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AZTECAS

El azteca fue un pueblo que, mediante alianzas militares con otros grupos y poblaciones
conoci una rpida expansin y domin el rea central y sur del actual Mxico entre los
siglos XIV y XVI, si bien es cierto que en un primer momento tras su llegada, tuvo que
enfrentarse a otros pueblos ya asentados en la zona. Tras la muerte de Moctezuma II en el
1520, se puso de manifiesto la debilidad de este gran imperio, derivada de aquella rpida
expansin: no podan controlar aquel vasto territorio; las divisiones internas entre
provincias y las tensiones y ambiciones independentistas de algunos pueblos, facilit a los
espaoles, dirigidos por Hernn Corts, la conquista de este gran imperio, que culmin en
1521.

Ubicacin Geogrfica
Los aztecas:
En la zona geogrfica que corresponde a la mitad sur del Mxico actual, se desarroll una
gran actividad cultural desde unos 2000 aos a. C. En esta regin habitaron diversos
pueblos, algunos de los cuales nos han dejado muestra de su floreciente cultura, como es
el caso de los restos arqueolgicos de la ciudad de Teotihuacn, ya deshabitada cuando
llegaron los espaoles. En la meseta central mexicana desde finales del siglo VII hasta
mediados del siglo XII, se desarroll la cultura tolteca que lleg a fusionarse con la maya
en su expansin hasta el Yucatn.

Organizacin poltica y social


Contrariamente a lo que se ha credo, el pueblo azteca no era un imperio en toda la
extensin de la palabra.
Cierto, nadie poda desobedecer una orden del Gran Orador o Huey Tlatoani, nombre
correcto del emperador Azteca.
El hijo del Gran Orador no siempre fue el heredero. Era un Consejo de Sabios muy
similar al Senado Romano el que decida de manera democrtica quien sera el prximo
gobernante principal del Gran Templo.
Una vez electo el Gran Orado, era obedecido en todo, debido a que era el representante
en la Tierra del dios Huitzilipochtli. El Gran Orador era, adems del jefe del gobierno, el
sacerdote principal del Gran Templo.

Actividad econmica
La civilizacin azteca se bas desde el punto de vista econmico, en la agricultura y el
comercio.
Uno de los sistemas de colonizacin agrcola ms interesante fue la construccin de
huertos flotantes, las chinampas, hechas con caas, ramas,
barro y limo. Adems, conocan las tcnicas del barbecho y la
irrigacin mediante diques y acequias y utilizaban abonos
vegetales y animales.
La ganadera era pobre como el resto de la Amrica
precolombina, el pavo diversas razas de perros, una de ellas
criada para el consumo de su carne.
En los mercados se practicaba un activo comercio sustentado
por el trueque, empleando las semillas de cacao como cambio o
para equiparar diferencias. El precio de las mercaderas variaba
segn la cantidad existente.
INCAS
Los Incas
su origen se calcula que aparecieron a finales del siglo XII, cuando una pequea tribu se
estableci en lo que es el valle del Cuzco, fundaron la capital y ms tarde se convirti en
un extenso y poderosos imperio que guarda sus tradiciones, mitos leyendas como los
dems pueblos que habitan en este continente.
El seoro Inca fue fundado por el legendario Manco Cpac a fines del siglo XIII, le
sucedieron hbiles guerreros como Pachacutec y su sucesor Tupac Yupanqui quienes
apenas en 50 aos construyeron el imperio ms grande y extenso de Amrica.
Fueron tan bien organizados que fcilmente lograron dominar a todos los pueblos que
hallaban a su paso, transmitieron su lengua quechua quedando como lengua oficial del
imperio Inca.

Sus actividades econmicas fueron:


La agricultura, el comercio, los metales y la caza y pesca.

Ubicacin Geogrfica
Los Incas:
La regin andina del Per comprende tres regiones: la costa, la sierra, formada por
cordilleras, valles y mesetas de los andes. Y la montaa que comprende las selvas
tropicales del este del pas.
En la costa y en los valles frtiles y hmedos de la sierra habitaron diferentes pueblos que
finalmente fueros sometidos por los incas. Esas zonas son propicias para el cultivo
del maz, la papa, la coca, y la quinua, elementos que los diferencia de los aztecas.
Cuzco fue su capital.

Los Incas:
Agricultura: La agricultura fue la base de sus instituciones polticas y se
fundaba principios verdaderamente cientficos que les permitieron la alianza de la pequea
propiedad y el estado productor. El territorio estaba dividido en tres partes: una para el sol,
otra para el Inca o soberano y la tercera para el pueblo; las dos primeras se trabajaban
colectivamente y sus productos se dedicaban al sostenimiento del culto y de los
sacerdotes, los gastosdel imperio y de su soberano; la tercera consista el ayllu y se divida
en parcelas proporcionadas al numero de miembro de cada familia; a cada matrimonio se
le daba la cantidad de tierra que se crea suficiente para su mantenimiento, por cada hijo
varn se aumentaba un tanto y mitad por cada hija mujer; las tierras de los ancianos, las
viudas, los enfermos y los soldados en servicio eran cultivadas tambin colectivamente.
Comercio. Los incas no formaban un pueblo mercantil, ni saban lo que era el dinero. Para
los cambios de productos con los pases vecinos se celebraban ferias en los confines del
imperio.
Metales. Todas las minas pertenecan al
emperador, y el metal que de ellas proceda
se guardaba con mucho celo. El oro y la plata
se enviaban directamente al Cuzco, y si
alguien era sorprendido dejando la ciudad con
estos metales, era severamente castigado.
MESTIZAJE Y EVANGELIZACIN

MESTIZAJE Y EVANGELIZACIN

El mestizaje supuso un proceso amplio,


duradero y profundo, hasta el extremo de
configurar un pueblo nuevo que estara en la
base demogrfica del futuro Chile. Ahora bien,
el mestizaje conoci etapas y significados distintos. Hasta el punto de que el mestizo ser
considerado criollo si pasaba a vivir con el padre e indgena si se integraba en la familia de
la madre. Los mestizos criollos se contabilizaban en los recuentos como espaoles, sobre
todo a partir de la tercera generacin. Otro tema es tras los conquistadores hispanos,
llegaron los sacerdotes, hombres decididos a convertir en realidad el llamado evanglico a
expandir la fe catlica por todos los pueblos del mundo conocido, a este proceso se llamo
evangelizacin.

Cmo fue la evangelizacin en chile de los originarios? como a mediados del siglo XVI
comenzaron a llegar los primeros sacerdotes a chile, estos sacerdotes siempre han sido
apoyados por la corona espaola. La llegada del catolicismo a Amrica tubo diversos
impactos, por un lado muchos indgenas asumieron una actitud rebelde hacia las que
venan de los intrusos y una resistencia activa, como es el caso de los mapuches
quienes se negaron a abandonar sus creencias, en otros casos los nativos se
sometieron a la evangelizacin principalmente aquellos ubicados en la zona central del
pas, finalmente estaban los indgenas quienes asumieron la religin en forma parcial
mantenindose sus creencias pero incorporndolas a los nuevos principios cristianos
a esto se le denomina sincretismo religioso.

Qu funcin cumpli el mestizaje? Normalmente, la unin con las mujeres indgenas fue
utilizada por los conquistadores espaoles como un sistema de dominio sobre la poblacin,
en la cual la poblacin de algunos pueblos desaparece. La evangelizacin con el mestizaje
juntos lograron grandes cosas entre esas desaparecer pueblos para que no les dieran
problemas o por lo menos as se ve ahora
Que son los zambos y mulatos? Los zambos es la
mezcla de originarios con esclavos africanos que traan
los espaoles, y los mulatos son esclavos africanos
mezclados con europeos ambas fusiones son
consideradas chilenas siempre y cuando hayan nacido en
Chile. Los cuales se adaptaron a la religin que ya haba
sea el cristianismo.

Como conclusin se puede notar que la Evangelizacin y


el Mestizaje son dos estrategias utilizadas por los
espaoles para implantar su cultura y sus ideologas,
tenemos que tomar en cuenta que si hubiera sido otro el
pas que nos conquistara tendramos otra religin como el
budista, anglicana, etc.
CIVILIZACIN MAYA

En la Civilizacin Maya la agricultura permiti a los mayas prosperar y avanzar en la


organizacin social y poltica, y desarrollar el comercio interregional.

En esta civilizacin se dieron dos perodos importantes:

1. Perodo Preclsico Mediano (1000-400 a.C): En este perodo se di el crecimiento de


los habitantes y los mayas construyeron aldeas lejos de ros, lagos y mares.
El tributo, la supervisin de las actividades agrcolas, los ritos para el logro de las buenas
cosechas y el control del comercio local y con otros pueblos mesoamericanos, estaban a
cargo del cacique. La construccin de los grandes centros ceremoniales se iniciaron con
grandes plataformas y pequeos templos alrededor de plazas, demostrando la importancia
dada a la religin. Los caciques, sacerdotes, servidores, y unos pocos artesanos al parecer
eran los nicos habitantes de estos centros, ya que el resto de la poblacin viva en las
afueras de estos centros, en modestos ranchos de madera con techo de hojas de palma, y
a pesar de todo sto la poblacin se acercaba a los centros cuando haba ceremonias.

Vestigios de esta poca se han encontrado actualmente, como algunas sepulturas con
ofrendas funeraris de jade, obsidiana y cermica.

2. Perodo Preclsico Tardo (400 a.C.-250 d.C.: Fue en este perodo en donde
aparecieron los rasgos caractersticos de la civilizacin maya, surgiendo muchas
instituciones que lograron su mayor florecimiento en el perodo Clsico, habindose
contruido grandes edificios con mayor concentracin poltica en los centros cvico-
religiosos.

Fue en esta poca en que se di el aumento de los habitantes, motivo por el cual haban
ms personas dedicadas ala agricultura, aplicando tcnicas agrcolas intensivas, como
canales de irrigacin, drenajes o campos elevados.

Fue a finales de esta poca que se alcanz unos de los logros mayores de los mayas,
como lo es el desarrollo de la escritura, que les serva para registrar los principales
acontecimientos polticos de gobernantes y nobles, as como permitirles la transmisin de
la informacin astronmica y calendrica.

Entre los sistemas que tenan los mayas para registrar el tiempo, estaba el Calendario
Maya que poda ser uno ritual y otro civil, el cual marcaba las pocas de siembra y de
cosecha, as como las fechas de sus ceremonias importantes.
CIVILIZACIN TZUTUJIL

Los Tzutujiles es un grupo etnolingstico, cuyos miembros habitan actualmente los


municipios de San Pedro La Laguna, Santiago Atitln, partes de San Lucas Tolimn y San
Pablo La Laguna, todos en el departamento de Solol, as como algunas reas del
municipio de Chicacao Suchitepquez-. Segn investigaciones lingsticas, el tzutujil se
separ del grupo kiche entre el ao 1000 y 1200 (Diccionario Histrico Biogrfico, 2004).
Cuando los toltecas, guiados por Quetzalcoatl, decidieron el xodo de este pueblo, se
juntaron diversos grupos de la colectividad tolteca en la ciudad de Tula, su capital y
marcharon juntos en busca de nuevas tierras (Mbil, 2012). Segn cuenta el Popol Vuh,
libro sagrado del pueblo quich, entre las tribus que se reunieron en Tula y se encaminaron
a tierras mesoamericanas estaban los quiches, los trece de Tecpn con Tamub e Ilocab, las
de Rabinal, los cakchiqueles, los de Yaqui y algunos otros ms, capitaneados por Balam
Quitz, Balam Acab, Mahucutah e Iquibalam (Mbil y Dleon, 1995). Por otro lado el
Memorial de Tecpn Atitln cuenta la llegada de las trece parcialidades a Tula: zutuhiles,
quiches, rabinales, zotziles, tucuches, tuhalahay, buchabahay, ah chumilajay, lamaquis,
cumatz, akahales y tucurs (Mbil y Dleon, 1995).

Los Tzutujiles fueron parte de las primeras migraciones toltecas que llegaron a
Mesoamrica que se asentaron en el Altiplano guatemalteco, con el pasar del tiempo
recibieron influencias de las culturas maya y olmeca, pero no participaron plenamente del
desarrollo histrico de las sociedades mayas (Mbil, 2012).

La informacin sobre la historia prehispnica de los tzutujiles proviene principalmente de la


crnica indgena Relacin de los caciques y principales del pueblo de Atitln, as como de
otras fuentes quichs y cakchiqueles. En estas ltimas se establece que los tzutujiles
fueron aliados de los kiches y cakchiqueles durante la conquista de la costa sur del pas, y
que se establecieron en las orillas del Lago de Atitln (Diccionario Histrico Biogrfico,
2004). Segn el Memorial de Solol, en el Perodo Postclsico de la civilizacin maya, los
tzutujiles y cakchiqueles compartan el territorio del Lago de Atitln. A finales del siglo XV
los tzutujiles se enemistaron con los kiches y cakchiqueles y sostuvieron numerosas
guerras por el control de las regiones cacaoteras (Diccionario Histrico Biogrfico, 2004).

Cosmovisin
Para la comunidad Tzutujil todos los elementos de la naturaleza poseen una energa
esencial propia para cada ser humano. Consideran que cada persona tiene su
propio nawual con quien aprende a vivir en sociedad y a convivir con la naturaleza.
Se considera sagradas a la Luna, el Sol y las estrellas, y que
influyen directamente en la conducta de las personas y la
naturaleza. La luna influye en la concepcin, el nacimiento y la vida
del ser humano, de los animales y de la flora.
Dentro de la comunidad existen lugares sagrados donde se
realizan ceremonias, el ms importante es Chi Kaqajaay (A orillas
de la casa roja), donde se realizan rituales por la lluvia, la cosecha,
la buena vida y para conservar y consolidar la espiritualidad maya
Tzutujil.
En las seremonias se utilizan velas de colores que representan la
cruz maya o los cuatro puntos cardinales; cada color simboliza:
Amarillo: el maz y la salida del viento; rojo: el amanecer y la
sangre; blanco: el agua; negro: la noche, la muerte y la cada del
Sol; verde: la naturaleza; azul: el cielo, la lluvia y el agua.