ESCOLA YOGA BRAHMA VIDYALAYA

FUNDAO SRI VJERA

AYURVEDA
Curso de Formao de
Terapeuta Ayurvdico

Dr. Jos Rugu Ribeiro Jnior

CURSO DE FORMAO DE TERAPEUTA AYURVDICO

PROIBIDA A REPRODUO
 ESCOLA YOGA BRAHMA VIDYALAYA
FUNDAO SRI VJERA
INTRODUO E HISTRICO
AYURVEDA A CINCIA DA VIDA LONGA
O caminho para viabilizar a auto-responsabilidade e o direito sade

SADE = HARMONIA = PAZ

Ayurveda significa Cincia da Longa Vida. Um sistema de medicina natural
universal to antigo quanto a histria das civilizaes, um conhecimento vindo
direto da Conscincia Csmica atravs dos antigos sbios que viviam na regio
onde hoje a ndia, um legado de compaixo para a humanidade. Este mais
antigo sistema mdico integral, tratando do ser humano de forma holstica,
curando a raiz do sofrimento e as causas de desequilbrios e enfermidades
fsicas, energticas, mentais e espirituais, trazendo de volta a conscincia
divina e a auto-responsabilidade evolutiva. Ayur ou Vida a harmonia entre o
Eu Superior (Atman), a mente (Manas), Prana, os sentidos e o corpo, Veda
conhecimento, sabedoria, cincia. Portanto no simplesmente uma cincia
mdica, mas sim um modo de se viver de forma saudvel e prazerosa, em
harmonia com os ciclos da natureza.

CINCIA VDICA
Santana Dharma
(Sabedoria Perene)

zVedas
Rig,
Sama, Yajur, Atharva
zBrahmanas

zAranyakas

zUpanishads

zSamhita

zUpavedas
Ayur-veda: sade
Dhanur-veda: artes marciais
Sthapatya-veda ou Vastu: arquitetura
Gandharva-veda: musica, poesia e dana

zVedangas
Jyotiha: astrologia
Kalpa: regras dos rituais
Shiksha: pronncia
Vyakarana: gramtica
Nirukta: etmologia
Chhandas: mtrica

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Escolas de sabedoria
Shad Darshana
Nyaya escola de Lgica Gautama
Vaisheshika escola atmica Kannada
Nyaya e Vaisheshika na Ayurveda:
O claro pensamento a base de um bom diagnstico e tratamento
Samkhya escola do princpio csmico Kapila
Filosofia e cosmologia
Tattva Vichara
Yoga escola da purificao Hyranyagarbha
Purificao e experincia direta
Tattva Suddhi
Purva Mimamsa escola ritualstica Jaimini
Purificao do corpo e da mente para a cura fsica e psicolgica e
preparao para a meditao
Uttara Mimamsa/Vedanta: escola teolgica ou metafsica - Badarayana
o Advaita Sankaracharya
Atma vicharya
o Dvaita Madhava
Ishvara
o Visishtadvaita Ramanuja
A alma (Jiva) eterna

HISTRICO
A Ayurveda, cincia de origem divina, desenvolveu-se h mais de 9000
anos numa civilizao altamente desenvolvida e evoluda espiritualmente,
s margens do rio Saraswati, bero da cultura vdica. A cincia original
propagou-se pelo oriente e parte do ocidente atravs do budismo e recebeu
influncias de cada cultura, como a chinesa, a tibetana, a grega. A
Ayurveda continuou seu desenvolvimento na cultura indiana, sendo por
muito tempo a medicina praticada. Seu declnio deu-se depois de 1200 d.C.,
quando invasores muulmanos vindos do Oriente Mdio invadiram a ndia e
destruram muitas bibliotecas e faculdades. E em 1750, com a colonizao
inglesa, foi proibida de ser praticada e ensinada oficialmente, mas
permaneceu viva na cultura, sendo ensinada em pequenas escolas
privadas e entre guru-discpulo. Aps a independncia da ndia em 1947,
gradualmente a Ayurveda foi reestabelecendo-se e hoje existem mais de
100 escolas pela ndia. Hoje em dia, na ndia, a Ayurveda ensinada
paralelamente medicina aloptica.

PRIMEIRA FASE PERODO CLSSICO (...at 500 a.C.)

- Origem divina da Ayurveda
- Civilizao Saraswati
- Textos clssicos

SEGUNDA FASE PERODO ANTIGO (500 a.C. a 1200 d.C.)

expanso para o resto do mundo atravs do budismo
ahimsa declnio da cirurgia

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TERCEIRA FASE PERODO MEDIEVAL (1200 d.C. a 1947)
- invases
o muulmana:
destruio de universidades e bibliotecas, 1/3 do
Charak Samhita se perdeu
o inglesa (1750): ndia colnia britnica
proibida a prtica da Ayurveda, considerada
charlatanismo desaparecimento oficial

QUARTA FASE PERODO MODERNO (1947 at hoje)

- Libertao da ndia: governo indiano assume o poder e a Ayurveda
volta a ser o sistema de sade bsico e a ser ensinada em 150
escolas de medicina
- ndia atual: ocidentalizao, cultura do shopping center, grande
mercado para empresas de seguro de sade
- Mundo atual: novos horizontes da Ayurveda

A ORIGEM DIVINA DA AYURVEDA

OS OITO BRAOS ASHTANGA AYURVEDA

TEXTOS CLSSICOS DA AYURVEDA A TRILOGIA MAIOR

- Sushrut Samhita
- Charak Samhita
- Ashtanga Hridaya ou Sangraha

A TRILOGIA MENOR:
Sharangadara Samhita

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Bhavaprakash
Madava Nidana

YOGA, SAMKHYA E AYURVEDA

Samkhya a escola vdica que forma a base de explicao filosfica e
metafsica para o entendimento profundo das cincias do Yoga e da
Ayurveda. O Yoga d a base psico-espiritual para a Ayurveda. A Ayurveda
permite longevidade para se chegar meta do Yoga, a iluminao, o retorno
a nossa essncia, o estado de pura conscincia, verdade absoluta e bem
aventurana.

PURUSHA
A Conscincia Pura. O princpio espiritual do Universo, eterno e imutvel.
Sua presena produz o movimento csmico.

OS 24 PRINCPIOS CSMICOS (TATTVAS) DO SISTEMA SAMKHYA

So os princpios csmicos dos diferentes nveis de diferenciao da
matria.
PRAKRITTI: a substncia primordial (latente e manifestada), origem de
todos os outros tattvas
MAHAT: inteligncia csmica, que rege os princpios universais, a mente
divina, origem da diferenciao de tudo. No indivduo Buddhi, o poder de
discernimento e no universo o Ishvara, o governante csmico que cria,
mantm e transforma todas as coisas
AHAMKARA: o princpio da individualidade, o ego evolucionante
MANAS. A mente condicionada. O Ahamkara projeta a mente para
experimentar o universo em torno de si, atravs dos sentidos de percepo
e de ao. o princpio da emoo e do desejo.
OS 5 TANMATRAS: a divina medida. Os cinco rtmicos csmicos que
controlam a manifestao do universo e os modos de percepo. Que so:
tanmatra do som, do tato, da viso, do paladar e do olfato
OS 5 RGOS DE PERCEPO (Pancha gnanendrya): Ouvidos, pele,
olhos, lngua e nariz. Todos os seres, de alguma forma, apresentam
instrumentos para esses modos de percepo
OS 5 RGOS DE AO (Pancha Karmendrya): os cinco instrumenmtos
pelos quais a mente atua no universo. Boca (expresso), mos (preenso),
ps (locomoo), urogenital (emisso) e nus (excreo).
OS 5 GRANDES ELEMENTOS (Pancha Mahabhuta): ter, ar, fogo, gua
e terra., que representam estados de densidade e de qualidades da
matria: etrico, gasoso, radiante, lquido e slido

A IMPORTNCIA DOS 5 ELEMENTOS E SUAS CORRESPONDNCIAS

atravs deles que existe a manifestao de todas as formas. Eles formam
os doshas, as trs energias vitais que regem o funcionamento harmnico dos
seres e do particularidades constitucionais a eles.

ELEMENTOS SENTIDOS RGOS DE AO

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ter Audio Boca
Ar Tato Mos
Fogo Viso Ps
gua Paladar Urogenital
Terra Olfato nus
SADE - DOENA - TRATAMENTOS
Corpo
Doshas
o Vata (ter + Ar)
o Pitta (Fogo + gua)
o Kapha (gua + Terra)
Subdoshas
Dhatus 7 tecidos do corpo - OJAS
Srotas canais
Agni fogo digestivo
Mala - excrees
Manas (mente emocional)
Buddhi (intelecto)
Atma (Ser)
Verdade
Conscincia
Plenitude
PROCESSO DA DOENA
Desequilbrio do dosha no sistema digestivo
o Fsico
o Mental
Alimentao
Estilo de vida
Suprimir a eliminao dos dejetos
Estado mental
ESTGIOS DA DOENA
Acmulo
Agravao
Transbordamento
Circulao
Fixao e leso nos tecidos
Migrao a outros rgos e tecidos
ELEMENTOS DO TRATAMENTO

Definio da tipologia original e Ervas medicinais

do desequilbrio Panchakarma
Dinacharya e Rtucharya Yoga
Alimentao
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Meditao e mantra
Aromaterapia e cromoterapia
Metais e gemas
Astrologia vdica
Psicologia vdica
ANATOMIA E FISIOLOGIA

OS DOSHAS

OS VINTE ATRIBUTOS AS GUNAS

A matria, seja ela densa ou sutil, formada por qualidades (gunas),
que a caracterizam. A Ayurveda analisa as mais importantes, classificando-as
em dez pares de atributos opostos. Eles relacionam-se em diferentes nveis
com cada elemento e, portanto, com os doshas, de forma direta ou mais sutil,
aumentando-os ou diminuindo-os de forma intensa ou moderada. Da mesma
forma que o diagnstico fica mais preciso, o tratamento tambm, recordando
que semelhante aumenta semelhante e que oposto diminui oposto. A traduo
do snscrito no perfeita, pois no existe traduo literal do termo. Assim,
temos que mido = oleoso = untuoso/ seco = no untuoso, apenas para citar
um exemplo. Analise atentamente o quadro abaixo e passe a perceber
osatributos em voc e ao seu redor.

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ATRIBUTOS:
Vata Pitta Kapha
Seco ruksha Um pouco oleoso sasneha Oleoso snigdha
Frio shita Quente ushna Frio shita
spero khara Lquido drava Pegajoso slakshna
Leve laghu Leve laghu Pesado guru
Mvel ou agitado chala Mvel mas no agitado sara Denso ou lento manda
Sutil sukshma Penetrante tikshna Estvel sthira
Odor desagradvel visrama Suave mritsna

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AES:
Vata Pitta Kapha
Raiz de todos os Governa a digesto, calor. Estabilidade
doshas, tecidos e
materiais de excreo
Sustenta os esforos, a Percepo visual Lubrificao
inspirao e expirao
Descarga de impulsos Fome e sede Manter a articulao
Equilbrio dos tecidos Brilho, compleio Qualidade da
pacincia.
Coordenao dos Entendimento, inteligncia
sentidos
Coragem
Suavidade do corpo

LOCALIZAO DOS DOSHAS

Ashtanga Hridaya XII. 1-3
Vata Pitta Kapha
Primrio: clon Primrio: intestino delgado Primrio: estmago
Clon Intestino delgado Trax
coxas estmago, Garganta
quadril glndulas sudorparas Cabea
ouvidos sangue Pncreas
ossos linfa Estmago
pele olhos Linfa
Gordura
Nariz
Lngua

ESTADOS AGRAVADOS
Vata
zEmagrecimento, debilidade. Falta de entusiasmo, tremores, distenso
abdominal e constipao.
zInsnia, desorientao sensorial, fala incoerente, vertigem, confuso e
depresso
Pitta
zCor amarela nas fezes, urina, olhos e pele.
zFome, sede, sensao de ardncia e dificuldade de dormir
zSensao de ardncia e queimao
zInflamaes
Kapha
zDepresso do fogo digestivo
zNusea, letargia, peso, colorao esbranquiada, calafrios
zFraqueza nos membros, tosse, dificuldade de respirar, muco
zSono excessivo

CARACTERSTICAS GERAIS
VATA

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zLeveza, estrutura esguia (constituio leve, magra e ossos finos)
zRapidez nas atividades. Andar com passo rpido
zFome e digesto irregulares
zSono leve e interrompido, insnia
zEntusiasmo, vivacidade, imaginao
zExcitabilidade, mudana de humor
zRapidez ao adquirir novas informaes e esquece-las
Tendncia preocupao. Nervosos e amedrontados
zTendncia obstipao intestinal
zReage ao mundo pelo tato. Pele seca e secura nas articulaes
Desenvolve rigidez, artrites e dores generalizadas
Grande flexibilidade e agilidade na juventude, mas baixa energia
Cansao fcil, tendncia exausto.
Problemas de coluna (escolioses)
zEnergia mental e fsica em exploses repentinas
Adormecer em horrios diferentes, omitir refeies e manter hbitos
irregulares

SUB-DOSHAS DE VATA
Prana
Mente, sentidos, equilbrio
Todas as doenas da mente, sentidos, cabea, crebro e sistema
nervoso. Especialmente sinusites por alergia, enxaquecas, fadiga
nervosa.
Udana
Fala, auto-expresso, elevao da conscincia
Doenas da regio da garganta e cordas vocais. Estimula a voz e
aumenta a vitalidade geral, o poder de auto-expresso.
Samana
Digesto
Doenas do sistema digestivo, fgado, vescula biliar, estmago e
intestino delgado. Particularmente falta de apetite, m absoro e lceras.
Equilibra o metabolismo e a relao mente-corpo.
Vyana
Circulao
Doenas do sistema circulatrio e msculo-esqueltico. Problemas
pulmonares, artrites, asma e estresse. Auxilia coordenao para esforo
fsico e movimento.
Apana
Eliminao e funcionamento dos sistemas urinrio, reprodutivo e
evacuao
Sistema reprodutivo, urinrio e excretrio. Constipao intestinal, diarria,
problemas menstruais e debilidade sexual. Estimula o sistema
imunolgico, aumenta ojas e auxilia na preveno de doenas

PITTA

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Constituio mediana. Corpo mediano, boa musculatura, boa circulao e
boa lubrificao da pele e das articulaes
Vigor e resistncia medianos. Andar com passos determinados
zTemperamento empreendedor, gosto por desafios
Ambiciosos, irritveis, calor excessivo, tendentes a argumentao
zInteligncia aguada
Calorosos e ardentes nas emoes, quando equilibrados
zMuita fome, sede e boa digesto
zTendncia raiva e irritabilidade sob tenso
zPele clara, rosada e freqentemente sardenta
Sudorese abundante e odor no corpo
zAverso ao sol e ao calor
zAverso a omitir refeies. Agni exacerbado
zCabelo louro, castanho claro ou ruivo e tendncia ao grisalho muito cedo
Reage ao mundo visualmente
SUB-DOSHAS DE PITTA
Sadhaka
Digesto dos pensamentos, emoes e sensaes
Alochaka
Olhos e a clara viso das coisas
Pachaka
Digesto (enzimas e cidos digestivos)
Ranjaka
Funes do sangue, fgado e bao
Bhrajaka
Pele e superfcie do corpo, incluindo as articulaes

KAPHA

Constituio forte e slida, grande energia e resistncia fsica

Energia constante, gestos vagarosos e graciosos
Andar leve, mesmo com excesso de peso
Personalidade calma e tranqila; lentido para se enfurecer
Meditar muito tempo antes de tomar decises
Ser feliz com a situao existente e preserva-la conciliando os que o
rodeiam
Respeitar os outros e empatia
pele fria, macia, grossa, plida e geralmente oleosa
lentido para adquirir novas informaes, mas boa memria
Sono profundo e prolongado
Acordar vagarosamente, ficar na cama muito tempo e necessitar de caf
Tendncia obesidade. Buscar consolo emocional nos alimentos
Digesto vagarosa, fome moderada
Afeio, tolerncia, generosidade
Tendncia possessividade, complacncia

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SUB-DOSHAS DE KAPHA
Tarpaka
Lquidos do sistema nervoso, contentamento
Bodhaka
Saliva, paladar, sabor da vida
Kledaka
Muco do estmago
Avalambaka
Lubrificao dos pulmes, corao e trax
Sleshaka
Lubrificao das articulaes

Dhatus - Tecidos
Rasa Plasma
Rakta Sangue
Mamsa Msculo
Meda Gordura
Asthi Osso
Majja Tecido Nervoso e Medula ssea
Shukra Tecido Reprodutivo

DHATUS UPADHATUS MALAS

Cada tecido (dhatu) possui um tecido secundrio (upadhatu) que ele
produz, assim como um resduo (mala).
Uma quantidade suficiente de tecido reflete-se no tecido secundrio.
Excesso ou impureza do tecido reflete-se nos seus produtos residuais.

Dhatus Tecido Funo Upadhatus Malas

(tecido 2rio ) (resduo)
Rasa Plasma fornecer alimento leite materno e Muco
e prazer (prinana) fluxo menstrual
Rakta Sangue vitalidade ou o vasos sangneos Bile
sentido da vida e tendes
(jivana)
Mamsa Msculo revestir ou ligar ligamentos e pele resduos do
(lepana) ouvido (cera),
do umbigo...
Meda Gordura lubrificar omento (gordura suor
(snehana) peritoneal do
abdmen)
Asthi Osso de apoiar dentes unhas e cabelo
(dharana).

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Majja Tecido Nervoso preenchimento ou fluido esclertico lgrimas e
e Medula plenitude (purana) dos olhos secrees
ssea lacrimais
Shukra Tecido reproduo Ojas esmegma
Reprodutivo (garbha utpadana)

Srotas - Canais
Pranavaha Sistema Respiratrio
Annavaha Sistema Digestivo
Ambhuvaha Sistema do Metabolismo da gua
Rasavaha Plasma e Sistema Linftico
Raktavaha Sistema Circulatrio
Mamsavaha Sistema Muscular
Medovaha Sistema Adiposo
Asthivaha Sistema Esqueltico
Majjavaha Sistema Nervoso
Shukravaha Sistema Reprodutivo
Svedovaha Sistema Sudorparo e Sebceo
Purishavaha Sistema Excretrio
Mutravaha Sistema Urinrio
Manovava Mente
Artavaha Sistema da Menstruao
Stanyavaha Sistema da Lactao

AGNI
Agni um termo Vdico que significa queimar, transformar ou
percepcionar, da raiz ang, explodir ou inflamar. O fogo digestivo tambm
chamado Jatharagni ou o fogo do ventre.
Agni possui as qualidades do fogo. O fogo digestivo quente, leve,
perfumado, sutil, mvel e penetrante. Ele aumentado por especiarias quentes e
perfumadas, tais como o gengibre, a pimenta preta e a Caiena, pois tm uma
natureza semelhante.
Quando o Agni existe em quantidade suficiente no h formao de toxinas
no corpo, a mente e os sentidos so claros e precisos e possumos energia
suficiente para mudar a nossa vida numa direo positiva. Quando o Agni est
desequilibrado, sofremos de lentido de esprito, obtusidade, estagnao,
emoes e percepes confusas.

OS QUATRO ESTADOS DE AGNI

So reconhecidos quatro estados do fogo digestivo:
1. Elevado (tikshna)
2. Fraco (manda)
3. Varivel (vishama)
4. Equilibrado (sama)
O fogo digestivo normalmente elevado nos indivduos Pitta (fogo). Os
tipos Pitta tm um apetite intenso e um bom poder de digesto, mas geralmente

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no aumentam de peso excessivamente. Tm um apetite de cabra, um animal
Pitta.
Nos tipos Kapha (gua), o fogo digestivo fraco. Os tipos Kapha tm um
apetite fraco mas constante e metabolismo lento, por isso, tendem a ganhar peso
mesmo sem comer muito.
Nos tipos Vata (vento), o fogo digestivo varivel com a sua natureza
oscilante e digesto nervosa. Os tipos Vata so alternadamente ora muito
esfomeados ora sem fome alguma.
O Agni otimizado quando os doshas e as emoes esto num estado de
equilbrio. Um apetite moderado e regular com bom poder de digesto, um
indicador essencial de boa sade.

AS TREZE FORMAS DE AGNI

No corpo so reconhecidas geralmente treze formas de Agni:

1. O FOGO DIGESTIVO chamado Jatharagni, o agni do ventre.

Esta a forma primordial do fogo e o principal poder de digesto no
corpo. Ele transmite a sua energia a todas as secrees e enzimas
envolvidas no processo de digesto no estmago e intestinos.

2-6. OS CINCO FOGOS ELEMENTARES ou Bhutagnis.

Estes residem no fgado e so responsveis pela transformao dos
alimentos digeridos sob a forma de cinco elementos necessrios
formao dos respectivos tecidos no corpo. Se o seu funcionamento
estiver desequilibrado o respectivo elemento no corpo no ser
formado corretamente. Substncias tais como o ghee e a babosa
ajudam a regularizar os fogos digestivos elementares.
Algumas pessoas consideram que estes agnis so responsveis pela
produo dos tecidos e energias que desenvolvem os cinco sentidos.

7-13. OS SETE FOGOS DOS TECIDOS ou Dhatu agnis.

Cada um dos sete tecidos possui o seu prprio poder digestivo. Como
foi mencionado na lio sobre os tecidos, este responsvel pela
formao correta dos tecidos. Quando demasiado fraco, uma
quantidade excessiva de tecido ser produzida e de qualidade inferior.
Quando demasiado elevado, a quantidade de tecido formada no ser
suficiente.

Alguns pensadores Ayurvdicos consideram as cinco formas de Pitta, como

sendo cinco formas de Agni suplementares. Eles contam tambm um Agni para
cada um dos trs humores e dos trs resduos.

Malas - Excrees
Purisha
zFezes - Suporte (avasthamabhana)
zManter o tnus do clon e dos rgos plvicos.
zManter a temperatura do clon e suas membranas mucosas.
zEliminar o excesso de terra e ar
zFatores de excesso e deficincia e conseqncias.

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zApana

Mutra
zMutra (urina): eliminar gua de excreo: kleda vahanam
Ao dos rins e bexiga urinria.
Eliminao do excesso de gua, de substncias slidas e de cidos
Remove o excesso de Pitta e purifica o sangue.
Fatores de excesso e deficincia e conseqncias.
Apana

Sweda
zSweda: suor (kleda vidhruti)
zAo dos pulmes.
zEliminao do excesso de gua e toxinas
zEliminar o excesso de calor, lubrificar a pele e os cabelos.
zElimina o excesso de gordura.
zFatores de excesso e deficincia e conseqncias.
zApana e Vyana

VEGA
Necessidades naturais
zUrinar
zEvacuar
zEjaculao
zFlatulncia
zVmito
zEspirro
zArroto
zBocejo
zComer
zBeber
zChorar
zDormir
zRespirar
zEmoes

Supresso das necessidades naturais

zEvacuao, urinar, ejaculao: Apana Vayu

zComer, beber: Agni e Samana Vayu
zSono, inspirao, espirro e bocejo: Prana
zExpirao, arroto, vmito e tosse: Udana
zChorar: Vyana

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rgos
Estmago
z rgo Kapha
z Lesado por:
Hbitos alimentares
zExcesso ou deficincia
zCombinaes inadequadas
zSabores muito fortes
Pesados, oleosos, doces e salgados
zMuito frios ou muito quentes
zAlimentar-se antes que a refeio anterior tenha sido digerida
Fatores emocionais
zPreocupao e apego. Manifesta como nusea, arroto, vmito, falta de apetite
e indigesto.

Intestino delgado
zrgo Pitta. Sede principal do Agni
zLeses:
zAlimentos muito quentes, picantes, cidos e gordurosos e de sabores muito
fortes.
zEmoes: irritabilidade e raiva
zSintomas: Azia, hiperacidez e lceras

Intestino grosso
rgo Vata
Distrbio por:
alimentos muito frios, secos e leves, quantidade insuficiente e sem fibras
Uso excessivo de laxativos e colnicos.
Nervosismo, ansiedade e medo.
Sintomas:
Consntipao, distenso e gases.

Pulmes
zrgo primariamente Kapha
zSecundariamente Vata (ar e sistema nervoso)
zDistrbios: exposio a fatores ambientais como frio, calor, umidade, secura,
cigarro, poluio do ar.
zDiretamente relacionado com a imunidade.
zGovernam recepo das emoes. Sensveis, receptivos e facilmente lesados.
zPesar, mgoa e apego (kapha)
zAgravao: muco, tosse, congesto e dispnia

Corao
zPrimariamente Pitta
zSecundariamente Kapha pelas emoes
zDistrbios: exausto, trabalho excessivo, prazer excessivo, super expresso e
falsa expresso de emoes e atitudes agressivas.
zSintomas: palpitao, PA varivel, arritmia, dor no peito, ataque cardaco,
problemas circulatrios.

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Fgado e vescula biliar

z Primariamente Pitta (digesto e circulao)
z 2. Kapha (metabolismo de gordura e acar)
z Distrbio: fatores Pitta, txicos e infecciosos, gordura, acar.
z Sede da vontade e de emoes negativas como a raiva e o dio.
z Governa expresso das emoes e a afirmao da vontade.
z Sintomas: irritabilidade, dores de cabea, HAS, problemas de pele, infeces,
problemas de fgado, hepatite, ictercia, clculos biliares. Sabor amargo na
boca e vmito bilioso

Pncreas e bao
zPncreas: controla o metabolismo de acar e digesto de gua (Kapha)
zBao: sangue (Pitta). Sistema imune.
zDistrbios: Doces em excesso, pesados, beber muita gua.
Fatores emocionais: desejo, apego, sentimentalismo hipoglicemia e
diabetes
Bao: os mesmos fatores do fgado. Efeitos: sangramentos e feridas no
curveis.

Rins e bexiga urinria

zVata (eliminao)
zKapha: nutrio, hormnios.
zControle de Pitta: controle de Pitta
zrgo sensvel : facilmente lesado por viagens excessivas, exposio ao
frio, sexo excessivo e supresso das necessidades sexuais e de urinar e por
trauma. Emoes Vata como medo e sustos.
zSintomas: disuria, urina anormal, dor lombar e baixa vitalidade.

rgos reprodutivos
z Smen e testculos: kapha
z Feminino: Pitta e sangue. Sua natureza Kapha manifesta na gravidez.
z Mama: Kapha
z Secrees: kapha
z Polaridades opostas
z Distrbios: sexo excessivo, represso do sexo, m nutrio. Emoes:
cobia, medo.
z Sintomas: impotncia, infertilidade, dificuldades sexuais (distrbios Vata).
Distrbios menstruais.

Crebro
zPrimariamente Vata
zLquor: kapha
zDistrbios: Estmulos sensoriais, estimulantes (caf, lcool, drogas), fala
excessiva, preocupao, atividade mental, excessiva.
zSintomas: insnia, alucinaes, fraca funo sensorial e motora, espasmos,
tremores, paralisias, etc.

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AS TRIGUNAS

As trigunas so as foras sutis da matria que influenciam

poderosamente os tattvas

SATTWA RAJAS TAMAS

harmonia movimento inrcia
Sade Agitao Preguia
CORPO Energia Insnia
Indolncia Sonolncia
Longevidade Tremores Estagnao
Tristeza
MENTE EMOCIONAL Alegria Ansiedade Melancolia
Paz Raiva; Depresso
Medo- agitao Apatia
Medo- paralisia
Clareza Egocentrismo
Compreenso Conflito Obscuridade
INTELECTO Discernimento Separatividade Embotamento
Senso unitivo Agressividade
Fanatismo

CURSO DE FORMAO DE TERAPEUTA AYURVDICO

PROIBIDA A REPRODUO
 ESCOLA YOGA BRAHMA VIDYALAYA
FUNDAO SRI VJERA

DISTRBIOS DO FLUXO DOS CANAIS

1. PRANAVAHA SROTAS/ sistema respiratrio
Fluxo excessivo Hiperventilao
Fluxo deficiente Respirao lenta ou superficial
Bloqueio do fluxo Dispnia, tosse, sibilos, asma, hrnia
de hiato
Fluxo para fora do canal apropriado Perfurao dos pulmes

2. ANNAVAHA SROTAS/ sistema digestivo

Fluxo excessivo Excesso de apetite, hiperacidez,
diarria
Fluxo deficiente Anorexia, deficincia de secrees
digestivas, constipao
Bloqueio do fluxo Obstruo intestinal, tumores
Fluxo para fora do canal apropriado Vmito, lceras perfuradas

3. AMBHUVAHA SROTAS/ sistema de metabolismo da gua

Fluxo excessivo Sede excessiva, exacerbao do
sabor, hipoglicemia
Fluxo deficiente Nusea, perda do sabor, hiperglicemia
Bloqueio do fluxo Diabetes, cncer pancretico
Fluxo para fora do canal apropriado Vmito aquoso, anorexia

4. RASAVAHA SROTAS/ plasma e sistema linftico

Fluxo excessivo Edema (excessiva hidratao dos
tecidos) aumento dos gnglios
linfticos
Fluxo deficiente Desidratao, emagrecimento
Bloqueio do fluxo Grande aumento dos gnglios
linfticos, obstruo linftica, cncer
linftico
Fluxo para fora do canal apropriado Sangramento, hemoptise

5. RAKTAVAHA SROTAS/ sistema circulatrio

Fluxo excessivo Pulso rpido, palpitao, hipertenso
Fluxo deficiente Pulso lento, hipotenso, varizes
Bloqueio do fluxo Arritmia cardaca,
hepatoesplenomegalia, flebites,
tumores, infarto do miocrdio
Fluxo para fora do canal apropriado Sangramentos em geral

6. MAMSAVAHASROTAS/sistema muscular

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Fluxo excessivo Hiperatividade muscular, tremores
Fluxo deficiente Hipoatividade muscular, espasmos,
perda do tnus muscular
Bloqueio do fluxo Tumores musculares, inflamao
crnica do tecido muscular
Fluxo para fora do canal apropriado Estiramento muscular
7. MEDOVAHA SROTAS/ sistema adiposo
Fluxo excessivo Edema, obesidade
Fluxo deficiente Emagrecimento, pele seca
Bloqueio do fluxo Tumores de gordura (usualmente
subcutneos e benignos)
Fluxo para fora do canal apropriado Leso do tecido adiposo

8. ASTHIVAHA SROTAS/ sistema esqueltico

Fluxo excessivo Excesso de tecido sseo
Fluxo deficiente Ossos fracos, tecido sseo deficiente ,
osteoporose
Bloqueio do fluxo Calcificaes nos ossos, espores
sseos, cncer sseo
Fluxo para fora do canal apropriado Fraturas sseas

9. MAJJAVAHA SROTAS/ sistema nervoso

Fluxo excessivo Hipersensibilidade, dor, insnia,
tremores.
Fluxo deficiente Parestesias, baixa sensibilidade,
obscuridade, percepo nublada
Bloqueio do fluxo Convulses, coma, esclerose mltipla
Fluxo para fora do canal apropriado Leses do tecido nervoso

10. SHUKRAVAHA SROTAS/ sistema reprodutivo

Fluxo excessivo Espermatorria, poluo noturna,
ejaculao precoce, leucorreia
Fluxo deficiente Ejaculao atrasada , falta de
lubrificao
Bloqueio do fluxo Incapacidade de ejaculao, edema
dos testculos, clculos prostticos,
tumores uterinos.
Fluxo para fora do canal apropriado Eliminao de esperma na bexiga

11. SVEDAVAHA SROTAS/ sistema sudorparo e sebceo

Fluxo excessivo Excesso de suor oleoso
Fluxo deficiente Suor deficiente, paralisao temporria
da sudorese.
Bloqueio do fluxo Incapacidade de suar
Fluxo para fora do canal apropriado Descarga do suor no plasma

12. PURISHAVAHA SROTAS/ sistema excretrio

Fluxo excessivo Diarria
Fluxo deficiente Constipao

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Bloqueio do fluxo Obstruo intestinal,
diverticulite,tumores do colo
Fluxo para fora do canal apropriado Perfurao do intestino grosso

13. MUTRAVAHA SROTAS/ sistema urinrio

Fluxo excessivo Urinar freqentemente ou
excessivamente.
Fluxo deficiente Oliguria
Bloqueio do fluxo Dificuldade ou dor para urinar,
obstruo urinria, clculos urinrios
Fluxo para fora do canal apropriado Ruptura da bexiga

14. MANOVAHA SROTAS/ mente

Fluxo excessivo Hiperatividade dos sentidos,
preocupao, maledicncia, raiva
Fluxo deficiente Depresso, obscurecimento dos
sentidos, pesar
Bloqueio do fluxo Bloqueio das emoes.
Fluxo para fora do canal apropriado Delrio, esquizofrenia

15. ARTAVAHA SROTAS/ sistema menstrual

Fluxo excessivo Menorragia
Fluxo deficiente Atraso menstrual ou hipomenorria
Bloqueio do fluxo Dismenorria, amenorria, tumores
Fluxo para fora do canal apropriado Lquido menstrual na urina ou nas
fezes

16. STANYAVAHA SROTAS/ sistema de lactao

Fluxo excessivo Fluxo excessivo do leite materno
Fluxo deficiente Fluxo deficiente do leite materno
Bloqueio do fluxo Dificuldade de eliminar o leite materno,
dor e edema das mamas, mastite,
cistos, tumores e cncer das vias
mamrias
Fluxo para fora do canal apropriado Leses das mamas

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DEFICINCIAS, EXCESSOS E BOA FUNO DOS TECIDOS
EXCESSOS DEFICINCIA BOA FUNO
RASA Salivao, catarro, cistos e tumores Dor torcica (sensao de vazio no peito), Boa compleio, satisfao, compaixo, boa disposio
(Plasma corresponde benignos, baixo apetite, nuseas. palpitao, intolerncia a rudos, secura na pele,
ao elemento gua o (KAPHA) fadiga, desidratao e tremores (VATA)
veculo. Kapha se
utiliza do Plasma para
agir e o condutor)
RAKTA Doenas de pele, abcessos, fgado e Palidez, hipotenso arterial (presso baixa), Cor adequada dos ps, mos, da lngua e da conjuntiva; pele
(Sangue PITTA) bao aumentados, hipertenso arterial, choque; desejo por alimentos cidos e frios; pele quente, boa vitalidade, paixo pela vida.
delrio, sensao de queimao na pele seca e quebradia; colapso de vaso sanguneos.
e nos olhos; pele, urina e olhos (VATA)
vermelhos. (PITTA)
MAMSA Edemas e tumores nos msculos Emagrecimento (coxas, braos e abdmen); fadiga, Boa forma fsica; capacidade de exerccio; carter forte;
(Msculo) (miomas uterinos); endurecimento do distrbio da coordenao; medo, insegurana e coragem e integridade
corpo; aumento do fgado, infelicidade. (VATA)
irritabilidade, agresso, fibromas,
distrbios de sexualidade; obesidade
MEDA Obesidade, fadiga, baixa mobilidade, Cansao, estalo nas juntas, secura nos olhos, Gordura adequada; boa lubrificao dos tecidos; olhos,
(Gordura) asma, debilidade sexual, hipertenso aumento do bao; cabelos, unhas, dentes e juntas cabelos e fezes com oleosidade adequada; voz melodiosa,
arterial, diabetes; diminui a secos; emagrecimento (VATA). amor, afeio, alegria, bom humor.
longevidade, ptose (queda de partes do
corpo), medo e apego . (KAPHA)
ASTHI Ossos e dentes numerrios (a mais); Sensao de peso, dor e dificuldade de movimento; Dentes brancos, fortes e grandes; boa estatura; pacincia;
(Ossos) espores; bico de papagaio; falhas nos dentes; cabelos, unhas , ossos e dentes consistncia; estabilidade; capacidade para muito trabalho.
gigantismo; medo; baixa disposio; fracos; osteoporose.
dores articulares (VATA, PRANA);
artrites; cncer sseo; joanete.
MAJJA Peso no corpo, peso nos olhos e Osteoporose; dor nas articulaes (nas pequenas); Olhos que brilham; articulaes fortes; boa acuidade
(Medula e Sistema infeces nos olhos. escotomas visuais (pontos luminosos na viso); sensorial; bom poder da fala; capacidade de suportar a dor;
Nervoso) olheiras; debilidade sexual; sensao de vazio e mente penetrante. clara, sensvel; boa memria; sentimento
medo. natural de abertura para a vida; receptividade e compaixo.
SUKRA Excesso de desejo sexual (levando Baixo vigor geral; baixo desejo sexual; Brilho nos olhos; bom estado dos cabelos; rgos sexuais
(Reprodutivo) raiva) hipertrofia prosttica; cistos esterilidade; impotncia; secura na boca; dor bem formados; corpo atraente; carisma; empatia; compaixo.
uterinos e ovarianos; clculos lombar; dificuldade de ejaculao; diminuio do
seminais, ejaculao precoce; smen (homem); sangue e dos fluidos lubrificantes
hipermenorria (excesso) na mulher; medo, ansiedade e distribuio do amor
(VATA)
OBS.: Excessos dos tecidos pode ser por excesso de PITTA ou excesso de KAPHA. Deficincia dos tecidos gerado por excesso de VATA

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