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FranoisRabelais
DeWikipedia,laenciclopedialibre
FranoisRabelais/fswaabl/(Chinonc.1494Pars,
1553) fue un escritor, mdico y humanista francs. Us
tambin el seudnimo de Alcofribas Nasier, anagrama de
FranoisRabelais
Franois Rabelais (y el de Seraphin Calobarsy, otro
anagrama).1
ndice
1 Biografa
2 Anlisisdesuobra
2.1 Fuentesygneros
2.2 Temas
2.3 Trabajos
3 LareligindeRabelaisylaculturapopularenla
EdadMediayelRenacimiento
4 Vasetambin
5 Enlacesexternos
6 Referencias Informacinpersonal
Nacimiento 1494
Chinon,Francia
En 1523, tras los comentarios de Erasmo sobre el texto griego de los Evangelios,laSorbona intenta impedir el
estudiodelgriegoafinalesdeesteaolossuperioresdeRabelaisyPierreLamyconfiscansuslibrosdegriego.
Aunque les son poco a poco devueltos, Rabelais resuelve cambiar de orden monstica. Apoyado por Geoffroy
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d'Estissac, quien le acoger en su abada de Maillezais, Rabelais presenta una peticin al Papa en este sentido,
motivndolaenlaexcesivaausteridaddelaregladeSanFrancisco.
Yabenedictino,RabelaisejercecomosecretariodeGeoffroyd'Estissacyleacompaarenelcursodeviajesde
inspeccin de sus tierras y abadas. Pasar un tiempo en el Priorato de Ligug, residencia habitual de Geoffroy
d'Estissac,dondeserelacionarconJeanBouchet.EnelmonasteriocercanodeFontaineleComte,vuelveaveral
nobleabadAntoineArdillon.
Enlaprimaverade1532,RabelaisseinstalaenLyon,grancentrocultural
donde floreca el comercio librero. El uno de noviembre es nombrado
mdicodelhospital de NotreDame dela Piti du PontduRhne (Lyon).
Porotraparte,enseamedicinaypublicaunoscrticasdetratadosmdicos
delaAntigedad.SusamigostienneDolet(15091546),MellindeSaint
Gelais(14911558),JeanSalmonMacrin (14901557) son protegidos por
elobispodePars,JeanduBellayestesertambinprotectordeRabelais.
AcompaaaJeanduBellayaRomacuandosteseencargadeunamisinespecialenlacortedelpapaClemente
VII.DespusdelasuntodelosPlacards(1534),JeanduBellay,nombradocardenal,leconducedenuevoaRoma.
ElpapaClementeVIIabsolveraRabelaisdeloscrmenesdeapostasaydeirregularidad.
Entre agosto de 1535 y mayo de 1536, Rabelais pasar un tiempo todava en Roma como agente de Geoffroy
d'Estissac. El 17 de enero de 1536, un breve de Pablo III autoriza a Rabelais a marchar a un monasterio
benedictinoquehayaescogidoyaejercerlamedicinasinpracticaroperacionesquirrgicas.ElcardenalduBellay,
abaddelmonasteriobenedictinodeSaintMaurdesFosss,habaofrecidorecibirleenestemonasterio.Peroeste
monasteriosehabavueltounacolegiatadecannigosjustoantesdequeRabelaisfueraacogidoallunanueva
requisitoriaalpapapermitiaRabelaisresolveresteproblemayrecobrarassulibertadlegalmente.
En 1539, Rabelais parti para Turn en seguimiento de Guillaume du Bellay, hermano del cardenal, seor de
Langey y gobernador del Piamonte. En 1540, Franois y Junie, hijos bastardos del hermano Rabelais, son
legitimadosporPabloIII.El9deenerode1543,LangeymuereenSaintSaphorin,yRabelaisesdesignadopara
conducir su cuerpo a Mans, donde es inhumado el 5 de marzo de 1543. El 30 de mayo siguiente, Geoffroy
d'Estissac,elprimerprotectordeRabelais,falleceasuvez.
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El19deseptiembrede1545,Rabelaisobtieneunprivilegiorealparalaimpresindeltercerlibroeditadoen1546,
lofirmaconsupropionombre.Enmarzode1546,RabelaisseretiraaMetz,villadelImperio,encasadeEtienne
Laurens,yesnombradomdicodelavilladeMetz.
En 1547, el rey Enrique II sucede a Francisco I y Jean du Bellay es nombrado consejero real y obtiene la
superintendencia general de los asuntos del reino de Italia. Hacia junio de 1547, Rabelais vuelve a Pars como
mdicodelcardenal,aquienacompaaensusviajes.
En1548,oncecaptulosdelcuartolibrosonpublicadoslaversinntegraapareceren1552.El6deagostode
1550,Rabelaisobtienedelreyunprivilegiodeedicinparatodassusobras,coninterdiccinparaquienquieraque
lasimprimaomodifiquesinsuconsentimiento.El18deenerode1551,elcardenalduBellayotorgaaRabelaislos
curatosdeMeudonydeSaintChristopheduJambet.Elprimerodemarzode1552,elcuartolibroescensurado
porlostelogos.El7deenerode1553RabelaiscedesusderechosaloscuratosymuereenParsenabrilde1553,
probablementealaedadde58o59aos.
En1562,LaIslaSonante,quecomprende16captulosdelquintolibro,espublicada.Elquintolibroserpublicado
ntegramenteen1564yatribuidoaRabelais,atribucinquenumerososcomentadoresdiscutieron.
Anlisisdesuobra
Fuentesygneros
Para escribir sus primeros textos, Rabelais se inspira directamente en el
folcloreylatradicinoralpopular.En1532habanaparecidoenLyonLes
Grandes et invitables chroniques de l'norme gant Gargantua, una
coleccinannimadecuentospopularesalavezpicosycmicos.Estos
cuentosextraansusfuentesdeloslibrosdecaballera de la Edad Media,
enparticulardelcicloartrico.Estacoleccinconociunenormexito.
Rabelaissepropusoescribiruntextoqueretomaselatramanarrativadelas
Crnicas.VolviacontarlahistoriadePantagruel, hijo del Garganta de
las crnicas. El Pantagruel est, pues, muy marcado por las fuentes
populares.
AnteelxitoextraordinariodesuPantagruel,Rabelaisquisoreescribirasu
manera la historia de Garganta descartando las fuentes populares
tradicionalesinicialesyreeditunGargantaliterariamentemsacabadoy
netamentemshenchidodehumanismoquelaprimeraobra.
FranoisRabelaissegnGustaveDor
Temas (1894).
ElgigantismodesuspersonajespermiteaRabelaisdescribirescenasdefestinesburlescos.Lainfinitaglotonera
delosgigantesabrepuertaanumerososepisodioscmicos.As,porejemplo,elprimergritodeGargantaalnacer
es:Abeber,abeber!.Elrecursoalosgigantespermitetambintrastocarlapercepcinnormaldelarealidad
bajo esta ptica, la obra de Rabelais se inscribe en el estilo grotesco, que pertenece a la cultura popular y
carnavalesca. Rabelais es sin duda un crtico de la naturaleza humana, a travs de la exageracin de sus
caractersticas.Ojosmodernosdiranquemuchodesulenguajeesescatolgico,llenodeinmundicas,secreciones
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yreferenciasexplcitasalosrganossexuales,condimentadassiempreconunexplosivosentidodelhumor,loque
loligaenciertaformaalQuijotedeCervantes(recordarlaescenaenlaqueSanchovomitasobredonQuijotey
ste a su vez vomita sobre Sancho) y a la picaresca espaola. Por otra parte, algunas de sus enumeraciones y
escenasparecieranrepetidasenelsigloXXporelrealismomgico,comoaquellaenlaqueGargantanacealos
11mesesdegestacinporlaorejadesumadre(algoimposibleenelmundoreal,peroverosmilenlanarraccin).
Sinembargo,eltemadelgigantenohasidoexplotadosolamenteporsuvenacmica.Simbolizaelidealhumano
del Renacimiento: es la transposicin fsica del inmenso apetito intelectual del hombre renacentista. Rabelais
intentaasatravsdesustextosconciliarculturahumansticaeruditaytradicinpopular.
Contraestaoscilacinentrefantasadesbocadaysimbolismointelectual,cmocomprenderlaobradeRabelais?
Susintencionesltimasresultanbastanteenigmticas.EnelAvisoallectordelGarganta,dicequererantetodo
hacerrer.Despus,enelPrlogo,conunacomparacinconlosSilenosdeScrates,sugiereunaintencinseria
yunsentidoprofundoocultotraselaspectogrostescoyfantstico.Peroenlasegundamitaddelprlogocriticaa
loscomentaristasquebuscansentidosocultosenlasobras.Enconclusin,Rabelaisquieredejarperplejoallectory
buscalaambigedadparaperturbarlo.
Escritorpintoresco,testimoniaporotraparteundonprodigiosoparalainvencinverbal.
Trabajos
GargantayPantagruel,seriedecuatroocincolibros:
Pantagruel(1532)
LavidainestimabledeGarganta,padredePantagruel(1534)
EltercerlibrodePantagruel(1546)
ElcuartolibrodePantagruel(1552)
ElquintolibrodePantagruel(SupertenenciaaRabelaisesmateriadediscusin)(1562)
Tratadodelbuenusodelvino(1564)
Latesisinversafuesostenidaen1924poreltelogocatlicotienneGilsonysobretodoporelhistoriadordelos
AnnalesLucienFebvreenLeproblmedelincroyanceauXVIesicle,lareligindeRabelais(1942).Paraeste
ltimo,lasacusacionesdeatesmoformuladascontraRabelaisnodebenserinterpretadasalaluzdelracionalismo
moderno,sinoquedebenservistasenelcontextodelapoca:eraconsideradocomoateatodapersonaquenose
conformabaalareligindesuacusador.Estedebate,iniciadoconelanlisisdelaobradeRabelais,abreaslava
aunareflexinmsgeneralsobrelasrepresentacionesmentalesylaculturadelapoca,deentrecuyosestudioses
muyimportanteeldeMijalBajtntituladoLa cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento, que es un
estudiodialgicosobrelaobradeRabelais,enlacualelcrticosoviticolocolocacomoelequivalentefrancsde
CervantesyShakespeare.
Vasetambin
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Cuerpogrotesco
Thelema
Enlacesexternos
WikimediaCommonsalbergacontenidomultimediasobreFranoisRabelais.
WikisourcecontieneobrasoriginalesdeosobreFranoisRabelais.
FragmentosapropsitodeRabelaisysulenguajesecreto(http://www.estudiostradicionales.com/cm_rabe
l.htm)enRevistadeEstudiosTradicionales.
Referencias
1.Febvre,Lucien(1975).Leproblmedel'incroyenceauXVIesicle.LareligiondeRabelais(enfrancs).AlbinMichel.
p.457.UnefoisdumoinsRabelaiss'estapellluimmeThodore.Auchap.XXIIIdeGargantua,Ponocratessupplie
un savant medecin d'icelluy temps, nomm maistre Theodore de remettre Gargantua de meilleure voie. Or, dans
l'dition de Lyon, Juste, avant 1535 (las pus vieille connue) on lisait, au lieu de Thodore, SeraphinCalobarsy. C'est
l'anagrammeePhranoisRabelays.D'osuit:Calobarsy=Rabelais=Thodore.
Obtenidodehttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Franois_Rabelais&oldid=99134035
Seeditestapginaporltimavezel14may2017alas16:32.
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