CAPITALISMUL

- Situatia secolului al 18lea in Anglia era precara. Proscrisii, populatia saraca pt

care nu existau locuri suficiente de munca in agricultura iar in industriile de
prelucrare nu erau lasati sa lucreze de catre arictrocati, erau din ce in ce mai
numerosi
- Pt a putea trai o parte din ei au inceput sa isi organizeze mici ateliere bunuri
ieftine pt accesul tuturor => inceputul capitalismului, adica al productiei de
masa
- Dezvoltarea capitalismului const n obinerea de ctre toi a dreptului de a
servi clienii mai bine i/sau mai ieftin.(monopolul cailor ferate in sec 17
deronat de dezvoltarea transporturilor automobile, avioane, etc)
- Libertatea de a intra n competiie cu firmele de ci ferate, de pild,
nseamn c eti liber s inventezi ceva, s faci ceva care va pune n
dificultate cile ferate, astfel nct competitivitatea lor s devin foarte
precar.
Critici:
- Femeile si copii munceau in fabrici chiar daca traiau acceptabil si inainte.
Fals, copii erau infometati, aproape morti de sub nutritive, mamele nu aveau
locuinte, sau ce pune pe masa. Ca dovada in acea perioada populatia s-a
dublat => copii care ar fi murit din cauza conditiilor precare au supravietuit
- Conditii deplorabile in fabrici. Adevarat dar aceste fabrici asigurau exportul
de produse finite, prin importul de materii prime. Aceste exporturi constituiau
plile pentru hrana importat, care fcea cu putin supravieuirea
populaie.
Speenhamland. Este vorba de un sistem prin care guvernul britanic le pltea
tuturor muncitorilor care nu ctigau salariul minim (stabilit de oficialiti),
diferena dintre salariile pe care le primeau i acest salariu minim. n felul
acesta, aristocraia rural era scutit de a plti salarii mai mari n agricultur.
Guvernanii le suplimentau, deter-minndu-i astfel pe lucrtori s nu prsesc
muncile agricole i s nu-i caute slujbe n sistemul manufacturier urban.
aristocraia rural european a reacionat, din nou, mpotriva acestui nou sistem
de producie. Junkerii prusaci din Germania, pierzndu-i numeroi lucrori n
beneficiul industriilor capitaliste, care ofereau salarii mai bune, au inventat un
termen special pentru a desemna problema: Landflucht prsirea regiunilor
rurale. Iar n parlamentul german, ei discu-tau cum poate fi stvilit acest ru,
cci aa era evaluat situaia, din punctul lor de vedere.
Marx NU era de accord cu capitalismul. El sustinea ca el nou, revoluionar:
anume de a isprvi n ntrgime cu sistemul sala-rial, aeznd socialismul
proprietatea de stat asupra mijloacelor de producie n locul sistemului
proprietii private.
Marxitii i susineau teza dup cum urmeaz: dac ratele sa-lariale ale
muncitorilor cresc, ridicnd salariile deasupra nivelului de subzisten, atunci
muncitorii vor avea mai muli copii; i aceti copii, odat intrai n rndurile forei
 de munc, vor spori numrul lucrtorilor, pn la pragul dup care ratele
salariale vor scdea, re-aducndu-i pe muncitori la nivelul de subzisten la
acel nivel mi-nimal de supravieuire, abia suficient pentru a mpiedica populaia
s moar de inaniie.

socialitii marxiti ac-ceptaser o teorie fals, faimoasa lege de fier a

salariilor lege care afirma c salariul muncitorului n regim capitalist nu poate
depi cantitatea necesar pentru subzistena lui, astfel nct s poat presta
servicii n ntreprindere.
Dar prezentul ne dovedeste ca s-au inselat, America si Europa fiind dovada unei
cresteri a nivelului de trai evidenta spre deosebira de Africa sau India de
exemplu.
SOCIALISMUL
- Libertatea n societate nseamn c un om depinde de ceilali n aceeai
msur n care ceilali depind de el.
- Societatea n regi-mul economiei de pia, n condiii de economa libre,
nseamn o situaie n care fiecare i servete pe concetenii si i este n
schimb servit de ei.
- Oamenii i imagineaz c exist n economia de pia patroni independeni
de bunvoina i concursul celorlali oameni. Ei i imagineaz c marii
industriai, oamenii de afaceri, antrepre-norii sunt adevraii patroni ai
sistemului economic. Dar este o ilu-zie. Adevraii patroni ai sistemului
economic sunt consumatorii.
- i cnd consumatorii nceteaz de a mai patrona anumite afaceri, acei
oameni de afaceri sunt fie silii s-i abandoneze poziia pree-minent din
cadrul sistemului economic, fie s-i adapteze aciunile dorinelor i ordinelor
consumatorilor.
- ntr-o economie de pia, individul este liber s-i aleag orice carier
dorete, s-i aleag modul su propriu de integrare n socie-tate. ntr-un
regim socialist, ns, lucrurile nu stau la fel: cariera sa e stabilit prin decret
guvernamental. Guvernul poate ordona persoa-nelor pe care nu le agreaz,
crora nu dorete s le permit s locu-iasc n anumite regiuni, s se mute
n alte regiuni i n alte locuri. i guvernul este ntotdeauna n msur s
justifice o asemenea de-cizie, declarnd c planul guvernamental necesit
prezena cutrui cetean eminent la cteva mii de kilometri distan de locul
n care este el nedorit de cei aflai la putere.
- Odat ce am admis c este datoria guvernului s ne controleze consumul de
alcool, (experimental nobil) ce mai inseamna libertatea Libertatea
nseamn, de fapt, libertatea de a grei Este cu putin ca felul n care
concetenii notri i cheltuiesc banii i i triesc vieile s ne par aspru
criticabil. Putem fi ncredinai c ceea ce fac ei este absolut nesocotit i ru,
dar, ntr-o societate liber, exist multe ci pe care oamenii i pot rspndi
opiniile despre felul n care concetenii lor ar trebui s-i modifice stilul de
via. Se pot scrie cri, se pot scrie articole, se pot ine discursuri; doritorii
 pot chiar predica la colul strzii i n multe ri aa se i ntmpl. Dar ei nu
trebuie s impun suprave-gherea poliieneasc altor oameni pentru a-i
mpiedica s fac anu-mite lucruri, numai pentru c ei nii nu doresc s lase
acestor ali oameni libertatea de a le face.
- Diferenele din snul societii capitaliste nu sunt aceleai cu cele din snul
societii socialiste. n Evul Mediu i n multe ri chiar mult mai trziu o
familie putea fi aristocrat i putea deine averi importante, putea fi o familie
de duci vreme de sute i sute de ani, independent de calitile, talentele,
caracterul sau morala sa. Dar, n condiiile capitaliste moderne, exist ceea
ce sociologii au numit n termeni tehnici mobilitate social. Principiul activ
al acestei
- 48Economia n apte leciimobiliti sociale, dup sociologul i economistul
italian Vilfredo Pareto este la circulation des lites (circulaia elitelor). Este
vorba de faptul c ntotdeauna exist n vrful scrii sociale persoane care
sunt bogate i importante din punct de vedere politic, dar aceste per-soane
aceste elite sunt mereu altele.
- Fiecare este liber s-i schimbe statutul social. Iat diferena dintre
sistemul ntemeiat pe statut i sistemul capitalist de libertate economic, n
care nimeni nu poate da vina dect pe sine, dac nu ajunge n poziia pe care
o vizeaz.
- Pron plan, in socialism se nelege doar tipul de plan preconizat de Lenin,
Stalin i succe-sorii lor, cel care reglementeaz toate activitile, pentru
ntreaga populaie a unei naiuni. Deci, aceast doamn indivizii i le-ar putea
face.
- Plan in capitalism: Omul liber i face zilnic planuri menite s rspund
nevoilor sale; el afirm bunoar: Ieri mi fceam planul s lucrez toat viaa
la Cordoba. Astzi el afl despre condiiile mai bune din Buenos Aires i i
schimb planurile, zicnd: n loc s lucrez la Cordoba doresc s merg la
Buenos Aires. i acesta este nelesul libertii. Este cu putin s se nele,
este cu putin ca mergnd la Buenos Aires s constate n cele din urm c a
fcut o greal. Este cu putin ca el s fi gsit condiii mai bune la Cordoba,
dar planurile i le-a fcut el nsui.
- De aceea, n sistemul socialist, totul depinde de nelepciunea, talentele i
nzestrrile celor ce alctuiesc suprema autoritate. De ceea ce nu tie
supremul dictator sau comitetul su nu se va ine seama.
- Toi oamenii sunt diferii, ei sunt inegali. Aa vor fi ntotdeauna. Exist
persoane mai nzestrate ntr-un domeniu i mai puin n al-tul. i exist
oameni cu darul de a fi deschiztori de drumuri, de a schimba orientarea
cunoaterii. n societile capitaliste asemenea oameni sunt cei care
determin progresul tehnologic i pe cel eco-nomic. Dac unui om i vine o
idee, el va ncerca s gseasc alte cteva persoane suficient de lucide
pentru a realiza valoarea ideii sale. Unii capitaliti, care ndrznesc s
priveasc n viitor, i care ntrevd posibilele consecine ale unei asemenea
idei, vor ncepe s o exploateze.
- Mai este un lucru care trebuie menionat. Consumatorul ameri-can, individul,
este deopotriv cumprtor i patron. Ieind dintr-un magazin n Statele
Unite, poi ntlni o inscripie: Thank you for your patronage. Please come
again. V mulumim c ai acceptat s ne patronai. V ateptm din
 nou. Dar intrnd ntr-un magazin dintr-o ar totalitar fie ea Rusia zilelor
noastre sau Germania
- regimului hitlerist vnztorul i se adreseaz: Trebuie s-i fi recu-nosctor
marelui conductor pentru ceea ce i se d.n rile socialiste, nu vnztorul
este cel care trebuie s fie re-cunosctor, ci cumprtorul. Ceteanul nu este
patron. Patron este Comitetul Central sau Oficiul Central. Acele comitete
socialiste, acei lideri i dictatori dein supremaia, iar populaia trebuie pur si
sim-plu s le dea ascultare.
Intervetionismul:
- n regim socialist, guvernul este totalitar i nimic nu r- mne n afara sferei
sale de jurisdicie. ntr-o economie de pia ns, sarcina principal a puterii
politice este de a proteja funcionarea neobstrucionat a economiei de pia
mpotriva fraudei sau violenei ivite din interiorul sau din exteriorul rii.
- Desigur, n regim socialist, guvernul este totalitar i nimic nu r- mne n
afara sferei sale de jurisdicie. ntr-o economie de pia ns, sarcina
principal a puterii politice este de a proteja funcionarea neobstrucionat a
economiei de pia mpotriva fraudei sau violenei ivite din interiorul sau din
exteriorul rii.
- vorbind despre intervenionism, l definim ca fiind amestecul guvernului n
treburile pieei. (
- Ceea ce ne preocup cnd analizm intervenionismul este dorina
guvernului de a face mai mult dect presupune combaterea tlhriei i a
fraudei. Intervenionismul nseamn nu numai c guvernul abdic de la rolul
su de protector al mersului neobstrucionat al pieei, ci i c se amestec n
desfurarea diferitelor fenomene economice. Se amestec n formarea
preurilor, a salariilor, a dobnzilor i a profiturilor. impunerea
preturilor
- Guvernul ine s intervin pentru a-i fora pe oamenii de afaceri s-i
desfoare afacerile ntr-o manier diferit de cea pe care ar fi ales-o, dac ar
fi trebuit s asculte numai de consumatori
- Guverenele recurg la controlul preturilor dup ace au inflationat oferta de bani
(baterea de moneda_ - exemplu cu imparatul roman Diocletian sau revolutoa
franceza => msurile de control al preurilor s-au soldat, de fiecare dat, cu
un eec rsuntor
- Haidei acum s vedem care sunt motivele eecului acesta. Guvernul aude c
oamenii se plng de creterea preului laptelui =>guvernul decreteaz un
pre maximal pentru lapte, un pre inferior preului potenial, care s-ar stabili
pe pia. Dup care guvernul exclam: Sigur c am fcut tot ce era necesar
pentru a asigura prinilor sraci posibilitatea de a cumpra tot laptele de
care au nevoie, ca s-i hrneasc copiii. Dar ce se ntmpl? Pe de o parte,
preul sczut al laptelui sporete cererea de lapte; persoanele care nu-i
permiteau s cumpere lapte la un pre mai mare, sunt acum n msur s-l
cumpere la preul decretat de guvern. Pe de alt parte, unii dintre productori
i anume aceia care produc laptele la costul cel mai ridicat deci aa numiii
productori marginali sufer acum pierderi, deoarece preul decretat de
guvern nu le acoper costurile. Este aici o trstur important a economiei
 de pia. Antreprenorul privat, productorul privat, nu poate suporta pierderi
pe termen lung. i cum nu poate suporta pierderi producnd lapte, el i
restrnge producia destinat pieei. Poate s-i vnd cteva vite la abator
sau, n loc de lapte, poate s vnd produse derivate, bunoar smntn,
unt sau brnz. Aa c intervenia guvernului asupra preului laptelui are
drept consecin mai puin lapte ca nainte i creterea cererii de lapte,
simultan. Unii oameni, dintre cei dispui s plteasc preul decretat de
guvern, n-au de unde s cumpere. Alt consecin este c persoanele cele
mai preocupate se vor grbi s fie primele la magazine. Vor avea de ateptat
afar. Cozile lungi de oameni, ateptnd n faa magazinelor, apar
ntotdeauna ca un fenomen obinuit n oraele unde s-au decretat preuri
maximale pentru bunurile considerate de guvern importante. Aa s-a
ntmplat pretutindeni unde preul laptelui a fost controlat. Aa au
pronosticat ntotdeauna i economitii. Evident, numai economitii autentici,
i numrul lor nu este prea mare.
- => Dar ce rezult din controlul guvernamental al preului? Guvernul este
dezamgit. El dorea un spor de satisfacie pentru butorii de lapte. Rezultatul
este c i-a nemulumit. nainte s se amestece guvernul, laptele era scump,
dar oamenii aveau de unde s-l cumpere. Acum a rmas numai o cantitate
insuficient de lapte disponibil. De aceea, consumul total de lapte scade.
Copiii se vor mulumi cu lapte mai puin, nu mai mult. Urmtoarea msur, la
care va recurge acum guvernul, este raionalizarea. ns raionalizarea nu
nseamn dect c unii privilegiai capt lapte, pe cnd alii nu capt deloc.
Cine capt i cine nu capt lapte se stabilete, desigur, ntotdeauna, ntrun
mod foarte arbitrar. Se poate ordona, de exemplu, s primeasc lapte copiii n
vrst de pn n patru ani, iar copiii de peste patru ani, sau de peste patru i
sub ase ani, s primeasc numai jumtate din raia copiilor de pn n patru
ani.
- =>controlul materiilor prime, de unde deriva controlul altor produse pana se
ajunge la controlul salariilor si al bunurilor de lux, caci daca acestea nu ar fi
controlate populatia s-ar orienta catre ele => toate preurile, toate ratele
salariilor, toate dobnzile, pe scurt tot ce ine de sistemul economic, va fi
determinat de govern => socialism
- In primul Razb Mndial in Germania - Planul Hindenburg nsemna c ntreg
sistemul economic german urma s fie controlat de ctre guvern: preuri,
salarii, profituri, ... totul. i birocraia s-a grbit s pun totul n practic. Dar,
nainte s reueasc, s-a produs dezastrul: prbuirea imperiului german,
dispariia ntregului aparat birocratic, rezultatele sngeroase ale revoluiei i
proiectul a fost abandonat.
- Betriebsfhrer. responsabil de inteprindere, (nu mai era patron)
Germania, domnia lui Hitler
- Exist remedii pentru aa ceva? A zice c da, exist un remediu. i remediul
acesta este puterea cetenilor; ei trebuie s mpiedice instalarea unor
asemenea regimuri autocratice, care se pretind mai nelepte dect
ceteanul obinuit. Aici este diferena fundamental ntre libertate i
servitute.