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Ritual da Sesso
De
Banquete Ritualstico
Reviso 2013
GDGADU
Grande Loja do Paran
Membro da Confederao da Maonaria Simblica do Brasil (CMSB)
e da Confederao Manica Interamericana (CMI)
Fundada em 25 de Janeiro de 1941 EV
NOTA DE ESCLARECIMENTO
Atualizao feita para tornar prtica sua aplicao na realizao da Cerimnia de Banquete Ritualstico,
facilitando a compreenso dos Oficiais e proporcionando o andamento harmonioso da Sesso.
Da mesma forma, algumas explicaes foram inseridas, com a finalidade de complementar as informaes no
s aos Oficiais envolvidos na sua execuo, mas principalmente prestar esclarecimentos aos demais
participantes.
Rua Brigadeiro Franco, 4534 C.E.P. 80220-100 Curitiba, PR Fone/Fax: (41)3332-1909 Caixa Postal: 17.501
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Todos os povos da Antigidade e todos os mistrios antigos celebravam seus banquetes msticos e
religiosos. Os egpcios e gregos celebravam banquetes sagrados; Os romanos celebravam o lectisternium
ou festim realizado defronte dos deuses que adoravam. Os judeus reuniam-se em refeies religiosas
prescritas por Moiss. Os primeiros cristos celebravam suas refeies de amor e caridade, com o nome de
gapes, durante os quais, por ltimo, houveram tantos excessos e desordens que resultaram na necessidade
de suprimi-los; No entanto, entre os Maom, estas tradies tm sido conservados em toda a sua pureza.
Os banquetes manicos so essencialmente msticos por suas formas e filosficos por seus
princpios. A tradio no nos legaria uma cerimnia que tivesse um fim frvolo. Nossos gapes completam a
grande alegoria que se desenrola nos mais diferentes graus.
A forma de nossa mesa lembra o crculo do Zodaco, cujos pontos Equinociais so ocupados pelos
Vigilantes e os Solsticiais pelo Venervel Mestre: no vero correspondente ao superior e no inverno, ao
inferior. As tangentes paralelas ao dimetro solsticial so ocupadas pelos demais Obreiros. O Orador e o
Secretrio a 50 graus, respectivamente, do Venervel Mestre.
Os materiais que ocupam a mesa lembram os trs Reinos da Natureza e os utenslios tm nomes
guerreiros, para lembrar as lutas que os nossos antepassados tiveram que enfrentar para que a Liberdade, a
Igualdade e a Fraternidade viessem a ser um fato.
Os equincios e solstcios receberam o nome de Portas do Cu ou das Estaes do Ano. Os dois
solstcios de inverno e vero ou as duas portas (Janua) ou festas solsticiais manicas, deram origem aos
dois santos, padroeiros da Maonaria: Joo Batista e Joo Evangelista.
Em nossos banquetes ocorrem sete brindes, por ns denominados Sade de Obrigao, cujo
nmero igual aos sete planetas conhecidos na Antigidade, e, como representavam deuses, os antigos lhes
ofereciam sete libaes, hoje substitudas por sete brindes manicos e diferentes poderes:
1. A PRIMEIRA libao era ao Sol. Hoje substituda pelo brinde ao Chefe Supremo da Nao;
2. A SEGUNDA libao era Lua. Hoje substituda pelo brinde Muito Respeitvel Grande Loja do
Paran;
3. A TERCEIRA libao era dedicada a Marte, divindade que, entre os antigos, presidia os Conselhos e
combates. Atualmente o brinde se faz ao Venervel Mestre e a tudo que lhe possa pertencer;
4. A QUARTA libao era a Mercrio, o deus que vigia. Hoje foi substituda pelo brinde aos IIr1 e 2
Vigilantes;
5. A QUINTA libao era a Jpiter, dito tambm, o deus da hospitalidade. O brinde, atualmente,
dedicado a todas s lojas co-irms e visitantes ou hspedes;
6. A SEXTA libao era dedicada a Vnus, smbolo da Natureza. Hoje substituda pelo brinde aos
Oficiais e a todos os Membros da Loja e, em especial, aos Novos Iniciados, cuja principal ocupao
o estudo da Natureza.
7. A STIMA e ltima libao era a Saturno, cuja imensa rbita parece abarcar a totalidade do Universo.
Hoje substituda pelo brinde a todos os Maons espalhados pelo Universo.
O gape fraternal uma festa que pertence categoria das mais antigas solenidades: A Maonaria
tem conservado at hoje o que, nelas, de mais belo h.
A Maonaria, to fecunda em felizes e sublimes alegorias, conserva esta festividade como
simbolizando O TRIUNFO COMPLETO DA LUZ SOBRE AS TREVAS.
Simbolicamente os trabalhos so abertos ao meio dia e se encerram meia noite, para indicar que o
homem chega a maturidade antes de poder ser til aos seus semelhantes, mas desde esse momento at o
ltimo instante, deve trabalhar sem descanso para a felicidade comum. H, no entanto, outras razes, uma
das quais que Zoroastro, um dos fundadores dos mistrios da Antigidade, recebia seus discpulos ao meio
dia e deles se despedia meia noite, aps o gape fraternal com que terminavam os trabalhos.
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A MESA(*)
A MESA, sempre que possvel, ser nica e com o formato de uma ferradura ou em U com cantos
retos,revestidos com toalhas preferencialmente na cor azul claro, podendo tambm serem utilizadas toalhas
na cor branca. A mesa dever ser enfeitada com trs vasos ou arranjos de flores colocados frente do
Venervel Mestre e de cada um dos Vigilantes. A decorao poder ser complementada com o revestimento
das paredes na cor azul ou com a colocao de festes de plantas e emblemas da Arte Real;
A MESA de banquete simboliza o Templo, ou seja, o local onde os Maons se renem. A parte
superior (cabea) da Mesa representa o Oriente e as laterais simbolizam, respectivamente a Coldo N a
da esquerda e a Coldo S a da direita.
Se a Mesa no comportar todos os IIrpoder ser montada mais mesas no centro da ferradura onde
ocuparo os AAMM CCMM e MM MM .
INDUMENTRIA
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( ! ) Sentemo-nos
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1Vig (!)
2Vig (!)
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Orad (!)
Secr (!)
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-(!)
- Retiremo-nos em Paz
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APNDICE
PLANEJAMENTO E ORGANIZAO DA SESSO
PRELIMINARES: A confraternizao dos Maons realizada em
Trabalhos de Banquete, tambm denominada de Banquete Ritualstico
se caracteriza, por seu simbolismo em uma das cerimnias de rara
beleza por seu elevado contedo mstico. Por conseguinte, do esmerado
planejamento nasua organizao depender, diretamente, o brilhantismo
de seu transcurso. indispensvel a observncia criteriosa do Ritual,
bem como explicaes iniciais sobre posturas manicas
caractersticas especficas da sesso e, para tanto, recomenda-se um
treinamento entre os oficiais envolvidos, de modo a obetr a sintonia
adequada entre todos. E, especialmente, observar alguns cuidados e
recomendaes indispensveis, conforme descrito a seguir:
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MONTAGEM DA MESA: A Mesa, conforme consta do Ritual,
usualmente tem a forma de U, com extremidades retas. Os lugares
devero ser distribudos, no lado externo, em NMERO EXATO dos
participantes presentes. No podero, em hiptese alguma, existirem
lugares vazios ou desocupados. Os lugares porventura excedentes
devero ser retirados, antes de iniciada a Sesso.Os lugares na
cabeceira devero ser em nmero MPAR, de modo a possibilitar o
assento do VM exatamente no lugar central. recomendvel um
mximo de onze lugares na cabeceira. Da mesma forma, os lugares nas
laterais (colunas) tambm devero observar nmero IMPAR, propiciando
ao Orador (Col do N) e Secretrio (Col do S) assento em local
eqidistante do Venervel e dos respectivos Vigilantes. conveniente
que cada lateral (coluna) no seja muito extensa, de modo a propiciar
melhor entendimento nos dilogos do Ritual, recomendando-se, no
mximo, quinze lugares de cada lado. Tal disposio permite uma
capacidade para 45 pessoas.
Havendo nmero superior de convidados prefervel acomodar os
excedentes no lado interno da mesa (neste caso, preferencialmente, os
Mestres)
Em cada uma das pontas das colunassero colocados os lugares dos
VVige, ao lado destes, no lado interno da mesa, mais um lugar em
cada coluna, destinados ao GT e ao MC
frente do VM, no lado interno da mesa, senta-se o MB que
tem a responsabilidade pela conduo do banquete. A ele cabe a
verificao dos lugares e organizao da Mesa, o acompanhamento do
buffet e sua reposio de alimentos bem como orientar os Aprendizes e
Companheiros no servio e atendimento dos convidados.
Ao lado direito do Orter assento o Tes, ao lado esquerdo do Secr
o Chanc e ao lado esquerdo do GT o Hosp (Figura 1 e Figura
- 2) .
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