CAPTULO 1: EL PERSONAJE DE ROSA CUCHILLO EN LA NOVELA

EL CONTEXTO DE LA HISTORIA

La novela Rosa Cuchillo se sita en dos contextos distintos. Esto implica dos
espacios y dos tiempos distintos. As, por un lado se nos muestra la bsqueda
de Rosa Cuchillo a travs de tres mundos del espacio mtico andino: Ukhu pacha,
Kay pacha y Janaq pacha que son el mundo de los muertos, nuestro mundo, y
el mundo de arriba, respectivamente. Y por otro lado, se nos muestra la historia
de Liborio, el hijo de Rosa Cuchillo, en los inicios del conflicto armado interno en
Huamanga, donde junto a otros subversivos se organizarn para obtener el
control del pas para gobernarlo de un modo ms justo y solidario, segn ellos.

Se puede hablar de un tiempo mtico y de un espacio que linda entre lo real y

fantstico pues est lleno de elementos e imgenes que son tomados de la
realidad pero que adquieren cierta distorsin en todo el trayecto que Rosa
Cuchillo hace. La historia que narra cmo Liborio entr a la guerrilla, ms bien,
se desarrolla en un plano espacio-temporal ms histrico y real. Este contraste
de contextos es importante tener en cuenta para entender cmo se configura
ambos personajes.

Edith Prez en su resea Racionalidades en conflicto dice que la temporalidad

es cclica aunque apunta a un objetivo determinado: el ascenso del runa y la
dominacin de este sobre la esfera occidental; incluso, la divisin espacial
constituye una jerarqua y un panten propio de dioses (2013). Es claro, adems,
que el contexto en el que se desarrolla ambas historias est impregnadas del
conflicto armado interno y el terrorismo en el pas. Ambos personajes, Rosa y
Liborio, son vctimas de todos estos acontecimientos terribles y son los que los
impulsan a seguir esos caminos. As, por ejemplo Manuel Prendes seala en
Constantes temticas en tres novelas peruanas sobre la poca del terrorismo
que el mundo ajeno a las comunidades campesinas de la Sierra se reduce, por
una parte, a la brutal presencia militar: la accin transcurre ntegramente en
tiempo de guerra, de modo que la situacin de paz no se alcanza en un plano
temporal sino sobrenatural. Tambin seala que el marco referencial de la
narracin realista se ampla con la narracin de la actividad y pensamiento de
Sendero Luminoso (2010).
COSMOLOGA Y ELEMENTOS ANDINOS

Es relevante sealar a estos tres mundos pues cumplen una funcin importante
en el desarrollo del conflicto y de la historia en s. As en la resea de Edith Prez
se describe que el viaje que emprende Rosa Wanka conecta los tres mundos del
mbito quechua y ello desencadena la intervencin mtica: desde el apoyo de
Wayra y su rol como gua a travs de los mundos hasta la revelacin de la
protagonista como ser divino (Cavillaca), su recorrido es prueba de una
semisfera cerrada y que se resiste a la negociacin (2013). En este universo
andino se menciona lugares especficos como el Wau Mayu, el ro de aguas
negras que separaba el mundo de los vivos del de los muertos. La novela
adems parece querer mostrar el mundo de los muertos como una continuacin
del de los vivos que permite que el viaje de Rosa Cuchillo por los tres mundos
evidencie toda la cosmovisin del hombre andino ligada al mundo de lo no
visible. Es as como aqu se muestran seres fantsticos como jarjachas, almas
en pena o tambin llamados condenados entre otros.

Ms completa es la importancia del Pachacuti en Rosa Cuchillo, por medio

de Liborio, quien como guerrillero adopta el significativo nombre de Tpac y
que morir, efectivamente, desmembrado por las granadas de los militares
para prepararse desde el Janaq Pacha (equivalente al Paraso en la
cosmovisin andina) a bajar de nuevo al mundo y realizar un nuevo
Pachacuti, segn la idea cclica asimismo de las edades de la humanidad
expresada por el cronista Guaman Poma y recordada en la novela por la
camarada Angicha (Prendes 2010: 237).

El elemento divino tambin est presente en la novela. Primero, la presencia de

los dioses es importante para entender las decisiones que toman los personajes.
Adems, ambos personajes de la madre y del hijo se descubren al final como
seres divinos. Ya antes, un acontecimiento, el nacimiento del hijo de Rosa,
anuncia la unin entre realidad y fantasa (mito andino) pues el padre no es un
mortal, sino un dios: un orcco, un cerro. Esta simbologa luego dar pie a la
palabra revolucin que es la que primar durante toda la novela. As tambin es
importante sealar que cuando Rosa Cuchillo llega al Janaq Pacha se reconoce
como la diosa Cavillaca.
La novela adems refleja el pensamiento andino a travs de su estructura
circular, ya que esta inicia y concluye con la muerte de Rosa Cuchillo, y que
reproduce la concepcin cclica del tiempo que posee la comunidad andina. As
podemos decir que muchos elementos como texto y construccin del personaje
se basan en los pares opuestos: el principio y el final representa a la unin de la
vida y la muerte.

LA VIOLENCIA POLTICA

Por un lado, la violencia se evidencia en el personaje de Liborio desde el instante

en como lo capturan y lo someten a la guerrilla, y se expresa ms en los
acontecimientos en los que l tambin formar parte hasta su muerte. La
presencia del grupo terrorista Sendero Luminoso en la historia es clave para
reconstruir hechos de violencia en todas sus formas por haber.

El ingreso como miembro de Sendero Luminoso se perfila como una

reivindicacin del nosotros (los runas) y la bsqueda de toma de poder
del centro: el Estado; sin embargo, su experiencia como guerrillero le
permitir apreciar la imposibilidad de entrelazar el proyecto runa
(Pachacuti) y la dictadura del proletariado socialista, en tanto que lo
primero persigue la dominacin de una cultura, y lo segundo se centra en
la clase social. La travesa de Liborio es una progresin de desencanto
sobre el proyecto comunista: la lucha no es de los runas sino del centro
(capitalismo) y la periferia (socialismo) de la semisfera occidental.

As, la presencia militar desencadena una atmosfera de riesgo y muerte en toda

la historia. La accin transcurre ntegramente en tiempo de guerra, de modo que
la situacin de paz no se alcanza en un plano temporal sino sobrenatural. As
pues, los militares como los senderistas se autodestruyen y destruyen el mundo
armnico de los Andes. Destruccin iniciada con el propio fin del Tahuantinsuyo
y que consuma el fracaso del Per como nacin (Prendes 2010: 231).
Por otro lado, la violencia no solo repercute en el hombre sino que tambin en la
mujer, principalmente en el personaje principal Rosa Cuchillo pero tambin en
otros personajes como Angicha, aguerrida senderista que est en comunicacin
frecuente con el Comit Permanente, y tal vez el personaje femenino ms fuerte
de la historia. As, Rosa Cuchillo no es sencillamente una madre que muere de
tristeza por la desaparicin de su hijo sino que es una diosa omnipotente que
decide compartir la experiencia de otras mujeres durante el conflicto armado
(Salazar 2013:73). Es interesante observar cmo el cuerpo violentado y
angustiado de una madre campesina se ve transformado en el cuerpo joven de
una divinidad. Este cambio representa el resurgimiento de todas estas mujeres
afectadas por la violencia que haban sido olvidadas por la sociedad. En el caso
de Angicha, la violencia se evidencia de manera ms fsica en su propio cuerpo
tras la violacin que sufre hasta su desaparicin. Es una mujer que perpetra
violencia pero que a la vez es vctima.

Es interesante la conclusin a la que llega Claudia Salazar en su resea Gnero

y violencia poltica en la literatura peruana: Rosa Cuchillo y Las hijas del terror.
Ella dice que las huellas de la violencia en los cuerpos de Rosa Cuchillo y
Angicha, ofrecen la imagen de una nacin que destruye la maternidad y la
independencia femenina. Luego, explica que en el cuerpo de Rosa Cuchillo, la
madre, se inscribe el dolor del hijo desaparecido y del de su propio cuerpo,
encarnando la memoria del hijo hacindolo presente en la trama narrativa. Por
su parte, Angicha, la senderista lder, ve reducida su agencia en el mbito de lo
sexual y es finalmente desaparecida por las fuerzas armadas. Reafirma as que
las dos subjetividades presentes -la madre campesina y la mujer senderista- que
no pueden ser asimiladas por la nacin sin ser sometidas a la violacin de sus
derechos humanos son representadas en ambos personajes (2011).
BIBLIOGRAFIA

REAO, Paloma
2013 Memoria en movimiento. La performance Rosa Cuchillo como
agencia subalterna. Tesis de licenciatura en Literatura Hispnica.
Lima: Pontificia Universidad Catlica del Per, Facultad de Letras
y Ciencias Humanas.

PRENDES, Manuel
2010 Constantes temticas en tres novelas peruanas sobre la poca
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mayo del 2017.

PREZ, Edith

2011 Racionalidades en conflicto: Cosmovisin andina (y violencia

poltica) en Rosa Cuchillo de scar Colchado. Letras. Volumen
LXXXIV, Nmero 119. Lima: Pakarina Ediciones, pp.198-203.
Consulta 31 de mayo del 2017.

QUIROZ, Victor Felipe

2006 Pensamiento andino y crtica postcolonial. Un estudio de Rosa

Cuchillo de Oscar Colchado. Tesis para obtener el ttulo
profesional de licenciado en Literatura. Universidad Nacional
Mayor de San Marcos, Facultad de Letras y Ciencias Humanas.

SALAZAR, Claudia
2013 Gnero y violencia poltica en la literatura peruana: Rosa Cuchiilo
y Las hijas del terror. Confluencia, Volumen XXIX, pp.69-80.