Formalismo tico -- relacin con sus formas discursivas

En trminos generales, se trata de plantear las relaciones entre tica y

poltica, mediadas por el proceso educativo. CAMINO PROPUESTO POR HOYOS
(Edu. Demo.)
Cul es el sentido de una teora discursiva de la pedagoga y de la
educacin en un paradigma comunicacional en el pensamiento de
Guillermo Hoyos?
Partiendo del sentido fenomenolgico de la intencional en relacin a
su aplicacin en la racionalidad comunicativa, o sea comunicacional,
Cmo se comprendera el sentido de competencia ciudadana
propuesta por Guillermo Hoyos en el proceso educativo de posibilitar
nuevas voces ciudadanas?
De otra forma, como formula el autor el enclave comunicacional entre
educacin para la ciudadana y su ejercicio democrtico como una nueva
manifestacin del humanismo en el horizonte de una sociedad conformada con
base en la justicia como equidad:
ntima relacin en clave comunicacional entre educacin para la ciudadana y
su ejercicio democrtico
Ya nos ocupamos in extenso de las posibilidades de una teora discursiva de la
educacin. Esto no es ms que, el significado de las reflexiones de Guillermo
Hoyos para una educacin en el horizonte de la constitucin de la ciudadana
democrtica a la luz de la racionalidad comunicativa de Habermas. Esto con el
deseo de indagar si tal concepcin de una teora discursiva de la pedagoga
permitira relacionar de tal forma la pedagoga y la filosofa al ocuparse de los
sujetos, el conocimiento, la experiencia y el sentido de ciudadana en un
contexto deliberativo, que logre mostrar evidenciar una dimensin de la
racionalidad comunicativa articulada como experiencia educativa y/o
pedaggica.
hoy podemos hablar de un giro tico en la filosofa y, a partir de all,
mostrar la incidencia de este significado especfico de la argumentacin moral
en el proceso de formacin de la persona para la sociedad civil. en su
relacin intrnseca tanto con el proceso educativo como con la democratizacin
de la democracia. (HOYOS, Edu. Demo, p. 4)
La importancia de la educacin n Guillermo Hoyos radicara entonces en pensar
que ya en el proceso educativo se debe luchar por un nuevo ethos cultural,
con el cual no slo se puedan desarmar las concepciones ideolgicas que
fundamentan el positivismo normativo o el escepticismo de los valores, sino
que se puedan comprender crticamente la ciencia y la tecnologa, sin caer en
los reduccionismos de la razn instrumental y del estructural-funcionalismo,
pero tampoco en la demonizacin fundamentalista de sus logros. (IBID. P 68)

Todo esto con miras a que tiene que

poder incidir en la convivencia ciudadana y en la democratizacin de la
democracia. Este es el significado poltico de una tica, cuyo lugar
prioritario sigue siendo el de los procesos educativos, si en ellos prima la
orientacin filosfica frente a las urgencias meramente pragmticas.

TODO APUNTA, SIN TEMOR ALGUNO A SEALARLO A: LA CONFORMACIN DE

UNA EDUCACIN PARA LA DEMOCRACIA.
En todo caso, es por referencia a la modernidad que reflexionamos nuestra
situacin. Vale decir, es fundamentalmente una reflexin sobre nuestro tiempo.
Pero adems -y por encima de todo- el debate sobre la denominada
posmodernidad, si bien iniciado en el campo de la filosofa, la esttica y la
arquitectura, se ha transformado en una cuestin poltica. Se ha agotado el
impulso reformador de la modernidad? Esta es, aunque de manera larvada, la
cuestin de fondo. Y es desde ese punto de vista que pretendo revisar un
posible cambio en nuestra cultura poltica. (LECHNER, CAP VII 2)
En esta perspectiva me interesa el "clima posmoderno". A mi entender, la
llamada posmodernidad es ms que todo cierto desencanto con la modernidad:
modernidad que a su vez ha sido definida como un "desencantamiento del
mundo" (Max Weber). Es decir, se tratara de una especie de "desencanto con
el desencanto". Frmula paradojal que nos recuerda que el desencanto es ms
que una prdida de ilusiones, la reinterpretacin de los anhelos. De ser as, ese
desencanto llamado posmodernidad no sera el triste final de un proyecto
demasiado hermoso para hacerse realidad sino, por el contrario, un punto de
partida. (LECHNER, CAP VII)
En este desplazamiento del enfoque consiste la contribucin que el "clima
posmoderno"
aporta al debate sobre la democracia.

Anlisis de la cuestin del estatuto de la tica formal y su aplicacin discursiva

en el marco de El debate modernidad/posmodernidad. As aparece, el sentido u
horizonte de esta indagacin: la disputa por reconocer, o invalidar, la
existencia de un espacio, llamado inicialmente esfera pblica, que brinde
respuestas a las incertidumbres, como territorio todava posible en las
democracias contemporneas. Cules son los lmites de una racionalidad
prctica en sus manifestaciones discursivas y cul es su relacin con el debate
modernidad/posmodernidad? Cul es el sentido de la subjetividad y la
intersubjetividad en relacin a la EDUCACIN ESFERA PBLICA en este debate?
Cmo analizar el sentido discursivo de la racionalidad prctica una vez que su
argumento ms categricoreconociendo el riesgo de simplificarlo- apunta a
sealar el agotamiento del proyecto de la modernidad en la dimensin de sus
grandes relatos legitimadores.

FINALIDAD DE TODO ESTO: finalmente, se observa un marcado inters en que

efectivamente la tica no se agote en los procesos de fundamentacin y argumentacin terica,
sino que llegue a ser lo que realmente es: gua para la accin. (Guillermo hoyos, Edu. Democracia,
69)

INTENCIN POSIBLE:

Es parte importante de la fenomenologa de lo moral desarrollar

la sensibilidad moral para detectar y vivenciarlos conflictos morales como
se presentan a diario en el mundo de la vida y en la sociedad civil y para
contextualizar posibles soluciones. Aqu radica el papel de denuncia y
concientizacin y la funcin pedaggica de los medios de comunicacin. Ibid. 74

CUESTIN DEL PUENTE DISCURSIVO

COMO RELACIONAR LA CUESTIN DEL DEMORONAMIENTO O CONTINGENCIA DEL

FUNDAMENTO EN CUANTO EL PROBLEMA ENTRE EL PENSAMIENTO CONTRACTUALISTA
LIBERAL Y LAS TEORIAS DISCIACIONISTAS Es cierto que la estructura subyacente al contrato
social puede ser la de la comunicacin. Pero la figura misma del contrato y su tradicin
parecen poder inspirar mejor los desarrollos del sentido tico de la poltica
y de una concepcin poltica de justicia y de sociedad civil. (IBID 80)

FUNDAMENTAL!!!

En consecuencia, la relacin entre consenso y disenso debe ser

pensada y desarrollada social y polticamente con especial cuidado.
Absolutizar el consenso es privar a la moralidad de su dinmica, caer en
nuevas formas de dogmatismo y autoritarismo. Absolutizar el sentido del
disenso es darle la razn al escepticismo radical y al anarquismo ciego.
La relacin y la complementariedad de las dos posiciones pone en
movimiento la argumentacin moral. Todo consenso debe dejar necesariamente lugares de
disenso y todo disenso debe significar posibilidad de
buscar diferencias y nuevos caminos para aquellos acuerdos que se
consideren necesarios. (P84)!!!!

EL PRINCIPIO POSIBLE SERA UNA FORMA DE COMPARACIN DE DISTINTAS

MANERAS DE ARGUMENTACIN, Y POR TANTO ANALIZAR SUS LMITES Y
RELACIN CON LA ALTERIDAD, LLEGANOD A RECONOCER SUS POSIBILIDADES
DE CREAR PUENTEs?

hemos pretendido hacer de estas cuatro

formas de argumentacin moral nos permite descubrir sus relaciones
ntimas y evitar as las unilateralidades y limitaciones de cada una de ellas

POSMODERNIDAD:
1. el ttulo "Identidad latinoamericana, premodernidad, modernidad y
posmodernidad". (ver David & Goliath 52, Buenos Aires, 1987). No menos
revelador es el inters que despierta el tema en revistas de inspiracin
neoliberal; ver el dossier en Estudios Pblicos 27, Santiago, 1987.
2. Jameson, Frederic: "Posiciones ideolgicas en el debate posmodernista", en
Fahrenheit 450 Nmero 2, Buenos Aires, 1987. (Traduccin de New German
Critique 33.)