MTODOS DE ESTUDO DAS FUNES MENTAIS SUERIORES

A metodologia do experimento psicolgico contemporneo est intimamente ligada Problemas

gerais da teoria psicolgica e, em ltima anlise, Sempre um reflexo de como os problemas
mais importantes da psicologia foram Especificamente por esta razo, a crtica das vises
bsicas da essncia e Desenvolvimento de processos mentais deve necessariamente envolver
tambm uma Posies bsicas relacionadas metodologia de pesquisa.

As psicologias, que caracterizamos acima como a psicologia do puro O espiritualismo, por um

lado, ea psicologia do naturalismo puro, por outro, Resultou na construo de dois mtodos
completamente independentes de pesquisa psicolgica que, com o tempo, assumiram formas
definitivas e se tornaram totalmente sujeitos A uma grande reviso no momento em que sua
prpria base filosfica submetida crtica, Na verdade, se a primeira psicologia via os estados
de conscincia como um assunto especfico Para o estudo, acreditando que essas formas
superiores so uma propriedade especial da Esprito no acessvel a uma anlise posterior,
ento a fenomenologia pura, uma Descrio e auto-observao parecem ser a nica metodologia
adequada Para pesquisa psicolgica. Um ator parecia ser fatdico para tentativas espiritualistas
de construir uma metodologia para estudar processos mentais: o mental superiorAs funes
sempre evadiram tentativas espiritualistas de estabelecer sua origem e estrutura.

Especificamente por serem scio histricos em gnese e mediados em estrutura, Eles sempre
permaneceram inacessveis descrio espiritualista. Na psicologia infantil, Esses mtodos
encontraram solo especialmente desfavorvel, e poderamos dizer que ele estava l Que
sofreram a derrota real mesmo antes das premissas filosficas bsicas escondidas Por trs deles
foram submetidos a crticas e reviso.

Na esfera da psicologia infantil, outro grupo de sistemas psicolgicos Parecia significativamente

mais estvel. Com base em suposies de que as formas mais O comportamento da criana
uma continuao ininterrupta das formas j conhecidas O estudo dos animais e que, diferindo
deles pela sua maior complexidade, Eles permanecem principalmente os mesmos na estrutura,
este sistema encontrou que como o mecanismo bsico do comportamento da criana,
inteiramente aplicvel um mecanismo, j sabido da zoopicologia e da fisiologia: a reao da
resposta estimulao externa originando No meio ambiente. A relao S-R foi preservada,
como os psiclogos supunham, tanto nos atos comportamentais mais simples como nos mais
complexos e, sendo um universal Desse modo, a possibilidade de assegurar a unidade das
foras Investigao sobre uma rea considervel.

perfeitamente compreensvel que essa idia geral da estrutura Processos mentais foram
concretizados nos mtodos de pesquisa que os autores Consideradas adequadas para os seus
fins.

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Historicamente, esses mtodos faziam a transferncia simples para a psicologia infantil de

dispositivos usados na fisiologia e psicologia animal e concentrados na maioria dos laboratrios
psicolgicos durante as ltimas dcadas, dcadas de progresso especial na experimentao
psicolgica. Dirigido principalmente O estudo de respostas primitivas ou complexas com as
quais um organismo adaptado O ambiente, esta foi sempre uma metodologia construda de
acordo com o tipo J utilizado em experimentos com reflexos simples: apresentando um
estmulo ao sujeito, o psiclogo estudou atentamente as reaes de resposta e acreditou em sua
tarefa Se estas reaces forem descritas com suficiente Objetividade das cincias naturais.

Os pontos mantiveram-se muito duvidosos nesta metodologia. Sendo objetivo, foi No, no
entanto, objetivando: "o problema central do psiclogo, que Mecanismos mentais ocultos que
facilitam o desenvolvimento de Reaes mentais, permaneceu sem soluo aqui. Se no estudo
de atos reflexos simples, o Mtodo foi adequado, ento em tentativas de us-lo para entende r a
estrutura Processos mentais complexos (todos os dispositivos internos pelos quais foram
realizados Permanecendo escondido neste caso e no trazido para fora), o investigador que
queria Para saber algo mais especfico sobre esses processos, foi forado a Resposta verbal do
sujeito, quer quisesse ou no.

Outro defeito do mtodo estmulo-resposta que prevaleceu em A psicologia infantil foi, sem
dvida, sua profunda atitude antignica. Aproximando Funes diferentes em complexidade e
em diferentes estgios da histria da criana Um mesmo plano experimental, repetindo com a
criana substancialmente o mesmo Experimentos que foram feitos com animais, era um mtodo
condenado a ignorar a O prprio desenvolvimento que estava ligado ao aparecimento de
formaes qualitativamente novas e manifestao de funes mentais em inter-relaes
essencialmente novas. Seguindo Wundt na rigidez dos mtodos utilizados, em muitos casos com
idntica repetio De um mesmo experimento em condies to uniformes quanto possvel, a
metodologia de estudar o comportamento reativo cortou para sempre por si mesmo um caminho
para um estudo Especficas para o desenvolvimento das relaes.

Finalmente, o que tambm parece importante para ns, toda a metodologia construda de acordo
com esse princpio parecia inadequada s tarefas de pesquisa sobre Funes mentais; Ao
descrever o mecanismo reativo, descreveu apenas uma categoria isolada presente em todos,
incluindo os processos mentais elementares, e neste O estudo, a priori, sem sentido e infrutfero,
realmente varrendo o que Era caracterstico dos sistemas mentais superiores, o que os distingue
dos sistemas elementares, o que os torna mais elevados. Assim, desta forma, a singularidade do
Gnese, estrutura e funcionamento dos processos mentais superiores permaneceram
completamente inacessveis a essa metodologia psicolgica elementar.

Em nossos estudos, procedemos de forma diferente. Estudando o desenvolvimento da criana,

Estabelecemos que o desenvolvimento prossegue ao longo de um caminho de profunda
Estrutura do prprio comportamento da criana e que, em cada nova etapa, a criana no Muda
a forma de reao, mas tambm a realiza de maneira diferente em um grau significativo, usando
novos meios de comportamento e substituindo algumas funes mentais por outras.

Uma anlise de longo prazo permitiu estabelecer que o desenvolvimento A direo de mediao
das operaes psicolgicas que nos primeiros estgios foram Acompanhada por formas diretas
de adaptao. A crescente complexidade e desenvolvimento de formas de comportamento
infantil tambm leva a uma mudana nos meios Incluso de sistemas psicolgicos anteriormente
no envolvidos na operao, e A uma reconstruo correspondente do processo mental.

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fcil ver, como ns J demonstrado acima, que o mecanismo essencial dessa reconstruo A
criao e o uso de uma srie de estmulos artificiais que desempenham um papel auxiliar E
permitir que o homem controle seu prprio comportamento primeiro de fora e depois por
complexas Operaes internas.

perfeitamente compreensvel que, com esse tipo de estrutura de desenvolvimento mental, o

processo no seja constitudo pelo padro elementar S-R, eo Metodologia de estudo simples de
respostas reativas c ~ ases t? Seja adequado para ele Complexidade e singularidade do processo
que estamos estudando. Esta metodologia, que Facilmente estabelece os movimentos de
resposta do sujeito, torna-se completamente impotente, porm, quando o problema bsico o
estudo desses meios e recursos Que o sujeito utilizado para organizar seu comportamento em
concreto mais adequado para Cada tarefa. Ao dirigir nossa ateno para o estudo de Ou
internos) de comportamento, devemos conduzir uma reviso radical da metodologia do prprio
experimento psicolgico.

Acreditamos que a metodologia funcional da dupla estimulao a mais adequada para a nossa
tarefa. Desejando estudar a estrutura interna. Das suas caractersticas, Geralmente no nos
limitamos a apresentar o assunto com Simples (independentemente de os estmulos serem
elementares ou as tarefas) Esperar uma resposta direta. Apresentamos simultaneamente ao
sujeito outros Estmulos que funcionalmente devem desempenhar papel especial - devem servir
como ", apoia-se para o rgo Seu prprio comportamento. Desta forma, estudamos o processo
de soluo do problema Com o uso de certos meios auxiliares, e toda a estrutura p ~O ato se
torna acessvel a ns durante todo o curso de Seu desenvolvimento e Toda a singularidade de
cada uma de suas fases. Exemplos de nossos experimentos mostram que Especificamente esta
forma de criar meios auxiliares de comportamento permite-nos rastrear Toda a gnese das
formas mais complexas dos processos mentais superiores.

Quer estudemos o desenvolvimento da memria na criana, recebendo-o externo Meios

auxiliares e observando o grau e o carter do material medido. Do a tarefa; Se usamos este
dispositivo para estudar como a criana orgaOlzes oi ativo Ateno com o auxlio de certas
mdias externas; Quer se trate do desenvolvimento Da contagem da criana, obrigando-o a
mapear alguns quilmetros de objetos eternos, Aplicando-lhes os dispositivos que lhe so
apresentados ou "inventados" por caixas, Seguir o mesmo caminho principal, observando-se no
o efeito final da operao, mas Estruturas psicolgicas especficas da operao: Em todas essas
condies, a estrutura psicolgica dos prprios desenvolvimentos . Divulgado com a nossa
Maior riqueza e singularidade do que com a metodologia claSSical da Simples S-R.
-benzico.

Aqui, dois pontos nos parecem mencionar especial. Respostas de stlmulus metodologia foi um
mtodo objetivo, psicolgico, que limitou o estudo ao Processos que j aparecem externamente
no comportamento do homem, t, hen. Metodologia pode ser plenamente justificada chamar-se
objetivao: sua ateno bsica dlf.ected Imediatamente aos dispositivos psicolgicos internos
e. Estruturas que so hld em Observao direta. Colocando o problema da especificao do
dtim. Estes evlces E estruturas, trazendo para o exterior aquelas operagoes amahary com
Wh.1Chthe Sujeito domina uma tarefa ou outra, nossa metodologia torna Estudo objetivo; Em
outras palavras, objetiva-os. Ns conSider o caminho de 10- Objetivando os processos mentais a
serem mais corretos e adequados aos propsitos de estudos psicolgicos do que o caminho do
objetivo preliminar Respostas porque apenas o primeiro garante real. Divulgao para estudo de
SCientifiC no De formas isoladas mas especficas de maior comportamento.

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m um aspecto, o mtodo que usamos nitidamente distinto do que prevaleceu Na criana

contempornea psychol0ID: 'Se t? E xperiment', Vas normalmente separada de O dispositivo
gentico comparativo de IOvestlgatlon e estudou apenas o Formas de comportamento, eo
mtodo gentico-comparativo geralmente no Com o experimento, ento tomamos um curso
diretamente oposto, conectando ambas as linhas De um nico mtodo experimental-gentico.
Usando os mtodos de Duplo estmulo, podemos apresentar tarefas ao sujeito pertencentes a

Fases de desenvolvimento e suscitar nele, de forma condensada, os processos de Dominar as

tarefas que permitem rastrear os estgios seqenciais do desenvolvimento Durante o
experimento.

Mudando nossas condies em relao dificuldade, trazendo os dispositivos para Dominando

a tarefa externa, e estendendo o experimento sobre uma srie de sries seqenciais, pudemos
observar o processo de desenvolvimento em todos os seus aspectos bsicos Cuidadosamente as
suas caractersticas em laboratrio e, consequentemente, Anlise dos fatores que nela
participam. Ao incluir e excluir a A operao, dando ao sujeito sinais e meios que ainda no
utilizou, e Removendo esses sinais de um sujeito j proficiente, obtemos um Concepo dos
estgios separados de desenvolvimento, seus traos caractersticos, Seqncias e leis bsicas de
construo de sistemas psicolgicos superiores.

Usando a srie de dispositivos genticos experimentais, a psicologia infantil Primeira vez, uma
srie de questes concretas relacionadas com a gnese das estruturas psicolgicas mais elevadas
e com a estrutura de sua prpria gnese. Em estudos experimentais, no temos necessariamente
que apresentar ao sujeito Um meio externo preparado com o qual ele poderia resolver o
problema proposto. O Principal do nosso experimento no sofrer de forma alguma se, em vez
de Criana preparada meios externos, vamos esperar enquanto ele espontaneamente aplica o
dispositivo auxiliar e envolve algum sistema auxiliar de smbolos na operao.

Uma parte significativa dos nossos experimentos conduzida especificamente mtodos.

Pedindo ao sujeito que memorizasse algo (estmulo), pedimos que ele Desenhar algo que o
ajudaria a lembrar o material (smbolo auxiliar). Dentro Desta forma, criamos condies para
reconstruir o processo mental do remem " Utilizao de certos meios auxiliares. Ao no dar
criana um smbolo pronto, Poderamos traar a forma como todos os mecanismos essenciais da
complexa atividade simblica Da criana desenvolver-se durante a expanso espontnea dos
dispositivos que ele usou.

Mas o melhor exemplo de mtodos de mediao ativa podem ser nossos experimentos
Utilizando a fala e a reconstruo com a ajuda da estrutura do comportamento da criana. Se a
fala era usualmente observada como um sistema de reaes (behavioristas) Ou como uma forma
de compreender o mundo interior do sujeito (psiclogos-objetivistas), ento nos relacionamos
com a fala especificamente como um sistema de smbolos auxiliares que ajudam a criana a
reconstruir seu prprio comportamento. Observaes dA gnese e a aplicao ativa desses
meios nos permitem traar a realidade social Razes de processos mentais superiores ao mesmo
tempo e fornecer uma anlise da Papel que as operaes mediadas desempenham em vrios
estgios do desenvolvimento da criana.

Tudo o que dissemos sobre a especificidade da metodologia que usamos Leva a uma concluso:
ela nos ajuda especificamente a sair da coliso em que a psicologia foi trazida pelo seu encontro
com concepes espiritistas e mecanicistas. Se a primeira delas inclinasse o psiclogo para uma
simples descrio do comportamento espontneo, considerando-o uma forma especial e
irredutvel de processos vitais, E o segundo levou a um estudo do comportamento reativo, que
em essncia representava Um mecanismo experimental que estava nos escales mais baixos da
escala gentica, ento Nossa formulao do problema nos leva a estudar a forma nica do
comportamento humano, distinta dos processos espontneo e reativo. Ns vemos este original.
Naquelas funes mentais (superiores) mediadas que, tendo surgido historicamente (E no
sendo o produto de um esprito livre), moveu o comportamento de elementar para Formas mais
elevadas, criando a partir de formas elementares de comportamento do animal o complexo
Comportamento do homem culto. 60

CONCLUSO

Concluiremos esta tediosa trajetria de reviso dos pontos bsicos do livro

Do intelecto prtico da criana e no desenvolvimento de sua prpria vida.
Resta-nos reunir e generalizar as concluses s quais Para resumir a nossa
anlise do problema da devoluo da prtica do Intelecto e para indicar as
importantes coordenaes tericas e metodolgicas Que podem ser
alcanados a partir de uma srie de estudos semelhantes quando cada IS
dedicada a Um problema especfico ou outro. . .

Se tentarmos abranger em um nico olhar todos os que foram ditos SOBRE

A evoluo do intelecto prtico na criana, podemos seguir o seguinte :. O
contedo dessa evoluo pode ser reduzido ao fato de que, no lugar do Ao
mesmo tempo simples, a funo do intelecto prtico observada em primeiro
lugar Ele domina a fala, no processo de desenvolvimento, a. F0rIt? De
comportamento parece que complexo na composio, mltiplo, com
muitAS FUNES . No processo Do desenvolvimento mental da criana,
como mostra o estudo, e no apenas a reconstruo interna e a melhora de
funes separadas, mas as conexes e relaes Interfuncionais mudam de
forma radical. Como resultado, novos sistemas psicolgicos Que unem em
cooperao complexa uma srie de funes elementares separadas.
We arbitrarily call these psychological systems, these umts of a higher order .that
replace the homogeneous, single, elementary function~, the higher mlental ~nt'~rlsi
Everythin we have said thus far compels us to admit that the rea,. psyc 0 oglca
formationgthat in the process of the child's develo~ment replaces h~s elementary~
practical, and intellectual operations cannot be deSignated as ~nyt~mg ~ut af.c
cltological system. This concept also includes the complex ~om~matlon 0 syn; ~ I
and practical activity which we have been continuously. c<?nsldenng, the ~e7 !e
tal\lo~of a number of single functions which are charactenstlc of the pr?cttca 10 ~ ec
of man, and the new unit to which this whole entity, heterogeneous 10 compOSItiOn,
has been brought in the course of development. . . 44
We thus come to a conclusion dir

De um nmero de funes nicas que so caracteristicas da pratica do Do

homem, ea nova unidade a que toda essa entidade, heterognea 10
COMPOSIO, Tem sido trazido no decurso do desenvolvimento. Chegamos
assim a uma concluso diretamente oposta quela que ~. Thorndike
estabelece em seu estudo do intelecto (1925). Como sabemos, Thorndike
pro ~ e ~ s fr ~ m A suposio de que as funes mentais superiores no
so nada alm de um desenvolvimento de um crescimento quantitativo de
conexes associativas de um e o mesmo Ordem e 'que estas so as
conexes que formam a base de. Elefante Processos. Em sua opinio, como
a filognese, a ontognese tambm exalta um pnnclpaJ Identidade de
conexes de natureza psicolgica que formam a base de uma Processos
mais elevados. D 't th t Nosso estudo fala contra essa suposio. Nosso
estudo obriga a um ml. Uma Conexes de uma ordem diferente so
caractersticas para os neoformatles speCifIC.

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Desde Thorndike'sPosltl? N, como ele prprio admite, dirigido contra o

dualismo tradicional no Teac? Mg em. E. E como o problema do excesso de
dualismo tradicio- nal o problema metodolgico e terico bsico de toda a
psicologia cognitiva contempornea, certamente analisaremos o que Tipo
de repovoamento deste problema (dualismo ou unidade de funes
superiores e inferiores) Ns devemos viver luz dos estudos experimentais
que fizemos.

Em primeiro lugar, devemos explicar um possvel mal-entendido. As

objeces A teoria de Thorndike pode ser dirigida sobretudo no ao longo da
linha que nos interessa Mas ao longo da linha de elucidao da
insuportabilidade geral do assemelhamento e de todo o conceito
mecanicista de desenvolvimento intelectual que Com base neste ponto de
vista. Deixaremos de lado, por agora, a questo Da insuportabilidade do
princpio associativo. Estamos interessados em algo outro. No entanto,
admitamos o carter associativo ou estrutural de Funes mentais, o
problema bsico permanece completamente vlido:

Funes especficas sejam reduzidas em padres substanciais e especficos

para os Um mais coo: plex ~ nd envolvido expresso dos mesmos padres
que prevalecem em menor Formas, ou, a essncia, a construo e o mtodo
de atividade esto sujeitos Devido extenso ao de novas leis
desconhecidas no plano de educao elementar Formas de
comportamento?

Pensamos que a resoluo deste problema est relacionada com a mudana

de Ponto de vista sobre o qual K. Lewin insiste na psicologia
contempornea e Designado como uma transio do ponto fenotpico para o
gentico condicional Alm disso, pensamos que a anlise psicolgica,
penetrando alm dos fenmenos que so externamente visveis e revelando
a estrutura interna dos processos mentais, especificamente a anlise do
desenvolvimento das formas superiores, nos obriga a Admitem unidade,
mas no identidade, de funes mentais superiores e inferiores.

A questo do dualismo das funes inferiores e superiores no eliminada A

transio do ponto de vista associativo para o estrutural. A partir disto
vemos Que mesmo dentro da psicologia estrutural, h sempre um
argumento entre representantes das duas vises indicadas da natureza dos
processos superiores. Alguns Insistem em admitir a distino entre os dois
tipos de processos mentais e Chegar a uma delimitao rigorosa das duas
formas bsicas de atividade, uma das quais Normalmente designado
como um tipo reactivo de actividade ea outra, cuja Ponto que a atividade
parece surgir principalmente da personalidade, como uma tipo de atividade.
Representantes dessa direo defendem a posio de que somos Forado
em psicologia a partir de uma concepo principalmente dualista de ambos
os processos. Um ser vivo, dizem eles, no apenas um sistema que
encontra estmulos, mas Tambm um sistema que persegue metas.
Oponentes de uma delimitao aguda de processos superiores como
atividade espontnea E menor como atividade reativa defender o ponto de
vista oposto. Eles tentam Mostram que esse dualismo afiado, essa oposio
metafsica entre dois tipos de Atividade que geralmente so trazidos
adiante, no existe realmente. TIley tentar divulgar O carter reativo de
muitos fatores, as formas de comportamento intraspontneo eo Carter
ativo de fatores que dependem da estrutura interna do prprio sistema Nos
processos reativos. Eles mostram que, mesmo nos chamados processos
espontneos Do comportamento, o organismo depende tambm da
natureza do estmulo e, inversamente, nos processos reativos, o
comportamento tambm depende da estrutura interna e Estado do prprio
sistema. Outros, como Lewin, vem a soluo para este problema em O
conceito de necessidade, baseado no fato de que objetos do mundo externo
podem ter Uma relao definida com as necessidades. Podem ter um
carter positivo ou negativo de um imperativo."

62

Assim, vemos que nem a rejeio da teoria associativa nem a estrutura

Ponto de vista em si, sem um estudo especial do problema, resta Eles
eliminam ou ignoram o problema que nos interessa. 'O novo P? Mt de v ~
ew Ajuda a superar o carter metafsico do dualismo psquico tradicional E
reconhece a unidade essencial de funes superiores e inferiores com
respeito a

Fatores internos e externos que atuam nos processos de um e do outro. Mas

Inevitavelmente surgem dois novos problemas aos quais no podemos
encontrar a Resposta bsica nas solues normalmente recomendadas.
O primeiro consiste no fato de que fatores externos e internos
necessariamente presentes em processos de um tipo e outro podem ter
significncia diferente e, conseqentemente, podem determinar todo o
processo de comportamento, III a Qualitativamente diferente em cada caso.
No estamos supostos a separar o maior Processos em comparao com o
inferior empiricamente, no metafisicamente? E ele Segundo consiste no
fato de que a separao entre espontnea e reativa Formas de
comportamento podem no coincidir com a delimitao de aes.
Predominantemente por necessidades internas e aes controladas por
estmulos externos.

O uso de ferramentas por parte dos animais e do homem

Como mostram nossos estudos, em termos genticos, funcionais e

estruturais, o alto Representam uma diversidade to significativa que deve
ser considerada como uma Mas delimitar as funes superior e inferior no
separa os dois tipos de atividade de que falamos acima. O maior foDe
atividade est presente onde h domnio de processos o! Seu prprio
comportamento E em primeiro lugar suas funes reativas. Ao submeter ao
seu processo o processo de O ~ reaes ~ a entra nessa maneira em uma
relao substancialmente nova com o Ambiente a uma nova explorao
funcional dos elementos do ambiente Como sinais de estmulo que ele usa,
dependendo de meios externos, controla seu prprio comportamento e se
controla do exterior, compelindo-o Afet-lo e desencadear, eactions que ele
deseja. Regulao interna de A actividade decorre inicialmente de uma
regulamentao externa. Ao reativa. Elicitado e organizado pelo prprio
homem deixa de ser reativo e torna-se destrudo.

Nesse sentido, a histria filogentica da prtica do homem c ~ osely

Ligada no s ao domnio da natureza, mas tambm ao domnio da auto-
estima. A histria Do trabalho e da histria da fala dificilmente podem ser
compreendidos em qualquer outro. O homem criou no s as ferramentas
para o trabalho com a ajuda de quem ele sujeitou t.o Sua vontade as foras
da natureza, mas tambm os estmulos que induziram e regularam Prprio
comportamento, sujeitando seus prprios poderes sua vontade. Isto pode
ser observado mesmo Primeiros estgios do desenvolvimento humano. .

K BUhler fala sobre varas especiais para escavar a que pequenos bastes
foram. uma!-Na extremidade superior que foram encontrados em Bornu e
nas Celebes. Sol! Arado com a vara quando o arroz est sendo semeado,
ea vara pequena ~ ak.es. um barulho. Este som algo na natureza de um
grito de trabalho ou comando que mt ~ n ~ Ed Para definir um ritmo para
o trabalho. O som da msica transmitido para o som Substitui a voz
humana ou cumpre uma Funo Simples.

Esta fuso interna do signo e da ferramenta que encontrou um smbolo

simptico Expresso na vara de escavao primitiva indica quo cedo o
sinal (e mais tarde, Forma mais elevada, a palavra) comea a participar da
operao do homem de ferramentas e Desempenhar um papel
incomparvel, nico e funcional na estrutura geral destes Operaes que
esto no incio do desenvolvimento do trabalho humano. Esta vara difere da
vara do macaco em uma maneira muito radical, embora, sem dvida,
conectado com ele geneticamente. Se nos perguntamos o que o radical
Diferena psicolgica entre a ferramenta do homem e a do animal que
devemos Responda nossa pergunta com outra questo colocada por Buhler
em conexo com considerar as aes do chimpanz direcionadas para o
futuro e guiadas por Uma concepo das condies externas que mais cedo
ou mais tarde devem seguir: o que Tipo de limitao das habilidades dos
chimpanzs se devemos atribuir a circunstncia Que no apresentam os
mnimos rudimentos do desenvolvimento cultural, independentemente Em
uma srie de fatos geralmente encontrados apenas em civilizaes, mesmo
os mais Pnnlltlve, pode, sem dvida, ser encontrado nestes animais?

'. . Kohler desenvolve este id mais um: o homem mais primitivo prepara
uma escavao Mesmo quando no est se preparando para escavar,
quando as condies objetivas Para o uso da ferramenta no so realizados
em qualquer tipo de forma perceptvel. O fato de que ele 'Fornece-se com
uma ferramenta de antemo est indubitavelmente conectado com o incio
Da cultura.

A ao do homem que surge no processo de desenvolvimento histrico-

cultural do comportamento a ao livre, ou seja, a ao no dependente
da necessidade Situao percebida diretamente, uma ao voltada para o
futuro. De acordo com Observao de Kohler apresentada em outro lugar, os
macacos so escravos do campo Uma extenso muito maior do que os
seres humanos adultos. Isso deve ter sua base, e no difcil ver que essa
base , ao mesmo tempo, um critrio confivel para Funcional e estrutural
dos dois tipos de atividade de que falamos acima. Mas, em vez de uma base
metafsica para essa delimitao, Estudos, propomos uma base histrica,
que concorda plenamente com os fatos Por Kohler sobre o comportamento
do chimpanz. Assim, dois tipos de atividade Que o psiclogo deve
distinguir so o comportamento do animal e do Comportamento do homem:
atividade que produto da evoluo biolgica e da atividade Que surge no
processo do desenvolvimento histrico do homem.

Vida ao longo do tempo, desenvolvimento cultural, trabalho, tudo o que

distingue o homem Do animal na esfera psicolgica, est intimamente
ligada ao fato de que em O processo de desenvolvimento histrico do
homem, o domnio de si mesmo, o seu prprio comportamento,
Paralelamente ao domnio da natureza externa. A vara de que fala BUhler
uma vara para o futuro. J uma ferramenta para o trabalho. Na bela
expresso De F. Engels, "o trabalho criou o prprio homem" (K. Marx e F.
Engels, Obras, Vol. 20, P. 486), ou seja, criou as funes mentais superiores
que marcam o homem como homem. Usando Um basto, o homem
primitivo domina de fora, com a ajuda de um sinal, processos de Seu prprio
comportamento e subordina suas aes a um objetivo, tornando objetos
externos Servir sua atividade-ferramentas, solo, arroz. .

Nesse sentido, podemos voltar observao de K. Koffka que Ter tocado em

passar acima. Ele pergunta, faz sentido chamar as aesDo chimpanz nos
experimentos de Kohler aes voluntrias? A partir do ponto de Viso da
velha psicologia, essas aes, como no-intencional, no-automtica e
Portanto aes sensatas, devem, indubitavelmente, ser classificadas como
aes voluntrias. Mas A nova psicologia completamente justificada em
dar uma resposta negativa a esta questo. Nesse sentido, Koffka
incondicionalmente correto. Somente a ao do homem, A sua vontade,
ao voluntria.
Em uma bela anlise da psicologia de aes propositadas. K. Lewin
claramente distingue claramente a finalidade livre e voluntria como um
produto da Cultural do comportamento e como trao distintivo da psicologia
humana. Ele diz que surpreender em si o fato de que o homem tem uma
liberdade excepcional Para a formao de quaisquer fins, mesmo sem
sentido. Esta liberdade caracterstica Para um homem culto. prprio de
um grau incomparavelmente menor para a criana e, Evidentemente,
tambm ao homem primitivo e provavelmente distingue o homem dos
animais.

Mais prxima a ele em maior medida do que seu intelecto mais

desenvolvido. Esta delimitao coincide com o problema do domnio. . . .

Como tentamos mostrar acima, o desenvolvimento da liberdade de ao

diretamente Funcionalmente dependente do uso de sinais. A relao nica,
palavra-ao, Que vimos estudando o tempo todo, ocupa tambm um lugar
central na Ontognese do intelecto prtico do homem, independentemente
do fato da rea De funes mais elevadas, a ontognese repete a filognese
ainda menos do que a rea de Funes elementares. Quem segue o
desenvolvimento da ao livre? Do Ponto de vista concordar com a
afirmao de Buhler de que a histria de O desenvolvimento da vontade da
criana ainda no foi escrito. EU? A fim de estabelecer um Para esta histria,
devemos antes de tudo elucidar a relao da palavra com a

Que est no incio da formao da vontade da criana. Ao mesmo tempo,

Daremos o primeiro, mas decisivo passo para elucidar o problema dos dois
Tipos de atividade humana de que falamos acima.

Palavra e ato

. Para alguns psiclogos. O velho ditado "no incio era a palavra" ainda
Conserva a sua validade. Novos estudos, no entanto, no deixam dvidas
de que a palavra no Estar no incio do desenvolvimento da mente da
criana. Como BU.hle ~ corretamente Notas sobre uma base semelhante,
foi dito que a fala est no incio do Criao do homem. Possivelmente. Mas
antes disso, h um pensamento instrumental. Prtico O intelecto
geneticamente mais velho do que o verbal; A ao precede a palavra e at
mesmo A ao mental precede a palavra mental. Mas agora, ao confirmar
esta idia, O ato geralmente sobrevalorizado ao detnment da palavra.
Geralmente pensado Que a relao da palavra e do ato (independncia do
ato da palavra E primazia da ao) que caracterstico para os primeiros
anos, mantida Em todos os estgios subseqentes de desenvolvimento,
mesmo em todo o curso da vida. Este Mesmo BUhler mais cuidadoso do que
outros, mas expressando essencialmente a mesma opinio, Acredita que na
vida posterior do homem, o pensamento tcnico e instrumental . Muito
Menor grau relacionado com a fala e os conceitos da outra forma ~ ~ ~
thlnkl ~ g. Esta convico baseia-se numa suposio errnea de que os
Entre funes separadas permanecem inalteradas ao longo de todo o curso
do desenvolvimento. A pesquisa tambm ensina o oposto. A cada passo, ele
tem que admitir que Toda a histria de desenvolvimento de funes mentais
superiores no diferente de Uma mudana nas relaes e conexes
interfuncionais iniciais ea aparncia E desenvolvimento de novos sistemas
mentais e funcionais. . . .
Isto pertence, total e completamente, especificamente Relao
IOFertacional Da palavra e do ato, que nos interessa agora. Juntamente com
Gutzmann, dizemos: "Se, mesmo aps o trmino, rejeitarmos a Maior
avaliao da palavra como uma palavra vocal e junto com ele transformar a
palavra A declarao bblica para o comeo foi o ato, " possvel, no
entanto, Ler esses versculos e compreend-los do ponto de vista do
desenvolvimento Um estresse diferente: "No comeo foi o ato".

Mas Gutzmann46 comete outro erro. Objectivar-se completamente O ensino

sobre a apraxia de H. Lipmann, 47 que se inclina a considerar a relao
Entre ao e fala e sua dis- taurao na apraxia? AphaSia como uma relao
do geral para o particular, ele prprio toma t-e .posillon que palavra e Ao
so completamente independentes. Para Llpmann, aphaSia apenas. Um
caso especial. Do Apraxia e fala como uma forma especial de movimento
apenas um caso especfico de ao em geral. Gutzmann objeta
objetivamente a essa concepo que faz da palavra umFuno geral na
concepo geral da ao. Ele indica que somente o movimento como um
conceito mais geral pode abranger os movimentos xpressivos (fala) sobre

Por um lado e, por outro, atuam como coordenadas, paralelas, coordenadas,

interrelacionadas, conceitos mais especiais. Considerar a fala como um caso
mais Ao significa gastar em. Uma definio inco- rrecta do conceito de
aco. . A concepo de acordo com a ao e a ao logicamente paralela
e Os processos e processos metamorfoscamente conduzem ao ponto
antignico de A viso, para reelaborar o desenvolvimento, e para a elevao
metafsica deste (e conseqentemente no-seqestro da fala e da ao)
ao grau de uma lei eterna de Natureza e ignorar a possibilidade de mudana
de conexes sistmicas funcionais e Relatrios: Gutzmann por um instante,
como ele prprio indica, toma o ponto de vista Da histria do
desenvolvimento, mas apenas para delimitar o que foi anterior, O chapu
era mais tarde. No pronunciamento o.ld em que apenas o incio foi
mencionado, ele muda nothmg exceto o estresse lgico. Ele est
interessado no que foi No desenvolvimento e o que se desenvolveu mais
tarde e, consequentemente, o que pertence ao Mais elementares, mais
elementares, inferiores e o que deve ser atribudo a Funes desenvolvidas,
complexas e superiores. Ele diz que o discurso sempre implica Um grau
mais elevado de desenvolvimento humano do que at mesmo a mais alta
expresso de ao, o ato. '

. Ao mesmo tempo, Gut-mann, como a maioria dos autores, assume a lgica

formal-lgica posio. Ele considera a relao da fala e da ao como uma
coisa e no como uma processo; Ele a toma estaticamente e no
dinamicamente, no em movimento; Ele considera Ele eterno e imutvel,
enquanto histrico e assume um concreto diferente Expresso em cada
estgio de desenvolvimento. Todos os nossos estudos nos levam Que no
pode haver uma nica frmula que abranja toda a gama de Variabilidade
das relaes entre fala e ao em todos os estgios de desenvolvimento e
em todo. Formas de desintegrao. Na verdade, o carter dialtico do
desenvolvimento Os sistemas funcionais no podem ser adequadamente
refletidos em qualquer esquema construtivo formal de relaes de conceitos
- nem no esquema de Lipmann nem em "O esquema de Gutzmann - uma
vez que nem um nem outro consideram o movimento Dos conceitos e dos
processos que esto por trs deles, a variabilidade das relaes, A dinmica
ea dialtica do desenvolvimento.
Como Gutzmann formula sua idia, a ao praticamente implementada no
tem nada Em comum com o discurso, mesmo que esta palavra fosse
tomada no sentido mais amplo. Se o Premissa de Gutzmann correta para o
incio do desenvolvimento e descreve Os estgios primrios no
desenvolvimento da ao, ento para fases posteriores deste processo,
torna-se radicalmente errnea. Ela reflete um instante, mas no todo o
processo como um todo. Por esta razo, as concluses tericas e clnicas
que podem ser A partir dessa posio so vlidas em uma esfera muito
limitada, especificamente Esfera dos estgios iniciais de desenvolvimento
da relao que nos interessa; apresentar Como uma descrio do processo
como um todo inevitavelmente em contradio com os dados factuais
sobre o desenvolvimento e desintegrao de formas superiores De ao.

Consideraremos a contradio entre teoria e fatos. Gutzmann v a diferena

bsica entre ao e palavra ser que, seguindo Wundt, ele considera a ao
volitiva como um afeto, como uma expresso claramente expressa
Unilateral, pessoal da pessoa que age para o mundo externo; Aqui a
comunicao dos estados internos, tpica da fala e de todos os movimentos
expressivos, Relegado ao fundo e tem um significado perifrico. Enquanto
o Carter de ao predominantemente pessoal e egocntrico, mesmo com
Objetivos, a natureza do movimento expressivo oposta a isso. Mesmo com
um egocncio Seu prprio tipo de altrusmo: Gutzmann mantm

Que "milntrico" e tem um carter inevitavelmente social. Mas a parte

mais notvel do que acontece com a ao ea palavra na Processo de
desenvolvimento deixado de lado aqui: o desenvolvimento de E
"milntrica", uma converso do mtodo social de comportamento, uma
funo de adaptao individual, uma transformao interna da ao com a
ajuda de A palavra, a natureza social de todas as funes mentais
superiores, incluindo a ao prtico Em suas formas mais elevadas.
Portanto, no surpreendente que a ao volitiva Comparvel ao afetar
com a diferena que leva ao externo. ~ Hanges t ~ at ~ hml ' Afetar a si
mesmo. O domnio como fator interno essencial da ao voltiva.

Fora do campo visual do investigador. Esta nova relao de ao com a

personalidade, que surge devido palavra e leva a ao assombrosa, A
relao do ator com o mundo externo que est mamifestada 10 ao livre,
controlada e dirigida pela palavra - nada disso surge no incio do processo
De desenvolvimento e, por essa razo, no levado em conta. .

Alm disso, podemos traar ao longo de toda a cadeia de fatos a ao da A

criana socializada no processo de desenvolvimento e como Com a perda
de especialidade, Na afasia, a ao prtica cai para o nvel de uma disciplina
zoopsicolgica Formato .

Quem no prestar ateno a isso, inevitavelmente, percebe o contedo

psicolgico. Da fala e da ao em uma luz falsa desde a fonte de sua
mudana lIes 10 Sua fuso funcional. Quem ignora o fato bsico e tenta
apresentar E ao como dois paralelos que nunca se cruzam para preservar
a Um esquema de classificao limita necessariamente a amplitude
verdadeira do Uma vez que a amplitude do contedo reside principalmente
na conexo entre Um conceito e o outro. . ...

H. Gutzmann limita o discurso a funes expressivas: ~ ommumcatlOn? F

mternal Estados e atividade comunicativa. Mas todo o aspecto psquico-
psquico E toda a atividade interna transformadora da palavra simplesmente
permanecem separadas. E se Essa relao paralela e independente de
palavra e ato deveria ser preservada Todo o curso do desenvolvimento, o
discurso seria impotente para mudar qualquer coisa. No comportamento. O
aspecto de ao da palavra mecanicamente excludo, e para t.hls
Inevitavelmente, uma subestimao da ao volitiva, da ao Em suas
formas superiores - ao ligada palavra. . '. Como estudo das conexes
entre a palavra eo ato dunng. Chlldh? Od E na afasia mostra, toda a
essncia do maller que a fala levanta ~ c ~ lOn, Anteriormente
independente da fala, a um nvel superior. Tanto o desenvolvimento quanto
a integrao de formas mais elevadas de a ~ cao confirmam isso. Apesar
da concluso de Lipma, Considera a afasia como um caso especial de
apraxIa, ~ utz ~ ann c1a ~ m, sthat apractic dls Turbinas devem ser
colocadas em paralelo ao aphaslB. No dlfftcuI ~ para ver aqui um
Continuao direta de sua idia original da independncia da ao e da
fora.

Mas os dados clnicos falam contra essa viso. Perturbaes de formas

superiores de actton Com a palavra desintegrao das formas superiores eo
distanciamento das Ao e seu funcionamento de acordo com os princpios
independentes, primitivos. Este caso, um retorno geral organizao mais
primitiva das aes III aphaSia a ~ d Uma gota no todo a um nvel gentico
diferente, que ns w ~ re um? L ~ para est.abllsh Em todos os nossos
experimentos - tudo isso mostra que o dlSlntegratl Ao e fala, como sua
construo, no ocorre ao longo de duas linhas paralelas independentes e
no-interseqentes.
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No entanto, consideramos isso em detalhes suficientes quando

apresentamos nosso assunto; Essencialmente, todo o contedo de nosso
trabalho foi dedicado a isso sozinho. Agora, a tarefa condensar todo o
contedo em uma frmula comprimida que expressaria Com a maior
preciso possvel a prpria essncia de tudo o que encontramos Em nossos
estudos clnicos e experimentais das funes mentais superiores e seu
desenvolvimento e desintegrao, especificamente no estudo do intelecto
prtico.

De tudo o que foi dito at agora, no podemos decidir com clareza

suficiente Como isso decorre da frmula do Evangelho ou da frmula de
Goethe - independentemente de qual palavra. dado o estresse. No
podemos, no entanto, deixar de notar que Todas essas frmulas, incluindo a
frmula de Gutzmann, necessitam necessariamente de seqelas. Eles falam
do que foi no comeo. Mas o que aconteceu depois? O incio apenas o
comeo, isto , o ponto inicial do movimento. O prprio processo de
desenvolvimento deve, necessariamente, incluir em si a rejeio do ponto
inicial E movimento para as formas mais altas de ao, formas de ao que
no Mas no final de todo o caminho do desenvolvimento. Como isso
realizado? A tentativa de responder a esta pergunta nos inspirou a escrever
este trabalho. Ns Tentou em sua continuao mostrar como a palavra,
sendo ela prpria intelectualizada e Desenvolvido com base na ao, eleva
a ao a um nvel mais alto, subordina-a a A vontade da criana e coloca o
selo da vontade em ao. Mas desde que queramos Para apresentar tudo
isso em uma frmula curta, em uma frase podemos dizer: se o ato,
Independente da palavra, est no incio do desenvolvimento, ento no seu
fim Est a palavra se tornar o ato. A palavra, que torna livre a ao do
homem.