UNIVERSIDAD DE NEGOCIOS DE TABASCO

TICA EN LAS ORGANIZACIONES

TAREA No.2: MTODOS PARA TRATAR LA TICA
ALUMNO: ALEJANDRO CASTRO IZQUIERDO
ING. PETROLERA 3er. CUATRIMESTRE GRUPO: A
FACILITADOR: KARLA GABRIELA ESCALANTE GOMEZ
FECHA: 16-ENE-16
 LA EXPOSICIN INFORMATIVA

Presentacin o exhibicin de una cosa en pblico para que sea vista: una exposicin de
pintura. Declaracin o explicacin: procede a la exposicin de los hechos. Es el conjunto de
datos sobre una materia determinada (no existe la retroalimentacin).
Es la exposicin oral o escrita de un tema. Su finalidad es informar acerca del mismo de
una manera rigurosa y profunda, presentando ideas que aclaren o expliquen conceptos y
argumentos
En conclusin, se dice que la exposicin informativa es un mtodo no deseado, porque,
solo hay una exposicin de informacin de una persona hacia otra u otras, pero estas solo se
limitan a escuchar al orador, sin poder dialogar o discutir de los temas en cuestin.

EL SERMON

Discurso religioso u oracin evanglica que se predica para la enseanza de la buena

doctrina: por ejemplo, un sermn sobre la generosidad. Es una amonestacin o reprensin
insistente o larga: menudo sermn nos ha echado la profesora por no haber estudiado!.
El sermn es una tcnica utilizada para aportar un conocimiento y con ello lograr un
convencimiento inducido en los individuos que constituyen el auditorio de quien emite el
sermn. Esta tcnica representa gran utilidad, casi exclusiva o de mayor trascendencia, para
exponer conocimientos de pasajes bblicos.
El sermn narrativo es un tipo de predicacin muy sencilla que apela a todos. Tanto
grandes como chicos se involucran en la historia, prestndole ms atencin al sermn. Sin
embargo, el diseo de sermones narrativos puede ser muy difcil, especialmente para aquellas
personas que no estn acostumbradas a prepararlos.

LA MORALINA

La moralina es una moralidad superficial o falsa. Actuar no por conviccin propia, sino por
medio a represalias o inducido por algn tipo de bonificacin, es la contraparte de la moral.
Actuar de una manera hipcrita. Es la moral que no se sigue, hago las cosas como yo creo que
son, pero los dems saben que lo que hago est mal.
La moral, como esfuerzo por dar un sentido racionalmente motivado a la accin humana,
es una cosa no solo respetable sino absolutamente imprescindible. En cambio la moralina, es
decir, la veneracin de convenciones supersticiosas que frecuentemente no permiten afrontar
los verdaderos abusos antihumanos, es algo inconsistente.
 EL DIALOGO CRTICO

Qu es dialogar?

Recordemos que las etimologas de la palabra dilogo son dos palabras griegas: da, a
travs y logos, razn y palabra. As que dialogar es un intercambio verbal y razonado entre dos
o ms personas que se realiza de acuerdo a determinadas condiciones.

El dilogo crtico

La mxima expresin del dilogo es el dilogo crtico, cuyo objetivo es llegar al fondo de
algn tema o asunto y aproximarse lo ms posible a la verdad. Los dilogos de Platn
constituyen el prototipo de los dilogos crticos.
Los buenos seminarios acadmicos, se sustentan en el dilogo crtico. En la educacin
superior es cada da ms frecuente asistir a seminarios en vez de los cursos tradicionales, lo cual
es muy alentador. El autntico seminario es aqul en donde circulan las ideas con plena libertad
en aras de la verdad o de lo que se considera mejor para todos. En esta cultura de la
participacin generalizada, es de primordial importancia saber dialogar, para enriquecer cada
sesin.
Las condiciones necesarias para el dilogo crtico
Cuatro son las condiciones que hacen posible el dilogo crtico: La amistad, dialogar
acerca de un solo tema por sesin, tener como propsito alcanzar la verdad o aproximarse a lo
que entendemos por sta y finalmente el respeto al logos: la razn y el lenguaje.

EL SEMINARIO

El seminario es una estrategia didctica participativa, coordinado por una persona, donde
se reflexiona, investiga y redacta con el fin de contestar preguntas, resolver problemas o
profundizar temas con fundamento emprico racional y apoyo documental, mediante el estudio
y el dilogo crtico, durante un determinado nmero de sesiones programadas y calendarizadas.
Es un mtodo utilizado tanto en los cursos de formacin superior, especialmente a nivel
postgrado, como en reuniones, congresos, encuentros programados e instituciones diversas.
El seminario no elimina, por lo contrario, supone el trabajo personal previo, insustituible;
el seminario depende de quien presenta el tema y conduce la discusin. Su xito queda, as,
condicionado a un individuo y al inters y capacidad de los otros para intervenir oportunamente
el debate.
 Tres son las finalidades del seminario:

1.-Trasmitir informaciones: De acuerdo con la metodologa cientfica, las informaciones

sern realmente reunidas mediante la investigacin individual o la del grupo. La informacin es
significativa en la medida en que los seminarios se destinan a una actualizacin de los
conocimientos o mtodos de trabajo.
2.-Discutir informaciones: El dilogo es provechoso, como lo prueba la dinmica de
grupos. La reflexin se desarrolla, por momentos, cuando se la coloca delante de estmulos o
exigencias generadas por el intercambio de los participantes. El debate presenta nuevos
aspectos de anlisis, alimenta la interpretacin y fundamenta la crtica de los datos.
3.-Conclusiones: Un seminario, en funcin de los objetivos que pretende lograr, puede
llevar a tres formas de conclusin: De orden metodolgico, de orden cognoscitivo o de orden
prctico.

Un seminario bien conducido presenta tres fases:

1.-Exposicin del tema o tesis que se va a discutir. La exposicin puede estar seguida de
un comentario hecho por un participante previamente designado.
2.-Para garantizar la participacin individual, discutir en grupos para la identificacin de
nuevos problemas, ampliacin de informaciones, anlisis y juicio de datos, discusin de tesis o,
conclusiones, apertura de nuevas perspectivas.
3.-Conclusin en forma de informe sinttico que puede ser sometido a consideracin de
los participantes o no. Debe designarse el relator previamente.
En algunos seminarios de estudios, el profesor omite frecuentemente tal informe,
elaborando en su lugar un comentario crtico tanto sobre la exposicin como sobre los
comentarios e intervenciones del grupo.

EL ESTUDIO DE CASOS

Es una estrategia didctica que presenta una situacin humana especfica para ser
analizada y valorada a profundidad. La presentacin podr ser oral, escrita o audiovisual.
Este mtodo se ha desarrollado tradicionalmente en los mbitos de formacin del
derecho y la medicina. All, los casos son historias reales que involucran problemas cuya
resolucin sirve para ilustrar principios generales y buenas prcticas. Otros contextos donde
este mtodo se ha adoptado de manera bastante amplia, incorporndolo como parte de las
experiencias curriculares, son los de la enseanza de las ciencias, de la economa y los negocios.
 Pasos a seguir en el estudio de casos:

1. Explicar los antecedentes

2. Exponer el caso detalladamente y con objetividad
3. Los participantes preguntan, comentan, opinan y externan su sentir. (Momento de
subjetividad)
4. Anlisis del caso (regreso a los hechos e informacin objetiva disponible)
5. Valorar el caso desde el punto de vista tico
6. Recapitulacin final con conclusiones y recomendaciones

Una reformulacin ms sistematizada del mtodo de estudio de casos podemos

encontrarla en el Problem-Based Learning (PBL), currculo creado en la Universidad de Canad.
El PBL centra todo el proceso de aprendizaje en un problema mal estructurado. En este contexto
el profesor deja su rol tradicional de poseedor y distribuidor del saber para convertirse en un
animador del grupo; alguien que pregunta sobre el caso o problema, encamina, prueba y desafa
el pensamiento de los estudiantes, ajusta los desafos, los mantiene involucrados, maneja la
dinmica del grupo y mantiene el proceso en movimiento. Los estudiantes se convierten en
autnticos agentes de su aprendizaje, de ser oyentes pasivos pasan a ser sujetos activos que
resuelven problemas, toman decisiones y construyen significados.
De acuerdo al CPBL (Center for Problem-Based Learning) de la Academia de Matemtica
y Ciencia de Illinois, EEUU, el PBL: a. Promueve la motivacin ya que hace que los estudiantes
se sientan ms comprometidos con su aprendizaje. b. Es relevante y en su debido contexto
permite responder a la pregunta Por qu debo/necesito aprender esto?. c. Provee un
escenario para un aprendizaje autnomo, crtico y creativo al evitar la pregunta Cul es la
respuesta correcta que el profesor espera de m?. d. Promueve la metacognicin y el
aprendizaje autorregulado al requerir que los estudiantes generen sus propias estrategias para
definir el problema, recolectar informacin, analizar los datos, construir y comprobar hiptesis,
comparar y compartir estas estrategias con sus padres y con el tutor. e. Compromete a los
estudiantes en el aprendizaje de informacin de una manera similar a los modos que recuperar
y utilizar en situaciones futuras y evala el aprendizaje para demostrar la comprensin y no
solamente la adquisicin.

ANALISIS DE DILEMAS

Qu son los dilemas morales?

Un dilema moral es una narracin breve, a modo de historia, en la que se plantea una
situacin posible en el mbito de la realidad pero conflictiva a nivel moral, y se solicita de los
oyentes o bien una solucin razonada del conflicto o un anlisis de la solucin elegida por el
sujeto protagonista de la historia. Por regla general la situacin se presenta como una eleccin
disyuntiva: el sujeto protagonista se encuentra ante una situacin decisiva ante la cual slo
existen dos, y nada ms que dos, opciones (A) (B), siendo ambas soluciones igualmente
factibles y defendibles. El individuo se encuentra, pues, ante una verdadera e inevitable
situacin conflictiva.

Clases de dilemas

Dilemas morales hipotticos: en ellos se plantean problemas abstractos, generales, que

a veces son de difcil ubicacin en la realidad, pero que los que los analizan reconocen que son
siempre posibles en determinadas ocasiones de la vida real. Se suelen obtener de la literatura,
de los medios de comunicacin o de la propia imaginacin de quien los elabora. Las situaciones
y los personajes generalmente estn alejados del mundo real de los sujetos a los que se les
proponen, pero o bien se parecen en algo a otras situaciones vividas o conocidas por el sujeto,
o bien algn miembro de su entorno social o familiar es susceptible de reflejarse en la narracin.
Este tipo de dilemas presentan menos inters para el alumno al faltarles la riqueza y la variedad
de la propia experiencia, pero pueden favorecer el razonamiento como habilidad discursiva.

Dilemas morales reales: Plantean situaciones conflictivas sacadas de la vida diaria y de

sus problemas. Se basan en hechos reales, cercanos en el tiempo o en el espacio a los sujetos y
suelen extraerse de los distintos medios de comunicacin, de situaciones o sucesos histricos,
de situaciones o vivencias personales (problemas de libertad, sexo, consciencia personal, etc.).
Este tipo de dilemas son ms motivadores y facilitan la implicacin de los sujetos participantes
que, de una u otra manera, ven reflejadas en ellos situaciones ms o menos cercanas.

Pasos a seguir en el anlisis de dilemas:

1. Presentacin de la situacin.
2. Recapitulacin para comprobar que se ha comprendido el dilema planteado.
3. Formulacin de preguntas desde diferentes posturas (conservadoras, liberales, clnicas,
razonables, utpicas, cnicas, etc.).
4. Representacin de roles de los protagonistas en la situacin.
5. Discusin en equipos de trabajo y lectura de las conclusiones de cada equipo.
 Se debe tener conciencia de:

1. A pesar de un buen diagnstico, ste es falible.

2. Somos humanos y conocemos la realidad limitadamente
3. Nuestra condicin subjetiva limita en cierta medida el anlisis
4. Las situaciones siempre estn cambiando
5. Nuestros intereses pueden entrar en conflicto
6. Nuestra voluntad puede ser inconstante, o puede desear un bien no conveniente
7. Libertad en cada decisin: a) Conciencia del problema b) Conciencia de que uno tiene
la voluntad para continuar o abandonar el acto c) Poder de ejecutar lo que dicta la conciencia

Empata o arte de comprender las estructuras del interlocutor

El sujeto que puede empatizar con otra persona comprende no slo su mundo interior,
sino tambin las estructuras y categoras que le han servido para fabricar su propio mundo y as
juzgar las situaciones y acontecimientos de la vida.
El que empatiza no juzga, simplemente se une con la otra persona y le hace notar su
actitud de comprensin; muestra un profundo respeto por la otra persona; acepta su forma de
ser, sus criterios, sus pautas de conducta, mas no como un acto de justificacin, sino capaz de
reconocer el conjunto, las circunstancias, las motivaciones y su enlace con las posibles
consecuencias que est padeciendo. Empatizar es comprender, pero es algo ms; es respetar,
reconocer, dejar ser.
Finalmente se insiste en la libertad de cada uno por optar por los conceptos y criterios
que juzgue ms apropiados para su propia mentalidad. Es la autonoma del hombre, una
autonoma completa. Por lo que el hombre debe actuar por s mismo, de acuerdo con el deber
emanado de la propia razn, sin aceptar coacciones o motivaciones o subordinaciones externas
a l mismo.
El amor es un arte difcil de aprender. Querer en forma interesada no requiere ningn
esfuerzo. Pero amar en forma desinteresada, con la mira puesta en el beneficio de la otra
persona ms que en el propio, es el objetivo de un aprendizaje largo y difcil.