Antropologia marxista

introduccion

CARLOS MARX
Karl Marx, conocido tambin en castellano como Carlos Marx (Trveris, Reino de
Prusia, 5 de mayo de 1818,
fue un filsofo, periodista, intelectual y militante comunista prusiano de
origen judo.
Marx pasa gran parte de su vida en Inglaterra, primer lugar en el que se da la
revolucin industrial con todas sus consecuencias: explotacin de los
trabajadores, pobreza, malas condiciones laborales, situacin precaria del
proletariado, etc. Es all donde surgen como consecuencia los primeros
movimientos obreros.
Marx representa la prctica activa de la lucha de clases, lucha que debe proseguir
hasta reducir las relaciones de dominio y explotacin entre los hombres.

La concepcin antropolgica de Karl Marx sostiene que en el hombre debe

prevalecer la actividad, por encima de la razn. Aade que el ser humano se hace
a s mismo mediante su trabajo, no respondiendo a ningn modelo anterior.
Subraya que el hombre es un ser activo y que su naturaleza terica es superada
por la prctica.

Mantiene, asimismo, que desde las sociedades esclavistas se ha pretendido que

la razn es superior a la accin, lo que rechaza de plano. Aduce Marx que la
actividad, es decir, trabajo y accin, mantienen a los seres humanos en un rgido
contacto entre ellos, haciendo posible la transformacin y control de la naturaleza
en su beneficio.

Marx puntualiz que en el trabajo de cada ser humano se da un proceso de

alienacin que acaba por convertirlo en una cosa. Es su propia actividad
(proletaria) la que termina por esclavizarlo y transformarlo en algo distinto a su
propia esencia. Por dicho motivo, preconiza que toda actividad humana debe
llevarlo a cada individuo a escapar de dicha alienacin.

EL TRABAJO EN S

Pero he aqu que para la concepcin de Marx, hallar este trabajo en la

sociedad burguesa de su tiempo, significa alienarse siempre, porque la
mayora de los hombres responden a una minora que es la verdadera
propietaria del trabajo: la del empleador, quien es el que se lleva la
parte del len.

El empleador, dice Marx, se aduea de todo sin retribuir debidamente,

hacindose dueo hasta del tiempo que ocupa el trabajo. El empleado
no tiene eleccin y es conminado a realizar lo que se le ordena sin que
pueda agregar o quitar nada a su actividad y as debe renunciar a
desarrollar con libertad su creatividad, a menos que le convenga al
dueo burgus.

El hombre, de este modo, se convierte en parte de una maquinaria. En

este estado de cosas, afirma, el hombre acaba por sentirse insatisfecho
y en definitiva, explotado. Debe recordarse que en la poca de Marx, las
horas de trabajo eran largusimas y no exista prcticamente ninguna de
las conquistas laborales que conocemos hoy en el mundo occidental.

En ese sentido, afirma que el nico consuelo que le queda al hombre

asalariado, proletarizado, es aplacar de algn modo sus apetencias
puramente animales, como son comer, beber, reproducirse, apenas
vestirse y soar con un lugar en donde vivir.
TAMPOCO LO PRODUCIDO

Con referencia al producto de su sacrificio, advierte Marx que al

trabajador, por las circunstancias sealadas, tampoco le pertenece el
producto de su trabajo, lo que significa que la mercanca o su
equivalente en capital ser vendida en beneficio exclusivo del
propietario, dueo de los medios de produccin.

En tales circunstancias, la desigualdad entre el empleador y el empleado

aumenta en progresin geomtrica, hasta convertirse en un abismo. El
verdadero productor, el proletario, no recibe casi nada y el seor
burqus acrecienta su poder.

Esta situacin, puntualiza Marx, lleva a la inevitable desigualdad de las

clases sociales, producindose una situacin social y poltica que define
como capitalismo. En este sistema, asegura, se construye un mundo de
competencia en donde el capital debe crecer continuamente. La
competencia real es entre los dueos de los mecanismos de produccin.

En este marco, aparece entre los empleados un espejismo que crea la

ilusin de que la competencia es entre sus propios compaeros, quienes
no son aliados en la produccin, sino tambin otros competidores,
verdaderos rivales de quienes es mejor desconfiar y cuidarse. El trabajo
capitalista genera egosmo y destruye toda posibilidad de unas
relaciones sociales basadas en la justicia y la igualdad. Marx abog por
la eliminacin del capital, para eliminar la alienacin humana.

Conclusin
El pensamiento filosfico marxista surge en una coyuntura histrica, donde el hombre
necesita respuestas concretas y no simples supuestos tericos como hasta el momento le
ofreca la filosofa. Marx es el encargado de llevar a adelante esta tarea explicando la
enajenacin del hombre y demostrando que la marcha de la historia humana es un
proceso dialctico que se expresa a travs de las luchas de clases.
Marx dice que la ltima expresin de sta lucha es la que protagonizan la clase burguesa
y el proletariado, ya que con la abolicin del modo de produccin burgus, se da paso al
comunismo, donde desaparecern las clases y por ende la lucha entre estas. En esta
nueva forma social la sociedad misma es la encargada de regular los medios de
produccin.
Por lo tanto podemos decir que, para Marx la historia del hombre es el proceso de
alienacin y marcha hacia su supresin, el proceso cuya meta es la organizacin racional
de la vida humana en plena libertad.
"... Las clases dominantes pueden temblar ante una Revolucin Comunista. Los
proletarios no tienen nada que perder en ella ms que sus cadenas. Tienen, en cambio,
un mundo que ganar".