Marx: poltica e revoluo

Francisco C. Weffort

Karl Heinrich Marx (1818-1883) advogado, filsofo, socilogo, economista e

jornalista alemo. Foi deportado e expulso de vrios pases e morreu como
aptrida na Inglaterra sem terminar O Capital, concludo e publicado por Engels
anos depois compilando os textos de Marx. Jovem hegeliano de esquerda, foi
militante poltico, um dos fundadores intelectuais da Primeira Associao
Internacional dos Trabalhadores e da 1 Internacional dos Trabalhadores
(Internacional Socialista). Fundou junto com seu amigo Friedrich Engels o que
denominou socialismo cientfico e conceitos/teorias como o materialismo
histrico/dialtico, luta de classes, alienao social, prxis, mais-valia, etc.
Autor de obras como: Crtica Filosofia do Direito de Hegel, Teses sobre
Feuerbach, A Sagrada Famlia, A Crtica Economia Poltica, A Ideologia
Alem, O Manifesto Comunista, O 18 Brumrio de Luis Bonaparte e, o mais
importante, O Capital, dentre outros.

Marx foi um profundo estudioso e compilador do principal do pensamento

ocidental de sua poca, estudou e desenvolveu conceitos tericos e
instrumental-prticos imerso no ambiente e convulso social e conflito do final
do sculo 18 e todo o seu perodo de vida. Analisou o processo de
modernizao da sociedade, da primeira revoluo industrial e de ascenso da
burguesia como classe dominante e do proletariado como Trabalho e classe
antagnica. Viveu em uma Europa que experimentava a as novas
transformaes das foras produtivas e das relaes sociais de produo,
embora vivendo em um mundo ainda pequeno, conseguiu exprimir melhor do
que qualquer outro as contradies que se agudizavam nesse processo.

Do Direito Economia

Comeou seus estudos na rea do Direito, Filosofia e Histria para pensar,

ampliar e superar o pensamento hegeliano que era hegemnico em sua poca
na Alemanha. Transita de uma crtica ao idealismo hegeliano em sua
juventude, passando por estudos de histricos e de conjuntura, textos de
militncia poltica at a crtica da economia poltica em sua maturidade.

Marx passa da filosofia economia poltica pelo prprio mtodo de apreeso

da realidade que desenvolve (materialismo), entretanto, a poltica no para
Marx apenas um epifenmeno da economia, a poltica, pelo mtodo de seu
raciocnio, mantm uma relao dialtica com as relaes sociais de produo.
A atualidade da revoluo

Compreender a atualidade da revoluo social identifica-la como

possibilidade diante da materialidade em conexo direta com a totalidade
histrico-social. Perceber as contradies e iniquidades da realidade como
consequncia e estruturas de manuteno das relaes sociais de produo e
nestas tentar intervir buscando realizar a democracia social.

As crises econmicas (de produo e depois financeiras), tpicas do

capitalismo, tendem a abrir espao para a possibilidade revolucionria. Marx
viveu as consequncias da Revoluo Francesa e Americana, e a realidade
das revolues de 1830, 1848 e a Comuna de Paris de 1871(nesta j
reconhecido como liderana intelectual e poltica). As transformaes polticas
de meados do sculo XIX, embora no tenham sido as revolues pretendidas
por Marx, significaram uma importante mudana no cenrio poltico europeu:
unificao alem e italiana, o fim do 2 imprio francs e desmantelamento do
imprio austro-hngaro (revolues por cima, burguesas) e, por fim, Comuna
de Paris, visto por Marx como possibilidade real da democracia social,
construda desde baixo.

A teoria revolucionria marxista est em simbiose com o seu pensamento pela

prpria caracterstica de seu mtodo de apreenso da realidade, o
materialismo histrico/dialtico. O mtodo revolucionrio, portanto sua teoria
teve por consequncia uma perspectiva revolucionria da realidade, tendo as
classes sociais como artfices da mudana. Condio de existncia da
burguesia como negao para o feudalismo, proletariado para o capitalismo.

Citao, pargrafo anterior e posterior da pag. 233.

Entretanto, para Marx, o proletariado seria uma classe universal de

despossudos, sua funo revolucionria seria derrotar a burguesia, se
estabelecer como classe dirigente (socialismo) e acabar com a sociedade de
classes (comunismo).

A revoluo para Marx um processo universal, um todo multifacetado mas

coeso em relao a necessidade de ser radical. Entendendo radicalismo como
ir s razes das contradies entre o desenvolvimento das foras produtivas e
as relaes sociais de produo. E nesse sentido a revoluo parece ser um
conflito de impossvel conciliao (pois os interesses e as lgicas prprias de
classe so antagnicas), a revoluo tende ser a uma guerra de classes?

Quem produz e como riqueza socialmente produzida est socialmente

distribuda?
Emancipao Social e Emancipao Poltica

As obras do jovem Marx so uma clara crticas ao idealismo hegeliano e as

frustraes com a revoluo francesa. Corresponde a uma crtica implcita ao
idealismo, como critica as revolues burguesas e a sua liminaridade, no
abarcando o novo problema social, o proletariado.

Era preciso uma nova revoluo que emancipasse os povos no s

politicamente, mas tambm toda a sociedade. A revoluo aberta ao antigo
regime comeada pela burguesia no parecia mais conhecer limites, pois o
povo de maneira geral no se impunha mais limites sociais, a revoluo
parecia ter como horizonte abarcar toda a sociedade (o espectro do
comunismo).

sobre a critica do idealismo filosfico alemo e sobre a critica da revoluo

(poltica) burguesa que Marx constri sua teoria sobre o Estado e sobre a
revoluo socialista. Marx se contrape a Hegel, sua concepo de Estado e
de Direito (citao na pgina 237).

Marx um democrata radical, democracia o contedo e a forma, o principio

formal ao mesmo tempo o princpio material, verdadeira unidade entre o
particular e o universal. Democracia no pode ser apenas um exerccio
protocolar da poltica, democracia um movimento contnuo entre o universal e
o particular. Pensa em um homem poltico como Aristteles e Rousseau
(democracia poltica x democracia social).

Nos escritos do jovem Marx, na crtica a Hegel atravs do materialismo, j est

presente a mudana de sua perspectiva, no mais a burocracia do Estado o
sujeito universal, mas sim o proletariado, no mais o Estado o demiurgo da
nova sociedade e sim a sociedade civil.

Emancipao social est para alm da emancipao poltica. Emancipao

social est no campo do fim da alienao e do fim da ideologia (segundo
pargrafo da pgina 241).

O Estado e a transio para o socialismo

A classe proletria no pode apenas conquistar o poder de Estado e colocar e

coloca-lo para tender seus prprios fins. O primeiro passo o proletariado
assumir o poder de Estado (ao que Marx chama de a conquista da
democracia) como classe dominante. De poder d maquina estatal o
proletariado deveria utiliz-la no mais para preservar a propriedade privada
dos meios de produo, mas sim colocar a servio de toda a sociedade. A
sociedade avanaria gradualmente em direo ao fim das classes sociais e,
com isso o definhamento e fim do Estado como instrumento poltico de
dominao.

Entretanto, o Estado no o instrumento de dominao da burguesia porque

ela a exerce diretamente conduzindo o Estado. O Estado seria o instrumento
de dominao burguesa porque ela imprimiu a ele o seu desgnio como classe.
A burguesia no a classe mais numerosa, muitas vezes nem a mais
expressiva, mas a lgica de funcionamento do Estado para garantir o seu
interesse. Entretanto, desta forma, h espao no Estado para a disputa poltica
e a conquista de direitos por parte do proletariado (jornada de trabalho, SM,
etc.).

A Comuna seria a anttese da centralizao do Estado (segundo pargrafo

pgina 245). Seria a dominao poltica dos produtores.

Atualidade de Marx

Um debate constante entre seus partidrios e entre seus detratores.

Marx no pretendia criar uma frmula de superao do capitalismo, ele um

materialista (as circunstncias histricas implicam condies histricas para a
transformao).

Marx antecipa alguns desdobramentos da sociedade capitalista: as crises

cclicas e necessrias ao sistema (o capitalismo se reinventa), o
aprofundamento da desigualdade social e da diviso internacional do trabalho,
a superpopulao relativa e a taxa decrescente de lucros.

O marxismo no pode ser entendido como um dogma ou como uma religio,

isso o avesso do marxismo enquanto teoria dialtico-materialista. Entretanto,
as questes trazidas por Marx dizem respeito prpria emancipao do
indivduo. Nesse sentido, no mundo contemporneo, onde as pessoas esto
alienadas no apenas de seu trabalho, mas de si mesmas (ser humano
reificado, consumidor, colaborador, em sua maioria restrito ao mundo da
necessidade, real ou criada) pensar a teoria marxista nesses termos torna Marx
atual. Pois, segundo ele, o socialismo uma associao em que o livre
desenvolvimento de cada um ser a condio do livre desenvolvimento de
todos.