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Faculdade de Educao
Programa de Ps-Graduao
Disciplina: Tecnologias interativas em educao
Aluno especial
Allex Rodrigo Medrado Arajo
Entre Dada e Dogma95: circunstncias dialgicas, mtodo e crimes
RESUMO:
O presente texto busca problematizar os rudos de um possvel dilogo entre a
vanguarda dadasta do inicio do sculo XX e o movimento cinematogrfico
Dogma95 do final do sculo XX. um olhar que pretende desconstruir, em
alguma medida, aspectos do modo como o indivduo percebe e representa a
realidade, por meio de estruturas hegemnicas sistemticas de ver, interpretar
e formular mensagens no contexto scio cultural contemporneo. Esse dilogo,
entre objetos distintos, na verdade um dialogismo, segundo a teoria
bakthiniana. um convite reflexo sobre as possibilidades de reaprender a
ver o mundo e sobre como os furos dos discursos imagticos de tais
movimentos nos mostram o esvaziamento e a contestao dos limites, atravs
da diferena, da polifonia.
CIRCUNSTNCIA DIALGICA
Ento se cria uma vedete dos sentidos, pois ns seres, somos seres
escravos das sensaes e depois se cria uma srie de regras e leis para
organizar esta escravido visual. Neste momento em que vivemos no mais a
imagem que o mundo faz, mas o contrrio, as mdias so responsveis por dar
luz a esta proliferao de imagens, imagens com certa organizao social.
Como um cardpio de imagens, imagem familiar, imagem crist. Enquadrando,
regulando, normatizando e educando nosso olhar, da por diante nossos
saberes, conhecimentos, teorias, conceitos...
no o fato de termos um poderoso modelo das
representaes visuais que estaria ditando os termos da teoria
cultural, mas sim que as imagens constituem um ponto de
peculiar frico e desconforto junto a uma larga faixa de
questionamentos intelectuais. A imagem agora goza de um
status localizado em algum ponto entre aquilo que Thomas
Khun chamou de paradigma e uma anomalia, emergindo
como um tpico central de discusso nas cincias humanas
do mesmo modo que a lngua o fez: ou seja, como um tipo de
modelo ou figura para outras coisas [...], e como um problema
no solucionado, talvez at mesmo como objeto de sua
prpria cincia, aquilo que Panofsky chamou de Iconologia
(MITCHELL,2005, p. 13).