineva pe mare.
Timpul trecea iar locuitorii ateptau cu respiraia tiat s aud paii grei ai
necredincioilor.
Trecuser mult timp dar nu se auzea nimic. Rugciunea s-a continuat pn ce s-a artat
prima raz de soare i vntul s-a oprit. Insularii priveau de departe cumini marea i cnd ce
s vad: fregatele turceti erau zdrobite n stnci cu tunurile pe ici pe colo i plini peste tot de
cufere! Numai un turc a urcat pe rm cltinndu-se.
Au tras imediat zvoarele, deschiznd porile. Cei mai ndrznei au ieit afar i priveau
la corbiile distruse ale dumanilor. Pe turc l-au primit i l-au ngrijit. Cnd i-a revenit
ndeajuns s-a uitat cu fric n jur i a ntrebat:
unde este comandantul vostru?
Insularii s-au uitat la el fr s neleag. Atunci acela, care era comandantul armatei, a
prins curaj i a povestit ntmplarea lor:
pe cnd am intrat n portul vostru, marea cea furtunoas a fost ct pe ce s ne nghit. Am
vzut corbiile mele c se strivesc de stnci, fr s pot face nimic. Ca i cnd nu ar fi ajuns
acest ru, s-a artat dintr-o dat un brbat imens i a nceput cu sabia lui s taie, s taie... L-
am vzut tind pnzele mele fr mil, neputnd s-l opresc. Cad atunci n genunchi i-l rog
s m lase s triesc, pentru c am neles c nu o s o scot la capt cu el, sabia lui scond
foc. Cine este acest dumnezeiesc soldat al vostru? Vreau s m nchin lui!
Localnicii l-au condus pe corbierul turc n biseric i i-au artat icoanele de argint din
catapeteasma de aur. Acela a privit aici, acolo, dintr-o dat a ngenuncheat n faa icoanei
arhanghelului Mihail i ascunzndu-i capul n pelerinele lui...
165
Acesta a fost salvatorul lor, arhanghelul, la care s-au rugat fierbinte toat noaptea
scopeliii.
Turcul, plin de recunotin pentru salvarea lui, a donat bisericii arhanghelului un clopot
mare de aur, care bate i n ziua de azi, amintind recunotina unui necredincios ctre
salvatorul lui, nceptorul de oti.
[8]
nceptorul de oti al lui Mandamados
n jurul secolelor X-XI, cnd Imperiul Bizantin era n floare, piraii saracini se gseau i
acetia n gloria lor. Stteau n porturile insulelor Egee, tlhreau, ardeau i omorau oameni,
pe care-i vindeau ca sclavi n rsrit.
Lesbos, bogata insul, devenise prad a jefuitorilor. n aezarea Lesvados, lng
Mandamados, exist o civilizaie veche, pe numele ei Stemakas i nu foarte departe de ea o
mnstire a arhanghelilor Gavriil i Mihail, ridicarea ei pierzndu-se n adncul secolelor.
Istoria ei o auzim din via tradiie a locului, care a ajuns pn n zilele noastre.
Era prevzut ca cetate cu ziduri i turn i foarte devreme atrsese interesul pirailor,
dorind s o prade.
 Astfel, ntr-o primvar, un conductor de pirai pe nume Sirhan, un brunet ru i gigant,
obinuit toat viaa cu baltagul i sabia, a adunat oastea sa zicnd:
de aceast dat, vrnd nevrnd, o s intrm n mnstire. Eu vreau numai potirul de aur n
care slujesc clugrii ca s-mi beau vinul meu. Toate celelalte s fie ale voastre.
166
El nsui conducea corabia ctre insula unde se afla mnstirea.
S-au apropiat de mnstire n miezul nopii i s-au ascuns n tufiuri. Pn atunci
clugrii, nepstori din cauza linitii iernii, nu au pzit mnstirea precum trebuia. La un
moment dat a btut clopoelul care chema pe clugri la slujba utreniei. Paii lor se auzeau
ritmic pe terasa de lemn, pe cnd coborau n biseric. Peste puin timp, toate se linitiser.
Atunci comandantul a dat semnalul. Un pirat a aruncat cangea, a escaladat zidurile, a srit
n curte i a deschis poarta mare a mnstirii. Jefuitorii au nvlit n strigte peste clugri n
biseric. nainte de a-i reveni clugrii dup ce au fost luai prin surprindere trecuser de la
via la moarte...
Un clugr pe nume Gavriil se gsea n altar. Rapid i iute, s-a urcat pe acoperiul
bisericii. Piraii l-au urmrit. Atunci ns s-a auzit un vuiet puternic i acoperiul s-a
transformat n mod minunat ntr-o mare furtunoas.
Deasupra valurilor furioase un soldat mare i nspimnttor, cu sabia care scotea flcri,
s-a nvlit asupra lor. Aceia au abandonat imediat armele i cele furate, fugind ngrozii.
Gavriil, singurul care a rmas viu din mcel, uluit de minunea arhanghelului, s-a apropiat
i a czut naintea iconostasului. Cnd i-a revenit din tulburare, i-a ridicat ochii dar ce chip
era acesta? Chiar dac era pictat, acesta prea s aib o dulcea dumnezeiasc.
Clugrul a dorit s-l picteze.
arhanghele al meu, a rugat el, mijlocete la Domnul s odihneasc sufletele frailor mei,
iar pe mine nvrednicete-m s pictez ncnttorul tu chip.
Imediat, ca i cnd ar fi fost luminat de arhanghel, a luat un burete, a strns cu grij
sngele clugrilor ntr-un lighean, l-a amestecat cu nmol alb i a nceput s picteze chipul
arhanghelului.
De la nceputul lucrrii a simit ajutorul nceptorului de oti. Minile lui, ca
167
i cnd le-ar fi micat o putere nevzut, au desenat repede chipul arhanghelului Mihail;
chipul acela pe care l-a vzut pe acoperiul mnstirii, ncruntat, dar cu har dumnezeiesc.
Pe cnd la mnstirea arhanghelului se ntmpla aceast dram, viaa locuitorilor din jur
continua linitit. Numai un copil de cioban, imediat ce se linitise marea, dintr-un vrf, puin
mai ncolo de rm, a vzut corbii de pirai.
S-a aruncat pe cal i, cobornd ctre mnstire s-i anune pe clugri, pentru a se pzi
cele vzute la mnstire, a leinat.
Cnd i-a revenit a alergat i a anunat pe Alexi, conductorul regiunii Stenaca, despre
cele ntmplate. Acela a pornit imediat ctre mnstire cu 50 de clrei.
Cnd a intrat n biseric, a rmas nmrmurit. A vzut pe clugri mcelrii i scldai n
snge iar pe egumen n faa Sfintei Mese. A strns din dini i a ieit afar, dorind s se
rzbune.
S-au aruncat toi pe caii lor i lund urmele pirailor, s-au apropiat de cmp. Dintr-o dat
s-au oprit. Imaginea ce le-a aprut n fa i-a fcut s li se ridice prul pe ei. I-au vzut pe cei
care vroiau s se rzbune mori i mprtiai pe tot cmpul. O sabie, care a tiat din frunte
pn la burt, era nfipt n trupul unuia care era despicat n dou. Tietura n fiecare trup era
la fel.
Nimeni dintre clrei nu a ntrebat cine a fcut-o. Toi au ghicit pedeapsa. Nu au avut nici
o ndoial.
mare este harul i puterea ta, arhanghele! s-au blbit ei i s-au nchinat.
 n acel timp, piraii care rmseser la rm ateptnd pe prietenii lor, s-au nelinitit de
ntrzierea neobinuit i au pornit s-i ntmpine.
Cnd au descoperit pe cmpul acela vederea cea macabr, s-au ntors repede la corbii,
unde atepta cu nfricoare comandantul lor, povestindu-i tragedia. Imediat ce a auzit acela a
btut cu bastonul n mas i a jurat rzbunare.
Anul urmtor a pus n aplicare planul lui pentru atacarea oraului Stenaca.
168
ntr-o noapte, piraii au acostat fr zgomot la rm i s-au pregtit s atace n zorii zilei
oraul mic, care dormea linitit. i de aceast dat orelul a vzut din nou intervenia
arhanghelului.
tefan, fiul mpratului Alexi, care abia se culcase, a vzut n faa lui pe arhanghel. Era
uria, cu sabia lui de aur atrnat. Prul blond i cdea pe umeri i ddea aripilor complet albe
reflexie aurie. n mna dreapt inea o fclie de foc, pe cnd cea stng era ridicat cu degetul
arttor nclinat. A zmbit la tnr i cu o voce dulce i-a zis:
ridic-te, tefane! Du-te repede cu tatl tu s pregtii aprarea oraului. Iat, vin
saracinii s v omoare. Nu v fie fric! De partea voastr voi fi eu i aprtorul sfntului tu.
O s v aprm i o s v ndrumm. Piraii au acostat n port lng oraul vostru. Puini
dintre acetia o s se caere pe zidurile cetii i o s v atace atunci cnd noaptea o s se
ntlneasc cu ziua.
Atenie la poart!
ntmplrile s-au desfurat precum a zis arhanghelul. Cnd piraii au atacat, au gsit pe
observatori la pnd pe metereze. La aceeai or, un detaament avndu-l drept comandant pe
tefan, care coborse fr nici un zgomot la rm, a dat foc la corbiile pirailor. Piraii au
vzut pata de lumin i s-au nfricoat.
Panica care urmase era de nedescris. Pe cnd alergau ctre mare, i mpingeau clare
stenachioii i-i luau prizonieri.
Un grup mpreun cu capul bandei a reuit s fug, urmnd drumul prin pdure.
A fost surprins ns de detaamentul care dduse foc mai nainte la corbii i s-au trezit
nconjurai. La puin timp aceti pirai, mpreun cu capul bandei, fuseser nimicii.
Trecuser secole. Mnstirea s-a ruinat din cauza atacurilor agarenilor. n secolul XVIII,
mica biseric veche a fost nlocuit cu o biseric ceva mai mare, icoana n relief fctoare de
minuni a arhanghelului pstrndu-se pn n zilele
169
noastre, exact cum a lucrat-o cu mult dragoste clugrul Gavriil.
Pstreaz nc vie culoarea primar i rmne nealterat de timp i de miile de cete de
nchintori. Pe fruntea i pe obrazul arhanghelului, credincioii lipesc monezi metalice, care
las semne pe chipul lui, dar repede se terg. Cu att mai mult, ochii arhanghelului lcrimeaz
iar cretinii terg cu vat lacrimile lui. La fel fac i cu sudoarea cnd se ntmpl ca faa lui s
transpire.
Uimitoare minuni svrete arhanghelul pentru cei care alearg cu credin la el. Dar i
ridicarea unei biserici noi a nceput i s-a terminat cu o minune:
Epitropia care decisese ridicarea ei vroia ca aceasta s se afle puin mai departe de
mnstire.
Lucrtorii au nceput s sape la temelie iar dimineaa gseau lucrrile acoperite cu pmnt
cnd uneltele lor erau puse n biserica veche. Spau din nou temeliile. Cnd se lsa seara,
lsau cu bun tiin uneltele n anumite locuri pe cnd civa lucrtori se ascundeau n
anuri ca s vad ce se ntmpl.
La miezul nopii au vzut ceva de necrezut ochilor: o lumin puternic s-a ridicat din
biserica veche i s-a aezat deasupra temeliilor spate. Mai trziu a urmat drumul i apoi s-a
fcut nevzut.
 Paznicii au rmas extaziai, dar n acelai timp au simit o mireasm de pmnt ars. S-au
apropiat de temelii i le gsesc din nou acoperite. Se duc repede la copacul n care erau
atrnate uneltele de lucru ns acelea lipseau.
Au pornit ctre biserica veche, la mnstirea arhanghelului. ncepuse s se crape de ziu,
cnd s-a auzit dintr-o dat clopotul mnstirii. S-a oprit pentru puin i a nceput din nou s
bat ncet i cu tact, auzind mai trziu c nu a fost btut de mn omeneasc. Au ajuns, n
sfrit, la mnstire i au intrat n biseric. Acolo au vzut, agate de perete, ntr-o anumit
ordine, uneltele, n acelai loc unde se gsiser i n ziua precedent. Au neles abia acum c
era voia arhanghelului s se ridice noua biseric n locul celei vechi.
Construcia a nceput. Toi au ajutat la lucrri, chiar i turcii. l respectau de demult i i
tiau de fric. Civa dintre acetia au avut ndrzneala s atace
170
biserica lui sau s intre n pronaos clare pe caii lor. Atunci l-au vzut suprat c-i urmrete
i c-i d afar.
Cnd a sosit ceasul de a fi mutat, icoana nu a putut fi micat. Arhanghelul a mpiedicat
fiecare ncercare de mutare a ei. Icoana lui vroia s rmn acolo unde a aezat-o Gavriil,
pictorul ei.
Lucrrile au continuat repede i se apropiau de final. Banii ns erau puini. Nu ajungeau
nici pentru plata lucrtorilor. Au revenit atunci membrii epitropiei pentru ridicarea bisericii n
casa casierului. Au rmas pn seara trziu n casa casierului, ncercnd s gseasc vreo
rezolvare, ns au plecat fr nimic.
n noaptea urmtoare, la miezul nopii, casierul sttea n scaunul su plictisit i gnditor,
cnd dintr-o dat s-a deschis ua. Un strin intrase nuntru, a urcat scara intrnd ctre camera
lui unde se gsea cufrul cu puinii bani ai epitropiei.
Casierul a ncercat s se ridice din scaun dar nu putea. A simit c-i sunt picioarele btute
n cuie. A auzit cufrul deschizndu-se i dup puin timp c se nchide. Dup aceea a vzut
un strin c se ntoarce cu pai rari i grei.
Era un tnr cu prul crlionat i ochi luminoi ca fulgerul. Purta un sacou trandafiriu i
ghete negre, care-i ajungeau pn la umeri. A zmbit la stpnul care i-a zis:
banii pentru pli se gsesc n cufr.
Dup aceea a micat mna ca i cnd l-ar fi salutat, a deschis ua din exterior, pierzndu-
se n ntuneric.
Casierul a alergat la cufr. Era nchis. L-a deschis i, ce s vad! Trei rnduri de galbeni i
lire. Le-a luat n palme ca s se conving i le-a lsat din nou s cad.
Monezile acestea de aur, pe care le donase nsui arhanghelul Mihail, erau exact att ct
trebuiau s plteasc pentru lucrtori pn la ultimul bnu.
[4]
171
Nesperata salvare
La anul 1963, n dimineaa aceea a atacurilor turco-cipriote n martiricul Cipru, cnd a
intrat paraclisierul n sfntul lca din Mandamados ca s aprind candela arhanghelului, a
vzut cu uimire c ntreaga icoan lipsea de la locul ei.
Aceast neateptat dispariie a provocat nelinitea poporului evlavios, innd o
sptmn. Dup un timp, icoana se gsea din nou la locul ei, precum dispruse.
ntr-o diminea de iarn, paraclisierul bisericii din Mandamados a auzit tropit de cal. A
ieit afar i vede un tnr care abia desclecase, innd pe umerii lui un berbec.
Au intrat mpreun n biseric, tnrul naintnd ctre icoana nceptorul de oti (a
arhanghelului), a njunghiat acolo berbecul i a aprins o fclie egal cu statura lui. Dup
aceea a ngenuncheat, s-a nchinat la icoan i a privit cu ochii plni i buzele tremurnd faa
zugrvit a arhanghelului.
 acesta este salvatorul meu, se ntoarce i zice confuz paraclisierului. Acesta m-a salvat din
minile turcilor.
spune-mi, biatul meu, ce i se ntmpl? a ntrebat cu interes acela, pe cnd ieeau din
biseric.
n ultimele btlii cu turcii, a nceput tnrul, am fost lupttor n Cipru. Era n miez de
noapte a zilei de 12 august, cnd ne-au atacat tunurile turcilor. Eram ntotdeauna n aprare
deoarece tiam ce viclean duman era n faa noastr. Ne ncurcau puin tragerile armatei
marine turceti, dar nu ne-au vtmat deloc aviaia lor. n cteva ore am controlat situaia i
am pornit n recunoatere. Parc aveam la picioare aripi. I-am luat n coloan i i-am vnat.
nc puin i i-am fi aruncat n mare.
Pe cnd alergam ct ne ineau picioarele, din cauza entuziasmului i aproape de neoprit,
vd dintr-o dat n faa mea, la cinci metri distan, aprnd o form
172
fr dimensiuni normale. M-am oprit pe loc i atunci... n umbr am desluit s vd o
mitralier turceasc. Am vzut apoi c eava mitralierei se ndrepta ctre mine i neavnd
unde s m ascund, am czut cu faa la pmnt, acoperindu-mi bine capul cu casca.
arhanghele, salveaz-m! am zis i imediat mi-a venit n faa ochilor tatl meu, care s-a
salvat prin minune de moartea care i era sigur, promindu-i nceptorului de oti un berbec.
Arhanghele al meu, salveaz-m! am murmurat din nou, fcnd i eu aceeai fgduial.
n acelai moment, un zgomot asurzitor mi-a luat auzul aproape n ntregime.
m-au lovit! m-am gndit i mi-am adus aminte de persoanele cele mai iubite...
Dup aceea am simit cum cineva m atinge i caut s m ridice. Erau ai notri.
te-ai lovit? Cum te simi? am auzit nedesluit vocea lor. M-am pipit dar nu am gsit nici
o ran. Atunci mi-am adus aminte de mitralier. M-am uitat ntr-acolo dar nu am vzut nimic.
exact aici, am strigat eu, a existat mitraliera turceasc.
Ne-am dus aproape, am cercetat, dar nu am gsit-o. n locul n care a stat mitraliera,
existau acum ndri i o gaur uria. Se vedea cum n clipa aceea de criz a mea vreun obuz
sau brand a fcut ndri mitraliera turceasc, pe cnd n acelai timp o putere de sus m-a
pzit cu totul minunat fr s am nici o ran de la explozie.
Paraclisierul, care pn acum ascultase uluit, mi-a vorbit:
da, biatul meu, acesta a fost arhanghelul. Acesta te-a salvat. De atunci, de cnd cu luptele
din Cipru, s-a pierdut icoana o sptmn de zile.
Tnrul era tulburat. A mbriat cu privirea lui icoana arhanghelului i ochii lui se
umpluser de lacrimi. Era nc un "mulumesc" pentru salvarea lui nesperat.
[4]
173
Intervenia arhanghelului Mihail la operaie
Una din multele minuni ale arhanghelului, n Mandamados din insula Lesbos, cu apariia
lui personal, este i vindecarea unui copil al lui Vasili Karastiri, din Atena.
Pe cnd se juca micuul, a czut i s-a lovit ru la cap. L-au transportat la spital, unde au
descoperit c a rmas orb i paralitic. Doctorul a chemat pe prinii copilului la biroul lui i
le-a zis:
situaia este grea. Este necesar imediata intervenie chirurgical, dar ansele de reuit
sunt aproape inexistente, 1 sau 2 la sut. Trebuie s v hotri n scurt timp, pn nu este
trziu.
Mama a simit c-i ia lumea n cap. Tatl a ntrebat:
nu exist vreo alt soluie, alt speran, doctore?
din nefericire, nu.
 A tampilat atunci i a semnat. Copilul a fost dus la sala de operaie. Pe cnd l pregteau
pentru operaie, precum a povestit mai trziu el nsui, cnd ntunericul ochilor lui a disprut
i o vedenie luminoas i-a luat locul.
Se gsea n faa unei biserici de marmur, partea din fa fiind construit din pietre roii.
Din ua care era deschis, ieea o lumin orbitoare.
Vasilachis s-a apropiat de u i ce vede! Un tnr frumos, scldat de lumin, ntinsese
minile i l-a chemat:
haide, Vasilache, nu-i fie fric, o s te faci bine. Eu o s am grij de operaie i de mna
doctorului.
Biatul s-a apropiat, a ngenuncheat n faa lui, a cuprins n brae picioarele tnrului,
lipindu-i capul de genunchiul stng. Acela a ntins mna lui i a mngiat capul micuului.
174
nainte de a disprea vedenia, ochii biatului au apucat s vad nluntrul bisericii o
icoan btut n pietre de argint.
Operaia a reuit. Vederea i micrile membrelor au revenit. Doctorii au spus c aceast
operaie a fost o minune. Era 8 noiembrie, srbtoarea Preamriilor Arhangheli.
Trecuser ani de atunci. ntr-o zi, la o emisiune televizat, Vasilachis a recunoscut pe
neateptate i cu uimire biserica din vedenia lui. S-a dus atunci s se nchine la arhanghel i
s-i mulumeasc cu lacrimi pentru salvarea vieii lui.
[4]
Puterea credinei
Ioanis Apicos, din insula Lesbos, a plecat n Germania, tria cretinete, n linite, cu soia
lui, Caliopi.
n noiembrie 1987, Caliopi s-a mbolnvit grav, suferind de o encefalit grea. A fost
transportat imediat la spital, unde a stat n stare de com cinci sptmni. Doctorii nu-i mai
ddeau anse de via. Dintr-o clip n alta ateptau moartea.
n familie era durere i ntristare. Iat cum s-a artat o ndejde: aprtorul oraului, al
locului lor de batin, Arhanghelul Mihail.
Toat familia a ngenuncheat n faa iconostasului, ridicndu-i ochii rugtor ctre icoana
arhanghelului. Se rugau cu durere, cu credin, cu lacrimi. Dup aceea s-au ridicat uurai cu
o speran ascuns. Din aceast rugciune comun ns a lipsit fratele bolnavei, Hercule. Era
martor al lui Iehova, de aceea a deschis fr zgomot ua, disprnd.
Dis de diminea au pornit ctre spital. Acolo au avut parte de o surpriz.
175
Bolnava, care pn ieri se gsise n com, avea ochii deschii privindu-i.
ce se ntmpl, Caliopi? a ntrebat Ioanis.
unde ai dus icoana arhanghelului, pe care o aveam acas? a ntrebat aceea cu greutate.
acolo este, la locul ei.
Atunci femeia a dat semne c se linitete i cu mult efort a continuat:
ieri sear m-a vizitat arhanghelul, stnd aici, lng mine. Era puin suprat. M-a privit cu
durere i mi-a zis:
vreau s-mi ntind aripile i s v acopr, dar mi este greu. M-a privit puin i a disprut.
ce se ntmpl, Ioanis? De ce ezit arhanghelul?
Ioanis imediat a neles. Piedica era fratele bolnavei.
Seara l-a ntlnit, l-a informat i terminnd, a susinut:
iraclis, arhanghelul nu vrea numai vindecarea trupeasc a surorii tale, ci i vindecarea ta
sufleteasc. Vrea mntuirea ta, mpreun cu aceasta i cu rugciunea ta pentru sor.
n puin timp ncepea o lupt dur. S-a strduit hiliastul s se lupte cu credina cretin
ortodox. Credina ortodox a avut ca tovar de lupt iubirea surorii lui. ntr-un final, cu
puterea lui Hristos, a ngenuncheat n faa iconostasului, s-a rugat cu lacrimi, s-a renscut.
 De diminea se grbeau cu toii s mearg la spital. Acolo, ce s vad? Bolnava i atepta
n picioare. Salonul era plin de doctori i asistente. Erau cu toii dezorientai.
noaptea, a nceput s zic fericita Caliopi, am auzit n linite o puternic btaie de aripi.
Privesc surprins i vd din nou pe arhanghel. Acum ns era bucuros i zmbitor.
176
o s te faci bine, mi-a zis.
i-a ridicat mna, mi-a fcut cruce, mi-a zmbit i a disprut. Am ncercat s m ridic i
am vzut c pot. n salon se mai gsea o bolnav. M-a vzut c merg, a venit i m-a
mbriat.
le-am vzut pe toate, mi-a zis. Am vzut c se apropia de tine un brbat nalt, mbrcat n
alb, c i-a micat minile.
Dintr-o dat a disprut... La nceput am crezut c era doctor cu bluza lui alb. Acesta ns
era neobinuit de nalt, mai mult de 2 metri. Nu clca pe pmnt i nu a fcut zgomot
picioarele lui. O dat cu apariia lui s-a mprtiat o mireasm n camer. M-am nfricoat i
m-am acoperit cu ptura i mai mult.
ce o s facem acum? a ntrebat Ioanis pe doctor.
nu tiu, domnule. Numai o minune a putut da acest rezultat. i minunea s-a mplinit.
n ziua urmtoare Ioanis se i afla n ara lui, aezat n faa icoanei arhanghelului, udnd
icoana fctorului de bine, cu lacrimi de recunotin.
[4]
Dobndirea de copii
Intervenii minunate ale arhanghelului din Mandamados a vzut doamna Mihailari, din
Eleusina, n viaa ei.
Nu putea face copii, ca i sora ei i deoarece doreau mult s dobndeasc un copil, i-au
ntors credina la Dumnezeu i la mijlocirea arhanghelului.
La o priveghere ce se inea n cinstea arhanghelului, l-a rugat cu cldur
177
doamna Mihailari s-i rezolve problema pe care o avea. n zorii zilei a furat-o puin somnul.
A vzut c se gsea n biserica arhanghelului mpreun cu sora ei, cnd deodat a aprut
arhanghelul n toat mreia lui. A ngenuncheat imediat i l-a rugat s le druiasc fiecruia
cte un copil. Acolo a ntins mna lui ca i cnd ar fi vrut s le liniteasc, zicndu-le:
nu v nelinitii. Amndou vei face copii. S-i mulumii lui Dumnezeu pentru acest dar
al lui.
Peste patru ani sora ei a dobndit un copil, ns aceea nu. Trecuser nou ani, aceasta
ncepnd s dezndjduiasc.
A recurs la tiin. S-a necjit dar fr rezultat. A fost informat c n Anglia exist un
doctor care putea, prin operaie, s aduc la sarcin, cu anse de 1 la sut. A decis i s-a
pregtit pentru cltorie. A simit un oarecare control al contiinei. S-a gndit s se roage din
nou ctre arhanghel ca s o lumineze ce s fac.
S-a dus n biserica lui, n Mandamados i l-a rugat. n aceeai sear, cnd se ruga, l-a
vzut c iese ntreg din propria-i icoan cu o privire ndurerat, ca i cnd i-ar fi zis:
de ce dezndjduieti? De ce i-ai pierdut credina ta i ndejdea n Dumnezeu? Nu ai
avut credin din experiena surorii tale?
A czut imediat n genunchi i i-a cerut iertare cu lacrimi. Atunci l-a auzit zicnd:
nu o s pleci n strintate. Acolo nu exist anse s faci copil. Aici o s-l faci.
ntr-o lun era nsrcinat, aducnd pe lume o feti fericit, pe Varvara. Cnd micua
avea 6 ani, s-a dus n biserica arhanghelului s fac o priveghere de mulumire.
Mama a lsat copilul ntr-o chilie ca s doarm i s-a dus n biseric. Cnd s-a terminat
liturghia i s-a ntors n chilie, micua i-a zis:
178
 tu, mam, ai fost la biseric, dar arhanghelul a fost cu mine toat noaptea, inndu-mi
companie.
Mai trziu, evlavioasa femeie a fost ncercat de o alt minunat apariie a arhanghelului.
n ziua arhanghelului din anul 1989, a apucat-o o durere de uter. Peste puin timp situaia se
agravase. S-au fcut examene necesare, doctorii susinnd s i se fac operaie.
Aceea, evident, cum a auzit acest lucru, a refuzat, ncepnd s plng ca un copil mic. i-
a ndreptat sperana din nou ctre arhanghel, cerndu-i cu struin i credin s nfptuiasc
o minune.
Cu rugciunea s-a linitit i cnd seara s-a dus la culcare, vede n visul ei pe Maica
Domnului mprteas pe tron iar lng ea pe arhanghel, nceptorul de oti. Acetia i
zmbeau.
De diminea a pornit a se prezenta la spital. A fcut multe examene medicale i a ateptat
rezultatele. La un moment dat au chemat-o doctorii i i-au spus:
nu ai nimic, doamna mea. Poi s mergi la casa ta.
De atunci este sntoas i slvete pe Domnul i harul arhanghelului Lui.
[4]
Clarvztorul
n Simi, insula celor 12 insulie cu 70 de paraclise i mnstiri, locuitorii i cinstesc n
special pe preamriii arhangheli. Exist acolo dou mnstiri ale arhanghelilor, attea cte
sunt cetele ngerilor netrupeti.
Cea mai renumit mnstire este cea a clarvztorului, nchinat
179
arhanghelului Mihail i ridicat n anii Bizanului deasupra ruinelor bisericii vechi, ale
clarvztorului Poseidon. Astfel mnstirea a luat nu numai locul, dar i preocuparea
vechiului zeu, pentru c pe atunci era considerat aprtor al mrilor noastre. De aceea, cele
mai multe dintre caiace au numele lui.
Chiar dac datele istorice sunt srccioase, este bogat ns tradiia care se refer la
nfiinarea mnstirii clarvztorului:
O femeie casnic evlavioas, pe cnd spa n zona clarvztorului, a gsit n pmnt o
icoan mic i veche a arhanghelului Mihail. A luat-o pe ascuns la casa ei i a pus-o la
iconostas, n faa creia a aprins o candel.
n ziua urmtoare icoana s-a pierdut. A gsit-o ns femeia n locul clarvztorului din
nou ngropat n pmnt unde a fost prima dat, ducnd-o din nou la ea acas. Acest lucru s-a
repetat pentru a treia oar, fcnd-o pe femeia evlavioas s se nedumereasc i s se
ntristeze, pentru c arhanghelul nu vroia s stea n casa ei.
Nedumerirea ei a rezolvat-o nsui arhanghelul cnd s-a artat mbrcat luminos i
fulgertor n visul ei, spunndu-i c vrea s rmn n regiunea aceea, numit Clarvztorul.
Atunci aceea s-a dus n ora, povestind ntmplarea, construind o biseric mic nchinat
arhanghelului Mihail. Mai trziu, biserica s-a mrit i ntr-un final a ajuns mnstire.
n acord cu tradiia, femeia care a gsit icoana arhanghelului, era o femeie pe numele
Maria a lui Proteriu, o evlavioas simiac (din insula Simi), care fusese n viaa ei vizitat de
mai multe ori de ctre arhanghel.
Odat a pornit cu fetele din vecini ctre paraclisul clarvztorului ca s aprind candele.
Seara era scldat de ctre lun iar paraclisul se asemna cu ceva de argint la marginea mrii.
Au intrat nuntru, s-au nchinat i au aprins candelele. Dac au mai stat puin acolo, au
adormit n biseric i pentru c de diminea ar fi trebuit s fie liturghie. n puin timp toate
femeile dormeau adnc. Numai Maria nu avea somn. O fric, o nelinite i atrgeau inima.
ntr-un final a adormit, dar n puin timp aude
180
o voce groas i impuntoare ieind din altar:
 maria a lui Proteriu, ia-le pe fete i pleac!
S-a trezit ngrozit, a aprins candela arhanghelului care se stinsese i a adormit la loc. n
puin timp ns a auzit aceeai voce, mult mai groas i poruncitoare.
pleac, Mario. Pleac i zic!
clarvztorul meu, de ce m dai afar? Las-m s dorm! a spus femeia mhnindu-se cu
simplitate i s-a strduit din nou s doarm.
Atunci aude pentru a treia oar vocea, dar acum, furioas i tuntoare, nct a fcut s se
clinteasc icoana Clarvztorului:
pleac, i zic, Mario. Pleac cu fetele! Nu vrei s m ruinezi!
De aceast dat s-a mniat i femeia. A trezit fetele i s-au dus repede ctre deal. Cnd
urcaser ndeajuns, se ntorc s se uite dup ele i, ce s vad? n portul Clarvztorului
acostaser dou corbii turceti, iar locul era plin jur mprejur de fesuri roii i turbane albe...
Arhanghelul a salvat-o din minile turcilor.
Despre Clarvztor, se zice, c dac-i promii ceva i nu i-l dai, o s-i ia acel lucru cu
orice chip. Mult mai mult! Dac i iei ceva de la mnstire, nu o s te lase s pleci pn nu i-l
ia napoi.
Tradiia simiac (din insula Simi) spune c n secolul trecut a acostat la portul
clarvztorului o corabie cu cpitan grec i echipaj turcesc. Cnd au pornit ctre drum, au
rmas epeni, neputnd s porneasc. Motivul era o gsc a mnstirii pe care au furat-o
marinarii, au tiat-o i au mncat-o. Numai pentru
181
att nu erau lsai s plece marinarii. Astzi, n faa icoanei Clarvztorului st agat o
gsc de argint, care face ca minunea s fie crezut pe deplin.
La muzeul mnstirii exist diferite ofrande pe care mnstirea sau marea le-a adus pn
acolo n sticle, cutii sau efigii de corbii. De atunci, de cnd s-a ridicat mnstirea, cretinii
evlavioi au aruncat n mare tot ce era fgduit arhanghelului. Ofranda se ducea singur i se
lipea de malul mrii, ndeajuns fiind ca acela s aib credin fierbinte.
Deseori marinarii notri, cnd sunt n pericol, cheam ajutorul Clarvztorului i arunc
ofranda lor ntr-o sticl, pe mare. Acetia auziser c sigur ntr-o oarecare zi aceasta va ajunge
la destinaia ei. Atunci clopotele mnstirii o s semnaleze cu veselie iar egumenul cu
nsoitorii lui o s coboare urmnd s ia ofranda. Acolo se gsesc, de obicei, tmie, lumnri,
puini bani i o bucat de hrtie cu numele celor care sunt n pericol sau care sunt bolnavi.
De obicei, ofrandele cele smerite sunt ale poporului, lumnare i ulei. Exist i ofrande n
aur puse la icoana lui, care dovedesc multele minuni binefctoare.
[25, 33]
Ofranda
Cpitanul Chiriacos din insula Simi, un om cu fric de Dumnezeu, un lup de mare, n
fiecare an nainte de a pleca n Barbaria cu corabia lui, se ducea la mnstirea Clarvztorului
cu lumnri i ulei, lipea 5 lire pe fruntea arhanghelului i lua pe preot s sfineasc corabia.
Aa a fcut i n aceast cltorie. Dintr-o dat a btut vnt din acelea ce se ntmplau o
dat pe lun. Ca s nu piard acest timp prielnic, cpitanul a legat parmele, a ridicat ancora
i a lsat pnzele. Dup aceea a aruncat aghiazm n
182
mare i a plecat cu "mprteasa" corabie cu trei catarge. Pn s ajung n captul portului,
corabia trgea cu greu prin nisip.
jos pnzele, biei, apucai vslele. O s ne lovim, a strigat cpitanul Chiriacos. Aruncai
ancora i venii toi aici.
Imediat tot echipajul scufundtori, vslitori s-au adunat n jurul lui. Acela a adus din
cabin icoana Sfntului Nicolae i a arhanghelului i innd Evanghelia le-a zis special:
o s jurai toi, n afar de un scufundtor venit nou.
 jur i tu, Mihail.
eu nu m jur. Nu m-am jurat niciodat.
cumva ai furat ceva?
eu? i j...
bine, nu te forez, a zis cpitanul aruncndu-i dou priviri mnioase.
Corabia cu trei catarge i-a continuat drumul fr oprelite. n patru zile i patru nopi s-
au aflat pe rmurile Barbariei i au nceput scufundrile. Toi scufundtorii au umplut n
fiecare zi cte doi saci cu burei, numai Mihail nu a putut face nici o scufundare pentru c era
nclzit.
ntr-o sear, cpitanul Chiriacos l-a luat n cabina lui, n faa icoanelor.
spune-mi ce i-ai furat arhanghelului?
o corbioar de argint.
unde este?
am vndut-o.
neghiobule! s-a nfuriat cpitanul. Fgduiete-i celui plin de har.
nu-i fgduiesc. Acesta are attea. Cu aceea pe care am furat-o o s srceasc?
183
Iart-ne nou, Clarvztorul meu, a optit Chiriacos. Jumtate din bureii mei ai ti s fie!
La ntoarcere, mai departe cu zece mile de Simi, a suflat vnt puternic. Cerul i marea
erau foarte negre. Pnzele ncurcate. Numai steagul flutura. Cpitanul Chiriacos, mbrcat, la
pup, trgea de crm dar aceasta nu-l asculta.
urc, Mihail, i coboar steagul. Repede, o s ne nnecm!
Acela urc tremurnd i-l strnge. Un val gigant a zguduit porile "mprtesei" (se
referea la corabie acesta era numele) iar Mihail czu n mare.
fgduiete, fgduiete Mihail, strig cpitanul.
ajutor... Ajutor... Fgduiesc!
aruncai bureii, biei, n mare! Legai deasupra i ghetele. Toi vslaii, scufundtorii
nfac sacii plini cu burei i-i arunc n mare.
clarvztorul meu, f s ajungem la rmul tu i o s-i aduc corbioara de argint
nfurat n panglic, a fgduit atunci.
O or ntreag s-au luptat cu valurile, dup aceea urmnd s se liniteasc toi. Furtuna a
ncetat iar corabia a intrat mndr n port. Bureii toi au fost aruncai n mare, dar cpitanul
Chiriacos nu era suprat de aceasta.
acela care ni le-a luat, acela s ni le dea, biei. Cobori barca.
Barca pornete dar n puin timp se aud strigte de pe corabie:
cpitane Chiriaco! Cpitane!
ce este, m?
sacii notri, sacii au venit!
Barca s-a ntors napoi dar nainte de a ajunge, se lovete de ceva tare.
sacii notri, strig Manolios.
Se ridic cpitanul Chiriacos i ce vede? De jur mprejurul brcii au vzut
184
cinci-ase saci, de unul dintre acetia fiind agat i Mihail.
l apuc imediat i-l urc incontient, mpreun cu bureii, n corabie. i sfie hainele, i
toarn rom pe gt i i face respiraie artificial.
ap, optete naufragiatul, deschizndu-i ochii.
fgduiete, Mihail, fgduiete arhanghelului.
fgduiesc..., iertai-m.
Dou lacrimi s-au scurs din ochii cpitanului Chiriacos.
clarvztorul meu, iart-l. Jumtate din bureii mei sunt ai ti.
[33]
Arhanghelul prevztor
ntr-o duminic a anului 1905, egumenul mnstirii Clarvztorului din insula Simis,
Ignatie Astipalitis, discuta cu Gheorghe inieri i ali lucrtori despre clopotnia mnstirii,
care abia atunci ncepuse s se ridice. Era nevoie s aduc n scurt timp materialele, pietrele
pentru temelia clopotniei.
n cariera de piatr a rmului se gseau, n cantitate destul de mare, pietre cioplite, de form
ptrat, nalte, plci late. Animalele ns care crau aceste materiale erau ntr-un numr mic i
acestea erau btrne i neputincioase pentru o asemenea treab.
aa cum ne micm, a zisinieris, nu o s terminm niciodat.
trebuie s asigurm pentru lucru civa catri tineri, a zis egumenul. Acestea sunt animale
puternice i rbdtoare.
eful lucrtorilor s-a gndit la alt soluie:
185
s tiem pini s facem ali, a propus. alul o s ridice zece ncrcturi.
Cu aceste planuri de lucru s-au desprit. Se nserase de acum. Printele Ignatie a fcut un
control la porile mnstirii i s-a dus s se ntind.
Noaptea s-a lsat o furtun. Marea insulei Rodos arunca valuri nprasnice i ploua cu
gleata. Pe cnd vntul sufla cu putere, fulgere care mai de care "sfiau" de fiecare dat
ntunericul.
n acest larg, o corabie turceasc, ncrcat din Cipru, a acostat n coasta insulei Simis.
Cpitanul, Osman, innd strns crma, vzuse mnstirea i se lupta s ajung pe rmul
aceleia.
Dintr-o dat, trgnd puternic de crm Osman, ncrctura s-a dus ntr-o parte a corabiei
iar aceasta era n pericol de a se rsturna. Un fulger a luminat ntunericul i cpitanul, vznd
mnstirea Clarvztorului, a nceput s strige n ajutor:
ghel Muhal! Ghel Muhal! Subenikli! (Haide, alearg Clarvztorule!).
n dimineaa de luni egumenul Ignatie a primit n camera de oaspei pe Osman mpreun
cu echipajul lui.
mare furtun, cpitane. Cum ai reuit?
am fost n pericol, printe, chinuind i ncrctura voastr.
ce ncrctur avei?
catri din Cipru, a rspuns Osman, scond punga lui, pregtind s-o deerte pe mas,
pentru mreia arhanghelului.
Egumenul, adnc impresionat, a lovit pe umr turcul zicndu-i:
ci catri sunt n ncrctura ta, cpitane?
aizeci, printe, i cinci ai mei. Toate acestea sunt de azi ale arhanghelului.
Atunci egumenul s-a ntors ctre icoana btut n aur a Clarvztorului, care nfrumusea
ncperea, optind uluit:
mare eti, Clarvztorul meu! [25]
186
nvtura patriarhului
Patriarhul Constantinopolului Chiril al V-lea (1748 - 1751; 1752 - 1757), necjit din cauza
turcilor precum i din cauza unor preoi, a prsit tronul lui i a venit n Muntele Sfnt
(1757), unde a stat ca un simplu clugr n coliba Sfinilor Apostoli n schitul Sfintei Ana.
Chiar dac era naintat n vrst, a lucrat neobosit i cu rbdare o bucat de pmnt a
colibei cu pomi de mslini, care se gseau pe malul mrii. Prinii schitului i-au dat, din
respect i simplitate, un mgru, ca s transporte uneltele lui i tot ce altceva mai avea
nevoie.
 ntr-o zi de var foarte clduroas, patriarhul urca cu animalul de povar de pe parcel
ctre chilie. Dintr-o dat, n punctul cel mai grav al drumului, vede doi tineri luminoi, care
tergeau sudoarea de pe faa celor ce urcau dealul cel anevoios.
Imediat ce s-a apropiat i acesta, cei doi tineri au ters numai transpiraia animalului.
Patriarhul s-a minunat!
ciudat! s-a gndit. Au ters sudoarea animalului i pe-a mea, nu. Cumva sunt mai ru
dect acetia?
Atunci a auzit pe brbaii aceia c-i spun:
nu am ters sudoarea ta, pentru c nu ai obosit tu acum pentru transportul ncrcturii, ci
animalul.
De atunci patriarhul a lepdat mgruul i a crat lucrurile de pe malul mrii la chilia lui
i la ali prini, ca s primeasc plata cinstit.
A adormit la anul 1775, prevzndu-i dinainte moartea. n ultima lui clip de via,
licrind de bucurie, a fost primit ca vizitator al sfinilor i ngerilor.
[2]
187
Barca i arhanghelii
n schitul Sfintei Ana din Sfntul Munte, ieromonahul Anania, din coliba arhanghelilor, a
trimis pe ucenicul lui, Mihail, n Dafni pentru un lucru, dar cu porunca limpede s se ntoarc
seara.
Printele Mihail a plecat de diminea cu barca btrnului Gheorgachi, care mergea pe
ruta Dafni sfnta Ana. A ajuns la captul drumului i a terminat lucrarea. Dar pe cnd se
pregtea s se ntoarc, timpul s-a stricat. Btea un vnt puternic, urmat de o mare agitat.
Ceilali prini, neputnd s se ntoarc, s-au dus la mnstirile nvecinate Xiropotamu
(gr. rul uscat) i Simonos Petras (gr. piatra lui Simon). Printele Mihail, clugr simplu i
fr de rutate, a stat pe malul zonei Dafni i a ateptat ca marea s se mblnzeasc; nu vroia
s plece de pe coast, pentru c urechile lui auziser porunca btrnului duhovnic.
Dintr-o dat vede n faa lui doi tineri luminoi, auzindu-i c-l ntreab:
de ce eti necjit, frate?
am porunc de la printele meu duhovnicesc s m ntorc cu orice chip n seara aceasta la
coliba noastr.
vrei s te urci n barca noastr, s te ducem noi?
cu bucurie, a zis clugrul, i s-a urcat imediat n barc.
Unul dintre tineri a prins vslele, le-a micat de dou-trei ori i s-au gsit imediat pe
malul Sfintei Ana. Printele Mihail, care nu nelese nc nimic din ntmplarea minunat, a
mulumit celor doi tineri, a ieit la drum, pornind ctre chilia lui.
Urcnd, ntlnete aa i s-a prut pe printele Gavril, din coliba Bunavestire a Maicii
Domnului.
188
binecuvnteaz, printe Mihail. De unde vii? De ce eti att de grbit?
vin din Dafni. M-au adus doi tineri cu barca lor i m grbesc s m ntorc la chilia mea,
ca s fiu precum se cuvine cu ascultarea mea.
unde sunt acum tinerii cu barca lor? a ntrebat printele Gavril.
i-am lsat la mal. M-am grbit i nu i-am ntrebat unde o s stea.
ia uit-te la mal.
Se uit i ce s vad? Valurile acoperiser nu numai malul, dar i coasta. Nici barc, nici
suflet de om! Se ntoarce la interlocutorul lui dar acela se fcuse nevzut.
Atunci i-a revenit i a neles c tinerii erau arhanghelii Mihail i Gavriil. Primul era
acela care a vslit la barc iar al doilea era cel care cu puin mai nainte discutase.
 Cu lacrimi de bucurie i de recunotin a alergat s spun minunea i printelui Anania.
L-a gsit ngenuncheat, rugndu-se cu lacrimi pentru ntoarcerea lui.
[1]
Importana clugrului
Odat un clugr care tria n schitul Kavsokalivion (gr. colibelor arse) a fost chinuit de
ctre cel viclean cu gndul urmtor: aici nu faci nimic, pe cnd, dac erai n lume, ai fi fcut
milostenii oamenilor. Viaa clugreasc nu are aa de mare importan.
Bunul Dumnezeu, vznd viclenia diavolului i ispita prin care trecea fratele,
189
i s-a artat pe cnd era treaz prin urmtoarea vedenie minunat:
Se vedea pe el nsui mort i pe diavoli c se apropie i-l batjocoresc. Mai vedea, de
asemenea, puin mai ncolo, o mulime de oameni.
Dintr-o dat apare ngerul Domnului zicndu-i:
un clugr desvrit merit mai mult dect toi oamenii.
Cnd i-a revenit fratele din vedenie, a zis n gndul lui:
ia vezi cum se nvrednicete de la Dumnezeu omul cnd se clugrete.
Dup aceea a scris cuvintele ngerului n chilia lui, ca s le citeasc i s se nevoiasc cu
mai mult struin.
[15]
La cimitirul Sfintei Ana
n muntele Athos, lng cimitirul schitului Sfintei Ana, sihstrea un oarecare monah,
Matei. Sttea ntr-o chilie i se nevoia n rugciune nencetat.
ntr-o zi btrnul a auzit un zgomot n cimitir. Deschide ua i vede cu uimire tineri muli
i frumoi. Unii dintre ei luau oseminte i plecau, alii aduceau oseminte i le aezau acolo.
Nedumerirea lui a rezolvat-o unul dintre tinerii aceia luminoi:
ce te miri, printe Matei? i-a zis. Noi suntem ngerii lui Dumnezeu i am luat porunc de
la Maica Domnului s facem acest lucru pe care-l vezi. Mutm aici oasele acelora care s-au
gndit tot timpul la Sfntul Munte i au dorit s-i sfreasc aici viaa, dar nu au reuit. Pe de
alt parte, oasele care le mutm de
190
aici n afar, n lume, sunt ale acelor clugri care numai cu trupul au fost aici. Cu gndul
erau n lume i vroiau s aib legtur cu prinii i mirenii.
[9]
Durerea iadului
Printele Hagi gheorghe Atonitul (+ 1886), urma ales al Cezareei, a lsat numele su n
Muntele Sfnt ca pustnic i n special ca postitor i milostiv.
Ca s ndure cu bucurie eforturile i durerile ascezei, i aducea ntotdeauna aminte de
urmtoarea povestire a printelui Neofit:
"Cndva un bolnav i-a pierdut rbdarea i a rugat pe Domnul s-l scape de durerile
crncene. Se arat atunci un nger i-i zice:
este nevoie s mai trieti un an pe pmnt, ca s se curee sufletul tu prin ncercarea
aceasta a bolii. Dac acest lucru i se pare greu, preaiubitorul Dumnezeu i propune s petreci
trei ore n iad. Alege una din dou.
prefer s petrec trei ore n iad, a rspuns bolnavul, creznd c un an de ncercare pe
pmnt este n comparaie cu cele trei ore n iad foarte mult.
ngerul a luat imediat n minile lui sufletul i l-a lsat n iad, zicndu-i:
dup trei ore m ntorc.
Acel nefericit, imediat ce a rmas singur, s-a nfricoat. Auzea rcnete, observnd n
ntuneric privirea rea a pedepsiilor i ochii nflcrai ai diavolilor. Din clip n clip atepta
ngerul. ngerul ns nu se arta. A nceput atunci s se vaite i s plng, pentru c-i
pierduse sperana s mai vin ngerul.
Iat c frumuseea dulce a ngerului s-a artat din nou n iad.
191
cum te simi, omule? l ntreab cu un zmbet paradisiac.
nu credeam c ngerii zic minciuni, a optit aproape mort acela. Ai jurat c o s m iei
peste trei ore de aici i au trecut secole pn acum n chinuri de nesuportat.
ce zici, omule? Numai o or a trecut i trebuie s mai stai alte dou.
oh, nu, nu mai pot! Ia-m de aici. Prefer s ndur ani pe pmnt!
bine, a aprobat ngerul. Bunul Dumnezeu o s te miluiasc. Cu aceste cuvinte i-a revenit
bolnavul i a vzut c se gsea din nou n patul durerii".
[16]
Salvarea demonizatului
Sfinii Arhangheli, cu puterea lor de nebiruit, au salvat n 1916 via n mnstirea
aghiorit a Sfntului Dionisie, n ziua srbtorii i a privegherii lor.
Se gsea atunci n mnstire un demonizat, care descoperea pcatele celorlali, fcea fapte
nevrednice, cnta cntece laice i bisericeti.
n noaptea aceea, att de mult l necjise diavolul, nct cnd se cnta: "Ceea ce eti mai
cinstit...", l-a ridicat ca pe un meteorit i-l nvrtea n aer!
Cnd s-au cntat "Laudele", a scos un rcnet adnc, a plecat din mijlocul celorlali i s-a
dus s se arunce n mare.
n partea opus, spre poarta dinspre apus a bisericii, se gsea o trecere n form de
camer. Acolo sunt pictai arhanghelii Mihail, Gavriil i Rafail. Pe cnd trecea pe acolo
demonizatul, a vzut o mn mare care iese din icoan, tindu-i calea. A fost nevoit s stea
nemicat i aa l-au prins fraii care-l urmreau.
192
Acestea le-a povestit el nsui, revenindu-i. Mai trziu dup ce i-au citit de mai multe ori
exorcismele (rugciuni de scoatere a diavolului) a plecat de la mnstire linitit i mpcat.
[11]
Criteriul despre moarte
Fericitul aghiorit printele Gavril Neoschitul a trit o experien rar ca duhovnic ce era,
asistnd la ultimele clipe de via ale clugrului Chiril.
Printele Chiril se gsea ntr-o mare lupt. A vzut pe umrul stng lipit o hrtie dar nu
tia ce scrie. n dreapta lui stteau doi ngeri mbrcai n alb, pe cnd n stnga diavolii.
Printele Gavriil, ncercat duhovnicete, l povuiete:
ntreab-i pe ngeri ce scrie pe hrtie?
n puin timp monahul rspunde:
sunt scrise dou pcate pe care nu mi le mai amintesc.
Duhovnicul a citit imediat rugciunea de iertare, pe cnd printele Chiril i ddea n
linite sufletul, dup ce folosise ca tlmaci pe sfinii ngeri.
[9]
193
ngerul Salvator
Un ajutor ngeresc l-a primit i nevoitorul clugr, printele Gherasim Menaghias (+
1957), n prima jumtate a secolului nostru, pe cnd sihstrea n Sfntul Munte.
L-a trimis odat btrnul lui n mnstirea Lavrei pentru a rezolva o problem. Printele
Lavreia luat binecuvntarea i a pornit. Distana Katunachia lavra este de 3 - 4 ore, dar era
iarn i ninsese.
 Cnd a trecut de Cherasia, a nceput s ning abundent. l loveau puternice rafale de vnt
i zpad i nu putea s tie nici mcar unde se afl. A pierdut i crarea pentru c se
acoperise de zpad i a fost nevoit s se opreasc.
Vznd pericolul n care se afla a nceput s se roage fierbinte Domnului i Maicii Sale.
Nu trecuser multe minute cnd vine din cer rspunsul: se arat n faa lui un copil de zece
ani:
binecuvnteaz, printe! i zice.
domnul s te binecuvnteze.
unde mergi, printe, pe aceast vreme? O s te acopere zpada. O s te pierzi n pdure pe
asemenea viscol.
ce s fac, bieelul meu? M-a trimis btrnul meu n Lavr.
Trebuie s m duc.
haide, atunci s te ajut, ca s te ndrepi pe crarea care duce acolo.
Dup ce l-a condus pn la un punct i-a zis:
o iei pe drumul de jos i o s iei la crarea care duce spre Lavr.
Printele Gherasim i-a mulumit. Dup ce a fcut numai civa pai, i-a revenit.
194
cum de s-a gsit acest copil aici, n zpad? s-a ntrebat el.
Se ntoarce dar nu vede nimic. Bieelul dispruse. Urme de pai nu existau pe zpad. A
fost ngerul Domnului.
[2a]
Clugrul i ngerul
Fericitul btrn Iosif Spileotis (gr. cel care triete n peter) (+ 1959), ncercnd s
sprijine un monah care era chinuit de gndurile plecrii n lume, a povestit urmtoarea
ntmplare minunat:
"Cu puin nainte de a veni aici, la Katunakia, adormise un oarecare clugr, ucenic al
unui btrn orb. Ascult ce s-a ntmplat odat cu acesta:
ntr-o zi a trecut pe la chilia lor un mirean.
de unde eti? l-a ntrebat clugrul.
Din rspuns a neles c era constean cu el, dar nu i-a adus aminte de el.
ce face cutare? L-a mai ntrebat odat clugrul, vrnd s spun despre tatl lui.
a murit, a rspuns strinul, lsnd vduv pe femeia lui cu trei fetie orfane pe drum.
Aveau i un fiu, dar acesta a plecat dup civa ani i nu tiu ce s-a mai ntmplat cu el.
Imediat ce a auzit monahul a fost ca lovit de trznet. Imediat au nceput s-l mping
gndurile pentru plecare n lume.
o s plec, zice btrnului. O s merg s-i ajut.
195
Btrnul nu i-a dat binecuvntare. L-a sftuit plngnd. Acela a struit. ntr-un final nu a
mai putut s-l in cu fora i l-a lsat n voia lui.
Ucenicul a plecat. Dup ce a ieit din Muntele Sfnt, a stat la umbra unui copac s se
odihneasc. Acolo l ajunge peste puin timp, transpirat, un alt clugr, aezndu-se i acesta
lng el.
te vd necjit, frate. Ce ai?
las, printe, am intrat ntr-un mare necaz, a rspuns cellalt povestindu-i ntmplarea.
Atunci bunul drume i zice:
dac vrei frate, s m asculi, ntoarce-te la btrnul tu i o s ia Dumnezeu n primire
sarcina de a avea grij de familia ta. Tu slujete-i btrnului tu, cci este orb.
Cellalt ns nu l-a ascultat. Drumeul i-a adus multe exemple de cunotin, dar
neasculttorul clugr s-a ridicat ca s-i continue drumul ctre lume.
deci nu m asculi s te ntorci napoi?
 nu.
ei, atunci ascult! eu sunt ngerul Domnului. Imediat dup ce a murit tatl tu, Dumnezeu
mi-a poruncit s stau lng familia ta, ca s-i pzesc i s fiu aprtorul lor. ns, dac nu m
asculi i vrei s te duci tu, eu i las i plec.
Imediat ngerul s-a fcut nevzut. Atunci s-a dezmeticit tnrul i cu cin s-a ntors la
btrnul lui. L-a gsit rugndu-se pentru el".
[7]
196
Ospitalitatea ngereasc
Unul dintre marii duhovnici contemporani de la Sfntul Munte a fost Cuviosul Filaret (+
1963) (gr. iubitorul de virtute), egumenul mnstirii Constamonitu.
Odat, ca s ajute un clugr, i-a povestit o ntmplare din viaa lui monahal, care s-a
ntmplat cnd a slujit unui nger.
"ntr-o zi, pe cnd pregteam masa i toate uile erau nchise, vd dintr-o dat intrnd un
tnr frumos, zicndu-mi:
binecuvnteaz. Sunt foarte nfometat.
Uimit, eu i-am rspuns repede dar i amabil:
poftii, luai loc. Cum v cheam?
mihail, a rspuns acela.
Nu am apucat bine s-l osptez c tnrul s-a i fcut nevzut. Cred c a fost ngerul
Domnului.
... Deci biatul meu, dac ai rbdare, o s ai ca oaspei ngeri!"
[31]
197
Postul de miercuri i de vineri
Clugrul Ilie Galaction, de la mnstirea Sihstria din Romnia, ncepnd cu anul 1918,
inea cu sfinenie postul. Dac nu termina canonul clugresc, nu mnca nimic.
Miercurea i vinerea, postea pn seara, la ceasul cnd ieeau stelele. Atunci i fcea
cruce, cerea iertare de la ceilali frai, lua anafur i mnca:
printe, i-a zis ucenicul lui, ziua este mare, iar tu eti n vrst i neputincios. Nu este bine
s mnnci mai devreme?
odat, a rspuns acela, un sfnt a vzut c duceau un mort la groap. n fa i n spate l
nsoeau doi ngeri frumoi.
cine suntei voi? a ntrebat sfntul.
eu m numesc Miercuri iar eu Vineri i-au rspuns ngerii.
Am venit aici, cu porunca de la Domnul, s ajut acest suflet, pentru c toat viaa lui a
postit miercurea i vinerea ca s aminteasc de patimile Domnului.
De atunci, a completat printele Galaction, nu am mncat niciodat n aceste zile, ca s
m ajute i pe mine Miercuri i Vineri n ceasul morii mele.
[13]
198
Printele Dumitru i arhanghelii
Un virtuos din Platano al Tricolelor, printele Dumitru Gagastatis (+ 1975), avea o
evlavie deosebit pentru sfinii arhangheli. Servise de mic copil n biserica satului lui, unde
mai trziu slujise din nou ca preot.
nainte de a pleca pe frontul Asiei Mici, n anul 1921, unde trebuia s serveasc rii, a
trecut pe la Sfinii Arhangheli, li s-a nchinat lor i i-a rugat:
m cheam ara s m duc. V rog s m aprai i s m ajutai nct s m ntorc viu i
nevtmat la ua voastr. n toate situaiile grele s m salvai.
 A fost nrolat la jandarmerie. n ianuarie 1922 l-au mutat n Smirna n linia morii. Se
luptase cu duritate i asprime.
Ori de cte ori avea ocazia, scotea din casca lui cteva icoane ale Domnului, ale
Nsctoarei i ale Arhanghelilor, nchinndu-se lor.
ntr-o sear sttea de paz ca santinel ntre orele 10.00 1.00 mpreun cu ali doi soldai.
La orele 12.00 atac turcii cu foc de arm, nvlind asupra lor ca un nor.
mihail, arhanghele, salveaz-m! strig soldatul credincios.
cei doi fuseser omori, povestete mai trziu acelai. Eu am czut acolo, n grdin. S-
au nvrtit prin toat grdina cu caii. Unul ajunsese la jumtate de metru distan de mine.
Calul s-a speriat dar eu am rmas nemicat. Nu se poate descrie scena aceea tragic. Aud o
voce. A venit cu ntriri jandarmul, acetia plecnd. Eu am scpat viu, pe cnd ceilali doi
erau mori...
Este februarie 1943. Corpurile partizanilor greci ajung n (Eam elas) satul lui i mprtie
false lozinci patriotice. Printele Dumitru la nceput a rs apoi i-a nsoit i i-a ntrit. Atunci a
observat c arhanghelilor nu le plcea ce fac ei.
Cnd s-a ntors la biserica lor, a vrut repede s plece ca i cnd l-ar fi urmrit cineva. A
neles c pctuise i a cerut ajutorul lor.
199
n aceeai sear vede n somnul lui c se apropie de el comandani luminoi, innd n
mini multe pini:
nu-i fie fric! i-au zis. Suntem cu tine. Nu o s peti nimic. Ia aceste pini c o s ai un
drum lung i aspru de fcut. O s ctige acum dar nu pentru mult timp. Acesta este drumul
cel adevrat al lui Dumnezeu.
Dup acest vis descoperitor a nceput s predice mpotriva marxismului ateist.
L-au chemat de trei ori pentru anchet, dar acela decise s moar pe metereze. Mai trziu
oamenii lui Zerva i-au propus onoruri i daruri dup cte a suferit n urma partizanilor. Acela
se sftuiete din nou cu arhanghelii. ntr-o noapte vede n visul lui trei comandani care
fulgerau.
stai linitit, i zic. Ct despre germani, nu o s v deranjeze pentru c suntem cu tine.
Situaia o s ntrzie s se clarifice, dar nu-i fie fric, o s ctigai.
n luna octombrie 1945, ntr-o duminic diminea, imediat ce printele Dumitru a btut
clopotul, rebelii nconjuraser satul. Pleac imediat ctre satul Vasilichi deoarece acolo se
gsea armata naional. Rebelii au aruncat cu grenada de departe dar nu au putut s-l omoare.
Gloanele au gurit rasa, dar nu l-au atins. Atunci l-au ajuns zece clrei mpreun cu
comandantul lor unsprezece i l-au nconjurat.
n ceasul acela, de fric i ridic minile la cer i strig:
mihail, arhanghele, salveaz-m, sunt n pericol!
Imediat, ca un fulger, se arat arhanghelul, se apropie de comandant, taie cu sabia lui
curelele eii i-l arunc de pe cal. Ceilali au rmas nemicai, ca i cnd i-ar fi electrocutat.
A luat atunci cuvntul comandantul:
printele meu, iart-m! Du-te cu bine! Ai aprtori mult mai puternici.
200
Pe timpul pcii, purttorul de Dumnezeu printele Dumitru s-a dedicat cu rvn preoiei.
Ca preot slujitor a trit experiene cereti remarcate i de credincioi care veneau la sfnta
biseric.
n luna august 1954 s-a dus s slujeasc n satul Ardani. nc de la miezul nopii se
simise plin de bucurie i mulumire. Ajungnd la destinaie cu aceeai predispoziie a nceput
slujba de duminic. Pe toat durata ei a simit aceleai stri de bucurie i mulumire, trind
intens sfnta prefacere. Este demn de subliniat c toi copiii care se gseau acolo au vzut n
altar dou scri mari, pe care urcau i coborau copilai luminai. n timpul evangheliei au
vzut c s-a umplut Sfnta Mas. n final, n porile mprteti, coborau de pe scara stng o
femeie i din dreapta, un brbat cu un prunc n brae. Dup aceea o mulime de copii mici au
nsoit intrarea Darurilor Sfinte.
[19]
Slujitor mpreun cu ngerii
Btrnul Iacov (+ 1991), egumenul Sfintei Mnstiri Cuviosul David din Evia, a fost
nvrednicit de Dumnezeu n viaa lui cuvioas i de multe daruri.
ntreaga lui via a fost o continu nevoin, avnd ca centru de nlare ctre cer Sfnta
Liturghie. La ora aceea, precum el nsui povestete, ngerii umpluser sfntul lca, slvind
pe Dumnezeu i doxologind mpreun cu mine. Vedea chipurile lor tinere simind c aripile
lor l ating deasupra.
ah, printele meu, zicea un ucenic de-al lui, dac vedeai ce s-a ntmplat n timpul
Heruvicului, cnd preotul a citit rugciunea, ai fi plecat toi. ngerii au urcat i au cobort,
deseori simind aripile lor lsndu-se peste umeri!
De multe ori, de asemenea, a vzut ngeri i arhangheli pe Sfnta Mas
201
innd trupul Domnului.
n anul 1961, printele Iacov, mpreun cu egumenul de atunci, Nicodim, au hotrt s
ridice o bisericu n cinstea Arhanghelilor Mihail i Gavriil. Egumenul a ales locul i a
schiat zona.
n aceeai noapte i apare printelui Iacov un comandant nalt, cu sabia de aur, blnd i
frumos, zicndu-i:
sunt arhanghelul Mihail. Nu doresc s mi se ridice biserica acolo unde ai stabilit, ci aici,
unde o s v art eu.
Imediat a mutat lucrurile egumenului n alt zon, unde le-a artat de diminea printele
Iacov.
Paraclisul s-ar fi construit cu nmol i paie, pentru c nu existau pe atunci alte materiale.
n noaptea urmtoare, printelui Iacov i apar doi comandani cu sbii de aur zicndu-i:
suntem Arhanghelii Mihail i Gavriil. S-i spui btrnului tu c nu dorim s se
construiasc casa noastr cu nmol i paie, ci cu lut, calciu i lemn. Pe acoperi s punei
crmid.
aceste materiale nu exist aici, a spus printele Iacov, nu exist aici, n vrful muntelui.
Drumul nu este bun ca s fie aduse aici, iar srcia este mare.
nu te ntrista, au insistat arhanghelii.
O s ne ngrijim noi de toate. Noaptea o s plou iar apa o s aduc mult lut. Celelalte
materiale o s le druiasc cretinii credincioi.
ntr-adevr, s-au ntmplat toate precum spuseser arhanghelii.
[20]
202
PRINCIPALELE IZVOARE DIN LIMBA GREAC
1. Andrei Monahul Aghioritul, Patericul Sfntului Munte, vol. 1, Atena,
1992.
2. Antim Ieromonahul Aghianaitul, Sfnta Ana, Atena, 1986.
2(a). Gherasim Menaghias, ed. Sf. Mnstiri Paraclitu Oropos, 1994.
3. Grigoriu Monahul, Taina morii, Ed. Librriei Nectarie Panagopulu, Atena.
4. Disu Evstratiu, protopop., Istoricul i minunile comandantului Mandamadu, vol. 1,
Mitilene, 1988, vol. II, Mitilene, 1992.
5. Dorotei Avva, Fapte ascetice, Ed. "Etimasia", Sf. Mnstire Sf. Ioan Boteztorul,
Karea, Atena, 1991.
6. Everghetinos, vol. 1 - 4, Ed. Victorios Mateu, Atena, 1957 - 1960.
 7. Printele Iosif, Exprimri Ale Experienei Clugreti, Ed. Sf. Mnstiri Filoteu, Sf.
Munte Athos, 1992.
8. Kefaliniadi N. A., Cinstirea Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu n insulele greceti,
Patericul muntelui Athos, Ed. Sf. Mnstiri Isihastiriu, Sf. Grigorie Palama, Kufalia, Tes.,
1991.
9. Kutoni Ioanichiu, arhim., Patericul muntelui Athos, Ed. Sf. Mnstiri Isihastiriu, Sf.
Grigorie Palama, Kufalia, Tes., 1991.
10. Kukiari Sila, arhim., Minunile operaiile ngerilor i arhanghelilor n arta bizantin a
Balcanilor, Ed. Dodoni, Atena, Ianina, 1989.
11. Monahul Lazr Dionisiatul, ntmplri Dionisiatice, Ed. Sf. Munte Athos,
1989.
12. Mateu Victorios, Marele sinaxar al Bisericii Ortodoxe, vol. 1 - 14, Atena, 1946 - 1950.
203
13. Blan Ioanichie, ierom., Pateric Romnesc, Ed. Ortodoxos Kipseli, Tes.,
1985.
14. Nikifor preotul, Cuviosul Andrei iubitorul de Hristos, Ed. Sf. Mnstiri Paraclitu,
Oropos, 1994.
15. Clugrul Paisie Aghioritul, Prini aghiorii i aghioritice, Ed. Sf. Mnstiri
Isihastiriu, Evanghelistul Ioan Teologul, Suroti Tes., 1993.
16. Clugrul Paisie Aghioritul, Btrnul Hagi-Gheorghe Atonitul, Ed. Sf. Mnstiri
Isihastiriu, Evanghelistul Ioan Teologul, Suroti, Tes., 1993.
17. Paladiu (Elenopoleos), Istoria lausiac, trad. Simeon monahul, Ed. Sf. Mnstiri
Stavronichita, Sf. Munte Athos, 1980.
18. Panaghiotu Atanasiu Monahul, Mreia cerurilor, Atena, 1971.
19. Papa Dimitris Gagastatis, Ed. Ortodoxos Kipseli, Tes.
20. Papadopulu Stilianu, Preafericitul Iacov Talikis, Ed. Pateron, Sf. Mnstire Cuviosul
David, Atena, 1993.
21. Pashu P. V., Noul Materic, Ed. Akritas, Atena, 1992.
22. Patericul Lavrei Peterilor Kievului, Ed. Sf. Mnst. Paraclitu, Oropos,
1994.
23. Penta Vasile, A zis Printele..., Ed. Astir, Atena, 1983.
24. Petru Ieromonahul, Un alt Episcop ascet, Ed. Sf. Mnstiri Paraclitu, Oropos, 1994.
25. Skevofilakos M., Atena, 1995.
26. Smirnof Evloghiu, arhim., Inochentie Veniaminov, trad. Arg. Papastergiu, Atena,
1976.
27. Sofianu D. Z., Cuviosul Luca, Ed. Akritas, Atena, 1989.
28. Sotirhu P. M., Calea linitei, Ed. Apocalipsis, Atena, 1991.
204
29. ami Dimitriu, Matericon, vol. 1 - 3, Tesalonic, 1990 - 1992, Adelfotitos,
Tes.
30. Faturu Agatoniku, arhim. (acum mitrop. Kitru), trad. Viaa Sf. Pahomie, Ed. Sf.
Mnstiri Kevrovuniu, Tinu atena, 1971.
31. Filaretos Konstamonitis, Ed. Sf. Mnstiri Paraclitu, Oropos, 1992.
32. Filotei Kokinu (patriarh al Constantinopolului), Viaa Sfntului Sava Vatopedinul, Ed.
"To periboli tis Panaghias", Tes., 1984.
33. Hagifoti I.M., Sfnta mnstire Panormitul (a Clarvztorului), Simis, Atena, 1978.
205