Polis

Revista Latinoamericana
9 | 2004
Gnero y sustentabilidad

Antoni Domnech, El eclipse de la fraternidad, una

revisin republicana de la tradicin socialista, Ed.
Crtica, 2004, 473 p.

Joaqun Miras Albarrn

diteur
Centro de Investigacin Sociedad y
Politicas Pblicas (CISPO)
dition lectronique
URL : http://polis.revues.org/7433
ISSN : 0718-6568

Rfrence lectronique
Joaqun Miras Albarrn, Antoni Domnech, El eclipse de la fraternidad, una revisin republicana de la
tradicin socialista, Ed. Crtica, 2004, 473 p. , Polis [En ligne], 9 | 2004, mis en ligne le 29 octobre 2012,
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Antoni Domnech, El eclipse de la

fraternidad, una revisin
republicana de la tradicin
socialista, Ed. Crtica, 2004, 473 p.
Joaqun Miras Albarrn

1 El libro que nos ocupa es una obra esplndida*, escrita por de una de las mentes coetneas
de ms largos alcances y de saberes ms universales. El filsofo y veterano luchador y
resistente Toni Domnech. La obra, de vasta erudicin y multidisciplinariedad de saberes,
es un libro de lectura apasionante, sin duda gracias a la propia pasin con la que el autor
la escribe y tambin a su excelente manera de escribir. Y, sobre todo, por la importancia,
originalidad y abundancia de las aportaciones intelectuales que la obra encierra. Por ello,
y como ocurre con otras obras que empujan al lector, de forma acezante, a lo largo de las
pginas, conviene recordar que el lector se encuentra ante un libro que ante todo y por
expresa intencin de su autor, sirve para hacer poltica. Esto es, el libro de Toni Domnech tiene
como objeto inspirar una reflexin poltica para el momento presente.
2 La obra tiene como objeto el estudio, desde su nacimiento, durante la Revolucin
Francesa, de la tradicin poltica fraguada como consecuencia de la constitucin de la
plebe en sujeto poltico activo y autnomo: la tradicin democrtico republicana, cuyo
estudio est en el arranque de la obra. A continuacin el libro indaga sobre la evolucin y
avatares de esta tradicin durante los siglos XlX y XX. La investigacin termina en la
Segunda Repblica espaola, en vsperas del inicio de la guerra civil.
3 La obra reivindica en primer lugar la trascendental importancia de una tradicin de
pensamiento poltico. La tradicin republicana, heredada de la Antigedad clsica
mediterrnea. Este legado fue hecho propio, durante la Revolucin Francesa, por la plebe
o cuarto estado a partir de la experiencia de lucha desarrollada por ella. La reelaboracin
plebeya de la tradicin republicana, que da lugar a la primera repblica democrtica de la
Contemporaneidad, es la matriz o crisol en la que se fragua el pensamiento democrtico,

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revolucionario, libertador, contemporneo. Inherentes a la tradicin republicana son las

ideas de: poltica, o actividad ejercida por la totalidad de la ciudadana, el pueblo o demos,
para dirigir desde la sociedad civil, el destino de la propia comunidad, dentro de la cual se
desarrolla y alcanza su perfeccin el individuo. La idea de libertad republicana, entendida
como no supeditacin del individuo ciudadano a ninguna voluntad individual ajena -no
dominacin.
4 La idea, consecuente con esta nocin de libertad, de que la propiedad es una condicin
fundamental, pues slo ella puede garantizar la autonoma o independencia del individuo
frente a los dems. Sin propiedad, resultan imposibles la libertad individual y el ejercicio
de la ciudadana, ya que todo individuo que carezca de propiedad se ve obligado a
someterse, para poder subsistir, a arbitrio ajeno; carece por tanto de verdadera libertad,
y, en consecuencia, no puede ser ciudadano.
5 Otra idea republicana fundamental es el rechazo de la poltica como mbito separado de
la sociedad civil y fuera del control inmediato de la ciudadana. Esta idea inspira la lucha
por la reintegracin de la poltica al mbito de la sociedad civil, y la aspiracin a poner
bajo el inmediato control de la ciudadana a los agentes en los que se deposita la confianza
en los casos en que una tarea poltica exige la delegacin fiduciaria.
6 A partir de estas ideas de principio, propias de la tradicin republicana, que se podran
resumir bajo la divisa de la igual libertad real, la plebe articul creativamente, por
primera vez desde los tiempos de la Antigedad, durante al Revolucin francesa, un
proyecto poltico que extenda la libertad y la ciudadana a todos los individuos varones
de la sociedad, y converta a los pobres en miembros de pleno derecho de la sociedad civil.
La plebe se autoconstitua as en Pueblo Soberano, en demos, es decir, en un sujeto social
organizado, formado por hombres libres. El acceso a la libertad y a la ciudadana exiga el
reparto de la riqueza social, de modo que todos los individuos saliesen de la
subordinacin y el sometimiento al poder ajeno.
7 Este proyecto de afloracin a la vida civil libre de la plebe formada por los trabajadores
manuales, los intelectuales pobres, los pequeos comerciantes, pequeos campesinos y
braceros sin tierra, recibi el nombre de fraternidad y en l, la economa es un medio al
servicio de la extensin de la ciudadana y de la libertad.
8 Todas las corrientes del republicanismo, desde las ms aristocratizantes a las
democrticas plebeyas consideraron fundamental el asunto de la propiedad, es decir, el
asunto de las condiciones materiales de la libertad del ciudadano. La obra compara este
principio con la solucin posrevolucionaria dada por el cdigo napolenico, que proclama
a todo individuo igualmente libre con independencia de los bienes que posea y de las
servidumbres a las que se vea obligado fuera del mbito acotado de la sociedad civil, en el
mundo domstico -la familia o la empresa ajena- , poltica, repblica, sociedad civil,
constitucin de un pueblo/ demos o mayora social organizada como agente poltico,
democratizacin de la propiedad y liquidacin del dominio ejercido sobre los pobres en el
mbito domstico de los ricos, ajeno y externo a la sociedad civil y a sus leyes, liquidacin
del poder poltico como mbito externo a la sociedad civil, proyecto econmico al servicio
de la liberacin y ciudadanizacin y protagonismo poltico de las masa populares, es
decir, la libertad como fin, son, las ideas matriciales del pensamiento demo republicano
plebeyo, cuya evolucin y avatares posteriores analizar el libro a continuacin.
9 Estas ideas son consideradas por el autor del libro un acerbo intelectual imprescindible
para el presente, y en consecuencia, Toni Domnech lo investiga y lo somete a nuestra

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consideracin, no como un relato edificante de ideas polticas del pasado, sino por ser un
modelo vlido en el que debe inspirarse una verdadera poltica emancipatoria para
nuestros das.
10 El proyecto democrtico republicano se mantiene en continuidad consciente -sin eclipse-
desde la Revolucin francesa hasta la Revolucin de 1848. Dentro de este movimiento
poltico neojacobino se forman polticamente Marx y Engels, cuya obra slo es
plenamente inteligible a la luz de esta tradicin. La presente obra demuestra que el
pensamiento de los dos polticos demorevolucionarios se inspira conscientemente en la
tradicin republicanista, de la que nunca se apartaran.
11 La derrota del 1848 abre una nueva etapa histrica de repliegue poltico durante la que las
ideas matriciales del proyecto poltico quedarn deslavazadas, si bien an inspirarn con
suficiente pujanza las luchas de los aos 60, durante los que se constituye la AIT, periodo
que se cierra con el heroico captulo de la Comuna neojacobina de Pars. Consecuencia de
esta nueva derrota es una grave involucin poltica sufrida por el conjunto de las fuerzas
polticas y sociales progresistas, a comenzar por el nuevo movimiento obrero que se
constituye en torno al partido socialdemcrata alemn, y tambin en el movimiento
anarquista.
12 La parte positiva que arroja el balance de la actividad del nuevo movimiento obrero
consiste en su dedicacin a organizar de forma capilar a la clase obrera a travs de
multitud de instrumentos, desde el sindicato a las cooperativas, las casas del pueblo, etc.
La negativa es el rechazo a tratar de elaborar un proyecto organizativo y poltico que
incluyese tambin a las clases medias. La nocin de clase sustituye a la de pueblo -
proletariado-. Las clases medias y el campesinado eran considerados fuerzas
reaccionarias, y abandonados a la reaccin.
13 Con ello se arrumbaba la idea demorepublicana de organizacin de un agente poltico
mayoritario, de un pueblo soberano o demos, para lo cual se necesitaba salir de las meras
declaraciones ideolgicas de intenciones y elaborar alternativas polticas concretas
basadas en las necesidades de la mayora y en la experiencia comn de lucha poltica
organizada. Y se abandonaba, por consiguiente, la pretensin de hacer acto de presencia
en la sociedad civil para protagonizar desde ella la lucha y hegemonizarla.
14 La consecuencia de esto era una clase obrera aislada y marginada de la sociedad civil,
carente de verdadero proyecto poltico, incapaz de comprender la verdadera dinmica del
capitalismo, y que converta la organizacin de la clase obrera en fin en s mismo. La
propia incapacidad poltica del movimiento socialdemcrata le inducira a no saber
distinguir entre los diversos regmenes polticos, y a participar igualmente en los
procesos electorales de los estados meramente organizados como regmenes
constitucionales, cuyos parlamentos no tenan capacidad alguna de control sobre los
gobiernos, que no respondan ante ellos sino ante el monarca, de los regmenes
parlamentarios, que ejercan por ley el control sobre el gobierno, por censitario y
restringido que fuese su colegio electoral. Como muestra de todo esto sirve el caso del
PSOE.
15 Un caso excepcional dentro de la socialdemocracia fue el partido socialdemcrata ruso. La
experiencia de la revolucin bolchevique es tratada con gran originalidad y penetracin
en captulo aparte. All se prueba que la estrategia poltica bolchevique se inspir en la
tradicin demo revolucionaria del 1848. En consecuencia las ideas principales de su
proyecto poltico eran la construccin de una democracia radical, mediante la

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consolidacin de una alianza social entre obreros campesinos y clases medias -el pueblo-.
El captulo analiza tambin la poltica internacional desarrollada por los bolcheviques
durante los aos inmediatos a la revolucin y las consecuencias para el movimiento
obrero internacional de las decisiones adoptadas por ellos a la desesperada, como medio
de salvar la revolucin. La experiencia que abortara pronto como consecuencia del stalinismo.
16 A partir de la importante distincin entre regmenes parlamentarios y regmenes
meramente constitucionales, que no solemos tener en cuenta -influencia del apoliticismo
socialdemcrata-, Toni Domnech indaga sobre los orgenes del fascismo europeo, es
decir, sobre el gran enemigo de la tradicin demorepublicana, que logra imponerse tras la
derrota del movimiento obrero posterior a la Primera Guerra Mundial. Su tesis, original y
slidamente fundamentada, es que en los Estados en los que haba habido parlamentos
operativos, las fuerzas burguesas liberales se haban visto en la necesidad de entrar en
relacin con las clases populares para disputar su voto, y fueron capaces de generar
proyectos polticos respetuosos con las libertades constitucionales de la liberal
democracia. Por el contrario, las fuerzas polticas pro capitalistas de los estados
constitucionales no parlamentarios, carentes de experiencia de lucha poltica real y de
relacin con los sectores populares, ante el peligro que el movimiento obrero
representaba tras la Primera Guerra Mundial, recurrieron a la organizacin y financiacin
del terror y a la aniquilacin del adversario.
17 Los tres ltimos captulos del libro se dedican al anlisis de tres de las grandes
experiencias republicano democrticas surgidas tras la Primera Guerra Mundial como
resultado de la agitacin popular. La Repblica de Weimar, la Repblica de Austria, y la II
Repblica espaola. Esta es, sin duda, la ltima experiencia europea, por el momento, de
repblica democrtica vital. El periodo de Guerra Fra posterior a la Segunda Guerra
Mundial, gener la cosificacin y enajenacin de la poltica respecto de la participacin
directa de las masas. Se fragu un acuerdo o consenso poltico en el que se ceda la
libertad y la soberana popular a cambio de cierto grado de bienestar y seguridad social,
verdadero pacto de hierro que informa las constituciones postblicas.
18 Las tres experiencias republicanas estudiadas se caracterizan por surgir como alternativa
a regmenes no parlamentarios, y por poseer una clase obrera muy activa y organizada,
pero cuya direccin era incapaz de articular un proyecto popular que consolidase un
demos en torno a la misma. Las fuerzas e individualidades polticas ms capacitadas y
conscientes de las necesidades polticas del proyecto republicano, procederan, en
consecuencia, de las clases medias. Caso paradigmtico es el espaol, con el que se cierra
la obra, en el que el verbalismo radical de las direcciones del movimiento obrero impiden
comprender que la instauracin de un nuevo rgimen legal, por s sola, no era garanta de
cambio, y que haba una necesidad urgente de trasformar de forma radical e inmediata la
sociedad civil heredada para desarticular las bases sociales potenciales de la reaccin. Tan
slo Azaa y el republicanismo de izquierdas, seran conscientes de la importancia de
medidas de esta ndole, es decir, del desarrollo de un proyecto econmico concreto y
practicable al momento, que tuviese como fin la creacin de un bloque social popular
afecto de forma incondicional al rgimen republicano, que generase el activismo poltico
permanente de las masas en defensa de la soberana y la libertad, frente a otras formas
de interpretar o plantearse los fines de la economa, basadas en la radicalidad verbal o en
la idea del desarrollismo econmico. Pero, Azaa cometera graves errores en otros
asuntos de fundamental importancia para la salvacin de la repblica: el primero de ellos,
la irresoluta reforma del ejrcito dirigida por l mismo en persona. Y, por sus limitaciones

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ideolgicas, no sera el hombre adecuado para asumir las responsabilidades con las que
se encontrara al frente de la repblica tras el golpe de estado militar del 17 y 18 de julio
de 1936.

... Para el momento presente

19 En la medida en que el presente relato logre resumir la obra que nos ocupa, el lector
habr podido hacerse una idea de su importancia: El eclipse de la fraternidad es una obra
fundamental. Por qu para el momento presente? La respuesta est en la calle. Desde
hace un ao ha aflorado a la actividad poltica un nuevo sujeto cvico poltico autnomo,
radicalmente democrtico, que abarca a todos los sectores sociales que constituyen el
pueblo o demos de nuestro tiempo. Este movimiento, que emergi plenamente hace un
ao como consecuencia de la Guerra del Irak, ha vuelto a movilizarse en marzo ante los
embustes del gobierno saliente. El movimiento ha conseguido hacer salir del pesimismo
ensimismado y la abstencin electoral a amplios sectores sociales desencantados de la
poltica, que hubiesen seguido refugiados en pasividad poltica frustrada y la abstencin,
al convertir la inmensa y mayoritaria indignacin social soterrada en motivo para el
activismo cvico poltico y para la participacin tctica en las elecciones.
20 Este movimiento, ninguneado y enterrado antes de hora por las fuerzas polticas
institucionales que lo perciben como una fuerza no subordinable, no slo sigue activo sino
que ha alcanzado nueva pujanza organizativa y movilizadora. Tambin queda patente
que, contrariamente a las opiniones expresadas en su momento por todos los partidos
polticos institucionales, incluidos los de izquierdas -oposicin leal del gobierno de su
majestad, permeados y contaminados por la atmsfera del rgimen monrquico fruto de
la Reforma Poltica, para expresarnos con frases inspiradas en Manuel Azaa - el
movimiento que aflor el 15 de febrero de 2003 s sirvi para algo; s sirve: servir. Pero
este sujeto emergente necesita ponerse en contacto con la matriz poltica del
republicanismo plebeyo, con objeto de poder inspirase en ella, pues es pensamiento
orgnico nacido de movimientos anteriores semejantes a ste. En la obra que
comentamos, tenemos a nuestra disposicin un arsenal de ideas en las que inspirar
nuestra creatividad poltica y poder dar respuesta a las preguntas e interrogantes que nos
formula el presente, que registramos a travs de nuestra experiencia, y a cuya respuesta
nos apremia.

NOTES
*. Publicado en Rebelin 17-07-2004

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AUTEUR
JOAQUN MIRAS ALBARRN

Ensayista espaol

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