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 Lenguaje y Literatura
Sexto grado
Nivel de Educacin Primaria del Subsistema de Educacin Bsica

Hugo Rafael Chvez Fras

Comandante Supremo de la Revolucin Bolivariana

Nicols Maduro Moros

Presidente de la Repblica Bolivariana de Venezuela Coordinacin general de la Coleccin Bicentenario
Maryann del Carmen Hanson Flores
Jorge Alberto Arreaza Montserrat
Vicepresidente Ejecutico de la Repblica Bolivariana Coordinacin pedaggica general de
de Venezuela la Coleccin Bicentenario
Maigualida del Valle Pinto Iriarte
Maryann del Carmen Hanson Flores Coordinacin de distribucin de la
Ministra del Poder Popular para la Educacin Coleccin Bicentenario
Franklin Alfredo Albarrn Snchez
Maigualida del Valle Pinto Iriarte
Viceministra de Programas de Desarrollo Acadmico Coordinacin logstica
Deyanira D Jess Urbaz Salazar
Trina Aracelis Manrique Jhonny Jos Quintero Pez
Viceministra de Participacin y Apoyo Acadmico Yrene Lucrecia Duarte Hurtado
Supervisin editorial
Conrado Jess Rovero Mora Vanessa Anas Hidalgo
Viceministro de Articulacin de la Educacin Bolivariana Jan Thomas Mora Rujano
Desarrollo para la Integracin de la Educacin
Bolivariana Coordinacin editorial Serie Lengua y Literatura
Magaly Muoz-Pimentel
Maigualida del Valle Pinto Iriarte Autora
Directora General de Currculo Magaly Muoz-Pimentel
Correccin de textos
Indra Beatriz Carruyo Villasmil Ana Carolina Bracamonte Durn
Directora General (E) de Educacin Primaria Bolivariana
Mara Enriqueta Gallegos
Ministerio del Poder Popular para la Educacin
www.me.gob.ve Coordinacin de arte
Esquina de Salas, Edificio Sede, parroquia Altagracia, Francis Valentina Evans lvarez
Caracas, Distrito Capital
Leile Jofiel Orta Caldern
Ministerio del Poder Popular para la Educacin, 2013
Primera edicin: Mayo 2011 Diseo grfico
Segunda edicin: Febrero 2012
Tercera edicin: Abril 2013 Francis Valentina Evans lvarez
Tiraje: 500.000 ejemplares Morelys Rivas
Depsito Legal: lf51620118002598
ISBN: 978-980-218-310-4 Ilustraciones
Repblica Bolivariana de Venezuela Leile Jofiel Orta Caldern / Eduardo Jos Arias Contreras
Prohibida la reproduccin total o parcial de este material sin Jonathan Jos Matos Surez / Luis Eduardo Lupi Ocanto
autorizacin del Ministerio del Poder Popular para la Educacin Vctor Manuel Silva Mendoza / Diego Martnez
Diagramacin
Francis Valentina Evans lvarez
DISTRIBUCIN GRATUITA Abnel Calet Delgado Hernndez
 Repblica Bolivariana de Venezuela, agosto de 2011

Queridas nias y queridos nios:

El Cardenalito 6, que desde hoy les pertenece, como parte del derecho constitucional
a una educacin de calidad, no es un libro cualquiera: se puede empezar a leer por el final. Es
ms, si nos aceptan una sugerencia, les recomendamos que pasen unos cuantos das leyendo
los textos que hemos seleccionado para ustedes, pensando en que les gustaran mucho;
aunque tal vez, algunos no les gusten tanto, o nada... Ese es otro derecho que tienen, esta vez
como lectoras y lectores.

En esa parte final del libro, que es la tercera, hay cuentos, poesas, fbulas, leyendas,
mitos, canciones, y ms... Pero, si ustedes prefieren, tambin pueden comenzar por la
primera parte, que trata acerca de algunos de esos textos, para que conozcan ms sobre sus
caractersticas y acerca de las diferencias entre unos y otros. Tambin pueden ir y volver de
una a otra parte, tal como se les propone en esa primera seccin del libro.

Mientras leen para disfrutar de los mundos insospechados que encierran las poesas,
los cuentos y otros relatos, ustedes estarn aprendiendo acerca de la lengua escrita, es decir,
sobre la lectura y la escritura. Pero, como otro de los propsitos de este libro es que aprendan
acerca de las normas que regulan esa lengua, hemos incluido una segunda parte con algunos
conceptos bsicos sobre gramtica y ortografa. De esa manera, ustedes podrn avanzar en
el camino de convertirse en lectoras y lectores con experiencia, mientras leen por el placer de
leer, al mismo tiempo que estudian sobre esos temas.

En este nuevo ao escolar, sus docentes y familiares los seguirn

acompaando en ese proceso de avanzar en la construccin del
conocimiento acerca del lenguaje.

Les deseamos mucho xito en esta nueva jornada escolar!

 Repblica Bolivariana de Venezuela, agosto de 2011

Estimadas maestras y estimados maestros:

Este libro que hoy llega a manos de sus estudiantes, constituye una accin ms en el
camino de hacer realidad el derecho constitucional a una educacin integral y de calidad
que a ellas y a ellos los ampara. Constituye tambin un derecho de ustedes a disponer de
recursos que les permitan ejercer la delicada tarea de hacer de sus estudiantes personas
que puedan valerse de la lengua escrita con autonoma para los diversos propsitos que
las prcticas de lectura y escritura cumplen socialmente.

As que El Cardenalito 6 tambin es de ustedes, puesto que es a ustedes a

quienes corresponde la responsabilidad de acompaar y orientar a sus estudiantes
en el escenario escolar en el recorrido por este libro para que se sigan formando como
practicantes autnticos de la lengua escrita. Para ello repetimos una vez ms deben
tener siempre presente que se aprende a leer y a escribir, leyendo y escribiendo; pero,
hacindolo en situaciones autnticas, en las que leer y escribir constituyan una necesidad
real: leer por el placer de sentir las emociones que se experimentan con la lectura de una
poesa, de un cuento, o de cualquier otro texto literario; leer para aprender acerca de los
diversos temas de las ciencias; leer por el gusto y la necesidad de conocer la diversidad
de mundos que encierran los libros; en fin, leer para ejercer las funciones primordiales de
la lectura: desarrollar el pensamiento y enriquecer el acervo de conocimientos sobre el
universo real e imaginario...

...Y escribir, para ejercer las mltiples funciones y propsitos de esta prctica cultural:
para expresar sentimientos, por la necesidad de comunicarse con otros; para registrar
informacin de inters que se desea recordar posteriormente; escribir para sistematizar
el conocimiento..., escribir, escribir..., mucho y con frecuencia, para lograr la autonoma y
la capacidad que se requiere para desempearse con solvencia frente a los retos que nos
ofrece el mundo actual... Leer y escribir para ser libres, para no ser vctimas desprevenidas
de los mensajes que intentan poner ataduras a nuestro pensamiento.
 Sus estudiantes ya tienen un camino andado en el proceso de formacin en
lectura y escritura, pero es preciso fortalecer sus competencias en estas materias. Ellas
y ellos estn a punto de comenzar una nueva etapa en sus vidas como estudiantes.
Pronto se enfrentarn a las exigencias de la educacin media, y esto requiere de una
preparacin slida, puesto que debern utilizar, cada vez ms, la lengua escrita para
ampliar sus conocimientos en diversas reas, para interpretar los textos y sistematizar
la informacin, para estudiar y hacer suyos los contenidos que estos les ofrecen.

Para lograrlo, se requiere que ustedes enriquezcan los contenidos y actividades

que contiene este libro. Es necesario que propongan situaciones en las que sus
estudiantes tengan que leer por s mismos, en el aula y en la casa; pero tambin,
que lean a travs de la voz de ustedes, disfrutando y aprendiendo mientras ustedes
leen para ellas y ellos diversidad de textos. Es importante que orienten el anlisis y la
reflexin acerca de los aspectos gramaticales y ortogrficos de la lengua con preguntas
interesantes y oportunas; que aporten explicaciones adicionales para guiar el proceso
de interpretacin de los textos; que alienten la lectura independiente en compaa de
la familia, con propuestas interesantes. Para ello necesitarn una mayor cantidad y
variedad de textos que los que fue posible incluir aqu. Ser necesario, entonces, utilizar
las bibliotecas, Internet y otros recursos que puedan procurarse por diversos medios.

Para cerrar esta carta, queremos compartir con ustedes las palabras finales de
nuestro maestro de maestros, Luis Beltrn Prieto Figueroa, en el prlogo a la quinta
edicin de su libro La magia de los libros...

Esperamos que la nueva edicin de La magia de los libros merezca la

acogida de las anteriores y, como ellas, sirva de estmulo para la lectura,
camino insuperable para el aprendizaje, por su estabilidad y permanencia
y por la facilidad que brinda a los que buscan en los libros las ideas que han
hecho historia y la continuarn haciendo.

Les deseamos xitos en el nuevo ao escolar!

La escritora Silvia Dioverti escribi una carta para ustedes...

Queridas y queridos Franelas Blancas:

Mucho tiempo ha pasado para ustedes desde que, por primera vez,
cruzaron la puerta de la escuela. En ese entonces llevaban franelas de color
rojo, rojo como el color de ese fuego inquieto que les alborotaba cuerpo y
mente y que los haca no poder estarse quietos.

Hoy usan la blanca, que es el color que lleva, a escondidas, todos los
colores. Franela blanca, como el color de la pgina del primer cuaderno en
donde escribieron sus primeras letras, que tambin llevaba, a escondidas,
todas las letras y todas las palabras que ustedes irn descubriendo en sus vidas.

Maana, cuando hayan terminado el 6 grado, se vestirn de azul para

entrar a bachillerato. La alegra se mezclar con el temor, los nervios les jugarn
malas pasadas y les harn sentir que la franela beige, la de los grandes, est
muy lejos y que hay que recorrer un camino largo y difcil para poder llevarla
algn da. Habr que aprender tantas cosas, tantas nuevas palabras, conocer
tantos rostros nuevos!

Pero no he dicho todava, como dije del rojo y del blanco, con qu est
asociado ese color azul que llevarn. Dicen los que saben, que el color azul claro,
el azul cielo, nos hace sentir tranquilidad y proteccin. l representa la parte ms
intelectual de la mente y, como el color amarillo, se asocia a la inteligencia, a
la sabidura. Quizs por eso lo eligieron, verdad?, para que todos sintamos en
esa etapa de nuestras vidas que s somos capaces de afrontar el reto, para que
sintamos que todava estaremos protegidos y que las profesoras y profesores
sern como una extensin de esa primera maestra que se inclinaba con amor
sobre nosotros.
 Habr tambin, sera tonto pretender que no, das grises y oscuros.
Das en que les parecer que la profe o el profe hablan en una lengua
incomprensible, como si de pronto ustedes hubieran sido trasladados a
otro planeta. Das en que los nmeros rebeldes hacen un motn y en los que
sentirn que perdieron el mando de sus barcos. Tal vez en esos momentos
desearn regresar atrs, volver al viejo pupitre sobre el que aprendieron a
escribir mam o hicieron su primera suma (qu difcil pareca entonces!) o
simplemente aprendieron las letras de su nombre.

Pero a nadie, a nada, les es permitido regresar en el tiempo. O quizs s,

pero eso lo podrn saber ustedes cuando la Fsica, la Biologa, la Qumica,
y hasta la misma Lengua, les abran las puertas de un universo misterioso,
insondable.

Quizs haya entre ustedes un Einstein, una madame Curie, un artista

pintor, poeta o msico, alguien capaz de haber entendido que detrs de todo
est siempre la palabra, porque hasta para comprender lo que nos dicen los
nmeros es necesario haber aprendido a conocerla, a quererla, para que ella
nos revele, amorosa, sus secretos. El mundo est lleno de maravillas, solo es
necesario disponer nuestra mente para que seamos capaces de descubrirlas.

Una mente gil, despierta, preguntona es lo que quiere ayudarles

a conseguir esa franela azul que deben llevar maana con orgullo. Estoy
segura de que ustedes lo lograrn. Y si alguna vez saben algo ms sobre el
tiempo, sobre sus laberintos, sobre lo posible o imposible que es regresar a
travs de l, no dejen de escribirme para contrmelo.

Bienvenidos al azul!
Un gran abrazo,
 ndice
PRIMERA PARTE
La lengua escrita: Los textos

La lengua escrita : Los textos__________________________. 11

La poesa____________________________________________. 12
El cuento, la novela, la leyenda_________________________. 16
El texto informativo__________________________________. 27
El texto instruccional__________________________________. 34
La biografa__________________________________________. 37
La fbula____________________________________________. 41
El mito______________________________________________. 43
La carta_____________________________________________. 44

SEGUNDA PARTE
Conceptos bsicos de gramtica y ortografa_____________. 46

TERCERA PARTE
Seleccin de textos literarios

Cuentos___________________________________________. 94
Fbulas_____________________________________________. 118
Leyendas________________________________________. 128
Mitos___________________________________________. 140
Crnicas__________________________________________. 152
Poesas_____________________________________________. 160
Teatro______________________________________________. 172
Biografas___________________________________________. 178
Canciones___________________________________________. 184
 Ensear es hacer comprender; es emplear el
entendimiento; no hacer trabajar la memoria.
Enseen a los nios a ser preguntones, para que,
pidiendo el porqu de lo que se les mande a hacer,
se acostumbren a obedecer a la razn, no a la
autoridad como los limitados, no a la costumbre
como los estpidos. Enseen, y tendrn quien sepa;
eduquen, y tendrn quien haga.

Simn Rodrguez

(1769-1854)
 La lengua escrita:
los textos

Los seres humanos nos diferenciamos de los animales por la capacidad de comunicarnos
a travs del lenguaje, que es una facultad comn a todos los humanos. Pero el lenguaje no
solo sirve para comunicarse, constituye un poderoso recurso para desarrollar el pensamiento
y organizar el conocimiento; por eso es tan importante cultivar esta capacidad, que representa
un medio por excelencia para el desarrollo cultural de los pueblos.

El lenguaje se realiza mediante las lenguas. Como saben, en el mundo se hablan

diferentes lenguas o idiomas. En Venezuela hablamos espaol, pero tambin existen
comunidades indgenas que hablan lenguas diferentes, como pemn, karia y wayuunaiki,
entre otras. En el resto del mundo existen otras: portugus, italiano, francs, ingls, alemn y
muchas ms. Adems de esa diversidad de idiomas, tambin tenemos las lenguas de seas,
utilizadas por las personas privadas de la audicin.

Muchas culturas cuentan, adems, con lengua escrita o escritura, que es un sistema de
smbolos grficos para representar la lengua oral y otros aspectos del lenguaje mediante los
textos: textos literarios (poesa, cuento, fbula, mito, leyenda), textos informativos y textos
instruccionales, entre otros.

Todas las lenguas tienen dos componentes fundamentales: la gramtica y la ortografa.

En sentido estricto, la GRAMTICA estudia la estructura de las diferentes clases de palabras y la
manera en que estas se enlazan para producir significados. La ORTOGRAFA es el conjunto de
normas que regulan la escritura correcta de una lengua. La palabra ortografa proviene del
griego orthographia, que significa recta escritura. Sobre esos temas trataremos en este libro:
lectura, escritura, gramtica y ortografa.

11
 La poesa
El maz
Manuel Felipe Rugeles Despus de leer el poema, comenta con un
compaero o una compaera:
Cuando florece el maizal,
despus que pasa el invierno, Qu imgenes les llegaron a la mente
un regalo celestial
las trojes de maz tierno. durante la lectura?

Leve desgranar sonoro

de la espiga de maz.
El campesino es feliz
contando sus granos de oro.
Hacen rueda singular
los gallos y las gallinas,
y hay jbilo en el hogar
de las gentes campesinas.
Al son de la primavera
labriegos cantando van.
Por la tarde volvern
de la alegre sementera.
Se encienden las barbas rojas
de las mazorcas al sol,
y arde el primer arrebol
del iris sobre las hojas.
Qu se imaginan cuando el poeta dice
El campesino feliz contando sus granos
de oro?
Comenten la tercera estrofa...
Cmo imaginan la escena descrita?
Hoy puede ser el momento para iniciar una
coleccin de frases impactantes y bellas.
Vamos pues! Lpiz y libreta en mano...
...y arde el primer arrebol
del iris sobre las hojas.

TROJE s. f. Granero limitado por tabiques, SEMENTERA s. f. Accin de sembrar. 2. Terreno

donde se almacenan frutos o cereales. sembrado. 3. poca del ao en que se siembra.

Manuel Felipe Rugeles. Poeta venezolano nacido en San Cristbal (estado Tchira) el 30 de agosto de 1903.
Algunas de sus obras fundamentales, producidas entre 1937 y 1959, son: Cntaro, La errante meloda, Aldea de
la niebla, Puerta del cielo, Luz de tu presencia, Memoria de la tierra, Coplas, Canta, Pirulero!, Canto a Iberoamrica,
Cantos de Sur y Norte, Dorada estacin. El poeta Rugeles muri en Caracas en noviembre de 1959.
12
 Conversen acerca de sus impresiones sobre el poema que leyeron.

De qu nos habla el autor en su poema? Recordaron algo que conocen?

Qu partes del poema les hicieron recordar algo que ustedes ya conocan?

Qu palabras nuevas encontraron?

Escriban en su cuaderno las palabras que no conocan. Busquen el significado.

Aqu hay una palabra de la ltima estrofa, que tal vez no conocen: arrebol.

La buscamos en el diccionario
y aparece as: ARREBOL s. m. Color rojo de las nubes iluminadas
por los rayos del sol. 2. Color rojo de las mejillas.

En la pgina 160 est el ndice de poesas. Seleccionen el ttulo

que les parezca ms atractivo y lanla con alguien del saln o en
familia; o, si prefieren, sin compaa.

Hay otras del poeta Rugeles y muchas ms.

Hay una llamada La vaca estudiosa, que es muy graciosa.

POESA
La palabra poesa proviene del griego; significa creacin. La poesa es una creacin literaria
que se vale, sobre todo, de la funcin emotiva del lenguaje porque, en general, expresa los
sentimientos o vivencias del autor o autora.
Es un texto literario que utiliza diversos recursos del lenguaje para despertar sentimientos
en la persona que lee; ofrece la posibilidad de crear ritmo con la sonoridad de las palabras.
Quien escribe poesa, utiliza en su texto la belleza del lenguaje.
13
 Lean este conmovedor poema de Prez Bonalde.
En este poema, el poeta nos trasmite el amor que senta por su pequea hija Flor y el gran
dolor que le produjo su muerte. Aqu transcribimos solo unos fragmentos de esa pieza
potica, que pueden leer completa en Internet, as como otros de sus poemas.

Flor
Juan Antonio Prez Bonalde
(Fragmentos)

Flor se llamaba: flor era ella, Era al dormirse tarde serena;

flor de los valles en una palma,
flor de los cielos en una estrella,
flor de mi vida, flor de mi alma.
Era ms suave que blando aroma;
era ms pura que albor de luna,
y ms amante que una paloma,
y ms querida que la fortuna.
Eran sus ojos luz de mi idea;
su frente, lecho de mis amores;
sus besos eran dulzura hiblea,
y sus abrazos, collar de flores.
al despertarse, rayo del alba;
cuando lloraba, limbo de pena,
cuando rea, cielo que salva.
.........
Slo del alma sale un gemido
de angustia y rabia,
y el pecho, en tanto,
por mano oculta de muerte herido,
se baa en sangre, se ahoga en llanto.
Y en torno sigue la impa calma
de este misterio que llaman vida,
y en tierra yace la flor de mi alma
y al lado suyo mi fe vencida!

Comenten acerca de los sentimientos que les despert el poema.

Fjense en la tercera estrofa: Con qu compara el poeta los besos de su hija?

Un dato: en el diccionario, la palabra hiblea

aparece as...
HIBLEA adj. f. Perteneciente o relativo a Hibla,
monte y ciudad de Sicilia antigua, famosos por su miel.

Juan Antonio Prez Bonalde. Este ilustre poeta naci en Caracas el 30 de noviembre de 1846. Perteneci a la
generacin del romanticismo, por el sello sentimental que imprimi a su poesa, como lo muestra en Vuelta a la
patria, El canto de Maitn y Flor; tambin es famoso su Poema al Nigara. Prez Bonalde muri en La Guaira en 1892.

14
 Las nias y los nios tambin son poetas...
Ustedes saban que tambin hay nias y nios poetas? Pues s..., hay un libro llamado
Resplandor petrolero, que recoge cuentos, poesas y otros textos, escritos por nias
y nios de escuelas del estado Monagas que participaron en un taller literario. De all
seleccionamos un poema de Jos Gregorio Piamo, que escribi cuando cursaba 5.

Tierra ma (*)
Jos Gregorio Piamo
Se animan a escribir poesa?
Tierra ma de verdes maizales.
Tierra ma entre msica de violines. Tal vez, a muchos de ustedes
Te vamos a querer al vuelo de tucanes. les gustara intentarlo.
Eres toda la vida entre viejas lunas.
Eres querida y vives entre rosas. Es conveniente que lean
Te cuidamos con banderas y barcos. muchas poesas, antes de
Llevamos rboles amarillos a tus poemas. escribir las propias.
En tus manos hay dibujados ocanos.
Qu hermosos jardines en tus mares. Seleccionen las que ms les
Eres una nave ms hermosa que el Arca de No. gusten y, si quieren, destinen
Dicen que no hay otro paisaje una libreta para copiarlas.
como la Tierra ma con serranas lejanas.
Aqu vive el Sol de las naranjas. Lean sus favoritas a otras
personas.

(*) Tomado del libro Resplandor petrolero, publicado por Pdvsa Exploracin y Produccin Oriente, 2010. 15
 El cuento, la novela, la leyenda

Disfruten la lectura de este cuento del escritor irlands Oscar Wilde.

La maestra/maestro puede leerlo primero para todo el grupo, y luego, ustedes lo
leen independientemente.

El narrador
Oscar Wilde

Haba una vez un hombre a quien todos queran porque contaba historias
muy bonitas. Diariamente, sala por la maana de su aldea, y cuando volva
al atardecer, los trabajadores, cansados de trajinar todo el da, se agrupaban
junto a l y le decan:
Anda, cuntanos lo que has visto hoy!
Y l contestaba:
He visto en el bosque a un fauno que tocaba la flauta, y a su alrededor muchos
enanitos con sus gorras de colores, bailando alegremente.
Qu otra cosa viste? le preguntaban los hombres, que no se cansaban
de escucharlo.
Cuando llegu a la orilla del mar, a que no se imaginan lo que vi!
No, no podemos imaginar nada.
Cuntanos lo que pas a la orilla del mar.
Pues vi a tres sirenas, s seores, a tres sirenas que con un peine de oro
peinaban sus cabellos verdes.

Y los hombres lo amaban, porque les contaba hermosas historias.

16
 Una maana sali de su aldea como todas las maanas, pero
cuando lleg a la orilla del mar vio a tres sirenas, que al borde de
las olas peinaban sus cabellos verdes con su peine de oro. Y cuando
lleg al bosque vio a un fauno que tocaba la flauta, mientras los
enanitos bailaban a su alrededor.
Esa tarde, al volver a su aldea, los trabajadores le dijeron
como de costumbre:
Anda, cuntanos lo que has visto hoy!
Y l contest:
Hoy no he visto nada.

Oscar Wilde (1854-1900). Fue un escritor, poeta y dramaturgo irlands. Es considerado uno de los dramaturgos ms
destacados de su poca. Entre sus obras ms clebres destacan: El retrato de Dorian Gray (novela); La importancia de
llamarse Ernesto y Salom (teatro), La balada de la crcel de Reading (poesa). Muri en Pars a los 47 aos.

Intercambien sus opiniones acerca del cuento.

Qu les pareci? Hay algo que les llam especialmente la atencin?

Qu relacin hay entre el ttulo del cuento y su contenido?

Qu piensan del final? Por qu el contador de historias respondera de esa

manera a los que escuchaban sus cuentos?

Hablemos de gramtica...
En qu tiempo se desarrollan los hechos del cuento?

Fjense en el primer prrafo:

Qu palabras indican los hechos ocurridos en la narracin y el tiempo en que se
desarrollan? Cmo se llama esa clase de palabras que identificaron?

17
 Las palabras que indican los hechos y el tiempo en que se desarrollan, se llaman
VERBOS. Ustedes ya estudiaron este tema en 4 y 5.

Seguramente en el primer prrafo del cuento identificaron varios verbos que indican
lo que ocurri y en qu tiempo: Haba, queran, contaba, sala, volva, agrupaban,
decan, cuntanos, has visto.

En la pgina 87 de la segunda parte del libro (gramtica y ortografa) encontrarn

informacin acerca de los verbos y algunas actividades, para que repasen sobre
este tema.

En el mismo primer prrafo del cuento, hay otras palabras que nombran las cosas
y las personas de las que se habla en la narracin.

Revisen de nuevo ese fragmento, fijndose en las palabras subrayadas

con una lnea:

Haba una vez un hombre a quien todos queran

porque contaba historias muy bonitas. Diariamente
sala por la maana de su aldea, y cuando volva al
atardecer, los trabajadores, cansados de trajinar todo
el da, se agrupaban junto a l y le decan: Anda,
cuntanos lo que has visto hoy! Y l contestaba:

Recuerdan cmo se llaman esas palabras y para qu se usan?

Conversen sobre el tema.

Si continan revisando el cuento, en el segundo prrafo encontrarn otras palabras

de ese mismo grupo: bosque, fauno, flauta, enanitos, gorras.

En qu se parecen todas esas palabras? Para qu se usan?

18
 La clase de palabra que indica el nombre de los seres, objetos y lugares, se llama NOMBRE
O SUSTANTIVO. Recuerden: una primera forma de clasificar estas palabras, los divide en
sustantivos propios y sustantivos comunes.
El nombre del autor del cuento, Oscar Wilde, es sustantivo propio, porque es el nombre
particular de una persona. Los dems ejemplos que ustedes consiguieron en el cuento,
son sustantivos comunes, por ejemplo: hombre, historia, trabajadores, aldea, fauno,
flauta...

Fauno? Parece un ser de la mitologa...

Pueden repasar el tema de los sustantivos en la segunda

parte del libro (pg. 85).

Por ahora, veamos una clase ms de palabras en el mismo prrafo del cuento.
Lean de nuevo el fragmento y fjense en las palabras resaltadas en azul.

A quines se refiere la primera de esas palabras (se)?

Y la palabra l, en la penltima y ltima lneas del prrafo?

Recuerden...
Esas palabras tambin las estudiaron en grados anteriores. Son los PRONOMBRES; sustituyen
a los nombres y sirven para evitar repetirlos cuando no es necesario, como se observa en
el cuento que leyeron.
Se clasifican en: personales, posesivos y demostrativos.
Los personales son: yo; t/ustedes; l/ella; ellos/ellas; nosotros/nosotras.

19
 En la pgina 80 hay ms informacin sobre los pronombres. Les
recomendamos estudiar de nuevo sobre el verbo, el sustantivo y
el pronombre, antes de continuar con esta parte del libro.

Las nias y los nios tambin escriben cuentos...

Del mismo libro que les mencionamos anteriormente (Resplandor petrolero),
transcribimos el cuento El mundo mgico, cuya autora es Diana Herrera, una
nia de 11 aos, que lo escribi cuando estudiaba 6 grado, como ustedes ahora.

El mundo mgico
Diana Herrera

En una pequea ciudad de un pas igualmente muy pequeo, sucedan

cosas muy extraas. La gente deca que por la noche se lograba ver otro mundo,
aparentemente mgico. Eso, y como dije, pasaba en las noches.

En la pequea ciudad que no tena nombre, se les ocurri la buena idea de

apagar todas las luces. La abuelita de la casa, se levant despus de la medianoche.
Se le cayeron los lentes. No lograba ver.

Cuando regresaba del bao donde hizo pis, vio una luz por el pasillo de su
casa. Se fue acercando al brillo, que no poda ver. Al acercarse ms, consigui sus
lentes. Vio un mundo asombroso, de donde la estaban llamando para que entrara.

20
 Esa noche toda la familia estaba dormida. Algunos roncaban.
La abuela sin pensarlo, se pasa para el mundo maravilloso.
Se sorprendi de la cantidad de abuelitos que all vivan.
Se acerc un seor y le quit los lentes puestos en su cara y
le dijo:
Aqu todos podemos ver sin lentes.
Me siento maravillada dijo la seora mayor.
Nosotros vemos con otros ojos este mundo mgico.

La abuelita hizo amigos. Se divirti. Al amanecer regres a

dormir y ella dice que fue un sueo. Unos vecinos la vieron
salir volando por una ventana.

Qu les pareci el cuento? Conversen sobre su contenido:

Hay algo en el cuento que les haya causado risa, o algo que los haya sorprendido?
Por qu? Comenten sobre otros finales posibles para este cuento.

Escriba cada uno su propia versin del cuento, cambiando lo que les parezca.
Pueden convertirlo en un cuento con mucho humor, o que produzca tristeza, o miedo...
Pero, ustedes deciden.

Recuerden...
Escribir un cuento requiere tiempo; hay que pensar primero qu se desea
escribir y cmo; hacer un primer borrador; revisar, tachar, cambiar; volver a
revisar. Al final, volver a revisar, corregir y pasar en limpio... Todo eso, antes
de publicarlo. Las escritoras y los escritores ms famosos nos cuentan de la
cantidad de papeles que han tenido que tirar al cesto de la basura, antes de
lograr la versin final de un cuento.

21
 CUENTO
El cuento es un gnero discursivo en el que predomina la narracin; es un relato breve de hechos
ficticios. Algunos cuentos tienen descripciones cortas de personajes y lugares, y dilogos entre
personajes. En general, la estructura narrativa de este tipo de relato conduce, en forma rpida,
a un desenlace sorprendente, que tiende a producir un impacto en el lector o a dejarle una
sensacin de inseguridad con relacin a los acontecimientos narrados.

La novela es otro tipo de narracin literaria. Es ms extensa que el cuento;

presenta diversidad de personajes y ambientes, y amplias descripciones de
lugares, pocas y personajes.

Ana Isabel, una nia decente (*)

Este es el ttulo de una novela de la escritora

venezolana Antonia Palacios, que se public por
primera vez en el ao 1949, hace 62 aos.
En esta novela que se ha convertido en un libro
clsico de la literatura venezolana la autora nos
ubica en la Caracas rural de comienzos del siglo
xx para narrar la historia de una nia, Ana Isabel,
en sus primeras experiencias frente al mundo de
los otros, marcado por reglas que desconoce, y
narrado en una prosa llena de aciertos cercanos
a la poesa.

(*) Antonia Palacios. Ana Isabel, una nia decente. Monte vila Editores Latinoamericana. Venezuela, 1969.
22
 Para que se animen a leer esa novela, aqu les escribimos las primeras lneas del primer
captulo, titulado La placita de La Candelaria. Luego siguen otros captulos; el segundo:
Dos entierros; el tercero: Domingo de carnaval; el nmero nueve: La piata. Son 17
captulos en total.

La placita de La Candelaria
Ana Isabel siempre ha vivido frente a una plaza. Esas plazas caraqueas con su
ambiente aldeano, rodeadas de casas, que se apretujan las unas contra las otras.
Casas iguales, con aleros de tejas y ventanas con balaustres. Las ventanas estn
pintadas al leo. La lluvia y el sol tuestan la pintura y Ana Isabel se entretiene
en desconcharla para ver surgir su corazn de madera. Esas plazas caraqueas
invadidas por la hierba, con ceibas, con higuerotes, con bancos descalabrados,
donde se sientan hombres marchitos y tristes. Con chiquillos que juegan al grgaro
malojo, al ladrn y polica o a las cuatro matas. Con estudiantes que madrugan y
leen sus embrollados textos, a la luz amarilla del farol municipal.
La placita de La Candelaria, todo un mundo en la vida de Ana Isabel!

Antonia Palacios. Nace en Caracas en 1915. Su obra narrativa tiene rasgos autobiogrficos. Entre sus obras se destacan:
Ana Isabel, una nia decente (1949); Crnicas de las horas (1954); Los insulares (1972); uno de crnica de viaje: Viaje al frailejn
(1955). Muere en Caracas el 13 de marzo de 2001.

Adems de los cuentos que contiene este libro, les recomendamos leer:

Memorias de Mam Blanca, de Teresa de la Parra

Relato de un nufrago, de Gabriel Garca Mrquez

Los cuentos de Eva Luna, de Isabel Allende

23
 Un dato que les puede interesar...
Conocemos a una maestra llamada Reyna (de una escuela de Ocumare
del Tuy) que le ley a su grupo de estudiantes de 3 la novela Ana Isabel,
una nia decente. Cada da les ley un captulo. Despus de cada sesin
de lectura, comentaban y se imaginaban lo que seguira en el prximo
captulo. Todas las maanas, el grupo esperaba la lectura de su maestra
con mucha impaciencia.

Hablemos de gramtica...

Revisen de nuevo el fragmento del texto y vean qu se dice de las plazas.

Cmo se imaginan las plazas caraqueas de la poca a partir de la descripcin

que hace la autora?

bancos descalabrados hombres marchitos y tristes

embrollados textos luz amarilla

De qu o de quin se habla en los ejemplos anteriores?

Qu se dice de los bancos, los hombres, los textos y la luz?

Qu clase de palabras son las anteriores?

Y las que se usan para describir cmo son los bancos, los hombres, los textos y la luz?

Ya conocen las palabras que se usan para nombrar las personas y las cosas; son los nombres
o sustantivos. Y las que sirven para especificar alguna caracterstica de los nombres, son
adjetivos. En la segunda parte del libro (pg. 51), pueden repasar el tema de los adjetivos
24 que vieron en 4 y 5.
Venezuela es un pas muy rico en leyendas.
En los llanos venezolanos se conoce como El Silbn, una leyenda de un hombre alto y delgado
de dimensiones desproporcionadas; es tan alto, que sobresale por encima de la copa de los
rboles; lleva un costal lleno de huesos que los hace sonar como una matraca y emite un
silbido espeluznante, que hace temblar hasta a los hombres y mujeres ms valientes.

El Silbn
Cuenta la leyenda que el Silbn es el nima en pena de un
muchacho que mat al pap. A este muchacho lo criaron muy toeco,
no respetaba a nadie. Un da le dijo a su padre que quera comer
vsceras de venado. Su padre se fue de cacera para complacerlo, pero
se tardaba mucho en regresar, el hijo se fue a buscarlo, y al ver que
no traa nada, le dio muerte. Cuando se dio cuenta de que su marido
no regresaba, la madre sospech lo ocurrido. Interrog a su hijo y este
confes la verdad.

Enseguida la mujer lo maldijo pa to la vida. Su hermano Juan lo

persigui con un mandador, le son una tapara de aj y le azuz el perro
Tureco, que hasta el fin del mundo lo persigue y le muerde los talones.

Dicen que El Silbn persigue a las mujeres embarazadas. Este

hombre, que recorre los llanos de Venezuela como un alma en pena,
emite un silbido largo y agudo que aturde los odos y produce un fro
que congela. Existe la creencia de que cuando silba muy agudo significa
que se va a morir una mujer; pero si el silbido es grueso, es un hombre
el que muere.

Han escuchado hablar de un nima en pena?

Saben lo que significa toeco, vsceras, tapara, mandador? 25
 Hablemos de textos...
Comenten la leyenda que leyeron.
Intercambien lo que conocan acerca de esta narracin.
En qu se parecen y en qu se diferencian la leyenda y el cuento?
Qu leyendas se conocen en el lugar donde viven?

Pregunten a su maestra/maestro y a familiares, cules conocen.

Escriban alguna leyenda y comprtanla con su grupo del saln.

Si se animan, pueden hacer una compilacin para publicarla.

Ya leyeron La Llorona. Es espeluznante...

Hablemos de ortografa...
Repasen el tema sobre el acento (pg. 48).

Por qu se marca la tilde a las palabras de la primera lnea,

y por qu no a las de la segunda?
Silbn, nima, da, quera, vsceras, cacera, confes, aj, fro, azuz
leyenda, muchacho, respetaba, mujer.

LEYENDA
La leyenda es una narracin tradicional que incluye elementos ficticios, donde
las acciones narradas transcurren en un tiempo y espacio reales, lo cual le aporta cierto
grado de veracidad. Este relato forma parte de la tradicin oral, llevado a la escritura.
Con el tiempo, la leyenda experimenta cambios, y origina mltiples versiones que
la mantienen con cierto tono de realidad. La leyenda es una narracin o relato como
el cuento y la novela, pero se diferencia de estos ltimos en que, generalmente, se
origina en un hecho ocurrido en alguna comunidad, al que se agregan elementos
ficticios.

26
 El texto informativo
Alguna vez han escuchado la expresin tiene ms vidas que un gato?
Pues, algo de razn hay en ese dicho...

Lean este texto de Arstides Bastida y descubran por qu se dice que los
gatos tienen siete vidas.

Ms vidas que un gato...

(Adaptacin del original, tomado de la serie La Ciencia Amena, de Arstides Bastidas)

Se dice que a los gatos les desagrada el bao. Sin embargo, ellos mismos
se hacen la toilette, cuando se lamen la pelambre, para limpiarla y alisarla.
Adems, si es necesario, pueden nadar.

Los gatos suelen sentirse ms dueos de las casas donde viven que
el mismo propietario. Si los tratan mal, se buscan un escondite y desde all
vigilan a todo el mundo sin dejarse ver. En estas condiciones hacen gala de
una extraa dignidad: se convierten en ladrones, porque prefieren robar la
comida antes que mendigarla. No aceptan competidores de ningn tipo;
gruen y araan para expresar su desagrado si les invaden su territorio.

Un gato consentido se indignar cuando observe que hay un nio recin

nacido al que le estn dando una mejor atencin. De inmediato pasar a los
hechos, orinndose en distintas partes de la vivienda, como quien fija lmites
de su propiedad.

27
 Las gatas paren dos veces al ao. A las ochos semanas de gestacin nacen
de cuatro a seis cachorrillos, que abrirn los ojos a los nueve das y empezarn a
conquistar la simpata de quien los vea con los graciosos y delicados movimientos
de sus juegos. La madre tendr que ensearlos a cazar.

El gato es un probable bisnieto de un felino africano. Los mltiples cruces

que concert durante siglos, dieron lugar a las variadas razas que integran su
gnero, en el cual estn los gatos siameses, los persas y los de angora. Todos los
que conocemos en Amrica descienden de los que fueron trados del Viejo Mundo
por los colonizadores europeos.

Los ojos de los gatos pueden captar la luz ms opaca, incluso la que no
apreciaran los nuestros. Esta facultad y la de utilizar sus bigotes como antenas para
detectarlo todo, han dado lugar a la versin de que pueden ver en la oscuridad
con sus pupilas adaptadas para contraerse verticalmente.

Aunque no es verdad, tiene sentido el comentario sobre sus siete vidas.

Ellos pueden caerse de cualquier modo y de alturas relativamente considerables,
sin que les pase nada. Eso se explica por la gran elasticidad de sus resistentes
msculos y porque poseen en sus odos un sentido de orientacin que emplean
cuando estn en el vaco. Lance usted su gato al aire de cualquier modo y l
siempre aterrizar sobre sus cuatro patas. Lo primero que hace es poner la cabeza
en posicin vertical, aunque tenga el cuerpo torcido. Luego y con una rapidez
caracterstica lo enderezar. Amortiguar el golpe como lo hara un saltarn que
tuviera bajo sus pies dos flexibles y poderosos resortes.

28 (*) Biografa de Arstides Bastidas: pgina 37.

Renanse en parejas y busquen en el texto anterior las respuestas
a las siguientes preguntas:

Por fin... es cierto que los gatos tienen siete vidas?

En qu se basa esa creencia?

Por qu dice el autor que los gatos son animales dignos? (2 prrafo)
Cunto tiempo demora el perodo de gestacin de las gatas?
Cuntas semanas de diferencia tiene con el de la mujer, que dura 40 semanas?

Qu es lo que permite a los gatos caer desde alturas considerables

sin que les pase nada?

Qu otro ttulo podra ser apropiado para sintetizar el contenido del texto?

A m los gatos no me simpatizan

ni un poquito...

Intercambien acerca de las respuestas a las preguntas anteriores.

Anoten en sus cuadernos la informacin nueva que aprendieron acerca de los gatos.

Un dato que les puede interesar...

Trabajen de manera similar con los textos de los libros
de Ciencias Naturales y Ciencias Sociales.

El texto sobre los gatos, as como los contenidos en sus libros de Ciencias Naturales
y de Ciencias Sociales, son textos informativos porque nos ofrecen informacin
sobre diversos temas.
29
 TEXTO INFORMATIVO
Como su nombre lo indica, este tipo de texto tiene la funcin de informar, de hacernos
conocer el mundo real, posible o imaginado, mediante la descripcin y explicacin de
hechos y fenmenos, de manera clara y concisa.
Tambin son textos informativos, la noticia, la biografa, el relato histrico, el informe
de experimentos, la carta.

Piensen por un momento... de dnde vendr el papel que ustedes utilizan para escribir
y para dibujar? Sobre qu superficie se escribira antes de que se inventara el papel?

Lean esta interesante historia...

Egipto: la cuna del papel

A lo largo de la historia de la humanidad, el papel ha sido el material ms
empleado por la gente para dibujar y escribir, dos rasgos que distinguen el grado
de civilizacin del ser humano con respecto a otros seres de la naturaleza. El
papel surgi por la necesidad de disponer de un nuevo soporte para transmitir
informacin, que tuviera ventajas para el manejo y almacenamiento sobre
otros soportes, como las lajas de piedra que utilizaron los primeros hombres
para registrar informacin.

Se estima que fue en el ao 3000 a.C. cuando los egipcios descubrieron

la tcnica para obtener hojas de papel muy rudimentarias, que podan ser
empleadas para la escritura. Estas hojas eran confeccionadas a partir del papiro,
una planta que creca a orillas del ro Nilo.

30
 El proceso consista en cortar tallos de papiro y dejarlos reblandecer durante ms
de 30 das en las fangosas aguas de ese ro, para aumentar su flexibilidad. Una vez
retiradas del agua, se disponan las fibras en forma entrecruzada sobre una rejilla del
mismo material y se dejaba secar al sol, o cerca de una hoguera, hasta que se secaran por
completo. El resultado era un soporte propicio para la escritura, de un peso y dimensiones
ptimas para su manejo y transporte. El proceso de fabricacin era largo, lo que supona
una lenta produccin.

Sin embargo, la invencin del papel, tal como lo conocemos hoy, ocurri en China.
Se tienen noticias de que Tsai Lun, un oficial de la corte del Emperador, en el ao 105
a.C., descubri un mtodo para obtener un papel ms refinado que el de papiro. El
procedimiento consista en mezclar con agua diferentes tipos de fibras, como corteza de
morera y camo, machacar la mezcla, disponerla sobre un molde rectangular poroso, y
luego prensarla para separar el agua y unir bien las fibras.

Ese papel se considera el predecesor del que conocemos en nuestros das, que se
produce a partir de fibras vegetales, con diferentes mtodos y tcnicas perfeccionadas a
lo largo del tiempo.

En el siglo iii d.C., el secreto de la fabricacin del papel sali de China y se extendi
por los territorios vecinos. As fue recorriendo mundo hasta llegar a manos de los rabes;
estos lo llevaron a Espaa cuando invadieron este pas europeo en el siglo viii.

De la mano de los invasores espaoles, el papel llega a Amrica. En el ao 1680,

se funda la primera fbrica de produccin de papel en el continente americano, en
Culhuacn, Mxico.

31
 Renanse en parejas y busquen en el texto anterior las respuestas
a las siguientes preguntas:

De acuerdo con el contenido del primer prrafo del texto, qu rasgos diferencian al ser
humano de los otros seres? Qu hechos hicieron surgir la necesidad de fabricar papel?

El segundo prrafo del texto dice: Se estima que fue en el ao 3000 a.C. cuando los
egipcios descubrieron... Qu significa el ao 3000 a.C.?

Dnde se origin el papel que conocemos hoy en da?,

cmo creen que lleg a Venezuela?

Intercambien con el resto del grupo las respuestas a las preguntas anteriores

Ubiquen en el mapa los siguientes lugares mencionados

en el texto: Egipto, el ro Nilo, China, Espaa, Mxico.

En qu continente se encuentra cada uno de esos lugares?

Ubiquen el recorrido que podra haber seguido el papel
desde Espaa hasta Amrica.

Hablemos de gramtica...

En el tercer prrafo dice lo siguiente: Una vez retiradas del agua, se disponan las
fibras en forma entrecruzada sobre una rejilla del mismo material.
A qu material se hace referencia?

En el penltimo prrafo, donde dice estos lo llevaron a Espaa...;

a qu se refiere el pronombre estos?

Pueden repasar el tema de los pronombres en la pgina 80.

32
 Hablemos de ortografa...

Vamos a analizar, en el texto que leyeron, algunos aspectos ortogrficos

que estudiaron en 4 y 5.

Recuerden...
En la segunda parte del libro estn los conceptos bsicos de gramtica
y ortografa, que tal vez necesiten repasar antes de responder cada
una de las preguntas durante los prximos das.

A medida que repasen, anoten en sus cuadernos los datos que requieran tener a mano
para reflexionar sobre la ortografa al analizar textos y al momento de escribir.

Esto es para muchos das!

Estas son las preguntas...

En qu casos se utiliza letra inicial mayscula en el texto que leyeron sobre la historia
del papel? En qu otros casos se debe utilizar inicial mayscula?
Revisen las reglas de uso de la erre (r) en las palabras que contienen esta letra en los dos
primeros prrafos del texto. En esa parte del texto no hay palabras con doble erre (rr);
averigen en qu caso se usa.
Por qu se escriben con h las palabras humanidad, humano y hombres, que aparecen
en el primer prrafo? En qu otros casos se utiliza la h?
Por qu se marca la tilde en las palabras ms, civilizacin, surgi, informacin?
Por qu no llevan tilde historia, papel, dibujar, escribir, ventajas, utilizaron?
33
 El texto instruccional
A fabricar papel artesanal!

RECICLAR EL PAPEL ES UNA PRCTICA DE AMOR CON EL AMBIENTE.

RECUERDEN QUE PARA FABRICARLO SE TALAN DIARIAMENTE MILES DE RBOLES EN TODO EL MUNDO.

Materiales
Papel de reciclaje (peridico y Recipiente de plstico
cualquier otro tipo de papel Procesadora o licuadora
que no contenga plstico)
Tamiz y plancha
Agua
Objetos pesados para prensar

Procedimiento
1. Rasgar el papel a mano en trozos muy
pequeos.
2. Remojarlo en abundante agua durante,
aproximadamente, 3 horas.
3. Licuar la pulpa obtenida, en pequeas
porciones. (Si no dispone de licuadora,
puede mezclar con batidor manual y
estrujando la pulpa con las manos hasta
que la mezcla quede homognea).
4. Si desea colorear la pulpa, utilice jugo
de remolacha o color vegetal.
6. Presionar la mezcla con una esponja o
trozo de pao para eliminar el exceso de
agua y aplanar la mezcla.
7. Volcar la lmina de pulpa escurrida en un
pao colocado sobre hojas de peridico,
cubrirla con otro pao y peridico; y
colocar encima objetos pesados que
presionen toda la superficie.
8. Para adornar el papel, antes de taparlo,
puede colocar sobre la pulpa, hojas o
ptalos de flores secos.

5. Colocar la mezcla sobre el tamiz, 9. Despus de 24 horas, retirar los paos y

distribuida uniformemente en una capa terminar el secado del papel obtenido,
de, aproximadamente, 5 mm. utilizando una plancha tibia.

34
 El texto anterior, que nos indica cmo fabricar papel,
es un texto instruccional.

TEXTOS INSTRUCCIONALES
Estos textos nos ofrecen orientaciones precisas para realizar las ms diversas actividades.
Existe una gran variedad de este tipo de textos: los que nos dan instrucciones para realizar
un juego, para hacer funcionar un aparato, preparar una comida, fabricar un objeto, armar
el motor de un automvil. Tambin son textos instruccionales, los manuales que nos
indican cmo comportarnos frente a un terremoto o cmo hacer para ahorrar energa
elctrica, entre muchos otros.

Datos que les pueden interesar...

En una escuela bolivariana de Barinas, una maestra de 6 grado y su grupo
de estudiantes, hicieron un manual sobre el ahorro de energa elctrica y lo
distribuyeron entre las familias de la comunidad. En el perodo de un mes
lograron disminuir el consumo de electricidad en 30%. Para que tengan
una idea de cunto representa ese porcentaje, hagan el siguiente clculo:
En casa de la familia Daz consuman 320 kilovatios (kW) mensuales.
Si bajaron el consumo en 30%, en cuntos kW se redujo el consumo?
En cuntos kW qued el consumo luego de su reduccin?

Un maestro de El Tigre (estado Anzotegui) y su grupo de 5 grado desarrollaron un

proyecto muy bonito e interesante durante 3 meses. La secuencia de actividades que
siguieron est en la prxima pgina.

35
 Cada persona del grupo, incluido el maestro, llev al saln la receta de la comida favorita
de su familia, previamente revisada y corregida.
Durante varias semanas se las intercambiaron para copiarlas en casa, cada una en
media hoja de papel reutilizable (tamao carta) que el maestro consigui en distintas
instituciones.
Una vez que terminaron de copiar las recetas, las organizaron en orden alfabtico
segn el nombre de cada comida; les colocaron cartulas de papel artesanal que haban
fabricado; las engraparon y listo! Cada familia tiene ahora un recetario de cocina con 34
platos para escoger.
Durante el perodo que estuvieron copiando las recetas, fueron calculando en el saln
el costo de cada una de ellas, despus de averiguar el precio de los ingredientes que
necesitaran para elaborarlas.

Se animan a elaborar su recetario

de cocina?

Aqu tienen la primera! Una deliciosa torta de jojoto!

TORTA DE JOJOTO
(Para 10 porciones)

Ingredientes
3 jojotos
3 huevos
Preparacin
kg de queso blanco rallado
100 g de mantequilla Licuar el maz con leche que lo cubra Sacar la mitad
1 cucharadita de polvo de hornear de la preparacin Agregar el resto de los ingredientes
Azcar y sal al gusto; canela en la licuadora Mezclar con el resto de la preparacin
Hornear en molde engrasado con mantequilla
Al sacar del horno, espolvorear con canela.
36
 La biografa
El oficio de nosotros, los periodistas, no es el de oscurecer las aguas para que parezcan
profundas, usando un lenguaje ininteligible; es todo lo contrario, llevar claridad a donde
existe confusin y llamar las cosas por el nombre con el que las conoce el pueblo.
Arstides Bastidas

Arstides Bastidas: el periodista de La Ciencia Amena *

Este insigne venezolano dedic casi toda su vida al periodismo cientfico. Durante ms de
20 aos (desde 1971 hasta su muerte) escribi diariamente la columna La Ciencia Amena en un
peridico de circulacin nacional. Consideraba la divulgacin de la ciencia como un instrumento
para lograr la autodeterminacin tecnolgica y cultural de los pases.

Arstides Bastidas naci en San Pablo (estado Yaracuy) el 2 de marzo de 1924.

A los 12 aos (en 1936) se traslad a Caracas con su familia. Estudi primer ao de
bachillerato en el Liceo Fermn Toro, pero tuvo que abandonar los estudios a causa de las
necesidades econmicas de la familia, situacin que lo oblig a desempear diversos oficios
hasta 1945, cuando se inicia en el periodismo impreso. Fue reportero e investigador cientfico,
pionero del periodismo cientfico moderno; prodigioso autodidacta, que sin haber realizado
estudios universitarios, fue profesor honorario de varias universidades.

Por su destacada trayectoria en favor del periodismo cientfico, Bastidas recibi numerosos
premios nacionales e internacionales.

El periodista de La Ciencia Amena y practicante de la tica en el ejercicio del periodismo,

falleci en Caracas el 23 de septiembre de 1992. Nos dej un gran legado, ms de veinte libros
publicados, entre los que se cuentan: El anhelo constante, Biografa de Rafael Vegas, La Ciencia
Amena, Aliados silenciosos del progreso, El tomo y sus intimidades, Cientficos del mundo, La Tierra:
morada de la vida y el hombre.

* En internet pueden encontrar otros textos de La Ciencia Amena.

37
 Nos dej tambin su ejemplo de humanista y de una vida de trabajo, perseverancia y
honestidad, virtudes que se expresan en algunos de sus pensamientos: Si me fuera dado
un deseo, expresara el de trabajar hasta el ltimo minuto de mi vida; Hay que extinguir
esa absurda nocin de que un bojote de billetes valen ms que un hombre; La ciencia y la
tecnologa tienen la misma procedencia que la poesa y el arte.

Un dato que les puede interesar...

La maestra Zaida trabaja en una escuela de San Cristbal (capital del estado
Tchira). Hace 5 aos le propuso a su grupo de 6 un proyecto que a todas y
a todos les gust mucho. En qu consisti ese proyecto?

Cada quien deba escoger una persona conocida de la comunidad para

hacer una biografa sobre ella. Algunos escogieron a un familiar (abuela o
abuelo, bisabuelo o bisabuela).
Luego planificaron el proyecto; anotaron las actividades que deban realizar
y el tiempo que dedicaran a cada una. La planificacin qued anotada en
una hoja que fijaron en la cartelera del saln.
Dedicaron dos semanas a la recoleccin de informacin sobre el personaje
seleccionado, que iban anotando en una hoja o en una libreta.
Luego tuvieron una semana para redactar la biografa, unos ratos en la casa
y otros en el saln. Dedicaron varias sesiones de trabajo a revisar y corregir
lo que haban escrito, con ayuda de la maestra Zaida y de algunas personas
de las familias.

Finalmente, hicieron la revisin final, corrigieron y pasaron la versin final a

una nueva hoja. Armaron un libro con la compilacin de todas las biografas
y luego lo expusieron en la Feria del Libro que celebr la escuela durante la
Semana del Libro, en el mes de abril.

38
Esta es la biografa que escribi Elsa Mara sobre su bisabuela Vidalina...

Mi bisabuela Lita
Mi bisabuela Vidalina, la abuela de mi mam, naci en un pueblito del estado
Tchira que queda muy lejos de San Cristbal, a comienzos del siglo pasado; en 1906.
Ella fue una mujer de grandes mritos, cri ocho hijos y los levant trabajando la
alfarera. Haca unas vasijas de barro que parecan hechas por las manos de un ngel,
redonditas y lisas. A todos les gustaban mucho los jarrones que ella haca.

Las personas que la conocieron dicen que ella tena unas manos maravillosas
porque hasta las flores de su jardn eran las ms bonitas de la regin de tanto amor y
cuidado que ella les daba.

Lita, como la llamamos todos sus bisnietos, tuvo 36 nietos y tena ya 18 bisnietos
cuando se muri el ao pasado 2005, de tantos aos que tena, que casi lleg a los
100.

39
 En este libro hay algunas biografas (pg. 178)

Si deciden llevar a cabo el proyecto sobre biografas, les recomendamos

que lean antes las que contiene este libro y las que aparecen en los de otras materias.

BIOGRAFA
La biografa es la historia sobre la vida de una persona, narrada en forma cronolgica, desde
su nacimiento hasta su muerte; relata los hechos ms resaltantes. Este tipo de texto, adopta
la forma de un relato expositivo y frecuentemente narrativo, narrado en tercera persona. La
palabra biografa proviene del vocablo griego biographein (bios: vida, y graphein: escribir).
La biografa sobre la vida de alguien es escrita por otra persona; cuando el autor cuenta su
propia vida, se trata de una autobiografa. Puede registrarse en forma audiovisual o en forma
escrita; en este ltimo caso constituye un subgnero literario de la Historia, que no debe
confundirse con la novela histrica.

Tal vez podramos escribir una autobiografa.

Yooo nac en esta ribera del Arauca vibradooor...

Hablemos de gramtica...

Estudien el tema sobre el verbo en la segunda parte del libro. Luego, analicen la forma
en que se usa esa clase de palabras en la biografa de Arstides Bastidas (pg. 37) y
comparen con la forma en que se usan en los textos instruccionales (pg. 34).

40
 La fbula

La tortuga y el guila
Esopo

Una tortuga, cansada de arrastrar siempre su caparazn por la tierra,

suplic al guila que la levantase por los aires lo ms alto que pudiera.
As lo hizo la reina de las aves; remont a la tortuga por encima de las
nubes.
Al verse a tal altura, la tortuga exclam: Qu envidia me tendrn ahora
los animales que por el suelo se mueven, al verme encumbrada entre las nubes!
Al or esto, el guila fue incapaz de soportar tanta vanidad y solt a la
ilusa que, al caer sobre los peascos, se deshizo en mil pedazos.

Ya conocen las fbulas de Esopo?

En la pgina 118 est el ndice de fbulas.

Hay otras de Esopo. Tambin hay algunas
de Iriarte y de Samaniego.

Renanse en parejas y analicen en el texto:

En la tercera linea dice: As lo hizo la reina de las aves. A quin se refiere?
Qu leccin ensea la fbula?

Intercambien sus conclusiones con el resto del grupo.

Qu semejanzas y qu diferencias observan entre la fbula, el cuento y la leyenda?
41
 FBULA
Las fbulas son composiciones literarias breves, cuyos personajes casi siempre
son animales u objetos, que presentan caractersticas humanas como el habla y
el movimiento. Estos relatos comunican una enseanza o moraleja de carcter
instructivo. Pueden estar escritas en prosa, como las de Esopo, o en verso como las
de Samaniego.

El gato y el ratn
Haba una vez un pequeo ratn, que viva en la casa de una mujer vieja.
La seora, que tema de estas criaturas, coloc muchas trampas para matar el ratn.
Este, asustado, le pidi ayuda al gato de la mujer.
Podras ayudarme, lindo gatito? le dijo al gato.
S... En qu? respondi este.
Slo quita las trampas de la casa dijo el ratn.
Mmm... y... qu me das a cambio? dijo el gato.
Finjo ante la seora que estoy muerto, porque t me has matado. Ella creer que
eres un hroe respondi el ratn.
Me has convencido dijo el gato.
El gato sac las trampas de la casa, pero el ratn nunca cumpli su parte del
trato. Un da la seora descubre que fue el gato quien sac las trampas, y muy enojada
decide dejar al gato en la calle.

Moraleja: No confes en todo lo que oyes.

Un dato que les puede interesar...

La fbula ya era cultivada dos mil aos antes de nuestra era. En tablas de
arcilla de la poca, de bibliotecas escolares de Mesopotamia, se cuentan
historias de zorros astutos, perros desgraciados y elefantes presuntuosos.
En la Antigedad griega, la primera fbula, La fbula del ruiseor, la cont
Hesodo a comienzos del siglo vii a.C., ya expresaba la intencin de hacer
reflexionar sobre la justicia.
42
 El mito
Han ledo algunos de los mitos de la tercera parte del libro?
All hay varios mitos. Uno es Helio: el Dios del Sol

Helio: el Dios del Sol

Helio es el Dios del Sol, el que todo lo ve y todo lo sabe, pero no puede
guardar secretos. Cuando ocurrieron las guerras entre los dioses y los titanes,
estos ltimos ahogaron a Helio en el mar oriental. Pero Zeus, el soberano del
Olimpo, lo resucit y le regal un carro de oro, tirado de cuatro caballos blancos
con alas, que lanzaban fuego por la boca. Estos caballos tenan por nombres:
Flegonte (Ardiente), Aetn (Resplandeciente), Pirois (gneo) y oo (Amanecer).

Continuar... Est en la pgina... No me acuerdo.

Bsquenlo en el ndice.

Cuando hayan ledo varios mitos, cuentos y leyendas,

conversen sobre las semejanzas y diferencias entre estos textos literarios.

MITO
La palabramitoviene del trmino griego mythos, que en ese idioma se escribe: u.
Significa relato, cuento. Un mito es una narracin tradicional de acontecimientos
fantsticos, protagonizados por seres sobrenaturales o extraordinarios, tales como
dioses, hroes, monstruos, hadas y animales fantsticos. Los mitos forman parte de
las creencias de las personas de una determinada cultura o comunidad, y algunos
llegan a creerlas como historias verdaderas.

43
 La carta
Alguna vez han recibido una carta? Quin dijo que no? Hagan memoria...
Recuerden... Y las cartas que tienen en las pginas 3 y 6 de este libro?
Si quieren, cuando tengan tiempo, lanlas de nuevo.

Mientras..., queremos compartir con ustedes fragmentos de una de tantas cartas

que le escribi Jos Mart, el escritor cubano, a su ahijada Mara Mantilla. (*)

Mi Mara:

Ya no te vuelvo a escribir hasta que te vea, o poco antes, y quiero decirte adis, para
que no me olvides en las alegras de Central Valley. Ves el cerezo grande, el que da sombra
a la casa de las gallinas? Pues ese soy yo, con tantos ojos como tiene hojas l, y con tantos
brazos, para abrazarte, como l tiene ramas. Y todo lo que hagas, y lo que pienses, lo ver
yo, como lo ve el cerezo.

T sabes que yo soy brujo, y que adivino los pensamientos desde lejos, y soy como
los vestidos de esas bailarinas clavadas a un cartn que anuncian el agua, que cuando
hay tiempo bueno tienen el vestido azul, y si el tiempo es malo, el vestido es del color de un
golpe, de morado oscuro, y si hay tormenta, negro. Si piensas algo que no me puedas decir,
de lejos lo sentir, por dondequiera que yo ande, y me pondr oscuro, como el vestido que
anuncia el mal tiempo.
...................

A ver si piensas en m, que te cuido y te quiero tanto, cuando todos estn alegres, y yo
no est donde t ests, cuando est el cielo tranquilo, y muy lleno de estrellas.

Tu
Mart

Dale un beso a Patria.

29 de mayo

44 (*) Jos Mart, Cartas a Mara Mantilla. Cenamec. Caracas, 2007.

 Saben que hay personas que le han escrito cartas a otras
que ya no existen fsicamente?

Aqu transcribimos algunos fragmentos de una carta que le escribi

a Simn Bolvar, la maestra Eulimar Archiles, de la Unidad Educativa
Bolivariana Santa Brbara, El Tejero (estado Monagas). (*)

El Tejero, 19 de mayo de 2010

Querido Simn Bolvar:

Espero te encuentres bien. Te escribo para decirte que ests

en todo momento en mi mente. Comprendo que andas lejos,
luchando por las naciones. Dando tu vida y tus ideas por liberar los
pases de la Amrica india. Por buscar la igualdad de los pueblos.
Querido y admirado Simn. Aqu mantengo vivos los
recuerdos de tu vida, de tus palabras, de tus ideales. A diario
recorro despacio y meditativa, los inmensos corredores de tu casa.
Eres el ms admirado y todos preguntan por ti.
Recuerdas cuando andbamos por estos lugares?
Recuerdas cuando cansados nos acostbamos en la grama del
jardn para mirar el cielo? Las nubes de las tardes caraqueas, que
traan nostalgias del mar, tapaban el cielo del azul intenso.
......................
Me despido de ti, mi amado Simn. Esperando tu pronto
regreso.
Tu fiel admiradora.
Eulimar Archiles

Les atrae la idea de escoger un personaje que ustedes admiren y escribirle una carta?
Pueden hacer una compilacin para publicarla y exponerla en la Feria del libro de la
escuela, en el mes de abril.

(*) Publicada en Resplandor petrolero, Pdvsa Exploracin y Produccin Oriente. Caracas, 2010. 45
 Segunda parte

ndice

Acento____________________________________________ 48
Adjetivo_____________________________________________. 51
Adverbio_______________________________________________. 52
Antonimia____________________________________________. 53
Conjuncin______________________________________________. 54
Derivacin de palabras____________________________________. 55
Determinantes______________________________________. 56
Gnero______________________________________________. 59
Homofona____________________________________________. 60
Letra__________________________________________________. 60
Letras maysculas y minsculas_____________________________. 62
Letras que ofrecen dificultades:
La b y la v __________________________________________________________. 63
La c, la s, la z__________________________________________________________. 64
La g y la j____________________________________________________________. 69
La h________________________________________________________________. 70
La letra r y el dgrafo rr________________________________________. 71
Nmero_____________________________________________. 72
Oracin___________________________________________. 73
Palabra______________________________________________. 79
Preposicin__________________________________________. 79
Pronombre______________________________________________. 80
Signos ortogrficos________________________________________. 82
Sinonimia_____________________________________________. 85
Sustantivo_______________________________________. 85
Verbo________________________________________________. 87
 Esta parte del libro contiene un conjunto de nociones bsicas sobre
gramtica y ortografa que podrn consultar cuando necesiten estudiar o repasar
sobre estos temas, mientras estudian los contenidos de la primera parte y leen
los textos de la tercera.

Tambin pueden consultar algunos de estos conceptos por el deseo de

saber ms y aplicarlos en el anlisis de algunos de los textos de la primera y
segunda partes del libro.

Los conceptos tratados en esta seccin estn ordenados alfabticamente,

pero pueden consultarlos en cualquier orden, dependiendo del inters y las
necesidades que les vayan surgiendo, a medida que avanza el ao escolar.

El estudio de estos temas requerir que su maestra/maestro les proponga

actividades complementarias a las que aparecen aqu.
 ACENTO
El acento es la mayor intensidad con la que se pronuncia una slaba. En
algunas palabras, el acento se representa en la escritura con una tilde, de
acuerdo con ciertas reglas.

Pronuncia estas palabras: ro cajn mam sbana peridico slaba

Todas esas palabras se pronuncian con ms fuerza en la slaba donde tienen el acento:
ro se pronuncia con ms nfasis en la slaba r; cajn se pronuncia ms fuerte en la
segunda slaba (ca-jn). Y las dems?

Ahora, pronuncien estas: estrella maraca carta escribir acento ala

En qu slaba se pronuncian con ms fuerza? Esas palabras, aunque no tienen marcado el
acento con tilde (), tienen una slaba que suena ms fuerte.
estrella maraca carta escribir acento ala

Todas las palabras tienen una slaba que se pronuncia con

ms fuerza que las dems. Esa slaba es la que lleva EL ACENTO;
se llama SLABA TNICA.

En algunas palabras se marca el acento con una rayita oblicua () que se llama TILDE.
En ese caso, decimos que la palabra tiene ACENTO GRFICO U ORTOGRFICO. Por ejemplo:
cartula camin grfico pint lo lpiz meln

El resto de las palabras solo tienen ACENTO PROSDICO, que se pronuncia pero no se
marca con tilde. En qu slaba tienen el acento estas palabras?

Sandra amor carta palabra perro cinta comer siglo

Las reglas de acentuacin nos indican cundo se debe marcar el acento de las palabras
con tilde y cundo no se les coloca. Para aplicar esas reglas es necesario identificar las
slabas que tiene la palabra. En algunos casos esto es muy fcil.

48
Cuntas slabas tienen estas palabras?
MASA PANTALN RISA CAMBUR AREPA CARACAS HOJA

En las palabras anteriores, las slabas se identifican fcilmente:

MA-SA | PAN-TA-LN | RI-SA | CAM-BUR | A-RE-PA | CA-RA-CAS | HO-JA

Estas tambin son fciles: OLA AGUJA ASAR CINCO AMA HELADO
Cmo se separan?

En otros casos, separar las palabras en slabas se complica un poco,

como en estas palabras. Cmo creen que se separan?
AREO | AIRE | VIAJE | CAA | HUESO | HIERBA | BAILE | PETRLEO

Recuerden...
Las letras vocales se dividen en abiertas y cerradas.
En el nombre Mateo estn las vocales abiertas: a, e, o.
En Luis estn las vocales cerradas: i, u.

Cuando una vocal abierta y otra cerrada (ai: baile) o dos cerradas (iu: ciudad) se pronuncian
en una misma slaba se dice que hay DIPTONGO. En los diptongos, el acento recae sobre la
vocal abierta (a, e, o).
fraile: frai-le | raudo: rau-do | piano: pia-no | hueco: hue-co | aire: ai-re

En cambio, no existe diptongo cuando el acento recae sobre la vocal cerrada (, ).

En este caso se dice que hay HIATO. Cuando dos vocales estn juntas y la vocal cerrada est
acentuada, se pronuncian en slabas separadas.
sabas: sa-b-as | cada: ca--da | bho: b-ho | tena: te-n-a | meloda: me-lo-d-a

Segn el lugar donde llevan el acento, las palabras se dividen en:

AGUDAS GRAVES ESDRJULAS 49
 Observen estas palabras:
ESPTULA LMINA PLIDO SLABA - POLTICA PLDORA

De derecha a izquierda: ltima (1), penltima (2), antepenltima (3)...

ESPTULA: ES - P - TU - LA

3
3 2 1

Estas son las ms fciles: son las ESDRJULAS.

Tienen el acento en la antepenltima slaba y siempre llevan tilde
o acento grfico.

2
Las palabras AGUDAS tambin son fciles; son las que llevan el acento
en la ltima slaba, pero no siempre se les marca la tilde o acento grfico.

Fjense en estas palabras:

METAL CARTEL BONDAD RELOJ MATIZ PINTAR VERDAD

CARTN MARTN SALI SAQU AL CANT JUGAR MELN

1
Qu tienen todas esas palabras en comn?
En qu se diferencian las de la primera lnea de las que estn en la segunda?

Las palabras agudas llevan tilde cuando terminan en vocal o en las consonantes
n o s: Per, nacin, irs, aqu, alacrn.

Las palabras GRAVES son las que llevan el acento en la penltima slaba.
La regla para marcar la tilde a las palabras graves es al revs que en el caso de las
agudas: se les marca la tilde cuando no terminan en vocal ni en las consonantes
n o s: ngel, referndum, tner, trax, bceps.

Muy importante!
Las palabras monoslabas, es decir, las que tienen una sola slaba,
en general, no llevan tilde: vio, dio, mes, fue, bien, cien, tres.
50
Sin embargo, algunos monoslabos llevan tilde para diferenciarlos de otros que se escriben
igual, pero cumplen una funcin diferente. Estos son algunos:

t (pronombre personal): T lees tu (posesivo): Este es tu libro...

l (pronombre personal): l vino... el (artculo): El nio pequeo...
m (pronombre personal): Dime a m mi (posesivo): Esa es mi casa...
s (afirmacin): Te dijo que s si (conjuncin): Come, si quieres...
ms (cantidad): Esta caja tiene ms mas (pero): Quera ir, mas no pude
d (verbo): Dile que le d el lpiz de (preposicin): Esta es de Luis
s (verbo): No s si viene se (pronombre): Luisa se fue

ADJETIVO
El adjetivo se usa para indicar las caractersticas del objeto nombrado
por el sustantivo. Los adjetivos presentan concordancia de gnero y
nmero con el sustantivo que modifican, salvo en aquellos que no
varan de gnero, como grande y feliz.

Observen estos ejemplos: ro caudaloso | cielo nublado | hombre grande

Las palabras caudaloso, nublado y grande son adjetivos,
porque sealan una caracterstica del sustantivo que acompaan.
El adjetivo puede ubicarse antes o despus del sustantivo:
un gran hombre / un hombre grande | caudaloso ro / ro caudaloso
Un sustantivo puede ser modificado por varios adjetivos:
Yadira es educada, inteligente y generosa
sust. adj. adj. adj.

En ciertas expresiones, el adjetivo siempre va antes del sustantivo:

rara vez | cada semana | buena suerte | mucho pan | otro da | gran fiesta

Muy importante!
Algunas palabras pueden actuar como adjetivos o como sustantivos.

El azul de la camisa | El cielo azul

sust. adj. 51
 En qu casos son adjetivos y en qu casos son sustantivos las palabras subrayadas?

Mi color preferido es el verde Ins tiene el cabello muy largo

El largo de su cabello es exagerado Quiero la camisa verde

Recuerden...
Entre el sustantivo y el adjetivo debe haber
concordancia de gnero y nmero.

El adjetivo tiene marca de gnero y nmero de acuerdo con el gnero y el nmero del
sustantivo que acompaa.

Observen estos ejemplos:

rboles frondosos | mujeres venezolanas | hermosas poesas

personas humildes | esplendoroso caballo blanco | gatas negras

ADVERBIO
El adverbio es la clase de palabra que, en general, se usa para calificar
o especificar el significado de un verbo; tambin puede calificar a un
adjetivo o a otro adverbio. El adverbio es invariable, es decir, no sufre
cambios de gnero y nmero.

Especifica al verbo: Lleg tarde

Especifica a un adjetivo: Lleg muy molesta
Especifica a otro adverbio: Lleg demasiado tarde

52
 Los adverbios se clasifican segn las circunstancias en que se cumplen las
acciones de los verbos. De acuerdo con esto, hay adverbios de:

Tiempo (ahora, temprano, tarde): Se fue temprano | Ven ahora

Lugar (aqu, all, abajo): Colcalo aqu | Voy para all
Modo (lentamente, solamente): Le solamente este | Camina lentamente
Afirmacin (s, ciertamente): Este s me gusta | Este es ciertamente mejor
Negacin (no): Le respondi que no | Beatriz no pudo venir
Cantidad (mucho, poco, demasiado): La casa es demasiado grande
Orden (primeramente, finalmente): Primeramente, voy a leer la carta
Relativos (donde): Ponlo donde quieras | All es donde vive
Interrogativos (dnde): No s dnde vive | Dnde vive Daniel?

ANTONIMIA
La antonimia es una de las relaciones de significacin que se dan dentro
de una lengua. Consiste en oponer los significados de dos palabras o de
dos construcciones entre s, o entre palabras y construcciones.

Analicen estos pares de palabras:

bueno-malo | bonito-feo | lejos-cerca | alto-bajo | claro-oscuro | lleno-vaco

Qu relacin hay entre las palabras de cada par?

Muy importante!
No todas las palabras tienen antnimo. Por ejemplo, ojo y anteojo
no son antnimos...

53
 Escriban en una columna las palabras de la primera fila y, al lado, el antnimo
de la segunda fila que le corresponde a cada una.

amplio | amargo | fuerte | angosto | pesado | tristeza | malo | brillante

liviano | opaco | ancho | dbil | alegra | bueno | dulce | estrecho

CONJUNCIN
Las conjunciones son palabras que funcionan como coordinantes, es
decir, sirven para unir otras palabras.
Son partculas invariables: no cambian en gnero y nmero.

Segn su significado, las conjunciones se clasifican en cuatro tipos:

copulativas, adversativas, disyuntivas y consecutivas.

Conjuncin copulativa (indica unin): y, e, ni.

Llegaron las nias y los nios | Margarita estaba triste e incmoda

Ella no come dulces ni refrescos | No le gusta el caf ni el t

Conjuncin adversativa (indica oposicin): pero, sin embargo

Quera salir hoy, pero est lloviendo mucho

Carolina amaneci con gripe, sin embargo, fue a trabajar

Conjuncin disyuntiva (indica eleccin): o, u.

Quieres agua o jugo? | Tienes que escoger entre uno u otro

Conjuncin consecutiva (indica consecuencia): por lo tanto, en consecuencia.

Miguel amaneci enfermo, por lo tanto, no podr ir a la reunin

Llovi mucho hoy, en consecuencia, hubo varios derrumbes
54
Copien en el cuaderno las siguientes oraciones, agregando la conjuncin que corresponde
en cada espacio punteado.

Luisa est muy cansada, .......................... tiene que ir

Luis ...... Antonio salieron tarde del trabajo
Quera salir temprano, .............. creo que no ser posible
No pueden salir las dos, tiene que ir una ....... otra
Carlos ...... Ins se casan en mayo

DERIVACIN DE PALABRAS

Las palabras agua, pan, trabajo y casa son sustantivos simples.

Observen algunas palabras que se pueden derivar de pan.

pan: panadero / panadera / pancito/ panes

Qu tienen en comn todas esas palabras? En qu se diferencian?

La parte comn a todas esas palabras (pan) se llama raz.

Para formar palabras de otras, a la raz se le agrega una parte al principio o al final.
Por ejemplo, la palabra panadero se obtiene colocando la partcula adero
a la palabra pan, as: panadero.

La parte que se agrega a una palabra para formar otras, tiene un nombre diferente
segn el lugar que ocupa.
Si se agrega al principio, se llama prefijo; si va al final, se denomina sufijo:

prenatal pelotero
prefijo sufijo
55
 Ejemplos:

PREFIJO RAZ DERIVADA SUFIJO RAZ DERIVADA

sub- mar submarino -dad mal maldad
des- atent desatento -era plat platera
con- valid convalidar -n nub nubarrn
geo- grafa geografa -ado azul azulado
bio- degrad biodegradable -azo cod codazo

Cul es la raz y el prefijo o sufijo de las siguientes palabras?

crueldad | regadera | malicia | paredn | subsistema | desterrar | desalojar

Qu palabras se pueden derivar de estas?

rosa | pan | pared | mar | casa | trabajo

DETERMINANTES
Los determinantes constituyen un grupo de palabras perteneciente
a la clase de las palabras funcionales, es decir, aquellas que no tienen
significado propio pero que cumplen una funcin dentro del texto:
determinan al sustantivo.

Fjense en estos ejemplos:

el vagn | la bandera | los ros | las naciones | lo claro

Las palabras subrayadas son artculos definidos.

Estos artculos siempre acompaan a un sustantivo; determinan al sustantivo
y por eso pertenecen a la clase de los DETERMINANTES.

Los determinantes cumplen la funcin de determinar o definir el sustantivo

que acompaan. Se clasifican en tres grupos:
ARTCULOS DEFINIDOS | DEMOSTRATIVOS | POSESIVOS
56
 Artculos definidos: el / los la / las lo
DETERMINANTES Demostrativos: este ese - aquel / esta esa aquella
Posesivos: mi tu su / mo tuyo suyo

El artculo definido sirve para determinar o definir el objeto nombrado por el

sustantivo; nos indica que lo nombrado por el sustantivo es conocido por el oyente
o interlocutor.

Los artculos definidos son: el, la, lo, los, las.

Ejemplos:
el rbol | los nios | la casa | las nubes | lo hermoso | lo malo

Recuerden...
Adems de los artculos definidos o determinantes, hay
otros artculos que no son determinantes; son los artculos
indefinidos: un, uno, unos | una, unas.

Los artculos indefinidos o indeterminados no determinan el sustantivo que acompaan.

En la oracin Me regalaron un libro, se supone que el oyente no tiene conocimiento
anterior sobre el libro que se menciona en la oracin.

Los demostrativos constituyen una clase de determinativos que forman una serie
cerrada, es decir, una subclase gramatical integrada por un nmero fijo de palabras. Los
demostrativos siempre acompaan a un sustantivo; lo determinan, especifican a qu
cosa nos referimos con el sustantivo.

57
 En el siguiente cuadro se presentan todos los demostrativos del espaol.

LOS DEMOSTRATIVOS
MASCULINO SINGULAR MASCULINO PLURAL FEMENINO SINGULAR FEMENINO PLURAL
este estos esta estas
ese esos esa esas
aquel aquellos aquella aquellas

Observen estos ejemplos:

Ya le este libro | Ese libro no lo he ledo | Aquel libro es de Manuel

En esta casa hay tres habitaciones | Esa flor es bella | Aquella casa es de Luis

Escriban las oraciones anteriores en plural.

Atiendan a la concordancia en gnero y nmero.

Los posesivos son determinantes que indican posesin o pertenencia. Se relacionan con
los pronombres, porque sealan quin es la persona que posee lo que indica el sustantivo.
En la oracin Yo lav mi ropa ayer, el posesivo mi se relaciona con el pronombre yo, es
decir, con la persona que habla.

Los determinantes posesivos que corresponden a cada pronombre, son los siguientes:

PRONOMBRES PERSONALES POSESIVOS

Yo mi, mo, ma / mos, mas
T / ustedes tuyo, tuya / tuyos, tuyas
l / ellos Ella / ellas suyo, suyos / suya, suyas
Nosotros / nosotras nuestro, nuestros / nuestra, nuestras

58
 Observen estos ejemplos:

Te regalo mi libro | Ese libro es mo | Aquel libro es tuyo | Este libro es suyo

Escriban oraciones con el resto de los posesivos:

tuya nuestra tuyos nuestro nuestras tuyas

GNERO

Segn su gnero, los sustantivos se clasifican en masculinos y femeninos.

Existen varios casos con respecto a la distincin femenino y masculino:

La terminacin a para el femenino y o para el masculino:

lora/loro | enfermera/enfermero | maestra/maestro | gata/gato | ta/to

Sustantivos de gnero masculino terminados en a y femeninos en o:

Masculinos en -a: sistema, arpa, esquema, tema, agua, aroma
Femeninos en -o: mano, soprano

Formacin del femenino agregando a al masculino:

pintor / pintora | aviador / aviadora | capitn / capitana

Palabras diferentes para cada gnero:

hombre/mujer | toro/vaca | caballo/yegua | yerno/nuera

Palabras que tienen un solo gnero, masculino o femenino:

Masculinos: samn, mural, cuaderno, rbol, lpiz, bosque, personaje
Femeninos: serpiente, pintura, mano, vida, cara, alegra, camisa, lechuza

Palabras que pueden adoptar cualquiera de los dos gneros:

el sartn / la sartn
el mar / la mar 59
 Cambia el gnero de estas palabras, en los casos que sea posible:
hombre, recursos, dioses, bueyes, muerte, ofrenda, yegua, nuera, gallina, carta

HOMOFONA
Se refiere a la igualdad en el plano fnico (relativo al sonido). Dos trminos
son homfonos cuando suenan igual, pero se distinguen en dos rasgos:
en la escritura y en su significado.

botar (echar, lanzar) / votar (sufragar) | basto (rstico) / vasto (extenso)

asta (palo de la bandera) / hasta (preposicin)

Averigen el significado de estas: bello / vello | cima /sima | ceno / seno | tubo / tuvo
risa / riza | poso /pozo | hecho / echo | hola / ola
honda / onda | hoyar / hollar | votar / botar

LETRA
Las letras son los signos grficos que utilizamos para escribir unidades
mnimas del texto. Son mnimas, porque no se pueden descomponer en
unidades menores, como se hace con la palabra, la oracin o el texto.
El nombre especializado de la letra es grafema.

El alfabeto o abecedario es la serie ordenada de las letras o grafemas que se utilizan

para representar la escritura en nuestro sistema alfabtico.
El alfabeto que utilizamos para escribir en espaol contiene 27 letras:
cinco vocales y veintids consonantes.

60
Los nombres de esas letras o grafemas son los siguientes:

a (A a) hache (H h) ee ( ) u (U u)
be (B b) i (I i) o (O o) uve (V v)
ce (C c) jota (J j) pe (P p) uve (W w)
doble
de (D d) ka (K k) cu (Q q) equis (X x)
e (E e) ele (L l) erre (R r) ye (Y y)
efe (F f ) eme (M m) ese (S s) zeta (Z z)
ge (G g) ene (N n) te (T t)

Adems de las veintisiete letras del abecedario, en espaol existen cinco dgrafos
o combinaciones de dos letras, que representan cinco sonidos diferentes:

El dgrafo ch | cachapa, chipo, chama, cachete, chocolate

El dgrafo ll | calle, lluvia, rollo, llave, sello, pollina
El dgrafo gu | guiso, pliegue, guitarra, aguinaldo, guerra
El dgrafo qu | querer, maqueta, mquina, quinta, esquina
El dgrafo rr | tierra, amarre, carreta, perro, cerro

En las letras vocales (a, e, i, o, u), como pueden observar en el cuadro de arriba, el nombre
y el sonido coinciden: la a suena /a/, la e suena /e/, y as las dems. Pero, en el resto de las
letras no ocurre lo mismo; por ejemplo, la letra que se representa como j, se llama jota y
su sonido es /j/, como en: jarra, cajn, jirafa, joven, junco.

Casi la mitad de las letras de nuestro alfabeto conservan el mismo sonido donde quiera
que estn ubicadas dentro de la palabra. Es el caso de las vocales y de algunas consonantes
como la de (dedal, hada, dijo, duna); la efe (faro, filo, caf, afuera); la eme (mano, mujer,
amiga); la pe (plato, puma, pinza, pelota); y otras (l, n, , t).

Hay otros casos en que una misma letra cambia su sonido segn la letra que la acompaa
(como la ce y la ge). En el espaol de Venezuela tenemos dos grafemas diferentes para un
sonido que pronunciamos igual (por ejemplo, b /v para el sonido /b/): hay una letra que
no suena (la hache) y otra que suena, unas veces s y otras no (la u). 61
 Como ven, hay letras que nos pueden presentar dudas ortogrficas
al momento de escribir.

Observen algunos casos:

La g, en ciertos casos, adopta el sonido de la j | gente, gelatina, gitana, agitar

La c, en algunos casos, adopta el sonido de la s | cielo, cancin, cerro, lpices

Ubiquen en el alfabeto de la pgina anterior, las letras que cambian su sonido

segn la combinacin en que se encuentren.

Existe un conjunto de reglas que nos indican en qu casos usar una u otra
de esas letras que ofrecen dudas ortogrficas.

Analicen el comportamiento de la letra u en las siguientes palabras:

AQUILES QUIOSCO QUESO AQUELLA GUITARRA ANGUILA MAGUEY GUERRA GUISO
GUAMO GIRIA ALGUNO CHIGIRE GUSANO AGUA BLUSA GRUTA FRUTA TRUENO

En qu casos suena y en qu casos no suena la u? Cul es la conclusin?

LETRAS MAYSCULAS Y MINSCULAS

Para escribir en espaol utilizamos el alfabeto latino. En este alfabeto,
las letras pueden adoptar dos configuraciones distintas: minscula y
mayscula. Las letras maysculas se diferencian de las minsculas en su
tamao y, a veces, en la forma.

El uso de maysculas y minsculas en la escritura se rige por una serie de reglas.

A continuacin se exponen algunas de esas normas.

62
Las palabras llevan letra inicial mayscula, en los siguientes casos:

Nombres propios de personas, lugares, animales

Francisco de Miranda dise la primera bandera de Venezuela
La capital del estado Anzotegui es Barcelona
Simn Bolvar tena un perro llamado Nevado

Al inicio de un escrito y despus de punto

Hubo un tiempo en que los indios no tenan fuego y pasaban
mucho fro. Intentaron conseguirlo de varias maneras, pero no les dio resultado.

Las palabras de categora mayor en nombres de instituciones

Ministerio del Poder Popular para la Educacin
Consejo Nacional Electoral | Instituto Nacional de Estadstica

El artculo que forma parte del nombre de cualquier lugar

El ilustre mdico venezolano, Jos Mara Vargas, naci en La Guaira
La escritora monaguense Mercedes Franco naci en El Tejero

Los sustantivos y los adjetivos que integran las denominaciones

de carcter antonomstico
el Nuevo Mundo (Amrica) | el Viejo Continente (Europa)

LETRAS QUE OFRECEN DIFICULTAD

La be (b) y la uve (v)

La b y la v son dos grafemas diferentes para representar el mismo sonido: /b/

Veamos algunas reglas para el uso de la be (b):

Las slabas bra, bre, bri, bro, bru y bla, ble, bli, blo, blu, siempre se escriben con b:
bramar, sobre, brisa, brocal, bruma | habla, noble, neblina, bloque, blusa
63
 Escriban dos palabras ms con cada una de las slabas bla, ble, bli, blo, blu.
nublado, cable, oblicua, bloque, blusa

Despus de m: cambio, cumbia, zambo, ambigedad, embudo, temblor

Antes de otra consonante: obtuso, absoluto, abdicar, obtener.

Los verbos terminados en bir : recibir, concebir, prohibir, percibir,

con excepcin de vivir, hervir y servir.

Las palabras terminadas en bilidad : sensibilidad, susceptibilidad, visibilidad,

probabilidad, posibilidad. Excepciones: civilidad y movilidad.

Se escribe con uve (v) en los siguientes casos:

Detrs de la slaba cla: clavo, clavellina, clavija, esclavo, cnclave
Detrs de las slabas iniciales lla, lle, llo, llu: llave, llevar, llover, lluvia
Tras la slaba inicial di : dividir, diversin, divn, divino, divulgacin.
Tras las slabas iniciales pri, pro: privilegio, privar, provecho, provincia

Escriban estas palabras con v o con b donde corresponda.

Comenten las razones.

...RUJA | ...ROCHA | CLA...EL | CA...LE | CAM...UR | LLU...IA | CO...RE | PO...RE

LLA...E | ESCLA...O | ESCRI...IR | AMA...ILIDAD | PRI...ADO | HER...IR | LLE...AR

La ce (c), la zeta (z) y la ese (s)

En espaol se usan las letras z y c para representar el sonido (fonema) /z/,

dependiendo de la posicin que ocupe en la palabra y, en especial, del fonema que
le sigue.

64
 S
De acuerdo con lo anterior, el uso de la zeta o de la ce para representar
el fonema /z/ se rige por la siguiente norma general:

Se emplea la letra z:
antes de las vocales /a/, /o/, /u/: zanco, zapato, zorro, zurdo, razn, azcar.

C
antes de consonante: brizna, jazmn, juzgar, azteca, juzgado.

Se emplea la letra c:
ante las vocales /e/, /i/: cena, ceder, hacer, nacer, cielo, ciruela,
gracias, cido.
ante las vocales /a/, /o/, /u/, la letra ce (c) representa en espaol

Z
el fonema /k/:
canto, hamaca, coroto, saco, cuna, acure.

Muy importante!
En el espaol de Venezuela, pronunciamos el sonido de la zeta /z/ y el de la
ce ante las vocales /e/, /i/, con el sonido de la ese /s/; es decir, en general, no
diferenciamos esos sonidos en palabras como zapato, zorro, cereza y cielo
del sonido de la ese /s/ en palabras como saco, asar y casita.

La letra ese (s) representa siempre en espaol el fonema /s/, en cualquier posicin: sabidura,
piso, pesado, espina, estrella, sonidos, caos. Sin embargo, existen algunas particularidades
en la pronunciacin de la ese en algunas palabras provenientes de otras lenguas.

Fjense en algunas particularidades del fonema /s/ en espaol:

En espaol, no siempre pronunciamos el fonema /s/ al inicio de la palabra cuando le

sigue otra consonante. Esto ocurre con palabras de otras lenguas que se adaptan al
espaol; en esos casos, se articula una /e/ delante de la /s/, como en estos ejemplos:
escner (del ingls scanner), esmoquin (del ingls smoking), espagueti (del italiano
spaghetti), estrs (del ingls stress).
65
 Tambin tenemos el caso de la combinacin de ese y hache /sh/, cuyo sonido lo
pronunciamos de manera similar al par ch, como el que emitimos para solicitarle a
alguien que haga silencio. Es el caso de palabras que provienen de otras lenguas, por
ejemplo: flash, short, show, sushi, geisha.

La letra x se escribe en lugar del fonema /s/ en inicio de algunas palabras, que son
de origen griego, por ejemplo: xerfilo, xilfono, xenofobia, xilo. En cambio, la x ante
consonante, conserva su articulacin como /k+s/, como en: extensin, extranjero,
excusa, xito.

Recuerden...
En muchos casos, las reglas que regulan el uso de las letras que generan dudas
ortogrficas, son muy numerosas y, adems, con unas cuantas excepciones. En pocos
casos podemos fijarlas de memoria. Aplicar estas reglas en la escritura requiere de
tiempo, de mucha lectura y, sobre todo, de mucha escritura. Lo ms importante es
saber que, frecuentemente, es necesario elegir entre una u otra letra. Entonces, el
inters y la consulta jugarn un papel muy importante en el logro de una buena
ortografa.

En lo que sigue, les presentamos solo algunas de las reglas bsicas que orientan
el uso de las letras s, c y z.

Algunas reglas fundamentales de uso de la ese (s):

Se escriben con ese (s):

Palabras que empiezan por semi-

semicrculo, semilla, seminario, semidis. Excepcin: cemita (tipo de pan).

Palabras que empiezan por sil-

silencio, slaba, silbar, slfide, silueta, silvestre
Excepciones: cilantro, cilindro, cilicio.
66
 Adjetivos terminados en oso/a
hermosa, escandaloso, amorosa, precioso, deliciosa, resbaloso
Excepcin: moza(o).

Palabras terminadas en sis

prtesis, anlisis, metamorfosis, gnesis
Excepciones: piscis, viacrucis.

Palabras que terminan en sivo/a

comprensiva, masiva, efusiva, pasivo, decisivo, subversivo
Excepciones: nocivo(a), lascivo(a)

Palabras terminadas en sor /a y en sura

En sor/a: profesora, confesor, precursora, transgresor, compresor
Excepciones: dulzor, escozor, avizor
En sura: comisura, hermosura, basura, usura, censura
Excepciones: dulzura.

Palabras terminadas en sin, derivadas de algunos verbos:

agresin, comisin, diversin, versin, comprensin, precisin, pasin, progresin,
conclusin, impresin, extensin.

No se olviden del diccionario...

GNESIS s.f. (lat. genesis, del gr. gnesis,
creacin). Origen o principio de algo. 2. Proceso
de formacin de algo. BIOL. Proceso de formacin
y diferenciacin de los caracteres de cada
uno de los rganos y estructuras del ser vivo.
METAMORFOSIS s.f. (lat. metamorphosis) [pl.
metamorfosis]. Transformacin que experimenta
una persona o cosa. 2. BIOL. Conjunto de
transformaciones que experimentan algunos
vertebrados como los anfibios y ciertos insectos,
en el transcurso de su desarrollo biolgico.

67
 Algunas reglas fundamentales de uso de la ce (c) ante e, i :

Se escriben con ce (c):

Las palabras que contienen el sufijo cin, agregado a bases verbales para crear sustantivos
que denotan usualmente la accin o el efecto de lo designado por el verbo base; y tambin
nombres de objetos, lugares u otras palabras. Ejemplos: constitucin, comunicacin,
bendicin, grabacin, repeticin, rendicin, devocin, sustitucin, redencin, admiracin.

Sustantivos terminados en ccin: accin, succin, eleccin, seduccin.

Sustantivos terminados en pcin o uncin: adopcin, percepcin, opcin, descripcin,

funcin, asuncin, puncin, presuncin.

Palabras que empiezan por cerc o circ: cercar, cercana, circo, circuito, crculo, circunferencia,
circunstancia.

Palabras terminadas en:

ancia (o): vagancia, rancio
encia(o): carencia, pertenencia
cial: parcial, marcial
cioso(a): ocioso, preciosa
ciencia: paciencia, conciencia
cimiento: conocimiento, nacimiento

Algunas reglas bsicas de uso de la zeta (z):

Palabras terminadas en triz: cicatriz, actriz, institutriz, matriz, directriz.

Adjetivos terminados en az: tenaz, capaz, voraz, audaz, locuaz.

Palabras terminadas en los siguientes sufijos:

anza: enseanza, confianza, aoranza, alianza
azgo: hallazgo, liderazgo, noviazgo
azo/a: flechazo, pelotazo, cabezazo, manaza, madraza
ez, eza: madurez, honradez, sensatez, belleza, dureza, sutileza
izar: analizar, alfabetizar, verbalizar, realizar, vocalizar, sintetizar
68 zn: hinchazn, quemazn, cerrazn
La ge (g) y la jota (j)

Cuando alguna de estas dos letras va seguida de las vocales a, o, u,

no hay dudas, siempre se escriben as: ja, jo, ju /ga, go, gu.

Con j jaula, pjaro, laja | ojo, joven, rojo | juicio, Bejuma, juguete
Con g gato, hogar, amiga | goma, agotar, mago | gula, agua, zagun

Las dudas surgen cuando la ge o la jota van seguidas de las vocales e o i. En

estos casos, algunas palabras se escriben con g (gitana, gente) y otras con j
(tejer, aj). Veamos algunos de los casos ms importantes.

Se escribe ge en los siguientes casos:

En palabras que contienen la secuencia inge en cualquier posicin:

ingenio, faringe, ingeniero, laringe, esfinge. Excepciones: injerto, injerencia.

En palabras que contienen la slaba gen:

gento, gente, aborigen, inteligente, urgencia, gentilicio, magenta.
Excepciones: jejn, jengibre, comejn.

En palabras que contienen la combinacin geo:

geometra, geografa, geologa, apogeo.

Se escribe je en los siguientes casos:

Palabras que empiezan con eje

ejemplar, ejercicio, ejrcito, ejecucin, ejecutivo.

Palabras que terminan en aje , eje , jero/a

ropaje, plumaje, garaje | deje, hereje, despeje | cajera, callejero, viajero.

GENTILICIO, A adj. y s.m. Se dice del nombre o adjetivo que

expresa lugar de origen o nacionalidad.

69
 La letra hache (h)

Hay varias normas para el uso de la h. Veamos algunas.

Se escriben con h:

Los siguientes verbos:

H
haber, hacer, hallar, hoyar, hablar, habitar, helar, hartar,
hinchar, herir, hervir, hundir.

Todas las formas conjugadas de los verbos anteriores:

haba, hice, habitan, hirvieron, hiri, hunden, hinch, etc.

Delante de las combinaciones /ua/, /ue/, /ui/:

/ua/: huacal, huaca
/ue/: huerto, hueso, hueco, huella, huevo, husped
/ui/: huir, huido

Delante de los diptongos /ia/, /ie/, a principio de palabra:

hierba, hiato, hiel, hielo, hierro, hiena.

En el interior de algunas palabras:

ahuecado, inhumano, ahumado, alcohol, zanahoria, enhebrar, inhspito

Hombre
No puedes olvidar estas...

humano humanidad

humanismo inhumano
70
La letra r - el dgrafo rr
El fonema /rr/ se puede representar en espaol de dos formas:
con la letra r o con el dgrafo rr.

Lee estas palabras:

RAZA RUTA RETAHLA ROCA CARACAS CARTERA MARA CORO

ENREDO MANRIQUE HONRADEZ CARMEN CORTO MARCO CERCA
CARROZA TIERRA BARRIL PAR AMOR MUJER ARAR

Cmo suena la erre cuando pronuncias las palabras de la izquierda?

Y cuando pronuncias las palabras que estn a la derecha?

Cuando la erre (r) vibra fuerte, como en las palabras de la izquierda, se llama
vibrante mltiple; cuando vibra suave, como en las palabras de la derecha,
se llama vibrante simple.

El uso de la letra r o del dgrafo rr para representar el fonema /rr/ depende de la

posicin que este ocupe en la palabra.

Se emplea la letra r como vibrante mltiple:

En posicin inicial de palabra:

risa, ro, ruta, resma, rama, rosa

Detrs de consonante perteneciente a la slaba anterior:

Enrique, enredo, alrededor, Israel

Se emplea la letra r como vibrante simple:

Cuando la r va despus de una consonante formando parte de la misma slaba;

despus de las consonantes b, c, d, f, g, p, t.
b (bra, bre, bri, bro, bru): cabra, abre, abril, brocha, bruma
c (cra, cre, cri, cro, cru): alacrn, ocre, crisol, sacro, crujir
d (dra, dre, dri, dro, dru): dragn, comadre, vidrio, cuadro, Asdrbal
71
 Escriban al menos una palabra con cada una de las slabas que pueden
formarse con fr, gr, pr, tr (fra, fre, fri, fro, fru...)

Entre dos vocales:

Caracas, Mrida, Mara, arar, curar, lirio, loro.
Entre vocal y consonante:
carta, carne, perla, circo, corto, puerco.
Al final de palabra: amar, mujer, par, cantor, cambur.

Se emplea el dgrafo rr:

En posicin intervoclica, es decir, entre dos vocales:
barrio, carreta, churro, susurro, infrarrojo, vicerrector, guardarropa.

Muy importante!
Cambiar r por rr implica el cambio de significado:
pero/perro, caro/carro.

Qu palabras se forman si escribes estas con rr?

cero, coro, para, caro, pero, mira, moro

NMERO
El nmero es un concepto de la gramtica relacionado con el cambio de
forma que sufren ciertas clases de palabras cuando su contenido se refiere
a ms de una unidad.

Se distingue el nmero singular cuando la palabra se refiere a una unidad,

y el plural cuando indica ms de una.

72
Para variar la forma de singular a plural, los sustantivos, los adjetivos y los
determinativos posesivos y demostrativos cambian su terminacin mediante
los morfemas s o es: brazo-brazos; beso-besos; aj-ajes, mujer-mujeres.

En el caso de algunos sustantivos, vara solamente la forma de los determinativos

que los preceden: el lunes los lunes.

Los verbos tambin tienen variacin de nmero, segn sea una o ms personas
el sujeto de la accin: l lleg ellos llegaron; ella fue - ellos fueron.

Los pronombres tambin tienen variacin de nmero: yo-nosotros; mo-mos.

Recuerden...
En los sustantivos que terminan en z, para formar el plural se
cambia la z por c y se agrega es: raz / races | lpiz / lpices | matiz
/ matices | tapiz / tapices

Los que terminan en vocales i, u acentuadas:

rub / rubes | bamb / bambes | colibr / colibres | aj / ajes

Copia las siguientes palabras y escrbelas en singular o plural, segn el caso:

lpices | ley | matriz | colibr | tapices | ajes | sofs | man | perro | rub | rey

ORACIN
Las oraciones son unidades de significado que ponen en
relacin un sujeto con un predicado. Por ejemplo:
Simn Bolvar libert cuatro naciones, adems de Venezuela
Ellas regresaron hoy de sus vacaciones

73
 La oracin est compuesta por dos partes fundamentales:
sujeto y predicado. Este ltimo puede ser verbal o no verbal.

Ejemplo de oracin con predicado verbal (contiene verbo):

Simn Bolvar libert cuatro naciones, adems de Venezuela
suj. v pred.

Ejemplo de oracin con predicado no verbal (no contiene verbo):

Buensimo el juego de bisbol de anoche!
pred. suj.

Cul es el sujeto, el predicado y el verbo de las siguientes oraciones?

Estela ley un cuento muy interesante

Nosotros fuimos a la playa el domingo

El sujeto: es de quien se habla o de lo que se habla en la oracin.

El predicado: es lo que se dice o se predica acerca del sujeto.
En algunos casos est formado por el verbo y los complementos;
en otros casos, como vimos, puede carecer de verbo.

Tal como observaron, en la oracin Nosotros fuimos a la playa el domingo, el sujeto

es Nosotros, las personas de quienes se habla en la oracin; el predicado es el resto:
fuimos a la playa ayer, lo que se dice de quienes actan como sujeto de la oracin. El
ncleo del predicado (verbo) es fuimos (forma conjugada del verbo ir), es decir, la
palabra que indica la accin.

En una oracin el sujeto puede ser:

Uno o varios pronombres: l lleg ayer | Ella y yo viajamos juntas

Uno o varios sustantivos: Beln se fue de vacaciones

La solidaridad y la honestidad son valores

Una oracin: Los que estudiaron, salieron bien en el examen

Proteger el ambiente es una obligacin de todos
74
El sujeto de las oraciones puede ubicarse en diferentes lugares,
no siempre est al principio.

Fjense en las oraciones que siguen:

Las hijas de Laura estudian msica en la universidad
Es de Samaniego, no de Esopo, la fbula Las moscas
En la Feria del Libro de este ao, nosotros recitaremos poemas

Cul es el sujeto de cada una de esas oraciones?

Cmo hacemos para identificarlo?

En la primera oracin es fcil identificar el sujeto, porque est al principio de la oracin:

Las hijas de Laura; el resto de la oracin es el predicado. Cul es el ncleo del predicado?

Para reconocer el sujeto de la segunda oracin, podemos preguntarnos de qu o de quin

se dice algo en la oracin. En este caso se habla de la fbula Las moscas; lo que se dice de
esa fbula es el predicado: es de Samaniego, no de Esopo.
Lo podemos verificar colocando el sujeto al principio de la oracin:
La fbula Las moscas es de Samaniego, no de Esopo
suj. v pred.

En la tercera oracin, el sujeto es nosotros:

Nosotros recitaremos poemas en la Feria del Libro de este ao

Hay expresiones que no tienen verbo, pero actan como tales porque son enunciados
con sentido pleno en el contexto en que se dicen como, por ejemplo:

Hola! | Adis! | Buenas tardes | Qu calor! | Muchas gracias

Buen da | S, claro | Feliz cumpleaos! | Por favor | Muy bien!

Hay muchas oraciones en las que el sujeto no aparece escrito, pero se puede
descubrir o inferir a partir de las palabras que las componen.

Por ejemplo, cul es el sujeto de esta oracin?

Le el mito sobre los Tikunas y me gust mucho

75
 Cuando el sujeto no aparece en la oracin, se dice que es tcito o sobrentendido.
Lo podemos inferir por la terminacin del verbo.

En la oracin anterior, el sujeto es Yo. Cul podra ser el sujeto de las siguientes
oraciones?
Fueron de excursin al pico Bolvar con su maestra
Al medioda, se fue para Valencia
Voz Activa / voz pasiva

Complementos de la oracin

El predicado de una oracin puede tener distintos tipos de complementos:

Complemento agente: este tipo de complemento solo aparece en las oraciones en voz
pasiva. Para entender esto, veamos la diferencia entre una oracin en voz activa y una
en voz pasiva.

Voz activa: Muchas personas leyeron este libro

suj. pred.

Voz pasiva: Este libro fue ledo por muchas personas

suj. verbo en complemento agente
voz pasiva

Como pueden observar, el complemento de la oracin en voz activa pasa a ser sujeto
de la oracin en voz pasiva. En las oraciones en voz pasiva, la construccin sustantiva
que aparece como sujeto, nombra a quien recibe la accin o evento mencionado por
el verbo. El complemento agente es el que nombra a quien realiza la accin o evento,
y siempre va encabezado por la preposicin por, como en la oracin anterior.
Sin embargo, generalmente, el agente no aparece en la oracin, porque la voz pasiva
se usa con frecuencia en sentido impersonal, como en estos ejemplos:
Estas esculturas fueron expuestas en el Museo de Arte Nacional
La obra fue presentada en el Teatro Nacional

76
Complemento circunstancial: se usa para sealar en qu circunstancias se produce
la accin o evento (tiempo, lugar, modo, instrumento, etc.)

SIGNIFICADO EJEMPLOS SIGNIFICADO EJEMPLOS

lugar en la caja duda a lo mejor, tal vez
tiempo en la tarde, maana frecuencia diariamente, mensual
modo lentamente causa por el trabajo
instrumento con las manos tema de la reunin
compaa con mi hermana materia de madera

Vanessa guard las medias en la gaveta El anciano caminaba muy despacio

compl. circunst. de lugar compl. circunst. de modo

Alfredo no vino ayer en la tarde Cort la carne con el cuchillo

compl. circunst. de tiempo compl. circunst. de instrumento

Complemento directo (objeto directo): est constituido por un sustantivo (arepas)

o por una construccin sustantiva (arepas de carne).

Cristina llev arepas de carne para la reunin

Objeto directo

El objeto directo del predicado se reconoce porque al pasar la oracin a voz pasiva, ese
sustantivo o construccin sustantiva (arepas de carne) puede ser sujeto de la voz pasiva.

Arepas de carne fueron llevadas por Cristina para la reunin

sujeto

Complemento indirecto (objeto indirecto): modifica el ncleo del predicado verbal;

est constituido por una construccin sustantiva encabezada por las preposiciones a
o para. Su funcin no cambia al pasar a la voz pasiva. Se reconoce porque puede ser
reemplazado por los pronombres le o les.

Por ejemplo:
Dio un beso a su amiga | Le dio un beso
Dijo a Zoraida y a Maritza | Les dijo

77
 Clases de oraciones

Hay muchas clases de oraciones. Aqu veremos algunas: simples, compuestas,

desiderativas, interrogativas, exclamativas, exhortativas, impersonales.
Clases de oraciones

Oraciones simples: tienen un solo verbo.

Ana desayun rpido

Oraciones compuestas: tienen dos o ms verbos.

Ana desayun rpido, se ba y sali para el trabajo

Oraciones desiderativas: expresan un deseo del hablante.

Ojal que puedan ir | Me encantara ir a la playa

Oraciones interrogativas: expresan una pregunta, interrogan.

De quin es esta carpeta?

Oraciones exclamativas: se usan para exclamar, para expresar admiracin.

Te felicito! | Qu bella es! | Qu fro hace! | All vienen!

Oraciones exhortativas: indican que el hablante desea influir sobre su interlocutor para
que haga algo; exhortan al oyente para que cumpla una orden o una peticin. Pueden
expresar una solicitud amable de una orden o de una recomendacin.
Psame la carpeta, por favor | Sintate aqu | Deberas ponerte el suter

Oraciones impersonales: son las que carecen de sujeto.

Hace fro | Se busca empleado | Llueve mucho | Hay mucha gente | Son el timbre

Qu clase de oracin es cada una de estas?

Parece que va a llover

Pon esa silla aqu
Yo quisiera ponerme de acuerdo con l

78
 PALABRA

Palabras lxicas / palabras gramaticales

La palabra es una unidad del lenguaje que se caracteriza porque se puede:
separar de otras palabras con pausas; combinar con otras para formar
unidades mayores (construcciones verbales); cambiar de lugar dentro de
la oracin. Se modifica mediante morfemas. En la escritura, las palabras se
separan unas de otras con espacios.

Hay dos grandes grupos de palabras:

Palabras lxicas o categoras mayores: tienen significado propio.

sustantivo adverbio
adjetivo verbo

Palabras gramaticales o categoras menores: su funcin es enlazar palabras.

conjuncin
preposicin
determinativo

PREPOSICIN
Clase de palabra que tiene como funcin establecer relaciones entre
palabras. La preposicin es invariable, es decir, no sufre modificaciones de
gnero y nmero.

Fjense en estas oraciones:

Lleg hasta la esquina | La hermana de Julio vive en Maracay
Hoy juegan Venezuela versus Argentina | Salieron hacia all
Acudi ante la justicia | Jorge sali con Esther | Llegaron por aqu
Pas todas las materias, incluso fsica | Dej el libro sobre el escritorio
79
 Las palabras subrayadas son preposiciones. En espaol usamos solo 24 preposiciones.

A, ANTE, BAJO, CON, DURANTE, EN, ENTRE, INCLUSO, MEDIANTE, SIN, SO, SOBRE,
CONTRA, DE, DESDE EXCEPTO, HACIA, HASTA PARA, POR, PRO, SEGN TRAS, VERSUS

PRONOMBRE
Es el grupo de palabras que adoptan un significado ocasional, segn la
situacin en que ocurre el acto comunicativo. As: yo es la persona que
habla; t, es la persona a quien se habla; ellas o ellos, son personas de
quienes se habla.

Hay varios tipos de pronombres. Aqu nos referiremos solo a tres grupos:
PERSONALES | POSESIVOS | DEMOSTRATIVOS

Pronombres personales

Observen estos ejemplos:

Yo vi esa pelcula; me encant | Flor ley lo que yo escrib
l la llam por telfono | Le dijo a l que la llamara por telfono
A ella le mandaron flores; a nosotras, chocolates | T cantas muy bonito

Los pronombres personales son las palabras que sealan a las personas que
participan en un acto de comunicacin. Son los siguientes:

Gnero femenino yo / nosotras | t / ustedes | ella / ellas

singular/plural

Gnero masculino yo / nosotros | t / ustedes | l / ellos

singular/plural

80
Tambin son pronombres personales, los siguientes:

m, me, conmigo (referidos a la primera persona: yo)

Estas flores me las regalaron a m | Beln lleg conmigo

ti, te, contigo (referidos a la segunda persona: t )

Francis te llam a ti solamente | Quiero trabajar contigo hoy

s, se, consigo (relacionados con la tercera persona: l y ella)

Lilian se la pasa encerrada en s misma
Ellas son muy desconsideradas consigo mismas

Pronombres posesivos

Los pronombres posesivos indican a la persona que posee algo.

Son los siguientes:

Yo: mo, mos, ma, mas La camisa roja es ma | Aquellas son mas
T: tuyo(s), tuya(s) Este lpiz es el tuyo | Las verdes son tuyas
l /ella: suyo(s), suya(s) El vaso azul no es de ella, el suyo es aquel

Pronombres demostrativos

Estos pronombres indican la mayor o menor cercana de algo con respecto a las personas
que intervienen en la comunicacin. En la escritura, hacen referencia a algo nombrado
anteriormente en el texto y ayudan a evitar repeticiones innecesarias.

Los pronombres demostrativos son los siguientes: este, ese, aquel, y sus respectivas
formas en femenino y en plural. Este seala al ms cercano al hablante; ese, indica lo
que se encuentra cerca de su interlocutor; y aquel, al que est lejos de ambos.

Estas son muy bonitas

Esos son incmodos
Yo prefiero aquellos
El tuyo es ese que est a la izquierda
La oficina donde trabaja Mario es esa 81
 SIGNOS ORTOGRFICOS
Signos diacrticos / Signos de puntuacin / signos auxiliares

Son todas las marcas grficas que no son letras ni nmeros, que se emplean
en los textos escritos para contribuir a su interpretacin.

Los signos ortogrficos cumplen diferentes funciones en el texto.

De acuerdo con estas funciones, se clasifican en tres grupos:
Signos diacrticos, signos de puntuacin y signos auxiliares.

Signos diacrticos

Los signos diacrticos le otorgan un valor especial a la letra que los lleva.
Son dos: la tilde () y la diresis o crema ().

La tilde: es una pequea lnea oblicua () que se coloca sobre una vocal para sealar
que la slaba donde se encuentra es tnica, la que porta el acento de la palabra: Matas,
slaba, cutneo, ro, cancin.

La diresis o crema: tiene forma de dos puntos () que se colocan de manera horizontal
sobre la vocal que afectan. En espaol solo se usa sobre la letra u para indicar que esta
letra tiene sonido cuando va despus de g y antes de las letras e o i: Giria, desage,
jagey, chigire, agita.

Signos de puntuacin

Estos signos delimitan unidades de sentido en los textos; ponen de manifiesto las
relaciones entre las diversas partes que componen el discurso escrito.

En nuestra escritura usamos los siguientes signos de puntuacin:

El punto (.), la coma (,), el punto y coma (;), los dos puntos (:),
los parntesis ( ), la raya (), las comillas ( ), los puntos suspensivos
(...), los signos de interrogacin ( ?) y los signos de exclamacin ( !)

82
Revisen algunos textos de la segunda parte del libro.
Busquen alguno donde se use mucho la raya () y fjense para qu se usa.
Cul es el signo que se utiliza al final de cada prrafo?
Comenten con el resto del grupo lo que encontraron.

Signos auxiliares

Los signos auxiliares que se usan con ms frecuencia, son tres:

la barra ( / ); la llave ( ); el apstrofo () y la barra vertical o pleca ( | ).

El apstrofo ( ) indica que se ha suprimido una parte de una palabra:

compadre: compae | para: pa | corrido: corro

Veamos los usos ms frecuentes de algunos signos de puntuacin.

El punto (.): punto y seguido, punto y aparte. El punto y seguido se emplea para separar
los enunciados que integran un prrafo; el punto y aparte sirve para indicar el final de
prrafo y el comienzo de otro. Despus de un punto, la palabra que sigue siempre va
con inicial mayscula.

Fjense en uno de los textos de la tercera parte de este libro y observen el uso de estos
dos tipos de punto.

La coma (,): delimita unidades de la lengua inferiores al enunciado.

Por ejemplo:
Aunque no quisiera, tengo que ir
Teresa, la peluquera, no viene maana
No quera viajar, sin embargo, tuvo que irse
Hay tres tipos de signos ortogrficos: diacrticos, ortogrficos, auxiliares
Simn Bolvar libert cinco naciones: Venezuela, Colombia, Ecuador, Per, Bolivia

83
 El punto y coma ( ; ): en algunos casos, su uso es muy parecido al de la coma. Entre los
casos en que se utiliza, estn los siguientes: a) Separar oraciones independientes, pero
relacionadas: Fue a buscarla para hablar con ella; la not muy preocupada; b) Antes de sin
embargo, es decir, adems: Carmen prefera ir al cine; sin embargo, tuvo que acompaar
a Luis a la fiesta | Tiene que terminar el trabajo; adems, se siente mal.

Los dos puntos (:): Algunos de sus usos ms frecuentes, se observan en los siguientes
ejemplos:
Simn Rodrguez dijo: Inventamos o erramos
Por favor, treme estas cosas: caf, harina de maz, aceite, pollo y frutas
Los pronombres personales son: yo, t, l, nosotros (as), ustedes y ellos (as)

Los puntos suspensivos (...): se utilizan para indicar que se ha omitido algo, que falta
algo por completar en el discurso. Se llaman suspensivos porque dejan el enunciado
suspendido, incompleto.
Cuando llegues, ya vers... | S, lleg... Ms tarde hablamos.
Si t supieras lo que me dijo... Despus te cuento.

La raya (): tiene dos usos fundamentales.

Para indicar que alguien habla, como en este ejemplo:
Esteban, muy emocionado, le contest:
S, por fin sal de eso; maana me voy de vacaciones.

Para delimitar una aclaratoria o comentario:

Sali de la habitacin murmurando entre dientes y se fue.
Ese seor el de la camisa azul es el que trabaja en el banco.

Los signos de interrogacin (?): sealan que el enunciado que encierran es una
pregunta: Qu haces t aqu? | Para qu sirve esto? | Cul es el tuyo?

Signos de exclamacin o admiracin (!): sirven para expresar exclamacin, admiracin,

asombro, molestia; para dar una orden con nfasis:
Te lo dije! | Qu buena es esa pelcula! | Salgan rpido!

84
 SINONIMIA
Es la relacin que se da entre los componentes de una lengua que mantienen
entre s equivalencia de significados. Esta relacin puede darse entre
palabras, entre palabras y construcciones verbales, o entre construcciones.

Ejemplos de sinonimia entre palabras:

extensovasto | renunciadimisin | letragrafema | mirarver | locoorate

Ejemplos de sinonimia entre palabra y construccin:

El presidente | El primer mandatario
rojo de color rojo | grande de gran tamao | alegre con alegra

Ejemplos de sinonimia entre construcciones:

Simn Bolvar naci en Caracas Bolvar es oriundo de Caracas
Coloca la carpeta sobre la mesa Pon la carpeta encima de la mesa

SUSTANTIVO
Es la clase de palabras que se emplea para nombrar cosas, lugares, personas
o animales. El sustantivo puede cumplir diversas funciones: sujeto, objeto
directo, objeto indirecto, entre otras.

Los sustantivos se clasifican en varios grupos. Algunos de ellos son los siguientes: propios,
comunes; concretos, abstractos; contables, no contables; pluralia tntum, colectivos.

Los sustantivos propios, como su nombre lo indica, sealan el nombre particular de

personas, animales, ciudades, montaas, ros, pases, etc. No describen, nombran sin
comunicar las caractersticas. Se escriben con letra inicial mayscula. Ejemplos:

Andrs, Delia, Antonio, Enrique, Carmen, Alejandro, Teresa, Anas

Mrida, Caracas, Barcelona, Maracay, La Guaira, Giria

Eulalia Buroz fue una herona venezolana oriunda del estado Anzotegui
Simn Rodrguez muri en San Nicols de Amotape, Per

85
 Los sustantivos comunes nombran objetos que pertenecen a un grupo que tiene
caractersticas comunes; de all su nombre. Por ejemplo, en la oracin La vaca Mariposa es
el nombre de una famosa cancin de Simn Daz, la palabra vaca es sustantivo comn
Propios / comunes / concretos / abstractos / colectivos

porque nombra a un individuo de un grupo que tiene en comn varias caractersticas: es

animal, hembra, mamfero, etc.; en cambio, Mariposa es sustantivo propio, porque es el
nombre de ese animal en particular; pero, en Esa mariposa es bella, la palabra mariposa
es sustantivo comn. Son ejemplos de sustantivos comunes: diente, animal, ro, flor, hijo,
hombre, mujer, cerro, mar, agua, ala...

Los sustantivos contables designan entidades u objetos aislables de otros iguales: pelota,
rbol, mesa, libro. Los no contables designan entidades o materias que forman un todo no
separable: arena, agua, madera.

Los sustantivos concretos nombran objetos que tienen existencia propia; esa existencia
puede ser real o imaginaria. Por ejemplo, bruja y duende son seres de existencia imaginaria;
tierra y lago, se refieren a seres reales.

Los sustantivos abstractos son nombres de objetos cuya existencia depende de la

existencia de otros. Por ejemplo, existe la alegra porque hay gente que se alegra; no existira
el amor si no hubiera gente que ama. Entonces, alegra y amor son sustantivos abstractos.
Tambin lo son: angustia, solidaridad, cobarda, fuerza, tenacidad, volumen, densidad.

Los sustantivos pluralia tntum nombran entidades que solo se conciben en plural:
nupcias, vsperas, celos, caries.

Los sustantivos colectivos son palabras que designan a una colectividad, por eso se
llaman colectivos; es decir, sirven para nombrar a un conjunto de seres de la misma clase
o especie: manada es un sustantivo que designa a un conjunto de animales grandes de la
misma especie.

Cardumen: grupo de peces, banco de peces

Bandada: conjunto de aves que se desplazan juntas
Otros ejemplos: enjambre, constelacin, estudiantado, biblioteca, arboleda

86
 VERBO

Amar
Es la clase de palabra que denota un evento; es decir, un suceso, hecho o
proceso que ocurre en el tiempo. El verbo no siempre se relaciona con la
idea de accin en el sentido de actividad o movimiento. Por ejemplo, en
la oracin Ella se puso a trabajar, el sujeto ella realiza una accin concreta;
pero en la oracin Ella se puso contenta, el verbo se refiere a un evento que
le ocurre al sujeto. Del mismo modo, en la oracin Ella se sinti triste, se
trata de una percepcin o sentimiento del sujeto, de un proceso subjetivo
y no de una accin en el sentido usual.

Son verbos: ser, haber, estar, sentir, pensar, leer, comer, jugar, llover, ir, venir...

Leer
Los nombres de los verbos siempre terminan en ar, er, o ir.
Ejemplos: estudiar, pensar, cantar, ser, haber, correr, leer, sentir, salir, ir.
Estos ejemplos son nombres de verbos; por lo tanto, estn en infinitivo.

El verbo haber est en infinitivo porque no indica quin o quines realizan

la accin ni en qu momento ocurre esa accin.

El verbo haber, igual que todos los dems, adopta diferentes formas cuando se
indica la persona o personas que realizan el evento y el momento en que ocurre.
Cuando esto se indica, decimos que el verbo est conjugado.

vivir
Yo he viajado | T has viajado | Ella ha viajado | Ellos han viajado
Nosotros hubiramos viajado | Ellas hubieran viajado

Conjugar un verbo es unir a una raz (la parte que contiene el significado del verbo)
una terminacin que indica la persona que ejecuta la accin, de qu modo se
realiza y en qu tiempo es ejecutado (pasado, presente o futuro).

Veamos un ejemplo con una forma conjugada del verbo jugar:

jugaron: jug- es la raz que contiene el significado del verbo; -aron es la terminacin (o
morfema) que indica la o las personas (ellas o ellos), y que la accin ocurri en el pasado
o pretrito. En trminos gramaticales, se explica as: tercera persona del plural (ellas/
ellos), tiempo pretrito, modo indicativo del verbo jugar. 87
 En tiempo presente, modo indicativo:
Yo juego | T juegas | l juega | Nosotras jugamos | Ellas juegan

Como ya se seal, el tiempo en que ocurre la accin o efecto indicado por el verbo,
pasado

puede ser: pasado (o pretrito), presente y futuro.

Verbo en infinitivo: AMAR

Presente Yo amo / l ama / Ellas aman / Nosotros amamos
Pasado Yo am / l am / Ellos amaron / Nosotros amamos
Futuro Yo amar / Ella amar / Nosotras amaremos / Ellos amarn

La conjugacin de los verbos no siempre es estricta; vara segn los hablantes y de

acuerdo con el contexto en que se usa el verbo. Fjense en las siguientes oraciones
algunas formas diferentes para indicar que la accin ocurrir en tiempo futuro:

Ellos van a viajar maana.

En esta oracin se indica que la accin de viajar ocurrir en el futuro, utilizando el
infinitivo del verbo (viajar) acompaado de otro verbo (van) y de una palabra que
indica futuro (maana).

Nosotros vamos al cine, si terminamos el trabajo

En este caso, el uso del futuro del verbo ir (vamos) est condicionado a un hecho
(si terminamos el trabajo).
presente

Las condiciones en que ocurre un evento indicado por el verbo, determinan el modo en
que estos pueden conjugarse. El modo de los verbos puede ser: indicativo, imperativo y
subjuntivo.

El modo indicativo sirve para relatar hechos reales o que parezcan reales; en general, se
usa en todo tipo de descripciones y narraciones, en diferentes tiempos: amo, am, amaba,
he amado, haba amado, habra amado, amar...

88 Futuro
 El modo imperativo es caracterstico de las oraciones exhortativas. Sirve para comunicar
rdenes y no posee cambios de tiempo; en cuanto a la persona, solamente se conjuga
en la segunda (en singular y plural).
lee (t); lea (usted); lean (ustedes)
ve a comer (t); vaya a comer (usted); vayan a comer (ustedes)

El modo subjuntivo: sirve para indicar un acontecimiento deseado; algo probable;

mandato, deseo, necesidad, temor; creencia, suposicin...
Ojal que no llueva hoy | Tal vez lo haya pensado mejor | Me dijo que lo dejara aqu
| Desea que lo llame | Dice que no debiramos ir | Pueden ir solamente los que tengan
el uniforme | No me gusta que salgan tan tarde

Un verbo al ser conjugado, adopta tantas formas, que el proceso de conjugacin puede
parecer interminable. De ninguna manera, esperamos que ustedes las memoricen todas.
Sin embargo, es importante que sepan que existe esa variedad de formas y que puedan
utilizar adecuadamente las ms importantes. Muchas de las conjugaciones de los verbos
ustedes las usan desde hace tiempo, aunque no conozcan las palabras para denominarlas.

Para que tengan una idea, en la pgina 91 les presentamos un cuadro

con las formas conjugadas ms importantes del verbo haber.

En espaol, el verbo haber acta como auxiliar que acompaa a otros verbos:
No he dormido hoy | Si hubiera sabido... | Me extraa que no haya venido

89
 Un dato que les puede interesar...

Aunque parece complicado, el tema de la conjugacin de los verbos

puede resultar muy interesante. Les recomendamos algo que los
ayudar a entender mejor este asunto:

Seleccionen varios verbos de alguno de los textos que aparecen en

este libro y traten de descubrir en qu persona, modo y tiempo estn
conjugados, ayudndose con la conjugacin del verbo haber, que est
en el cuadro de la pgina siguiente.

Seleccionen algunos verbos que les interese conjugar, elaboren

cuadros similares y los van llenando poco a poco. Si hacen esto con
cierta frecuencia, ya vern que el misterio se va aclarando.

Qu tal si empiezan con el verbo aprender?

90
...Pero antes, vamos con el verbo HABER

FORMAS NO PERSONALES
Infinitivo: haber | Participio: habido | Gerundio: habiendo

MODO INDICATIVO
Persona Presente Copretrito Pretrito Futuro simple Pospretrito
yo.................... he..................... haba.............. hube................ habr.............. habra............
t.................... has................... habas............ hubiste........... habrs............ habras..........
l/ella............. ha..................... haba............... hubo............... habr.............. habra.............
nosotros/as... hemos............ habamos..... hubimos........ habremos...... habramos....
vosotros/as... habis............. habais............ hubisteis....... habris........... habrais.........
ellos/ellas...... han.................. haban........... hubieron....... habrn........... habran..........

MODO SUBJUNTIVO
Persona Presente Pretrito Futuro simple
yo.................... haya.............. hubiera o hubiese ............................. hubiere............
t.................... hayas.............. hubieras o hubieses ....................... hubieres.........
l/ella............. haya............... hubiera o hubiese ........................... hubiere...........
nosotros/as... hayamos........ hubiramos o hubisemos........... h u b i re m o s. . .
vosotros/as... hayis............. hubierais o hubieseis..................... hubiereis.........
ellos/ellas...... hayan.............. hubieran o hubiesen ..................... hubieren.........

MODO IMPERATIVO
(Solo se conjuga en futuro simple) ATENCIN!
Persona Futuro simple NO es correcto... Es correcto...
yo.................... hubiere....................
t.................... hubieres.................. *Si fuera sabido Si hubiera sabido
l/ella............. hubiere.................... Si hubiese sabido
nosotros/as... hubiremos...........
vosotros/as... hubiereis................ *Habemos personas que... Hay personas que...
ellos/ellas...... hubieren................. *Hubieron personas Hubo muchas personas...

Hay a quienes nos interesa la gramtica y la ortografa

Hubo muchos fuegos artificiales en la inauguracin del parque
91
 Ana Teresa de la Parra Sanojo, ms conocida como Teresa de la Parra, fue una
escritora venezolana, considerada como una de las ms destacadas de su poca. Aunque
gran parte de su vida transcurri en el extranjero, supo expresar en su obra literaria el
ambiente ntimo y familiar de la Venezuela de su poca. Escribi dos novelas que la
inmortalizaron en toda Amrica: Ifigenia y Memorias de Mam Blanca.

Blanca Nieves, la tercera de las niitas por

orden de edad y de tamao, tena entonces cinco
aos, el cutis muy trigueo, los ojos oscuros, el
Teresa de la Parra pelo muy negro, las piernas quemadsimas de
sol, los brazos ms quemados an, y tengo que
confesarlo humildemente, sin merecer en absoluto
semejante nombre, Blanca Nieves era yo. (*)

(1889-1936)

(*) Primer prrafo de la novela Memorias de Mam Blanca de Teresa de la Parra.

 Cuentos
Evitarle malos pasos a la gente / Armando Jos Sequera______. 95

No haba manera de llorarlo, pues dej entre nosotros

tanta alegra / Armando Jos Sequera___________________. 96
El camino de los tilos / Annimo_______________________.
97
Las princesas incas / Oscar Alfaro______________________.
100
Estoy triste / Silvia Dioverti ___________________________.
102
Historia de la seorita Grano de Polvo / Teresa de la Parra___.
104
La otra seorita / Oscar Guaramato____________________.
110
El almohadn de plumas / Horacio Quiroga______________.
112
El que perdi el sol por una moneda / Annimo__________.
117
Salvando una vida de quinientos aos / Annimo________.
117
Evitarle malos pasos a la gente
Armando Jos Sequera (Del libro Evitarle malos pasos a la gente)

El to Ramn Enrique siempre nos habla de los diversos oficios que sabe
desempear.
To, entonces, por qu remiendas zapatos? le pregunt una vez.
Para evitarle malos pasos a la gente fue su respuesta.

A partir de ese momento comprend por qu su cara refleja ms tristeza

que enojo, cuando dice:
No debe haber quedado muy buena la compostura y seala al cliente
que, corriendo y sin haber pagado, se pierde por el mal camino.

Armando Jos Sequera. Escritor, periodista y productor audiovisual. Naci

en Caracas el 8 de marzo de 1953. Ha publicado ms de 50 libros, casi todos
para nios y jvenes. Entre muchos otros ttulos, es autor de Evitarle malos
pasos a la gente, Teresa, Mi mam es ms bonita que la tuya, El jardn de
las ancdotas y Enamrate de las ciencias. Ha sido premiado por varias de
sus obras.

95
 No haba manera de llorarlo,
pues dej entre nosotros tanta alegra (*)
Armando Jos Sequera

Pap muri una tarde, rodeado de hijos e invitados, como atin a decir,
acribillado por las tormentas que vea surgir de todos los rincones de la casa.

ltimamente, le haba dado por temerle al gato, por confundir el canto

interminable de las chicharras con el despegue de los cohetes y por detectar
tormentas en un cuarto y en otro, desde la cocina hasta el solar.

Antes de morir, haba contado tantas hazaas alegres, revivido tantos

hechos imaginados o transitados, agraciado hasta los ms lgubres cuentos
de aparecidos, repartido tantas sonrisas anchas, curado tantos pjaros
accidentados, adoptado tantos animales errantes, bailado tantas veces y
enseado a bailar el Tamunangue, improvisando tantos versos mientras
trabajaba en la siembra, que nadie dej de asistir al velorio y al entierro.

Sin embargo, pese a la necesidad de tenerlo junto a nosotros, que todos

experimentbamos, a pap no haba manera de llorarlo, pues dej entre
nosotros tanta alegra que tal cosa se haca imposible: cada recuerdo suyo,
tocado por alguno de los asistentes al velorio y luego al entierro, levantaba
sonrisas pero ninguna lgrima.

Estamos seguros de que eso habra contentado a pap.

(*) Del libro Me pareci que saltaba por el espacio como una hoja muerta.
96
El camino de los tilos
Annimo

Cada vez que recuerdo ese da, un fro misterioso recorre mi cuerpo y
corta mi respiracin. Cuando son el telfono, yo estaba a punto
de meterme en la cama. Cuando mi padre respondi, supe
por la voz, grave y taciturna, que algo grave ocurra.

Mi mam haca una semana que no estaba en casa.

Haba tenido que viajar 120 kilmetros para atender a
mi abuelo que estaba enfermo y como ya estaba mejor,
la esperbamos en casa al da siguiente.

La llamada era de mi abuelo. Mi mam se haba cado y se

haba fracturado la pierna. Mi pap decidi que iramos inmediatamente para
all. Yo ira con l, ya que no pensaba dejarme solo en casa y maana faltara
al colegio. Pero era una emergencia y estara ms que justificada mi ausencia.

Despus de todo, 120 kilmetros no son tantos y en dos horas, a ms

tardar, estaramos por all.

Metimos algunas cosas en el bolso y luego de parar en una estacin

de servicio para echar gasolina continuamos nuestro camino. Tomamos la
autopista. Era tarde y haba muy poco trfico. Luego salimos y tomamos una
carretera rodeada de campos. Casi se poda ver todo ya que la Luna iluminaba
con un reflejo brillante a los grupos de rboles y animales.

97
 Luego de un largo trecho tomamos un camino de tierra. No seran ms
de cuatro kilmetros, pero debamos pasar rpidamente el camino bordeado
de rboles de tilo. La neblina comenz a descender rpidamente y envolvi
el auto.

Mientras avanzbamos, vimos claramente que una mujer con dos nios
de la mano estaban parados en medio del camino. Mi padre continu sin
bajar la velocidad.
Pap, los vas a atropellar! grit.

Mi padre aminor la marcha sin detenerse e inmediatamente vimos

con estupor que la mujer y los nios se encontraban en el asiento trasero sin
decir palabra.

Mi pap estaba blanco como un papel y yo me haba quedado sin habla.

Cmo se haban subido al auto? Quines eran estas personas?

Mi pap tom con fuerza el volante, pero temblaba. Cuando avanzamos

dos kilmetros, la mujer dijo:
Aqu nos bajamos. Pare, por favor.

Mi padre detuvo el auto. Ellos abrieron la puerta, dieron las gracias

y desaparecieron.

98
 Cuando llegamos a casa de mi abuelo, l adivin por nuestras caras de
espanto lo que haba ocurrido. Evidentemente ya lo haba experimentado.
Nos ofreci un vaso de agua fresca.

A pesar de ver a mi mam, con su yeso a cuestas, pero bien, ni mi pap

ni yo pudimos dormir esa noche.

Cuando al da siguiente regresamos a casa, vimos tres cruces al borde

del camino, en el mismo lugar donde la mujer y sus nios se haban bajado
del auto.

99
 Las princesas incas (*)
Oscar Alfaro

Retama y Kantuta eran dos princesas incas secuestradas en la casa de

un espaol. De la maana a la noche lloraban gotas de roco sin que nadie se
compadeciera de su dolor.

Pas un nio indgena frente a Kantuta y esta dijo:

Oh, t, mi hermano de raza, slvame de este cautiverio y llvame a
la cumbre de la montaa desde donde podr contemplar el Lago Sagrado.

El muchachito era tmido y as respondi:

No, princesa. El amo me descubrir y azotar mi cuerpo hasta dejarlo florido
de heridas rojas como kantutas.

Ms tarde pas el amo y as suplic Retama:

Escchame, hombre blanco: dame la libertad y yo pagar mi rescate
llenando dos habitaciones de tu casa con el oro de mis flores...

Qu ofrecimiento! Dos habitaciones de oro! Cmo se ve que eres de la

raza de Atahualpa! Pero tu oro no es autntico y yo no lo acepto.

Y las dos princesas volvieron a quedar solas, llorando.

El sol carbonizaba la tierra y ambas se pusieron en actitud de oracin.

(*) Este cuento forma parte del libro del autor Cuando marchaban las montaas,
Fundacin Editorial El Perro y la Rana.

100
Oh, padre Inti, incndianos con tus rayos y deja que nuestro aroma, en
forma de humo, suba hasta tu trono.

El sol oy aquel ruego y lanz dos chorros de fuego sobre las flores
indias. El calor fue tan intenso que las pobres se retorcan como dos
mrtires condenadas a la hoguera.
Abrsanos, padre Inti, y nos dars la libertad decan, sin embargo,
las princesas.

El cuerpo entero de Kantuta se puso tan rojo que acab por arder.
Retama tambin estaba florida de brasas. Finalmente,
ambas se convirtieron en luminarias. Kantuta en
una pira de sangre y Retama en una hoguera de oro.
Una derram una lluvia de rubes y vol hacia el Sol,
mientras que la otra se fue, dejando una catarata de oro.

Llegaron al Sol pero volvieron al da siguiente. Traan la misin

de cubrir con sus flores el Imperio de los Incas. Desde entonces hay
kantutas y retamas en todas las cumbres de los Andes.

Kantuta (cantuta): La cantuta es la flor nacional de Bolivia

y de Per. Se dice que los Incas quedaron maravillados por su
extraordinaria belleza y promovieron el cultivo de esta planta en
todos sus dominios; la consagraron al dios Sol (Inti) y por eso se le
conoce como La flor sagrada de los Incas.

Oscar Alfaro. Periodista, poeta y narrador boliviano especializado en literatura

infantil. Su obra se caracteriza por resaltar las costumbres, folclore y formas de
vida de su pas. Sus poemas han sido musicalizados por diversos compositores.

101
 Estoy triste (*)
Silvia Dioverti

Yo tengo dos tipos de tristeza, pero una es ms triste que la otra. A veces
amanezco con la peor, la que me separa de los dems y me hace sentir diferente
a todos, como si yo fuera el nico ser triste sobre la tierra. Yo no s cmo aparece,
porque a veces, cuando me despierto, ya est ah.

Entonces de nada sirve que los otros me pregunten cmo dorm, si tengo
hambre o qu me pasa. A esa tristeza tristsima no le importa nada de eso. Ms
bien le molesta que pregunten o que la quieran distraer, porque ella solo quiere
estar triste.

Cuando la tristsima llega yo siento que todos son felices menos yo, que
todos tienen un futuro menos yo, que todos se van a curar menos yo. A veces se
queda hasta el medioda, a veces hasta la noche. Y de pronto, tal como apareci,
se va. Para ir conocindola un poco (y que no me agarre tan de sorpresa) voy a
anotar en un cuaderno cules son las cosas que ocurren antes de que aparezca
y por cules otras desaparece como si hubiera sido un espejismo.

A lo mejor si empiezo a saber de dnde viene y qu quiere ya no me

entristece tanto. O se vuelve como esa que yo llamo tristeza comn, y que
llega cuando extrao a mi casa y mis amigos, o cuando no me pueden comprar
lo que quiero. A la tristeza comn le gusta que la distraigan, que la apurruen,
que le hagan bromas. Yo pienso que como todos sienten una tristeza de ese
tipo, la pobre debe de estar muy ocupada, porque solo se queda conmigo un
ratico y despus se va.

(*) Publicado en La Piata, revista para nias y nios hospitalizados, agosto 2005.

102
 Parecer tonto o egosta, pero cuando comienzo a pensar que los dems
tambin se ponen tristes, la tristeza tristsima desaparece. Este descubrimiento
ser la primera anotacin en mi cuaderno de investigacin sobre las causas
de la tristeza.

Silvia Dioverti. Escritora nacida en Argentina con muchos aos en

nuestro pas; es tambin correctora, traductora y columnista de peridicos
nacionales y extranjeros. Se ha desempeado como profesora de Bsica y
de Media Diversificada. En el campo de la literatura para nios y jvenes ha
recibido galardones por su obra Gato embotado y enamorado (Monte vila
Latinoamericana) y Dragn de bolsillo (Playco Editores); otros textos suyos
aparecen en diversas antologas publicadas en el mbito nacional e internacional.
103
 Historia de la seorita Grano de Polvo
Teresa de la Parra (*)

Era una maana a fines del mes de abril. El buen tiempo en delirio,
contrastaba irnicamente con un pobre trabajo de escribanillo que tena
yo entre manos aquel da. De pronto como levantara la cabeza vi a Jimmy,
mi mueco de fieltro, que se balanceaba sentado frente a m, apoyando
la espalda en la columna de la lmpara. La pantalla pareca servirle de parasol.
No me vea, y su mirada, una mirada que yo no le conoca, estaba fija con
extraa atencin en un rayo de sol que atravesaba la pieza.

Qu tienes, querido Jimmy? le pregunt. En qu piensas?

En el pasado me respondi simplemente sin mirarme y volvi a sumirse
en su contemplacin.

Y como si temiese haberme herido por la brusquedad de la respuesta:

No tengo motivos para esconderte nada replic. Pero por otro lado,
nada puedes hacer ay! por m y suspir en forma que me destroz
el corazn.

Tom cierto tiempo. Dio media vuelta a las dos arandelas de fieltro
blanco que rodean sus pupilas negras y que son el alma de su expresin.
Pas al punto de la atencin ntima, al ensueo melanclico.

(*) Biografa de la autora: pg. 181.

104
 Y me habl as:
S, pienso en el pasado. Pienso siempre en el pasado. Pero hoy,
especialmente, esta primavera tibia e insinuante reanima mi recuerdo.
En cuanto al rayo de sol que clava a tus pies, fjate bien: la alfombra
que transfigura este rayo de sol se parece tanto a aquel otro en
el cual encontr por primera vez a... Ah! Siento que necesitars
suplir con tu complacencia la pobreza de mis palabras!

Imagnate la criatura ms rubia, ms argentinada, ms locamente

etrea que haya nunca danzado por sobre las miserias de la vida.
Apareci y mi ensueo se armoniz al instante con su presencia
milagrosa. Qu encanto! Bajaba por el rayo de sol, hollando con
su presencia deslumbrante aquel camino de claridad que acababa
de recordrmela. Suspiros imperceptibles a nuestro burdo tacto
animaban a su alrededor un pueblo de seres semejantes a ella,
pero sin su gracia soberana ni su atractivo fulminante. Retozaba
ella con todos un instante, se enlazaba en sus corros, se escapaba
hbil por un intersticio, evitaba de un brinco el torpe abrazo del
monstruo-mosquito ebrio y pesado como una fiera... mientras
que un balanceo insensible y dulce la iba atrayendo hacia
m. Dios mo, qu linda era!

Del libro Leer en la orilla del cielo. Compilacin de Laura Antillano. Editorial El Perro y la Rana.

105
 Como rostro, no tena ninguno propiamente hablando. Te dir que en
realidad no posea una forma precisa. Pero tomaba del sol con vertiginosa
rapidez todos los rostros que yo hubiese podido soar y que eran
precisamente los mismos con que soaba cuando pensaba en el amor. Su
sonrisa en vez de limitarse a los pliegues de la boca se extenda por sobre
todos sus movimientos. As, apareca, tan pronto rubia como el reflejo de
un cobre, tan pronto plida y gris como la luz del crepsculo, ya oscura y
misteriosa como la noche. Era a la vez suave como el terciopelo, loca como
la arena en el viento, prfida como el pice de espuma al borde de una ola
que se rompe. Era mil y mil cosas, tan rpidas que mis palabras no lograban
seguir sus metamorfosis.

Qued largusimo rato mirndola invadido por una especie de estupor

sagrado... De pronto se me escap un grito... La bailarina etrea iba a tocar
el suelo. Todo mi ser protest ante la ignominia de semejante encuentro, y
me precipit.

Mi movimiento brusco produjo extrema perturbacin en el mundo del rayo

de sol y muchos de los geniecillos se lanzaron, creo que por temor, hacia las
alturas. Pero mis ojos no perdan de vista a mi amada. Inmvil, conteniendo
la respiracin, la espiaba con la mano extendida. Ah, divina alegra! La
mayor y la ltima ya de mi vida. En esa mano extendida haba ella cado.
Renuncio a detallarte mi estado de espritu. El corazn me lata en forma
tan acelerada que en mi mano temblorosa mi duea bailaba todava. Era un
vals lento y cadencioso de una coquetera infinita.

Seorita Grano de Polvo... le dije.

Y cmo sabes mi nombre?

106
Por intuicin le contest, el... en fin... el amor.
El amor exclam ella. Ah! Y volvi a bailar pero de un modo impertinente.

Me pareci que se rea.

No te ras le reproch, te quiero de veras. Es muy serio.

Pero yo no tengo nada de seria replic. Soy la seorita Grano de Polvo,
bailarina del Sol. S demasiado que mi alcurnia no es de las ms brillantes.
Nac en una grieta del piso y nunca he vuelto a mi madre. Cuando me dicen
que es una modesta suela de zapato, tengo que creerlo, pero nada me
importa, puesto que soy ahora la bailarina del Sol. No puedes quererme. Si
me quieres, querrs tambin llevarme contigo y entonces, qu sera de m?
Prueba, quita tu mano un instante y ponla fuera del rayo.

Le obedec. Cul no fue mi decepcin cuando en mi mano, reintegrada a

la penumbra, contempl una cosita lamentable e informe, de un gris dudoso,
toda ella inerte y achatada. Tena ganas de llorar!
Ya ves! dijo ella. Est ya hecha la experiencia. Solo vivo para mi arte.
Vuelve a ponerme pronto en el rayo de sol.

Obedec. Agradecida bail de nuevo un instante en mi mano.

De qu cosa es tu mano?
Es de fieltro contest ingenuamente.
Es carrasposa! exclam. Cunto ms prefiero mi camino areo! y trat
de volar.

Yo no s qu me invadi. Furioso, por el insulto, pero adems por el temor

de perder a mi conquista, jugu mi vida entera en una decisin audaz.

107
 Ser opaca, pero ser ma, pens. La cog y la encerr dentro de mi cartera
que coloqu sobre mi corazn.

Aqu est desde hace un ao. Pero la alegra ha huido de m. Esta hada
que escondo, no me atrevo ya a mirarla, tan distinta, lo s, de aquella visin
que despert mi amor. Y, sin embargo, prefiero retenerla as, que perderla de
un todo al devolverle su libertad.
De modo que la tienes todava en tu cartera? le pregunt picado
de curiosidad.
S. Quieres verla?

Sin esperar mi respuesta y porque no poda aguantar ms su propio

deseo, abri la cartera y sac lo que llamaba la momia de la seorita Grano
de Polvo. Hice como si la viera pero solo por amabilidad, pues en el fondo, no
vea absolutamente nada. Hubo entre Jimmy y yo un momento de silencio
penoso.
Si quieres un consejo le dije al fin te doy este: dale la libertad a tu amiga.
Aprovecha ese rayo de sol. Aunque no dure ms que dos horas sern dos
horas de xtasis. Eso vale ms que continuar el martirio en que vives.
Lo crees de veras? interrog l mirndome con ansiedad. Dos horas. Ah,
qu tentaciones siento! S, acabemos: sea!

As diciendo, sac de su cartera a la seorita Grano de Polvo y la

volvi a colocar en el rayo. Fue una resurreccin maravillosa. Saliendo de
su misterioso letargo la bailarinita se lanz loca, imponderable y como
espiritual, idntica a la descripcin entusiasta que me haba hecho Jimmy.

108
Comprend al punto su pasin. Haba que verlo a l inmvil, boquiabierto
ebrio de belleza. La voluptuosidad amarga del sacrificio se una a la alegra
pursima de la contemplacin. Y a decir verdad, su rostro me pareca ms
bello que la danza del hada, puesto que estaba iluminado de una nobleza
moral extraa a la falaz bailarina.

De pronto, juntos, exhalamos un grito. Un insecto enorme y estpido,

insecto grande como la cabeza de un alfiler, al bostezar acababa de tragarse
a la seorita Grano de Polvo.

Qu ms decir ahora?

El pobre Jimmy, con los ojos fijos, consideraba la extensin de su deleite.

Nos quedamos largo rato silenciosos incapaces de hallar nada que pudiese
expresar, yo mi remordimiento y l su desesperacin. No tuvo ni para m, ni
para la fatalidad siquiera, una palabra de reproche, pero vi muy bien cmo,
bajo el pretexto de levantar la arandela de fieltro que grada la expresin de
sus pupilas, se enjug furtivamente una lgrima.

109
 La otra seorita
Oscar Guaramato
I
La maestra rural fue trasladada a otro pueblo. Nos comunic
la noticia despus de haber cantado un viejo himno, cuando estbamos frente
a ella, atentos a sus manos guiadoras del comps. Habl brevemente. Explic
que desde el lunes tendramos otra maestra; que ella pasara a regentar otra
escuela, perdida en la montaa de un remoto casero, y recomend que
fusemos amables con la otra preceptora, por cuanto nosotros constituiramos
su prueba de fuego, su primer experimento de recin graduada.

Era viernes y atardeca sobre las casas.

Pero esto no sucedi ayer ni anteayer. Ella era la maestra de nuestras

primeras letras, hace veinticinco aos. Sin embargo, el tiempo transcurrido
no impide que recuerde claramente las cosas ocurridas aquel da, lo que
hicimos en la calle. Fue all donde not que haba olvidado mi pizarra y regres
corriendo al saln. Busqu por todas partes y, al no encontrarla, llam a mi
maestra. Sali y vi sus ojos humedecidos del llanto, y sin decirme nada me
abraz sollozante. Recuerdo que yo tambin llor; que era viernes, y que el sol
muriente lama en el patio las hojas de un rosal.

II
El domingo la acompa a la estacin. Yo cargaba su maleta. Fue domingo, a
las once de la maana. La locomotora tena un nombre, Gaviln, y resoplaba
como un animal cansado. Al fin, un hombre de uniforme gris orden a los
pasajeros que subieran al tren. Fue entonces cuando ella me estrech contra
su pecho y me bes en la frente.

Recuerdo claramente su pauelo blanco aleteando a lo lejos y aquella dulce

paz que me qued en la cara.
110
 III
La otra seorita tena pecas y fumaba mucho. El lunes siguiente se
encarg de la escuela. El mismo da que encontr mi perdida pizarra.

Yo no la oa. Pensaba en mi otra maestra. Vea su cabello de oro viejo, sus

ojos llorosos, sus labios de frambuesa. Tal vez fue esto lo que me impuls a
escribir en mi pizarra: Seorita: yo la quiero mucho. Lo hice con letra grande,
redonda, y firm al pie.

Repentinamente una pregunta flot en la sala. Yo no la o. No hubiera

odo nada, a no ser por el codo de un compaero de pupitre, que me hizo
volver en m. La seorita me miraba ahora, esperando mi respuesta. No
contest. Ella se acerc y me quit la pizarra de las manos.

Recuerdo que era lunes y que haca mucho calor, y que el sol danzaba
en el patio como un conejo rubio.

IV
Yo mismo llev la nota a mi casa. En ella se deca la causa de mi expulsin
de la escuela rural.

Pas varios das apenado, vagando solitario por las riberas del ro
vecino. Y recuerdo tambin que me agarr a trompicones con ms de
un condiscpulo que me llam picaflor de alero.

Un da cualquiera me enviaron a una escuela de la ciudad.

Pero nunca llegu a referir que lo escrito era para mi otra

maestra: la del pauelo blanco, la del cabello de oro viejo y labios
de frambuesa. La del primer beso.

Oscar Guaramato. Naci en Barcelona (estado Anzotegui) en 1916. En el

cuento La otra seorita, este escritor expresa, con un lenguaje lleno de poesa, los
sentimientos amorosos de un nio hacia su maestra. Guaramato fue periodista
y cuentista. Form parte de la generacin venezolana de escritores de los aos
cuarenta del siglo pasado. Entre sus publicaciones se encuentran: Biografa de un
escarabajo, Por el ro de la calle, La nia vegetal y otros cuentos. Por esta ltima obra
recibi el premio Municipal de Literatura en 1957.
111
 El almohadn de plumas
Horacio Quiroga

Su luna de miel fue un largo escalofro. Rubia, angelical y tmida, el

carcter duro de su marido hel sus soadas nieras de novia. Ella lo quera
mucho, sin embargo, a veces con un ligero estremecimiento cuando volviendo
de noche juntos por la calle, echaba una furtiva mirada a la alta estatura de
Jordn, mudo desde haca una hora. l, por su parte, la amaba profundamente,
sin darlo a conocer.

Durante tres meses se haban casado en abril vivieron una dicha

muy especial.

Sin duda hubiera ella deseado menos severidad en ese rgido cielo de
amor, ms expansiva e incauta ternura, pero el impasible semblante de su
marido la contena siempre.

La casa en que vivan influa un poco en sus estremecimientos. La blancura

del patio silencioso frisos, columnas y estatuas de mrmol produca una
otoal impresin de palacio encantado. Dentro, el brillo glacial del estuco,
sin el ms leve rasguo en las altas paredes, afirmaba aquella sensacin de
desapacible fro. Al cruzar de una pieza a otra, los pasos hallaban eco en toda
la casa, como si un largo abandono hubiera sensibilizado su resonancia.

En ese extrao nido de amor, Alicia pas todo el otoo. No obstante, haba
concluido por echar un velo sobre sus antiguos sueos, y an viva dormida en
la casa hostil, sin querer pensar en nada hasta que llegaba su marido.

No es raro que adelgazara. Tuvo un ligero ataque de influenza que se

arrastr insidiosamente das y das. Alicia no se repona nunca.

112
 Al fin una tarde pudo salir al jardn apoyada en el brazo de l. Miraba
indiferente a uno y otro lado. De pronto, Jordn, con honda ternura, le pas la
mano por la cabeza y Alicia rompi enseguida en sollozos, echndole los brazos
al cuello. Llor largamente todo su espanto callado, redoblando el llanto a la
menor tentativa de caricia. Luego los sollozos fueron retardndose, y an qued
largo rato escondida en su cuello, sin moverse ni decir una palabra.

Fue ese el ltimo da que Alicia estuvo levantada. Al da siguiente amaneci

desvanecida. El mdico de Jordn la examin con suma atencin, ordenndole
calma y descanso absolutos.
No s le dijo a Jordn en la puerta de la calle, con la voz todava baja. Tiene
una gran debilidad que no me explico, y sin vmitos, nada... Si maana se
despierta como hoy, llmeme enseguida.

Al otro da Alicia segua peor. Hubo consulta. Se constat una anemia de

marcha agudsima, completamente inexplicable. Alicia no tuvo ms desmayos,
pero se iba visiblemente a la muerte. Todo el da el dormitorio estaba con las
luces prendidas y en pleno silencio. Pasaban horas sin or el menor ruido. Alicia
dormitaba. Jordn viva casi en la sala, tambin con toda la luz encendida.

Se paseaba sin cesar de un extremo a otro, con incansable obstinacin. La

alfombra ahogaba sus pasos. A ratos entraba en el dormitorio y prosegua su
mudo vaivn a lo largo de la cama, mirando a su mujer cada vez que caminaba
en su direccin.

Pronto Alicia comenz a tener alucinaciones, confusas y flotantes al

principio, y que descendieron luego a ras del suelo. La joven, con los ojos
desmesuradamente abiertos, no haca sino mirar la alfombra a uno y otro lado
del respaldo de la cama.

113
 Una noche se qued de repente mirando fijamente. Al rato abri la boca
para gritar, y su nariz y labios se perlaron de sudor.
Jordn! Jordn! clam, rgida de espanto, sin dejar de mirar la alfombra.

Jordn corri al dormitorio y, al verlo aparecer, Alicia dio un alarido

de horror.
Soy yo, Alicia, soy yo!

Alicia lo mir con extravo, mir la alfombra, volvi a mirarlo, y despus

de largo rato de estupefacta confrontacin, se seren. Sonri y tom entre
las suyas la mano de su marido, acaricindola temblando.

Entre sus alucinaciones ms porfiadas, hubo un antropoide, apoyado

en la alfombra sobre los dedos, que tena fijos en ella los ojos. Los mdicos
volvieron intilmente. Haba all delante de ellos una vida que se acababa,
desangrndose da a da, hora a hora, sin saber absolutamente cmo. En la
ltima consulta Alicia yaca en estupor mientras ellos la pulsaban, pasndose
de uno a otro la mueca inerte. La observaron largo rato en silencio y siguieron
al comedor.
Pst... se encogi de hombros desalentado su mdico. Es un caso serio...
poco hay que hacer...
Solo eso me faltaba! resopl Jordn. Y tamborile bruscamente sobre
la mesa.

Alicia fue extinguindose en su delirio de anemia, agravado de tarde,

pero que remita siempre en las primeras horas. Durante el da no avanzaba
su enfermedad, pero cada maana amaneca lvida, en sncope casi. Pareca
que nicamente de noche se le fuera la vida en nuevas alas de sangre.

114
 Tena siempre al despertar la sensacin de estar desplomada en la
cama con un milln de kilos encima. Desde el tercer da este hundimiento
no la abandon ms. Apenas poda mover la cabeza. No quiso que le tocaran
la cama, ni aun que le arreglaran el almohadn. Sus terrores crepusculares
avanzaron en forma de monstruos que se arrastraban hasta la cama y
trepaban dificultosamente por la colcha.

Perdi luego el conocimiento. Los dos das finales delir sin cesar a media
voz. Las luces continuaban fnebremente encendidas en el dormitorio y la
sala. En el silencio agnico de la casa, no se oa ms que el delirio montono
que sala de la cama y el rumor ahogado de los eternos pasos de Jordn.

Alicia muri, por fin. La sirvienta, que entr despus a deshacer la cama,
sola ya, mir un rato extraada el almohadn.
Seor! seor, llam a Jordn en voz baja. En el almohadn hay manchas
que parecen de sangre.

Jordn se acerc rpidamente. Y se dobl a su vez. Efectivamente, sobre

la funda, a ambos lados del hueco que haba dejado la cabeza de Alicia, se
vean manchitas oscuras.
Parecen picaduras murmur la sirvienta despus de un rato de
inmvil observacin.

Levntelo a la luz le dijo Jordn.

La sirvienta lo levant, pero enseguida lo dej caer, y se qued mirando

a aqul, lvida y temblando. Sin saber por qu, Jordn sinti que los cabellos
se le erizaban.
Qu hay? murmur con la voz ronca.
Pesa mucho articul la sirvienta, sin dejar de temblar.

115
 Jordn lo levant; pesaba extraordinariamente. Salieron con l, y
sobre la mesa del comedor, Jordn cort funda y envoltura de un tajo.
Las plumas superiores volaron y la sirvienta dio un grito de horror con
toda la boca abierta, llevndose las manos crispadas a los bandos. Sobre
el fondo, entre las plumas, moviendo lentamente las patas velludas,
haba un animal monstruoso, una bola viviente y viscosa. Estaba tan
hinchado que apenas se le pronunciaba la boca.

Noche a noche, desde que Alicia haba cado en cama, haba

aplicado sigilosamente su boca su trompa, mejor dicho a las
sienes de aqulla, chupndole la sangre. La picadura era casi
imperceptible. La remocin diaria del almohadn haba impedido
sin duda su desarrollo, pero desde que la joven no pudo moverse,
la succin fue vertiginosa. En cinco das, en cinco noches, haba
vaciado a Alicia.

Estos parsitos de las aves, diminutos en el medio habitual,

llegan a adquirir en ciertas condiciones proporciones enormes. La
sangre humana parece serles particularmente favorable, y no es
raro hallarlos en los almohadones de pluma.

Horacio Quiroga. Cuentista, dramaturgo y poeta. Naci en Salto, Uruguay,

en 1878. Fue considerado el maestro del cuento latinoamericano, de prosa
naturalista y modernista. Sus relatos breves a menudo retratan a la naturaleza
como enemiga del ser humano con rasgos temibles. Su vida estuvo siempre
marcada por la tragedia. Entre sus obras se cuentan: Cuentos de la selva y Cuentos
de amor, de locura y de muerte. Muri en Buenos Aires, Argentina, el 19 de febrero
de 1937.
116
El que perdi el Sol por
una moneda de oro
Annimo

Cierto da un hombre encontr en la calle una moneda de oro, y desde

entonces, por siempre, anduvo con la cabeza baja mirando al suelo.

No volvi a encontrar otra moneda, pero en cambio, por su ambicin,
tampoco volvi a ver el Sol.

Salvando una vida

de quinientos aos
Annimo

Un muchacho japons atrap una tortuga que,

como es sabido, es un animal que vive centenares
de aos.
Cualquier pescado dijo: ser para m tan excelente
manjar como este animal. No quiero cortar su
vida de quinientos aos.

Y as volvi la tortuga al mar.

117
Fbulas
El labrador y el rbol / Esopo_______________________________.119

El jardinero y las hortalizas / Esopo_________________________.120

La mula / Esopo_________________________________________.120

El hombre y la hormiga / Esopo____________________________.121

Las moscas / Flix Mara Samaniego_________________________.122

El muchacho y la fortuna / Flix Mara Samanieg_____________.122

Los dos amigos y el oso / Flix Mara Samaniego________________.123

Jpiter y la tortuga / Flix Mara Samaniego_________________.124

El ratn y el gato / Toms de Iriarte_________________________.125

El gato sabio, el lagarto y el grillo / Toms de Iriarte____________.126

El jardinero y su amo / Toms de Iriarte______________________.127

El labrador y el rbol
Esopo

En el campo de un labriego haba un rbol estril que nicamente serva

de refugio a los gorriones y a las cigarras ruidosas.

El labrador, viendo su esterilidad, se dispuso a abatirlo y descarg contra

l su hacha.

Los gorriones y las cigarras le suplicaron que no abatiera su asilo, para

que en l pudieran cantar y agradarle a l mismo. Pero no les hizo caso y
le asest un segundo golpe, luego un tercero. Rajado el rbol, el
labrador vio un panal de abejas y prob y gust su miel, con lo
que arroj el hacha. Honr y cuid desde entonces el rbol con
gran esmero, como si fuera sagrado.

Mucha gente hay que hace un bien nicamente cuando de

l saca beneficio. Haz el bien por el bien mismo, no por el
provecho que puedas obtener.

Esopo. Fabulista griego. Los historiadores no estn de acuerdo en cuanto al

lugar de su nacimiento. Algunos lo ubican en Tracia y otros en Frigia. La poca
en que vivi tambin vara segn los autores, aunque todos coinciden en
que vivi alrededor del siglo 600 a.C. Sus fbulas fueron tan famosas que se
utilizaban como libros de texto en las escuelas de Atenas. Las fbulas de Esopo
tienen su fuente en los relatos populares; los personajes son generalmente
animales y tienen una enseanza moral.
119
 El jardinero y las hortalizas
Esopo

Un hombre se detuvo cerca de un jardinero que trabajaba con sus

legumbres, le pregunt por qu las legumbres silvestres crecan lozanas y
vigorosas, y las cultivadas flojas y desnutridas.

Porque la tierra para unos es dedicada madre y para otros descuidada,

repuso el jardinero.

Del inters que se ponga en un asunto, as se desarrollar

y as ser el fruto que de l se recoja.

La mula
Esopo

Henchida de cebada, una mula se puso a saltar, dicindose a

s misma:
Mi padre es un caballo veloz en la carrera, y yo me parezco en
todo a l.

Pero lleg la ocasin en que la mula se vio obligada a correr.

Terminada la carrera, muy contrariada, se acord de pronto de su
verdadero padre: el asno.

Siempre debemos reconocer nuestras races,

respetando nuestras herencias y las ajenas.

120
El hombre y la hormiga
Esopo

Se fue a pique un da un navo con todo y sus pasajeros, y un hombre,

testigo del naufragio, deca que no eran correctas las decisiones de los dioses,
puesto que, por castigar a un solo impo, haban condenado tambin a muchos
otros inocentes.

Mientras segua su discurso, sentado en un sitio plagado de hormigas,

una de ellas lo mordi, y entonces, para vengarse, las aplast a todas.

Se le apareci al momento el dios Hermes, y golpendole con su caduceo,

le dijo:
Aceptars ahora que nosotros juzgamos a los hombres del mismo modo
que t juzgas a las hormigas.

Antes de juzgar el actuar ajeno, juzga primero el tuyo.

121

Las moscas
Flix Mara Samaniego
A un panal de rica miel
dos mil moscas acudieron,
que por golosas murieron,
presas de patas en l.
Otra dentro de un pastel
enterr su golosina.
As si bien se examina
los humanos corazones
perecen en las prisiones
del vicio que los domina.
El muchacho
y la fortuna
A la orilla de un pozo, sobre la fresca
yerba, un incauto mancebo dorma a
pierna suelta. Le grit la fortuna:
Insensato, despierta; no ves
que ahogarte puedes, a poco que
te muevas? Por ti y otros canallas
a veces me motejan, los unos de
inconstante, y los otros de adversa.
Reveses de fortuna llamis a las
miserias; por qu, si son reveses de la
conducta necia?

Flix Mara Samaniego. Fabulista espaol. Se conoce poco acerca de su infancia

y juventud; se afirma que estudi en un colegio en Francia y ms tarde ingres
en la carrera de leyes en la Universidad de Valladolid. Su nica obra conocida es
Fbulas en verso castellano para el uso del Real Seminario Vascongado, 257 fbulas
escritas en 9 libros. Samaniego ridiculiza los defectos humanos en sus fbulas,
imitando a los grandes fabulistas, Fedro, Esopo y La Fontaine. Las fbulas de
Samaniego estn escritas en verso y su finalidad es didctica.
122
Los dos amigos y el oso
Flix Mara Samaniego

A dos amigos se aparece un oso.

El uno, muy medroso,
en las ramas de un rbol se asegura;
el otro, abandonado a la ventura,
se finge muerto repentinamente.
El oso se le acerca lentamente;
mas como este animal, segn se cuenta,
de cadveres nunca se alimenta,
sin ofenderlo lo registra y toca,
le huele las narices y la boca;
no le siente el aliento,
ni el menor movimiento;
y as, se fue diciendo sin recelo:
Este tan muerto est como mi abuelo.
Entonces el cobarde,
de su grande amistad haciendo alarde,
del rbol se desprende muy ligero,
corre, llega y abraza al compaero,
pondera la fortuna
de haberle hallado sin lesin alguna,
y al fin le dice: Sepas que he notado
que el oso te deca algn recado.
Qu pudo ser? Te dir lo que ha sido;
estas dos palabritas al odo:
Aparta tu amistad de la persona que si te ve en el riesgo, te abandona.

123
 Jpiter y la tortuga
Flix Mara Samaniego

A las bodas de Jpiter estaban

todos los animales convidados:
unos y otros llegaban
a la fiesta nupcial apresurados.
No faltaba a tan grande concurrencia
ni an la reptil y ms lejana oruga,
cuando llega muy tarde y con paciencia,
a paso perezoso, la tortuga.
Su tardanza reprende el dios airado,
y ella le respondi sencillamente:
Si es mi casita mi retiro amado,
cmo podr dejarla prontamente?
Por tal disculpa Jpiter tonante,
olvidando el indulto de las fiestas,
la ley del caracol le ech al instante,
que es andar con la casa siempre a cuestas.
Gentes machuchas hay que hacen alarde
de que aman su retiro con exceso;
pero a su obligacin acuden tarde:
viven como el ratn dentro del queso.

124
 El ratn y el gato
Toms de Iriarte

Cierto da dijo un ratn en su agujero:

no hay virtud ms amable y estupenda
que la fidelidad: por eso quiero
tan de veras al perro perdiguero.
Un gato replic: Pues esa virtud
yo la tengo tambin...
Aqu se asusta
mi buen ratn, se esconde,
y torciendo el hocico, le responde:
Como la tienes t!... Ya no me gusta.

Moraleja: La alabanza que muchos creen justa,

injusta les parece, si ven que su contrario la merece.

Toms de Iriarte. Naci en 1750 en el Puerto de la Cruz, isla de Tenerife

(Espaa). Es conocido por sus fbulas literarias publicadas en 1782, como
la Primera coleccin de fbulas enteramente originales, lo cual motiv una
larga contienda con Flix Mara Samaniego, que haba sido su amigo, ya que
este ltimo haba publicado antes, en 1781, su coleccin de fbulas. Iriarte
tambin se inclin hacia el mbito musical; se especializ en la ejecucin del
violn y la viola. Muri de la enfermedad de gota, en Madrid, en 1791.
125
 El gato sabio, el lagarto y el grillo
Toms de Iriarte

Un gato que presuma de muy sabio, pero solo era un pedantsimo

retrico, un cierto da quiso asombrar a los dems animales con sus
conocimientos de medicina.

Consigui una chaqueta a rayas, un bombn y unas gafas y empez a

dictar ctedra ante un grillo y un lagarto.

Comenz diciendo:
Me han dicho que por aqu podra encontrar hierbas de propiedades
diurticas, catrticas, narcticas, emticas, febrfugas y estpticas,
con cuyas infusiones pretendo paliar las ansias mortferas de ciertas
turgencias semihidrpicas que postran un doliente ceflico a quien en
la emergencia clnica, solo he prescrito dosis homeopticas de zumos
heliotrpicos.

El lagarto lo miraba asombrado, pero el grillo, que no tena ni pizca de

tonto, le sonri mientras cantaba:
Cri...cri...cri! Ten cuidado, gato! No te vayas a olvidar cmo maullar!

126
El jardinero y su amo
Toms de Iriarte

En un jardn de flores Al cabo de algn tiempo

haba una gran fuente,
cuyo piln serva
de estanque a carpas,
tencas y otros peces.
nicamente al riego
el jardinero atiende,
de modo que entretanto
los peces agua en qu vivir no tienen.
Viendo tal desgobierno,
su amo le reprende;
pues, aunque quiere flores,
regalarse con peces tambin quiere.
el amo al jardn vuelve;
halla secas las flores,
y amostazado dice de esta suerte:
Hombre, no riegues tanto
que me quede sin peces;
ni cuides tanto de ellos,
que sin flores, gran brbaro,
me dejes.
La mxima es trillada, mas repetirse
debe: No escriba quien no sepa
unir la utilidad con el deleite.

Y el rudo jardinero,
tan puntual le obedece,
que las plantas no riega
para que el agua del piln no merme.

127
Leyendas

La llorona / Leyenda latinoamericana_______________________.129

El dueo del fuego / Leyenda venezolana___________________.130

El hombre que vendi su alma al diablo / Leyenda venezolana_.132

Los Tikunas pueblan la Tierra / Leyenda colombiana__________.136

La dientona / Mercedes Franco____________________________.139

La llorona
Leyenda latinoamericana

La leyenda de la llorona nace en el sitio donde se fund la ciudad de

Mxico, lo que hoy se conoce como DF, o Distrito Federal. Esta leyenda tambin
se conoce en Venezuela con el mismo nombre en distintas partes del pas.

Cuentan que existi una mujer indgena que tena un romance

con un caballero espaol. Como fruto de este amor, naci un nio que
la madre atenda con mucha devocin.

Cuando la joven solicita a su novio formalizar la relacin, el caballero

la esquivaba y luego la deja. Dolida y desesperada, abandon a su hijo en
un ro y luego se suicida porque no soporta la culpa.

Desde ese da, se escucha el lamento lleno de dolor de la joven. A media

noche y principalmente cuando haba Luna, los habitantes del pueblo
llanero ubicado cerca del ro, despertaban espantados al or los tristes y
desgarradores gritos. Quienes lograron verla, cuentan que era una
mujer delgada, toda vestida de blanco y que se esfumaba en el
camino al ro.

La soledad de las calles y plazas, el traje, el aire, el

pausado andar de aquella mujer misteriosa y, sobre todo,
lo penetrante, agudo y prolongado de su gemido, formaba
un conjunto que aterrorizaba a cuantos la vean y oan, y no
pocos valientes quedaban en presencia de aquella mujer,
mudos, plidos y fros como el mrmol. Los ms atrevidos
apenas osaban seguirla a larga distancia, aprovechando
la claridad de la Luna, sin lograr otra cosa que verla
desaparecer llegando al ro, como si se sumergiera entre
las aguas.
129
 El dueo del fuego
(Leyenda venezolana)

Cerca del lugar donde nace el Orinoco viva Bab, el rey de los
caimanes. Su esposa era una rana grandsima y juntos tenan un gran secreto
que ignoraban los dems animales y los hombres. Estaba guardado en
la garganta del caimn Bab. La pareja se meta en una cueva y amenazaban
con el riesgo de perder la vida a quien osara entrar; decan que dentro haba
un dios que todo lo devora y que solo ellos, reyes del agua, podan pasar.

Un da la perdiz, apurada por hacer su nido, entr distrada en la

cueva. Buscando paja y palitos encontr hojas y orugas chamuscadas, como
si el fuego del cielo hubiera estado por ah. Prob las orugas tostadas y
le supieron mejor que cuando las coma crudas. Se fue aleteando a ras del
suelo para contarle todo a Tucusito, el colibr de plumas rojas. Al rato lleg el
pjaro Bobo y entre los tres idearon un plan para averiguar cmo hacan la
rana y el caimn para cocer tan ricas orugas.

Bobo se escondi dentro de la caverna aprovechando su oscuro plumaje.

La rana solt las orugas que traa en la boca al tiempo que Bab abra la suya,
dejando salir unas lenguas rojas y brillantes. La pareja coma las orugas sin
percatarse de Bobo, y luego se durmieron satisfechos. Entonces, Bobo sali
corriendo para contarles a sus amigos lo que haba visto.

Al da siguiente se pusieron a maquinar cmo arrebatarle el fuego al

caimn sin quemarse ni convertirse en comida de los reyes del agua. Tendra
que ser cuando este abriera la bocota para rer.

130
 En la tarde, cuando todos los animales estaban bebiendo y charlando
junto al ro, Bobo y la perdiz colorada hicieron piruetas haciendo rer a todos,
menos a Bab. Bobo tom una pelota de barro y la avent dentro de la boca
de la rana, que de la risa pas al atoro. En el momento en que el caimn vio
los apuros que pasaba la rana, solt la carcajada. Tucusito, que observaba
desde el aire, se lanz en picada y rob el fuego con la punta de las alas.
Elevndose, roz las ramas secas de un enorme rbol que ardi de inmediato.

El rey caimn exclam que si bien le haban robado el fuego, otros lo

aprovecharan y los otros animales arderan, pero Bab y la rana viviran
como inmortales donde nace el gran ro. Dicho esto, se sumergieron
en el agua y desaparecieron para siempre.

Las tres aves celebraron el robo del fuego, pero ningn otro animal
supo aprovecharlo. Los hombres que vivan junto al Orinoco se apoderaron
de las brasas que ardieron durante muchos das en la sequedad del bosque,
aprendieron a cocinar los alimentos y conversar durante las noches alrededor
de las fogatas.

Tucusito, el pjaro Bobo y la perdiz colorada se convirtieron en sus

animales protectores por haberles regalado el don del fuego.

131
 El hombre que vendi su alma al diablo
(Leyenda venezolana)

O curri por el ao 1975 Un jinete alto y delgado cabalga hacia la plaza

Bolvar de Palmarito, se baja de su caballo y camina lentamente tomando de
las riendas al animal. Calza unas alpargatas que dejan ver los dedos largos y
sucios; viste pantaln mugroso y arrugado, y una camisa descolorida; tiene
el cabello largo y grasiento, la barba desarreglada y cubre su cabeza un
sombrero roto. Todo en l indicaba abandono.

Al pasar delante de un negocio, alguien lo llama:

Don Modesto! l reconoce al caporal de la hacienda Los Araguaneyes y
se detiene.
Cmo est, don Modesto?
No tan bien como usted, fuerte y buenmozo.
Me puede comprar el caballo?
Se lo vendo con todo y montura, es lo nico que me queda.

Se ponen de acuerdo sobre el precio y hacen negocio. Ceferino se lleva

el caballo y don Modesto, con el poco dinero, se corta el cabello y se afeita
la barba, compra ropa y va a una posada donde se baa y se cambia, luego
se dirige al comedor. Una vez que hubo saciado el hambre y la sed, se sinti
como nuevo; seguidamente se dirigi a una cantina.

All estaban bebiendo varios compadres; l salud y se dirigi al

mostrador. En la semipenumbra vio salir de un rincn del saln a un hombre
alto que vesta liquiliqui y sombrero pelo 'e guama.

132
 Dirigindose a l, dijo:
Cmo est, don Modesto Ramrez? Puedo ofrecerle un trago?
Claro, lo acepto con mucho gusto, as olvidar todo lo malo que me
ha sucedido.

El forastero pregunt a Modesto, aunque l lo saba:

Qu le ha ocurrido en estos ltimos aos?
Muchas cosas y ninguna buena. Debido a mi mala administracin
contraje muchas deudas con los bancos, el dinero lo gast en parrandas
y mujeres. Mi esposa me abandon y se llev los hijos; el ganado merm
considerablemente y solo quedan doce o trece cabezas de ganado; el
pasto se acab, el hato Los Alcaravanes est en la ruina, no tiene pastos
ni ganado y para colmo el capataz y los peones tambin se fueron; he
tenido los peores aos de mi vida, he vivido la ms profunda soledad,
claro, por mi culpa.

Despus de varias horas de conversacin, Modesto exclam:

Estoy tan decepcionado que sera capaz de venderle mi alma al diablo!

El hombre alto, vestido de liquiliqui,

le dice:
Don Modesto, ah afuera nos
esperan dos caballos, vamos al
hato Los Alcaravanes.

133
 Salieron y en ese momento las campanas de la iglesia sonaron; eran
las doce de la noche. Los dos hombres subieron a los caballos y a galope
tomaron el camino hacia el hato. Detuvieron un poco la marcha, mientras el
desconocido deca:
El hato Los Alcaravanes ser el ms frtil en pastos y en ganadera, tendr
mucho dinero, camioneta nueva, y todo lo que quiera

Se estaban acercando al hato, situado frente al ro Apure. El hombre

prosigui:
Le dar todo esto con una condicin: en el centro del hato hay un hermoso
toro negro, el ms bello que jams ha visto. Ese no podr ni venderlo ni
matarlo. El da que lo haga, todo se acabar. Recuerde que ofreci dar su
alma al diablo, su alma ser ma.

El hombre espole su caballo y desapareci entre una nube de humo,

dejando en el aire un olor a azufre.

Modesto corri asustado hacia el hato y se acost. A la maana

siguiente se despert muy temprano y se sorprendi al ver el hato mucho
mejor que tres aos atrs: movimiento de peones atendiendo el ganado,
las tierras cubiertas de pasto y miles de cabezas de ganado. Recorri la
casa y se admiraba cada vez ms, le pareca un sueo, pero record su
conversacin con el desconocido y se inquiet.

134
 Mand a ensillar el caballo que le haba regalado el hombre del liquiliqui
y todo el da estuvo recorriendo el hato; en el centro vio al toro negro

El sol descenda cuando Modesto regres a la casa; un escalofro le

recorri el cuerpo.

Vendi parte del ganado y fue a Guasdualito a revisar su cuenta bancaria

y cuando vio tantos ceros juntos abri mucho los ojos asombrado; nunca haba
tenido tanto dinero. Estuvo varios das de parranda. Regres a Palmarito. Era
el hacendado ms rico del lugar. Poda darse todos los caprichos, pero estaba
preocupado, no era feliz.

Pas el tiempo... Una tarde envo a unos peones a buscar el toro negro,
para matarlo y comrselo con los amigos de parranda.

Cuando intentaron amarrar el toro se oy un gran estruendo y el hato

volvi a ser un erial sin pastos ni ganado, los peones desaparecieron, lo
mismo que los amigos y amigas.

Desde ese da, en las noches, del centro del hato salen los gritos
sobrecogedores de un hombre que pide perdn por todo lo malo que hizo
en su vida.

135
 Los Tikunas pueblan la Tierra
Po Fernando Gaona (Leyenda colombiana)

Yuche viva desde siempre, solo en el mundo. En compaa de las

perdices, los paujiles, los monos y los grillos, haba visto envejecer la tierra.
A travs de ellos se daba cuenta de que el mundo viva y de que la vida era
tiempo y el tiempo muerte.

No exista en la Tierra sitio ms bello que aquel donde Yuche viva:

era una pequea choza en un claro de la selva y muy cerca de un arroyo
enmarcado en playas de arena fina.

Todo era tibio all; ni el calor ni la lluvia entorpecan la placidez de

aquel lugar.

Dicen que nadie ha visto el sitio, pero todos los Tikunas esperan ir all
algn da.

Una vez Yuche fue a baarse al arroyo, como de costumbre. Lleg a la

orilla y se fue introduciendo en el agua hasta que se inclin hacia adelante,
mirndose en el espejo del agua; por primera vez not que haba envejecido.

El verse viejo, le entristeci profundamente:

Estoy ya viejo y solo. Oh!, si muero, la tierra quedar ms sola todava.

Apesadumbrado, despaciosamente emprendi el regreso a su choza.

136
 El susurro de la selva y el canto de las aves lo embargaban ahora
de infinita melancola.

Yendo en camino sinti un dolor en la rodilla, como si lo hubiera

picado algn insecto; no pudo darse cuenta, pero pens que haba
podido ser una avispa. Comenz a sentir que un pesado sopor
lo invada.

Es raro como me siento. Me acostar tan pronto llegue.

Sigui caminando con dificultad y al llegar a su choza se recost,

y se qued dormido.

Tuvo un largo sueo. So que mientras ms soaba, ms se

envejecan y ms dbil se ponan sus piernas, y que de su cuerpo
agnico se proyectaban otros seres.

Despert muy tarde, al otro da. Quiso levantarse, pero el dolor

se lo impidi. Entonces se mir la inflamada rodilla y not que
la piel se haba vuelto transparente. Le pareci que algo en su
interior se mova. Al acercar ms los ojos vio con sorpresa que,
all en el fondo, dos minsculos seres trabajaban; se puso
a observar.

Las figurillas eran un hombre y una mujer: el hombre

templaba un arco y la mujer teja un chinchorro.

137
 Intrigado, Yuche les pregunt:
Quines son ustedes? Cmo llegaron ah?

Los seres levantaron la cabeza, lo miraron, pero no respondieron y siguieron

trabajando. Al no obtener respuesta, hizo un mximo esfuerzo para ponerse
de pie, pero cay sobre la tierra. Al golpearse, la rodilla se revent y de ella
salieron los pequeos seres que empezaron a crecer rpidamente, mientras l
mora.

Cuando terminaron de crecer, Yuche muri.

Los primeros Tikunas se quedaron por algn tiempo all, donde tuvieron
varios hijos; pero ms tarde se marcharon porque queran conocer ms tierras
y se perdieron.

Muchos Tikunas han buscado aquel lugar, pero ninguno

lo ha encontrado.

Po Fernando Gaona P. Naci en Gepsa (Santander, Colombia) en 1954.

Tras realizar estudios de Matemtica y Fsica y residir en Moniquir y Tunja, se
radica en Bogot, en donde se ha desempeado como docente y editor. Ha
publicado las novelas Diana Umbra (1990), Nada es eterno (1995) y en poesa
Portn del tiempo (2001) en la Cooperativa Editorial Magisterio.

138
La dientona
Mercedes Franco

En Tovar, poblacin del estado Mrida, nadie sale de noche. Temen

encontrarse con La dientona. Por su aspecto, no parece capaz de hacer
dao a nadie: dicen que posee un rostro angelical y larga cabellera rubia.
Refieren los ancianos que dos jvenes del pueblo, Ren y Jos Jess, poetas
y serenateros, andaban una noche de parranda cuando vieron a una linda
muchacha rubia. Les dijo que era poeta y les pidi que la acompaaran,
pues ya era de madrugada.
Puede ser La dientona, le susurr Ren a Jos Jess.
Claro que no, tonto, no ves lo linda que es? ripost el otro.
Tiene los dientes un poco grandes, insisti Ren.
Bueno protest la joven, secretos en reunin es mala educacin.

Echaron a andar, cada uno al lado de ella. Ambos rivalizaban por

despertar su inters. Llegaron al fin a la casita solitaria. La rubia los invit a
pasar, e invit a Ren al jardn, para escribir poemas bajo la Luna.
Tmate un traguito! le grit desde lejos la mujer al otro.

El poeta obedeci, pero despus de una hora se aburri. Decidi irse

y quiso despedirse de su compadre. Lo llam y nadie respondi. Solo se oa
un extrao sonido, como el ruido que hacen los perros al masticar huesos.
Jos Jess se acerc a un rosal florecido y vio a la bella rubia comindose
tranquilamente a su amigo. El poeta escap invocando a la Virgen de
la Candelaria.

Mercedes Franco (1948). Escritora venezolana de libros para nios y jvenes.

Naci en El Tejero (edo. Monagas) Se le reconoce por Cuentos de la noche
(2001), Diccionario de fantasmas (2002), Criaturas fantsticas de Amrica (2003),
La marcha de los fantasmas (2009), entre otros.

139
Mitos

Al principio, el caos________________________________. 141

Osiris: el apstol de la no violencia_________________. 142

Ariadna y Teseo____________________________________. 144

Eros: Dios del Amor_________________________________. 146

El mago Merln____________________________________. 147

Helio: el Dios del Sol________________________________. 148

Los primeros hombres______________________________. 149

Pandora: la primera mujer__________________________. 150

Al principio, el caos

Al principio de todos los tiempos hubo un perodo que se llam

caos, en el que los espritus msticos vagaban por un cosmos que no
tena forma ni orden. Haba lugares en que el caos era una oscuridad total,
porque an los espritus de la creacin no haban abierto los agujeros
en el manto de la noche. En otros sitios, el caos era una soledad absoluta
azotada por los vientos, donde los espritus de todas las criaturas que
luego poblaran la Tierra an estaban atrapados en el interior de las rocas.

En otras partes, como el ocano Pacfico, el caos se presentaba como un

mar tenebroso y totalmente silencioso.

En casi todos los lugares, el caos fue el escenario de cruentas batallas

entre los dioses de la creacin y los espritus del mal que gobiernan los
elementos. Los dioses se vieron obligados a emplear todos sus poderes
para contener el ocano furioso, dominar los vientos, ordenar los cuerpos
celestes en los cielos y construir la forma actual de la Tierra. Despus que
vencieron todas las fuerzas del mal, se dedicaron a crear al hombre.

Todava muchos de los espritus malignos son capaces de romper

las cadenas y tratan de continuar la batalla con sus armas mortferas, como
los terremotos, huracanes, erupciones volcnicas y olas gigantes.

141
 Osiris: apstol de la no violencia
Osiris fue el primer apstol de la no violencia. Cuando se convirti
en gobernante divino de Egipto, encontr que su pueblo era ignorante
y salvaje. Como rechazaba la violencia, no quiso obligar a la gente a
obedecer las leyes, sino que se dedic a ensearles cmo alcanzar la
felicidad organizando sus comunidades, cultivando los campos y viviendo
de acuerdo con las normas morales. Cuando recogieron sus cosechas, les
ense a hacer el pan para alimentarse.

Este rey construy ciudades y templos, e invent la

msica para el disfrute y los rituales. Bajo el gobierno de Osiris
y su esposa Isis, Egipto se transform en la nacin ms grande
de la Antigedad. Entonces decidi extender su civilizacin
por todo el mundo.

Como crea en la no violencia, intent conquistar

el mundo con el atractivo de su msica y sus canciones,
sin la fuerza de las armas. Las naciones, una tras otra, se
rindieron a su encanto, y as volvi a su casa despus de
civilizar a todo el mundo.

142
 Isis, su esposa, haba continuado su tarea enseando a las mujeres
egipcias a hilar y tejer. Cre el matrimonio para que hombres y mujeres
pudieran compartir sufrimientos y alegras.

Todo el mundo viva en armona hasta que Set, el hermano

de Osiris, provoc el fin de esta Edad de Oro. Como estaba celoso
del amor que la gente senta por su hermano, arm un grupo de
conspiradores que asesinaron a Osiris y lo arrojaron en un atad al
Nilo, el ro que atraviesa a Egipto.

La urna flot hasta llegar al mar y las olas lo condujeron hasta una
playa de Fenicia, donde Isis lo encontr y le devolvi la vida a su marido.
Pero Set lo volvi a matar, y esta vez despedaz su cuerpo en doce partes,
que esparci por todo Egipto. Isis busc pacientemente los pedazos hasta
que los encontr todos, e invent la tcnica del embalsamamiento para
resucitar a Osiris por segunda vez.

Pero Osiris no resucit, prefiri seguir gobernando desde el Reino

de los Muertos, y desde all sigue cuidando a Egipto, conservando la
fertilidad de sus campos y regndolos con las aguas del Nilo.
El envidioso Set todava intenta perjudicar a su hermano, mandando
a la tierra las sequas y las tormentas. Isis tuvo un final
desdichado, muri trgicamente, y desde entonces ayuda a
la gente a aproximarse a Osiris, y las personas de bien estn
seguras de que la pareja divina har ms feliz su viaje a la eternidad.

143
 Ariadna y Teseo
Ariadna es la hija del rey Minos y Pasifae de Creta. Su padre tena en
un laberinto al minotauro, al que alimentaban con gente ateniense cada
nueve aos.

La tercera vez que los atenienses deban pagar su tributo de

alimentar al minotauro, Teseo hijo de Egeo, el rey de Atenas se ofreci
para ir a matarlo. El problema era que el minotauro viva en un laberinto
del que no se poda escapar.

Ariadna, la hija de Minos, vio a Teseo y se enamor de l, por lo que

decidi ayudarlo con la condicin de que se casara con ella y se la llevara
lejos de su temible padre.

Teseo acept, y as fue como Ariadna le regal un ovillo para que una
vez en el laberinto fuera desenrollndolo y pudiera indicarle el camino
de regreso.

144
 Cuando Minos supo que Teseo haba matado al minotauro,
mont en clera, por lo que Teseo tuvo que apresurarse en la huida
y Ariadna lo acompa. Pero ella nunca lleg a ver la tierra de Teseo,
Atenas, pues en una escala que hicieron en la isla de Naxos, la
abandon dormida en la playa.

Existen varias versiones de este mito. Se ha dicho que fue por

orden de los dioses; otros cuentan que mientras ella se encontraba en
la playa recuperndose de un mareo, l regres al barco, y este zarp
impulsado por un misterioso viento.

Pero, Ariadna no se amilan y olvid sus penas de amor con

el dios Dionisio, quien se haba enamorado profundamente de ella.
Se cas con ella y la llev al Olimpo. Como regalo de bodas le dio
una diadema de oro que hizo Hefestos y que luego se convirti en
constelacin.

Ariadna tuvo cuatro hijos con Dionisio: Toante, Estsfilo, Enopin

y Pepareto. Su muerte tambin es objeto de varias versiones. Hay
quienes dicen que Artemisa la mat, cumpliendo rdenes de Dionisio.
Pero hay quienes opinan que ella muri en la isla de Naxos, donde
Teseo la haba dejado abandonada.

145
 Eros: Dios del Amor
Eros es el dios del acercamiento entre hombres
y mujeres, cuya tarea consiste en garantizar la
continuidad de la vida.

Los dioses del Olimpo le dieron esta importante misin al ms joven y

travieso de los dioses, y esto ha trado muchos problemas. Le regalaron un
arco, flechas de oro, y flechas de plomo. Las flechas de oro infligen punzadas
de amor a las parejas que se pueden llevar bien, mientras que las flechas de
plomo ocasionan rechazo entre hombres y mujeres incompatibles.

Con el paso de los siglos, Eros se hizo muy amigo de Venus Afrodita,
una diosa que disfruta interfiriendo en los asuntos de amor entre las parejas.
Con esta amistad, Eros se convirti en un delincuente del Olimpo, y comenz
a hacer las cosas al revs: con frecuencia lanza flechas de oro sin pensarlo
mucho, y a menudo las clava en los corazones de hombres y mujeres que no
concuerdan, mientras que dispara flechas de plomo a parejas que podran ser
felices juntas.

Con sus travesuras maliciosas, tal vez Eros ha causado ms problemas

que ningn otro dios del Olimpo. Con mucha frecuencia, se escucha su risita
burlona en la casa de un matrimonio feliz.

146
El mago Merln
El mago Merln fue el que ayud
al rey Arturo a conseguir la Corona de
Inglaterra. En Camelot se deca que Merln
era el producto de la unin de una mujer
con un demonio y que por eso tena poderes
mgicos. Pero solamente poda emplear estos
poderes en buenas acciones.

No se sabe muy bien cmo era Merln, ya que los

magos siempre evitan que les tomen fotos, porque los enemigos
las pueden utilizar para robarles los poderes. Sin embargo,
la mayora de la gente lo describe como un hombre de barba
larga y espesa, ojos oscuros y luminosos, con atavo usual de un
mago: gorro puntiagudo y tnica flotante, con los smbolos del
zodaco bordados.

El mago Merln tena tantos poderes especiales que era capaz

de clavar una espada en un yunque, hacer que una gran piedra se
elevara en el aire, tranquilizar al mar embravecido...
Tambin poda lograr que las murallas de Camelot derribaran
a los enemigos que intentaban escalarlas.

Desgraciadamente, las virtudes mgicas no protegan a Merln

de las debilidades humanas. Un da se enamor de Nimiane, la Dama
del Lago, que lo engatus para que le enseara sus hechizos, y cuando
se cans de l, lo aprision en un roble. Desde ese da, en el bosque
se puede ver la cara triste de un hombre en la corteza de un roble
centenario. Pero el mago no puede hacer dao a nadie, tiene que
permanecer all prisionero hasta que Nimiane lo libere.

147
 Helio: el Dios del Sol

Helio es el Dios del Sol, el que todo lo ve y todo lo sabe, pero no puede
guardar secretos. Cuando ocurrieron las guerras entre los dioses y los titanes,
estos ltimos ahogaron a Helio en el mar Oriental. Pero Zeus, el soberano
del Olimpo, lo resucit y le regal un carro de oro, tirado de cuatro caballos
blancos con alas, que lanzaban fuego por la boca. Estos veloces caballos
tenan por nombres: Flegonte (Ardiente), Aetn (Resplandeciente), Pirois
(gneo) y oo (Amanecer).

Todas las maanas, las diosas de las estaciones, las Horas,

enganchaban los cuatro caballos al carro para que Helio emprendiera
su recorrido a travs del cielo. Cuando pasa Helio con sus cuatro
caballos, los ojos de los mortales no pueden mirarlo, porque la visin
se enceguece. El carro desprende millones de haces de luz, de los
hocicos de los caballos salen llamaradas de fuego, y el casco y la
coraza de Helio brillan como el oro fundido a altas temperaturas.

En una oportunidad, Helio se enamor de Clitia, hija del rey de Babilonia.

La diosa Venus Afrodita lo castig haciendo que perdiera el amor por su
amada, en venganza porque l haba revelado un secreto suyo. Clitia no pudo
soportar la prdida de su amor y se expuso desnuda al fro del invierno y se
neg a comer. Pero su amor por Helio era tan fuerte, que su cuerpo ech
races y se convirti en una hermosa flor, el heliotropo, que todava sigue
mirando a Helio cuando hace su recorrido por el cielo en los das de sol.

148
Los primeros hombres
En la mitologa griega, los Titanes eran
una raza de poderosos dioses que gobernaron
durante la legendaria edad dorada. El dios Zeus
los derrot y los expuls del Olimpo. Pero
antes de ser expulsados, los Titanes crearon a
los primeros hombres y los colocaron en
la Tierra.

Estos primeros hombres eran muy

afortunados, vivan en una permanente
celebracin, sin enfermedades ni angustias.
Pasaban los das cantando, bailando, haciendo
deporte y admirando la belleza de la naturaleza
que los rodeaba. Ellos haban recibido de los dioses
todos los privilegios, menos la inmortalidad. Aparecan
en la Tierra como jvenes ya formados y llegado el momento,
la muerte se los llevaba en un dulce sueo antes de envejecer.

Esta raza de hombres felices desapareci en un diluvio que

se produjo durante las guerras csmicas entre Zeus y los Titanes.
Despus otro Dios, Prometeo, tuvo que crear de nuevo a la
humanidad.

149
 Pandora: la primera mujer
Recordemos que Zeus derrot a los Titanes, los expuls del Olimpo y se
convirti en el soberano del lugar. Despus de eso, le encarg a Prometeo
y a Epimeteo que poblaran de nuevo la Tierra, que haba quedado arrasada
despus del diluvio que acab con los primeros hombres. Prometeo cre
una nueva raza de hombres maravillosos.

Epimeteo, por su parte, le otorg la fuerza y la astucia a los animales.

Entonces Prometeo, que sinti envidia de los dones otorgados a los
animales, decidi darle a los hombres un poder especial: el fuego, y para
eso rob el fuego del cielo.

Zeus, al enterarse de este robo, se enfureci, castig severamente a

Prometeo y le orden a los dioses que pensaran en un castigo para los
hombres mortales. Se pusieron de acuerdo todos los dioses y tramaron
una venganza que sera eterna, que consisti en moldear con arcilla la
figura de una bella mujer. Le dieron todas las cualidades de una diosa y le
pusieron por nombre Pandora, que quiere decir la bien dotada, porque
todos los dioses le otorgaron sus dones.

Cuando los dioses despidieron a Pandora, le regalaron una hermosa

cajita de oro sellada y le advirtieron que nunca deba abrirla para mirar
su contenido.

150
 Pandora se apareci ante los hombres, y como era la primera mujer que
vean, experimentaron nuevas emociones al contemplar su belleza y al sentir
el magnetismo de su dulce voz; pero ella escogi como esposo a Epimeteo,
que se haba quedado a vivir entre los hombres mortales.

Al poco tiempo empezaron las discusiones entre Pandora y Epimeteo a

causa de la cajita de oro. Epimeteo le insista a su esposa que deba obedecer
la advertencia de los dioses, pero estos la haban creado con una naturaleza
autnticamente femenina y saban que tarde o temprano la atacara
la curiosidad.

Por fin, un da Pandora abri la caja y escuch un

sonido ensordecedor, como el de un enjambre de mil
abejas. Unas alas invisibles rozaron su rostro, y cuando mir
dentro de la caja la encontr vaca; lo nico que qued fue la
Esperanza, que estaba acurrucadita en el fondo. Pandora cerr
la caja rpidamente para evitar que la Esperanza se escapara.

De esta manera, Pandora, la primera mujer, liber de

su encierro a la codicia, el orgullo, la avaricia, la envidia y
todos los dems pecados, que se desparramaron por la
tierra rpidamente. As, los dioses quedaron vengados,
y solamente queda la Esperanza para compensarnos del
mal que puedan hacer los hombres.

151
 Crnicas de Amrica
Cristbal Coln y su descubrimiento______________________.153

Una resistencia digna y heroica____________________________.156

Juana Ramrez, la Avanzadora_____________________________.158

Ah, espaoles cobardes... Yo soy Guaicaipuro

a quien buscis y quien nunca tuvo miedo de
vuestra nacin soberbia. Aqu me tenis, matadme,
para que con mi muerte os veis libres del temor
que siempre os caus!
Cristbal Coln y su descubrimiento(*)

Corra el mes de agosto de 1498, cuando los aborgenes habitantes de

la pennsula de Paria divisaron en el horizonte las velas desplegadas de una
carabela. No conocan ese tipo de embarcaciones ni saban que su tripulacin
estaba compuesta por salvajes, conquistadores sedientos de oro, de perlas y
todo tipo de riquezas, que solan engrillar a la gente para obligarlos a trabajar
para ellos.

Nada se saba en esas tierras inexploradas sobre los estragos que

esos mismos invasores estaban causando entre la poblacin nativa de La
Espaola. Los aborgenes de Paria acogieron a los extraos con hospitalidad
porque ignoraban que en las islas estaban apresando a la gente para
venderlos como esclavos en Espaa o para ponerlos a trabajar la tierra que
se apropiaron sin miramientos.

Los pueblos que se resistan al saqueo eran masacrados, y los

sobrevivientes, torturados como escarnio.

(*) Tomado de: Con Coln empez el saqueo, fascculo 2, Coleccin Bicentenario,
Correo del Orinoco, 2011.

153
 Estas matanzas fueron descritas clara y crudamente por un fraile de la
poca, Bartolom de las Casas (1489-1566):

En La espaola los cristianos con sus caballos y espadas

comienzan la matanza: desbarrigaban a las mujeres
paridas y despedazaban a los nios y ancianos. Tomaban
los nios de las tetas de la madre por las piernas, y daban
de cabeza con ellas en las rocas... Otros bullan los cuerpos
de nios en los ros riendo y burlando... Hacan una horca
larga que no juntasen los pies a la tierra, de trece en trece,
para luego colocar lea a fuego lento y los quemaban
vivos.

Cuando la embarcacin se aproxim a la costa, salieron los hombres en

canoas a recibirlos, algunas de ellas con capacidad para 25 remeros; otras
ms pequeas y veloces, con frutas, tortas de maz y distintas ofrendas dignas
de tan exticos visitantes. Los aborgenes se presentaron en son de paz, con
paos de colores en la cabeza, prudentes pero sin armas.

Cristbal Coln los invit a subir a la carabela y los recibi en la proa,

acondicionada para la ocasin, excitado por las pulseras y los collares de
perlas que lucan los pescadores. Con seas los interrog sobre el origen de
las perlas, a lo que los nativos le respondieron indicndole la direccin de
una isla que ms tarde llamaran Margarita (perla, en griego) por la princesa
de Castilla.

154
 Los Cumanagotos invitaron a Coln a que bajase a tierra, lo que el
almirante hizo, rodeado de una muchedumbre curiosa que lo recibi con
honores. No obstante la buena acogida y la bienvenida que le dieron los
principales en sus casas con alegres brebajes, Coln iz las velas y zarp hacia
el Norte, no sin antes capturar a una docena de hombres que llev engrillados
a La Espaola.

El caudal y la abundancia de sus ros, el clima, la frondosidad y la

exuberancia de su naturaleza, la belleza y alegra de su poblacin, llevaron a
Coln a bautizar a esta regin como tierra de gracia, lo que describi ms
tarde como un paraso terrenal:

En esta tierra de gracia hall temperancia suavsima

y las tierras y rboles muy verdes y tan hermosos
como en abril las huertas de Valencia: y la gente
de all de muy linda estatura.
Y muchos tenan piezas de oro en el pescuezo y
algunos atadas a los brazos algunas perlas.
Grandes indicios son estos del paraso terrenal.

155
 Una resistencia digna y heroica (*)

Al poco tiempo de haber desembarcado, los espaoles

desvelaron su naturaleza intrnseca, que los pueblos originarios sufrieron en
carne propia. Los conquistadores nunca alimentaron otra intencin que no
fuese enriquecerse a costa de la explotacin de las tierras descubiertas y su
poblacin nativa.

Cristbal Coln, en su primer viaje, escriba en su diario el 16 de

diciembre de 1492: Ellos no tienen armas y son muy cobardes y as son de
buenos para mandarles y hacerles trabajar, sembrar y hacer todo lo otro que
les fuere menester.

Todo aquel que se opona a sus designios era engrillado y forzado

a trabajar para los ocupantes de cuyos territorios los navegantes haban
tomado posesin en nombre de los Reyes de Espaa. Las mujeres
tambin deban servir a los usurpadores en todas sus necesidades,
incluyendo las sexuales.

Los excesos cometidos y la injusticia instaurada por la fuerza provocaron

la rebelin de los nativos en todo el territorio americano. Canoabo, cacique
de los Caribes, lider el primer levantamiento en la isla La Espaola, donde
tom por asalto el Fuerte de la Navidad, matando a sus 39 ocupantes. En
sucesivas batallas se enfrent a las tropas de Coln, hasta ser derrotado y
aprisionado por Alonso de Ojeda, quien lo envi junto a su hermano a
Espaa, para ser vendido como esclavo, en el ao 1496.

(*) Tomado de: Resistencia indgena, fascculo 3, Coleccin Bicentenario,

Correo del Orinoco, 2011.

156
 Esa rebelin en La Espaola fue solo el inicio de un largo y doloroso
proceso de resistencia indgena a la ocupacin europea, que adquiri
caractersticas diversas en las distintas regiones de toda la geografa
del continente.

En Venezuela, a la muerte del gran cacique Catuche, en el ao 1550,

asumi el mando de las tribus de los Caracas y de los Teques un joven de
20 aos llamado Guaicaipuro, quien se enfrent por primera vez con los
espaoles cuando estos invadieron el territorio de los Teques para explotar
una mina de oro.

El cacique Guaicaipuro logr una alianza estratgica con otros caciques

de la regin, tales como Baruta, Chacao, Naiguat, entre otros. Pese a algunas
victorias notables, en particular contra el mestizo Francisco Fajardo y el
capitn Luis de Narvez, fue derrotado en la batalla de Maracapana en 1568.

Rodeado en su cuartel de Suruapo por las tropas enviadas por Diego de

Losada, prefiere morir luchando antes de ser apresado como esclavo. Segn
las crnicas de la poca, estas fueron sus ltimas palabras:

Ah, espaoles cobardes... Yo soy Guaicaipuro a quien

buscis y quien nunca tuvo miedo de vuestra nacin
soberbia. Aqu me tenis, matadme, para que con mi
muerte os veis libres del temor que siempre os caus!

157
 Juana Ramrez, la Avanzadora
Juana Ramrez naci en 1790, en Chaguaramal, estado Monagas. Su
madre, Guadalupe Ramrez, haba sido trada desde frica y comprada como
esclava por la familia del general Andrs Rojas. La esclava Guadalupe y su
hija trabajaban en las tierras de la familia Rojas.

Aos ms tarde, Juana particip con valenta en las batallas ocurridas

en las cercanas de Maturn, contra Antonio Zuazola, Monteverde, Morales y
de La Hoz. La herona Juana Ramrez, la Avanzadora, fue comandante de la
famosa Batera de las mujeres en los cinco combates de 1813-1814.

En una de esas batallas, ocurrida el 25 de mayo de 1813, Juana tuvo

una importante participacin. Ese da patriotas y realistas se enfrentaron
en una encarnizada lucha que finaliz al oscurecer el da. Por rdenes del
comandante Felipe Carrasquel, la valiente joven avanz con su batera de
mujeres y logr el triunfo de los patriotas.

La batalla comenz cerca de las 11 de la maana en la sabana del Alto

de los Godos, al oeste de Maturn. En ese lugar, dos mil hombres patriotas
esperaron a Monteverde, que vena con un numeroso grupo de hombres.
Juana y su batera de mujeres estaban en las cercanas de lo que hoy es la
plaza Piar de Maturn.

All las mujeres atacaban al enemigo, atendan heridos y disparaban

caones. Aproximadamente, a las cuatro de la tarde lleg la noticia de que a
los patriotas se les estaban acabando las municiones y el comandante Felipe
Carrasquel le orden a Juana que avanzara hasta Los Godos.

158
 Ante la arremetida de las mujeres y los hombres patriotas, Monteverde
tuvo que huir. Con este triunfo los patriotas ganaron armas, municiones,
6.000 pesos de plata, tres caones y los cofres de Monteverde. Al terminar
la batalla, Juana se encarg de enterrar a los realistas cados.

Al ao siguiente, el 11 de diciembre de 1814, Maturn cay bajo el

poder del realista espaol Morales, quien arras la aldea, quem todas las
casas y asesin a todos los ancianos, nios y mujeres que pudo. La mayora
de esa poblacin estaba conformada por la gente que emigr hacia Oriente
cuando Boves entr a Caracas.

Con esta victoria de Morales, cae la Segunda Repblica de Venezuela.

Juana y otras personas huyeron hacia las montaas para continuar la

lucha como guerrilleros. Cuando Venezuela logr su Independencia, Juana
se residenci en Guacharacas, una localidad muy prspera del estado
Monagas, que luego desapareci; varios de sus habitantes emigraron
en 1924 hacia la parte alta y construyeron las primeras casas de lo que
llamaron San Vicente.

All Juana se dedic a trabajar la agricultura hasta el momento de

su muerte en 1856, a los 66 aos. En su honor se erigi el monumento
Juana, la Avanzadora, que est ubicado en la avenida Bolvar de
Maturn (estado Monagas).

159
Poesas
Rosalinda / Ernesto Luis Rodrguez_________________________.161

Las canciones de Al / Enrique Hidalgo_______________________.162

Los sueos / Antonio Machado_____________________________.162

Los dos prncipes / Jos Mart_______________________________.163

Un canto para Bolvar / Pablo Neruda________________________.164

Alba / Federico Garca Lorca________________________________.165

Los duendes / Andrs Bello_________________________________.166

Cuando ramos nios / Mario Benedetti______________________.167

El infinito / Mario Benedetti________________________________.167

La hilandera / Andrs Eloy Blanco___________________________.168

Devuelto / Gabriela Mistral_________________________________.170

Oda a la tristeza / Pablo Neruda_____________________________.171

Pintor nacido en mi tierra,

con el pincel extranjero
pintor que sigues el rumbo
de tantos pintores viejos,
aunque la Virgen sea blanca,
pntame angelitos negros! (*)

(*) Estrofa del poema Pntame angelitos negros, de Andrs Eloy Blanco.
Rosalinda
Ernesto Luis Rodrguez

Me voy con la tarde linda Vino un joropo llanero,

recordando a mi mulata.
Un soplo de brisa ingrata
de la copla se me guinda...
Se llamaba Rosalinda!
Un romance del jagey,
que en este llano sin ley
se prend de mis corros,
y entre amores y amoros
me la rob de un caney.
se puso lindo el caney.
Yo jugu mi araguaney,
mi cobija y mi sombrero;
perd todo mi dinero
me qued sin un centavo,
y para sacarme el clavo
con los nervios amargados,
en la ley de un par de dados
se la jugu a un indio bravo.

Tena los senos bonitos Se amontonaron los peones

como dos rosas abiertas;
su voz en las cosas yertas
fue como el sol de los mitos.
Era apretada de gritos
cuando la tuve al encuentro;
pulpa de amor era el centro
de sus pupilas saltonas,
como las frutas pintonas
que dicen mucho por dentro.
para ver quin la ganaba;
cada fibra me saltaba
de los soleados pulmones;
se ovillaron mis canciones
en los silencios ignotos,
y dije entre sueos rotos:
voy jugando a Rosalinda,
y el dado en la noche linda
me devolvi mis corotos!

Ernesto Luis Rodrguez. (1916-1999). Representante de la poesa

popular venezolana. Sus libros ms reconocidos son Cantares de
tierra llana, Pasitrote, El color de entonces, Arriero, Arriba capitn,
Ernesto Luis Rodrguez y sus poemas, Obras completas, entre otros.

161
 Las canciones de Al
Enrique Hidalgo
Turpialitos de Galicia,
guacharacas de la Sierra,
se aprendieron las canciones
del cantor Al Primera:
la que habla de Lunerito,
la que le canta a Mandela,
la cancin de Luis Mariano,
la que llaman Abrebrecha;
Cancin en dolor mayor,
himno de amor a su tierra
y aquella donde nos pide
que su canto no se pierda.
Y as van los pajaritos
por las ciudades y aldeas,
con msica y poesas
que despierten la conciencia;
con mensajes de esperanzas,
de dignidad y firmeza,
que llaman a construir
lo que es una patria buena.
162
Los sueos
Antonio Machado
El hada ms hermosa ha sonredo
al ver la lumbre de una estrella plida,
que en hilo suave, blanco y silencioso,
se enrosca al huso de su rubia hermana.
Y vuelve a sonrer porque en su rueca
el hilo de los campos se enmaraa.
Tras la tenue cortina de la alcoba
est el jardn envuelto en luz dorada.
La cuna casi en sombra, el nio duerme.
Dos hadas laboriosas lo acompaan,
hilando de los sueos los sutiles copos
en ruecas de marfil y plata.
Antonio Machado (1875-1939). Poeta
espaol. Su obra estuvo influida por un
hondo patriotismo, lo cual se evidencia
en Soledades (1903), Soledades, galeras y
otros poemas (1907) y Campos de Castilla
(1912).
Enrique Hidalgo (1942- ). Educador,
poeta, compositor, msico, artista plstico
y escritor venezolano. Entre sus canciones
figuran, La carta, Presagio, Era ella, El
ruiseor del Catuche, Ladrn de tu amor
La distancia, Amor bonito.
Los dos prncipes
Jos Mart

El palacio est de luto En los lamos del monte

y en el trono llora el rey,
y la reina est llorando
donde no la puedan ver;
en pauelos de holn fino
lloran la reina y el rey;
los seores del palacio
estn llorando tambin.
tiene su casa el pastor;
la pastora est diciendo
Por qu tiene luz el sol?
Las ovejas, cabizbajas,
vienen todas al portn;
Una caja larga y honda
est forrando el pastor!

Los caballos llevan negro Entra y sale un perro triste;

el penacho y el arns;
los caballos no han comido,
porque no quieren comer;
el laurel del patio grande
qued sin hoja esta vez.
Todo el mundo fue al entierro
con coronas de laurel.
El hijo del rey se ha muerto!
Se ha muerto el hijo del rey!
canta all adentro una voz
Pajarito, yo estoy loca,
llvame donde l vol!
El pastor coge llorando
la pala y el azadn;
abre en la tierra una fosa;
echa en la fosa una flor.
Se qued el pastor sin hijo!
Muri el hijo del pastor!

Jos Mart (1853-1895). Poltico y escritor cubano.

Como poeta se le conoce por Ismaelillo (1882),
Versos libres (1878-1882), Versos sencillos (1891) y La
Edad de Oro (1889). Esta ltima es considerada una
obra para nios muy significativa para la literatura
infantil latinoamericana.

163
 Un canto para Bolvar
Pablo Neruda (*)
(Fragmentos)

Padre nuestro que ests en la tierra, en el agua, en el aire

de toda nuestra extensa latitud silenciosa,
todo lleva tu nombre, padre, en nuestra morada:
tu apellido la caa levanta a la dulzura,
el estao Bolvar tiene un fulgor Bolvar,
el pjaro Bolvar sobre el volcn Bolvar,
la patata, el salitre, las sombras especiales,
las corrientes, las vetas de fosfrica piedra,
todo lo nuestro viene de tu vida apagada,
tu herencia es el pan nuestro de cada da, padre.
()

La libertad sacude las campanas sangrientas,

y un sonido terrible de dolores precede
la aurora enrojecida por la sangre del hombre.
Libertador, un mundo de paz naci en tus brazos.
La paz, el pan, el trigo de tu sangre nacieron,
de nuestra joven sangre venida de tu sangre
saldrn paz, pan y trigo para el mundo que haremos.

Yo conoc a Bolvar una maana larga,

en Madrid, en la boca del quinto regimiento.
Padre, le dije, eres o no eres, o quin eres?
Y mirando el cuartel de la montaa, dijo:
Despierto cada cien aos cuando despierta el pueblo.

(*) Biografa del autor: pg 182.

164
Alba
Federico Garca Lorca

Mi corazn oprimido Qu har yo sobre estos campos

siente junto a la alborada cogiendo nidos y ramas,
el dolor de sus amores rodeado de la aurora
y el sueo de las distancias. y llena de noche el alma!

La luz de la aurora lleva Qu har si tienes tus ojos

semillero de nostalgias muertos a las luces claras
y la tristeza sin ojos y no ha de sentir mi carne
de la mdula del alma. el calor de tus miradas!

La gran tumba de la noche

Por qu te perd por siempre
su negro velo levanta
en aquella tarde clara?
para ocultar con el da
Hoy mi pecho est reseco
la inmensa cumbre estrellada.
como una estrella apagada.

Federico Garca Lorca. El 5 de junio de 1898 nace en Fuente Vaqueros

(Granada, Espaa). Estudi Filosofa y Letras, y Derecho. Public sus primeros
versos en Libro de poemas. Tambin escribi obras de teatro, entre las que se
destacan: Mariana Pineda, La casa de Bernarda Alba, Bodas de sangre, Doa
Rosita, la soltera y La zapatera prodigiosa. El 18 de agosto de 1936, a los 38
aos, Federico Garca Lorca es asesinado por el Gobierno espaol de la poca.

165
 Los duendes
Andrs Bello
(Fragmentos)
I III
No bulle la selva;
el campo no alienta.
Las luces postreras despiden
apenas destellos que tiemblan.
La choza plebeya,
que horcones sustentan;
la alcoba, que arrean
cristales y sedas;
al sueo se entregan.
Ya es todo tinieblas.
Oh, noche serena!
Oh, vida suspensa!
La muerte remedas.
II
Qu ruido sordo nace?
Los cipreses colosales
cabecean en el valle;
y en menuda nieve caen
deshojados azahares.
Es el soplo de los Andes,
atizando los volcanes?
Es la tierra, que en sus bases
de granito da balances?
No es la tierra; no es el aire;
son los duendes que ya salen.
Por all vienen; qu batahola!
ora se apian en densa tropa,
que hiende rpida la parda atmsfera;
y ora se esparcen, como las hojas
ante la rfaga devastadora.
Si chillan estos, aquellos roznan.
Si trotan unos, otros galopan.
De la cascada sobre las ondas,
cul se columpia, cul cabriola.
Y un duende enano, de copa en copa,
va dando brincos, y no las dobla.
IV
Fantasmas acaso la vista figura?
Como hinchadas olas
que en roca desnuda
se estrellan sonantes,
y luego reculan
con ronco murmullo,
y otra vez insultan al risco,
lanzando bramadora espuma;
as van y vienen, y silban y zumban,
y gritan que aturden; el cielo se nubla;
el aire se llena de sombras que asustan;
el viento retie;
los montes retumban.

Andrs Bello (1781-1865). Es considerado el

libertador espiritual de Hispanoamrica. Fue
maestro de Simn Bolvar y miembro de la Real
Academia Espaola de la Lengua. Se le reconoce
por sus poemas Alocucin a la poesa y Silva a la
agricultura de la zona trrida.
166
Cuando ramos nios
Mario Benedetti

Cuando ramos nios

los viejos tenan como treinta
un charco era un ocano
la muerte lisa y llana no exista. El Infinito
Mario Benedetti
Luego cuando muchachos
los viejos eran gente de cuarenta De un tiempo a esta parte
un estanque era un ocano el infinito se ha encogido
la muerte solamente una palabra. peligrosamente.
Quin iba a suponer
Ya cuando nos casamos que segundo a segundo
los ancianos estaban en los cincuenta cada migaja
un lago era un ocano de su pan sin lmites
la muerte era la muerte de los otros. iba as a despearse
como canto rodado
Ahora veteranos en el abismo.
ya le dimos alcance a la verdad
el ocano es por fin el ocano
pero la muerte empieza a ser la nuestra.

Mario Benedetti (1926-2009). Poeta, narrador,

dramaturgo y crtico uruguayo. Su consagracin
literaria se debe a dos importantes novelas: La
tregua (1960) y Gracias por el fuego (1965).

167
 La hilandera
Andrs Eloy Blanco

Dijo el hombre a la hilandera

a la puerta de su casa:
Hilandera, estoy cansado,
dej la piel en las zarzas,
tengo sangradas las manos,
tengo sangradas las plantas,
en cada piedra caliente
dej un pedazo del alma,
tengo hambre, tengo fiebre,
tengo sed, la vida es mala
Y contest la hilandera:
Pasa.
Dijo el hombre a la hilandera
en el patio de su casa:

Hilandera estoy cansado,

tengo sed, la vida es mala
ya no me queda una senda
donde no encuentre una zarza,
hila una venda, hilandera,
hila una venda tan larga
que no te quede ms lino;
ponme la venda en la cara,
cbreme tanto los ojos
que ya no pueda ver nada,
que no se vea en la noche
ni un rayo de vida mala.
Y contest la hilandera:
Aguarda.
168
Hil tanto la hilandera
que las manos le sangraban.
Y se pintaba de sangre
la larga venda que hilaba.
Ya no le qued ms lino
y la venda roja y blanca
puso en los ojos del hombre,
que ya no pudo ver nada
Pero, despus de unos das,
el hombre le preguntaba:
Dnde te fuiste, hilandera,
que ni siquiera me hablas?
Qu hacas en estos das,
qu hacas y dnde estabas?
Y contest la hilandera:
Hilaba.
Y un da vio la hilandera
que el hombre ciego lloraba;
ya estaba la espesa venda
atravesada de lgrimas,
una gota cristalina
de cada ojo manaba.
Y el hombre dijo:
Hilandera, te estoy mirando a la cara!
Qu bien se ve todo el mundo
por el cristal de las lgrimas!
Los caminos estn frescos,
los campos verdes de agua;
hay un iris en las cosas,
que me las llena de gracia.
La vida es buena, hilandera,
la vida no tiene zarzas
qutame la larga venda
que me pusiste en la cara!
Y ella le quit la venda
y la Hilandera lloraba
y se estuvieron mirando
por el cristal de las lgrimas
y el amor, entre sus ojos,
hilaba...

Andrs Eloy Blanco (1896 -1955). Poeta venezolano nacido

en Cuman. Se desempe como periodista y poltico. Entre
sus obras se destacan: El limonero del Seor, La hilandera,
Pntame angelitos negros y Canto a Espaa, con la que obtuvo
el premio de la Real Academia Espaola. En teatro se destaca
su obra Los muertos las prefieren negras.

169
 Devuelto
Gabriela Mistral

A la cara de mi hijo que duerme,

bajan arenas de las dunas,
flor de la caa y la espuma
que vuela de la cascada...

Y es sueo nada ms
cuanto le baja;
sueo cae a su boca,
sueo a su espalda, Y as lo van cubriendo
y me roban su cuerpo con tanta maa,
junto con su alma. que en la noche no tengo
hijo ni nada,
madre ciega de sombra,
madre de nada.

Hasta que el sol bendito

al fin lo baa:
me lo devuelve
en linda fruta mondada
y me lo pone entero
sobre la falda!

Gabriela Mistral. Naci en Vicua (Chile) en abril de 1889 y muri en Nueva

York en 1957. Fue una destacada poetisa, diplomtica y pedagoga. Gabriela
Mistral fue la primera mujer americana en ganar el premio Nobel de Literatura
(1945). Su obra potica es muy amplia; entre sus libros se destacan: Sonetos
de la muerte, Ternura, Desolacin, Lagar, Lecturas para mujeres, Tala, Poema de
Chile, Almcigo, Nia errante.
170
Oda a la tristeza
Pablo Neruda (*)

Tristeza, escarabajo
de siete patas rotas,
huevo de telaraa,
rata descalabrada,
Sacude
esqueleto de perra:
tus alas de murcilago,
Aqu no entras.
yo pisar las plumas
No pasas.
que caen de tu manto,
Andate.
yo barrer los trozos de tu cadver
Vuelve al sur
hacia las cuatro puntas del viento,
con tu paraguas,
yo te torcer el cuello,
vuelve al norte
te coser los ojos,
con tus dientes de culebra.
cortar tu mortaja
Aqu vive un poeta.
y enterrar, tristeza,
La tristeza no puede
tus huesos roedores
entrar por estas puertas.
bajo la primavera de un manzano.
Por las ventanas
entra el aire del mundo,
las rojas rosas nuevas,
las banderas bordadas
del pueblo y sus victorias.
No puedes.
Aqu no entras.

(*) Biografa del autor: pg. 182.

171
Teatro

Los martirios de Coln / Aquiles Nazoa _____________.173

El teatro es poesa que se sale del libro para

hacerse humano. Es poesa del pueblo, nace por
el pueblo, une y educa al pueblo... el teatro es
donde vive el pueblo.

Federico Garca Lorca

 Los martirios de Coln
(Adaptacin de la obra original de Aquiles Nazoa)

ACTO I

(Al levantarse el teln sale, Castilla la Vieja con su audfono en

la oreja, su rosario y su bastn. brese luego un portn y aparece
una capilla donde Isabel de Castilla va rezando una oracin)

ISABEL: Soy la redondez del mundo, sin m no puede haber Dios,

curas y doctores s, pero pontfices no. San Pepe y San Timoteo,
oigan de mi alma los gritos, y hagan, oh, santos benditos! que el Rey
consiga un empleo.

(Aparece un criado bastante malcriado)

CRIADO: Perdone la interrupcin: ah afuera est de nuevo el italiano del

huevo con otra demostracin. No lo he dejado pasar, porque aunque muy
caballero, su vestido y su sombrero me dan mucho qu pensar.

ISABEL: Te refieres a Cristforo? Que pase! Pobre criatura! Lo que l tiene no se

cura pero se alivia con fsforo.

(Entra Coln cantando con la msica de La vaca lechera)

COLN: Tengo una gran carabela, no es una barca de vela, tiene limpia la fachada
y la lleva timoneada, Coln, Coln, Coln, Coln.

173
 ISABEL: Queridsimo Coln! A qu vienes a Castilla? Qu
buscas en esta villa famosa por su jabn? Qu se te ofrece,
Coln? En qu socorrerte puedo? Por qu andas con ese
dedo parado como un can?

COLN: Pues mi visita de ahora se debe a que traigo el mapa que

mi tesis corrobora de que la tierra es, seora, redonda como una
papa.

ISABEL: Como una papa me dices? Pues qu tesis ms extraa, parece

que hay en Espaa locos sueltos y felices. Ms papa, salchicha o
queso, para hablar con tus vocablos, quieres decirme qu diablos
tengo yo que ver con esto?

COLN: Que si una buena tajada su alteza real me entrega, ver que pronto
le llega toda esa papa pelada.

ISABEL: Y trajiste el presupuesto?

COLN: Si lo traje? Por supuesto! Aqu est todo el plan, incluyendo

camarera y un entierro de primera por si muere el capitn.

ISABEL: Pero eso es ms de un milln! O, al menos, eso aparenta, por qu

no sacas la cuenta? Saca la cuenta, Coln!

COLN: Un cuartillo es un cuartillo, dos cuartillos, medio real, tres cuartillos,

tres cuartillos, ms otro cuartillo, un real.

174
ISABEL: Mi tristeza es infinita, porque la contestacin es que yo
no tengo ahora ni un miserable dobln. Ay, Cristbal, nada
iguala nuestra triste situacin! Le debemos a Marchena su
quincena de oracin; Torquemada brinca y salta por la falta de
carbn; no le damos un mendrugo ni al verdugo ni al bufn, y
Anastasio, mi alquimista, se despista con razn: de mil mezclas
que ha intentado no ha sacado ni latn.

COLN: Y las comidas aquellas que sirven en el condado, atendida

por doncellas, con costillas de venado y unas lonjas de pescado que
brillan igual que estrellas y un champn color dorado cuyos corchos,
cual centellas se escapan de las botellas y van a dar al tejado? Acaso
todo es fiado?

ISABEL: Esos, querido Coln, son regalos que a Fernando le mandan de

cuando en cuando sus parientes de Aragn.

COLN: El viento viene ligero, tranquila canta la mar... Si no tienes dinero, dame
algo para empear.

ISABEL: Entonces, toma estas prendas, y escucha con atencin: el precio en que
t las vendas te lo regalo, Coln.

(Le entrega al descubridor una pulsera muy mona, las joyas de la Corona y un
reloj despertador)

COLN: De todo se ha desprendido... Qu soberana tan noble! Si llego a pedirle

el doble tambin hubiera cado!

175
 (De pronto llegan catorce sabios con astrolabios de este color, y
se apodera rpidamente del eminente descubridor).

CORO DE SABIOS: Ya la reina te dio el real, mas no irs al continente

si no sales con un veinte del examen bimestral.

SABIO I: Cristbal, venga al tablero y a ver si nos adivina: entre

el huevo y la gallina, cul de los dos fue el primero?

(Otro sabio de Silesia con un revlver lo apunta y en rumano le pregunta

por qu entra el perro a la iglesia. Pero tiene el genovs tal crisis de
nerviosismo que hablar con l es lo mismo que llamar al ciento tres)

TODOS LOS SABIOS: Contestarnos no ha podido y es nuestro fallo

aplastante que el mencionado almirante tiene el cerebro podrido.

(Y a punto de fracasar, Coln el ingenio afina, y les pide una gallina para poder
contestar. El pedido estrafalario causa a Marchena extraeza, pero asoma la
cabeza por detrs del escenario. Entonces hace en una esquina la Real Gallina su
aparicin, se sube el traje, se mete al nido y hace un pedido para Coln. Y a todo
el mundo deja asombrado del resultado de su gestin, pues es la gallina de estilo
nuevo, y en vez de un huevo pone un polln)

COLN: As como ha hecho la gallina esa, yo le dara la gran sorpresa!

176
 ACTO II

(Ya lista la embarcacin y embarcado el cargamento, fregado

pero contento, sale de Palos Coln)

COLN Y SUS MARINOS: Izaron las velas? Izadas estn! Lavaron

el ancla? Tambin, capitn! A bordo estn todos? Ya todos
estn! Toquen la campana! Muy bien capitn! Titaqui titn!
Titaqui titn!

COLN: Adis, buenos! Adis, malos! En mi nave ya me monto,

pero prometo que pronto regresaremos a Palos.

ACTO III

(Alta mar. Pasa el navo. La escena que se ve a bordo no es escena, sino un lo

verdaderamente gordo)

COLN: Santo Dios, no s qu hacer! Se me est alzando la gente y el bendito

continente ni suea en aparecer. A regresar no me atrevo. Los barcos estn
muy malos y si de vuelta los llevo, tal vez no llegue ni a Palos.

177
 Biografas

Simn Rodrguez_____________________________________. 179

Teresa de la Parra____________________________________. 181

Pablo Neruda________________________________________. 182

178
 Simn Rodrguez: el maestro de Amrica
Magaly Pimentel / Jan Thomas Mora Rujano

Este pedagogo y escritor venezolano, de padres desconocidos, naci en Caracas el

28 de octubre de 1771. De su infancia se conoce poco; se dice que fue hijo adoptivo de
Cayetano Carreo y de Rosala Rodrguez. Su carcter poco comn lo llev a quitarse el
apellido paterno y a quedarse solo con el de su madre.

Se caracteriz toda su vida por seguir el ideal de pensar y ensear en libertad plena.
Su vida estuvo dominada por la pasin de las letras: No quiero parecerme a los rboles,
que echan races en un solo lugar; sino al viento, al agua, al sol, a todas esas cosas que
marchan sin cesar.

Simn Rodrguez, adems de su talento como educador, sinti la inquietud de la

libertad. Particip en el movimiento revolucionario de Gual y Espaa; pero al fracasar esta
tentativa de independencia, viaja a Jamaica con el nombre Samuel Robinson, para evitar
la persecucin por parte de las autoridades espaolas de la poca. Su espritu aventurero
lo llev a recorrer muchos pases. Durante su estada en Europa aprendi varios idiomas;
profundiz sus estudios en filosofa y entr en contacto con las teoras revolucionarias que
luego daran un nuevo orden poltico y social en el mundo.

Ms tarde, trasmitira estos conocimientos a su ms destacado alumno:

Simn Bolvar. Tuvo a su cuidado la educacin del nio Simn hasta los catorce
aos. Su manera de ensear distaba mucho de la tradicional, la ejerca en
contacto directo con la naturaleza, que serva, segn el maestro, para fortalecer
el espritu y el cuerpo, y para conocer las cosas que nos rodean.

En 1804, Simn Bolvar viaja a Europa a encontrarse con su maestro.

Durante ese encuentro, en el Monte Sacro (Roma), Rodrguez le hizo

179
 jurar al joven Simn que dedicara su vida a luchar por la
independencia de su patria. En este hecho, que marc el alma de
Bolvar, este pronunci las siguientes palabras que quedaron para
la historia:

Juro delante de usted, juro por el Dios de mis padres, juro

por ellos, juro por mi honor, y juro por la patria, que no dar
descanso a mi brazo ni reposo a mi alma, hasta que haya roto
las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder espaol.

En 1823 vuelve Simn Rodrguez a Venezuela, y su antiguo discpulo Simn Bolvar lo

llama a su lado y lo nombra Director e Inspector de Instrucciones Pblicas y Beneficencia.
All Bolvar le expresa nuevamente su admiracin al Maestro, a quien llamaba el Scrates
de Colombia, en una carta que le escribe cuando este se encontraba en Colombia. En un
fragmento de esa carta, le dice el Libertador:

(...) Usted form mi corazn para la libertad, para la

justicia, para lo grande, para lo hermoso. Yo he seguido el
sendero que usted me seal.

En 1829, retirado de la docencia, Simn Rodrguez se establece en Azngaro, en las

riberas del lago Titicaca y monta una fbrica de velas, que irnicamente llamaba De luces
americanas, pero pronto cede a las peticiones de que vuelva a la enseanza. Despus de la
muerte de Simn Bolvar, en 1830, pasa varios aos entre Ecuador, Per y Colombia, siempre
dedicado a la educacin.

Al final de su vida vuelve a Per, donde muere pobre y sin hogar, con 83 aos de edad,
el 23 de febrero de 1854, en un humilde pueblo peruano, San Nicols de Amotape. En 1954,
en el centenario de su muerte, los restos del singular maestro venezolano fueron trasladados
al Panten Nacional, donde se reencontr con su querido alumno Simn.

180
Teresa de la Parra
Luiz Carlos Neves

Cuando los nios van a la Feria del Libro en el parque Los Caobos, quien los recibe
en la entrada es Teresa de la Parra. En medio de un espejo de agua, su estatua de mrmol
blanco, nos acoge con una serenidad de cancin de cuna.

Si uno quiere homenajearla con una visita, podr ir al Panten Nacional, donde reposa
entre las ms importantes personalidades de la historia de Venezuela.

Teresa es conocida por las novelas que escribi, en las cuales cobran fuerza los personajes
femeninos. En los libros es posible dar voz a la mujer y mostrar cmo era sobrevivir en un
mundo controlado por los hombres.

Adems de sus novelas Ifigenia y Memorias de Mam Blanca, la escritora dej una gran
cantidad de cartas. Ah reflexionaba sobre sus viajes, la condicin femenina y, sobre todo, el
arte de escribir.

Su obra recibi muchas crticas favorables y fue traducida a otros idiomas. Pudo, en su
corta vida, de 1889 a 1936, vivir intensamente la literatura.

Fue la primera mujer en entrar al Panten Nacional, gracias a la tenacidad de la tambin

escritora Velia Bosch.

Aquellos y aquellas que quieran ser escritores, no necesariamente necesitan tener

inspiracin. En el libro Ifigenia, la autora dice que se trata de un diario de una seorita que
escribi porque se fastidiaba. A leer, pues. A escribir, pues.

181
 Pablo Neruda
Luiz Carlos Neves

Ese poeta chileno es conocido en todo el mundo. Su obra ha sido traducida a

incontables idiomas.

Cuando nio, sala a acompaar a su padre en sus viajes ferroviarios. Don Jos era
conductor de un tren lastrero, o sea, que va dejando entre los rieles el lastre de piedra
picada o granzn. Esas piedras pequeas sirven para mantener los rieles en su sitio. Al nio
le encantaban esos viajes, en que observaba el duro trabajo de los obreros del ferrocarril.
Tambin en esos viajes, en el libro Confieso que he vivido, dice l:

La naturaleza all me daba una especie de embriaguez. Me atraan los

pjaros, los escarabajos, los huevos de perdiz. Era milagroso encontrarlos
en las quebradas, empavonados, oscuros y relucientes, con un color
parecido al del can de una escopeta. Me asombraba la perfeccin de
los insectos...

Nada quedaba fuera de la mirada infantil: el tren, los rieles, las piedras, el trabajo de los
obreros, los pjaros y los insectos. El mundo era un espectculo.

Igualmente, como buen poeta, percibe con odos ms afinados los sonidos. Por ejemplo,
ya adulto, en un viaje de barco, conoce a una pasajera, Marinech, brasilea: Es amiga ma,
Marinech. Conversa en la melosa lengua portuguesa, y le da encanto su idioma de juguete.
Para l, ese idioma, hablado en Brasil, tena los sabores de la miel y se pareca a un juguete,
encanta la boca y provoca jugar.

182
 Como poeta, escriba sobre las cosas sencillas y resaltaba su valor,
por eso la tan conocida Oda al tomate:

Se hunde y para celebrarlo

el cuchillo se deja
...es una roja caer
vscera, aceite,
un sol hijo
fresco, esencial del olivo,
profundo, sobre sus hemisferios
inagotable, entreabiertos,
llena las ensaladas agrega
de Chile, la pimienta
se casa alegremente su fragancia,
con la clara cebolla, la sal su magnetismo:
son las bodas
del da...

Su vida transcurri entre 1904 y 1973. Neruda era comprometido con su patria. Por eso fue
durante toda su vida un defensor apasionado de Chile, como poeta, diplomtico y senador.

Dice en su poema Feliz ao para mi patria en tinieblas:

Recuerdo, en los caminos, tal vez en este tiempo,

o ms bien en otoo, sobre las casas dejan
las mazorcas doradas del maz a secarse,
y cuntas veces fui como un nio arrobado
viendo el oro en los techos de los pobres.

183
 Canciones

Gloria al Bravo Pueblo / Vicente Salias Juan Jos Landaeta____. 185

Alma llanera / Rafael Bolvar Coronado Pedro Elas Gutirrez___. 187

Linda Barinas / Eladio Ramn Tarife__________________. 188

Brisas del Torbes / Luis Felipe Ramn y Rivera______________. 189

Fiesta en Elorza / Eneas Perdomo____________________. 190

Conticinio / Laudelino Mejas Eleazar Agudo_________. 191

Himno nacional de la Repblica Bolivariana de Venezuela
Gloria al Bravo Pueblo
Letra: Vicente Salias
Msica: Juan Jos Landaeta

Coro
Gloria al Bravo Pueblo
que el yugo lanz
la Ley respetando
la virtud y honor.

I II
Abajo cadenas! (bis) Gritemos con bro: (bis).
Gritaba el seor; (bis) Muera la opresin. (bis).
y el pobre en su choza Compatriotas fieles,
libertad pidi. la fuerza es la unin;
A este santo nombre y desde el Empreo
tembl de pavor el Supremo Autor,
el vil egosmo un sublime aliento
que otra vez triunf. al pueblo infundi.

III
Unida con lazos (bis)
que el cielo form, (bis)
la Amrica toda
existe en Nacin;
y si el despotismo
levanta la voz,
seguid el ejemplo
que Caracas dio.

185
 El himno nacional de la Repblica Bolivariana de Venezuela es un
canto patritico conocido con el nombre Gloria al Bravo Pueblo. Sus
orgenes se remontan a la poca inicial de la Independencia, a los das
que siguieron al 19 de abril de 1810, pero fue 51 aos despus cuando
el presidente Antonio Guzmn Blanco lo decret como himno nacional,
en 1881. En cuanto a la letra de este himno, todos los testimonios indican
como su autor al mdico y poeta revolucionario Vicente Salias; la msica
se atribuye a Juan Jos Landaeta.

El Gloria al Bravo Pueblo no fue la nica cancin patritica que

surgi en esa poca, pues tambin se puso en boga una que comenzaba
as: Caraqueos, otra poca empieza..., con letra de Andrs Bello y msica
de Cayetano Carreo. Sin embargo, el Gloria al Bravo Pueblo fue el canto
que tuvo mayor aceptacin y el que ms rpidamente se populariz.

Nuestro himno nacional surgi, pues, como un canto emocional

en un momento de inspiracin patritica en los mismos albores de la
Independencia. Consta, en efecto, que apenas se dio el golpe de Estado
del 19 de abril de 1810, los venezolanos, posedos de un encendido
fervor revolucionario, una de las primeras tareas que emprendieron fue
la composicin de una cancin que expresara su sentimiento patritico.

186
 Alma llanera
Letra: Rafael Bolvar Coronado
Msica: Pedro Elas Gutirrez

Yo nac en esta ribera Amo, lloro, canto, sueo

del Arauca vibrador con claveles de pasin
soy hermano de la espuma con claveles de pasin
de las garzas de las rosas para ornar las rubias crines
soy hermano de la espuma al potro de mi amador.
de las garzas de las rosas
y del Sol, y del Sol.

Me arrull la viva diana Yo nac en esta ribera

de la brisa en el palmar del Arauca vibrador
y por eso tengo el alma soy hermano de la espuma
como el alma primorosa de las garzas de las rosas
y por eso tengo el alma y del Sol.
como el alma primorosa
del cristal, del cristal.

Alma llanera es un joropo cuya msica es de Pedro Elas Gutirrez y la

letra de Rafael Bolvar Coronado. Fue compuesta para una zarzuela que se
estren en el Teatro Nacional de Caracas el 19 de septiembre de 1914. En esta
cancin se reflejan sentimientos de pertenencia y orgullo por la nacionalidad
venezolana. Cal tanto en la cultura popular de nuestro pas, que se le
considera el segundo himno nacional, y es el tema de mayor importancia
dentro del cancionero popular venezolano.

187
 Linda Barinas
Eladio Ramn Tarife

Yo traigo un grito llanero

que me naci del te quiero
para cantarte Barinas,
paisaje de ensoacin
que te ha regalado Dios
frente a las cumbres andinas.

Por eso cuando te canto

por eso cuando te canto
traigo el olor del mastranto
y el colorido de tus flores,
si bien s que tus mujeres
son las rosas y claveles
del llano de mis amores.

Linda Barinas, tierra llanera,

caminos de palma y sol,
donde se pone ms bella
siempre la tarde
cuando matiza el paisaje,
pinceles de un arrebol.

Linda Barinas fue escrita por el barins Eladio Ramn Tarife, conocido como
La Pluma de Oro de Venezuela, nacido en Arismendi el 7 de junio de 1931. En
esta cancin el autor da a conocer el paisaje espiritual, natural y humano de esa
ciudad. Por Decreto N 43 del 25 de junio 1987, el Ejecutivo del estado Barinas
declara esta cancin como Smbolo de la expresin musical del cantar barins y
segundo himno de esta entidad.

188
 Brisas del Torbes
Luis Felipe Ramn y Rivera

En la noche canta la brisa sobre el Torbes,

es como flor de los Andes
es como el caf de aqu.
Vengan todos cantando,
vengan todos riendo,
sobre colinas verdes
la paz del alma vuelve a m.
Brisas del Torbes, verdes colinas, dulce vivir.

Soy de los Andes,

soy todo corazn,
soy como el ruiseor
que canta y es feliz.
Yo no me voy de aqu,
la montaa es mi flor,
y flores como estas grandes
solo hay aqu.
la la la la lala lala la la...
Y flores como estas solo hay aqu. (Bis)

Brisas del Torbes es un bambuco tachirense compuesto por el msico

venezolano Luis Felipe Ramn y Rivera en 1939, en la ciudad de San Cristbal
(Venezuela). La cancin retrata parte del paisaje tachirense y expresa la
pasin del autor por su tierra. Es la composicin ms difundida del autor y
en Tchira se le considera como un himno del gentilicio andino.

189
 Fiesta en Elorza
Eneas Perdomo

Un 19 de marzo Un lunes por la maana

un 19 de marzo
para un baile me invitaron
a la poblacin de Elorza
a la poblacin de Elorza
en sus fiestas patronales.
Sus muchachas tan bonitas
con su belleza adornaban
y bajo el cielo llanero
se paseaban por las calles
con sonrisa de alegra
y perfume de sabana.
Y al despuntar la maana
con aires de una parranda
cantndole a las muchachas
en Elorza me encontraba
y entre palos de aguardiente
la vida feliz pasaba.
un lunes por la maana
principio de la semana
se despidieron mis ojos
se despidieron mis ojos
de este lindo panorama
recordando con cario
muchachas pueblo y sabana
llanero muere cantando
aunque est penando el alma.
Soy nacido en el Apure
cantor de la tierra llana
y maana cuando muera
no me lloren mis paisanos
que me entierren en Arauca
a la sombra e un matapalo
y que la espuma del ro
traiga recuerdos lejanos.

Fiesta en Elorza fue compuesta por el cantautor apureo Eneas Perdomo. Esta
composicin musical le canta a las fiestas que se celebran cada 19 de marzo para
venerar a San Jos, santo patrono de la poblacin de Elorza, en el estado Apure.
Eneas Perdomo naci en El Yagual el 11 de julio de 1930. Adems de Fiesta en
Elorza, este insigne compositor venezolano es autor de numerosas canciones que le
hicieron merecedor de varios premios nacionales e internacionales.
190
Conticinio
Laudelino Mejas / Eyildo Delgado

No existe un rumor, Lleg el conticinio

es grato el soar
teniendo un amor,
sabindolo amar.
La dulce ilusin que diste
a mi ser troc mi dolor en
arrullos del querer. (Bis)
Este canto nacido mi bien,
al calor de tu amor
es mi dicha, mi gloria,
mi edn, que disipa de mi alma
este acervo dolor. (Bis)
La ilusin que t diste a mi vida
va a decirte mi amante cancin,
a ti prenda querida,
congojas de pasin.
Mi alma ardiente y doliente suspira,
embriagada de inmensa emocin.
A ti nia querida,
yo te ofrezco mi cancin.
todo es silencio, todo es amor.
Acrcate y no temas mi cario,
que es todo tuyo mi corazn.
Sublime conticinio,
todo est en calma, no hay un rumor.
Acrcate a la reja bien de mi vida
para cantarte esta cancin.
No existe un rumor, es grato el soar
teniendo un amor, sabindolo amar.
La dulce ilusin que diste a mi ser
troc mi dolor en arrullos del querer. (Bis)
Mi alma ardiente y doliente suspira,
embriagada de inmensa emocin.
A ti nia querida,
yo te ofrezco mi cancin.

La palabra conticinio significa hora de la noche, en que todo est en silencio. La

pieza musical Conticinio figura entre las canciones ms conocidas del cancionero
popular venezolano. Originalmente es un vals instrumental escrito por el msico
trujillano Laudelino Mejas, quien lo compuso en Valera en 1921.

191
Y ahora...
Para el liceo!
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