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Hoy da gran parte de la sociedad est invadida por cantidad de agujeros negros
de pobreza, personas viviendo en condiciones infrahumanas, una sociedad en la
que a diario se habla de libertad y democracia mientras surgen nuevas formas de
esclavitud social y psicolgica, una sociedad que se encuentra dividida por
guerras, muchas de ellas planeadas y con intereses instrumentales. Crecientes
brechas polticas entre derecha e izquierda, racismo, una sociedad manipulada y
convertida en lo que unos cuantos quiere, una sociedad ciega que no permite el
cuestionamiento, y que ha olvidado al ser humano como fin ltimo en el proceso
de construccin.
La sociedad de Riesgo1, emprende un viaje hacia cada uno de los espacios que
habita el humano. De esta forma va permitiendo que las dinmicas de estos estn
limitadas por parmetros netamente econmicos. Entre esos espacios se
encuentra la escuela, la cual tambin empieza a adoptar facetas que le permitan
sostener el ideario de sociedad que ha sido creado.
Al mirar esto con ms detalle surge una inquietud que necesita ser reflexionada.
Tal vez la escuela, Siendo parte de la estructura de la sociedad, desde una teora
estructural funcionalista, debe mantener y procurar una forma de pensamiento,
una forma de habitar el mundo, propuesta por aquellos (Banco mundial) que se
encargan de pensarlo. La transformacin de la que tanto hablan los docentes, los
administrativos escolares, los estudiantes, entre otros, solo es posible en la
1
BECK, U, La sociedad de riesgo, citado por: HERRERA, Martha C y JILMAR, Carlos. Educacin y cultura
poltica una mirada multidisciplinaria: transformaciones culturales de la poltica. Bogot: Universidad
pedaggica nacional, 2001. P. 22.
medida en que tambin se transformen las polticas pblicas. Porque la escuela
como lugar separado de un contexto, con limites altamente notorios, con
presupuestos bajos, infraestructura desfavorable, docentes no pedagogos,
lecciones repetitivas. No podr entregarle la libertad necesaria al sujeto de
explorar su propia conciencia.
Todo lo anterior, se expone con el fin de mostrar por qu Crisol como corporacin,
Las colonias como comunidad, y Pintando con amor como un proyecto que sale
de la iniciativa de un joven llamado Camilo Cruz, se enmarcan en un proceso
pedaggico, educativo a parte de la escuela, se enmarca en un proceso Edu-
comunicativo.
Pintando con Amor, es pues una forma de construir la historia, de saberse aqu en
el ahora, en una comunidad diversa, que los reconoce como propietarios de sus
historias, pintar sus casas de colores, es renunciar a la imagen del extranjero y es
una forma de sentirse firmemente en casa. Fueron desplazados, pero ya no son
invasores, son creadores de nuevas realidades. Son muestra de que es posible
crear una vida ms amena.
El campo de la educomunicacin es un campo acadmico en construccin,
promueve una resemantizacin, un dilogo con un entorno que se reconoce
hbrido. El dilogo es aqu la herramienta principal en el desarrollo del proyecto,
Se hace indispensable pensar en l como parte fundamental en un proceso de
comunicacin equitativo y que pueda llevar a acuerdos. El dilogo es una relacin
horizontal de A con B, se nutre de amor, de humildad, de esperanza, de fe, de
confianza. Por eso solo el dilogo comunica2. Educacin y comunicacin,
sustentadas en un dilogo con la comunidad, con los directivos de Crisol, con
Camilo y conmigo.
2
FREIRE, Paulo. Pedagoga de la autonoma. Sao Paulo: paz e terra Salatina, 2004. P.58
3
DUARTE, Jackelin. Ambientes de aprendizaje una aproximacin conceptual. En: revista iberoamericana de
educacin, P. 13.
4
LEROI-GOURHAM, Andr. El gesto y la palabra, citado por: DUARTE, Jackelin, Ambientes de aprendizaje
una aproximacin conceptual. En: Revista iberoamericana de educacin, P. 13
PRIMERA FASCE:
Conociendo las colonias
SEGUNDA FASCE:
Los artistas y los talleres en Las colonias
TERCERA FASCE:
Pintada Las colonias