Por Jack M.

Lyon, extrado de Compreendendo os Smbolos do Templo Atravs das Escrituras,

Histria e Arte, 07 de dezembro de 2016, traduzido por Jos Eduardo Marcondes

Por que os templos tm smbolos?De onde vm os smbolos? Todo o simbolismo dos templos
nico aos Mrmons? Essas e muitas outras questes so respondidas no novo livro de Jack M.
Lyon, Compreendendo os Smbolos do Templo Atravs das Escrituras, Histria e Arte. A
seguir est um trecho que d cinco dicas para ajudar os Santos dos ltimos Dias a melhor
compreender os smbolos do templo.

A histria de Ado e Eva nossa histria individual tambm. Cada um de ns caminhou e

conversou com Deus em nossa vida pr-mortal. Depois de nosso nascimento mortal, ns
vivemos na inocncia da infncia. Ento, como adultos, deixamos nossas casas para ganhar
nosso po pelo suor de nossa testa (ver Mosias 5:1). Agora, em nossas dificuldades, ns
podemos nos voltar a Deus, procurar seus mensageiros e finalmente encontrar o evangelho.
(Mesmo aqueles nascidos na Igreja devem passar por esse processo, j que a converso uma
questo individual.)

Ns podemos nos casar e ter filhos. Ns vamos certamente ser confrontados por Satans e
vamos aprender por experincia a diferenciar o bem do mal. Enquanto ns amadurecemos em
compreenso e virtude, ns podemos ser santificados pelo Esprito, eventualmente nos tornando
o tipo de pessoa que pode habitar em glria celestial. Finalmente, ns vamos morrer e, no
mundo espiritual, esperar pela ressureio. Ponderar sobre a investidura e os smbolos que a
cercam pode trazer importantes introspeces, nos ajudando a nos tornarmos pessoas melhores
nessa vida.

Aqui esto algumas dicas para lhe ajudar a reconhecer e compreender o importante e histrico
simbolismo do templo.

1. Lembre-se que um smbolo se assemelha com aquilo que representa.

Uma chave para a compreenso de um smbolo que ele sempre se assemelha com aquilo que
representa. Por exemplo, o po e a gua do sacramento representam o corpo e o sangue do
Salvador nessa ordem. No faria sentido nenhum que o po representasse o sangue do
Salvador ou que a gua representasse o corpo do Salvador. O po, como a carne, slido; a
gua, como o sangue, lquida.
Outro exemplo a decorao bordada na roupa do sacerdote no Antigo Testamento: E nas
bordas do manto [do sacerdote] fizeram roms de azul, e de prpura, e de carmesim (xodo
39:24). Voc j comeu uma rom? Se j, voc sabe que cheia de sementes. Ento a rom pode
ser vista como um smbolo de fertilidade, ou posteridade. Alm disso, o suco da rom
vermelho, sugerindo sangue, ou vida: a vida de toda carne; o seu sangue pela sua vida
(Levtico 17:14).

Depois que Ado e Eva consumiram o fruto proibido, souberam que estavam nus; e coseram
folhas de figueira, e fizeram para si aventais. (Gnesis 3:7). Qual a cor das folhas de figueira?
Verde, que simboliza vida e crescimento. Figueiras tambm contm centenas de minsculas
sementes, ento a figueira, como a rom, pode representar fertilidade e posteridade. Alm disso,
foi s depois da queda que Ado e Eva foram capazes de ter filhos. Como Eva disse, Se no
fosse por nossa transgresso, jamais teramos tido semente (Moiss 5:9-11).

2. No limite os smbolos a apenas um significado.

S porque um smbolo representa uma coisa no significa que no possa representar outra
tambm. Por exemplo, a semente que Eva mencionou (sua posteridade) tambm tem outro
sentido: E o Senhor Deus disse serpente: E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua
semente e a sua semente; esta te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar. (Gnesis 3:14-15).
A nota de rodap na edio Mrmon da Bblia ressalta que a palavra traduzida aqui como esta
na verdade ele em Hebreu: ele te ferir a cabea. Alm disso, as notas de rodap explicam
que a palavra do Hebreu traduzida como ferir tambm podem significar esmagar, ou
pulverizar: ele te esmagar a cabea. Finalmente, no original Hebreu, a palavra para
semente singular e no plural; este verso se refere a uma semente especfica, o Salvador.
Hebreus 2:14 explica, E porquanto os filhos participam de carne e sangue, tambm ele [Jesus]
participou dos mesmos, para que pela morte aniquilasse o que tinha o imprio da morte, isto , o
diabo;

Novamente, vamos considerar o sacramento. Sim, o po e a agua representam o corpo e o

sangue do Salvador. Mas eles tambm, em si mesmos, proporcionam alimento. Logo, eles
representam tanto a morte quanto a vida, mostrando que Jesus morreu para que ns possamos
viver. O batismo tem os mesmos dois significados. Ns descemos sob a gua, o que representa a
morte, e ns ressurgimos fora da gua, o que representa um novo nascimento, tanto fsico
quanto espiritual: Ns fomos sepultados com ele [Cristo] pelo batismo na morte; para que,
como Cristo ressuscitou dos mortos, pela glria do Pai, assim andemos ns tambm em nova
vida. Porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhana da sua morte, tambm o
seremos na da sua ressurreio; (Romanos 6:3-5)

3. Lembre-se que smbolos so designados para provocar dvidas em sua mente.

Enquanto voc participa da investidura, a apresentao pode provocar dvidas em sua mente.
Esse o plano, j que perguntas podem nos levar a respostas e mais conhecimento. Ento,
reconhea suas perguntas e use-as como um ponto de partida para mais pensamentos e estudos.
O Presidente Dieter F. Uchtdorf explicou: somos um povo questionador porque sabemos que as
dvidas nos conduzem verdade. Foi assim que a Igreja comeou: com um rapaz que tinha
dvidas. Na verdade, no sei como podemos descobrir a verdade sem fazer perguntas. Nas
escrituras, raramente encontramos uma revelao que no foi dada em resposta a uma pergunta.
Sempre que uma pergunta surgia, e Joseph Smith no tinha certeza de qual era a resposta, ele
procurava o Senhor, e o resultado foram as maravilhosas revelaes de Doutrina e Convnios.
Muitas vezes o conhecimento que Joseph recebia ia muito alm da pergunta original. Isso
acontece porque o Senhor pode responder no apenas s perguntas que fazemos, mas o mais
importante que Ele pode responder s perguntas que deveramos ter feito. Vamos dar ouvidos
a essas respostas! ()Deus ordena que procuremos resposta para nossas dvidas (ver Tiago 1:5-
6) e pede apenas que busquemos com um corao sincero e com real inteno, tendo f em
Cristo(Morni 10:4).Se fizermos isso, a verdade de todas as coisas pode ser manifestada a ns
pelo poder do Esprito Santo (Morni 10:5). [O Reflexo na gua]

Considere a representao da natividade de Jesus em uma das janelas de vitral na magnfica

catedral de Chartres, Frana. Os vidraceiros que fizeram as janelas estavam ensinando em uma
maneira simblica, muito como fazemos no templo. Olhe mais de perto na manjedoura
segurando o menino Jesus. Voc nota alguma coisa diferente? Isso no levanta uma dvida na
sua mente?

Se voc fizer uma pausa para ponderar, voc poder perceber que a manjedoura se assemelha a
um altar e isso de propsito. Os artistas que criaram a janela queriam que ns
compreendssemos que essa criana na manjedoura seria oferecida como um sacrifcio pelo
pecado. Como diz o livro de Hebreus: Nem por sangue de bodes e bezerros, mas por seu
prprio sangue uma vez por todas entrou no santurio, havendo efetuado uma eterna redeno.
(Hebreus 9:12). Como Amuleque explicou: necessrio que haja um grande e ltimo
sacrifcio; () e aquele grande e ltimo sacrifcio ser o Filho de Deus, sim, infinito e eterno.
(Alma 34:13-14)

Aqui est um outro exemplo, dessa vez um verso da Prola de Grande Valor descrevendo as
condies no tempo de Ado e Eva: o Evangelho comeou a ser pregado desde o princpio,
sendo anunciado por santos anjos, enviados da presena de Deus (Moiss 5:58)

Este verso provoca a pergunta: Quem so esses anjos? O estudioso Mrmon Hugh Nibely deu
uma explicao: A literatura Mandeana explica que os mensageiros que vieram para instruir
Ado e Eva eram os apstolos que depois se tornaram os pilares da Igreja (Pedro, Tiago e
Joo)(Antigos Documentos e Prola de Grande Valor, 3). O depoimento do Irmo Nibely tem
grande valor, j que certamente o Senhor depois enviou Pedro, Tiago e Joo para Joseph Smith e
Oliver Cowdery para restaurar o Sacerdcio de Melquisedeque. Mas seu depoimento tambm d
origem a outras questes: Porque iriam Pedro, Tiago e Joo visitar Ado e Eva? No eram eles
de um perodo do tempo completamente diferente? Ser que eles vieram como espritos pr-
mortais? O que est havendo aqui? Possivelmente esses mensageiros no eram literalmente
Pedro, Tiago e Joo, mas simbolicamente so representantes de quaisquer verdadeiros
mensageiros enviados para visitar Ado e Eva (ns) aqui na mortalidade. A prpria palavra
apstolo, no Grego original (apostolos) significa aquele que enviado.

No templo h diversas coisas que ns podemos j ter imaginado vagamente a respeito mas no
chegamos a realmente pensar sobre nem pesquisamos. Mas ns deveramos! O processo como
encontrar um pequeno pedao de fio solto em uma antiga suter. fcil ignorar aquele pedao
de fio e seguir em frente. Mas se ns comearmos a puxar, ns podemos descobrir que o fim
de um longo cordo com vrios tipos de voltas interessantes.

4. Lembre-se que os smbolos do templo podem ser explorados nas escrituras.

S. Michael Wilcox, autor de Casa de Glria, escreveu:

Eventualmente as pessoas me pedem para recomendar um bom livro ou artigo para ajudar as
pessoas a compreenderem as ordenanas do templo. Eu sempre respondo, Sim! H um
maravilhoso manual escrito para explicar at mesmo os mais sutis significados da investidura, e
est pronto e disponvel para voc. Entusiasmada, a pessoa pega um lpis e papel para escrever
o nome do livro. O manual so as escrituras sagradas, eu digo. Desapontada, a pessoa pe o
lpis de lado e diz, No, srio. Existe algum outro livro que voc recomendaria? [Pgina 19]
O irmo Wilcox sabe sobre o que est falando. Se ns comearmos a olhar para as escrituras
com o templo em mente, ns vamos comear a ver vrios paralelos entre as duas coisas, e esses
paralelos podem melhorar nossa compreenso, mesmo quando as escrituras primeira vista
possam no ser sobre o templo. Aqui est um exemplo em Doutrina e Convnios, a partir de
uma revelao ao Presidente Brigham Young sobre como organizar as companhias enquanto
eles se preparavam para deixar Winter Quarters e se mudarem para o oeste: Que todo o povo
de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias e aqueles que com eles viajam se
organizem em companhias, fazendo o convnio e a promessa de guardar todos os mandamentos
e estatutos do Senhor nosso Deus. (D&C 136:2). Esta revelao foi dada como uma instruo
prtica. E ainda assim quantos paralelos com o templo esto contidos neste curto verso? E o que
esses paralelos podem nos ensinar? No estamos ns, tambm, em uma jornada juntos para
Sio?

Outro exemplo pode ser encontrado no Livro de Mrmon, no qual Alma discute a Liahona. O
trecho inclui muitos paralelos que podem aumentar nossa compreenso sobre a investidura:

E agora, meu filho, eu desejaria que compreendesses que essas coisas no deixam de possuir
um simbolismo; pois como nossos pais [Le e sua famlia] foram negligentes em prestar ateno
a essa bssola (ora, essas coisas eram materiais), no prosperaram; o mesmo se d com as coisas
espirituais. Pois eis que to fcil dar ouvidos palavra de Cristo, que te apontar um caminho
reto para a felicidade eterna, como o foi para nossos pais dar ateno a essa bssola, que lhes
apontava um caminho reto para a terra prometida.

E pergunto agora: No h nisto um simbolismo? Pois to certamente quanto esse guia trouxe
nossos pais para a terra prometida por terem seguido seu curso, tambm as palavras de Cristo,
se lhes seguirmos o curso, nos conduziro para alm deste vale de tristezas, a uma terra de
promisso muito melhor. [Alma 37:4345]

5. Reconhea que uma vlida interpretao de um smbolo compatvel com as escrituras

e ensinamentos do evangelho.

A interpretao precisa dos smbolos do templo sempre vai concordar com os princpios do
evangelho como foi delineado nas escrituras e com as palavras dos profetas. Se ns chegarmos a
uma outra compreenso, podemos ter certeza de que compreendemos errado, ento precisamos
praticar a cautela. Como o apstolo Pedro escreveu, nenhuma profecia da escritura de
particular interpretao. Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum,
mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Esprito Santo. (2 Pedro 1:20-21). Em
outras palavras, ns precisamos compreender a investidura em seus prprios termos e no forar
as nossas interpretaes respeito. A investidura foi planejada para nos ensinar certas coisas;
ns deveramos tentar compreender essas coisas e no cair na condio daqueles que
desprezaram as palavras claras () e procuraram coisas que no podiam compreender.
Portanto, devido a sua cegueira, cegueira que lhes adveio por olharem para alm do marco,
tero que cair, pois Deus tirou-lhes a sua clareza e entregou-lhes muitas coisas que no podem
entender, pois assim o desejaram. E porque o desejaram, Deus o fez, para que tropecem. (Jac
4:14)

O lder Gerald N. Lund avisou que ns devemos ajustar a interpretao de qualquer smbolo
no esquema geral do conhecimento do evangelho. No importa quo esperta, ou quo lgica, ou
quo ingnua possa ser nossa interpretao de um smbolo, se ela contradiz o que revelado em
outras fontes, ns podemos assumir que est errada. (Compreendendo Smbolos das
Escrituras, 24)

As Cinco Chagas de Cristo

Um tema comum na arte medieval eram as cinco chagas de Cristo, tradicionalmente os furos
dos pregos nas mos do Salvador e nos ps e o corte de lana atravessando sua lateral e
entrando em seu corao. Este tema de cinco chagas foi celebrado em missas, rosrios, e
trabalhos de arte e literatura. Por exemplo, John Lydgate of Bury (1370-1451), um monge Ingls
e prolfico poeta, escreveu o verso seguinte, como muitos outros de seu tempo, comparando as
chagas de Cristo com fontes da gua que d a vida:

Em cinco fontes, licor eu devo extrair

Para lavar a ferrugem de meus pecados rapidamente,

Eu me refiro s fontes das chagas de Cristo cinco,

Por meio das quais ns rogamos piedade misericordiosa.

(Em Williams, As Cinco Chagas de Jesus, 23)

Na Idade Mdia, as cinco chagas eram simbolizadas nas decoraes das igrejas como uma
estrela de cinco pontas. Estre smbolo ainda usado nos templos hoje, incluindo as janelas do
Templo de Nauvoo, Illinois

Durante a construo do Templo de Logan, Utah, um jornal reportou que a estrela de cinco
pontas com um alongado raio na parte de baixo simbolizava a Estrela da Manh, que um
ttulo do Senhor (Deseret Evening News, 20 de agosto de 1880; ver Apocalipse 22:16)

Novamente, o alongado raio na parte de baixo apontando para baixo indica que o Salvador
desceu do cu para a Terra. Tradicionalmente, a estrela de cinco pontas conhecida como a
Estrela de Belm.

O Smbolo do Cinco no Templo

Outros elementos de adorao do templo esto relacionados ao nmero cinco: Durante a

investidura ns de fato ou simbolicamente visitamos cinco salas, fazemos cinco convnios,
recebemos uma responsabilidade composta de cinco elementos, vestimos cinco artigos de
roupas do templo, amarramos cinco laos em nossas roupas (smbolos de conexo), e
testemunhamos cinco visitas de mensageiros celestiais aos nossos primeiros pais e suas
posteridades. Certamente isso no resultado do acaso; todos esses (e mais) elementos apontam
para o Salvador assim como a fonte de gua viva (D&C 63:23) e a fonte de todas as
bnos (Hinos, 1948, no. 70)

Nmero Cinco

Depois do nmero treze, o nmero 5 o menos apreciado porque tem relao com a morte.
Contudo, alguns estudiosos de numerologia bblica acham que ele se refere graa. Este
nmero tem relao com as cinco chagas de Cristo, conforme um hino composto por Charles
Wesley, irmo de John Wesley, e tambm com as cinco peas do vesturio de nosso Senhor,na
hora da morte. Desse modo, este nmero est ligado morte, a qual resultou em graa para
todos que aceitam pela f o sacrifcio vicrio do Senhor Jesus Cristo. Ao mesmo tempo, ele
significa morte eterna para todos os que o desprezam. A palavra graa tem cinco letras em ingls
(e tambm em Portugus). claro que esta palavra s se refere a uma entre bilhes de mortes no
planeta terra. De fato, a nica razo da morte de Cristo estar conectada ao nmero cinco por
causa da graa dela resultante. O "May-Day" um sinal que aponta para a conexo deste
nmero com a morte. Maio o quinto ms do ano e pode ser que tenha algo a ver com a morte.
Mas ser coincidncia que o sinal de SOS tenha quinhentos quilociclos e que se refira ao
pargrafo cinco do cdigo de acidentes martimos? E que todo animal era sacrificado num altar
do Velho Testamento de cinco por cinco? Nesse caso, no seria o altar um tipo de morte e, ao
mesmo tempo, de graa e perdo de pecados?

O primeiro homem falecido de morte natural (e no assassinado como Caim) citado no verso
cinco do captulo cinco de Gnesis. Esse homem foi o pai da raa humana, o qual, pela sua
desobedincia a Deus, trouxe a morte para todos os homens. Enquanto isso, o segundo Ado,
Cristo, pela sua morte, trouxe a graa a todos os que nele crem.

O homem mortal, condenado a voltar terra de onde veio, tem cinco dedos em cada mo e
cinco artelhos em cada p. Tambm a esttua do sonho de Nabucodonosor, representando os
governos mundiais, tinha cinco artelhos em cada p e estes significam destruio. Quando a
pedra (Cristo) for arremessada e destruir a imagem (provavelmente representando as dez naes
gentlicas reunidas contra o povo de Deus), ela ser arremessada diretamente contra os artelhos
da esttua, ou seja, duas vezes cinco, somando dez, que o nmero dos gentios.

a) O Smbolo Material e Espiritual (maonaria)

b) O avental de Lucifer

Quando Lcifer aparece na cerimnia do templo Mrmon ele est usando um avental.
Quando Ado lhe pergunta sobre aquilo, Lcifer responde ousadamente: " um emblema
do meu poder e dos meus Sacerdcios" (25:15). Portanto, no h ambigidade aqui - o
avental no tem nada a ver com Deus; um emblema do poder e dos sacerdcios de
Satans. Poucos minutos depois, quando ouvem Deus vir, Lcifer diz a Ado e Eva que se
faam aventais e se escondam (25:45). Ado responde: "Venha, vamos nos esconder", e
naquele momento da cerimnia solicitado que todos vistam seus aventais. E eles assim o
fazem. Neste momento do ritual em diante, os patronos do templo usam por sobre suas
vestes cerimoniais alm das roupas brancas visveis, roupas ntimas solenes (com
marcaes de tipo manico), um avental verde escuro - em obedincia a Lcifer e
simbolizando seu poder e sacerdcio.

Isso est em contraste com o que acontece na Bblia: Deus remove as coberturas de folhas
de figueira que Ado e Eva fizeram e as substitui com peles de animais que Ele fornece.
Isso prefigura e representa a cobertura dos pecados fornecidos por Jesus quando foi morto
na cruz como o Cordeiro de Deus (ver Joo 1:29, Hebreus 9:22).