Pesquisa em Educao Ambiental, vol. 3, n. 2 pp.

77-101, 2008

A Educao Ambiental atravs do Ecoturismo:

o diferencial das atividades de contato
dirigido com a natureza

Zysman Neiman1
Andra Rabinovich2

Resumo: Este artigo apresenta os resultados da anlise de 107 viagens de Ecoturismo ao

Parque Estadual Turstico do Alto Ribeira com o objetivo de verificar o papel do
contato dirigido e intensificado com a natureza no processo de Educao
Ambiental. Foram realizadas reunies com Grupos Focais alguns dias aps o
regresso, de modo a verificar as opinies pessoais sobre as viagens e a empreender
uma anlise quantiqualitativa destas atravs da elaborao do Discurso do Sujeito
Coletivo (DSC), comparando-as com atividades similares realizadas por outros
agentes, mas com carter mais informal, caracterstica marcante do mercado de
Ecoturismo. Os resultados apontam diferenas significativas nas percepes dos
entrevistados, reforando a hiptese de que o Ecoturismo deve promover um
contato mais intenso com a natureza para se tornar um efetivo instrumento de
Educao Ambiental.

Palavras-chave: Ecoturismo, Educao Ambiental, Percepo Ambiental.

Abstract: This paper presents the results of the analysis of 107 ecotourism trips to the
Alto Ribeira State Tourist Park, aiming to verify the role of directed and intensified
contact with nature in the process of Environmental Education. Meetings with
Focal Groups were held a few days after arriving, as a way both to verify personal
opinions about the trips and to do a quantitative and qualitative analysis of the trips,
comparing them with similar activities carried out by other agents, but with a more
informal character, which is a strong feature of the Ecotourism market. The analysis
was based on the Collective Subject Speech (CSS) method. The results point out the
substantial differences in the interviewers perception, reinforcing the hypothesis
that Ecotourism must promote a more intensive contact with nature to become an
effective Environmental Education instrument.

Keywords: Ecotourism, Environmental Education, Environmental Perception.

1 Professor Adjunto da Universidade Federal de So Carlos / Laboratrio de Ecoturismo,

Percepo e Educao Ambiental (LEPEA), campus de Sorocaba. Contato: Rodovia Joo
Leme dos Santos, SP-264 km 110 - Itinga, Sorocaba - SP. CEP: 18052-780. E-mail:
zysman@ufscar.br ou zysman@physis.org.br .
2 Professora Assistente da Universidade Federal de So Carlos, campus de Sorocaba.

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1. Introduo

Apesar de diversos autores terem publicado trabalhos sobre o

tema (GOMES, 2003; KINKER, 2005; LEAL-FILHO, 2005; PIRES,
2002; RODRIGUES, 2003; SALVATI, 2003, entre outros), uma prtica
instrumental da Educao Ambiental (EA) que precisa ser mais bem
estudada e compreendida o Ecoturismo. Encontros sobre o tema
evidenciam o grau de distoro sobre a sua prtica, mas no h como
pensar em outra que no envolva alguns pontos bsicos: planejamento
sustentvel, EA e incluso social, alm de viagens com destino natureza e
que garantam o respeito cultura local (BENI, 1999; CEBALLOS-
LASCURIN, 1995; HONEY, 1999; MITRAUD, 2003; NEIMAN;
MENDONA, 2000; RUSCHMANN, 2000;).
No entanto, apesar de o Ecoturismo ser definido como um
promissor campo de atuao para os educadores ambientais, a sua prtica
no Brasil ainda est longe de atingir esse objetivo. Alm da falta de
articulao e envolvimento com comunidades locais residentes em reas
onde so implantados projetos de Ecoturismo, nota-se uma preocupao
crescente quanto aos aspectos relacionados com o uso da natureza como
mercadoria e a conseqente devastao ambiental. Muitos dos erros
cometidos no modelo econmico vivido na sociedade lucro, ganncia,
degradao so repetidos no turismo, diminuindo sua credibilidade
(CORIOLANO, 2002).
Bruhns (2000) defende que, apesar do discurso ecolgico
apresentado pelos profissionais que organizam atividades de esportes de
aventura, realizados normalmente em cachoeiras, trilhas e montanhas, e da
percepo que os praticantes adquirem de estar harmonizados e integrados
natureza, o que se verifica, de fato, que o carter inofensivo dessas
prticas no se sustenta.
As divergncias filosficas, ideolgicas e conceituais sobre o
Ecoturismo talvez representem o tpico central a ser equacionado e
trabalhado metodologicamente como ponto de partida para o desenho
estratgico de programas efetivos de EA. Existem srios equvocos no que
tange s prticas, ao planejamento e s atitudes vivenciadas em atividades
realizadas em reas naturais. Urgem reflexes que apontem novas

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perspectivas para uma lgica pautada em possibilidades de superao do

lazer mercadolgico e mal planejado em direo a uma conscientizao
ambiental.
A maior dificuldade talvez advenha do fato de o Ecoturismo ser
uma idia "guarda-chuva", uma vez que diversas prticas, como
caminhadas, escaladas, rapel, espeleologia, cavalgadas, mergulho, passeios
de barco, vela, vo livre, balonismo, estudos do meio, safri fotogrfico,
observao de fauna e de flora, turismo esotrico e turismo rural, so
igualmente entendidas como vertentes dessa atividade (SERRANO, 2000).
Dentro dessa enorme gama de possibilidades, a EA vem freqentemente
sendo relegada para segundo plano.
Neiman (2005) acredita que as agncias de Ecoturismo possuem
um carter estritamente empresarial. Dessa forma, sem a atuao
educadora de todos os profissionais envolvidos com o Ecoturismo, torna-
se mais difcil vislumbrar importantes processos de mudana de valores e
atitudes. Por ter surgido como um negcio, o setor ecoturstico no se
props, ainda, a refletir sobre o que faz. Produz viagens e no
prioritariamente experincias, nem conhecimento. S reproduz estratgias
de marketing e conceitos administrativos convencionais, aplicados
tradicionalmente a outras reas do chamado mercado turstico (NEIMAN;
MENDONA, 2000).
Para Jesus (2003), o poderoso circuito do marketing transformou
aquilo que se propunha um modelo alternativo ao trade numa forma de
turismo predatrio que, mesmo embebido de um discurso ecolgico, no
discrimina aes pautadas na sustentabilidade daquelas experincias nas
quais a natureza comparece unicamente como alvo e motivao da
superao de limites aos aventureiros que a praticam.
No que se refere sua ligao direta com a EA, algumas
ponderaes so necessrias. Basta colocar o indivduo em contato com a
natureza para estar educando-o? Ensinar ecologia numa trilha em um
ambiente natural fazer Educao Ambiental? H durante as atividades
de Ecoturismo uma relao automtica entre os aspectos ambientais das
reas protegidas e as antropizadas e que ser percebida aps a viagem?
no intuito de apresentar novos elementos que ajudem a
responder a essas perguntas que se realizou este estudo, baseado na

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realizao de viagens de Ecoturismo que promoveram contato dirigido e

intenso com a natureza, realizao de Grupos Focais aps as viagens com
alguns participantes e questionrio para a construo de Discurso do
Sujeito Coletivo.

2. Mtodo

2.1. Descrio das atividades desenvolvidas

Entre 1991 e 2006, foram realizadas observaes participantes em

107 viagens de Ecoturismo ao Parque Estadual Turstico do Alto Ribeira
(PETAR), em Iporanga, SP, localizado no Vale do Rio Ribeira de Iguape, a
350 km da cidade de So Paulo. A regio do PETAR uma das ltimas
reas de Mata Atlntica conservadas do Estado e considerada o local com
maior concentrao de cavernas no Brasil, alm de cachoeiras, rios,
montanhas, vales, fauna e flora ameaadas de extino.
Por serem interpretados pelo visitante como ambientes
intocados, a Mata Atlntica e as cavernas do PETAR tm sido muito
procuradas como destinos do Ecoturismo e freqentam o imaginrio dos
cidados urbanos dos grandes centros emissores (Grande So Paulo,
principalmente, e Curitiba). Esse aspecto simblico , inclusive, muito
explorado pelo marketing praticado pelas agncias de Ecoturismo que
trabalham na regio.
Aps cada uma das viagens, nas quais participaram cerca de 3.000
pessoas, as atividades dirigidas de contato com a natureza foram discutidas
por uma equipe de profissionais e os procedimentos foram refeitos para
novas experimentaes, at que se chegasse a uma estratgia de trabalho
que, acredita-se, tem grande influncia no desenvolvimento de
comportamentos pr-ambiente dos participantes das viagens. Os
pesquisadores, apesar de exercerem o papel de guias dos grupos, fizeram
parte do mesmo, vivenciando com todos as mesmas experincias ao longo
de dois ou trs dias.
O objetivo educacional do trabalho realizado nessas viagens
adquirir uma melhor compreenso do valor da conservao da natureza e

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da diversidade sociocultural, priorizando a sensibilizao do indivduo

quanto importncia do seu papel na construo de um mundo diferente,
tanto na relao sociedade-natureza quanto na dos indivduos entre si. O
Ecoturismo , portanto, entendido como ferramenta para a EA.
A aposta metodolgica foi o potencial transformador das vivncias
das pessoas entre si e com o meio atravs do contato dirigido e
intensificado com a natureza. Foram criadas estratgias que promoveram
experincias pessoais e coletivas atravs da exposio a limites pessoais,
medos, inseguranas e sucessos e da atuao em equipe (pressupondo
confiana, solidariedade e afeto), cuidando-se para que as atividades no
perdessem o carter ldico, normalmente associado ao Ecoturismo.
Valorizou-se o olhar menos analtico e mais subjetivo sobre a realidade.
De modo a propiciar vivncias com situaes que envolvem
medo, fascnio, insegurana e limitao com relao s obras da natureza,
os participantes foram conduzidos por trilhas e cavernas onde ficaram
expostos a obstculos com os quais no esto acostumados em seu
cotidiano. O prprio ambiente das cavernas se lhes apresenta como
estranho, desconhecido e at mesmo inexpugnvel. O mesmo vale
dizer para a floresta, que para a maioria dos participantes das viagens
tambm carrega uma grande quantidade de significados misteriosos e
desafiadores.
Os guias foram orientados para ajudar, o mnimo possvel, na
superao das dificuldades individuais, proporcionando o surgimento do
esprito cooperativo dos demais participantes, numa clara tentativa de
estimular o exerccio do altrusmo. Compartilhar a experincia pode
funcionar como um amplificador do impacto da emoo da estada. A
comunicao e a transferncia de emoes sociais positivas com o
ambiente natural podem contribuir para a emergncia de uma maior
afinidade emocional (KALS; SCHUMACHER; MONTADA, 1999). Por
isso, nas caminhadas por trilhas e cavernas, estimulou-se ao mximo a
cordialidade e solidariedade entre o grupo.
Enfim, o intuito das viagens foi no se limitar apenas a admirar as
belas paisagens da mata e os cenrios exticos de dentro da caverna. A
inteno foi gerar desconforto, no no sentido fsico (que inevitvel), mas

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somente para provocar reflexes mais profundas sobre o modo de vida de

cada um.
As viagens tiveram a durao de dois dias e neles, atravs de uma
imerso no ambiente visitado, os participantes puderam conhecer pessoas
e lugares novos e inusitados. Foram estimulados a perceber, a cada
momento, todas as possibilidades de enriquecimento pessoal desse contato
direto com culturas to dspares. Na verdade, o que se objetivou foi a
formao de um cidado capaz de perceber que existem muitos modos de
viver e que o seu no obrigatoriamente o melhor, mas apenas mais um.

2.2. Instrumentos de coleta de informaes e anlise de depoimentos

Neste estudo, foram utilizados os dois instrumentos descritos a

seguir:

a) Grupos Focais, com participantes de viagens opinando sobre aspectos relacionados ao

contato com o meio natural:
Numa tentativa de compreender melhor os fenmenos
comportamentais observados ao longo das viagens, foram realizadas
reunies com Grupos Focais alguns dias aps o regresso, de modo a
verificar as opinies pessoais sobre as viagens e as impresses
remanescentes, passado o entusiasmo natural verificado durante a
participao das atividades em campo. O propsito dessa etapa era avaliar,
qualitativamente, a reteno dos comportamentos e sentimentos
trabalhados nas viagens.
O Grupo Focal uma tcnica de avaliao que oferece
informaes qualitativas e na qual o moderador guia grupos pequenos
numa discusso que tem por objetivo revelar experincias, sentimentos,
percepes, preferncias (DIAS, 2000).
Foram realizados trs Grupos Focais, todos seguindo os mesmos
critrios. Para a seleo dos debatedores foram convidados, aps sorteio
aleatrio, 10 participantes de viagens ao PETAR, entre os quais sempre
havia dois representantes de cada viagem (5 viagens no total), de modo que
a maioria no se conhecia previamente. A nica exigncia era que, para
cada participante, a viagem tivesse acontecido h pelo menos 10 dias da

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realizao do Grupo Focal. Dessa forma, 12 dias foi o prazo mnimo

observado para dois participantes de cada Grupo e 64 dias para outros dois
participantes de cada Grupo. Os demais (6 para cada Grupo) haviam
viajado dentro desse intervalo.
Todos os participantes estavam vagamente informados sobre o
tema da discusso, para que no comparecessem com idias
preestabelecidas, e aceitaram o convite de livre e espontnea vontade, sem
receber qualquer espcie de gratificao. O moderador conduziu a
discusso de forma que os participantes pudessem opinar livremente sobre
suas impresses a respeito das viagens realizadas e as principais
conseqncias que supostamente elas produziram na vida de cada um.
Tomou, tambm, o cuidado de conduzir os tpicos e sua seqncia no
debate para aspectos da questo que precisavam ser abrangidos,
principalmente sobre o efeito das viagens na gerao de percepes novas
e/ou comportamentos derivados. Todos foram encorajados a opinar.
Ao final de cada reunio, foi efetuado um agradecimento
participao de cada um e solicitada sua permisso para que as discusses
pudessem ser resumidamente relatadas neste artigo. A reunio com cada
grupo teve a durao mdia de 90 minutos. Aps cada reunio, foi
elaborado um relatrio com o resumo das informaes e impresses
obtidas, levando-se em considerao as palavras utilizadas repetidamente, o
contexto no qual a informao foi obtida e as concordncias entre as
opinies dos participantes.

b) Entrevistas com participantes (e no-participantes) de viagens para a construo de

Discurso de Sujeito Coletivo:
O Discurso do Sujeito Coletivo (DSC) uma reunio em um s
discurso-sntese homogneo de Expresses-Chave (pedaos, trechos ou
segmentos do discurso, contnuos ou descontnuos, que revelam a essncia
do discurso ou a teoria subjacente), que tm a mesma Idia Central (nome
ou expresso lingstica que revela e descreve da maneira mais sinttica e
precisa possvel o sentido e o tema das Expresses-Chave de cada um dos

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discursos analisados ou Ancoragens3 e de cada conjunto homogneo de

Expresses-Chave). As idias Centrais (ICs) representam o que o
entrevistado quis dizer (ou sobre o que) e as Expresses-Chave (ECHs),
como isso foi dito. O DSC foi criado com um expediente que institui um
discurso do social na "primeira pessoa" com o objetivo de estar mais
prximo do pensamento de uma coletividade (LEFVRE, F.; LEFVRE,
A. M.; TEIXEIRA, 2000).
Essa parte do estudo faz uma anlise quantiqualitativa das viagens
ao PETAR, comparando-as com atividades similares realizadas por outros
agentes, mas com carter mais informal, caracterstica marcante do
mercado de Ecoturismo. O mtodo empregado procura responder
pergunta central deste trabalho: h diferenas entre um trabalho de
conduo dirigido e o no dirigido no que se refere a sua eficincia na
formao de atitudes pr-ambiente?
De modo a investigar mais opinies sobre as viagens e sua
importncia para as pessoas, foram aplicadas, via correio eletrnico, cerca
de 500 pequenas entrevistas abertas dirigidas, das quais se obteve resposta
de 83 participantes de viagens organizadas pelo pesquisador ao PETAR
(Grupo 1) e de 85 participantes de viagens de Ecoturismo com outras
agncias do setor do Ecoturismo (Grupo 2). As questes sobre as quais os
entrevistados poderiam opinar livremente (abaixo) foram elaboradas com o
intuito de detectar opinies gerais sobre a relao ser humano x natureza,
no tendo, portanto, ligao direta com viagens realizadas. No entanto,
como o questionrio foi enviado para dois grupos bem distintos
(participantes de viagens para o PETAR e participantes de viagens com
outras agncias), as respostas puderam evidenciar o papel que as mesmas
tiveram na formao da opinio das pessoas. Para cada uma das questes
abaixo (a partir da de nmero 5), foi elaborado o Discurso do Sujeito
Coletivo.

3 Ancoragem a expresso de uma dada teoria, ideologia, crena religiosa que o autor do
discurso professa e que est embutida no seu discurso como se fosse uma afirmao
qualquer.

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Questionrio enviado por correio eletrnico

1) Nome
2) Idade
3) Escolaridade
4) Instituio de Ensino
5) Caso tenha tido oportunidades, descreva quais as principais
situaes em que voc pde ter contato com a natureza.
6) Relate suas impresses sobre essas experincias.
7) Nos dias atuais, muitos indivduos se consideram educados
ambientalmente. O que voc pensa a esse respeito?
8) A trajetria de vida das pessoas pode apresentar episdios que
influenciam ou at mesmo determinam a forma como elas se
relacionam com o meio ambiente, positiva ou negativamente.
No seu caso, relate brevemente como esses episdios se
deram.
9) Como voc classificaria a sua relao pessoal com a questo
ambiental?
10) Voc considera a Preservao da Natureza uma questo
importante, independentemente da sua relao com a questo
ambiental? Por qu?

3. Anlise e discusso dos resultados

3.1. Grupos Focais

Durante as discusses, houve temas com grande concordncia de

opinies entre os participantes. Para a quase totalidade, a viagem ao
PETAR tinha sido uma experincia muito diferente, algo que jamais
tiveram, mesmo se considerando outras viagens similares realizadas por
alguns. Quando questionados sobre qual seria esse diferencial, a maioria
aponta o trabalho dos guias e algumas caractersticas das atividades
realizadas como fundamentais para essa percepo, como o contato com a
"natureza selvagem" e a emoo de "vencer os desafios" das cavernas. A

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escurido e as possibilidades de reflexo sobre aspectos da vida e dos

sentimentos de cada um tambm foram mencionados.
O sentimento de amizade e companheirismo foi outro aspecto
destacado como um dos mais significativos que experimentaram e
trabalharam. Houve muitos depoimentos de participantes que alegaram ter
feito grandes amizades na viagem e que conversar sobre ela com esses
amigos era fato corriqueiro desde ento.
Alguns poucos manifestaram no ter havido grandes mudanas,
alegando como motivo o fato de que o PETAR, por ser um ambiente
muito diferente daqueles nos quais a humanidade vive, no serviria como
um bom referencial de comparao. A maioria, no entanto, discordou
dessa posio e apontou os atrativos do PETAR como timos exemplos
daquilo que a humanidade perdeu, em termos de vivncia, quando optou
pelo urbano. Todos, apesar dessa divergncia de alguns, manifestaram
enorme desejo de regressar ao PETAR e se declarariam defensores do
Parque caso soubessem que sua participao seria necessria perante
alguma ameaa futura integridade do mesmo.
A grande maioria aponta a viagem ao PETAR como sua
experincia de contato com a natureza mais marcante e acredita que essa
lembrana ser levada para a vida inteira. Foram freqentes as
manifestaes de que a viagem permitiu um descanso da rotina estressante
do ambiente urbano e um despertar para a beleza da natureza. O fascnio
em descobrir um mundo desconhecido, as emoes advindas dessa
descoberta, os sentimentos controversos simultaneamente experimentados
e o autoconhecimento proporcionado pela viagem foram temas
longamente discutidos.
Apresentaram sugestes para a melhoria da organizao das
atividades, mas solicitaram que a essncia da viagem (seu roteiro, equipe,
objetivos e estrutura) fosse mantida, pois estava nela a diferena em relao
a outras experincias que tiveram.
Quando questionados se a viagem tinha colaborado para a sua
"transformao" em defensores da causa ambiental, foram unnimes em
dizer que sim, apesar de alguns declararem que j manifestavam esse desejo
anteriormente. Para esses, a viagem s fez aflorar uma vontade latente, que
ficou evidenciada com a experincia no PETAR.

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Notam-se, em cada pequeno depoimento dos Grupos Focais,

alguns elementos importantes. Mesmo se passando pelo menos 10 dias
entre as experincias da viagem e as entrevistas, o tom e a nfase com que
cada participante defende seu ponto de vista d a impresso de que os
depoimentos foram recolhidos no calor da atividade em si. E o mesmo
vale dizer, embora esta percepo no esteja sistematizada, para
participantes de viagens que ocorreram muitos anos antes. comum
encontrarmos pessoas que foram ao PETAR h mais de dez anos e ainda
comentam: Puxa, aquela viagem... Voc no sabe como foi importante para mim...
ou Nunca mais esqueci aquelas cavernas!.
O que marcou tanto essas pessoas? O que mudou na sua
percepo sobre o ambiente, nos seus valores? Parece-nos que no
temerrio afirmar que o contato com a natureza, do modo intenso como
foi proporcionado pelas viagens ao PETAR, tenha importante papel nesse
processo. Trata-se de um fenmeno que escapa ao senso comum do amo
a natureza, decorrente da valorizao cultural das questes ambientais que
conhecemos no mundo contemporneo. Afinal, para outras tantas
experincias de contato que no foram to dirigidas e valorizaram com
nfase menor as vivncias sensoriais e emocionais, as marcas podem se
mostrar menos duradouras. Intensificar a experincia atravs dos
sentimentos parece ser estratgia eficaz para o afloramento do sentido de
pertencimento ao mundo natural.

3.2. Discurso do Sujeito Coletivo

Vejamos agora as respostas ao questionrio aplicado via correio

eletrnico e a construo dos DSCs:

3.2.1. Questo 5 Caso tenha tido oportunidades, descreva quais as principais

situaes em que voc pode ter contato com a natureza.
No caso do Grupo 1, obtiveram-se 72 respostas para essa questo,
das quais 92,28% mencionaram as viagens como principais acontecimentos
que permitiram vivenciar o contato com a natureza. Quanto aos tipos de
viagem, tem-se a seguinte distribuio de respostas: "busca despretensiosa
por contato com a natureza" (19), "visitas tcnicas de instituies de

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ensino" (11), "estudos" (11), "trabalho" (11), "esportes de aventura" (8) e

"viagem rotineiramente realizada" (stios, casas de praia etc.) (7).
Entre os destinos citados, o PETAR aparece mais vezes (27).
Outros 40 destinos, todos no interior do estado de So Paulo, foram
citados (Tatu, Campos do Jordo, Brotas, Parque Estadual de Carlos
Botelho, Cotia, Monteiro Lobato, Bocaina, Lindia, entre outros). Houve
ainda 16 citaes do litoral paulista (Ilha do Cardoso, Ilha Bela, Bertioga,
Ubatuba, entre outros), 28 de outros estados do Brasil, 7 de parques
urbanos e 4 de localidades no exterior. Os discursos do sujeito coletivo do
Grupo 1 que puderam ser construdos para essa questo so:

DSC1 Grupo 1 As principais situaes em que tive contato com a

natureza foram quando fui viajar para...
DSC2 Grupo 1 Na minha vida em geral, desde pequeno, sempre
tive contato com a natureza, especialmente nas frias e finais de semana ou
morando no interior e freqentando stios ou fazendas de parentes, de modo que
cresci em contato com a natureza. Nessas ocasies, geralmente fao caminhada na
mata ou pratico algum esporte de aventura.

No caso do Grupo 2, para a questo 5 obtiveram-se 77 respostas,

das quais 90,9% mencionaram as viagens como principais acontecimentos
que permitiram vivenciar o contato com a natureza. Quanto aos tipos de
viagem, temos a seguinte distribuio de respostas: "busca despretensiosa
por contato com a natureza" (27), "visitas tcnicas de instituies de
ensino" (6), "estudos" (6), "trabalho" (4), "esportes de aventura" (19) e
"viagem rotineiramente realizada" (stios, casas de praia etc.) (8).
Entre os destinos citados, Brotas SP aparece mais vezes (26).
Outros 37 destinos, todos no interior Estado de So Paulo, foram citados
(Campos do Jordo, PETAR, Parque Estadual de Carlos Botelho,
Gonalves, Cotia, Monteiro Lobato, Bocaina, Lindia, entre outros).
Houve ainda 19 citaes do litoral paulista (Ilha do Cardoso, Ilha Bela,
Bertioga, Ubatuba, entre outros), 32 de outros estados do Brasil, 2 de
parques urbanos e 6 de localidades no exterior. Os discursos do sujeito
coletivo do Grupo 2 que puderam ser construdos para essa questo so:

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DSC1 Grupo 2 Sempre que possvel, procuro viajar para ter

contato com a natureza....
DSC2 Grupo 2 Na minha vida em geral, desde pequeno, sempre
tive contato com a natureza, especialmente nas frias e finais de semana ou
morando no interior e freqentando stios ou fazendas de parentes, de modo que
cresci em contato com a natureza. Nessas ocasies, geralmente fao caminhada na
mata ou pratico algum esporte de aventura.

Nota-se que para a quase totalidade dos entrevistados as viagens

parecem ser as principais oportunidades de contato com a natureza, uma
vez que uma pequena minoria (7 no Grupo 1 e 2 no Grupo 2) identificou
essa possibilidade em parques urbanos.
O conceito de natureza j no pertence ao territrio do citadino,
sendo-lhe atribuda outra territorialidade, projetada para lugares distantes.
O indivduo no se sente na natureza, ele precisa ir natureza, o que
talvez revele um dos motivos para o sucesso das atividades de Ecoturismo
nos tempos atuais. Quando muito, alguns apontam o contato com a
natureza quando moravam no campo, na infncia ou quando ali vo passar
as frias, como revela um dos discursos do sujeito coletivo construdo para
essa questo 5, idntico para ambos os Grupos.

3.2.2. Questo 6 Relate suas impresses sobre essas experincias.

Para a questo 6 obtiveram-se 83 respostas do Grupo 1, que
podem ser agrupadas em 4 categorias bsicas, de acordo com o que os
indivduos alegaram sentir: harmonia/calma/equilbrio (30),
felicidade/bem-estar/prazer (20), preocupao com a conservao e
indignao com a situao atual (18) e superao/recarga de energias (15).
Para essa questo 6, o discurso do sujeito coletivo do Grupo 1 :

DSC Grupo 1 Penso que esses contatos so essenciais e

proporcionam qualidade de vida, so sempre algo renovador, em que voc recarrega
a bateria, alm de serem sempre momentos inesquecveis e de muita paz. Um
grande sentimento de integrao e em harmonia com a natureza, onde me sinto vivo.
Buscando lugares tranqilos, obtm-se calma, harmonia e equilbrio necessrios
para o nosso dia-a-dia. Quando estou em um lugar bonito em contato com a

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natureza, procuro registrar o momento, como se fosse uma foto com brisa e sons.
Guardo os momentos na memria e muitas vezes no meio do estresse do dia-a-dia
procuro resgat-los, numa tentativa de reequilibrar-me.

Salientam-se, nesse discurso, os sentimentos de prazer pelo

contato com a natureza, quer sejam eles retrato do imaginrio construdo
socialmente, quer de fato proporcionem bem-estar fsico e psicolgico.
Ainda para essa questo 6 obtiveram-se 85 respostas do Grupo 2,
que podem ser agrupadas nas mesmas 4 categorias bsicas, de acordo com
o que os indivduos alegaram sentir: "harmonia/calma/equilbrio" (22),
"felicidade/bem-estar/prazer" (18), "preocupao com a conservao e
indignao com a situao atual" (15) e "superao/recarga de energias"
(30).
Para essa questo 6 o discurso do sujeito coletivo do Grupo 2 :

DSC Grupo 2 Penso que esses contatos so importantes para os

sentimentos de superao dos limites pessoais e ampliao de nossa viso de mundo
e da natureza, de que somos capazes de vencer. Voltamos sempre com uma nova
energia que nos impulsiona para a vida cotidiana e nos garante um equilbrio
pessoal. Lugares bonitos ajudam a aliviar o estresse e a obter calma, harmonia e
equilbrio, necessrios para o nosso dia-a-dia.

Nesse grupo, apesar de tambm transparecerem os mesmos

sentimentos, h uma predominncia de energia/renovao que parece
coincidir com o aumento na freqncia dos praticantes de esportes de
aventura. H, por parte de praticantes e profissionais, uma confuso de
terminologias e percepes sobre as diferenas entre o chamado
Ecoturismo e o Turismo de Aventura, e a forma como direcionada a
experincia de contato parece ser fundamental na determinao das
impresses que permanecem. Do nosso ponto de vista, o chamado
Turismo de Aventura tem apostado menos nas vivncias com o meio
natural de carter mais contemplativo (tpicas do Ecoturismo) e mais na
superao de limites, na sobreposio de obstculos, uma viso que
refora a imagem de uma natureza oponente que pode ser vencida.
Essa caracterstica costuma promover nos praticantes sentimentos mais

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egocntricos do que na sua relao e equilbrio com o meio. Apesar de os

estudos de Bruhns (1997), Marinho (1999) e Schwartz e Silva (1999)
ressaltarem o papel da natureza como possibilidade de ser percebida como
parceira, essa no tem sido a prtica das atividades de Turismo de
Aventura observadas no mercado.
Mesmo tendo em comum com o Ecoturismo o contato com o
ambiente natural, o direcionamento da percepo pode diferir radicalmente
no caso do Turismo de Aventura, inclusive comprometendo o respeito ao
seu princpio bsico de conservao. Para Schwartz (2002), no entanto, a
busca pelo prazer, pela emoo e pela aventura pode promover alteraes
de atitudes e valores capazes de interferir na perspectiva de mudanas de
estilos almejada no mundo contemporneo, pois oferece a possibilidade de
vivenciar sentimentos de prazer e ampliao do senso de limite da
liberdade e da prpria vida. Assim, devido a essas caractersticas similares
entre as duas prticas, os membros do Grupo 2 apontam com freqncia
ainda significativa os sentimentos de harmonia/calma/equilbrio, fato
que refora o vigor do contato com a natureza como agente
transformador.
Para Bruhns:

Esses esportes, atravs da experincia sensvel por eles provocada, e

fundamentados numa tica de respeito e no de dominao, acabam por
demonstrar uma forma de conhecimento interligado a determinadas
emoes, fundidas com os sentidos corporais, no contato com a
natureza. Uma experincia de contemplao, filtrada por valores e
concepes de vida[,] pode emergir, bem como um sentimento de unio
pelo pertencimento a um cosmo comum e uma fuso, atravs das
relaes de composio (BRUHNS, 2000, p. 44-45).

3.2.3. Questo 7 Nos dias atuais, muitos indivduos se consideram educados

ambientalmente. O que voc pensa a esse respeito?
A inteno dessa questo era recolher opinies dos entrevistados
sobre sua concepo de eficincia do processo que convencionamos
chamar de construo social para a obteno de Educao Ambiental, ou
seja, o quanto o tema, de grande apelo miditico, est realmente sendo

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Pesquisa em Educao Ambiental, vol. 3, n. 2 pp. 77-101, 2008

eficiente na mudana de atitudes e/ou na gerao de uma conscincia

ambiental efetiva.
Obtiveram-se 82 respostas do Grupo 1 e 85 respostas do Grupo 2,
e 81,7% do Grupo 1 (67 pessoas) e 75,29% (64 pessoas) no concordam
que existam indivduos "educados ambientalmente". Alguns, fazendo uma
auto-avaliao, se julgam no caminho de estarem ambientalmente
educados, mas ainda no esto. Pela semelhana das respostas entre os
Grupos, elaborou-se um nico discurso do sujeito coletivo para essa
questo 7:

DSC Grupos 1 e 2 Embora a conscientizao tenha aumentado,

nos dias atuais no se pode dizer que existam indivduos ambientalmente educados,
pois ser educado muito mais do que no jogar papel na rua ou economizar gua.
A Educao Ambiental comea em casa, em atitudes individuais e exemplos do
dia-a-dia, e no como discurso ou prtica apenas quando se est na mata. s
olhar ao redor, na cidade em que vivemos, para ver como nos relacionamos com o
meio ambiente. A maioria no possui o mnimo de educao. O discurso sempre
fcil, mas a prtica outra. um processo contnuo que foi iniciado, mas todos
temos muito que aprender ainda.

Na opinio dos entrevistados de ambos os Grupos, a EA, com

suas mais diversas estratgias, ainda no foi suficientemente eficaz na
transformao de valores dos indivduos, sendo a atitude ecologicamente
correta muito mais retrica que real.
Quais seriam, ento, as motivaes pessoais para o envolvimento
(ou no) dos indivduos com a questo ambiental? A questo seguinte
busca a resposta.

3.2.4. Questo 8 A trajetria de vida das pessoas pode apresentar episdios que
influenciam ou at mesmo determinam a forma como elas se relacionam com o meio
ambiente, positiva ou negativamente. No seu caso, relate brevemente como esses episdios
se deram.
Inicialmente, sero analisadas as respostas do Grupo 1. Para essa
questo obtiveram-se 83 respostas, em que se observa que os entrevistados
identificam 5 categorias principais de opinio, as quais foram consideradas

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 Pesquisa em Educao Ambiental, vol. 3, n. 2 pp. 77-101, 2008

na elaborao do discurso do sujeito coletivo. 35 entrevistados consideram

decisivo o contato que tiveram com a natureza em algum momento de
suas vidas; 16 consideram as influncias dos pais e demais familiares (avs
e tios) como decisivas para o seu relacionamento com a natureza; 7
passaram a se relacionar e se preocupar com a natureza a partir de seus
estudos acadmicos; 4 atriburam a seus contatos com outras culturas o
respeito pela natureza (segundo eles, em outros pases Israel, Alemanha e
Canad h uma preocupao ampla com a questo ambiental que inexiste
no Brasil); e os demais (21) creditam a sua preocupao com a conservao
ao exemplo de outras pessoas e ativistas.
O discurso do sujeito coletivo do Grupo 1 para essa questo :

DSC Grupo 1 Sempre tive contato com a natureza, desde pequeno.

Isso influenciou muito minha histria. Nela, graas ao trabalho de alguns
profissionais e pessoas que conheci, tive momentos de comoo e socializao em um
meio natural, ao lado de cachoeiras, animais e isso remete a fatos positivos da
minha vida, o que faz com que, cada vez mais, eu procure por esses momentos.
Acredito que a forma como meus pais e familiares me educaram tambm me
influenciou a ter respeito pela natureza.

Aparecem nesse discurso dois elementos que podem ser centrais

na formao dos comportamentos pr-ambiente: o exemplo de outras
pessoas (pais, familiares, professores, ambientalistas, guias de Ecoturismo
etc.) e o contato direto com a natureza.
Para a anlise das respostas do Grupo 2 questo 8, obtiveram-se
85 respostas, das quais se conclui que as experincias de contato com a
natureza no parecem ser to marcantes quanto no Grupo anterior, e
apenas 4 categorias citadas com mais freqncia foram consideradas na
elaborao do discurso do sujeito coletivo. 27 entrevistados consideram
decisivo o contato que tiveram com a natureza em algum momento de
suas vidas; 23 entrevistados consideram as influncias dos pais e demais
familiares (avs e tios) como decisivas para o seu relacionamento com a
natureza; 24 atriburam a seus contatos com outras culturas o respeito pela
natureza; e apenas 11 creditam ao contato com outras pessoas e ativistas a
sua preocupao com a conservao.

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Pesquisa em Educao Ambiental, vol. 3, n. 2 pp. 77-101, 2008

O discurso do sujeito coletivo do Grupo 2 para essa questo :

DSC Grupo 2 Sempre tive contato com a natureza, desde pequeno,

inclusive com culturas muito diferentes da minha atravs de viagens que realizei.
Sem dvida a influncia de meus pais me ajudou a gostar da natureza. Eles me
colocaram em contato com ela desde criana, me educando para respeitar.

Nesse discurso, os dois elementos que surgiram no Grupo 1

ganham fora diferenciada. Parecem ser centrais na formao dos
comportamentos pr-ambiente: 1) o exemplo de pais e outras pessoas da
famlia e a influncia de outras culturas e 2) o contato direto com a
natureza. Nota-se a grande queda na freqncia da categoria exemplo de
pessoas e ativistas, o que parece revelar que os profissionais de
Ecoturismo (que deveriam estar trabalhando a Educao Ambiental) no
tiveram um papel to significativo de transformao quanto no Grupo
anterior. Tal fato revela a importncia do trabalho orientado realizado no
Grupo 1 e que foi, no mnimo, menos explcito no Grupo 2.

3.2.5. Questo 9 Como voc classificaria a sua relao pessoal com a questo
ambiental?
Para a questo 9 obtiveram-se 83 respostas do Grupo 1 e 84 do
Grupo 2, as quais, por mostrarem uma similaridade muito grande, sem
discrepncias relevantes, foram analisadas conjuntamente. 56 entrevistados
afirmam estar fazendo a sua parte no que diz respeito conservao
ambiental; 34 afirmam se preocupar com a natureza e ser simpatizantes da
causa ambiental; 31 dizem que a sua relao com a natureza forte, boa e
prxima; 24 afirmam estar estudando o assunto e de modo crescente
construindo relao mais prxima com a natureza e com a questo
ambiental; 22 afirmam ser passivos, fazer menos do que deveriam em prol
da natureza; 20 afirmaram que ter atitudes de educar, conscientizar e
sensibilizar as pessoas para a questo ambiental o que podem fazer pela
conservao da natureza; 8 afirmaram ter respeito pela natureza; 6
afirmaram que seu envolvimento se d via trabalho, estudos ou projetos na
rea; e 4 afirmam estar revoltados e incomodados com a situao atual da
conservao.

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O discurso do sujeito coletivo dos Grupos 1 e 2 para essa questo :

DSC Grupos 1 e 2 Fao a minha parte, mas sei que poderia ser
mais ativo nessa questo, tento conscientizar as pessoas que esto ao meu lado, mas
acho que minha relao poderia ser melhorada. Estou buscando informaes para
melhorar e ampliar minha atuao. Tento lutar pela causa ambiental, participar de
protestos, fazer minha parte, me considero engajado com a questo ambiental, mas
acho que poderia me esforar mais e me dedicar mais do que me dedico atualmente.

Nota-se que apenas uma minoria (11%) se declara passiva diante

da questo ambiental, o que revela o apelo que o tema tem na sociedade
nos tempos atuais. Essa relevncia da temtica tambm justifica os
resultados observados na questo seguinte:

3.2.6. Questo 10 Voc considera a Preservao da Natureza uma questo

importante, independentemente da sua relao com a questo ambiental? Por qu?
Para essa questo, das 84 respostas obtidas no Grupo 1, 19
apontam a conservao atrelada s necessidades de recursos para a espcie
humana, 39 ressaltaram o fato de sermos elos integrantes da natureza e 20
destacaram que a natureza tem direito existncia, independentemente das
necessidades humanas.
O discurso do sujeito coletivo do Grupo 1 para essa questo :

DSC Grupo 1 Claro que considero a preservao da natureza

importante, pois fazemos parte dela, somos mais um de seus elos, e isso nos
proporciona grande prazer, tanto pelo possvel contato direto quanto pelo simples
fato de saber que ela est l e bem. Mesmo que o ser humano a agrida
constantemente, a natureza tem o direito de continuar a existir. Destru-la
significar comprometer nossa prpria qualidade de vida e implicar a falta de
recursos para sobrevivermos.

A viso conservacionista utilitria (23%) aqui minoritria em

relao aos motivos menos antropocntricos, que somados atingem 71%.
Esse grupo revela um respeito verdadeiro ao meio natural, uma afeio e
um altrusmo que no se verificam no Grupo 2, como ser visto em

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seguida. O trabalho de sensibilizao pareceu ter sido mais eficiente para

esse Grupo, o que revela a influncia do contato dirigido e a mudana de
valores dele decorrente.
O Grupo 2 apresenta uma viso bem diferenciada para a questo
10: obtiveram-se 83 respostas, das quais 59 atribuem a necessidade de
conservao s necessidades da espcie humana, j que dependemos da
natureza para existirmos, 10 ressaltaram o fato de fazermos parte da
natureza e 10 destacaram que a natureza tem direito existncia,
independentemente das necessidades humanas.
O discurso do sujeito coletivo do Grupo 2 para essa questo :

DSC Grupo 2 Claro que considero a preservao da natureza

importante. Acho fundamental que as pessoas saibam o quanto a natureza
importante para a nossa sobrevivncia e o quanto bom interagir com ela. Dela
depende o futuro do planeta. Preservar a natureza preservar a si mesmo, nosso
futuro est em jogo, a qualidade de nossa vida est em questo. Quando falamos
em preservao da natureza, estamos falando da preservao de nossa prpria
espcie, pois o ritmo atual de desenvolvimento no poder ser sustentado por longo
tempo. Isso sem falar na questo tica do direito vida das outras espcies.

A viso conservacionista utilitria a preponderante (71%), o que

revela que para esse grupo, mesmo com o crescimento do debate sobre os
impactos do modelo civilizatrio, os paradigmas no so substitudos, mas
apenas ajustados a uma lgica que acredita ser possvel a continuidade do
desenvolvimento da sociedade de consumo com a preservao dos
recursos naturais. A racionalidade capitalista/utilitarista, que enxerga a
natureza como recurso, impe a sua fora, e o discurso reflete um
conservacionismo atrelado retrica do desenvolvimento sustentvel.

4. Concluso

Apesar da pequena quantidade de estudos empricos que forneam

fundamentao para programas similares, Bolscho, Eulefeld, Rost e
Seybold (1990) apontam que possvel promover o comportamento pr-

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 Pesquisa em Educao Ambiental, vol. 3, n. 2 pp. 77-101, 2008

ambiente atravs de experincias diretas com a natureza que utilizem todos

os sentidos.
A percepo da paisagem derivada de fatores educacionais e
culturais e de fatores emotivos, afetivos e sensitivos, sendo estes ltimos
oriundos das relaes que o observador mantm com o ambiente. A
interpretao da paisagem est sob controle direto da maneira como cada
um enxerga o mundo a partir de sua histria pessoal, experincias prvias e
expectativas, mas a experincia vivida pode ajudar a construir um novo
conhecimento (FERREIRA; COUTINHO, 2000).
Guimelli (1994) defende que um grupo s vai sentir a necessidade
de "reconstruir" a representao que forjou sobre determinado objeto
quando perceber que, se no o fizer, perder o "controle" da situao,
possibilitando o surgimento de novos eventos suscetveis de ameaar sua
organizao atual e colocando em risco a identidade e a coeso entre seus
membros. Nesse caso, forado pelas circunstncias, o grupo vai,
progressivamente, "adaptando" novas prticas s anteriores, o que no
significa que o ncleo de sua representao sobre o referido objeto seja,
necessariamente, transformado. Isso vai depender do grau de contradio
que essas novas prticas tenham em relao s prticas antigas do
indivduo e/ou do grupo, bem como da forma como as mudanas
ocorridas so percebidas pelos sujeitos. Assim sendo, na desestruturao
dos conceitos de domnio sobre a natureza, ou seja, nos sentimentos
contraditrios e simultneos que os indivduos experimentam (medo e
fascnio) quando se percebem merc da mesma, que se abre a brecha
para a mudana das representaes e dos valores individuais acerca da sua
relao com ela. Em outros termos, quando os sujeitos entendem que as
mudanas provocadas em seu ambiente "natural", em funo de novas
prticas, so irreversveis, o processo de transformao das representaes
parece fatal. Por outro lado, quando os sujeitos entendem que so
mudanas passageiras, ou seja, que possvel retornar s prticas antigas,
aps certo perodo, as representaes so modificadas apenas
superficialmente (GUIMELLI, 1994).
A educao, a percepo e o ldico devem ser utilizados para
possibilitar a expanso de uma conscincia conservacionista atravs,
sempre, do envolvimento afetivo das pessoas com a natureza e as culturas

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locais, numa tentativa de apropriao desse novo territrio como seu. A

transformao de espaos em lugares, como prope Tuan (1983), foi
estimulada no PETAR devido tanto aos atrativos facilitadores que auxiliam
essa transformao quanto forma como as atividades foram conduzidas.
Quanto maiores so as diferenas existentes entre o ambiente
visitado e o do cotidiano do indivduo, maiores so os contrastes
encontrados e, portanto, mais instigantes os questionamentos. A retirada
do cotidiano propicia ao cidado a possibilidade de, no contato direto com
novas realidades, repensar o seu prprio modo de vida, analisando a sua
qualidade e reelaborando seus valores e conceitos.
Quando esto em contato com a Natureza, os muitos caminhantes
enfrentam diferentes nveis de dificuldade, surpreendem-se com diversos
fenmenos, compartilham sentimentos semelhantes. Confirmam sua prpria
existncia pela percepo simultnea e comunicao com o outro. Os
sentimentos de complementaridade, as posturas de solidariedade costumam
brotar espontaneamente nessas excurses. H um enorme prazer em poder
auxiliar o outro, expressar o que sabe e o que sente, dar a mo para ajudar a
subir ou a descer, compartilhar as emoes, reconhecer a alegria de estar
junto quela companhia (MENDONA; NEIMAN, 2003).
Defende-se aqui que o apelo sensitivo e emocional de uma viagem
deve ser o mais intenso possvel, pois provocar, no indivduo, a percepo
do quanto ele perdeu em termos de experincias pessoais ao se encontrar
afastado da natureza. Isso abalar sua convico sobre a naturalidade do
mundo culturalmente transformado no qual ele vive e sobre o quanto ele
no o faz plenamente feliz. Est a a chave para a verdadeira (re)Educao
Ambiental. O sujeito deve ter claro que prticas cotidianas de sua vida j
no so suficientes para lhe garantir o mesmo prazer que sentiu na viagem,
no contato com a natureza. Novas percepes, novos valores reelaboram
as representaes sociais que temos, mas, para que isso ocorra, elas tm
que ter forte significado pessoal. No atravs da superficialidade das
experincias que vamos mudar hbitos extremamente arraigados em nossa
sociedade tecnolgica. Temos que ir ao ntimo do subconsciente humano
para encontrar l nossos verdadeiros anseios e ocultos sentimentos de
ligao aos elementos naturais.

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Ao longo desses 16 anos, foi ficando cada vez mais evidente que a
substituio das atividades centradas no raciocnio e na compreenso
conceitual dos aspectos ambientais por outras que estimularam as
sensaes e emoes atingiu mais eficazmente os objetivos de
sensibilizao e tornou os depoimentos mais coerentes, previsveis e
apaixonados. A sinceridade com que os comportamentos pr-ambiente
foram aflorando, tanto durante como aps as viagens, reflete a fora que o
contato intensificado com o meio natural possui para eliciar os
participantes. Estes gostam mais do lugar visitado medida que o seu
contato fsico e psicolgico com ele se torna mais intenso? As
representaes sociais (culturais) de valorao da natureza ficam mais
evidentes quanto mais prximos estamos das sensaes que ela nos
provoca? A observao sistemtica das transformaes pelas quais passam
os participantes dessas experincias nos faz acreditar em respostas
positivas para cada uma dessas questes.

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Artigo: recebido em 15/08/2008 aprovado em 08/12/2008

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