Antony Giddens y su teora de la

estructuracin
El problema u objeto de la teoria es el de poder explicar la estabilidad
rpidamente cambiante de las sociedades modernas, de modo que
mucho de Giddens se te clarifica si puedes encontrar equivalencias
entre sus ideas y las de Bourdieu y Luhmann, aunque Giddens es ms
individualista que Bourdieu, y por lo msimo, le tiene una aversin a lo
que considera una reificacin de la estructura, y por eso no le gusta
luhmann.
El Eje de la teora de la estructuracin es la dualidad de la estructura:
La estructura no es un ente supraindividual como en el funcionalismo,
sino un recurso mnmico de como resolver problemas cotidianos que
garantiza 'seguridad ontolgica' cada vez que se actualiza (o utiliza),
o sea, expectativas estables; la estructura determina tus acciones (la
Estructura estructura), como en el funcionalismo, pero el exito o
fracaso de tus acciones retroalimenta y modifica a la estructura (la
estructura se estructura, es estructurada y reestructurada) en la
medida en que , como conciencia, mantienes un perpetuo REGISTRO
REFLEXIVO DE LA ACCIN en funcin del cual evaluas tu desempeo
y lo mantienes o lo alteras, o sea, cambias tus expectativas; de este
modo , Giddens consigue explicar simultaneamente el cambio social y
la estabilidad, estableciendo que la sociedad no es algo dado, sino
que debe recrearse en cada momento, con cada accin - mas om
menos lo mismo que cuando luhmann dice que la sociedad es
comunicacion, y que hay que seguir comunicando, puesto que cada
comunicacion aparece y desaparece en un instante -. Si la estructura
es un recurso mnemotcnico Como puede ser colectiva? por el exito
colectivo, las soluciones que se generalizan y por un efecto de
profeca de autocumplimiento: todos creemos que esas soluciones
sirven y por eso mismo sirven (de nuevo, Luhmann dice por operacion
recursiva), y se manifiestan en la forma de lo que llamamos sentido
comun (conocimiento de la situacin), lo que Giddens llama
conocimiento mutuo: todos los presupuestos acerca del otro y la
rutinizacin, el hecho de que tenemos toda nuestra vida organizada
en tiempos y 'locales', sitios asociados a expectativas y reglas que,
por lo demas, impiden que participemos en otros.

Ahora: si la estructura se estructura, se modifica segun exitos o

fracasos en virtud del registro reflexivo de la accin, XQ parece que
la sociedad no cambia? Ni modo que a todos nos vaya siempre igual.
Respuesta: porque, en efecto, nos va mas o menos igual. Lo que
Giddens hace aqui es traer a colacin el tiempo de F. Braudel: existen
tres tiempos: la larga duracion, de cosas que no cambian ni con la
caida de las civilizaciones -por ejemplo, los habitos alimenticios - , las
coyunturas, que son periodos dentro de la larga duracin, y los
eventos, puntuales y muy variables, cada una de tus acciones. Donde
vemos la variabilidad y la aparente gran diferencia es en esta, pero a
nivel de la coyuntura o de la larga duracin es mucho ms estable.
Giddens hace coincidir la duiferencia estre estas temporalidades con
la diferencia termodinmica entre reversible e irreversible: lo que es
recursivo es reversible (la coyuntura y la larga duracin) mientras lo
que es irrepetible es irreversible; la vida de un hombre es irreversible,
pero esta llena de acciones reversibles. eso significa ser parte de una
cultura.
Con base en todo lo anterior, Giddens se entretiene con explicar aque
la regularidad estadstica debe poder explicarse en trminos de
instituciones y no a la inversa, de hecho, dice por ahi que los
resultados estadsticos deberan formularse como preguntas en busca
de respuesta
Por lo mismo dela dualidad de la estructura, en perpetua
estructuracin y no obstante estructurante, el mtodo de la sociologia
de Giddens es la doble hermeneutica: supones que los agentes, en
virtud de las estructuras, ya realizaron una hermeneutica
(interpretacin) de la situacin (el registro reflexivo de la accion no es
imparcial ni es un punto de arquimedes) y entonces tu labor como
socilog@ es realizar una segunda hemenutica, hermenutica de la
hermenutica -luhmann lo llama observacin de segundo orden - que
interprete como intrpretan los actores.
Una consecuencia de esto, tambien sacada de Garfinkel, es que
Giddens es explcito en cuanto a no tratar a los actores como idiotas o
incompetentes culturales: en realidad, dice Giddenes, los agentes son
socilogos legos
A ver, que mas...
las estructuras - este es un aspecto muy debil de la teoria, pero igual
es parte de ella - se componen de tres elementos: 1.- Significado,
potencial de remitir una cosa a otra 2- legitimidad, y 3-poder. de
modo que cada accion debe poder encontrar una solucion estable
desde estos tres puntos de vista.
no me acuerdo mucho, nunca me gusto Giddens, pero espero que
esto te sirva. Acuerdate nada mas que Giddens es sumamente
eclctico, asi que procura ponerlo en relacion con aquellos de los que
toma algo.
Ira Cohen tiene un librito asi llamado 'teoria de la Estructurracion' que
es una parafrasis del libro de Giddens, mucho mas facil de leer para
iniciarte.