Feminismo(s) y teoras del cine:

de la desconstruccin a la
politizacin de las diferencias
\
A'"
lYlargara A"'II.t
lYlUtan * " ;'..,..~)!,

"'..., ?i,:~;~,"\

,1<'i:~\)"';

~'\.:"
ESTE ENSAYOINDAGA sobre las teoras feministas en torno al .
cine y la recepcin cinematogrfica, es decir, sobre cmo se
ha pensado desde el feminismo el lugar que el aparato cine-
mtico ha construido para la mujer en el celuloide y para las
mujeres espectadoras, Resumir la discusin que se desarrolla
durante las ltimas dos dcadas, e ir marcando los lazos que
esta discusin tiene con desplazamientos tericos que ocurren,
en lo general, en el horizonte de los llamados estudios de gne- ,
ro, tratando de hacer visible la interaccin entre los estudios \ '

feministas y la teora social.

La teora feminista se va articulando en amplios campos del
conocimiento. Podemos afirmar hoy que ninguna prctica
del saber contemporneo escapa a su {b)versin desde el femi- "

nismo. En las configuraciones disciplinarias de la academia

esto ha transitado de los estudios de mujeres y/o feministas a
los estudios de gnero, convergiendo estas denominaciones
en la intencin de analizar cmo se construyen los vnculos
entre el gnero y la sociedad, y como inciden las distintas for-
mas de creacin femenil en esta relacin.

.Sociloga. profesora de la FCPyS,UNAM e investigadoraen el Centro de

Estudios Latinoamericanos de esamisma Facultad. Forma parte del grupo
de estudiosCoreografa de Gnero y Sociocultura, en el ProgramaUniver-
sitario de Estudios de Gnero, UNAM.

VERSiN
8' UAM.X'MXICO
'1998' PP145.160 145
 1'1
ti VERSiN. ESTUDIOS DE COMUNICACiN Y POL[TICA
,
r
I\!i' Las mujeres interrogan el significado de las imgenes

Dentro del despliegueterico-prctico del feminismo! se de-

sarrolla, en la dcadade los setenta,una plataforma crtica
.dedicada al anlisisde lasimgenesaudiovisuales,al cine, den-
La produccIn tro de un horizonte que podramos denominar el del anlisis
terico-analfticase cultural, entendido como el campo de las representacionesy
;h ..l en .an.o
manljt's.u, ..del orden simblico.
Lapolfrica culturalfeministaentendidacomo la produccin
geograftacultural. de significacionesculturales que intervienen en la descons-
en 'tios vocesdel truccin de la cultura dominante, sedesplegen el campo de
fi .." la representacin cinemtica indagando sus dimensiones
t'mmzsmo: .. . l ."
ps qUICasy semI tICas,tanto como ectura-mterpretacIonde
la anglosajonay las obras como en la creacincinemtica. Esta produccin
la americana. terico-analtica se manifest en tanto geografa cultural en
."dos vocesdel feminismo", al decir de Ruby Rich:21aanglo-
Ambas corrIentesse sajonay la americana.Ambas corrientesseagrupabanen torno
agrupaban en tomo a dos importantes publicaciones especializadas:la revista
J .inglesa Cameraobscuray la norteamericana]ump Cut. En
a aosImportantes ... d al 1 . ' l
prInCIpIO,po emos mear a a comente ang osaJonacomo
.
publicaciones dentro de lo que en aquelcontexto se denomin "teoricista',
especializadas: msinteresadapor un cinesubjetivo y experimental,que busca
la desestructuracin de los modelos de representacin
la revista inglesa tradicionales,mientrasque la tendencianorteamericanapodra
Camera obscuray incorporarsea la denominacinde "empirista' o "pragmtica',
1la no,
.interesada
.eamerzcana
en Promover un cine P oltico documental
Y

sociolgico, donde las mujeres tomaran la palabra, hablaran

Jump Cut. de su experiencia y recostruyeransu propia historia. En el
centro de sus diferenciasestabala polmica sobre el carcter
ideolgicoper sede la forma. Ambas corrientes presuponan
tambin una manerade consideraral espectadorfemenino.
El corpussobre el cul las estudiosasfeministas elaboran
susanlisisconsiste,por un lado, en elllamado "cine clsico",
esdecir, el cine norteamericanode los aos cuarenta,que es-

I Cu.'\I\dohablo de feminismo me refiero en realidad a Wl conjWlto diverso

de teacasy prcticasque sera ms correcto denominar "feminismos".
2 "In tlle name offeminist film criticism", en Jump Cut. n. 19. 1978.

146
o T R A S V O C E S

tructura lo que serdenominado el Modelode Representacin

Instituciona~sobre el cual volveremosmsadelante,con direc-
tores como Cukor, Hitchcok, Von Steinberg, la produccin
de algunas directoras que han marcado con un estilo la pro-
duccin cinematogrfica femenina, entre otras, Marguerite
Duras, Marguerite Von Trotta, Yvonne Rainet Chantall Aker-
man, Agnes Varda, y otras producciones del cine holly-
woodenseque se caracterizaron,en su momento, por alterar La propuesta
o refuncionalizar los roles de gnero. que sesostiene

tanto en los ensayos

La propuesta del anticine como en la imagen,
.es la de un cine
Laura Mulvey forma parte del London Women Fllmmakers
Collective. Junto con Peter Wollen filma The riddle oi the desconstructivo,
Sphynx,1976 y Amy~ 1980. Con estasproduccionespone en un 'anticine':
acto su teora del anticine como opcin para el feminismo, ..
desarrolladaen dos importantes ensayos,paralelamentea la antmarrattvoy
propuestade otras dos tericas,Claire Johnstony Pam Cook.3 antirealista,que
Esta corriente terica produjo varios experimentoscine- J-
., aestru:rese las
mticos, como Thrillet; 1979, de Salir Potter, y Stgmunds
FreudDora, 1979, deTyndall, McCall, Pajaczkowska y Weins- formas de significar
tock. La propuestaque sesostienetanto en los ensayoscomo de la representacin
en la imagen, esla de un cine desconstructivo,un "anticine", .
...
antmarratlvo y antue
al .
Ista, que
d
estruyese
1
as
1:
rormas
d
e
.
sIg-
P atrtarca. 1
nificar de la representacinpatriarcal (Laura Mulvey, 1975).
Para esta corriente, los modos habituales de representacin
constituyen formas de subjetividad propias a una cultura
patriarcal, por lo cul, la intervencin cultural del feminismo
debadesafiary trastocarestaconstitucin, creandoestrategias

, Se trata de los trabajos "Visual pleasureand narrative cinema" de uura

Mulv~ publicados en Scrt'm. n. 16, agostode 1975,"The place ofWoman
in the Cinema of Raoul Walsh" de Claire Johnston y Parn Cook, Vineyard
Press,1974. y la presentacinde Claire Johnston como editora a "Notes
on Women's Cinema, SEFT,1974, as como uura Mulvey,"Mterthoughts
on 'Visual pleasureand narrative cinem inspired by Duel in the Sun", en
Framt'work,os. 15, 16 Y 17,1981.

147
 !!i
l'
i
l
111 VERSiN. ESTUDIOS DE COMUNICACiN y POLTICA
:;
l'
1

1,' cinematogrficasque rompieran con los modos de represen-

tacin dominantes.
Suhorizonte crtico se centr en develarlos mecanismosy
dispositivosde la mirada patriarcal. El psicoanlisisera consi-
El' derado, en esteintento, como "arma poltica'. Buscandoms
CIne, all de la aparentecoherenciade la pelcula se encuentranlos
en tanto sistema sntomasde la ideologa, y el cine, en tanto sistemade repre-
de representacin sentacin avanzado,es un terreno privilegiado para indagar
cmo el inconsciente (patriarcal) estructura formas de ver y
avanzado, esun c
rormas de pacer
1 (patriarca .
. 1)aI mirar.
terrenoprivilegiado La agendade investigacinde estacorriente se ocup de
Para inda ar cmo los siguientes temas: la imagen y posicin de la mujer en el
~ ..,
CIney su construcclon dentro de 1a estructura narrativa;
. su
el inconsciente representacincomo objeto del deseomasculino; las impli-
(patriarcal) cacionesde sto en la sexualidady el deseofemeninos; el rea-
fi J- lismo o ilusionismo como forma dominante de la narracin
estructura ormasae . .c 1 d 1 c .

CInem tlca y sus erectos en a especta ora; as rormas pertl-

very formas de nentesa una creacincinemtica feminista.

placer (patriarcal) Paraesta corriente, la mirada predominante en el mundo
.contemporneo es falocntrica.4El cine evidencia esto, pero
al mIra!: adems,el cine contribuye de maneraimportante a construir
la subjetividad moderna. Como lo asienta Christiane Metz
en su fascinanteensayo,~el cinematgrafo,forma artstica del
capitalismo tardo (Aranowitz), de pone en accin un dispo-
sitivo psquico originario, anlogoa la faseprimigenia del es-
pejo en la constitucin del sujeto.6El cine conecta directa-
mente con la psique.

4 Evidentemente la influencia de la escuelainglesade los Cultural Studies

en tomo a las formas como ideologa. y los trabajos de John Berger sobre
la mirada y Bill Nichols sobre las imgenesestn presentesen estaspro-
puestasde teora cinemtica.
) Christian Metz, 1979. Psicoanlisis.1'cint': El significantt' imaginario.
Gustavo Gili, Barcelona.
6 Fasedominada, para LacaJl,por el Imaginario y correspondiente a lo que
Freud denomina escopofilia. que esquemcicamenteserefiere al placer de
mirar al otro como objeto. Estos mecanismospsquicos estn presentesen
el espectador,quien siguedependiendo de un juego identificatorio perma-
nente. Sin este juego identificatorio. para el psicoanlisis. no habra vida
social alguna.

148
o T R A S V O C E S

Analizando estos mecanismos desde una perspectiva que

focaliza al sujeto femenino, Mulvey indaga sobre la imagen de
la mujer en la narrativa cinemtica, develando como la narra-
tiva la construye como el objeto del deseode una triple mirada:
la de la cmara, la de los personajes dentro de la narracin, y la
del espectador, considerado siempre como masculino. La mi-
rada masculina domina la historia, no slo porque el varn es
el protagonista, sino porque es su fantasa y deseo los que
conducen la mirada del espectador(a). En el escrito Visual
pleasure and narrative cinema, Mulvey considera que esta es- Mi I ti'
tructura excluye totalmente a la espectadora; reconsidera en u vey e;a
un segundo trabajo,? y plantea que a la espectadora la coloca al descubierto
en la posibilidad de elegir entre dos opciones: identificarse de los mecanismos
manera masoquista con el objeto (pasivo) del deseo masculi- I '
.
no, o, d e manera transexua l , .id enti fiicarse con la mira d a (acti-.de .
oheratlvo
r
va) del varn. patriarcal en
Pero, argumenta Mulve y, la mu J'er en tanto ima gen Y locus 1 , la '- J-

e cIne: mlraaa

del deseo masculino encierra una paradoja: al tiempo que es

el objeto del deseo, es una amenaza para el varn, representa el voyeristay la
peligro o la amenaza de castracin, siguiendo a freud. Enton- fetichista, la mujer
ces, en esta estructura patriarcal de la representacin de la
mUjer
. d
entro
d
e
l
a narrativa
,.
cmematogr
l'.
rica, es necesaria
.como cuerpo y

resolver este peligro, exorcizar la amenaza. Para resolver la metonimia

paradoja y controlar el peligro, el cine clsico encuentra dos y la necesidad
caminos: el voyeurismo, que coloca a la mujer como misterio , ,
a investigar, y que se vincula con el sadismo que devala o cul- del cIne realIsta
pabiliza la imagen de la mujer como solucin a la amenaza y narrativo.
que representa, recuperando el poder y control al castigarla o
perdonarla; y el fetichismo, que exorciza el peligro exaltando
la belleza femenina en tanto fetiche, volvindola satisfactoria
en s misma, cono total, culto a la diva. La primera solucin
est necesitada de una historia lineal, la segunda depende to-
talmente de la mirada.
De esta manera, Mulvey deja al descubierto los mecanis-
mos del operativo patriarcal en el cine: la mirada voyerista y

7 LauraMulvey ,"Mterthoughtson 'Visual pleasureand narrativecinem

inspiredby Due/in theSun",en Frmnework, ns, 15, 16 Y 17, 1981,

149
11
I!! 1
i,
'i
~ V E R S I N. E S T U DIO S D E C O M U N I C A C I N y P OL TIC A
I
I!
lir la fetichista, la mujer como cuerpo y metonimia y la necesi-
dad delcine realistay narrativo. En oposicina ello, el anticine
debe trabajar en contra de la construccinde la imagen de la
mujer como locusdel deseomasculino, ascomo de la espec-
tadora como invitada invisible, obligada a elegirentre el pasi-
vo-femenino y el activo-masculino. Paraello, estecine debe
La propuesta seranti-realista y desconstructivocomo estrategiay estilo. El
J1 ..cinees una..
ae anttcme
que trata de mujeres o es autoexpresivode ellas no. es
suficiente para ser considerado como desconstructor y crtico,
beligeranteinter- esdecir,como feminista. Es necesariauna ruptura tanto en la
vencin feminista en digesiscomo en la mimesis y por tanto en la identificacin.
.La nocin de cine realistase ajusta a lo que otras autoras
la cmematografta, empiezan a designar como Modelo de RepresentacinIns-
quepropone desdela titucional.8 Lo interesantede este concepto es que articula
.f una manera
teorla varias dimensiones del "hecho ...cinematogrfico": su formar
parte del aparatocultural del capitalismo avanzado,esdecir, el
de hacercine quele hecho de que el cine en tanto medio, estatravesadopor las
exigea lasy los relacionesmercantilesque afectan y conforman la industria
-J cultural, siendo en s mismo una empresaeconmica y lugar
es1>eCUtaores
:r un de reprod UCCI . .
n Idea1oglca
" de 1a cu1tura; e1hecho de serparte
distanciamiento tambin de las formas artsticas del capitalismo avanzado,y
critico, que desa- en estesentido, el ser portador de estiloy singularidad, lugar
de la expresin;por ltimo, y de esta manera tensionada, el
rrolle un placer ser parte fundamental en la construccinde las subj'etividades
intelectualpor modernas,gran "educadorsentimental" como dice Monsivis
l ,en relacin al cine nacional de la pocade oro; gran aparato
o que semIra. ., . .
semlotlco, como o entlende '"r leresade L auretls.
1 ,

Desde esta perspectiva,la prop~esta del anticine es una

beligerante intervencin feminista en la cinematografa,que
propone desdela teora, una manerade hacercine que le exi-
ge a las y los espectadores
un distanciamientocrtico, que desa-
rrolle sobre todo un placer intelectual por lo que se mira. Y
esto de manera obligada, por la posicin que la obra cinema-

8Varias autoras han trabajado con este concepto, queriendo significar el

cine clsico, institucional. de Hollywood. donde se fijan ciertas ,conven-
ciones narrativas que convierten a la mujer en /oCttSdel placer (Annerte
Kuhn. Ann Kaplan y Mary Ann Doane. entre otras).

150
o T R A S V O C E S

togrfica asigna y provoca en la espectadora.La forma de la

obracinematogrficadebeimpedir los procesosidentificatorios
que produce el cine realista,debe exigir que el acto de recep-
cin sea un acto crtico y autoreflexivo, y supone que se en-
cuentra placer en ello.

,
Las desviacionesdel canon
.-
La propuesta del anticine es,sin duda, una elaboracinteri- :. ,1' :.:,
ca muy completa y sugerente;implicaba varias cosaspara el
conjunto del anlisis cultural feminista: superar un esencia- " \ .
lismo que supona que toda creaci6n cultural femenina era, ,
de por s, sustancialmentediferente a lo dominante; que bas- ,
taba con la autoexpresi6nde las mujerespara subvertir al or- "
densimblico dominante; tambin, al ponernfasisenla teo- ;
ra, presionaba para que el fert}inismo en tanto movimiento.'..
poltico asumiera la necesidadde la teorizaci6n. Por ltimo,
al pensar a la cultura como un constructo, pona el nfasisen' -' "
develarlos mecanismosideol6gicosque sostenana las im- ,..;"
genes,insorporando a la reflexin feminista el impulso crti- c_',
co radical de la desnaturalizacinde los productos culturales.
Sin embargo,ya pesarde todos estosaciertos,que volvan
la reflexin feminista mucho ms compleja y densa,estapro-
puestatermin reduciendo el campo problemtico de la crri-
ca feminista, al concebira la cultura como un eterno binario,
con significaciones fijas, ante cuya existenciaslo cabael re-
chazototal. De estaforma, la crtica radicalseinstituy en un
canon, y la creacinfeminista en el modelo ideal de la crea-
cin cultural femenina.
Pronto aparecieronotrasvisionesque disentande los pre-
supuestoscentralesde un "anticine". Vaya delineara grandes
rasgoslos argumentos ms importantes que sostuvieronlas
feministas que buscaronflexibilizar la propuestadel anticine,
y mostrar como ellos tienen que ver con un desplazamiento
ms generaldentro del feminismo, que buscabadar respuesta
a la crisis te6rica abierta por la llamada muerte del sujeto. En
estadiscusin sedelinea con claridad el inicio de la puestaen

151
 V E R S I N. E S T U DIO S D E C O M U N I C A C I N y P OL TIC A

duda de la omnipotencia de los discursosy la recuperacinde

las posibilidadesactivas del sujeto:

.El cuestionamientode la comprensinde la diferenciasexual

como rgidas polaridades.Janet Bergstrom, (1979),9 con-
cluye, tras el anlisis del cine de F.w: Murnau, que el senti-
E ' ' do ertico delfilm transita delcuerpofemenino al masculino,
n opOStCtn . d sb '
sIen o m ten una cargahomoerotlca'"
mestable que 1ogra
a una visinde un relajamiento en la y el espectadora-espectador de las de-
las mujerescomo marcacionesde gneroy orientacinsexual.La bisexualidad
, , J-humana, aunquereprimida por la cultura heterosexualdomi-
vlctzmasstnpoae7:, .
. la movll 'Idad y fl UI' dez de Id entl,tiIcaclones,
nante, permIte . .
la sexualidadslo abiertasa las posibleslecturasque haga el o la espectador(a),
P J -'J -siempre contextualizada. Contraria a la visin de la cultura
ueae constaerarst
como mecanismo omnipotente, plantea la importancia de
dentro de las rezcio- los mecanismosde resignificaciny resimbolizacindel pu-
nesdepode!; y qUt blico, terreno no investigado por un feminismo centrado en
l I la desconstruccinde lo patriarcal. En oposicin a una vi-
rea mentee terreno . d l . "
SI n e as mUjerescomo v ctlmas Sinpoder, p1antea que 1a
a investigartS sexualidadslo puede considerarsedentro de las relaciones
'cmo serezcionan de poder, y que realmenteel terreno a investigar,es cmose
, rezcionanvaronesy mujeresconsupropia bisexualidad.Esto
varonesy muJerts altera sin duda el binomio masculino-femeninosobre el cul
con supropia se asientala propuestaantirealista.
b' "dad" .La importancia de no establecerun canon. Jane Gaines
tsexuat .(1984),10 argumenta que la propuestade un "anticine" blo-
quea el camino de la investigaciny de la experimentacin.
El inters del feminismo haba sido absorbido por la dife-
rencia sexual,cuando lo relevantees reconocery nombrar
cmolas diferenciasinteractancon lo dominante.Las fanta-
saserticasy los deseossexualesde las mujeres esms bien

, Janet Bergstrom, "Enunciation and sexualdifference", en Cam~raobscu-

ra, 1979,
10Jane Gaines "Women and representation, Can we enjoy alternative
pleasure?",en u'np Cut. n, 29, febrero de 1984, "White privilege and
looking relations: caceand gender in feminist film theory" en Cultural
Critiqut'. n, 4, otofio de 1986,

152
o T
.-1,1
R A S V O C E S I'

un terreno a explorar, no pueden ser totalmente explicadas

por el psicoanlisis.Cierto feminismo se comporta ante la
sexualidadfemeninacomo frente a un tab, de algunamane-
ra opuestoa cierta "moral feminista",cancelandode antema-
no las posibilidades de su investigaciny experimentacin.
.La recepcincomo una accin-activa.B. Ruby Rich (1978),
ubica en la recepcin femenil una dialctica de absorcin,
resignificacin y resistenciade lo que emanade la pantalla. uresa de Lauretis
.La historicidad del modelo psicoanaltico:otras argumenta- , ,
, ' mtervteneen la
Cionesirn en el sentido de que los escenariosen torno al
corpusterico psicoanaltico han variado enormemente,la polmicapropo-
familia se ha desintegrado,las parejasse han transformado, niendola distincin
las madresy los padresasumensolasy solosla crianza,la ley L '
d 1 d 'd entre a mUjer
e pa re es menos eVi ente en el marco de madressolteras
donde es el deseofemenil el que funciona como movilizador como constructo
(E. Ann Kaplan, 1983).11 ficcional y las
.La distancia entre los discursosy los "cuerposreales".Teresa " ,
de Lauretis12interviene en la polmica proponiendo la dis- muJeres,/ossujetos
tincin entre La mujer como constructo ficcional, en el que histricosrealesque
convergenvariosdiscursoscongruentesentres, como el cien- J
~ 11' . 1 , 'd' ' 1 1c " las no pueaen ser
t IlCO,e iterariO,e JUri iCO,mc uso e lemmista, y mu-
jeres,los sujetos histricos realesque no pueden ser defini- definidostodavia
dos todava fuera de las formacionesdiscursivasanteriores. fitera de lasforma-
De esta manera analizala distancia entre los discursos,las
prcticasy los sujetos. El sujeto esconstruido por los discur- cionesdiscursivas
sos, pero al mismo tiempo tiene posibilidades de accin. anteriores",
Estasposibilidadesde accinse tornan en polticas de auto-
representacin,y ello contribuye a resolverel dilema de pro-
ducir las condicionesde visibilidad de un sujeto social dife-
rente, invisible por an no representado,Adems,estesuje-
to (del feminismo), es un sujeto heterogneo,marcado por
la diversidad interna, y no monoltico. En este sentido, de
Lauretis cuestiona la pertinencia de trabajar sobre la idea

11E, Ann Kaplan.Women andfilm. Bothsidt'so/ tht' ca1nt'ra.

1983.
Routledge.N, Y.. 1990,
12Ensayosde1979a 1983recogidosenel libroAliciaYano.publicadocn
espafiol
porEditorialCtedra.1992,

153
 v E R S 16 N. E S T U DIO S D E C O M U N I C A C 16 N Y P O LiT I C A

de una esttica cinematogrfica feminista, y plantea que ms

bien hay que focalizar la relacin con la audiencia. Cmo, o
bajo que supuestos, se dirige una obra al pblico. Jeanne
Dielmann (1975), pelcula de ChantallAkerman, es un caso
ejemplar para de Lauretis, ya que no se trata slo de una
pelcula sobre la experiencia de una mujer, sino de una pel-
cula que se dirige al receptor en tanto muje1; es decir, que or-
ganiza el espacio visual y simblico de tal forma que le habla
al receptor como si le hablara a una mujer, sin importar su
,',' sexo, definiendo todos los puntos de identificacin (con el
-~ personaje, con la cmara, con la imagen) como de mujer.13
ti.;:'!,
"~';,"1
/4 : Las derivas tericas hasta aqu reseadas ocurren, al inte-
f.ur,:j rior del feminismo, en relacin a la centralidad que la diferen-
~:. cia sexual ha ocupado en algunas corrientes, sin tomar en
d~'rtrQ: cuenta la mediacin de otras estructuras de poder, su com-
"'i ..i. prensin como binaria y polar, la asuncin del psicoanlisis
..\)t,~~\i' como una teora fija y con capacidades explicativas universa-
.~~'~, '. les, la subordinacin que cierto feminismo hace de las dife-
1 " rencias en nombre de La diferencia.
, ,
"',J!TW Las teoras de la creacin audiovisual feminista contienen
b\~, una idea de la recepcin. Las crticas y matices que se argu-
-~ " "mentan en torno a la propuesta del anticine tambin se asien-
~II' " tan en una distinta percepcin de la recepcin y de las capaci-
dades del sujeto receptor. Esta concepcin hace estallar la idea
de que el acto de recepcin depende totalmente de la obra,
que ella crea al receptor. Ms bien, se inicia el camino que va
a focalizar al sujeto como un sujeto siempre construyendose a
partir de ciertas opciones, optando por maneras de resistir,
resignificar o adherir. Este "agenciamiento" del sujeto no ocurre
sin contexto ni de manera voluntarista. Se encuentra sobre-
determinado por la historia global, local y personal, por la
coyuntura y posibilidades de accin, y por lo que cada recur-
so significa dentro de una cadena ms amplia de relaciones
significantes, y por la cadena de agenciamientos que pueden
ocurrir en un momento determinado.

13Teresade Laur~tis(1987), uchJlologit'sofGmtkt; Indiana University Press.

154

.., I
~

I
, ..
:'i "
 o T R A S V O C E S

Esta percepcin, tanto del sujeto como de la creacin cul-

tural, torna posible la consideracin de que estrategias diver-
sas e incluso contradictorias sean usadas y sean vlidas en la
creacin de imgenes feministas. Este punto es defendido por 1.
Alexandra Juhasz14alanalizar la produccin videogrfica con-
tempornea de mujeres norteamericanas. De manera irnica,
esta investigadora plantea que la normatividad del canon ela- La visibilidad del
borado durante los afios setenta provoc en la produccin
t: ., d ' 1 11 d ' \ . l " cuerpo
dela
mUjer
.
remlU1sta e 1m genes o que e a enomma un SI enczamlento

del cuerpo. El primer cine documental feminista presentaba el ha sido un problema

cuerpo desnudo de las mujeres desde una nueva perspectiva, dificil en el fmlinis-
la del conocimiento del propio cuerpo y el cuidado de la sa- ...
lud ginecolgica, El impacto en el feminismo de lo que Juhasz mo, Lo ha d,vid,do
llama la teora SLAB, (siglas iniciales de Saussaure, Lacan, en posiciones
Althusser y Barthes), lleva de la crisis del sujeto a su virtual l .r .
d ' " ( d 1 ' t: ' 1) b d d .po JtlCas tota 1mente
esapancl0n en este caso, e sujeto remenl y so re to o e

su cuerpo, Des-encarnacin que ocurre tanto por el nfasis en contrapuestas...

los discursos, como por el propio conflicto que el cuerpo fe- la sexualidad ha
menino provoca, En tanto territorio sintomtico del pa- -J
'
tnarca do, 1a VISl
" b ' l' d d d I
11 a . ha SId o un
e cuerpo d e Ia mujer . retlresentaaop
:r ara e1
problema difcil en el feminismo. Lo ha dividido en posicio- feminismo tanto
nes polticas totalmente contra p uestas, En Palabras de Carole
un pla cer como
Vance,151asexualidad ha representado para el feminismo tan-
to un placer como un peligro, En la crtica feminista algunas un peligro.
vecespredomina el peligro, que hace conjurar al placer (siempre
disipador) y dominar al temor (siempre institucionalizador).
En la creacin de imgenes, como en otros discursos y
prcticas politizadas, ciertas verdades contextuales fueron
categorizadas como esenciales e intrnsecas. Juhasz recompo-
ne este proceso a partir de ciertas afirmaciones, necesariamente

14Alexandra Juhaz, "Nur.stros autocuerpos. nosotrasmismas: la reprr.sen-

tacin de las mujeres realesen el video fr.mmillista" en Aftt'rirnagt',Vol. 21,
n. 7. febrero de 1994, Nueva York, pp. 10-14. la traduccin fue hr.cha
por la Coreografa de Gnero y Socioculturadel PUEG,y serpublicada en
breve.
I~Carole S. Vancr. (comp.) 1984, P/act'r.1 pt'ligro, Editorial Rr.volucin,
Madrd, 1989.

155

:tQilL
 V E R S I N. E S T U DIO S DE CO M U N I C A CI N y P OL TIC A

esquemticas, que muestran la lgica terica que subyace a

este proceso de reduccionismo: 16la idea de que la ley de la
verosimilitud es la responsable de la represin de la imagen de
la mujer; que el mismo acto de representacin contiene la ob-
jetivacin (cosificacin) de las mujeres y la represin de la
sexualidad femenina; y que en tanto la esencia de la femini-
El nfasis dad es referida ms frecuentemente al "cuerpo natural" como
la .t: .J -l indicador de la diferencia sexual, ese "cuerpo natural" debe
en ej,CaClaal' ...
ser rechazado. Este proceso de dogmatlzacln ocurre tambin
discurso patriarcal en otras reas del feminismo, como sucede con otros cuerpos
falogocntrico tiene terico-polticos, por ejemplo, de la desconstruccin de los
contenidos patriarcales del lenguaje al rechazo del lenguaje,
su contraparte en d 1 . d 1 fi al 1 1
e a crtica e a pornogra fa rec lazO de a sexuallda d , del
.
una idea de la rechazo a la representacin dominante del cuerpo femenino
espectadorapasiva al rechazo de toda representacin del cuerpo femenino.
, El nfasis en la eficacia del discurso patriarcal falogocntrico
sin alternativas ni tiene su contraparte en una idea de la espectadora pasiva, sin
potencia para alternativas ni potencia para resistir. Su nica posibilidad es
..la desconstruccin al infinito porque no se puede afirmar en
restStll:. .d d d. 1 1
ninguna I entl a , so o en a negatlvl a.
.. d d S .
e entlen de a 1a
mujer como un efecto homogneo de los discursos falo-
gocntricos, atrapada en el discurso. En cambio, al enfatizar
la interaccin de las diferencias con el discurso dominante, se
da paso a una visin de las mujeres entendiendo su accin
como algo que las puede potencializar dentro de la sociedad,
desde su diferencia sexual-mica-cultural, en un juego cons-
tante de relaciones de poder y de significacin. Es por ello
que Juhasz al analizar las imgenes de los videos feministas de
los noventa se vuelca a los contextos y las condiciones extra-
textuales que vuelven especficas a las espectadoras en sus di-
ferencias y contradicciones.
Fueron los sealamientos crticos que las mujeres de las
"minoras" han desarrollado acerca de las "temticas univer-
sales" de las mujeres, los que posibilitaron tales desplazamientos
al interior de la teora feminista, dejando ver lo problemtico
de la representacin, en todos los mbitos.

16Citando a Claire Johns{on,Christine Gledhill y Mary Ann Doane.

156 ~ ,

...
"

;;"
o T R A S V O C E S

Teresa de Lauretis (1987),17 DonnaJ. Haraway18 y Chan-

dra T. Mohanty (1991)19 han cuestionado la capacidad de
representacin que ha tenido hasta ahora la teora feminis,ta.
De Lauretis, desestabilizando una nocin de la identidad sub-
jetiva como unvoca y centrada en la diferencia sexual. El
sujeto est "engendrado" (engendered)no slo por la diferen-
cia de sexo, sino de clase, de etnia, de religin, de preferencia
sexual, de edad, y de otra serie de sobredeterminaciones que ,
lo hacen un sujeto mltiple, ambiguo y contradictorio en s Jeresade LaurettS,
mismo, ms negado que afirmado en su unidad. Haraway en Donna J. Haraway y
...
su importante aportacin acerca de la objetividad como cono-
d 1 . 1" d 11 l ..nanara
C'I- J T..lY.lO
AA" h
anty
C1m1ento s1tua o, y as 1mp 1cac10nes e e o para a C1enC1a y
el conocimiento, y Mohanty desde la crtica a los supuestos han cuestionado la
que operan en el discUl'So feminista occidental en su cons- capacidad de represen-
truccin del llamado "feminismo del tercer mundo", donde
,
este
l dd ' . l .tacin
aparece no s o como una ent1 a umvoca y mono t1ca,
q ue ha tenido
sino que pone a funcionar un dispositivo de "modelo ideal" hasta ahora la teoria
de mujer feminista frente al cul la especificidad de las luchas fet'mmtS.a..,
"+

y resistencias de las otras mujeres se invisibilizan.

desestabilizando
una nocin de la
Balance te6rico .J ,dad bj' ,
laentl su ettva
,
La discusin hasta aqu reseada, si bien concierne a la pro- como univoca
duccin cinemtica, ya los intereses particulares de las teoras y centrada en
feministas, no pueden desvincularse de los problemas centra- , ,
les de la teora social contempornea, en relacin al mundo la diferencIa
marginal o subalterno, y la capacidad de los discursos crticos sexual.
para representarlos con justeza. Los sujetos pa,radjicos y
heterogneos del feminismo contemporneo son los protago-
nistas, al tiempo que los creadores de las imgenes audio-

17En 1echnologies
o/gend..r;1987, IndianaUniversityPress.
18DonnaJ, Haraway,1991, Ciencia,cyJOrgs
y ,mife,'t'S.
La reinvronndt' la
natllrakza,EdicionesCtedra,1995.
19"Under WesrernEyes:FeminisrScholarship and Colonia! Discourses",
en Third Wor/dWomen and thePo/iticso/Fnninism.editadopor Mohanty,
Russoy Torres,IndianaUniversityPress,1991.

157
 V E R S I N. E S T U DIO S D E C O M U N I C A C I N y P O LiT I C A

visuales contemporneas.Anlogamente, los movimientos

socialescontemporneossonprotagonistasy creadoresde nue-
vos contextos polticos, donde se resignificala idea misma de
la poltica. El reto de estosdesplazamientos,que son te6ricos
a la vez que prcticos,esc6mo representarlas mltiples dife-
Er problemdtico rencias sin perder politicidad; es decir,como superarla cele-
braci6n de las diferencias,para dejar ver, de nueva cuenta, el
para elfeminismo orden de poderesy jerarquasque las atraviezan.
compartir reclamos Juhaszelige un ejemplo que muestrala complejidad de la
o poltica contempornea,nuevamenterestringindoseal cam-
con mUjeresque po feminista: setrata de ScarletHarlots TakingRackthe Night,
comerciancon su 1990, un video que muestraun grupo de prostitutas que mar-
propio cuerpo,' chan junto con otras feministasexigiendo seguridad para las
o mujeres en la noche. El video reclama un espacio para las
Sin embargo,la prostitutas como mujeres que sufren de la inseguridad y la
solucionpolitica a misoginia en una sociedadsexistay violenta. Es problemtico
Jo,,1 para el feminismo compartir reclamoscon mujeres que co-
es.acon.,~tcct"n o .o
merCiancon su propiOcuerpo; Sill embargo,la solucionpoliti-
no puedeserla ca a esta contradicci6n no puede serla censura,la crtica y la
censura,la critica segregaci6n entremujeres.LIs polticasdelfeminismosevan am-
la .pliando en la medida en que sus actoras,las mujeres, van
.
y segregacin.Siendo reconocid as como e1 sustrato real" de esaspo l tiCas. .
entn' mujeres. Polticaposmoderna?Solidaridadese identificaciones pro-
vocadaspor el contexto neoliberal?
Hibridaci6n te6rica, eclecticismo,heterodoxia,heteroglo-
xia, conocimiento situado, objetividad parcial, han sido las
propuestasdel feminismo como manerasactualesde encon-
trar la propia voz y establecerredesde identificaci6n y solida-
ridad. Espacio del y para el sujeto femenil, con mayor cinis-
mo y menor inocencia,al optar por estrategiasdiversasy con-
tradictorias en un campo configurado cada vezms por fuer-
zas contradictorias. Para Juhasz,los feminismos de hoy no
debenrenunciara nada: tienen como estrategiastanto al rea-
lismo como su crtica, tanto polticas de identidad como de
su desconstrucci6n.Tanto la autoexpresi6n,como acto para-
lelo o precedentea la desconstrucci6n,son indispensables.
Pero en lugar del infinito ejercicio desconstructorde las im-
genesdel cuerpo,stedebevolvera serespecificadodentro de

158

11 )
":"

; ,"';""",,;,:4;;;\;(';
,
o T R A S V O C E S

la existencia:raza, clase,identidad y preferenciasexual,peso,

edad, enfermedad y etcterasque lo construyen y articulan.
En ello se juega una comprensinde la mirada ms amplia
que la de la identidad sexual del feminismo antirealista, y
menos inocente (en el sentido de capturada por el efecto de En lugar del
verosimilitud), de las primeras feministas documentalistas. '.1;' ...
'"r .. s .
lam b1' n seJuegauna comprensl n m pr ctlca (en e1sentI- .tnJ,ntto ejercIcIo
do de construccinde lo social)de la fenomenologa.Gnero(s) desconstructor de las
como representaciones,
actoras-activas donde lasJuhasz
o performativas. mujeres son consideradas
coincide con otras imdgenesdel cuerpo'

autoras (Monanty, Haraway, $cott) al calificar estamirada (y stedebevolvera ser

esta actitud) de ms politizada. Ms adentro y afuera del fe- especificado dentro de
minismo, dira yo, con mayorrango de autorrepresentaciones, la ..
h . d 1 . d . d. 1 .exIstencIa:
aclen o crecer a encarnacl n e sujetas Iversas,eJanasy
raza,
muchasveces contrapuestas, sin embargo, identificadasen- clase,identidad y
tre s en puntos centrales de la edificacin poltica contem- preferenciasexual,
pornea. peso,edad,enfer-
medady etcteras
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