RESSOURCES PASTORALES N°4 - 2015 - Printemps

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PastoralesLE JOURNAL PRATIQUE DU PASTEUR PENTECTISTE

N0 4 Printemps 2015
COMBAT Spirituel
LE
La Victoire de Christ sur le monde, la chair et le diable

PRINTEMPS 2015
Thme : Le Combat Spirituel La Victoire de Christ
sur le monde, la chair et le diable
George O. WoodLarmure de Dieu : une mditation sur phsiens 6.10-20.............................5

Sengager dans le combat spirituel signifie tre remplis de la puissance de lamour qui animait le ministre de
Christ. Si nous ne manifestons pas cet amour, nous avons perdu la bataille.
Stephen LimGardez-vous des chardes de Satan : sept moyens que lennemi utilise pour
affaiblir les pasteurs.....................................................................................................................11
Si les pasteurs ne sont pas prudents, plus le succs dont ils jouissent est grand, plus ils commencent penser
que les rgles ne sappliquent pas eux.
Marcia LednickyLes petits renards..........................................................................................18

Il existe tant de sortes de renards qui peuvent dtruire la vigne de nos vies. Nous avons lassurance de
Christ que nous navons pas besoin de dfendre seuls notre vigne.
Paul AlexanderLa bataille des ides, des concepts et des penses...........................................22
Ces ides, concepts et penses ont envahi notre systme ducatif et nos sciences sociales. Cest une vision du
monde mene par les mdias populaires qui simpose dans tous les aspects de nos vies.
Terry HannaConceptions du monde et monde invisible.........................................................27

Des visions du monde dformes exposent la sduction dmoniaque. Des visions du monde bien formes
sont enracines dans la vrit biblique et peuvent manifester le Royaume chez ceux qui sont lis.
Mark WoottonSrie complte sur la Pentecte 4e partie

Pratiques pentectistes : Le baptme du Saint-Esprit est distinct..............................................33
Lexprience du baptme dans le Saint-Esprit est distincte de la conversion. Les dons de Dieu, que ce soit le
salut ou le baptme dans le Saint-Esprit, sont donns gratuitement ceux qui les dsirent.
H. Maurice LednickySrie : Les principes de vie du Royaume 4e partie

De la restauration la relation (2)...............................................................................................36
Une fois quune personne a personnellement vcu la vrit glorieuse de lamour, de la grce et du pardon de
Dieu, rien dautre ne saurait jamais plus le satisfaire dans cette vie.
Doug LowenbergEmprise dmoniaque et vie chrtienne : comment le diable influence les

croyants.........................................................................................................................................42
Aprs la conversion, le processus de transformation et de sanctification commence. Il semble vident que la
puret nest pas instantane. Certaines attitudes, valeurs et habitudes ne changent que lentement.
Frank VicePlan de prdication : la grandeur de Dieu.............................................................51

Texte : sae 40.12-31
dit par: Life Publishers International

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1625 North Robberson Avenue
Printemps 2015
Springfield MO 65803 USA
Traduction: ditions Inspiration
Tel: 011.1.417.831.7766
dition: Life Publishers International
Courriel: info@LifePublishers.org
Distribution: ditions Inspiration
Site Web: www.LifePublishers.org
Certains articles et certaines illustrations ont t adapts du magazine Enrichment Journal
Congrs gnral des Assembles de Dieu, USA. Utilis avec permission. Tous droits rservs.
Tous droits rservs Life Publishers International.
2 RESSOURCES PASTORALES PRINTEMPS 2015

LA VICTOIRE, CEST DTRE DEUX
ENDROITS LA FOIS
Moi Jean, votre frre, et qui ai part avec vous la tribulation et au royaume et la persvrance en Jsus,
jtais dans lle appele Patmos, cause de la parole de Dieu et du tmoignage de Jsus. Je fus ravi en esprit au
jour du Seigneur. (Ap 1.9-10)
N
Par Michel Bisaillon
ous avons tous expriment un moment ou lautre des conflits au sujet de notre temps en
disant: Je ne peux pas tre deux endroits la fois! Mais vous le pouvez! Dans le livre
de lApocalypse (1.9-10), Jean nous dit: jtais dans lle appele Patmos et je fus ravi en
esprit au jour du Seigneur. Donc, nous pouvons tre deux endroits: l o nous sommes physiquement,
et l o nous sommes en esprit, exprimentant le Royaume de Jsus. Jean tait prisonnier de Rome sur
lle; lui et lglise vivaient une saison de perscution. Il a certainement d connaitre la frustration cause
de sa dtention, mais en mme temps il gotait la libert glorieuse de la foi en Jsus Christ En dpit de
sa situation difficile, il exprimentait la joie indescriptible de faire partie dun groupe bni comme il le
mentionne: celui qui nous aime, qui nous a dlivrs de nos pchs par son sang, et qui a fait de nous un
royaume, des sacrificateurs pour Dieu son Pre, lui soient la gloire et la puissance, aux sicles des sicles!
Amen (Ap 1.5-6).
Peu importe la dtresse que nous vivons, nous je me rvlerai lui, cest dans un songe que je lui
pouvons nous tourner vers Dieu et y trouver un parlerai. Il nen est pas ainsi de mon serviteur Mose.
avant-got de la joie du ciel, ce qui nous donne dtre Il est fidle dans toute ma maison. Je lui parle bouche
plus que vainqueurs sur les circonstances extrieures. bouche, je me rvle lui sans nigmes, et il voit une
Lorsque nous vivons dans cette foi permanente en reprsentation de lternel (Nb12.6-8). Dans notre
Christ, les lieux de souffrance deviennent des lieux relation avec Dieu, il y a des niveaux dintimit
de gloire. Oui, nous pouvons tre deux endroits Lun deux consiste connatre les actes de Dieu. Si
la fois! Jean tait prisonnier, mais il ne ressentait nous connaissons Dieu uniquement par ses actions,
pas lagonie de la dfaite. Sa plus grande preuve est par ce quil fait pour nous, quarrive-t-il lorsque
devenue son plus grand triomphe! Il a dcouvert Dieu nagit pas comme nous pensons quil devrait
quil pouvait tre victorieux, mme si plusieurs agir ou au moment o nous aimerions quil agisse?
croyaient quil tait vaincu et dfait en tant que Perdons-nous la foi? Devenons-nous dsillusionns?
prisonnier. En esprit, le cur tourn vers les cieux, Commenons-nous le questionner? Il y a un autre
il a eu la rvlation de la glorieuse victoire de Dieu, niveau dintimit, celui que Mose a vcu: connatre
lui donnant un courage renouvel, quil pourrait les voies de Dieu. Lternel parlait avec Mose
partager avec les autres chrtiens. face face, comme un homme parle son ami
Pourquoi Jean a-t-il expriment ce genre de Maintenant, si jai (Mose) trouv grce tes yeux,
grce? Je crois que David nous donne la rponse fais-moi connatre tes voies; alors je te connatrai, et
dans le Psaume103.7: Il a fait connatre ses voies je trouverai encore grce tes yeux. Considre que
Mose, ses actes aux fils dIsral. Les fils dIsral ont vu cette nation est ton peuple. Lternel rpondit: Je
les actions et les miracles de Dieu. Ils connaissaient marcherai moi-mme avec toi, et je te donnerai du
Dieu cause de ses actes, de ce quil a fait: les plaies repos (Ex33.11-14).
envoyes contre les gyptiens, la sparation de la Mose connaissait Dieu dune manire diffrente
mer Rouge, la manne, les cailles. Mose, quant du reste du peuple. Les actes de Dieu,ce qui est
lui, connaissait les voies de Dieu, son caractre et sa extrieur et tangible, ont t vues par les Isralites
personne. Le peuple connaissait ce que Dieu avait lorsque Dieu les a fait sortir dgypte. Les voies de
fait, mais Mose connaissait Dieu. Et il dit: coutez Dieu sont moins visibles, elles sontle cur mme de
bien mes paroles! Lorsquil y aura parmi vous un Dieu. Mose na pas seulement vu les actes, mais aussi
prophte, cest dans une vision que moi, lternel, les voies de Dieu. Il tait intime avec Dieu. Quelle est
RESSOURCES PASTORALES PRINTEMPS 2015 3

INTRODUCTION
la diffrence entre ses deux relations? Mose voulait par-dessus tout exprimenter Dieu; non seulement le
voir au travers ses actes, mais il dsirait un cur cur avec lui. En Exode33.13, il nous est dit que Mose
priait: Fais-moi connatre tes voies. Et nous lisons dans le Psaume103.7, Il a fait connatre ses voies
Mose. Lorsque nous avons une relation plus profonde avec Dieu, tout comme Mose qui connaissait les
voies de Dieu, lorsque Dieu nagit pas comme nous le pensons ou souhaiterions et au moment o nous le
voudrions, nous conservons notre foi et cela mme si nous nous retrouvons Patmos. Cest l le secret de la
victoire pour nous aussi aujourdhui.
Dans notre propre Patmos, nous avons aussi faire face au dfi de vivre dans la victoire qui ne se trouve
que dans lintimit avec Dieu. Au-del de la frustration est la libert; au-del de la perscution est la joie;
au-del de la dfaite est la victoire. Nous pouvons tre deux endroits la fois - notre place dans ce monde
et notre place dans le Royaume de Christ. En vivant dans lintimit avec Dieu, nous sentons notre esprit
se renouveler, et quoi quil nous arrive, quelque chose de merveilleux se passe en nous Sa gloire remplit
notre me!
Michel Bisaillon
Surintendant du district du Qubec des Assembles de la Pentecte du Canada
(APDC)

Larmure
DE
DIEU
Une mditation sur
phsiens 6.10-20
Par George O. Wood
Nous devons faire preuve

daudace dans le combat
spirituel, mais avec
prcaution, en nous assurant
que nous le faisons de la
bonne manire et contre le
bon ennemi. Voici comment.

LARMURE DE DIEU
A lors que je grandissais, fils de missionnaire dans le nord-ouest de la Chine, prs de la

frontire tibtaine, jai entendu mon lot dhistoires les plus tranges. Une des plus
mmorables impliquait ma mre, Elizabeth Weidman Wood, sa sur, Ruth Weidman
Plymire, et une nuit effrayante dans une auberge chinoise.
M a m a n e t Ta n t e Ru t h t a i e n t p a r t i e s
clibataires comme missionnaires pour la Chine.
une chaise, vous pesez sur elle de tout votre poids;
de mme, lorsque Dieu nous a assis en Christ, cest
leur arrive, elles se sont inscrites un cours pour que notre salut repose de tout son poids sur
de langue et furent loges dans une auberge la grce de Dieu.
toute proche. Il y avait une idole bouddhiste Marcher dcrit notre vie dans ce monde: Je
dans leur chambre. Le premier soir, elles ne vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le
purent pas dormir. Elles sentirent une norme Seigneur, marcher dune manire digne de
prsence malfique dans la pice. Leur lit sest la vocation qui vous a t adresse (4.1). Les
lev du sol. Cette prsence tait si oppressante chrtiens ne sont pas appels rester avachis
quelles pouvaient peine parler. En fait, elles sur leur trne. La grce nencourage pas la
pouvaient juste prononcer le nom de Jsus, mais passivit; elle nous rend plutt capables dune
cela suffisait. La prsence mauvaise senfuit, et le obissance active au commandement de Dieu:
Saint-Esprit les rconforta. Car nous sommes son ouvrage, nous avons t
En termes modernes, Maman et Tante Ruth ont crs en Christ-Jsus pour des uvres bonnes
vcu ce jour-l une rencontre de puissance. Par la que Dieu a prpares davance, afin que nous les
foi en Jsus-Christ, elles ont exorcis un mauvais pratiquions (2.10).
esprit hors de leur chambre. Les ministres de Et enfin, tenir ferme touche notre attitude
Jsus (Marc 1.39), des Douze (Marc 3.14-15; Actes face lennemi: Revtez-vous de toutes les
5.15-16) et de laptre Paul (Actes 16.16-18; 19.11- armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre
12) incluaient tous lexorcisme. Dans phsiens les manuvres du diable (6.11). La marche
6.10-12, laptre Paul souligne le lien entre la chrtienne nest pas une promenade de sant.
puissance, le combat spirituel et le dveloppement phsiens 6.10-13 montre clairement que la
de disciplines et de dispositions qui honorent Dieu. marche chrtienne est un marathon long et difficile
AU RESTE o il nous faut combattre le mal. Et dans un
combat, lobjectif est de bien dfendre sa position:
phsiens 6.10-20 commence par lexpression Au tomber signifie la dfaite, mais tenir ferme mne
reste. Ce mot indique que ce qui suit est le point la victoire.
culminant de lenseignement de Paul jusque-
l, et pas seulement le dernier sujet de sa lettre. En gardant ce rsum des phsiens lesprit
Pour comprendre ce quil a dire sur le combat tre assis, marcher et tenir ferme nous voyons
spirituel, il nous faut garder lesprit ce quil a dit que le combat spirituel, loin dtre lactivit
dans les chapitres prcdents de cette lettre. extraordinaire dune lite spirituelle, est la vie
ordinaire de chaque chrtien que Dieu a sauv
Il y a des annes, Watchman Nee souligna que par grce, sanctifi pour lobissance et envoy
nous pouvons rsumer le message des phsiens en proclamer lvangile un monde perdu et qui se
trois mots cl: tre assis, marcher et tenir ferme. meurt. tre chrtien signifie donc tre en guerre.
tre assis dcrit notre position en Christ: Il
nous a ressuscits ensemble et fait asseoir ensemble SA FORCE SOUVERAINE
dans les lieux clestes en Christ-Jsus (2.6). Le Livrer cette guerre, et plus forte raison la gagner,
fait que nous soyons assis avec Christ la droite est cependant bien au-del de nos capacits
de Dieu vient de Dieu qui est intervenu dans sa humaines. La victoire appartient une puissance
misricorde, son amour, sa grce et sa plus grande que la ntre. Cest pourquoi Paul nous
bont (2.4-5, 7-8). Lorsque vous tes assis sur exhorte: Fortifiez-vous dans le Seigneur et par sa

LARMURE DE DIEU
force souveraine (6.10). Dieu seul peut remporter Christ (4.13). Prendre part au combat spirituel
cette guerre. La victoire lui appartient ainsi qu consiste donc tre remplis de la puissance de
nous mais seulement si nous demeurons en lui. lamour qui animait le ministre de Christ. Si nous
Toute lptre aux phsiens respire la puissance navons pas saisis et ne manifestons pas la largeur,
divine. Paul prie en phsiens 1.19-20 que les la longueur, la hauteur et la profondeur de cet
croyants puissent savoir quelle est la grandeur amour, nous avons alors dj perdu la bataille.
surabondante de sa puissance envers nous qui Par consquent, nous devons faire preuve
croyons. Il ajoute: Il la mise en action dans de force dans le combat spirituel, mais avec
le Christ, en le ressuscitant dentre les morts prcaution, en nous assurant que nous le faisons
et en le faisant asseoir sa droite dans les lieux de la bonne manire et contre le bon ennemi.
clestes. Cette puissance est sous-entendue dans
2.6 o les mots ressuscits et fait asseoir dcrivent LES PUISSANCES DE CE MONDE DE TNBRES
notre salut par grce. En 6.10, le verbe fortifiez- phsiens 6.12 identifie lennemi dans notre
vous et lexpression force souveraine sont combat spirituel: Car nous navons pas
lcho des mots de 1.19-20. De plus, Paul prie pour lutter contre la chair et le sang, mais contre
les croyants afin que Dieu vous donne, selon la les principauts, contre les pouvoirs, contre les
richesse de sa gloire, dtre puissamment fortifis dominateurs des tnbres dici-bas, contre les
par son Esprit dans lhomme intrieur; que le esprits du mal dans les lieux clestes.
Christ habite dans vos curs par la foi et pour Deux lments sont identifis ici:
tre capables de comprendre avec tous les saints
Tout dabord, nos ennemis ne sont pas la
quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et
chair et le sang. Autrement dit, nos ennemis
la hauteur, et de connatre lamour du Christ qui
ne sont pas des gens. Nous ne devrions jamais
surpasse toute connaissance (3.16-19).
diaboliser ceux que Christ est venu sauver
Lord Acton a fait cette remarque devenue (1Timothe1.15;2.4). Aussi incrdules quils
clbre: Le pouvoir tend corrompre, et le puissent tre, aussi immoral que soit leur
pouvoir absolu corrompt absolument. Sa comportement, aussi profond que soit leur mpris
remarque, de toute vidence, ne sapplique pas et cruelles que soient leurs attaques notre
Dieu, lui qui conjugue en sa personne le pouvoir et encontre, nous ne luttons pas contre les gens. Nous
la bont absolus. Mais cela sapplique aux humains luttons pour les gens afin quils soient dlivrs
qui sont tous pcheurs, y compris les chrtiens. du pouvoir des tnbres et transports dans le
En tant que pcheurs, nous sommes aptes faire royaume du Fils de son amour (Colossiens 1.13),
un mauvais usage du pouvoir et en abuser, mme tout comme nous lavons t.
quand il est vident que nous lutilisons dans le
Ensuite, nos ennemis sont les principauts,
nom du Seigneur et pour accomplir ses desseins.
les pouvoirs et les esprits du mal. Paul
Cest pourquoi, comme Paul, nous devons parle aussi des manuvres du diable (6.11) et
toujours rapprocher lexercice de la puissance du malin (6.16). Nous combattons contre un
divine de la personne et de luvre de Jsus- royaume dmoniaque.
Christ. Par sa puissance, Dieu a marqu du sceau
Les dmons ont des personnalits drgles.
de son approbation la vie, le message et la mort
Crs pour servir Dieu, ils ont plutt choisi de le
expiatoire de Jsus en le ressuscitant des morts
rejeter dlibrment. En le rejetant comme ralit
et en le faisant asseoir sa droite dans la gloire.
ultime, ils ont perdu contact avec toute ralit.
Et par sa puissance encore, Dieu nous a sauvs
Leur esprit nest plus rgl selon la vrit et leurs
par grce et appels mener une vie sainte qui
actes ne sont plus rgls selon la pit. Jsus nous
atteigne la mesure de la stature parfaite de
RESSOURCES PASTORALES
PRINTEMPS 2015 7
LARMURE DE DIEU
enseigne que le diable est un menteur et le pre ces institutions sociales pour promouvoir
du mensonge (Jean 8.44). Pierre crit: Votre lpanouissement humain: car (lautorit) est au
ennemi le diable rde comme un lion rugissant, service de Dieu pour ton bien (Romains 13.4).
cherchant qui dvorer (1 Pierre 5.8). Partout Mais tout comme les dmons amnent le dsordre
o ces dmons sont prsents, la sduction, la dans la vie de lindividu, ils apportent aussi le
dsobissance et la destruction font des ravages. dsordre dans la vie dune socit.
Lactivit dmoniaque se manifeste de plusieurs Les gens ne sont pas nos ennemis pas plus
faons. Au niveau individuel, elle se manifeste les athes que les musulmans, les partisans de
par la possession, les dmons contrlant la lavortement ou les homosexuels. Leur incrdulit
personnalit de lindividu. Pensez au Grasnien et leur immoralit sont anti-Dieu, mais Dieu nest
(Marc 5.1-10). Avant dtre exorcis, il tait seul, jamais anti-humain. Nous ne devrions pas ltre
nu et physiquement incontrlable. Son nom davantage. Le combat spirituel est la mission que
tait celui dun des dmons dont il tait possd: Dieu nous a confie dans cet ge, une mission qui
Lgion. Aprs avoir t dlivr, ses voisins le consiste affranchir les gens du sducteur qui veut
virent assis, vtu et dans son
bon sens. Un chrtien rempli
de lEsprit ne peut tre possd
de cette faon.
Mais le monde dmoniaque Proclamer la victoire de
peut se manifester dans la vie Christ en faveur de sa mission
de croyants et dincroyants exige dengager le combat
dautres manires. Comme spirituel contre toutes les
Jsus lui-mme, des gens autorits spirituelles et les
p e u ve n t t r e t e n t s p a r puissances mauvaises runies.
le diable (Matthieu 4.1;
cf. 6.13; 1 Corinthiens 7.5;
1 T h e s s a l o n i c i e n s 3 . 5 ) . Pa r u n m a u va i s dtruire leur me. Nous utilisons la puissance de
comportement, en particulier par la colre, ils Dieu cette fin. Nous luttons pour eux.
peuvent donner accs au diable (phsiens LARMURE DU CHRTIEN
4.27). Le monde dmoniaque peut se manifester,
selon Paul, par une charde dans la chair, Quand nous comprenons la nature de notre
un messager de Satan pour me souffleter (2 ennemi, nous voyons pourquoi Paul nous exhorte
Corinthiens 12.7). Le but ici est de pousser nous fortifier dans le Seigneur et par sa force
quelquun, en particulier un croyant, douter de souveraine (6.10). Laction dmoniaque est plus
lefficacit de la grce de Dieu son gard (12.9).forte que nous mais pas plus forte que Dieu. Paul
nous appelle donc revtir toute larmure de
Au niveau social, laction dmoniaque peut se Dieu (6.11, 13). Ce nest quainsi revtus que
manifester par des systmes institutionnels de nous serons capables de tenir ferme contre les
sduction, de dsobissance et de destruction. manuvres du diable (6.11). Larmure de Dieu
Apocalypse, chapitres 12 et 13, parlent de trois dcrit la faon dont nous devons engager le combat
horribles cratures: un grand dragon rouge contre lennemi.
(12.3), une bte montant de la mer (13.1) et
une autre bte montant de la terre (13.11). Les rudits sentendent gnralement pour dire
Jean identifie le dragon comme le serpent que Dieu dcrit larmure de Dieu en sinspirant de
ancien, appel le diable et Satan, celui qui sduit larmure dun soldat romain. Cela est fort plausible
toute la terre habite (12.9). Le diable donne car Paul crivit aux phsiens alors quil tait
la premire bte sa puissance, son trne et un en prison (6.20) et entours de soldats romains.
grand pouvoir (13.2). La deuxime bte fait Mais la description que Paul fait de larmure fait
que la terre et ses habitants se prosternent allusion des passages du prophte sae qui
devant la premire bte (13.12). De nombreux dcrit Dieu et son Messie comme tant habills de
commentateurs interprtent les btes comme cette faon. Par exemple, sae 11.5 nous dit du
tant respectivement les institutions sociales Messie: La justice sera la ceinture de ses reins,
de la politique et de la religion. Dieu a cr et la fidlit la ceinture de ses hanches. sae
LARMURE DE DIEU
52.7 parle de la beaut des pieds du messager de Nul ne peut grandir la ressemblance de Christ
bonnes nouvelles. Et sae 59.17 dit de Dieu: sans vanglisation et discipolat. Cela est vrai
Il se revt de la justice comme dune cuirasse, il non seulement au sens passif o nous avons-nous-
met sur sa tte le casque du salut. Autrement dit, mmes eu besoin dtre vangliss et forms pour
larmure de Dieu est avant tout sa propre armure. devenir des disciples; cest galement vrai au sens
Cest ainsi quil engage le combat spirituel. actif o nous devons vangliser les autres et en
En consquence, alors que Dieu nous revt de faire des disciples. tre revtus de larmure de
son armure, nous engageons le combat spirituel Dieu signifie mettre pour chaussures vos pieds
tout comme il le fait. Les diverses parties de les bonnes dispositions que donne lvangile de
larmure que Paul numre de faon mtaphorique paix (6.15). Cela veut aussi dire manier lpe
dcrivent les vertus morales et les pratiques de lEsprit, qui est la Parole de Dieu (6.17).
missionnelles. Quand nous lisons ce qui est crit Lvanglisation et le discipolat sont les fers de
concernant la ceinture de la vrit (6.14), par lance du combat spirituel.
exemple, nous devrions fixer notre attention sur Ce que nous sommes et ce que nous faisons nos
la vrit plutt que sur la ceinture, qui nest vertus morales et nos pratiques missionnelles
quune mtaphore. Combattre le diable comme est interdpendant et se renforce mutuellement.
Dieu le fait, cest pratiquer les vertus morales Nous ne pouvons vangliser quelquun avec la
tel que parler avec vrit, exercer la justice et la bonne nouvelle si nous ne lavons pas nous-mmes
foi, adopter des pratiques missionnelles tel que la exprimente. Nous ne pouvons proclamer la
promptitude partager lvangile, tre concentr dlivrance du diable aux autres sil a encore une
sur le salut et proclamer la Parole de Dieu. emprise sur notre vie par une colre malsaine. De
Autrement dit, lapproche du combat spirituel mme, nous ne pouvons marcher dans lobissance
tient autant ce que nous sommes (nos valeurs aux commandements de Dieu si nous ignorons le
morales) qu ce que nous faisons (nos pratiques dernier commandement de Christ ses disciples:
missionnelles). Combattre les puissances Faites de toutes les nationsdes disciples
dmoniaques ne se limite pas les exorciser. (Matthieu 28.19). Plus nous ressemblons Christ,
Dans le meilleur des cas, lexorcisme nest quune plus nous faisons ce quil faisait. Et plus nous
escarmouche capable de dclencher une guerre. faisons ce quil faisait, plus nous lui ressemblons.
Pour changer de mtaphore et emprunter une AVEC HARDIESSE
image une des paraboles de Jsus (Luc 11.24-
26), lexorcisme chasse le diable de notre maison, Paul conclut son enseignement sur le combat
mais le but nest pas de se contenter davoir une spirituel par une e xhor tation la prire
maison balaye et orne. Cest plutt de faire dintercession: Priez en tout temps par lEsprit,
de cette maison un foyer o Jsus-Christ demeure avec toutes sortes de prires et de supplications
de jour en jour. Le but du combat spirituel est de (6.8). Il demande la prire pour tous les saints
ressembler Christ; telle est la substance de la (6.18) et aussi pour moi (6.19). Il demande en
victoire, ce qui ne devient possible que par luvre particulier aux phsiens de prier pour ses projets
toute simple de lvanglisation et du discipolat. dvanglisation: que la parole, quand jouvre
la bouche, me soit donne pour faire connatre
S e l o n m o i , t r o p d e p e n t e c t i s t e s e t d e avec hardiesse le mystre de lvangile (6.19).
charismatiques sont trop absorbs par lexorcisme
desprits dmoniaques, que ce soit au niveau de la Cet appel la prire est une fin approprie
possession individuelle ou au niveau stratgique toute discussion sur le combat spirituel, pour trois
dune possession par un esprit territorial. De raisons.
plus, ils commettent lerreur de rduire le combat Premirement, la prire vivifie les divers
spirituel lexorcisme, lier et chasser de lments du combat spirituel. De par nous-mmes,
mauvais esprits. Lexorcisme est certainement nous sommes incapables de produire quelque vertu
une composante du combat spirituel, du simple morale ou pratique missionnelle que ce soit. Elles
fait que certaines personnes sont effectivement doivent tre luvre de Dieu en nous. La prire
possdes par des dmons. Mais quen est-il une ouvre les curs Dieu afin quil puisse nous
fois quelles sont dlivres? Cest l que le long sanctifier pour lui et nous quiper en vue de notre
marathon de la guerre spirituelle commence mission.
vraiment.
LARMURE DE DIEU
Deuximement, la prire est un appel Dieu

afin quil agisse. Notre puissance dans le combat
spirituel est celle de Dieu. Larmure dont nous
sommes revtus est celle de Dieu. Essayer de
sengager dans le combat contre les puissances
mauvaises sans invoquer laide divine relve de
la folie. La bataille appartient lternel
(1Samuel 17.47).
Mais troisimement, sa bataille est la ntre.
Parce quil nous a donn sa puissance, parce quil
nous a revtus de sa propre armure, nous pouvons
combattre et le faire avec hardiesse. Dans cet
hymne bouleversant quest Cest un rempart que
notre Dieu, Martin Luther ose dire au sujet du
diable:
Quand tous les dmons dchans
prtendraient te dtruire, ne crains point, ils sont
condamns et ne sauraient te nuire.
Eux tous, avec leur roi, tomberont devant toi,
peuple fidle, pour vaincre le rebelle, il suffit dun
mot de la foi!
Comme ma mre et Tante Ruth lont dcouvert
une certaine nuit il y a bien longtemps, le mot
de la foi qui suffit est le nom de Jsus. Contre
les puissances de lenfer, puissions-nous aller de
lavant avec hardiesse et conqurir en son nom
(Romains 8.37).
George O. Wood,
D.Th.P., est le
Surintendant gnral
du Conseil gnral des
Assembles de Dieu des
tats-Unis, Springfield
(Missouri).

Gardez-vous
des chardes
de
Satan
Sept moyens que l'ennemi utilise
pour affaiblir les pasteurs
Par Stephen Lim
Voici plusieurs moyens dviter les stratgies

que Satan utilise pour dtruire, harceler,
affaiblir et dtruire les pasteurs.
P ourquoi certains membres de mon glise sont-ils en dsaccord

avec ma position ce sujet? Aprs tout, je suis spirituellement plus
avanc, me dis-je pour ma dfense. Cela conduisit un affrontement
dans lglise qui a sap notre nergie. En y repensant, je ralise maintenant
que jai permis une charde de Satan de me blesser.
Tout comme Satan sest oppos luvre de Jsus sur terre, lui et les forces
spirituelles du mal sopposent nos efforts au service de Dieu (phsiens 6.12).
Il cible tout particulirement les pasteurs. Il sait en effet quen les affaiblissant, cest
lglise quil affaiblit.
GARDEZ-VOUS DES STRATGIES DE LENNEMI

En tant que guerriers spirituels, Paul nous exhorte tenir bon face aux
manuvres du diable ou ses stratagmes (phsiens 6.11). Pour cela, nous
devons tout dabord prendre conscience de leur ralit (2 Corinthiens2.11).
Nous discernons partir de la Bible quatre stratgies principales que

GARDEZ-VOUS DES CHARDES DE SATAN
lennemi utilise contre le peuple de Dieu : tre autant de sources dorgueil. Le pasteur des
lattaque, linfluence dmoniaque, la sduction et Assembles de Dieu Richard Dortch a admis avoir
les chardes (2 Corinthiens 12.7). Au moyen de ces cd lorgueil parce quil estimait faire preuve
stratgies, il tente de distraire, harceler, affaiblir ou dune intgrit suprieure1.
dtruire les croyants.
Les symptmes suivants nous mettent en
Cet article identifie sept chardes que Satan garde contre lcharde de la supriorit spirituelle:
utilise contre les pasteurs. Lencart Dautres stratgies
de lennemi visant les pasteurs rsume trois autres de Regarder les autres de haut parce que nous les
ses stratgies. percevons comme moins spirituels, efficaces ou
comptents.
DES CHARDES POUR NOUS DISTRAIRE ET Avoir peu de temps pour les petites gens,
NOUS AFFAIBLIR prfrer se tenir auprs de gens importants .
Les rudits bibliques offrent tout un ventail Aprs tout, nous sommes de ceux-l. Jsus, quant
dinterprtations quant la signification de son lui, avait le temps dtre avec les enfants et les
charde dans la chair, un ange de Satan pour me gens ordinaires de la culture du premier sicle.
souffleter, pour que je ne sois pas enfl dorgueil
(2 Corinthiens 12.7). Parmi celles-ci : la
dpression, les adversaires religieux, les
dangers du ministre ou une affliction
physique tel quun problme oculaire Nous discernons
ou lpilepsie. Un rudit suggre que partir de la Bible quatre
la Bible a pu dlibrment laisser ce stratgies principales que
mal non dfini pour que les chrtiens
puissent en appliquer le principe
lennemi utilise contre le
leurs circonstances plutt que de le peuple de Dieu: lattaque,
limiter au problme particulier de linfluence dmoniaque, la
Paul. sduction et les chardes.
LAncien Testament parle des ennemis
dIsral qui seront pour lui comme des
chardes dans vos yeux et des aiguillons dans
vos cts (Nombres 33.55) et dune charde Utiliser notre position pour nous servir des
douloureuse (zchiel 28.24, BS). Nous savons par gens afin de satisfaire nos ambitions pseudo-
exprience quune charde pntre notre chair et sanctifies en les appelant volont de Dieu.
dtourne notre attention de ce que nous sommes
en train de faire. Elle nous fait souffrir et diminue Refuser de tolrer de sains dsaccords ou de
notre efficacit. Nous pouvons donc comprendre rechercher la volont de Dieu avec les autres.
que Satan peut provoquer une charde dans la Puisque je suis spirituellement suprieur, ma
chair dun pasteur pour le distraire de lappel quil vision est la bonne. Point final. De plus, qui sont-ils
a reu de Dieu, le faire souffrir dans son corps ou pour sopposer loint de lternel?
affaiblir son ministre. Lorgueil spirituel provoque des factions et
Voici sept de ces chardes et comment les viter. des querelles quand les autres rsistent notre
suppose sagesse suprieure. Il en rsulte la perte
LA SUPRIORIT SPIRITUELLE du moral et de lengagement, les gens nayant plus
Dans 2 Corinthiens 10-12, laptre Paul parle du le sentiment que le leader se proccupe deux.
danger de lorgueil spirituel qui peut natre du fait De plus, ils ne se sentent plus solidaires dune
davoir un certain pdigre spirituel, de la somme vision qui est devenue le but du pasteur plutt
de nos souffrances pour Christ et des rvlations que le rve que Dieu nous a donn . Un sens
que nous avons reues de Dieu. Nos dons spirituels, de supriorit nous aveugle quant nos propres
le statut de notre ministre, les succs que Dieu faiblesses. Nous connaissons tous des pasteurs qui
nous accorde et mme notre caractre peuvent ont fait faillite cause de cela.

viter lcharde de la supriorit spirituelle enseignant avant le dbut de lanne universitaire.

ncessite de lhumilit spirituelle. Pour commencer, Jai commenc par dire aux enseignants : Il y a
nous navons que ce que Dieu nous a donn six jours que je suis doyen. Cela signifie-t-il que je
que ce soit nos comptences, nos dons spirituels, suis soudain devenu plus intelligent que vous? Je
nos opportunits ou notre moisson spirituelle voulais quils sachent que je navais pas lintention
(1 Corinthiens 4.7). Deuximement, nous devons dagir comme si je leur tais suprieur mais comme
reconnatre que nous ne pouvons pas fonctionner un leader-serviteur.
sans les autres (1 Corinthiens 12). Troisimement,
Paul nous donne pour instruction : Estimez les AUTOSUFFISANCE
autres suprieurs vous-mmes (Philippiens2.3). Dans notre culture, les pasteurs peuvent
Enfin, le Fils de Dieu nous a montr par son exemple avoir accs dabondantes ressources. Au lieu de
ce quest lhumilit au travers de son incarnation, dpendre de Dieu qui pourvoit, nous pouvons
de ses souffrances et de sa mort (versets 6-11). facilement compter sur nos propres ressources et
nos atouts : ducation, personnalit, exprience,
Peu aprs que je sois devenu doyen acadmique intelligence, comptences en communication et
du sminaire thologique des Assembles de Dieu entregent, leadership. De plus, nous avons souvent
des tats-Unis, jai dirig la retraite du personnel notre disposition des chrtiens consacrs, du
Dautres stratgies tant qutres spirituels, nous sommes Vaincre

influencs par lEsprit de Dieu ou par
de lennemi visant les des esprits tnbreux. Quand nous
Sils sont bien conscients des stratgies
de lennemi, les pasteurs peuvent vaincre
pasteurs limitons la direction de lEsprit dans en se revtant de toute larmure de
nos vies, les mauvais esprits gagnent Dieu et en priant par lEsprit en tout
En dehors des chardes spirituelles
davantage dinfluence. Nous voyons temps (phsiens 6.11, 17-18).
quil utilise contre les pasteurs, Satan
deux cas frappants de leaders qui ont
a aussi recours trois autres stratgies STEPHEN LIM, D.Min Springfield,
succomb en la personne du Roi Sal
contre les croyants. Missouri
(1 Samuel16.14; 18.10; 19.9) et de
Judas, dans lequel le diable avait mis
Lattaque et la destruction
cur de le livrer (Jean 13.2).
Lennemi cherche tout dabord Demeurons remplis de lEsprit de Dieu
attaquer et dtruire. Pierre nous a (phsiens 5.18) et diminuons dautant
mis en garde contre celui qui rde linfluence dautres esprits.
comme un lion rugissant, cherchant
qui dvorer (1 Pierre 5.8). Jsus a La sduction
dit quil ne vient que pour voler,
Troisimement, Paul nous avertit que
tuer et dtruire (Jean 10.10). Paul
Satan se dguise en ange de lumire
dcrit ses attaques comme des traits
(2 Corinthiens 11.14). Ceux quil ne
enflamms (phsiens 6.16). En
peut attaquer ou influencer pcher, il
tant que ministre de lvangile, Paul a
les tente agir dune faon qui semble
endur de multiples emprisonnements,
anodine, bonne, voire noble, mais
agressions et coups de fouet; il a mme
qui est contraire la volont et aux
survcu une lapidation. Les attaques
projets de Dieu. Par exemple, les deux
peuvent aussi inclure la discrimination,
premires tentations de Jsus dans le
le harclement, la confiscation de
dsert semblaient raisonnables et mme
biens et la mort. Tous les aptres
bibliques, mais elles nen taient pas
lexception de Jean sont morts pour
moins contraires la volont de Dieu
leur foi. Les pasteurs et les croyants de
(Matthieu4.1-7).
nombreux pays souffrent aujourdhui
rgulirement de la perscution et Pour viter une telle sduction, nous
dattaques. Dieu seul, en rponse la avons besoin denous immerger
prire, les rend capables de tenir bon. dans la Parole de Dieu, de marcher
tout prs de lui, de rechercher le don
Linfluence dmoniaque du discernement et de nous rendre
redevables un petit groupe de croyants
Deuximement, lennemi influence
qui nous connaissent bien.
les chrtiens autant quils le lui
permettent par leur dsobissance
ou leur ngligence spirituelle. En

personnel comptent, une organisation forte, Sil est vrai que certaines
des finances et dexcellents btiments ainsi que urgences peuvent exiger des heures
dautres ressources sur lesquelles nous pouvons de travail ardu, nous fonctionnons
compter. Cela nous donne une russite apparente, plus efficacement et faisons preuve
mais produit peu de choses dune valeur spirituelle de plus de crativit quand nous
et ternelle. Ce nest qualors que nous demeurons savons nous reposer comme il se
en Jsus, dpendant pleinement de lui, que nous doit. Mon problme ? Pour des
pouvons porter beaucoup de fruit (Jean 14.4-5). raisons spirituelles malsaines, javais
pris sur moi la responsabilit du
Et pourtant, mme si nous disposons de peu de ministre de Dieu. Il nous appelle
ressources, nous pouvons compter sur Dieu. Nous cooprer avec sa mission, et non
voyons la croissance explosive de lglise dans de nous lapproprier et la porter
nombreuses rgions du monde majoritaire. Ces comme un fardeau.
glises nont souvent que peu de biens mais une
grande foi et une profonde dpendance de Dieu. Jai fini par entendre Dieu me
Elles nous montrent pourquoi nous devons viter dire: Calme-toi. Tu nes pas oblig
lcharde de lautosuffisance. de sauver le monde. Seul mon Fils en
est capable. Tu nes pas le Sauveur;
Paul pria trois reprises que Dieu lui retire tu nes mme pas Superman. Alors
cette charde. Mais le Seigneur a permis que son pose ta cape.
serviteur continue de souffrir de cette pine de
Satan. Pourquoi? Toujours est-il que Paul continua Jai souffert de lcharde que
dpendre de Dieu. Le Seigneur lui dit : Ma grce jappelle dsormais le syndrome
te suffit, car ma puissance saccomplit dans la de Superman. Les symptmes en
faiblesse (2 Corinthiens 12.8-9). Lautosuffisance sont la fatigue et lirritabilit qui
limite tellement luvre de Dieu dans nos vies que devient du ressentiment pour finir
Christ peut permettre que nous endurions une par lpuisement. On finit alors
charde pour nous pargner quelque chose de par sacquitter de son ministre
bien plus douloureux encore. uniquement pour la forme ou
par tout lcher. Entretemps, nous
Mais jetons un coup dil dautres chardes. perdons le contact avec notre
Lautosuffisance limite tellement

luvre de Dieu dans nos vies que Christ
peut permettre que nous endurions une
charde pour nous pargner quelque
chose de bien plus douloureux encore.
LE SYNDROME DE SUPERMAN famille en ngligeant leurs besoins

autant que les ntres.
Je suis le pasteur, et cest donc moi qui doit
rpondre tous les besoins de mon glise. De plus, Pendant son ministre, Jsus
je dois tout faire pour atteindre autant de perdus nest jamais apparu stress ou
que possible. Je dois donc me donner fond. anxieux. Il acceptait les limites de
Cest avec une telle attitude que, pendant plus la dimension humaine de sa nature
dune dcennie, je me suis lev tous les matins 4 et apprciait le besoin de repos et
h 50 sans avoir assez dormi, pour avoir mon temps de ressourcement. Il a dormi dans
avec Dieu 5 h et travailler quelques heures avant une barque pendant une grosse
le petit-djeuner. En fait, je passais parfois des tempte. Il sest souvent retir seul
journes improductives cause de la somnolence.
pour des temps prolongs dans la prire. Il a aussi pass du temps avec ses amis
Lazare, Marthe et Marie.
Si Jsus tait conscient de ses limites humaines, combien plus forte raison
devrions-nous raliser les ntres? Pour viter le syndrome de Superman, nous
devons nous rappeler notre humanit. Nous devons aussi nous souvenir que Dieu
nous appelle cooprer avec lui dans sa mission et non la prendre en main.
LA SDUCTION DE NOTRE SOCIT
Dans sa troisime tentative tenter Jsus, Satan lui a offert la puissance, la
richesse et la gloire de ce monde. Il aurait suffi Jsus de se prosterner et de ladorer
(Matthieu 4.8-10). Le monde cherche lui aussi nous sduire avec ses valeurs et
ses richesses. Lennemi nous pousse au compromis. Parfois mme avec de bonnes
motivations. Aprs tout, dirons-nous, si nous accdons une meilleure position
ou rputation, ou de meilleurs locaux, cela ne sera que mieux pour luvre de
Dieu. Certes, dans certains cas, cela peut tre la volont de Dieu. Mais permettons-
nous aux valeurs de la socit toujours plus, toujours plus haut et toujours plus
grand - de nous sduire au point de nous loigner de la volont de Dieu pour
notre ministre?
LA MALDICTION DE LA COMPARAISON
Lcharde de la comparaison est loppos de la supriorit spirituelle; elle est
encore plus courante chez les pasteurs. Elle mne souvent au dcouragement et
la perte denthousiasme et dnergie pour le ministre. Nous rpandons nos curs
et nos efforts dans la mission laquelle Dieu nous a appels. Invitablement, nous
en voyons dautres qui accomplissent bien davantage. Il a une assemble de
plusieurs milliers. Mon glise na que 200 membres. Son glise est dix fois plus
grande que la mienne ! La comparaison engendre ou aggrave le sentiment
dinfriorit et mne au dcouragement.
Dieu dira Philippe lvangliste de voyager plusieurs jours sur la route
dsertique menant Gaza. Si nous nous mettons sa place, imaginez un peu ce
qui aurait pu nous traverser lesprit en arrivant. Hum Je ne vois pas de stade o
tenir une campagne dvanglisation. O sont les foules? Il ny a rien dautre ici que le
dsert. Jai quitt la Samarie en pleine rcolte spirituelle pour venir ici? Que de temps
perdu!
Philippe finit par rencontrer un thiopien sur la route et le conduit Christ. Il
pouvait cependant bien se demander pourquoi avoir chang des centaines de
conversions pour une seule.
Lthiopien rentra dans son pays. Il partagea lvangile avec sa famille et ses
amis. Peu peu, ils sont venus la foi. leur tour, ils ont partag lvangile avec
les autres. Cela est arriv au fil des mois et des annes, puis des gnrations et
des sicles. De ce fait, des millions dthiopiens sont actuellement disciples de
Christ. Philippe navais pas accs Internet, la tlvision ni mme aux journaux
quotidiens. Il na probablement jamais ralis les rsultats de son obissance.
Lhistoire de Philippe nous rappelle que Dieu nous appelle la fidlit, et non
nous comparer avec les autres. Il appelle certains des endroits rsistants
lvangile pour y labourer pendant des annes avec trs peu de rsultats. Il en
appelle dautres des champs mrs sans beaucoup defforts de leur part. Au jour
du jugement, qui recevra les plus grands compliments?
Dans la parabole de Jsus sur les talents (Matthieu 25.14-30), le serviteur qui
a investi les deux talents que lui avait confis le est grande et plus les applaudissements sont
propritaire a t compliment : Bien, bon et nourris plus ils commencent penser que les
fidle serviteur (v. 23). Notez bien que le serviteur
rgles ne sappliquent pas eux. Le Roi David
qui en a reu cinq et les a aussi faits fructifier a commit ladultre avec Bath-Chba et chercha
reu la mme louange (v. 21). Sans aucun doute, couvrir ensuite sa faute en faisant tuer son mari.
si celui qui avait reu un talent avait investi pour Trois des neuf derniers prsidents amricains
en acqurir un deuxime, il aurait reu le mme ont commis des fautes morales graves. Tous les
compliment et la mme rcompense que les quelques mois, les mdias amnent au grand
autres. jour les chutes morales de quelque autre pasteur
clbre. Chacun deux stait apparemment arrog
Il nous faut rejeter la maldiction de la le droit lexception la loi de Dieu pour ceux qui
comparaison. Cette charde nous dmoralise ont atteint les sommets.
et nous affaiblit. Puissions-nous plutt obir
fidlement lappel de Dieu et laisser les rsultats Pour viter lcharde de lexception du
entre ses mains. sommet , les pasteurs doivent tout dabord
sengager honorer la loi de Dieu et agir avec
LE FRUIT ARTIFICIEL intgrit dans tous les domaines de leur vie. Ils
Un panier de fruits en plastique orne la auront besoin de laide de personnes de confiance
table de ma cuisine. On dirait des vrais, mais de pour dcouvrir les tentations auxquelles ils sont
grce, nessayez pas de les manger! Les pasteurs le plus vulnrables. Ils devront aussi souvrir ces
se contentent souvent de ce qui ne fait que personnes et accepter de leur rendre des comptes.
ressembler au fruit spirituel vritable. Lglise de
Sardes passait pour tre vivante, mais elle tait GARDEZ-VOUS DES CHARDES DE SATAN
spirituellement morte (Apocalypse 3.1). Des Les chardes que jai mentionnes ici sont loin
conversions durables et des croyants qui croissent dpuiser toutes les possibilits. Jai voulu plutt
pour devenir des disciples matures : voil le fruit mettre au grand jour les plus courantes qui sont
qui compte dans le ministre (Matthieu 28.19). Les susceptibles de dtourner les pasteurs de lappel
leaders se contentent trop souvent de moins que de Dieu et de porter prjudice leur ministre. Je
cela, en faisant le choix plus facile de compter les confesse que jai permis chacune delles daffaiblir
participants, les programmes, les btiments et les mon ministre pastoral. Grce Dieu, son Esprit
offrandes. Tout cela leur donne la rputation de ma aid mrir au fil des ans, et jai appris me
porter du fruit, mais ce nest pas forcment le fruit garder des chardes de Satan. Avec laide de Dieu,
ternel que Dieu dsire. nous pouvons rsister toutes les chardes de
Le pasteur Walt Kallestad a dirig son glise qui lennemi.
a atteint plus de 12000 participants pendant ses
runions du week-end. Mais il finit par admettre
quils devaient leur russite leur course aux Stephen Lim, D.Min,
parts de march, mais quils avaient chou dans doyen acadmique
leur mission dans la mesure o ils nont pas cr et professeur de
ni form de disciples3. leadership et de
ministre, Assemblies
Il a alors rsolument choisi de changer of God Theological
dorientation en vue daccomplir lappel missionnel Seminary, Springfield,
de Dieu. Se contenter dun fruit artificiel peut Missouri.
gonfler notre rputation, mais nous laissera les
mains vides au jour du jugement. Pour viter
cette charde, nous devons nous concentrer sur Notes
laccomplissement de la grande mission et du 1. Richard Dortch, Integrity: How I Lost It, and My Journey Back (Green
Forest, Arkansas: New Leaf Press, 1992), 312.
grand commandement.
2. Adapted from Stephen Lim, Overcoming the Superman Syndrome,
Ministry International Journal for Pastors, May 2002.
LEXCEPTION DU SOMMET
3. Walter Kallestad, Redefining Success, Fuller Theology, News, & Notes, Fall
Si les pasteurs ne sont pas prudents, plus ils 2006, 6. Originally published in Leadership Journal.
jouissent dun certain succs plus leur glise
Les
Petits
Renards Par Marcia Lednicky
Saisissez pour nous les renards, les petits renards qui ravagent les vignes, alors que nos
vignes sont en fleur. Cantique des cantiques 2.15
U
de ce chapitre, vous verrez que Paul nous rappelle
les nombreux dsirs de notre nature charnelle
n renard qui sintroduit dans une compars au fruit produit dans nos vies par le
vigne peut tre extrmement Saint-Esprit. Le verset 24 dit: Ceux qui sont au
destructeur. Les observateurs de la Christ-Jsus ont crucifi la chair avec ses passions et
vigne considrent le renard comme lun de ses pires ses dsirs. Ce chapitre conclut par cette phrase
ennemis. Ils ne se nourrissent pas seulement de au verset 26: Ne devenons pas vaniteux en nous
viande, mais aussi de miel et de fruits, en particulier provoquant les uns les autres, en nous portant envie
de raisin. Ils taient trs communs en Palestine et les uns aux autres. En lisant cela, il est clair que
creusaient des terriers dans les haies le long des les petits renards peuvent facilement sinfiltrer
vignes. Quand les raisons sont jeunes et tendres, les dans la vie de ceux qui exercent le ministre et dans
petits renards sintroduisent dans la vigne, tirent notre prcieux mariage.
les branches vers le bas pour dvorer les grappes; La Parole de Dieu nous donne des instructions
sils ne sont pas arrts, ils sont capables de afin de gagner cette bataille. phsiens 6.10-14
dtruire des vignes entires. Il y a dautres petits nous dit: Au reste, fortifiez-vous dans le Seigneur
renards russ qui se glissent dans nos vies et nos et par sa force souveraine. Revtez-vous de toutes les
curs. Nous ne ralisons pas ce que se passe jusqu armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les
ce que les dgts soient faits. manuvres du diable. Car nous navons pas lutter
S il est vrai que ce verset du Cantique des contre la chair et le sang, mais contre les principauts,
cantiques parle dabord de la relation du couple, contre les pouvoirs, contre les dominateurs des
cette vrit sapplique aussi nos vies dans bien tnbres dici-bas, contre les esprits du mal dans les
dautres domaines. Les renards reprsentent de lieux clestes. Cest pourquoi, prenez toutes les armes
nombreux obstacles et tentations auxquels vous de Dieu, afin de pouvoir rsister dans le mauvais jour
pouvez tre confrontes et qui peuvent vous et tenir ferme aprs avoir tout surmont. Tenez donc
affecter dans le combat spirituel. Tout croyant ferme: ayez vos reins la vrit pour ceinture; revtez
doit constamment y faire face. Galates 5.17 nous la cuirasse de la justice.
dit: Car la chair a des dsirs contraires lEsprit, Alors quil tait en prison Rome, Paul crivit aux
et lEsprit en a de contraires la chair; ils sont chrtiens de Philippes une lettre trs personnelle et
opposs lun lautre, afin que vous ne fassiez pas ce contemplative soulignant limportance et lurgence
que vous voudriez. En fait, si vous lisez le reste de vivre dune faon qui exalte Christ et glorifie

LES PETITS RENARDS
Dieu en tout temps. Philippiens 1.27 dclare: sils ne sont pas chasss et quon les laisse grandir
Seulement, vivez comme des citoyens du ciel, vous dans la vigne, ils prendront des forces et finiront
conduisant dune manire digne de lvangile du par nous dtruire. Gardons-nous de dire: Ce
Christ (adapt par lauteur). Dans notre monde renard est tout petit, quel mal peut-il faire?
actuel, nous entendons si souvent dire: Il faut
que je sois moi-mme. Certes, cela est vrai, Un petit renard nen est pas moins un
mais je dois tre le meilleur de moi-mme pour la vrai renard!
cause de Christ. Le moi doit tre crucifi mais
Un de ces renards dans nos vies peut tre
vivant pour lui. Si vous tes lpouse dun pasteur,
lgosme. Aprs tout, vous tes la femme du pasteur.
vous avez une occasion en or dinfluencer votre
Je mrite bien un peu dattention particulire
entourage par les opportunits qui se prsentent
Tout devrait passer par moi. Cela peut mme allez
vous. Les gens observent vos ractions face aux
jusqu vous apitoyer sur vous-mme: Pauvre de
situations difficiles. Ils voient comment vous traitez
moi! Tout le monde profite de moi, et personne ne
votre mari et vos enfants. Comment vous traitez
remarque ce que je fais. Mais que nous enseigne
les autres. Il a souvent t dit que la femme dun
Jsus? Les critures nous disent que le Seigneur
pasteur vit dans un bocal en verre. Mais quelle
ne cherchait pas se complaire en lui-mme. En
occasion! Si cela vous concerne, ne permettez pas
fait, toute sa vie en fut une de dsintressement.
votre situation de devenir un problme. En fait,
Nous nous offrons lui par notre service. Alors que
cest ainsi que tous les croyants devraient vivre.
nous ralisons pour qui nous travaillons vraiment,
Ce nest pas moi qui le dis, mais cest lexhortation
donne chacun de nous par la Parole de Dieu. il devient plus facile de penser non pas en termes
Philippiens 2.12 dclare: Mettez votre salut de ce que cela nous rapporte, mais davantage de ce
que nous pouvons faire pour lui plaire. Penser aux
en action. Philippiens 2.5 prcise: Ayez en
vous la pense qui tait en Christ Jsus. Bien autres plus qu nous-mmes nous libre pour aller
sr, nous reconnaissons tous que nos meilleurs vers les autres dans notre service pour le Seigneur.
efforts sont, en eux-mmes, bien insuffisants. Quand les autres vous voient en train de vous
Mais Philippiens 2.13 ajoute: Car cest Dieu qui donner au service du Matre, ils sont encourags
opre en vous le vouloir et le faire selon son dessein faire de mme.
bienveillant. Alors que nous considrons notre Un autre petit renard qui peut sinviter chez nous
tche qui consiste lui plaire et tre un exemple est la colre. Juste un petit accs de colre Aprs
pour lui, il nous faut nous souvenir que Dieu tout, on vous a provoque, frustre, fatigue, et
pourvoit la fois au dsir et la force ncessaire vous avez fini par cder la colre qui montait en
pour que cela se ralise. vous. Comprenez-moi bien; je ne jette la pierre
Bien souvent, le combat auquel nous sommes personne, ayant moi-mme souvent eu lutter
confronts ne vient pas sous forme humaine, contre la colre. Tout semble aller bien et tout
mais plutt sous la forme dune attaque dans nos coup, comme un coup de tonnerre dans le ciel,
penses ou notre esprit. Il a souvent t dit que un esprit semble se dresser en nous. Peut-tre
notre pense est le terrain de jeu du diable. En est-ce encore notre moi qui sest senti agress.
ralit, les combats spirituels, souvent avec de Nous avons ragi en exprimant notre colre par
des mots ou lavons manifeste en boudant. Si
lourdes consquences, peuvent tre personnels et
nous persistons dans une telle attitude, ce renard
relativement restreints. En tant que femmes de
Dieu, considrons certaines des batailles auxquelles dvorera le fruit de lEsprit dans notre vie.
nous sommes confrontes alors que nous gardons Mais voici que la jalousie pointe soudain son nez.
la vigne. Elle vient tout dabord discrtement, pour finir par
Quels sont quelques-uns de ces petits renards consumer tout notre tre. Cest un esprit des plus
qui peuvent sinfiltrer dans nos vies? Souvent, ils destructeurs.
passent inaperus et semblent insignifiants jusqu yy L a j alousie peut pousser quelquun
ce que de gros dgts soient faits. Noubliez pas maltraiter les autres.
que les petits renards grandissent. Il se peut que
yy La jalousie peut pousser quelquun se mfier
nous ne les remarquions pas dans nos vies ou quils
des autres.
semblent inoffensifs dans un premier temps. Mais

LES PETITS RENARDS
yy La jalousie peut pousser quelquun mal juger beaucoup de temps, que ce soit dans la prire ou
les autres. au niveau personnel. Franchement, cela fait mal.
Ou peut-tre sagit-il dune amie qui a trahi une
Les rsultats intrieurs de la jalousie peuvent confidence importance, ce qui engendra beaucoup
crotre jusqu rendre la personne trs malheureuse de souffrance. Il se peut mme que cela concerne
et misrable. Inutile de dire que notre vigne peut votre mari qui a dit ou fait quelque chose qui vous
alors tre entirement ravage. Cette jalousie peut a blesse profondment. Mais le fait est que, sil
tre lgard dun autre membre de notre glise. ny avait aucun tort de commis, il ny aurait pas
Il peut sagir dune autre femme de pasteur. Ou besoin de pardon. Quand nous pensons au pardon,
mme de votre mari. Vous pouvez devenir jalouse nous pensons srement dabord au pardon dont
du temps quil passe avec les autres, ou du temps nous avons nous-mmes besoin. Christ a t si
quil consacre au ministre. Aprs tout, ne fidle pour pardonner nos nombreux torts, ce quil
ralise-t-il pas que je suis moi aussi membre de son continue de faire quand nous venons lui pour le
assemble et que jai besoin de son attention? L lui demander. Il est lexemple mme du pardon.
encore, lesprit de jalousie peut tre destructeur, Sil peut pardonner, qui suis-je pour refuser de
non seulement sur le plan personnel, mais aussi pardonner mon tour? En fait, sa Parole dit que
dans le mariage. Alors, Mesdames, gardez bien lil nous serons pardonns dans la mesure o nous
sur ce renard qui peut faire des ravages. Le mot pardonnons aux autres.
jalousie est souvent employ comme synonyme du
mot envie. Rachel, la femme de Jacob qui navait Parler de pardon me rappelle un autre renard
pas denfants, envia sa sur La qui avait donn excessivement rus qui peut envahir nos vies.
naissance quatre fils (Gense 29-30). Les frres de Permettez-moi de partager ici ma propre exprience
Joseph lenvirent parce que leur pre lui accordait de faon trs personnelle. Nous navions quun
une attention particulire (Gense 27). Les chefs enfant, une prcieuse petite fille que nous avons
religieux juifs envirent Christ parce que les gens le appele Mischelle. Quand Mischelle fut ge de
suivaient et quils perdaient leur influence (mme neuf ans, elle tomba malade cause dun trouble
Pilate a constat leur jalousie Matthieu 27.18; sanguin trs rare. Elle vcut environ seize mois
Marc 15.10). avant dtre promue dans la prsence du Seigneur.
Peut-tre est-ce que jen dirai plus une autre
Toutes sortes de renards diffrents peuvent occasion concernant les choses merveilleuses que
dtruire la vigne de notre vie. Mais avant daller Dieu a faites pour elles pendant sa maladie, et pour
plus loin, arrtons-nous un moment pour remercier nous alors quil a guri nos motions. Je veux tre
le Dieu merveilleux que nous servons. Nous avons trs honnte et ouverte avec vous. ce moment-
son assurance que nous ne sommes pas seuls l, nous exercions le ministre pastoral dans une
livrer ce combat. Son merveilleux Esprit est avec grande glise qui tait merveilleuse. Ils nous ont
nous, nous garde et nous protge, et nous aide vraiment entours damour et de bons soins, mais
prendre conscience de ces renards qui sont l cette perte nous a meurtris profondment. Je me
tenter de se frayer un chemin. Mais, gloire Dieu, souviens dun soir o lglise chantait Dieu est si
celui qui est en nous est plus grand que celui qui bon. Jai soudain ralis que jtais incapable de
est dans le monde! Je ralise que je ne dois pas chanter ce chant. Je dois vous confesser que cela
dfendre ma vigne seule. ma fait peur. Jai t leve dans lglise; jtais
Pardonnez-moi, mais il ma sembl important fille de pasteur et maintenant femme de pasteur.
de faire cette pause pour nous rappeler que Dieu Jai aim et servi Dieu pendant toute ma vie, mais
est de notre ct. Autrement, nous pourrions nous prsent, je ne pouvais plus chanter Dieu est
dcourager face tous ces renards qui se tiennent dans si bon. Moi qui avais aim Jsus et lui avais fait
lombre, attendant loccasion de sinfiltrer dans nos vies. confiance, jen fus effraye.
Parlant de pardonner, cela me fait penser un Peu de temps auparavant, toute notre famille
autre renard que nous pouvons rencontrer; je veux tait assise autour de la table pour un repas spcial,
parler de la rancune. Jai constat quil menaait et il tait si vident que la place de Mischelle tait
en particulier ceux qui ont endur de grandes vide. Je nai quune sur et elle a deux enfants.
difficults. Il se peut que certaines aient t Mme lorsque nous tions tous ensemble, nous
maltraites par quelquun avec qui elles ont pass ntions que neuf. Maintenant, nous ntions plus

LES PETITS RENARDS
que huit. Quelque chose a commenc se passer pourrais vous amener lendroit exact dans cette
en moi ce jour-l. Jai ralis que tous mes proches, glise o je suis tombe genoux et o jai chass
et mme ma sur, avaient au moins deux enfants lennemi qui tentait de me dtruire. Depuis lors,
et que nous nen avions quun. Nous venions de la lamertume na plus eu demprise sur ma vie. Il y a
perdre alors queux avaient encore leurs enfants. bien sr eu des moments de grande douleur cause
Comprenez-moi bien, jtais reconnaissante pour de cette perte. Le dsir de tenir encore dans les
leurs enfants, mais la question de savoir pourquoi bras notre prcieuse Mischelle demeure ce jour,
mon unique enfant mavait t retire commena mais sans amertume. Dieu en soit toute la gloire.
me hanter. Un jour, jaurai sans doute toute la Ntes-vous pas heureuse pour les promesses du
rponse quand je me tiendrai dans sa prsence, Seigneur? Il nous prpare une demeure ternelle.
mais pour le moment, je dois lui faire confiance. Il Un jour, nous serons runis. Gloire son nom!
est bon et il maime. Mais ce soir-l, lamertume sest
infiltre dans les recoins de mon cur. Par la grce
de notre merveilleux Seigneur, jai ralis que sans
commettre de gros pch, il suffisait que je laisse le
petit renard de lamertume traner dans mon cur
pour que le jardin de mon me soit dtruit avant
mme que je ne ralise ce qui se passe. Cela naurait
pu que continuer saggraver, aprs avoir germ au
plus profond de lintimit de mon cur.
Dieu merci, grce la misricorde de Dieu, je
L encore, lespace limite le temps que nous pouvons partager. Permettez-vous de

vous suggrer rapidement ce qui peut nous aider empcher les petits renards de
dtruire nos vies ou dy faire des ravages.
1. Maintenez la discipline de votre temps personnel avec Dieu.
2. Soyez ouverte au ministre personnel du Saint-Esprit.
3. Adorez frquemment Dieu en priv.
4. Surveillez vos penses.
5. Prenez autorit sur les attaques sataniques. Alors que
vous discernez lennemi, utilisez la Parole de Dieu pour
djouer les manuvres de Satan.
Soyez bnies, vous qui tes des partenaires prcieuses en
cette moisson de la fin des temps.
Et noubliez pas de garder lil sur ces petits renards.
MARCIA LEDNICKY est souvent invite parler lors de retraites,

confrences et sminaires pour femmes. Elle a la capacit unique daborder
les dfis de la vie de tous les jours la lumire de la vrit des critures.
Son ministre est enrichi par son talent vocal exceptionnel par lequel elle
communique lamour de Christ.

La bataille
des ides,
des concepts
et des penses
Par Paul Alexander
NOUS AYONS PARFOIS LIMPRESSION QUUN NUAGE SOMBRE

NOUS MENACE LHORIZON, ANNONCIATEUR DUNE TEMPTE
QUI POURRAIT BALAYER CERTAINES DE NOS CONVICTIONS LES
PLUS CHRES ET METTRE EN PRIL NOTRE FOI.
N
Le combat spirituel otre sicle a amen son lot de
a souvent lieu dans changements. Pour les leaders chrtiens,
la sphre des ides,
des concepts et des les plus significatifs ne touchent pas
penses. Comment aux nouvelles technologies ou aux formes de
les pasteurs et louange. Ce sont de nouvelles orientations
les chrtiens en
gnral peuvent- dans la faon dont pensent les gens. L es
ils livrer ce absolus moraux nexistent plus, et les structures
combat avec
socitales qui nous ont servi pendant des sicles
assurance? Voici
trois faons de se voient rodes. Il est possible davoir parfois
combattre dans ces le sentiment quil existe un agenda en cours de
trois expressions
du combat dveloppement qui nest pas favorable la vie et
spirituel. aux croyances chrtiennes.

LA BATAILLE DES IDES, DES CONCEPTS ET DES PENSES
Ces changements reprsentent une nouvelle forme en est la force principale. Laptre Paul parle de
de combat spirituel: celui des ides, des concepts philosophie et (de) vaine tromperie selon la
et des penses. Il nexiste aucun ennemi visible tradition des hommes dont certains sont la
terrasser, aucun dmon crachant du souffre proie (Colossiens 2.8). Il nous rappelle que notre
chasser et peu de manifestations de mauvais esprits combat est contre des arguments et toute prtention
rduire au silence. Ces ides, concepts et penses qui slvent contre la connaissance de Dieu
ont envahi notre systme ducatif et contrlent nos (2Corinthiens 10.5). Ce passage est cit le plus
sciences sociales. Certains lappellent humanisme souvent en relation avec le combat spirituel.
sculier, mais cest plus complexe que cela. Il sagit Selon moi, nous pouvons parfois tre en danger
dune conception du monde postcoloniale, post- de faire un mauvais usage du Nouveau Testament
superpuissance et postmoderne qui est pousse de pour dfendre un certain point de vue, autant de
lavant par les mdias populaires. Elle simpose dans notre thologie que de nos pratiques dans le combat
tous les aspects de nos vies, nos glises, nos groupes spirituel. Permettez-moi de mexpliquer.
de jeunes et nos universits.
A u c u r d e l a r g u m e n t d e P a u l d a n s
D e n ouve l l e s e x pre s s i ons du plu r a l i s m e
2Corinthiens10.3-6 se trouve la question de la
dmontrent la ralit de ce combat spirituel. Il nest loyaut dans lglise de Corinthe. Certains super-
pas rare de trouver une vision religieuse du monde aptres dissminaient des ides contradictoires
hybride chez beaucoup de ceux qui frquentent nos et des perspectives thologiques conflictuelles
assembles. Le paradoxe dembrasser une spiritualit (2 Corinthiens 11.5). Celles-ci taient souvent
chrtienne et une moralit sculire en mme temps accompagnes dattaques personnelles lencontre
ne semble pas leur poser de problme. Ce sont de de Paul, aptre fondateur de lglise. Cest ainsi que
plus en plus les salles de classe, les mdias et les lglise perdit en partie sa confiance en Paul et souvrit
discussions dans les cafs plutt que ladoration, une myriade de concepts et dides qui suscitaient
la prdication et lenseignement biblique qui des incertitudes spirituelles et des conflits internes.
faonnent de plus en plus les points de vue sur le Lexhortation de Paul appelle les croyants toute
mariage, la sexualit, lendettement, la loyaut et la pense captive lobissance au Christ. Il dit aussi
faon de grer lenvironnement. Il en rsulte un mli- clairement quil leur faut abattre les forteresses par
mlo dides et de valeurs qui amnent souvent de la puissance de Dieu. Si nous ne pouvons jamais
braves gens avoir du mal savoir grer leur vie. exclure lactivit de forces dmoniaques, ltude
Le ministre pastoral est aux avant-postes de ce dtaille et contextuelle de ce passage renforce la
combat. Les modes de vie dysfonctionnels sont position selon laquelle le combat spirituel est souvent
devenus pidmiques. La pression sociale et les livr dans la sphre des ides, des penses et des
rglementations de plus en plus strictes par les concepts.
autorits lgislatives sont telles quil est difficile Permettez-moi de suggrer certains domaines dans
daborder certains sujets aussi directement que notre lesquels ce combat fait rage autour de nous:
thologie nous suggre de le faire. Cette pression
nous force marcher prudemment alors que nous LARNE CULTURELLE
sommes confronts aux nombreux dfis que vivent La culture est complexe et difficile dfinir. Elle a
les gens, faute de quoi nous quelquun pourrait saisir de multiples facettes, mais il est cependant possible
loccasion de porter plainte contre nous pour une ou didentifier certaines des structures porteuses
lautre raison. Des pasteurs ont poursuivi des glises qui dfinissent comment une socit fonctionne.
en justice pour les avoir renvoys pour faute morale, Lensemble de la langue, des valeurs, des normes et
partant du principe que ce que fait un individu de des comportements contribue dfinir une culture.
sa vie prive na rien voir avec son emploi. Rien Il est flagrant que les forces de la mondialisation
dtonnant ce que nous ayons parfois limpression forgent la culture du 21e sicle. Alors que le monde
quun nuage sombre nous menace lhorizon, commena se reconstruire aprs les ravages de la
annonciateur dune tempte qui pourrait balayer 2e Guerre mondiale, les nations colonises et les
certaines de nos convictions les plus chres et mettre peuples qui avaient t dpouills par les aspirations
en pril notre foi. dexploitation des pays occidentaux commencrent
Ce combat nest pas nouveau. Bien que les affirmer leurs droits lindpendance et la libert.
expressions de cette guerre aient chang, le mal Ces nations ont ainsi pu changer de combat et se
proccuper dsormais des droits de lhomme et civils
ainsi que se passionner pour leur autoralisation. La leur manquait une conception biblique globale du
poursuite de pratiques racistes dans de nombreuses monde. Ils avaient lide trs rpandue que lamour
rgions du monde, les effets dvastateurs des tait le seul prrequis aux rapports sexuels. Des
guerres rgionales tel que celle du Vietnam et le choix dendettement excessif paralysant la vie de
dveloppement rapide de la technologie qui nous lindividu pendant des dcennies leur semblaient
permet denvoyer des images graphiques partout tout fait acceptables; et si cela devait finir par leur
dans le monde en quelques secondes, ont faonn crer des problmes, ce ntait pas de leur faute; ctait
ces forces complexes. Qui pourrait oublier limage de srement la faute du gouvernement ou des grosses
cette petite fille vietnamienne courant nue pour fuir banques. Les relations avec le mme sexe ne posaient
une attaque au napalm ou la brutalit policire atroce pas vraiment de problme. Paradoxalement, ces
contre les habitants des townships Sharpeville en mmes jeunes tudiants lcole biblique taient trs
Afrique du Sud? Vers la fin des annes 60 et le dbut engags envers lenvironnement et offenss de ne pas
des annes 70, ces forces mergrent comme des voir le recyclage augmenter. La bonne nouvelle est
attaques cohrentes du statu quo. Le mouvement quils ne partageaient pas tous cette vision du monde.
des droits civils a connu un succs retentissant; En livrant ce combat spirituel en classe, la chapelle
le mouvement pro-choix a triomph devant les et lors de voyages missionnaires, la plupart des
La pression sociale et les rglementations de plus en plus strictes

par les autorits lgislatives sont telles quil est difficile
daborder certains sujets aussi directement que notre thologie
nous suggre de le faire.
tribunaux et chang la socit de par le monde. tudiants terminrent leurs tudes avec une passion
Cest ainsi que les enfants de ce nouveau millnaire pour Christ et un amour pour sa Parole.
sont ns dans un monde radicalement diffrent. Le fait est que nous ne pouvons pas nous permette
Ils ont donc grandi avec une mentalit qui rejette dignorer le milieu culturel actuel ainsi que le niveau
les grandes histoires. Pour eux, ceux qui ont toutes de combat spirituel quil gnre. Nous devrons livrer
les rponses ressemblent aux bellicistes du 20e ce combat avec assurance. Les suggestions de la fin
sicle. Ils ont une hermneutique de suspicion et, de cet article sont l pour nous y aider.
tout comme les Corinthiens, un faible niveau de
confiance; ils rejettent les affirmations de ceux qui LARNE SOCIOPOLITIQUE
disent une chose et en font une tout autre. Cest un Les dernires lections prsidentielles aux tats-
vritable combat. Les leaders chrtiens ne peuvent Unis montrent un norme tournant sociopolitique
plus jouir dune autorit due leur seule position. dans une population qui a t historiquement plutt
Le fait davoir un titre ou une responsabilit de centre-droite et relativement conservatrice. Les
leadership nimpressionne pas une grande partie de changements dmographiques se sont produits une
notre socit. Lglise nest plus le moule des penses grande vitesse. Les grands mdias sont de plus en
et des ides. Ce rle est plutt rempli par une socit plus partiaux et la socit est dsormais notoirement
qui remet tout en question, qui choisit ses valeurs postchrtienne.
au hasard et considre avoir le droit dagir comme L encore, cela reprsente une forme subtile de
elle lentend. Cest ainsi que la socit daujourdhui combat spirituel. Cela va bien plus loin quune
faonne les penses et les ides. Le fait est que autorit municipale refusant de cooprer ou un
toute une gnration est prdispose une vision membre difficile dans un groupe local important. Le
sceptique envers la foi chrtienne ainsi quenvers scularisme effrn et ses grand-prtres dans diverses
tout ce qui nous est cher. Alors que jtais prsident organisations sont de plus en plus respects par
dune cole biblique au Royaume Uni, je fus des groupes de plus en plus importants dans notre
confront cette ralit presque quotidiennement. socit pour mener son assaut sociopolitique. Les
Des jeunes recruts dans nos glises, prtendant liberts civiles ont rarement voir avec la protection
rendre tmoignage la foi chrtienne, ayant reu des des droits de lindividu; elles sopposent avec
rfrences pastorales, arrivaient en premire anne vhmence toute expression du christianisme. Cest
avec un niveau trs srieux dillettrisme biblique. Il ainsi que le gouvernement retire tous les vestiges de

nos racines judo-chrtiennes de la place publique. relativis la moralit, au point que tout est
Ces dernires annes, en dpit de votes clairement acceptable pour autant que cela procure du plaisir.
majoritaires en faveur de leur maintien, les plaques Cela a produit une moralit individualise qui tolre
des Dix commandements ont t retires de presque pratiquement tout, introduisant ainsi le chaos dune
tous les lieux publics. La bataille fait rage quant socit en tat de dcomposition qui juge de tout de
ce que les pres fondateurs ont voulu dire quand ils faon pragmatique, du destin de lenfant natre
insistrent sur la sparation entre lglise et ltat a leuthanasie des faibles et des plus fragiles.
pris des formes quils nauraient jamais eux-mmes Pour les pasteurs, cela signifie que le ministre
imagin. Les gens considrent prsent que cela sexerce dsormais dans un contexte o ils ne
signifie lradication de toute forme de foi de larne peuvent rien tenir pour acquis. Le mariage a perdu
publique. Aucun des pres fondateurs na jamais sa valeur, les relations sont souvent superficielles
imagin une chose pareille. et lgres, les images sensuelles font dsormais
Et a ne sarrte pas l. Tout comit dglise essayant partie de la vie quotidienne de beaucoup. Il
de prendre de nouvelles initiatives dans sa vision serait insens et aveugle de prtendre quil sagit
davoir un impact positif sur la communaut sait l du dveloppement naturel de notre socit.
combien les lois sur lemploi, les genres et dautres La pornographie est destructive, dgradante et
choses dont les pres fondateurs nont jamais eu endommage ces familles dont lengagement envers
sinquiter sont envahissantes. Ayant pass les huit des normes morales laisse dsirer.
dernires annes vivre et travailler en Europe, jai Peut-tre plus destructive encore est la faon dont
vu cet agenda postchrtien et sculier se manifester notre socit a sap la moralit et a fait de ce qui est
sous des formes encore plus flagrantes. Lglise a t inacceptable la nouvelle norme. Pour ceux qui sont
marginalise et lhumanisme sculier est devenu la dans le ministre, cela les entrane un tout autre
nouvelle religion dune Europe qui a pourtant connu niveau de combat spirituel. Veiller sur notre cur,
le christianisme. soigner notre mariage et lever nos enfants est bien
Il ne sagit pas dun nouveau phnomne. Ds les plus complexe quil y a une gnration de cela. Cest
annes 1930, les professeurs duniversit esquissaient une forme violente de combat spirituel.
les bases de la scularisation, du pluralisme et Tenir son engagement une vie pure, empcher
dun systme philosophique plus large que nous des images dvastatrices de pntrer notre esprit,
appelons aujourdhui postmodernisme. Le Comit tre engags vivre de faon responsable et aimer
de Lausanne a identifi ces facteurs comme des Dieu de faon telle que tous les domaines de notre
tendances dominantes dans une socit en voie de vie en seront marqus: tel est le combat que nous
scularisation il y a prs de 30 ans. Ce qui a chang devons livrer. Nous nous le devons, faute de quoi
maintenant, cest que ces ides, ces concepts et ces nous le perdrons peu peu, les ides contraires
penses sont entrs dans les mentalits et dominent lemporteront et notre mission consistant tre sel et
dsormais les structures sociales de nos socits. lumire naura que peu deffet.
Il serait naf de supposer quil sagit l de quelque Permettez-moi de suggrer quatre domaines dans
projet lgislatif lgrement hors de contrle. Je nai lesquels nous devons affronter ces expressions du
aucun doute que la mchancet dans les hauts lieux, combat spirituel:
les forces dmoniaques et les projets subtils anti-
Christ sont derrire ces changements. De ce fait, SENGAGER MAINTENIR UNE VISION
nous devons les affronter pour ce quils sont. Nous BIBLIQUE DU MONDE
ne les rsoudrons pas par une lection mais par Une vision biblique du monde exige bien plus
la prire concerte, par une fraternit profonde et que se contenter de croire que la Bible est la
engage et par une volont de donner nos vies pour Parole inspire de Dieu; cela signifie dvelopper
la cause de Christ. un engagement vivre selon le systme de valeurs
LARNE MORALE fondamental de la Bible. Cest avoir une imagination
ne de rcits chargs despoir, de justice et dun avenir
Bien que tout ce que je viens dcrire a, de toute qui est sous le contrle entier de Dieu. Cest aussi
vidence, des implications morales, il vaut la peine une comprhension profondment enracine de la
de mentionner que la bataille des ides, des penses rdemption. En dautres termes, lesprance reue de
et des concepts a envahi jusqu la fibre morale de Dieu tel que rvle par luvre de Christ en sa mort
notre socit. La socit a presque entirement
et sa rsurrection rside dsormais en nous. Il agit en lvres envers la mission nous laissera impuissants.
nous; il change des vies; il gurit; il restaure lespoir.
Faire de la mission le focus central de nos vies nous
Une vision biblique du monde nous dbarrasse de remplira daudace et de force de lintrieur, et nous
points de vue dualistes qui nous permettraient de quipera pour faire face aux assauts spirituels de
croire dune faon et dagir dune autre. Les mots faon plus claire. Lamour de Dieu pour les veuves,
doivent tre cohrents avec les actes. Nous sommes les orphelins et les pauvres devrait influencer tous
ce que nous sommes par la grce de Dieu, et cela a les aspects de notre faon de vivre. Cela nous rendra
un impact sur tout absolument tout, 24 h/24, 365 ensuite plus attentifs au monde spirituel comme rien
jours par an. dautre ne pourra le faire. Les gens les plus alertes
sur le plan spirituel que je connais sont ceux qui ont
VIVRE UNE SPIRITUALIT ANCRE DANS un engagement clair et bien rel envers les pauvres.
LEXPRIENCE Ils sont des disciples de Christ plus alertes, mieux
Le Nouveau Testament parle du Saint-Esprit quips pour le combat spirituel et clairement plus
agissant et constituant un acompte de ce qui est victorieux que les autres.
venir. Cela signifie que notre foi doit tre ancre dans
lexprience. Nous pouvons et devons nous attendre POUR CONCLURE
tre renouvels dans lassurance de notre salut. Cela Jespre que cet article aura largi la rflexion au
peut paratre simpliste, mais lexprience profonde et sujet du combat spirituel. Nous devons faire face
interne de lassurance du salut de Dieu et de lavenir des forces spirituelles sinistres sur tous les fronts.
quil a prvu devrait tout conditionner dans nos Leaders, pasteurs, parents et chrtiens en gnral
vies. Cela devrait nous rendre plus vigilants quant doivent sinstruire afin de savoir manier leurs armes
luvre du diable (1 Pierre 5.8), plus dtermins qui ne sont pas, comme la Parole de Dieu nous le
rsister ses attaques (Jacques 4.7-8) et confiants que rappelle, charnelles mais puissantes devant Dieu pour
nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous renverser des forteresses (2 Corinthiens 10.4).
fortifie (Romains 8.37).
FAIRE PARTIE DUNE ASSEMBLE
CONSACRE
Renouveler notre vision de nos glises devrait Paul Alexander, Ph.D.,
faire partie de notre dtermination remporter ce Prsident de Trinity
combat spirituel. Rien nest plus puissant quune Bible College, Ellendale
assemble de disciples de Christ consacrs et (Dakota du Nord)
dtermins reflter Dieu dans leur monde. Dans
de telles glises, la rdemption trouve son entire
expression. Les gens y prennent soin les uns des
autres, servent les autres, et se tiennent aux cts
les uns des autres dans tous les combats. Cest
possiblement pour cela que laptre Paul tait si
direct dans les propos quil a tenus lglise de
Corinthe. Une glise qui perd de vue sa mission
rdemptive devient sans force face aux attaques des
gens au quotidien. Elle perd sa pertinence auprs de
la gnration montante. Si cet article devait susciter
un intrt renouvel pour le combat spirituel tel
quil est contenu dans les ides, les penses et les
concepts, il devrait provoquer aussi un engagement
renouvel envers lglise de Jsus-Christ.
CULTIVER LAMOUR DES PAUVRES
Pour le dire en termes un peu plus thologique, un
lment stratgique de notre combat spirituel devrait
tre une comprhension bien rflchie de la justice.
Un engagement condescendant et du bout des
CONCEPTIONS DU MONDE
Par Terry Hanna
Une conception du monde dforme est dangereuse et vulnrable face
la sduction dmoniaque. Une vision du monde bien forme et enracine
dans la vrit biblique permet par contre au croyant de reconnatre lactivit
dmoniaque et dinfluencer les ractions dans le monde invisible.
A
CONCEPTIONS DU MONDE ET MONDE INVISIBLE
lors que jarrivais chez un membre de longue date de lglise pentectiste, je lai vu en
train de me faire signe daller dans son jardin larrire de la maison. partir de l, il ma
escort dans la maison, mexpliquant quun taotaomona stait install dans larbre devant
la maison, et quil ne voulait pas le dranger. Selon la tradion, les taotaomona sont les esprits danctres
des habitants de lle de Guam qui habitent dans la jungle. Cet homme tait un chrtien fidle et ma
premire raction instinctive fut de penser Comment peut-il tre superstitieux ce point? Nous avons pri,
puis je suis parti, pas du tout convaincu quil soit devenu moins craintif.
En y repensant des annes aprs, jai ralis monde de lindividu demeure cependant de toute
que sa crainte venait dune conception du vidence la faon dont notre entourage immdiat
monde qui inclut des restes animistes dont il voit le monde. Mon ami ntait pas animiste,
ne stait jamais affranchi sur une base biblique, mais les anciennes traditions animistes face au
suffisamment pour que sa vision et sa perception monde invisible taient encore bien prsentes
du monde en soient marques en profondeur. et influenaient sa vision personnelle. La faon
En mme temps, notre perspective du monde, dont les Nord-Amricains considrent le monde
influence par le rationalisme occidental, mavait invisible influence leur conception personnelle
pouss le juger un peu vite en taxant sa du monde. Voici quelques modles de vision du
proccupation de superstition. Nous avons tous monde qui influencent notre propre conception:
les deux peru un vnement par les lunettes de
notre conception du monde, qui ntaient ni les La conception naturaliste du monde. Elle est
siennes, ni les miennes tout fait alignes sur la trs prsente en Occident; elle nie lexistence du
vision du monde selon la Bible face la servitude monde spiritual et insiste sur le fait que seul le
du monde invisible. monde matriel existe. Cest sur cette base que
beaucoup fondent les mthodes scientifiques
Cette exprience souligne le danger de et rationnelles, auxquelles chappe le monde
visions du monde qui ne sont pas fondes sur les spirituel. Le naturalisme spare le surnaturel de
critures. Elle met par contre en valeur la ncessit la ralit naturelle, Dieu de la nature et la religion
dune vision du monde bien forme sur une base de la science2 . Cette conception voit le monde
biblique pour contrecarrer dautres visions du matriel comme une machine sans me, prive
monde et leur influence sur nos ractions face au de Dieu, sans aucune cause ou intention divine,
monde invisible. lhumanit faisant simplement partie de la nature,
gale au monde animal3. Rejetant toute croyance
LE POUVOIR DE NOS CONCEPTIONS DU MONDE au monde spirituel ou en lau-del, lhumanit
FAONNER NOTRE VISION DU MONDE DES devient larbitre de tout jugement moral. Les
ESPRITS conceptions sculires nord-amricaines et
Notre vision du monde est notre faon dinterprter europennes dcoulent de cette conception
le monde. Nous la dcrivons comme linstrument naturaliste de la ralit4.
avec lequel nous observons le monde, et non La conception animiste du monde. Celle-ci
pas ce que nous observons1 . Notre vision du a influenc la perception de mon ami quant au
monde est semblable une paire de lunettes qui monde invisible. Lanimisme fait gnralement
clarifie ce que nous voyons et nous permet de le place une sorte de dieu crateur central, mais
comprendre. La vision du monde de chacun est lemphase est mise sur une myriade dentits
unique, bien quelle puisse ressembler celle de de spirituelles qui peuple le monde et interagissent
sa famille, la formation de cette vision commenant avec lhumanit5. Ces esprits, selon les traditions
la maison, l o nous absorbons les attitudes, populaires, provoquent bonne ou mauvaise
les valeurs et les croyances culturelles de nos fortune, afflictions et maladies6.
parents. Notre dveloppement se poursuit ensuite
travers nos expriences, notre cheminement La conception biblique du monde. Les
religieux, linfluence des mdias et nos relations. vangliques et pentectistes nord-amricains
Le facteur majeur dans la formation de la vision du sentendent gnralement pour dire que seule la

Bible nous donne une conception juste de la vie. nature de lactivit dmoniaque et tendent
Dans un sens gnral, le terme conception biblique chercher de laide de mauvaises sources cause
du monde dcrit comment la Bible est la rvlation de la nature trompeuse de Satan. Satan est un
de Dieu, sa nature trinitaire, la cration, son menteur, le pre des mensonges; le mensonge est
incarnation et son plan rdempteur ainsi que le fait sa langue maternelle (Jean 8.44); les dmons
dtre habit par le Saint-Esprit7. Le pentectisme sont des esprits sducteurs (1 Timothe 4.1).
ajoute une perspective hermneutique par David Naugle crit comment les conceptions
laquelle nous comprenons la conception biblique dominantes du monde peuvent faciliter la
du monde de faon profondment personnelle. sduction dmoniaque : Puisque Satan et les
Dans ce sens prcis, nous voulons apprendre dmons peuvent manipuler les hommes et les
aligner notre conception personnelle du monde femmes seulement dans la mesure o ils sont
sur la vrit biblique ds linstant de notre sduits, il ny a pas de meilleur moyen pour eux
nouvelle naissance. La vrit biblique confronte dy parvenir que de promulguer des conceptions
nos anciennes perceptions du monde au fur et fallacieuses de la ralit par le canal de lesprit de
mesure que Dieu se rvle nous, ce qui remet ce monde9.
en question nos conceptions prexistantes du
monde dans un processus que Richard Niebhur Voici un exemple saisissant de la faon dont
appelle une rvolution permanente8 . La vrit une conception dforme du monde interprte les
biblique vient bousculer nos prsupposs et nous vnements de faon contribuer la sduction
invite y rpondre en alignant nos perceptions de dmoniaque. Une femme croyait que lesprit
la rvlation divine, avec laide du Saint-Esprit qui dun homme mort et enterr dans le cimetire
nous conduit dans toute la vrit (Jean16.13). local la tourmentait mentalement depuis six ans.
Ainsi, quand nous parlons de conceptions du Le docteur ne trouvait rien sur le plan physique
monde bien formes, nous faisons rfrence alors quelle perdait du poids et tait strile; aucun
des conceptions personnelles du monde que conseiller de pouvoir laider trouver lorigine
nous fondons sur la vrit biblique. Il sagit l dun du problme. Le mari et sa famille taient des
processus dans la dure au fur et mesure que la chrtiens de nom, mais sa conception du monde
vrit biblique vient faonner en profondeur nos influena sa manire de ragir conformment la
perceptions et notre vision du monde. connaissance traditionnelle plutt qu la vrit
biblique. Il ragit donc en allant ouvrir la tombe de
La conception hybride du monde. Les lhomme quil pensait tre lesprit offensant et en
difficults engendres par nos conceptions du sen prenant aux ossements avec un couteau, tout
monde, dans le cas de mon ami et moi, taient en hurlant et en menaant de dtruire le squelette
le rsultat de certains lments touchant nos sil narrtait pas de tourmenter sa femme. La
perceptions que nous navions pas vraiment remis conception du monde de cet homme linfluena
en question. Sa vision chrtienne du monde avait au point dtre sduit au sujet de la nature du
des restes de son ancienne faon de percevoir problme et de lamener ragir dune faon bien
le monde invisible, ce qui le rendait esclave de loigne de toute notion biblique.
la peur. Quant moi, je me suis rabattu sur le
rationalisme propre aux conceptions sculires Cette histoire a eu lieu sur une le du Pacifique.
Certains diront peut-tre que cela naurait jamais
nord-amricaines, rationalisant ainsi la raction
de mon ami en la taxant de superstition. Unepu arriver dans leur pays. Sil est possible quune
telle raction base sur lanimisme soit improbable,
conception du monde bien forme est le remde
il est bien possible que beaucoup se tournent
une telle confusion, alors quune vision du monde
cependant vers dautres sources non bibliques. Un
dforme ignore le besoin, tout comme elle ne
rapport de 2006 concernant lAmrique du Nord
peut offrir aucune certitude biblique, laissant les
gens dans la servitude. souligne que le fait de se tourner vers des sources
non bibliques est un problme croissant. Cette
CONCEPTIONS DFORMES DU MONDE ET tude a examin 4340 adolescents entre 13 et 19
ACTIVIT DMONIAQUE ans, et dcouvert que 19 % dentre eux taient
tout fait davis que lon peut communiquer avec
Les gens qui ont des conceptions dformes les morts; 10 % ont dit lavoir fait personnellement;
du monde sont facilement tromps quant la 73 % croient en un monde surnaturel; 35 % ont eu

recours une planche Ouija; 79 % ont consult fonction des vrits enracines dans la Bible qui
leur horoscope; 30 % se sont fait lire les lignes rvlent la nature du Royaume de Dieu. George
de la main10. Cela peut tre en partie attribu la Ladd dcrit la ralit et la puissance associes avec
curiosit qui est propre la jeunesse, mais montre le Royaume de Dieu en dclarant que le Royaume
aussi comment des informations non bibliques ont a dj bris la puissance de la mort, vaincu Satan
inond lesprit des jeunes. Les mdias - tlvision, et renvers le rgne du pch14 .
films, jeux vido et livres - prsentent diverses
alternatives pour traiter les problmes de la vie par Luc dmontre cela par lhistoire dune femme
lintermdiaire desprits, de dmons, de sorcires, atteinte dune affliction chronique dformante au
de loups-garous et de vampires prsents sous un niveau de la colonne vertbrale (Luc 13.10-17). Si
jour favorable pour soi-disant aider lhumanit. Jsus fait rfrence la cause de ce mal comme
un esprit dinfirmit (verset 11), il ne le traita
Un autre facteur contribuant des conceptions pas comme le voulait la pratique traditionnelle,
du monde vulnrables la sduction des dmons pas plus que comme un simple cas de gurison.
est lillettrisme doctrinal croissant. Un rapport De plus, le fait que cela se passe dans une
Barna de 2010 a constat que la tendance est synagogue tablit le lien entre ce rcit et la grande
lignorance biblique et que la thologie que proclamation que Jsus fit concernant le Royaume
chacun se construit soi-mme envahit les glises dans Luc 13.18-2115. Par cette histoire, nous voyons
protestantes et suggre que la dcennie venir un contraste entre une vision biblique du monde
sera un temps de diversit et dincohrence et les autres. Quand les gens influencs par une
doctrinale sans prcdent11 . Cela concorde avec vision sculire du monde regardent cette femme,
une autre tude couvrant 20 ans (1991 2011) ils fixent leur attention sur la maladie et veulent
qui a mis en vidence le dclin de la croyance lidentifier, connatre son origine et les traitements
selon laquelle la Bible est totalement exacte possibles. La conception du monde influence par
dans tous les principes quelle enseigne, soit de lanimisme veut savoir quel est lesprit lorigine du
46 38%12. problme. A-t-elle offens lesprit dun anctre et
a-t-elle essay de lapaiser? Mais nous dcouvrons
Les conceptions du monde sculires et une autre conception du monde dans ce rcit. Le
autres seront largement partages parmi toutes Royaume de Jsus veut que les yeux se portent
les nations dans leur qute du monde invisible. sur cette femme lie et quon lui disesimplement:
Comment nous attendons-nous ce que nos Femme, tu es dlivre de ton infirmit (Luc
enfants et nos adolescents ragissent face ce 13.12). Sa rponse indique que la nature et la
courant sils ne disposent daucun enseignement source de linfirmit ntaient pas au centre de sa
thologique sur la base duquel former une proccupation. Son focus tait la personne tenue
conception du monde concernant le monde lie et son dsir de voir se manifester en elle son
dmoniaque? Lglise doit prendre au srieux rgne qui consiste gurir ceux qui ont le cur
une comprhension trinitaire de Dieu, qui est bris annoncer la bonne nouvelle aux pauvres
continuellement impliqu dans sa cration par sa proclamer aux captifs la dlivrance, aux aveugles
providence, sa prsence et sa puissance Elle se le recouvrement de la vue renvoyer libres les
doit de prendre au srieux Satan et les dmons, opprims (Luc 4.18).
car ils sont des anges dchus qui cherchent
empcher les gens de se tourner vers Dieu dans La conversation que jai eue avec un
pentectiste des les du Pacifique illustre cette
la repentance, la foi et lobissance13 . Lglise
doit tre consciente que des visions dformes vision biblique. Il avait vcu une conversion
du monde rendent les gens vulnrables la profonde et une transformation de sa conception
sduction dmoniaque et lasservissement, mais du monde quelques annes auparavant quand
que des conceptions du monde bien formes il avait vu sa sur dlivre de ce quil dcrivait
reconnaissent la vritable source daide. comme des annes desclavage dmoniaque.
Selon la vision du monde de sa famille, un mauvais
UNE CONCEPTION DU MONDE BIEN FORME esprit la possdait, alors que quelquun influenc
NOUS ALIGNE SUR LA VRIT BIBLIQUE par une vision sculire du monde aurait juste
Des conceptions du monde bien formes considr quelle souffrait de convulsions. Mais
reconnaissent la ralit du monde des esprits en leur oncle pentectiste arriva pendant une de ces

crises. Quand il pria pour elle, il prit autorit sur les Elles enseignent la doctrine biblique sur les
dmons et non pas sur lesprit des morts ni sur une divers aspects de la vie, y compris la doctrine
maladie mentale naturelle les chassant pour ne concernant le monde invisible et le Royaume de
plus jamais revenir. Le frre dit que le changement Dieu. Paul donna pour instruction Timothe :
fut immdiat et permanent. Grce cela, toute la Voil ce que tu dois recommander et enseigner
famille sest tourne vers Jsus. Le frre ma dit: Je (1 Timothe 4.11) et Tite: Pour toi, dis ce qui est
crois en Dieu et en lvangile, ce qui a chang ma conforme la saine doctrine (Tite 2.1).
perspective. Cela a chang ma vie, et je nai plus
avoir peur des forces spirituelles. Je crois quelles Elles guident les gens dans leur cheminement
nont absolument aucune autorit ou puissance en les mettant en contact avec des croyants pieux
pour interfrer dans ma vie . Dans ce cas, les et fidles qui se consacrent vivre et communiquer
conceptions du monde, quelles soient animistes une vision biblique du monde. Priscille et Aquilas
ou sculires, navaient aucune pertinence face au prirent Apollos chez eux et lui exposrent plus
dsespoir de cette femme. Loncle, dont la vision
du monde avait t transforme, a discern la
cause de son lien, et elle fut dlivre pour le
Royaume.
LES PERSONNES QUI ONT
TRANSFORMER NOTRE
CONCEPTION DU
UNE CONCEPTION DU MONDE
MONDE DFORME SONT FACILEMENT
Jai rcemment t
impliqu dans un projet
SDUITES QUANT LA NATURE
de recherche conu pour DE LACTIVIT DMONIAQUE
identifier les facteurs
contribuant transformer ET RISQUENT DE CHERCHER
la vision du monde chez les
croyants, en particulier en ce
DE LAIDE DE MAUVAISES
qui a trait au monde invisible. SOURCES CAUSE DE LA
Cinq facteurs sont ressortis avec
une signification valable partout dans NATURE TROMPEUSE DE SATAN.
le monde. (1) Une conversion profonde
et le baptme de lEsprit accompagns
dune vie discipline de communion avec
Dieu; (2) lapprentissage de la Parole de Dieu;
(3) des mentors marchant avec Dieu et capables exactement la voie de Dieu (Actes 18.26), laidant
daider par lenseignement, lencouragement et ainsi transformer sa vision de la Pentecte.
lexemple dun comportement appropri; (4) des
relations qui sont des sources dencouragement Elles aident btir des relations. Les relations
et de renforcement de ce qui a t appris et encouragent les gens (Hbreux 10.24-25). Les
expriment; (5) une exprience pratique du premiers croyants dveloppaient des relations qui
ministre qui renforce ce quils ont appris. changeaient leur vie en mettant en commun leur
adoration, leurs repas, leurs prires et mme leurs
Il en est ressorti clairement que les glises sont un possessions (Actes 2.42-46; 4.32-37).
lment indispensable de ce processus global. Les
glises contribuent dvelopper une conception Elles donnent des occasions pratiques
du monde fonde sur les critures quand dexercer le ministre qui renforent et consolident
les croyants dans la dcouverte dune nouvelle
Elles sont spirituellement sensibles la conception du monde. Jsus impliqua les Douze
prsence du Saint-Esprit et la pratique dune (Matthieu 10.1-16; Marc 6.7-13; Luc 9.1-9) et les
adoration et des spcificits pentectistes, qui Soixante-dix (Luc 10.1-10) dans le ministre.
sont propices au changement.

CONCLUSION Notes
Des conceptions dformes du monde sont 1. Paul G. Hiebert and Eloise Hiebert Meneses, Incarnational
vulnrables la sduction dmoniaque et Ministry: Planting Churches in Band, Tribal, Peasant, and
Urban Societies (Grand Rapids: Baker Academic, 1995), 41.
poussent les gens chercher de laide de
mauvaises sources. Par contre, des conceptions 2. Paul G. Hiebert, R. Daniel Shaw, and Tite Tinou.
Responding to Split-Level Christianity and Folk Religion
du monde bien formes, si elles sont enracines in International Journal of Frontier Missions 16, no. 4
dans les critures, rendent les croyants capables (winter1999/2000), 175.
de discerner lactivit dmoniaque et si certaines 3. James W. Sire, The Universe Next Door: A Basic Worldview
personnes sont tenues lies afin de les amener Catalog (Downers Grove, Illinois: InterVarsity Academic
vivre la libert du Royaume. Lglise est dune Press, 2009 [1976]), 66143.
importance vitale pour une transformation globale 4. Gary W. Phillips, William E. Brown, and John Stonestreet,
impliquant lactivit spirituelle, lenseignement, Making Sense of Your World: A Biblical Worldview (Salem,
le mentorat, le dveloppement de relations et la Wisconsin: Sheffield Publishing Company, 2008), 2432.
pratique du ministre. 5. Charles H. Kraft, Worldview for Christian Witness
(Pasadena: William Carey Library, 2008) 24142; 48190.
Dans notre introduction, si mon ami et moi 6. Gailyn Van Rheenen, Communicating Christ in Animistic
avions vu ce que se passait dans une perspective Contexts (Pasadena: William Carey Library, 1991), 58,59.
plus biblique, il aurait ralis quil navait 7. Phillips et. al. 96101.
absolument rien craindre du monde invisible et
8. Loder, 19.
aurait pu tenir ferme grce une autre conception
9. David K. Naugle, Worldview: The History of a Concept,
du monde et sa perception du Royaume de Dieu. (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company,
Pour ma part, jaurais mieux compris comment 2002), 283.
la crainte le tenait li et mieux su intervenir pour 10. David Kinnaman, Teens and the Supernatural (Ventura,
quil entre dans la libert du Royaume. Cela ne California: The Barna Group, 2006), 1527.
fait que souligner lexhortation de Paul en vue 11. The Barna Group. Six Megathemes Emerge from Barna
de la transformation : Ne vous conformez pas Group Research in 2010.
au monde prsent, mais soyez transforms par le 12. The Barna Group. Barna Examines Trends in 14 Religious
renouvellement de lintelligence, afin que vous Factors Over 20 Years (1991 to 2011).
discerniez quelle est la volont de Dieu: ce qui est 13. Hiebert, Shaw, and Tinou, 174.
bon, agrable et parfait (Romains 12.2).
14. George Eldon Ladd, The Gospel of the Kingdom: Scriptural
Studies in the Kingdom of God (Grand Rapids: William B.
Eerdmans Publishing Company, 1959), 130.
15. Ned B. Stonehouse, F.F. Bruce, and Gordon D. Fee, eds.,
The Gospel of Luke. The New International Commentary on
the New Testament, by Joel B. Green (Grand Rapids: William
B. Eerdmans Publishing Company, 1997), 51821.
Terry Hanna, Springfield (Missouri), travaille avec le bureau Moisson Asie

Pacifique dans cette mme rgion du monde.

SRIE COMPLTE SUR LA
PENTECTE
4e partie : Le baptme dans le Saint-Esprit est distinct
A
Par Mark Wootton
prs avoir abord les principes de base concernant le baptme dans le Saint-Esprit, les parties
suivantes de cette srie aborderont plutt certains aspects qui sont souvent mal compris ou
prtent confusion au sujet du baptme. Dans mon introduction, jai fait rfrence une
pneumatologie non-pentectiste. Je veux dire par l une thologie du Saint-Esprit qui est constitue, adopte,
crue et enseigne par des personnes qui ne sont pas pentectistes. Elles croient parfois quelles ont le Saint-
Esprit et elles ont souvent raison mais ne veulent pas tre appeles pentectistes. Elles nont pas reu et ne
souhaitent pas recevoir le baptme dans le Saint-Esprit tel quil est enseign par des pentectistes. Comme
vous pouvez limaginer, la pneumatologie de non-pentectistes est substantiellement diffrente de celle des
pentectistes. Il est cependant intressant de voir que les deux groupes utilisent la Bible comme fondement
de leur position doctrinale.
Les principaux sujets couverts dans cette srie Saint-Esprit. Ils ont tous commenc par lEsprit
soulignent limportance du baptme dans le Saint- (Galates 3.3). Tout ce quils ont en termes de vitalit
Esprit. Il y est aussi mis en vidence que le baptme et dexprience chrtiennes, ils le doivent luvre du
dans le Saint-Esprit a perdur au-del du premier Saint-Esprit1.
sicle. Nous examinerons aussi ce que signifie avoir Il est indniable que tout croyant a une relation
reu le Saint-Esprit. La partie prsente considrera avec le Saint-Esprit. Avant la conversion? Cest le
le sujet de la relation entre lexprience du salut et la
Saint-Esprit qui convainc. Pendant la conversion?
rception du Saint-Esprit. Le Saint-Esprit est l pour sanctifier. Suite la
Spcifiquement, sagit-il dexpriences simultanes conversion? Le Saint-Esprit est l pour donner
ou distinctes? Reoit-on le Saint-Esprit quand on assurance et vitalit.
devient chrtien, ou est-ce une seconde uvre de Mais sa prsence quivaut-elle au baptme dans
grce qui se produit un autre moment? Sil sagit le Saint-Esprit? Les critures contiennent plusieurs
dexpriences spares, combien de temps doit-il exemples de croyants qui, suite au salut, ont reu
scouler entre les deux? Explorons le sujet. le Saint-Esprit de faons notables et bien prcises.
Il ne fait aucun doute que le Saint-Esprit est actif Examinons quelques-unes de ces situations.
dans la conversion. Pour tre concis, permettez-moi
de citer Ralph M. Riggs: LE JOUR DE LA PENTECTE
Dans toutes les descriptions et lutilisation des Il est gnralement accept que les personnes
divers termes pour expliquer la conversion du prsentes dans la chambre haute au Jour de la
croyant, il est clairement indiqu que le Saint- Pentecte taient des croyants. Parmi les 120 qui
Esprit est lagent de la conversion. Il convainc les taient prsents en tout, sont mentionns par leur
hommes de pch; il les sanctifie ou les met part nom Pierre, Jacques, Jean, Andr, Philippe, Thomas,
en vue du salut et ils sont ns de lEsprit. Il leur rend Barthlmy, Matthieu, Jacques le fils dAlphe, Simon
tmoignage quils sont enfants de Dieu. Ceux qui le zlote, Judas le fils de Jacques et Marie la mre de
sont Christ ont lEsprit de Christ et le Saint-Esprit Jsus. Il y avait aussi un groupe de femmes ainsi
rside dans leur cur. Nous voyons ainsi que tous que les frres de Jsus (Actes 1.13-14). Sil est vrai
les croyants vritablement ns de nouveau ont le 1. Ralph M. Riggs. The Spirit Himself, Springfield, MO: The
Gospel Publishing House, 1949. 44.

PRATIQUES PENTECTISTES
quils ont tenu une lection pendant ces dix jours, afin quils reoivent lEsprit Saint. Car il ntait encore
il semble que, pour lessentiel, ils se sont adonns descendu sur aucun deux; ils avaient seulement t
la prire et la supplication. Il ne sagissait pas l de baptiss au nom du Seigneur Jsus. Alors Pierre et
Juifs attendant le Messie; ils avaient t tmoins Jean leur imposrent les mains, et ils reurent lEsprit
de la mort, de la rsurrection et de lascension du Saint. (Actes 8.15-17)
Seigneur. Sil y avait un groupe de disciples qui Ce fut donc clairement un rveil qui eut lieu
avaient suivi Jsus runi ce jour-l, ctait bien eux. en deux temps. Le premier temps amena le salut.
Luvre du salut tait accomplie. Christ avait t Les gens devinrent des croyants et furent baptiss
crucifi, ressuscit, glorifi et tait remont auprs dans le nom de Jsus. La transformation fut
du Pre. Ces 120 vivaient dans la rdemption du accompagne de signes, de prodiges et dune grande
Nouveau Testament. Ils taient des croyants. joie. Le deuxime temps impliqua une deuxime
Ils allaient cependant exprimenter un second don quipe dvanglisation. Pierre et Jean nont pas mis
de grce dans leur vie. Un don, promis par le Pre et en doute luvre de Philippe ni lexprience du salut
envoy par le Fils, tait sur le point darriver. Puis, le vcue par ces gens. Ils ont simplement complt
dixime jour de leur attente patiente et obissante, le luvre en priant afin que les croyants reoivent
Saint-Esprit descendit sur eux: ds prsent le Saint-Esprit. Ce baptme dans
Lorsque le jour de la Pentecte arriva, ils taient lEsprit ne sest pas produit la conversion, mais
tous ensemble dans le mme lieu. Tout coup, il vint Pierre et Jean savaient que les croyants devaient
du ciel un bruit comme celui dun souffle violent aussi recevoir ce don. Cet vnement contredit la
qui remplit toute la maison o ils taient assis. Des croyance selon laquelle le croyant reoit le baptme
langues qui semblaient de feu et qui se sparaient les dans le Saint-Esprit la conversion.
unes des autres leur apparurent; elles se posrent sur LES DISCIPLES DPHSE
chacun deux. Ils furent tous remplis dEsprit Saint
et se mirent parler en dautres langues, selon que Une troisime situation impliqua Paul lors de ses
lEsprit leur donnait de sexprimer. (Actes 2.1-4) voyages missionnaires. Dans Actes 19, il arriva
phse et trouva douze disciples. Aprs une brve
Il semble clair que cette effusion du Saint- discussion, il leur demanda: Avez-vous reu
Esprit sur ces croyants tait bien distincte de leur lEsprit Saint quand vous avez cru? (Actes19.2)
conversion par la foi en Christ ayant eu lieu plus tt. Observons cette question de plus prs. Celle-ci
Il est particulirement intressant de voir que cet na mme pas de sens si lon croit que la rception
incident fut le premier rcit dune effusion suivant du baptme dans le Saint-Esprit est synonyme
lascension de Christ. La valeur du prcdent ainsi de conversion. La formulation mme de cette
cr est donc significative. Les premiers tre question nous permet de supposer que Paul a
remplis du Saint-Esprit taient dj des croyants. vu ces vnements comme distincts. Noublions
Leur salut et leur baptme dans le Saint-Esprit pas que Paul fut trs probablement le plus grand
se sont produits sparment. tait-ce un hasard? thologien du Nouveau Testament et lauteur de
Regardons la suite. plus de livres du Nouveau Testament que qui que
LE RVEIL EN SAMARIE ce soit dautre. Il est pourtant clair quil croyait que
recevoir le Saint-Esprit et croire en Jsus tait deux
Dans Actes 8, un vangliste du nom de Philippe vnements bien diffrents.
introduisit les rsidents de la ville de Samarie
lvangile. Accompagn de signes et de prodiges, SUBSQUENT
le message fut reu avec ferveur. Il y eut beaucoup Nous trouvons une autre circonstance dans la Bible
de joie dans la ville tandis que les gens acceptaient o la rception du Saint-Esprit est indique comme
Christ comme leur Sauveur. Ils devinrent alors tant subsquente la conversion. Cela eut lieu
des croyants. Le message fut si convaincant que chez Corneille. Nous examinerons ce rcit plus en
le sorcier de la ville du nom de Simon devint lui- dtail dans une autre section, mais je voudrais faire
mme un croyant. quelques remarques ds prsent. Pierre, rpondant
Jrusalem, les aptres eurent vent du rveil et une vision divine, a trouv le courage de se rendre
envoyrent Pierre et Jean Samarie pour faire un chez un centurion paen du nom de Corneille. Au
rapport. Prenons le rcit partir du verset 15: milieu de la prdication de Pierre expliquant la vie
Ceux-ci, descendus chez eux, prirent pour eux, et le ministre de Christ, le Saint-Esprit tomba sur

PRATIQUES PENTECTISTES
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Corneille et sa famille. Remarquez la raction de POURQUOI UNE EXPRIENCE DISTINCTE?

Pierre: Alors Pierre reprit: Peut-on refuser leau Le texte biblique montre que la rception du Saint-
du baptme ceux qui ont reu le Saint-Esprit aussi Esprit tait distincte de la conversion. Mais ces
bien que nous? Il ordonna de les baptiser au nom expriences peuvent se produire en mme temps,
de Jsus-Christ. Ils lui demandrent alors de rester l ce qui les rend simultanes. Cela nen fait pas pour
quelques jours (Actes 10.47-48). autant des synonymes, comme si elles taient une
Je voudrais que vous notiez bien ici la raction de seule et mme exprience. Sont-elles donc distinctes?
Pierre. Une fois quil eut entendu les paens parler en Oui. Sont-elles simultanes? Parfois. Sont-elles
langues, il conclut quils devaient tre baptiss deau. synonymes. Non.
Puisquils taient remplis du Saint-Esprit, ils devaient La question qui en dcoule est la suivante:
donc tre sauvs. La rception du baptme dans le Pourquoi Dieu offre-t-il ces deux dons sparment?
Saint-Esprit suivit donc celle du salut. Pourquoi ne donne-t-il pas le baptme dans le Saint-
Je suppose que quelquun pourrait arguer que cet Esprit quiconque croit? Cest une bonne question.
incident montre que le salut et la rception de lEsprit Mais ne pourrait-on pas aussi demander: Pourquoi
furent simultans. Mais rien dans ce rcit ne fait ne sauve-t-il pas tout le monde? Les dons de Dieu,
rfrence la repentance, la confession ou au salut. que ce soit le salut ou le baptme dans le Saint-Esprit,
En fait, ce qui prcde dans ce rcit semble indiquer sont donns gratuitement ceux qui les dsirent. Le
que Corneille tait dj un croyant. Au verset 15, Dieu baptme dans le Saint-Esprit est donc rserv ceux
avertit Pierre dans sa vision quil ne devait pas appeler qui le dsirent, tout comme le salut.
impur ce que Dieu avait purifi. Quels quaient pu tre
les dtails de la conversion de Corneille, quand il parla
en langues, Pierre en a dduit que Corneille devait tre
baptis dans leau, dclarant par l mme quil stait
converti. En substance, sil avait reu lEsprit, cest quil
tait dj sauv.
MARK WOOTTON, D.Min., est professeur de Leadership pentectiste

Evangel University. Il a servi en tant que pasteur, implanteur dglise,
enseignant et administrateur universitaire.
Cet article est extrait du livre THE COMPLETE PENTECOSTAL More
Than Just Tongues 2010 Mark Wootton. Utilis avec permission de
lauteur. Tous droits rservs pour tous pays.

SRIE SUR LES PRINCIPES DE VIE DU ROYAUME
C omme nous lavons vu dans les articles prcdents, lintention originelle de

morale tait quelle prenne part sa communion. Dieu navait pas
avons besoin de la camaraderie et de lacceptation des autres.
Dieu pour
besoin de lhomme,
sa cration
comme nous
La Trinit ternelle est tout fait complte
en elle-mme. Quand lhomme a dsobi, Dieu aurait pu dtruire Adam et ve en prononant un seul mot.
Tout aurait t termin. Mais dans son amour et sa grce, selon un plan que seul le Souverain suprme
pouvait initier, il a cherch (et continue de le faire) racheter (payer le prix) et restaurer lhomme dans
sa relation avec lui. La Parole Dieu rvle ce chemin qui dlivre de la culpabilit et de la condamnation
pour nous amener la bndiction de son pardon et de sa libert. Cela est profond au point de dfier toute
comprhension. Cest cependant si simple que mme un jeune enfant peut en saisir le sens. Alors que vous
tudiez ce sujet, permettez au Saint-Esprit dlargir votre comprhension personnelle de ce que signifie
tre accept par Dieu le Pre. Rjouissez-vous et reconnaissez-le humblement. La grce de Dieu, par Jsus-
Christ, a rouvert la porte!
DE LA RESTAURATION LA RELATION (2)

Par H. Maurice Lednicky
RELATION BRISE AVEC LE PRE

La dsobissance Satan a tordu les paroles de Dieu, ce qui est dans
Le premier homme Adam a laiss un horrible sa nature. Il dit ve quelle ne mourrait pas sils
hritage sa descendance. Paul met en opposition le mangeaient du fruit de larbre de la connaissance du
premier et le second (Christ) Adam, ne laissant bien et du mal (Gense 3.1-4). Et sils ne sont pas
ainsi aucun doute quant ce qui sest produit quand morts PHYSIQUEMENT ce jour-l, il leur est arriv
Adam et ve ont dsobi au Dieu Tout-puissant. quelque chose de bien pire encore: ils sont morts
Quand Adam pcha, le pch entra dans le monde. SPIRITUELLEMENT. Leur relation personnelle avec
Le pch dAdam amena la mort, qui sest propage le Dieu trs saint fut rompue. En termes simples, le
tous, car tous ont pch Le pch dAdam a men pch et la dsobissance sa Parole empchent
la condamnation Oui, le seul pch dAdam a toute personne de connatre lamour et la scurit
attir la condamnation sur tous Parce quun seul dune relation personnelle avec un Pre cleste
a dsobi Dieu, beaucoup sont devenus pcheurs compatissant et plein de grce.
(cf. Romains5.12-21) prsent, nous avons une
nature dprave (mauvaise, corrompue et mchante), Un Dieu saint ne saurait tolrer le pch
encline la dsobissance (phsiens 2.3). Lhomme Cet aspect du message rdempteur ne saurait tre
ne vit plus dans un tat dinnocence. trop soulign ou rappel. Ds le premier exemple
Mais sil serait bien facile de blmer Adam pour dans les critures avant la Loi de Mose (qui ntait
notre pch, Paul dissipe vite cette notion. Car il ny quun type de ce qui allait tre rvl en Christ
a pas de distinction: tous ont pch et sont privs de la Jsus), du sang fut vers en sacrifice pour lhomme
gloire de Dieu (Romains 3.23). En citant le livre des (Gense 3.21). Dans le langage de lcriture, cela
Psaumes (14.1-3; 53.1-3), Paul souligne que chaque sappelle une expiation(apaiser, purifier, pardonner,
individu est personnellement coupable cause de annuler), terme utilis dabord dans les livres de
son propre comportement: Il ny a pas de juste, lExode, du Lvitique et des Nombres dans lAncien
pas mme un seul; nul nest intelligent, nul ne cherche Testament. Un autre mot trs riche de sens dans ces
Dieu. Tous se sont gars, ensemble ils sont pervertis, mmes livres est sacrifice, avec limplication dun
il nen est aucun qui fasse le bien, pas mme un seul substitut pour quelquun dautre. Il est intressant de
(Romains 3.10-12). noter que ces deux mots sont le plus couramment

employs dans la Bible dans le livre du Lvitique. Dieu qui pardonne les pcheurs.
Et quel est le thme du Lvitique? La SAINTET (Romains 4.1-5, version de lauteur)
devant le Seigneur. Le mot saint sy retrouve plus Cest par la grce en effet que vous tes
de 80 fois. sauvs, par le moyen de la foi. Et cela ne vient
Mme avec toutes les exhortations quant la pas de vous, cest le don de Dieu. Ce nest point
bonne faon de sapprocher de Dieu au moyen des par les uvres, afin que personne ne se glorifie.
sacrifices et des offrandes, lhomme ne pouvait (phsiens2.8-9)
toujours pas se tenir dans la sainte prsence de Dieu. Parce que lhomme est avant tout un tre spirituel,
Sous lalliance mosaque, tel que prescrite dans le il a un dsir inn dadorer quelque chose qui
livre du Lvitique, une fois par an, le souverain transcende ses propres capacits et pouvoirs. Et
sacrificateur pouvait entrer dans le lieu trs saint parce que Dieu est lui-mme un Esprit invisible
o le propitiatoire - couvercle de larche - sur larche lil humain, ils sont le plus souvent
du Tmoignage dans le Saint des saints, devait tre dconnects lun de lautre. Afin quil y ait
asperg du sang dun sacrifice (cf. Exode 26.34) pour une connexion entre Dieu et lhomme,
expier les pchs dIsral. Il sagit l de bien plus ce dernier ressent le besoin de faire
quun simple concept intressant. Le mot expiation quelque chose . Les uvres
est employ six reprises dans ce seul passage dsintresses que font les
(Lvitique 16.30-34). hommes sont certes nobles,
Quand une saintet aussi indescriptible est mais elles ne sauraient
juxtapose une dpravation totale, il nous est satisfaire les exigences
difficile de commencer comprendre quel point de Dieu pour
ce Dieu grand et saint ne peut tolrer un homme entrer dans sa
pcheur et rebelle en sa prsence. sainte prsence.
Souvenons-
L a b ont et les b onnes uv res nous que
personnelles sont insuffisantes Dieu est le
Lhomme est face un dilemme, mais il na Crateur.
aucun pouvoir de ngociation. Il na rien Il sait ce
offrir qui puisse le justifier. Dieu nest aucunement quil a
impressionn par les tentatives de lhomme tre cr,
bon ou chercher gagner son approbation (et
son pardon). Et pourtant, aujourdhui encore, de
nombreuses religions se basent sur les bonnes
uvres, tentant dsesprment de satisfaire Dieu.
Malheureusement, au cours de lhistoire, mme ceux
qui se sont dits chrtiens se sont inflig toutes sortes
de tortures et ont adopt divers rituels extrmes de
sacrifice pour apaiser la culpabilit qui les hantait.
Rien de tout cela ne fonctionnera pour rouvrir la
porte vers une relation avec le Dieu saint. Rvisons
encore une fois lenseignement biblique ce sujet:
Nous sommes tous comme des impurs, et toute
notre justice est comme un vtement souill
(sae 64.6)
Si en effet Abraham a t justifi par les
uvres, il a sujet de se glorifier. Mais Dieu ne
voit pas les choses ainsi Quand quelquun
travaille, son salaire nest pas un cadeau mais
quelque chose quil a gagne. Mais les hommes
sont considrs comme justes, non pas
cause de leur uvre, mais grce leur foi en

ainsi que le but et le potentiel de sa cration. Notre Prvu dans la prscience de Dieu
Dieu plein damour nest pas un despote cruel et L a distinction entre prescience et
haineux qui trouve plaisir dans la misre de ceux prdestination est souvent dbattue par de grands
quil a crs sa propre image. Si lhistoire sarrtait rudits linguistiques. Il est intressant de noter que
l, ce serait un final pouvantable mais il y a plus. le mot prdestiner nest utilis que quatre fois
DIEU A POURVU EN CHRIST JSUS SEUL dans le Nouveau Testament, toutes par laptre
Paul (deux fois dans Romains 8 et deux fois dans
Cest un message despoir. Christ est notre SEUL phsiens 1). Disons brivement que le passage de
espoir. Le ministre public de Christ sur cette terre Romains 8.29-30 semble tre la meilleure dfinition
couvrit une priode denviron trois ans. En si peu de la prescience de Dieu et de la prdestination de
de temps, il a enseign ses disciples concernant ceux qui acceptent Christ. Dans sa prescience, le
le Royaume de Dieu et a t leur mentor. Bien grand projet de Dieu est que Christ soffre lui-mme
quils naient pas pleinement compris ce message en sacrifice. Ceux qui choisissent personnellement
jusquaprs la rsurrection, son ascension et leffusion daccepter Christ sont ainsi (1) appels, (2) justifis
du Saint-Esprit la Pentecte, ces ambassadeurs quil et (3) glorifis par Dieu. Pour reprendre les termes
sest choisis ont vite commenc proclamer Jsus le exacts de ce passage, Il (Dieu) les a aussi prdestins
Seigneur avec assurance. Trs peu de temps aprs tre semblables limage de son Fils (verset 29
la Pentecte, les aptres furent confronts et mis soulign par lauteur). L encore, il nous est rappel
au dfi par les autorits religieuses juives. Ctaient que lhomme na pas t cr pour tre esclave, mais
ces mmes dirigeants qui avaient insist ce que quil a reu le pouvoir de choisir. Si Dieu a tout prvu
Jsus soit crucifi. prsent, ils voulaient interdire pour que tous les hommes soient rachets, il ne
toute prdication et tout enseignement au sujet de forcera personne accepter son Fils comme Sauveur
Jsus. Mais Simon Pierre, lui qui avait ni avoir et Rdempteur.
mme connu Jsus, tait dsormais debout et ferme
dans sa foi. Il na mme pas bronch. Ses paroles Raliser que Jsus est Dieu et, quen consquence,
inspires adresses ces sceptiques jaloux ont t notre Sauveur a pris part llaboration de ce projet
cites des millions de fois en dinnombrables pour la rdemption de lhomme est une vrit qui
lieux autour du monde. Elles sont devenues nous dpasse. Il savait ds le commencement le prix
le cri de guerre des fidles. Le salut ne quil lui faudrait payer pour rconcilier lhomme
se trouve en aucun autre; car il ny a avec son Crateur. Imaginez un peu. Jsus sest
sous le ciel aucun autre nom donn port volontaire pour quitter le ciel cause de nos
IL parmi les hommes, par lequel pchs. Ayez en vous la pense qui tait en Christ-
TAIT nous devions tre sauvs. Jsus, lui dont la condition tait celle de Dieu, il
DIFFICILE (Actes 4.12) na pas estim comme une proie arracher dtre
gal avec Dieu, mais il sest dpouill lui-mme, en
POUR prenant la condition desclave, en devenant semblable
LES GENS aux hommes; aprs stre trouv dans la situation
DU TEMPS dun homme, il sest humili lui-mme en devenant
DE JSUS DE obissant jusqu la mort, la mort sur la croix.
(Philippiens 2.5-8) La question de lautolimitation
LACCEPTER COMME de Christ est un autre aspect de cette perspective
TANT PLEINEMENT thologique du Royaume qui sattire souvent un
DIEU IL EST TOUT examen critique. Nul ne peut saisir que le Seigneur
AUSSI DIFFICILE POUR Jsus-Christ tait PLEINEMENT DIEU et pourtant
PLEINEMENT HOMME. Et pourtant, sil a choisi
LES GENS DAUJOURDHUI de se limiter lui-mme, ctait dans le seul but de
DE LACCEPTER COMME sidentifier notre condition. Il est devenu FILS DE
PLEINEMENT HOMME LHOMME pour que nous puissions devenir les
CONTRAIREMENT NOUS, FILS DE DIEU!
ILS LONT VU DANS UN CORPS
HUMAIN.

Une expression de la misricorde et de la grce dot dun libre arbitre. Soit dit en passant, Dieu
divines na pas choisi certains pour le salut et dautres pour la
La misricorde et la grce sont des vrits condamnation ternelle (2 Pierre 3.9). Tout comme
importantes dans la Parole de Dieu. Les dfinitions le premier Adam, Jsus est n avec la nature de
de ces deux mots nous claireront sur leur linnocence. Comment cela est-il possible, alors que,
signification exacte. par le processus naturel de la reproduction, tous sont
ns avec une nature dprave? Une seule explication:
Sous lancienne alliance, les pchs des hommes le miracle de la naissance virginale Jsus fut
taient en quelque sorte pousss en avant dune conu par le Saint-Esprit. Cela est extrmement
anne sur lautre par le sang des sacrifices danimaux. important pour notre comprhension de la dit de
Lauteur de lptre aux Hbreux nous rappelle ceci: Christ. Jsus tait Dieu avec nous (dans un corps
Il est impossible que le sang des taureaux et des physique) (Matthieu 1.23 ajout de lauteur).
boucs te les pchs (Hbreux 10.4). Dieu na pas
impos la peine mrite aux justes qui ont vcu et Mais contrairement au premier homme Adam,
Jsus rsista la tentation et ne pcha pas. Les
MISRICORDE DIEU NE NOUS critures dclarent clairement que Christ triompha
de toute tentation et vcut une vie sans pch.
DONNE PAS CE QUE NOUS
Celui qui tait innocent de tout pch, Dieu la
MRITONS.
condamn comme un pcheur notre place pour que,
GRCE DIEU NOUS DONNE dans lunion avec le Christ, nous soyons justes aux
CE QUE NOUS NE POURRIONS yeux de Dieu. (2 Corinthiens 5.21, BS soulign
JAMAIS MRITER. par lauteur)
Car nous navons pas un souverain sacrificateur
qui sont morts avant Christ. Il leur a fait preuve de incapable de compatir nos faiblesses; mais il a t
misricorde. Mais quand Christ est descendu dans tent comme nous tous gards, sans commettre de
les profondeurs de la terre sa mort, il a emmen pch. (Hbreux 4.15 soulign par lauteur)
des captifs et les a affranchis (phsiens 4.7-10). Cela
signifie que tous les saints de lAncien Testament qui Lui qui na pas commis de pch, et dans la bouche
sont morts dans la foi, sattendant leur salut ternel, duquel il ne sest pas trouv de fraude. (1 Pierre 2.22
ont t rachets par le sang prcieux de Christ soulign par lauteur) (cf. sae 55.9)
(1Pierre 1.19). En utilisant le langage de lAncien Testament que
Il faut donc bien comprendre que chaque saint les croyants juifs connaissaient et comprenaient,
rachet travers les ges a t pardonn grce au SIL NY A PAS DE CHOIX, IL NY A
sacrifice de Jsus-Christ sur la croix. Cest ainsi que PAS DE TENTATION.
la grce de Dieu a pourvu.
La grce est souvent dcrite comme la faveur lauteur de lptre aux Hbreux explique comment
immrite de Dieu. Ce terme englobe le pardon Christ tait le sacrifice parfait, accept par Dieu et
total de nos pchs passs de sa propre initiative. bon pour toute lhumanit.
Mais au-del de son sens premier qui couvre le salut
par grce, celle-ci inclut la provision de grce divine Car Christ nest pas entr dans un sanctuaire fait
quotidienne afin de vivre dans la victoire en dpit par la main de lhomme, imitation du vritable, mais
dans le ciel mme, afin de se prsenter maintenant
des vicissitudes de la vie qui mettent notre foi au dfi.
Enfin, la composante ultime de sa merveilleuse grce pour nous devant la face de Dieu. Il ny est pas entr
sera une ternit de communion avec ce Dieu plein afin de soffrir plusieurs fois, comme le souverain
damour et de grce. sacrificateur entre chaque anne dans le sanctuaire
avec du sang tranger; car alors, le Christ aurait d
Le Fils sans pch SEUL paiement acceptable souffrir plusieurs fois depuis la fondation du monde.
pour les pchs de lhomme Mais maintenant, la fin des sicles, il a paru une
seule fois pour abolir le pch par son sacrifice.
Adam, le premier homme, fut cr innocent, mais (Hbreux 9.24-26)
avec le pouvoir de choisir. Dieu ne la pas forc
obir les actes de lhomme allaient tre le rsultat Tout sacrificateur se tient son poste chaque jour
direct de ses dcisions. Cest ainsi que lhomme fut pour faire son service et offrir souvent les mmes

sacrifices qui ne peuvent jamais ter les pchs. Mais la rconciliation que nous pouvons conserver et dont
lui, aprs avoir prsent un seul sacrifice pour les nous pouvons jouir) avec Dieu par notre Seigneur
pchs, sest assis perptuit la droite de Dieu. Jsus-Christ (le Messie, lOint). (Romains 5.1
(Hbreux 10.11-12) ajouts de lauteur)
Justifis par la foi en Christ LA CROIX EST AU CENTRE DE

Le terme biblique justification est trs riche NOTRE FOI
de sens. Il signifie sans quivoque que nous avons LA RSURRECTION EST LA
t acquitts de nos pchs. Le sang purificateur de
CONFIRMATION DE NOTRE FOI.
Christ nous assure non seulement le pardon, mais
aussi lassurance que nos pchs sont oublis par La rsurrection de Christ est une autre doctrine
Dieu (Jrmie 33.8; Hbreux 8.12; 10.17). Notre centrale de notre thologie. Sa mort la croix et sa
dossier est vierge on ny trouve aucune accusation. rsurrection dentre les morts sont les fondements
Les livres des Romains et des Galates dans le de notre foi selon les critures (1 Corinthiens
Nouveau Testament, tous deux crits par Paul, 15.3-4). Christ fut crucifi pour nos attitudes et nos
nous offrent lapologtique biblique la plus forte uvres mauvaises, puis il fut ressuscit pour notre
concernant la justification par la foi. Dans sa justification (Romains 4.25).
lettre fort rudite aux croyants de Rome, Paul rsume
avec loquence sa dissertation au sujet dAbraham
et de sa foi. tant donc justifis (acquitts, dclars
justes, en rgle avec Dieu) par la foi, nous avons
(saisissons le fait que nous avons) la paix (la paix de
Le Dr. H. MAURICE LEDNICKY est pasteur ordonn des Assembles

de Dieu des tats-Unis depuis 50 ans. Il est auteur, vangliste, pasteur,
missionnaire, et ancien prsident de Central Bible College, Springfield,
Missouri
Cet article est tir de KINGDOM LIVING 2013 par H. Maurice
Lednicky. Utilis avec la permission de lauteur. Tous droits rservs..
Si vous avez le privilge dtre pasteur, enseignant ou mentor pour de jeunes croyants, il est
important de nourrir leur esprit et leur cur de la vrit glorieuse de lamour et de la grce de
Dieu, ainsi que de son pardon pour lhomme. La Parole de Dieu nous rvle ces vrits. Ltude de
ce livre inspir na rien dennuyeux et devrait tre prsente de faon ne laisser aucun doute dans
lesprit des auditeurs quant sa signification.
Lesprance du salut apporte une joie indescriptible.
Elle est le SEUL chemin vers la vie ternelle. Une fois quun individu a expriment personnellement
le sens de la croix et de la rsurrection de Christ, rien ne saura le satisfaire davantage dans cette
vie. Noubliez jamais votre merveillement au moment o Jsus est venu dans votre cur et vous a
dclar non coupable devant le Dieu saint.
Lors de notre prochaine tude ensemble, nous verrons comment nous sommes transports dans le
Royaume de lumire. Tout ce combat spirituel est en rapport avec les royaumes - celui de la
lumire et celui des tnbres. En tant quagents moraux dots du pouvoir de choisir, chacun choisit
le royaume dans lequel il ou elle va rsider.
Continuez de vivre dans SON Royaume! Et bientt
H. Maurice Lednicky

EMPRISE
DMONIAQUE
ET VIE CHRTIENNE:
comment le diable influence les croyants
Par Doug Lowenberg
C
Les critures authentifient la ertains peuvent mettre
ralit du monde des esprits, en doute la ralit et la
y compris damis angliques pertinence du combat
et dadversaires dmoniaques. spirituel dans leur vie et leur
Mais les chrtiens occidentaux, ministre pour des raisons
y compris les vangliques thologiques et pratiques.
et les pentectistes, luttent Le missionnaire Sobhi Malek
pour expliquer et aborder dclare: Il existe un combat
cette dimension de la ralit sans trve entre le Royaume de
qui transcende lexprience. Dieu et le rgne provisoire de
Une erreur de diagnostic peut Satan, prince de ce monde, qui
empcher de trouver le remde est aid de forces dmoniaques
pour celui qui vit un tel combat. sous son commandement1.
EMPRISE DMONIAQUE ET VIE CHRTIENNE
Le psychologue Richard Dobbins affirme: La tendance occidentale fragmenter la vie

Je crois aux ralits dun monde des esprits tel laisse peu despace idologique qui reconnaisse
que rvl dans les critures 2. Le thologien la ralit dtres spirituels. Les occidentaux
Edgar Lee note quant lui : La Bible enseigne tendent placer les tres spirituels dans une sorte
clairement lexistence dun ennemi invisible ddi de sous-catgorie de la doctrine, bien distincte
la destruction de lhumanit3. de lducation, la technologie, lconomie,
Lanthropologue culturel Charles Kraft a crit lagriculture, la nature et les loisirs. Le domaine
: Les critures dcrivent clairement la vie cognitif en rapport avec les dmons est plac
humaine comme tant vcue dans un contexte de dans une petite bote bien troite contenant les
conflit permanent entre le Royaume de Dieu et le considrations spirituelles, que lon a range dans
royaume de Satan4. un coffre, un peu comme un virus informatique,
o lon nadmet quune influence dmoniaque
Immdiatement aprs que le Saint-Esprit ait minime venant loccasion perturber lindividu
oint Jsus pour dbuter son ministre public, Jsus de lextrieur. Beaucoup de chrtiens vangliques
a vcu une confrontation personnelle avec Satan ont conclu que leur exprience du salut les
(Matthieu 4.1-11; Marc 1.12-13; Luc 4.1-13). Plus immunise contre le diable et les dmons. Pour
tard, il dclara: Mais, si cest par lEsprit de Dieu,
les pentectistes, leur exprience initiale du
que moi, je chasse les dmons, le royaume de Dieu baptme dans le Saint-Esprit a le mme effet.
est donc parvenu jusqu vous (Matthieu12.28). Cest ainsi quune fois sauv, on est toujours
Pierre rsuma le ministre de Jsus ainsi: Jsus sauv, tout au moins le sommes-nous des dmons.
de Nazareth, qui allait de lieu en lieu en faisant Des thologiens avancent que Jsus a li Satan
le bien et en gurissant tous ceux qui taient sous quant son pouvoir dasservir un croyant par ses
loppression du diable (Actes 10.38). Laptre Paul puissances mauvaises.
a mis en garde lglise dphse: Car nous navons
pas lutter contre la chair et le sang, mais contre Cer tains pentectistes sont des thistes
les principauts, contre les pouvoirs, contre les fonctionnels qui croient en un Dieu trinitaire qui
dominateurs des tnbres dici-bas, contre les esprits rgne avec une puissance illimite depuis son trne
du mal dans les lieux clestes (phsiens 6.12). cleste. Il simplique dans le monde des humains
et de la nature pour assurer le salut et faire des
CONCEPTION OCCIDENTALE DU MONDE ET miracles occasionnels. Mais les thistes font peu
MONDE DES ESPRITS cas de la sphre occupe par les tres spirituels
Les critures authentifient la ralit du monde que Dieu a crs. Pour les thistes pentectistes,
des esprits, y compris damis angliques et la ralit consiste en Dieu, les humains, la nature
dadversaires dmoniaques. Mais les chrtiens et lespace, les lois de la nature qui gouvernent la
occidentaux, y compris les vangliques et les vie et le monde et doccasionnelles interruptions
pentectistes, luttent pour expliquer et aborder surnaturelles du Saint-Esprit pour sauver, baptiser
cette dimension de la ralit qui transcende dans lEsprit, accomplir des miracles de gurison
lexprience. Une conception occidentale allie et dlivrer des pcheurs rprouvs du contrle des
des prsupposs thologiques traditionnels et un dmons.
vocabulaire de la doctrine biblique prdtermin Paul Hiebert dcrit avec un esprit critique
rendent difficile de discerner et daborder tout un cette perspective comme tant la faille du
ventail de ralits spirituelles qui oprent au-del milieu exclu 5, ignorant la signification et la
des perceptions sensorielles. vitalit du monde spirituel qui existe entre le
Depuis le sicle des Lumires, lOccident a Dieu transcendant et le monde des humains et
adopt une orientation rationnelle, humaniste de la nature. Il est tragique que les chrtiens
et scientifique qui tend fausser le discernement soulignent le salut individuel de lme mais
spirituel. La confiance en lesprit rationnel et soient mal prpars combattre les puissances
logique, en la capacit de lhumanit rgler ses spirituelles hostiles qui sont luvre sous la
problmes et en celle de la science de pntrer les souverainet suprme de Dieu. Une telle approche
profondeurs et les structures de ce qui est rel de la foi chrtienne connat une efficacit limite
rendent difficile de dtecter, confronter et matriser dans le ministre, sur tout auprs de ceux
un monde spirituel hostile. qui vivent dans le monde majoritaire o les
multitudes croient linfluence des tres spirituels

sur tous les aspects de leur vie.

Le monde majoritaire opre sur la base dune
orientation du pouvoir o les tres spirituels, y
compris Dieu, Satan, les anges, les dmons et les
esprits ancestraux contrlent toutes les dimensions
de la vie. Le monde minoritaire de lOccident est
galement centr sur le pouvoir, mais le situe au
niveau de lducation, de la politique, des finances,
des positions dautorit, de systmes sociaux et
de la technologie, insrant les humains au centre
de leur conception du monde. En Occident, que
ce soit par un dsir dviter toute accusation
de sensationnalisme ou dirrationalit, ou par
suspicion lgard de comportements humains
hyper-spiritualiss et anormaux, les Occidentaux
limitent gnralement leur diagnostic des
troubles mdicaux ou psychologiques ou de
spectaculaires actes de Dieu. Par peur des
extrmes Cest le diable qui ma pouss
le faire ou encore Il y a des dmons sous la
table et jusqu Les dmons sont des crations
mythologiques qui sont le fruit dimaginations
suractives et prmodernes - les gens trouvent
plutt scurit, gurison et respect acadmique
dans les sciences sculires.
ANTHROPOLOGIE CHRTIENNE
Lanthropologie chrtienne ltude de la
nature des tres humains peut venir compliquer
davantage notre comprhension du combat
spirituel. Lanthropologie chrtienne part du
principe que ltre humain est une cration
tripartite consistant en un corps, une me et
un esprit. Un tout intgr, conformment aux
croyances hbraques exprimes par les auteurs
de lAncien et du Nouveau Testaments, qui tient
compte dun corps externe visible et de notre nature
CERTAINS PEUVENT
spirituelle interne complexe. Selon la conception
hbraque du monde, les humains consistent en
METTRE EN DOUTE
trois dimensions (voir Deutronome 6.5): la vie LA RALIT ET LA
intrieure et invisible appele le cur (lebab),
le corps externe ou la personne humaine entire PERTINENCE DU COMBAT
connue sous le nom me (nepesh) telle que
cre par Dieu (Gense 2.7), et tous les efforts, les SPIRITUEL DANS LEUR
accomplissements et lengagement envers Yahweh
appels la force (me od). VIE ET LEUR MINISTRE
La perspective occidentale est faonne par la POUR DES RAISONS
philosophie grecque; elle divise ltre humain en
plusieurs composantes qui semblent fonctionner THOLOGIQUES ET
indpendamment les unes des autres. De
nombreux croyants occidentaux dfinissent PRATIQUES.
ainsi les trois dimensions de lhomme: le corps

physique; ses motions, sa pense, sa volont et quaucune autre puissance nest prsente qui ne
ses sentiments; et lesprit, demeure intrieure soit pas soumise sa volont.
sacre que nous rservons Dieu ou Satan. Par Selon eux, Christ demeure dans le croyant et
exemple, Dobbins explique que lesprit est la occupe son esprit, son me et son corps. Aucune
partie la plus profonde de lhomme et devient le possession dmoniaque nest possible l o Jsus
temple du Saint-Esprit la conversion Christ. est Seigneur. Cest une approche du tout ou
Lesprit demeure inviolable par le fait que Christ rien en ce qui concerne le corps et la seigneurie
y rside. Mais il admet aussi: La composante de Christ. Si cette perspective est exacte, il est
spirituelle de la sant est le domaine de la plus difficile dexpliquer comment le serpent est entr
grande ignorance de lhomme et de lexpertise la dans un Jardin dden sans pch et o Dieu
plus profonde de Satan. rgnait (Gense 3), comment Satan a pu se servir
Les chrtiens qui reconnaissent les assauts de Pierre pour tenter den faire une occasion de
spirituels contre le peuple de Dieu tout en chute en prsence de Christ (Matthieu 16.23),
maintenant une anthropologie tripar tite comment Satan a pu envahir Judas qui venait
expliquent que les dmons nattaquent la de participer au souper de la Pque avec Jsus
personne que du dehors et sont donc des ennemis (Jean 13.2, 27) et pourquoi Paul dcourageait les
extrieurs. Si de mauvais esprits devaient charismatiques de Corinthe de prendre part aux
acqurir une certaine influence ou provoquer ftes clbres dans les temples paens qui taient
un certain asservissement, tout au pire, cela se des repaires de dmons (1 Corinthiens 10.14-22).
situerait dans le corps ou dans lme, mais jamais Gordon Fee commente: La plupart des chrtiens
dans lesprit humain. Mais cette explication occidentaux ont besoin dapprendre que lactivit
semble artificielle car elle limite les tentations et dmoniaque nest pas si loigne que certains
les ennemis spirituels des secteurs qui sont en dentre eux essaient de le croire7.
dehors du croyant, ou des barrires internes Dautre part, Werner Foerster affirme que le
supposment impntrables entre lme et mot peut signifier souffrir dun dmon8. Edgar Lee
lesprit. La tentation nous vient au niveau de fait cette observation: Le Nouveau Testament
nos penses Satan nous sduit par des penses na pas de mot qui signifie littralement
semes gnreusement par la culture et lactivit possession dmoniaque. Il explique que dmonis
du monde qui nous entoure6. pourrait signifier souffrir de quelque affliction
LES MOTS ET LEURS IMPLICATIONS dmoniaque sans tre forcment possd par
des dmons. Il ajoute: Aucune preuve biblique
Notre vocabulaire limite notre comprhension ne valide lide selon laquelle un mauvais esprit
des ralits spirituelles. Par exemple, le mot pourrait envahir lme mais non lesprit.
grec daimonizomai, qui est frquemment utilis
dans le Nouveau Testament, peut tre traduit Si lusage de ltymologie pour dfinir les
par dmonis. Dans tous les cas, les traducteurs mots peut parfois induire en erreur, il peut aussi
bibliques ont traduit ce mot par possd par les apporter un clairage bnfique. Sur la base des
dmons. lments qui composent le mot (daimon-iz-omai),
le verbe pourrait signifier tre rendu passif par un
Le terme possd par les dmonsdcrit une dmon ou vivre sous un certain degr de contrle
emprise dmoniaque extrme sur la vie dune dmoniaque. La premire partie, daimon, fait
personne par laquelle un dmon sexprime rfrence un dmon. La deuxime, izo, apparat
travers le corps et la personnalit de lindividu de habituellement dans des verbes qui indiquent une
faon occasionnelle ou rgulire. Cela implique action causative. Le sujet est la cause de quelque
que les dmons dominent et manipulent le corps, chose qui se passe. La troisime partie, omai, est la
la pense et lesprit de lindividu leurs fins. Parce terminaison typique dun verbe passif qui indique
que cette manifestation du mal est tellement que laction nest pas faite par le sujet de la phrase
extrme, les chrtiens considrent que la prsence mais au sujet. En rsum, nous pourrions dire que
de Dieu et celle des dmons ne peuvent cohabiter les sujets de ces phrases, dans les cas o les auteurs
dans un mme corps physique. Dobbins, par bibliques ont utilis daimonizomai, ont t rendus
exemple, dclare que le Saint-Esprit ne partage passifs afin de se trouver dans un tat passif et
pas sa demeure avec les esprits des dmons. contrl par une puissance dmoniaque. Le degr
Dautres ajoutent: La prsence de Dieu garantit de passivit de la part du sujet nest pas indiqu:

il peut avoir t minime ou complet. sagissait dun homme possd dun esprit
Considrons quelques exemples bibliques o impur (Marc 5.2), et quil vite ainsi demployer
Matthieu utilise daimonizomai. Dans Matthieu le terme dmonis.
4.24 et 8.16, des personnes dmonises ont t Timothy Warner note ceci : Un chrtien
amenes Jsus, et il les a guries. Matthieu ne peut tre attaqu par des dmons et affect
donne pas de dtails quant leur condition, si ce mentalement et parfois mme physiquement
nest le fait quelles ont t amenes par dautres divers niveaux, mais cela ne constitue pas une
personnes. Dans Matthieu 8.28, deux hommes possession ou une appartenance9.
dmoniss se sont approchs de Jsus. Ces LA COMPLEXIT DE LTRE HUMAIN

hommes taient violents avec des pouvoirs et un Plutt quune perspective du tout ou rien
discernement surhumain, puisquils connaissaient concernant laction dmoniaque dans la vie dun
la vritable identit de Christ ainsi que leur chrtien, il serait utile de considrer dabord la
destine ultime. Au seul mot de Allez! (verset complexit de la nature de ltre humain. Les
32) prononc par Jsus, ils ont fui et ces hommes gens sont bien plus labors quune maison une
ont retrouv leur tat normal. seule chambre o Christ occupe toute la place ou
Dans Matthieu 9.32, des gens conduisirent vers pas du tout. Nous pouvons visualiser des placards
Jsus un muet dmonis (ma traduction). et des pices o des pchs non confesss ou non
Le dmon chass, le muet parla. (verset 33) rgls se cachent ainsi que quelque mauvais esprit.
Le dmon semble avoir rendu cet homme muet. Pour illustrer, quelquun peut bien inviter Christ
Aprs que Jsus lait chass, le comportement de comme Sauveur dans son salon et sa cuisine sans
cet homme redevint normal, et il prit linitiative pour autant lui permettre de tout occuper et de
de parler. nettoyer sa guise. Pour certains, la purification
et la libert sont un processus qui continue au
La mre cananenne dira de son enfant: Ma rythme de leur coopration. Pour dautres, le
fille est cruellement dmonise Matthieu 15.22, Seigneur prend toute la place linstant mme o
ma traduction). La femme vint Jsus sans son il est accueilli.
enfant. Mais grce la foi de la mre, Jsus gurit
sa fille distance. LES INFLUENCES DES DMONS DANS LE
En rsum, seul dans le cas des Gadarniens CADRE DUN CONTINUUM
(Matthieu 8.28) Matthieu dcrit-il clairement les Quand quelquun devient chrtien, il confesse
personnes dmonises comme dans notre catgorie son pch, demande Jsus de pardonner sa
de possds par les dmons, entirement rbellion et linvite entrer dans sa vie comme
domins et manuvrs par les dmons. Il est Seigneur. Cela constitue une nouvelle alliance; il
intressant de noter que la description que nous ou elle sengage alors et tablit ainsi une nouvelle
fait Marc de ce mme incident rapporte quil allgeance. Le processus de transformation et de

sanctification commence alors. Mais il semble de persistance dans la recherche de la volont

apparent et vident de par notre exprience que de Dieu et apprendre viter les tentations
charnelles. lautre extrme, il y a ceux qui
la perfection et la puret ne sont pas instantanes.
Certaines attitudes, valeurs et habitudes sont sont possds par les dmons. Entre le chrtien
lentes changer. charnel, quelque part au milieu du continuum, et
Pour les chrtiens qui ont abandonn le contrle le possd, se pourrait-il que lon trouve ceux qui
de leur vie Christ, la possession dmoniaque est pourraient tre dmoniss? Quand ils sont venus
impossible. La possession fait rfrence au fait Christ, ils ont peut-tre retenu certains domaines
de leur vie intrieure
qui ont ainsi chapp
sa purification. Ou,
BEAUCOUP DE CHRTIENS VANGLIQUES a p r s t r e ve n u s
ONT CONCLU QUE LEUR EXPRIENCE DU Christ, ils ont pu se
SALUT LES IMMUNISE CONTRE LE DIABLE laisser aller et cder
une partie de leur vie
ET LES DMONS. POUR LES PENTECTISTES, ou de leurs affections
LEUR EXPRIENCE INITIALE DU BAPTME ayant permis au diable
de les contrler par la
DANS LE SAINT-ESPRIT A LE MME EFFET. cupidit, la colre, le
CEST AINSI QUUNE FOIS SAUV, ON EST mensonge, la convoitise
TOUJOURS SAUV, TOUT AU MOINS LE et la soif de pouvoir.
Les chrtiens peuvent
SOMMES-NOUS DES DMONS. pcher volontairement
et baisser ainsi leur
bouclier contre les
quune personne est habite par un ou plusieurs tentations et les flches enflammes de Satan
dmons exerant une domination priodique sur (phsiens 6.16). Bien que lEsprit de Dieu
les penses et le comportement de lindividu. Dans promette de fournir une issue pour chapper face
ces moments-l, la personne devient un instrument toute tentation, certains croyants ignorent
du diable, manipule par des puissances mauvaises cette possibilit de fuir qui leur est offerte
des fins destructives. Nous devrions considrer (1Corinthiens 10.13). Jacques exhorte les
la possession dmoniaque comme un cas extrme croyants rsister au diable et il fuira loin de
de contrle dmoniaque qui ne touche que des vous (4.7). Mais certains croyants lui opposent
personnes qui rsistent la seigneurie de Christ. bien peu de rsistance.
Existe-t-il un groupe intermdiaire entre les La prpondrance dappels bibliques adresss
saints rendus parfaits et les possds? Et existe- aux chrtiens concer nant la vigilance, la
t-il une place dans ce continuum entre lentire prparation et la rsistance active contre Satan
sanctification et la possession dmoniaque o dcrit comme un lion rugissant qui cherche
ce qui est charnel peut amener le croyant de dvorer le peuple de Dieu les dmons, les
ltat de pch celui du pch sous un certain principauts et les pouvoirs, devrait sensibiliser
degr de contrle dmoniaque que lon puisse les croyants quant la ralit du combat et
distinguer de la possession dmoniaque? Le monde aux dangers qui en dcoulent. La force et la
majoritaire nest pas perturb par le fait de voir frquence de ces avertissements semblent mettre
de tels chrtiens charnels dans la vie desquels les chrtiens en garde pour quils soient alertes et
les puissances dmoniaques sont luvre. Ils prts combattre le rgne de Satan.
se contentent de prier, de chasser les dmons et Les serviteur s de Dieu pentectistes ne
dincorporer les croyants dans des programmes peuvent se permettre dtre indiffrents ou
de discipolat qui pratiquent la prire, ltude ar rogants, comme sils taient immuniss
biblique, le jene et la redevabilit. De nombreux contre les puissances dmoniaques. Si Satan a
chrtiens sont en quelque sorte au milieu: ils confront Jsus a plusieurs reprises (Luc 4.13),
stagnent dans leur croissance spirituelle; il se les reprsentants de Christ ne devraient pas
peut quils vivent dans la ngligence et manquent sattendre moins. Le Nouveau Testament appelle
les chrtiens la vigilance et au combat spirituel devenir ainsi esclaves ne pourraient-elles

de chaque instant contre Satan et ceux qui le pas tre considres comme des synonymes? O
servent. Le Nouveau Testament nindique en rien situerions-nous leur faillite sur le continuum de la
quil y ait eu une trve, une zone dmilitarise sant spirituelle?
ou une quelconque immunit. Paul parle au
prsent de notrelutte, en sincluant lui-mme REMPORTER DES BATAILLES SPIRITUELLES
dans le nombre; cette lutte nest pas contre des Remporter chaque jour des batailles spirituelles
humains mais contre des puissances spirituelles ncessite du discernement et de lquilibre.
mauvaises pilotes par un diable qui manigance Si les chrtiens sont en processus
(phsiens6.11-12). Il met en garde les croyants d e s a n c t i f i c at i o n , i l s n e n
de Corinthe contre le danger de laisser lavantage demeurent pas moins humains
Satan sur nous (2 Corinthiens 2.11). Il exhorte e t c h a r n e l s . Pa u l l e u r
les chrtiens dphse: Ne donnez pas accs donne pour instruction:
au diable (phsiens 4.27). Ce commandement Marchez par lEsprit,
implique quil est possible de laisser de la place et vous naccomplirez
au diable, que ce soit dans nos penses, nos point les dsirs de
attitudes, notre comportement ou nos relations la chair (Galates
interpersonnelles. 5.16). Marcher selon
Alors quil crivait aux convertis de Rome, Paul la chair revient
dit: Que le pch ne rgne donc pas dans votre laisser traner des
corps mortel, et nobissez pas ses convoitises. ordures chez soi
Ne livrez pas vos membres au pch, comme armes qui attireront des
pour linjustice; mais livrez-vous vous-mmes rongeurs et autre
Dieu, comme des vivants revenus de la mort, et vermines. Les ordures
offrez Dieu vos membres, comme armes pour la charnelles non traites
justice Ne savez-vous pas que si vous vous livrez peuvent devenir un point
quelquun comme esclaves pour lui obir, vous vulnrable aux attaques.
tes esclaves de celui qui vous obissez, soit du Le combat spirituel
pch qui conduit la mort, soit de lobissance implique la responsabilit
qui conduit la justice? (Romains 6.12-16). Une humaine et diverses influences
lecture inverse suggre que les chrtiens peuvent spirituelles. LEsprit de Dieu aide le
permettre au pch de rgner dans leur corps, quils croyant se dfaire du pch qui le lie et
peuvent offrir leurs membres des fins impures et lui donne la force de marcher dans lobissance
devenir ainsi esclaves dans certains aspects de leur sa volont. Les leurres de Satan le poussent au
vie. Lexhortation de laptre nous invite tout contraire cder aux mensonges et aux plaisirs
abandonner Dieu et le laisser ainsi rgner de dun moment tout en engourdissant sa conscience
faon suprme sur toutes les dimensions de notre par la rationalisation et les excuses.
vie, y compris le cur (penses, motivations, Nos dcisions morales nous entranent vers la
motions et valeurs), lme (le corps et notre libert ou lesclavage. Satan est toujours lafft
comportement extrieur) et la force (tout ce que de nos faiblesses. Mais notre rsistance active par
nous pouvons entreprendre et accomplir). laide de lEsprit et notre engagement prserver
Pierre dcrit ainsi certains prdicateurs ayant un esprit, un corps et des relations saints nous
vcu parmi les saints: En effet, si aprs stre permettra de djouer ses piges.
retirs des souillures du monde par la connaissance Le fait de jouer avec la tentation peut nous
du Seigneur et Sauveur Jsus-Christ, ils sy amener des raisonnements charnels et un
engagent de nouveau et sont vaincus par elles, comportement qui finira par devenir une habitude.
leur dernire condition est pire que la premire Les habitudes mnent aux dpendances, et les
(2Pierre 2.20). Il affirmeque chacun est lesclave dpendances peuvent rsulter en divers degrs
de ce qui a triomph de lui (2 Pierre 3.19). Sil desclavage. Si nous leur laissons libre cours,
nutilise pas le terme dmoniss, les rfrences que nous risquons de glisser vers une tyrannie
fait Pierre ces hommes comme tant vaincus spirituelle de plus en plus grande. Peut-on perdre
par elles, offrir ses membres la chair et instantanment son salut? Il est plutt rare quun

croyant abandonne Christ en un instant. Mais Les chrtiens doivent rechercher la vrit et
une lente drive peut cependant venir bout de lauthenticit qui se trouvent en Jsus, en son
la vitalit de sa relation avec Christ tandis que caractre, ses uvres et ses paroles dans leur
lennemi, semblable un python, touffe peu combat contre les mensonges et les fausses
peu la vie spirituelle qui subsiste encore en lui. doctrines. Ils doivent prendre le dessus sur leurs
Le croyant perd sa joie et sa libert. Lemprise doutes qui sapent leur confiance en la bont de
dmoniaque peut alors prendre de plus en plus Dieu et en sa vrit telle que rvle dans les
dampleur par un contrle dmoniaque critures (2 Corinthiens 10.5).
divers degrs. Pour parvenir Quand cela est ncessaire, les chrtiens
la liber t et exprimenter la devraient tre confiants et prts vivre des
dlivrance, le chrtien doit rencontres de puissance. Ils devraient imiter
reconnatre que le problme Jsus qui, par lEsprit, a su affronter Satan. Il a
est plus g rand que ses triomph de la tentation du diable en dclarant
penchants charnels et les vrits de la Parole de Dieu, en sauvegardant
sa relation avec
le Pre par
lobissance,
NOUS DEVRIONS CONSIDRER e t e n r e s t a n t
humble et
LES INFLUENCES DES dpendant de
DMONS DANS LE CADRE l a p r ov i s i o n
divine, de son
DUN CONTINUUM. timing et de ses
voies. Jsus a
donn pouvoir
et autorit
quil faut une intervention ses disciples pour chasser les dmons, gurir
spirituelle qui inclut la les malades et prcher le Royaume de Dieu
confession et laide dans la (Marc16.15-18; Luc 9.1-2). tudier la Parole
prire de chrtiens remplis de de Dieu, prier, louer Dieu et jener ne peut
lEsprit pour confronter lemprise que renforcer la dpendance du croyant et sa
dmoniaque au nom et dans lautorit de confiance dans le Seigneur pour librer les captifs.
Jsus-Christ. Priez pour le discernement spirituel afin de faire
Les chrtiens doivent passer loffensive et de bons diagnostics et de mettre en uvre la
proclamer Jsus comme Seigneur parmi ceux bonne solution. Permettez au Saint-Esprit de
qui nont pas entendu parler de lui. Ils doivent vous aider si vous avez faire avec quelquun
envahir et occuper le domaine des tnbres. qui est spirituellement puis, charnel dans ses
Ils doivent aller de lavant en se revtant de penses ou son comportement, sous lemprise de
larmure fournie par Dieu (phsiens 6.10-18) et dmons ou possd.
engager le combat sur trois terrains. Ces batailles Il arrivera que le chrtien discerne que la
concernent lallgeance, la vrit et les rencontres rsistance dun individu lvangile provient des
de puissance. pouvoirs (et des) esprits du mal dans les lieux
Les disciples de Jsus doivent constamment clestes (phsiens 6.12). Nous pouvons observer
renouveler leur allgeance envers Christ et comment les dmons contrlent certains par la
sassurer quil est Seigneur de tous les domaines manifestation de lesprit tribal, du racisme, de
de leur vie. Cela semble avoir t le problme dans lidoltrie, du fanatisme religieux, de limmoralit
la ville dphse quand ceux qui avaient dj cru et de certains pchs flagrants. Pour affronter de
reconnurent que leur allgeance tait partage et tels esprits, il faut tre prt prier seul et avec les
quils avaient besoin de nettoyer leurs maisons autres, proclamer lvangile, exorciser et tre
de tout un attirail quils avaient utilis pour la des ambassadeurs de Christ qui sengagent long
sorcellerie (Actes 19.18-20). terme vivre et tmoigner de Christ parmi les
peuples de ces rgions.

La mtaphore de larmure dcrite par Paul

(phsiens 6.13-18) inclut la ceinture de la
Notes
vrit. Bien attache autour de la taille, elle 1. Sobhi W. Malek, Islam Encountering Gospel Power, in
reprsente la vrit, lhonntet et lintgrit. Called and Empowered: Global Mission in Pentecostal
Nous devons protger nos affections par la Perspective, eds. Murray A. Dempster, Byron D.
cuirasse de la justice - en faisant ce qui est juste Klaus, and Douglas Petersen (Peabody, Massachusetts:
et droit aux yeux de Dieu. Il faut aussi tre bien Hendrickson, 1991).
2. Richard D. Dobbins, Can a Christian be Demon
chauss afin dtre prt se rendre promptement Possessed? (Akron, Ohio: Emerge, 1973).
l o Dieu le veut et dclarer avec sa bouche les 3. Edgar R. Lee, Spiritual Warfare, in Signs and
conditions de la paix avec Dieu, les autres et soi- Wonders in Ministry Today, eds. Benny C. Aker
mme. Tenir fermement le bouclier de la foi, and Gary B. McGee (Springfield, Missouri: Gospel
cest--dire les promesses de Dieu dans la Bible, Publishing House, 1996).
4. Charles H. Kraft, Spiritual Warfare: A Neocharismatic
permet au chrtien de parer aux assauts du diable Perspective, in New International Dictionary
et dtouffer ses tentatives damener la destruction ofPentecostal Charismatic Movements, eds. Stanley M.
et la mort. Nous avons besoin de recouvrir nos Burgess and Eduard M. van der Maas (Grand Rapids:
penses du casque du salut - ce salut qui est Zondervan, 2002).
global et qui transforme notre mentalit, nos 5. Paul G. Hiebert, The Flaw of the Excluded Middle,
Missiology 10 (1982).
motions, notre corps et nos relations. Larme 6. General Council of the Assemblies of God Commission
est petite et maniable elle est la parole de on Doctrinal Purity, Thought Life.
Dieu, qui repousse les puissances envahissantes 7. Gordon D. Fee, The First Epistle to the Corinthians (Grand
du mal. Nous devons passer du temps lavance Rapids: Eerdmans, 1987).
dans ltude, la mditation, la mmorisation et la 8. Werner Foerster, , in Theological Dictionary
of the New Testament, vol. 2, ed. Gerhard Kittel;
comprhension contextuelle de la Parole de Dieu trans. Geoffrey W. Bromiley (Grand Rapids: Eerdmans,
pour lutiliser efficacement en temps de crise. 1964).
Revtus de larmure et brandissant le bouclier et 9. Timothy M. Warner, Spiritual Warfare: Victory over
lpe, les reprsentants de Dieu entrent dans la the Powers of This Dark World (Wheaton, Illinois:
lutte en priant par lEsprit - non seulement Crossway, 1991).
en langues mais aussi en tant remplis du Saint-
Esprit et sensibles sa direction, comptant sur sa
force et son endurance pour tenir debout.
Doug Lowenberg, D.Min.,
CONCLUSION doctorant Ph.D., est
En tant que serviteurs de Dieu remplis de missionnaire Nairobi (Kenya)
lEsprit, il est ncessaire dtre sur nos gardes pour Afrique de lEst.
nous-mmes comme pour le troupeau. Il nous faut
le discernement appropri pour diagnostiquer,
dfendre et dlivrer (quand cela est ncessaire)
ceux qui se tournent vers leur pasteur comme
vers un berger rempli damour et qui cherche les
protger.
Les chrtiens sont engags dans une guerre, que
cela leur plaise ou non, mais ils savent que celui
qui est en eux est plus grand que celui qui est dans
le monde (1 Jean 4.4). De plus, ils savent que leurs
armes ne sont pas de ce monde mais quelles ont
une puissance divine pour abattre les forteresses
(2Corinthiens 10.4).
Nous avons lassurance de la victoire finale par
Jsus-Christ qui a conquis le monde, la chair et le
diable.

LA GRANDEUR DE DIEU
Par Frank Vice
TEXTE : sae 40.12-31

INTRODUCTION versets 12-14
yy Dfinir la GRANDEUR
Un dictionnaire dfinit la grandeur comme ce qui est notoirement suprieur par sa grandeur ou sa
qualit.
yy La grandeur dans le monde
Il a eu beaucoup de grands dans ce monde:
Abraham Lincoln; Albert Einstein; Michael Jordan; Wayne Gretzky appele Le grand;
Muhammed Ali qui sappelait lui-mmeLe plus grand. Notre monde les idoltre.
yy La grandeur dans la Bible
Les critures nous parlent de David. Elle disent que Dieu a rendu son nom grand (2 Samuel 7.8-9).
yy Dans sae au chapitre 40, nous voyons une grandeur bien diffrente de toutes les autres
grandeurs LA GRANDEUR DE DIEU.
Nous savons que Dieu est grand. Le Psaume 145.3 nous dit : Lternel est grand et trs digne
de louange, sa grandeur est insondable. Elle ne peut tre cerne ni comprise. La raison en est
que Dieu est Dieu et que nous sommes des tres limits. Il y a plusieurs choses que nous pouvons
cependant comprendre concernant la grandeur de Dieu.
MESSAGE
Quatre choses nous aident comprendre la grandeur de Dieu :
1. Dieu na pas eu besoin de recevoir une instruction (versets 12-17)
a. Si nous avons besoin dtre forms et instruits, tel nest pas le cas de Dieu (versets 13-14).
Il na jamais reu de leon sur la cration.
b. Nous lisons dans Hbreux 11.3: Cest par la foi que nous comprenons que le monde a t
form par la parole de Dieu, de sorte que ce quon voit ne provient pas de ce qui est visible.
c. Mme le plus sophistiqu des ordinateurs a besoin dtre programm; TEL NEST PAS LE
CAS DE DIEU!
2. Dieu a pas de rival qui lui soit comparable (versets 18-20)
a. Dieu na pas de comptiteurs (verset 18).
b. Un enfant demande : Maman, qui est Dieu? La question est difficile parce quil ny a pas de
point de comparaison.
c. RIEN NI PERSONNE ne se compare Dieu.
(verset 25) Aucune nation; aucune idole; aucun cdre du Liban RIEN NE SAURAIT LUI
TRE COMPAR.
3. Dieu contrle toutes choses (versets 21-26)
a. Tous les humains (versets 21-22) Toute la population mondiale - 7 MILLIARDS de per-
sonnes; tous les rois (versets 23-24) Cest lui qui rduit les princes rien; toutes les
toiles (versets 26-27) Les toiles lui rendent des comptes aucune delles ne manque.
b. Il CONTRLE TOUTES CHOSES; Dieu na PAS DE LIMITES!
(Pensez la logistique ncessaire quand Mose traversa la Mer Rouge.)
4. Dieu ne dort jamais (versets 27-28)
a. Dieu nest jamais fatigu
b. Il na pas de jour sans
c. Il noublie jamais rien
d. Il ne sommeille jamais (ni se sendort pendant son travail, bien quIsral lait accus de cela).

LA GRANDEUR DE DIEU
Psaume 121.4: Voici, il ne sommeille ni ne dort, celui qui garde Isral.
CONCLUSION
Dieu met sa force votre disposition (versets 29-31)
yy Il la met notre disposition dans nos moments de faiblesse:
Il donne de la force celui qui est fatigu et il augmente la vigueur de celui qui est bout de
ressources. sae 40.29
yy Il met sa capacit la disposition de nos besoins :
Mais ceux qui esprent en lternel renouvellent leur force. sae 40.31
Frank Vice travaille mobiliser les glises pour les missions mondiales
en mettant les pasteurs et les glises en contact avec les missionnaires et
le champ missionnaire. Il a t pasteur et missionnaire.
FIRE PARTENAIRE
DES GLISES FRANCOPHONES
DU CANADA DEPUIS 1904 !
SOCIETEBIBLIQUE.CA
info@societebiblique.ca

RESSOURCES PASTORALES N°4 - 2015 - Printemps

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Ressources

PastoralesLE JOURNAL PRATIQUE DU PASTEUR PENTECTISTE

La Victoire de Christ sur le monde, la chair et le diable

George O. WoodLarmure de Dieu : une mditation sur phsiens 6.10-20.............................5

Marcia LednickyLes petits renards..........................................................................................18

Terry HannaConceptions du monde et monde invisible.........................................................27

Mark WoottonSrie complte sur la Pentecte 4e partie

H. Maurice LednickySrie : Les principes de vie du Royaume 4e partie

Doug LowenbergEmprise dmoniaque et vie chrtienne : comment le diable influence les

Frank VicePlan de prdication : la grandeur de Dieu.............................................................51

dit par: Life Publishers International

2 RESSOURCES PASTORALES PRINTEMPS 2015

RESSOURCES PASTORALES PRINTEMPS 2015 3

4 RESSOURCES PASTORALES PRINTEMPS 2015

Nous devons faire preuve

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A lors que je grandissais, fils de missionnaire dans le nord-ouest de la Chine, prs de la

6 RESSOURCES PASTORALES PRINTEMPS 2015

Deuximement, la prire est un appel Dieu

10 RESSOURCES PASTORALES PRINTEMPS 2015

Voici plusieurs moyens dviter les stratgies

P ourquoi certains membres de mon glise sont-ils en dsaccord

GARDEZ-VOUS DES STRATGIES DE LENNEMI

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12 RESSOURCES PASTORALES PRINTEMPS 2015

viter lcharde de la supriorit spirituelle enseignant avant le dbut de lanne universitaire.

Dautres stratgies tant qutres spirituels, nous sommes Vaincre

RESSOURCES PASTORALES PRINTEMPS 2015 13

Lautosuffisance limite tellement

LE SYNDROME DE SUPERMAN famille en ngligeant leurs besoins

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20 RESSOURCES PASTORALES PRINTEMPS 2015

L encore, lespace limite le temps que nous pouvons partager. Permettez-vous de

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NOUS AYONS PARFOIS LIMPRESSION QUUN NUAGE SOMBRE

22 RESSOURCES PASTORALES PRINTEMPS 2015

La pression sociale et les rglementations de plus en plus strictes

24 RESSOURCES PASTORALES PRINTEMPS 2015

28 RESSOURCES PASTORALES PRINTEMPS 2015

RESSOURCES PASTORALES PRINTEMPS 2015 29

30 RESSOURCES PASTORALES PRINTEMPS 2015

RESSOURCES PASTORALES PRINTEMPS 2015 31

Terry Hanna, Springfield (Missouri), travaille avec le bureau Moisson Asie

32 RESSOURCES PASTORALES PRINTEMPS 2015

RESSOURCES PASTORALES PRINTEMPS 2015 33

34 RESSOURCES PASTORALES PRINTEMPS 2015

INSCRIVEZ-VOUS NOTRE INFOLETTRE

Corneille et sa famille. Remarquez la raction de POURQUOI UNE EXPRIENCE DISTINCTE?

MARK WOOTTON, D.Min., est professeur de Leadership pentectiste

RESSOURCES PASTORALES PRINTEMPS 2015 35

C omme nous lavons vu dans les articles prcdents, lintention originelle de

DE LA RESTAURATION LA RELATION (2)

RELATION BRISE AVEC LE PRE

36 RESSOURCES PASTORALES PRINTEMPS 2015

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38 RESSOURCES PASTORALES PRINTEMPS 2015

RESSOURCES PASTORALES PRINTEMPS 2015 39

Justifis par la foi en Christ LA CROIX EST AU CENTRE DE

Le Dr. H. MAURICE LEDNICKY est pasteur ordonn des Assembles

Continuez de vivre dans SON Royaume! Et bientt

40 RESSOURCES PASTORALES PRINTEMPS 2015