APROXIMACIONES A UNA EDUCACION INTERCULTURAL

Olga Quispe Nina

Fernando Cordova Tafur
Ana Cecilia Ponce Velsquez
Milagros Macedo Tamani
Grupo de Estudio: Interculturalidad
Instituto tica y Desarrollo - UARM
Julio del 2007

El tema de interculturalidad debe ser impulsado por el gobierno central a travs de polticas
educativas reales y prcticas desde tres grandes espacios: la familia, la escuela y dems
instituciones pblicas y privadas.

Si hablamos de interculturalidad indudablemente debemos pasar por tener una idea siquiera
breve de lo que entendemos por cultura. Los estudiosos coinciden que cultura es: una variedad
de sistemas desarrollados por las sociedades humanas como medio de adaptacin al ambiente
en el cual se vive. Tambin es un conjunto de formas y modos adquiridos de concebir el mundo,
de pensar, de hablar, de expresarse, percibir, comportarse, organizarse socialmente,
comunicarse, sentir y valorarse a uno mismo en cuanto individuo y en cuanto a grupo.

La interculturalidad por su parte es, la apuesta por las relaciones de integracin entre las
culturas. Ser intercultural significa no cerrarse en lo propio sino abrirse desde lo propio a lo
ajeno para incorporarlo creativamente. Despus de todo, lo propio, la identidad de una cultura,
no es algo acabado ni puede llegar a serlo. La identidad est siempre hacindose. La
interculturalidad es la opcin por el respeto y el aprecio de las diferencias culturales. Pero no se
trata de un respeto incondicional, sino de uno condicionado a lo que impulsa y promueve la
convivencia armnica en condiciones de equidad. El nfasis no est puesto en rescatar o salvar
las culturas, sino en impulsarlas.

Podramos ahora preguntarnos, es necesaria la presencia del gobierno central en cuanto a

establecer polticas educativas que conlleven a la interculturalidad? Y esto cunto ayudara a
mejorar la calidad de vida o identidad de los peruanos?, o en todo caso porqu consideramos
que la interculturalidad es un tema importante en nuestro pas o regin?

Realmente no podramos abarcar tantas cosas en un breve ensayo como ste, pero s
consideramos que el Gobierno Central debe cumplir un papel prioritario para que a travs de
proyectos zonificados se diseen programas educativos favorables a los poblados ms alejados
de las grandes ciudades.
Sabemos que un Estado ejerce poder poltico sobre uno o varios pueblos, pues bien, se debe
hacer uso positivo de ese poder para beneficio de la poblacin, porque estaramos avanzando en
construir una sociedad homogeneizada en el nivel cultural. Unidad de lengua antes que nada.

En los pases con diversidades culturales es indispensable un instrumento de comunicacin

nico. Una cultura hegemnica impone su lengua tanto en las relaciones administrativas y
comerciales, como en la legislacin. Pero sobre todo se afirma mediante la educacin, porque la
educacin uniforme es el mejor instrumento de homogeneizacin social.
La homogeneizacin social nunca consisti en una convergencia de las distintas culturas y
modos de vida regionales en uno que los sintetizara, sino en la accin de un sector dominante de
la sociedad con poder central que impone su forma de vida sobre los dems.

Aqu podemos abrir una pequea puerta a travs del Estado con polticas plurales en el mbito
educativo.
Un Estado plural supone tanto el derecho a la igualdad como el derecho a la diferencia. Igualdad
no es uniformidad; igualdad es la capacidad de todos los individuos y grupos de elegir y realizar
su plan de vida, conforme a sus propios valores, por diferentes que stos sean.
En lugar de buscar la homogeneidad, respetar por igual las diferencias.
Un Estado plural impedira, cualquier supeditacin o discriminacin de un grupo social a otro.
Tendra que asegurar la equidad a toda minora tnica, pero tambin religiosa, racial o de
preferencia sexual.
Por lo tanto para crear polticas educativas que nos lleven a la interculturalidad es necesario
reconocer el derecho a la diferencia de pueblos y minoras, porque favorece la creacin de
espacios sociales en que todos los grupos y comunidades pueden elegir sus formas de vida en el
interior del espacio unitario del Estado.

Es cierto que proponemos que el Estado asuma un rol preponderante en las polticas educativas
de nuestros pueblos, pero tambin como dijimos al principio, la familia es un espacio desde
donde se inician las primeras identificaciones del nio(a), por lo tanto el Estado debe tener
alternativas especficas a travs de la Escuela para continuar un desarrollo integrador con su
entorno cultural propio y extranjero.
Por otro lado, las Instituciones pblicas y privadas tambin deberan estar insertadas a la
estructura del Estado para cumplir funciones que ayuden a contribuir y afirmar la diversidad
cultural a travs de la pluralidad.
Es cierto que buscar polticas educativas de interculturalidad supondr momentos de tensin,
porque se basa en ser asequibles y respetuosos de la diversidad existente.
En cualquier caso, los sistemas educativos pblicos deben apostar por una interculturalidad
integradora y, si los recursos econmicos y el esfuerzo lo permiten proporcionar ofertas de
perfeccin lingstica de alguna lengua.
Esta manera de enfrentar la interculturalidad educativa en nuestro pas, tendra como objetivos
principales:
Formar y desarrollar comunidades de ciudadanos plurilingues
Promover la integracin de personas y lenguas diferentes
Desarrollar competencias comunicativas interculturales con el fin de erradicar actitudes
xennfobas, de racismo, de exclusin y discriminacin.

Estas son algunas consecuencias prcticas que tendramos como resultado en cuanto a la
intervencin directa del Estado monitoreando las polticas educativas a travs de instituciones
pblicas y privadas, o sea caminando en unidad buscando un bien comn.