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Coordenadas: 382858N 223022E / 38.48278, cia desde mediados del s. VIII a.C., cuando Apolo ptico
22.50611 se convirti en el patrn de las empresas coloniales. Ms
adelante lleg a ser el centro religioso del mundo helni-
co.
0.1 Etimologa
0.1.1 Delfos
Byzance
Samothrace
Pella Grands Dieux
Troie
Dion
Pergame
Dodone
Thermopyles Claros
Tos
Stratos
Magnsie
Thbes
phse
Oropos Samos
M Amphiaros Milet
Delphesleusis Didymes
Corinthe Athnes
Isthme Halicarnasse
lis Sounion
Nme
pidaure Dlos Cos
Olympie Argos Rhodes
Hlios
Les principaux sanctuaires du Bassae
monde grec gen
Lindos
sanctuaire Aphrodite Messne
Sparte
Apollon
sanctuaire
oraculaire Artmis
Asclpios
sanctuaire Athna
panhellnique
Dionysos
M culte mystres Dmter
Hra
sanctuaire de la
Nme priode Posidon
Zeus
0 50 100 km Hlios Autre dieu
Tholos, en el Orculo de Delfos, una acrpolis consagrada al Hay diversas propuestas acerca del origen del topnimo
dios Apolo. Durante varios siglos ha dado miles de orculos sin de Delfos. Una de ellas propone que viene de Delne
errar. Tras la ocupacin romana, el templo comenz su declive. (), que era el nombre del dragn mitolgico
Luego los cristianos lo desmantelaron utilizando sus materiales y que custodiaba el orculo antes de la llegada de Apolo.[1]
estatuas para construir baslicas. Tambin se ha escrito que su origen parte de un mito se-
gn el cual Apolo se convirti en delfn para atraer a un
El orculo de Delfos, en el Santuario de Delfos, fue un barco cretense, del que quera utilizar a la gente como sa-
lugar de consulta a los dioses, en el templo sagrado dedi- cerdotes; los cretenses desembarcaron y fundaron Crisa y
cado principalmente al dios Apolo. Situado en Grecia, en se les encarg ser sacerdotes del templo y que adorasen al
la actual villa de Delfos, al pie del monte Parnaso, consa- dios bajo el nombre de Apolo Delnio para rememorar
grado al propio dios y a las musas, en medio de las mon- su conversin en delfn.[2] Al templo de Apolo se le llam
taas de la Fcida, a 700 m sobre el nivel del mar y a 9,5 igualmente Delnion (o).
km de distancia del golfo de Corinto.
De las rocas de la montaa brotaban varios manantiales
0.1.2 Pitn (Pitia)
que formaban distintas fuentes. Una de las fuentes ms
conocidas desde muy antiguo era la fuente Castalia, ro- El santuario se construy en el lugar conocido en la an-
deada de un bosquecillo de laureles consagrados a Apolo. tigedad como Pito, nombre que en griego presenta dos
La leyenda y la mitologa cuentan que en el monte Parna- formas (ambas femeninas): , - y , -
so y cerca de esta fuente se reunan algunas divinidades, (Homero. Il. 2.519 y 9.405; Od.8.80). Este nombre (que
diosas menores del canto, la poesa, llamadas musas junto carece de etimologa aceptada) se relaciona con el de la
con las ninfas de las fuentes, llamadas nyades. En estas gran serpiente o dragn que, segn la mitologa, vigila-
reuniones Apolo tocaba la lira y las divinidades cantaban.ba el orculo primitivo (vase el siguiente apartado). En
El orculo de Delfos alcanz gran notoriedad en toda Gre- la antigedad se intent dar una etimologa al nombre de
1
2 2 FUNCIONAMIENTO DEL ORCULO EN POCA CLSICA
2.1.2 Sibila
Maqueta del Santuario de Delfos en el Museo Arqueolgico de
Delfos. Segn algunas tradiciones, la primera pitia o pitonisa que
actu en el orculo de Delfos se llamaba Sibila, y su nom-
bre se generaliz y se sigui utilizando como nominativo
El trpode de la Pitonisa o Pitia se hallaba so- de esta profesin. Ni Homero (siglo IX al VIII a. C.) ni
bre una grieta muy profunda de la roca. Por esa Hesodo (siglo VIII a. C.) hablan de las sibilas; su nombre
grieta emanaban unos gases txicos que hacan aparece por primera vez en el siglo VI a. C. y es el lsofo
que la mujer entrara rpidamente en un estado Herclito de feso (544 484 a. C.) el primer informa-
4 3 EL RECINTO DEL SANTUARIO O TMENOS
Tesoro de Sifnos
La sibila de Delfos (1510, 350 380 cm), fresco de Miguel
Tesoro de Sicin
ngel (1475-1564) en la bveda de la Capilla Sixtina.
Tesoro de Tebas
dor de estos personajes. Se pensaba que las sibilas eran Tesoro de Corinto
oriundas de Asia y que en cierto modo sustituyeron a las
Tesoro de los etruscos
antiguas pitias.
Tesoro de los atenienses (que es el nico restaurado).
3 El recinto del santuario o tme- En la terraza que se extenda delante del templo de Apolo
estaba situado el altar de los sacricios. Se construy ade-
nos ms un teatro (en el siglo IV a.c.) y un estadio, con 7.000
plazas para espectadores, para los juegos pticos (este l-
La descripcin bastante exacta de cmo fue el recinto sa- timo en el 582 a. C.). Tambin haba un hipdromo, que
grado se conoce gracias a las informaciones de Pausanias an est sin localizar.
en el siglo II d. C. y a la conrmacin de esos escritos Al aire libre y salpicadas por todo el recinto se hallaban
hecha por las excavaciones arqueolgicas. las estatuas de mrmol o de bronce, regalos de reyes o de
Una cerca sagrada llamada perbola rodeaba todo el en- ciudades, en agradecimiento a los servicios prestados por
clave del santuario. En la esquina sureste del recinto co- el orculo.
menzaba la va sacra que iba subiendo montaa arriba,
serpenteando y pasando por delante de pequeas edica-
ciones llamadas tesoros y de diversos monumentos, hasta 3.1 Las divinidades
llegar al templo del orculo, templo de Apolo y conti-
nuando hasta el estadio en lo ms alto. El peregrino acce- Apolo Pitio era el dios principal del santuario. Pe-
da por la puerta principal de esta va sagrada. ro en los meses de invierno tomaba protagonismo el
dios Dioniso porque Apolo se marchaba al paraso
En el valle pueden verse cientos de olivos plantados, cuya septentrional. Por esta razn se hizo una ornamenta-
extensin llega hasta el golfo de Corinto. Se dice que es cin distinta en los tmpanos del gran templo. En el
el mayor olivar del mundo. tmpano del este se esculpi la trada apolnea (Apo-
Los llamados tesoros (gr. , pronnciase tesau- lo, Artemisa y Leto) y en el del oeste el tiaso, que era
rus) eran pequeas capillas donde se guardaban los ex- la reunin de eles que celebraban el culto a Dioni-
votos y las donaciones que frecuentemente eran muy ricas so.
y valiosas, verdaderas joyas. Se sabe que existan todas
estas capillas: El santuario de Atenea Pronaia se encontraba en la
terraza de Marmaria, hacia la parte de abajo. Pro-
naia signica la que est antes del templo. En esta
Tesoro de Siracusa
terraza haba dos templos dricos, uno en honor a
Tesoro de Cirenea Atenea y otro para Artemisa, estaba tambin el te-
soro elico (llamado tesoro de Massalia, actual Mar-
Tesoro de Cnido sella) y el tesoro drico. All estaba junto con estos
4.1 Apogeo 5
4.1 Apogeo
Hubo adems un incendio en el templo de Apolo que el rio como lugar sagrado estaba tan lejano como pueden
emperador Domiciano (51-96) hizo reparar. El escritor estar para los habitantes del siglo XXI los acontecimien-
griego Plutarco (c. 46-125), que adems fue administra- tos del Renacimiento. Ya en el ao 87 a. C., Sila se haba
dor de la anctiona en los ltimos aos de su vida, escri- apropiado de muchas riquezas sagradas y de las ofrendas
bi por entonces sus Dilogos pticos y en este libro co- hechas en metales preciosos, lo mismo que el emperador
menta la impresin de abandono que le daba el santuario Nern en el siglo I. En el siglo IV el emperador romano
de Delfos. Constantino I el Grande se llev a Constantinopla (actual
A pesar de todo, la anctiona continuaba reunindose, Estambul) una de las pocas piezas grandes que an que-
daban: la columna serpentina que se levantaba exenta y
organizaba los Juegos Pticos, levantaba algunas estatuas
a los cnsules y emperadores romanos y el orculo segua que nadie consideraba de valor despus de que los focen-
ses se llevaron 700 aos antes su trpode de oro. Todava
siendo consultado. Pero las peticiones son ya de otro esti-
lo: ya no se le pide consejo sobre posibles enfrentamien- se conserva.
tos, reinados, gobernantes, etc., las consultas del momen- En el siglo III los hrulos, godos y bastarnos recorrieron
to son consejos sobre viajes, matrimonios y otros asuntos en intensas campaas toda la Grecia Central, tica y el
domsticos. El orculo ha dejado de inuir en la poltica y Peloponeso, arrasando y saqueando. En Delfos destruye-
el devenir de los pueblos. Su ltimo momento de algo de ron algunas de las estatuas que quedaban en pie y el resto
esplendor se da bajo el gobierno de los Antoninos, en el se vino abajo despus del edicto de Teodosio el Grande,
siglo II de nuestra era. Los emperadores siguieron mante- emperador romano (c. 346-395), con el que se pretenda
niendo una regular correspondencia con el orculo. Esta acabar ocialmente con todos los "dolos del paganismo,
correspondencia ha llegado hasta nuestros das grabada clausurando as denitivamente el orculo de Delfos, que
sobre los contrafuertes del templo de Apolo. ces su actividad en el ao 390. La desolacin fue total
El emperador romano Adriano (c. 46-125) tambin visit al cabo de los aos y de los centenares de estatuas que
Delfos. All hizo levantar una estatua (que ha sido hallada antao poblaron el recinto, no qued ni una en pie.
en las excavaciones) en homenaje a su favorito Antnoo,
que haba muerto ahogado misteriosamente en el ro Nilo.
4.5 Fin del culto
antiguos se tena una idea, pero era casi imposible dar con ms una subvencin del Ayuntamiento de Atenas y apor-
ningn vestigio. Hasta que gracias a un hallazgo fortuito taciones particulares de ciudadanos griegos. De esta for-
empezaron los estudios sistemticos y las excavaciones. ma vieron la restauracin:
Mitologa griega
Orculo griego
Auriga de Delfos
7 Referencias
[1] GRAVES, Robert: Los mitos griegos, I, pg. 97. Alianza
Vista desde el teatro, donde se realizaban presentaciones artsti- Editorial, Madrid, 2001, ISBN 84-206-7262-9
cas y religiosas.
[2] Himno homrico (III) a Apolo ( ), 440 -
502.
Comenz una gran actividad arqueolgica dirigida por el
jefe de la Escuela Francesa de Atenas, Thophile Homo- III: texto espaol en Scribd; pg. 37.
lle. Fueron apareciendo piezas, restos de estatuas crisele- III, 397 y ss.: texto ingls, con ndice electr-
fantinas (es decir, estatuas que tenan la cara, las manos y nico, en el Proyecto Perseus. En la parte supe-
los pies de marl y el cabello de oro), piedras de edicios, rior derecha se encuentran los rtulos activos
columnas rotas, etc. Despus vinieron las restauraciones "focus" (para cambiar al texto griego) y "load"
llevadas a cabo por la Escuela francesa de Arqueologa (para el texto bilinge).
10 9 ENLACES EXTERNOS
III: texto bilinge griego - ingls en Internet VV.AA. (1992). Grecia, cuna de Occidente. Atlas
Archive; facsmil electrnico de la ed. de 1914 culturales del mundo. Tomo II. Folio. Ediciones del
de Hugh Gerard Evelyn-White de obras de Prado. ISBN 84-7838-164-3.
Hesodo y de Homero en la Loeb Classical Li-
brary.
Himno a Apolo Delio.
9 Enlaces externos
Himno a Apolo Pitio.
Texto griego del Himno a Apolo Delio
( []); en Wikiso- Wikimedia Commons alberga contenido multi-
urce. media sobre Orculo de Delfos. Commons
Texto griego del Himno a Apolo Pitio
( []); en Wikiso- El orculo
urce.
Religin en Delfos
Comentario en ingls, con ndice electrnico, en el
Proyecto Perseus. Apolo en Delfos
[3] Pausanias X,5,5-6. Thomas R. Martin: An Overview of Classical Greek
History from Mycenae to Alexander (Panorama de
la historia de la Grecia Antigua desde la poca mic-
8 Bibliografa nica hasta la de Alejandro); texto ingls, con ndice
electrnico, en el Proyecto Perseus.
AMANDRY, Pierre (1985). Delfos, monumentos Apartado The Oracle at Delphi and Coloniza-
arqueolgicos e historia. Editorial Guas arqueol- tion (El Orculo de Delfos y la colonizacin).
gicas de Grecia.
Cmo se consultaba el Orculo de Delfos?.
BAILLY, M.A. (1915). Dictionnaire Grec-Franais.
Pars: Librairie Hachette et Cie.
10.2 Imgenes
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et leur dcor sculpt. Paris: E. de Boccard 1936 Artista original: P. de la Coste-Messelire,
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