UN HOMBRE PASA CON UN PAN AL HOMBRO

Un hombre pasa con un pan al hombro

Voy a escribir, despus, sobre mi doble?

Otro se sienta, rscase, extrae un piojo de su axila, mtalo

Con qu valor hablar del psicoanlisis?

Otro ha entrado en mi pecho con un palo en la mano

Hablar luego de Scrates al mdico?

Un cojo pasa dando el brazo a un nio

Voy, despus, a leer a Andr Bretn?

Otro tiembla de fro, tose, escupe sangre

Cabr aludir jams al Yo profundo?

Otro busca en el fango huesos, cscaras

Cmo escribir, despus del infinito?

Un albail cae de un techo, muere y ya no almuerza

Innovar, luego, el tropo, la metfora?

Un comerciante roba un gramo en el peso a un cliente

Hablar, despus, de cuarta dimensin?
Un banquero falsea su balance
Con qu cara llorar en el teatro?

Un paria duerme con el pie a la espalda

Hablar, despus, a nadie de Picasso?

Alguien va en un entierro sollozando

Cmo luego ingresar a la Academia?

Alguien limpia un fusil en su cocina

Con qu valor hablar del ms all?

Alguien pasa contando con sus dedos

Cmo hablar del no-y sin dar un grito?
Anlisis de UN HOMBRE PASA CON UN PAN AL HOMBRO

Este poema est includo dentro del libro "Poemas humanos" de edicin
pstuma a su muerte. El conjunto de poemas fueron escritos entre 1931 y
1937.

Iniciamos el anlisis a partir de dos nieles: el nivel estructural y el nivel del

contenido. En cuanto a la estructura, observamos que el poema presenta trece
estrofas de 2 versos de arte mayor (ms de 8 slabas) y rima libre
(caracterstica vanguardista de Vallejo) Los versos se distribuyen de manera
idntica: el primero es un enunciado afirmativo en donde se ubica el "yo"
lrico" y el segundo una pregunta retrica.. Esta distribucin de los versos
genera dos ejes conceptuales bien diferenciados: el primero referido al mundo
intelectual y el restante al mundo cotidiano. Entre ambos se establece una
relacin de antitesis.
Dijimos que los primeros versos refieren al mundo intelectual. Esto est
marcado por una cadena lxica formada por las siguientes palabras:hombre,
pan,piojo, palo, nio, es decir, que son conceptos que nos remiten al mundo de
lo cotidiano.

Por otro lado, la pregunta retrica presente en el segundo verso de cada estrofa
contrasta violentamente con el primer verso pues se produce una anttesis
entre conceptos.LA cadena lxica se construye a partir de conceptos propios
del mundo acadmico y artstico de la literatura, el psicoanlisis, la plstica, y
la filosofa: doble, metfora; teatro, Scrates, Picasso, Breton, metfora,etc.
Vemos como se oponen entonces dos ejes semnticos constituidos el 1 por el
MUNDO COTIDIANO y el 2 por el MUNDO INTELECTUAL. En esta
oposicin, el yo lrico se ubica como miembro del segundo mundo y desde alli
despliega sus intenciones: criticar al academicismo por la distancia que
establece frente al mundo y sus problemas.

En cada estrofa el 1 verso nos remite a una realidad dolorosa: el hambre,

"(Un hombre pasa con un pan al hombro) " , la miseria (Otro se sienta,
rscase, extrae un piojo de su axila, mtalo "), la violencia (Otro ha entrado en
mi pecho con un palo en la mano"), la enfermedad ( Otro tiembla de fro, tose,
escupe sangre"), la muerte (Un albail cae de un techo, muere y ya no
almuerza "), la corrupcin (Un comerciante roba un gramo en el peso a un
cliente"), el dolor (Alguien va en un entierro sollozando") y la ignorancia
(Alguien pasa contando con sus dedos") Frente a esta ltima se produce la
reaccin ms violenta manifestada en el grito del yo lrico; es un grito de
impotencia frente a la inaccin de los intelectuales (Cmo hablar del no-y
sin dar un grito? ").

Si nos centramos en el anlisis de las figuras retricas, debemos destacar la

reiteracin de dos de ellas:

La ya mencionada pregunta retrica del segundo verso que acta como una
anttesis con el primero y cuya respuesta negativa est implcita.

La anfora representada en la reiteracin de una serie de pronombres

indefinidos al comienzo de diferentes versos ("un...un...un...;
otro...otro....otro... alguien...alguien...alguien...) El pronombre indefinido
universaliza a los sujetos mencionados: las situaciones son tan comunes y
cotidianas que esos hombres representan a cualquier hombre sufriente.

Fiel a las innovaciones vanguardistas, el poema carece de rima pues el poeta

busca profundizar el contenido: es una denuncia al mundo acadmico por
desentenderse de los problemas de la humanidad. Desde su perspectiva,
Vallejo considera que la literatura debe tener un compromiso con el ser
humano y no centrarse en una bsqueda de la belleza por la belleza misma. A
esta caracterstica se suma el "fesmo" al incluir en los versos lo antiesttico,
lo desagradable y lo disonante.

Este poema es otra muestra de la preocupacin que Csar Vallejo tiene por el
desamparo en el que vive el hombre contemporneo.

(Lo pueden comparar con "Los heraldos negros" o con "Porqu cantamos")

EL PAN NUESTRO

Se bebe el desayuno... Hmeda tierra

de cementerio huele a sangre amada.

Ciudad de invierno... La mordaz cruzada

de una carreta que arrastrar parece

una emocin de ayuno encadenada!

Se quisiera tocar todas las puertas,

y preguntar por no s quin; y luego

ver a los pobres, y, llorando quedos,

dar pedacitos de pan fresco a todos.

Y saquear a los ricos sus viedos

con las dos manos santas

que a un golpe de luz

volaron desclavadas de la Cruz!

Pestaa matinal, no os levantis!

El pan nuestro de cada da dnoslo,

Seor...!

Todos mis huesos son ajenos;

yo talvez los rob!

Yo vine a darme lo que acaso estuvo

asignado para otro;

y pienso que, si no hubiera nacido,

otro pobre tomara este caf!

Yo soy un mal ladrn... A dnde ir!

Y en esta hora fra, en que la tierra

trasciende a polvo humano y es tan triste,

quisiera yo tocar todas las puertas,

y suplicar a no s quin, perdn,

y hacerle pedacitos de pan fresco

aqu, en el horno de mi corazn...!

Los poemas El pan nuestro y Un hombre pasa con un pan al hombro del
poeta peruano Csar Vallejo parecen compartir el mismo motivo de existir: en
el mundo reina la injusticia y aqullos que podran hacer algo optan por
ignorarla. Utilizando elementos poticos diferentes nos hacen llegar el
mensaje de la falta de solidaridad de la humanidad, de la siempre presente
injusticia y pobreza y la falta de respuesta de nuestra parte. Mientras El pan
nuestro usa un tono ms personal, cuestionando a la sociedad y a su vez
asumiendo responsabilidad por la injusticia, Un hombre pasa con un pan al
hombro usa un tono claramente irnico y hasta sarcstico en algunos
momentos, ridiculizando as las contrariedades que presenta nuestra sociedad.

Csar Vallejo escribio El pan nuestro en 1919 y Un hombre pasa con un

pan al hombro en 1937. La separacin cronolgica de ambos poemas puede
explicar su diferencia estilstica, en adicin a la actitud general del poeta que
lo conduce a presentar un mismo problema de dos maneras distintas. Mientras
que el joven Vallejo habla de la pobreza con pena y dolor, utilizando al mismo
tiempo un tono de reclamo y de responsabilidad, veinte aos despus enfatiza
en lo irnico de la situacin, casi burlndose de la falta de significado y
contenido de las obras de las personas.

La distribucin de los versos genera dos ejes conceptuales bien diferenciados:

el primero referido al mundo intelectual y el restante al mundo cotidiano.
Entre ambos se establece una relacin de anttesis. Asimismo es una denuncia
al mundo acadmico por desentenderse de los problemas de la humanidad.
Desde su perspectiva, Vallejo considera que la literatura debe tener un
compromiso con el ser humano y no centrarse en una bsqueda de la belleza
por la belleza misma.

Este poema es otra muestra de la preocupacin que Csar Vallejo tiene por el
desamparo en el que vive el hombre contemporneo.

COMENTARIO DE TEXTO

El pan nuestro es un poema escrito por el poeta hispano peruano Csar

Vallejo. Este poema corto pertenece a su primer libro, Los Heraldos Negros.
Csar Vallejo escribi este libro de poemas entre 1915 y 1918, y sera
publicado en julio de 1919.En este libro, Csar Vallejo escribe una poesa que,
aunque claramente se encontraba influida por el modernismo, avanzaba haca
una poesa personal.

Aunque es cierto que Csar Vallejo recibe la influencia del modernismo en

general y de poetas como Baudelaire y Rubn Daro en particular, su estilo
evolucion de manera ntima e independiente, tendiendo cada vez ms hacia la
desnudez del lenguaje, acercando su poesa al pueblo. Adems, tambin se
diferencia de los poetas anteriormente citados en que su obra est marcada por
un profundo pesimismo, por el sufrimiento del hombre.

En El Pan Nuestro, Csar Vallejo elige como tema principal la pobreza. Este
tema es recurrente en la poesa de Vallejo, ya que es uno de los cuales
mediante el poeta transmite el sufrimiento terrenal del hombre. Csar Vallejo
sufri crisis y graves problemas econmicos durante su vida, lo cual afect
profundamente a su obra. Para acercarnos a esta temtica, Vallejo utiliza la
metfora del pan.

En lneas generales, el vocabulario utilizado por Vallejo es sencillo de

comprender para el lector. La numerosa presencia de signos de puntuacin, en
especial de puntos suspensivos, ralentiza el ritmo del poema. Por otra parte, la
mayora de oraciones suelen ser coordinadas.

El poema, escrito en verso, est estructurado en cinco estrofas: un quinteto,

una octava real, un terceto, otra octava real y un sexteto. La gran mayora de
los versos son endecaslabos, es decir, cuentan de once slabas

Desde el primer verso, Vallejo comienza a hacer referencias a la pobreza. Las

podemos encontrar en la primera frase: se bebe el desayuno. Esto podra
hacer referencia a la imposibilidad de la gente pobre para poder conseguir un
desayuno slido. A continuacin, la palabra ayuno junto a encadenada
vuelve a evidenciarnos esta temtica.

En la segunda estrofa Vallejo fantasea sobre poder dar a los pobres los
viedos de los ricos y poder alimentarlos. En esta estrofa encontramos dos
elementos que son bastante recurrentes en la poesa de Vallejo. En primer
lugar, me refiero a Si quisiera tocar todas las puertas y preguntar por no s
quin; esta misteriosa ignorancia es una constante en todas las etapas de
Csar Vallejo, y, adems, podemos volver a encontrarla en este mismo poema
ms adelante, cuando enuncia quisiera yo tocar todas las puertas, y suplicar a
no s quin, perdn,. El segundo elemento que encontramos y tambin es una
constante en la obra de Vallejo son las referencias bblicas y litrgicas. En esta
estrofa, Vallejo dice as: con las dos manos santas que a un golpe de luz
volaron desclavas de la Cruz!

A continuacin, en la tercera estrofa, la referencia bblica (ms concretamente

al padre nuestro) es an ms clara: El pan nuestro de cada da, dnoslo,
Seor!. Como se ha mencionado anteriormente, este tipo de referencias
son habituales en la poesa de Vallejo. En La cena miserable, otro poema de
Vallejo perteneciente al mismo libro, ya encontramos paralelismos entre ste
mismo y la ltima cena, por ejemplo.

La cuarta estrofa comienza con Todos mis huesos son ajenos; yo tal vez los
rob. Podramos considerar esto como una hiprbole, ya que Vallejo hace
referencia de una manera exagerada a que posee tan poco, que ni siquiera sus
huesos le pertenecen. Encontramos incluso un sentimiento de culpabilidad en
el poema, y especialmente en esta quinta estrofa. Este sentimiento surge al
estar l consumiendo algo que podra consumir otra persona pobre, llegndose
a tachar a s mismo de mal ladrn

En la ltima estrofa volvemos a encontrarnos muchos de los elementos

anteriores: culpa, ignorancia, deseo de poder solucionar la pobreza Tambin
encontramos referencias a la frialdad, tambin presentes al inicio del poema.

En conclusin, sin ser un tema especialmente original el elegido por Vallejo,

la forma de abordarlo si lo es, y la sensacin de impotencia al intentar ayudar
a los pobres y no poder est transmitida claramente. Personalmente he
disfrutado con su lectura, aunque otros poemas del mismo autor como La cena
miserable me resultan ms interesantes.