INSTITUTO UNIVERSITARIO NACIONAL DEL ARTE

MAESTRA EN LENGUAJES ARTSTICOS COMBINADOS

El desplazamiento del lenguaje en la prctica artstica

De la participacin a la interactividad en obras de cruce de lenguajes

- poesa visual/sonora y audio/visual expandido -

Julieta Lazzini
2014

El trabajo aborda la investigacin del desplazamiento del lenguaje en la prctica esttica del arte
contemporneo en obras de cruce de lenguajes artsticos que incluyen la poesa visual, la poesa sonora
y el audiovisual expandido e interactivo, focalizando en las interrelaciones que se establecen entre la
obra de cruce de lenguajes artsticos y los espectadores participantes.
 5

Ms all del principio de indeterminacin

Desplazamientos en torno a la obra de cruce de lenguajes y la participacin del

espectador en el arte contemporneo
En las prcticas artsticas contemporneas el goce esttico ha pasado de ser un goce
visual de lo bello, a un goce mental que apunta al concepto. Sin embargo, estas prcticas
conviven con las anteriores, como seala A. Danto (2003), tras la cada de los grandes relatos,
las narrativas maestras del arte tradicional y del arte moderno; la post-historia del arte se
contina en un estallido de lneas donde el concepto de canon perdi su validez.
En la era global, las lneas de la historia del arte se han multiplicado y diseminado, la
multiculturalidad e interculturalidad, han abierto a la manera de una red infinita, conexiones
insospechadas, y pareciera que finalmente se ha llegado a la nica regla sustancial en el arte
contemporneo, la regla de que ya no hay reglas.
La pregunta que podra surgir con la cada de los grandes relatos, es: cul sera
entonces el lmite a superar de los lenguajes artsticos combinados implicados separadamente,
en este perodo, en el que pareciera que todo vale?
Si como seala Danto,
lo contemporneo es, desde cierta perspectiva, un perodo de informacin desordenada,
una condicin perfecta de entropa esttica, equiparada a un perodo de casi perfecta
1
libertad. Hoy ya no existe ese linde de la historia. Todo est permitido.
Y ms adelante postula,
para que exista arte ni siquiera es necesaria la existencia de un objeto, y si bien hay
2
objetos en las galeras, pueden parecerse a cualquier cosa (2003).

Quizs en este intento de un acercamiento a la nocin de la obra de cruce de

lenguajes no facilite mucho el hecho de no poder hallar respuesta bajo un canon artstico, sin
embargo, queda evidenciado que la obra de cruce de lenguajes posee una caracterstica que la
vincula claramente al arte contemporneo, ya que precisamente por la caracterstica - de estar
por fuera de cualquier marco o lmite de un lenguaje nico - , la obra de cruce de lenguajes
pertenece al campo del arte contemporneo.
Es interesante destacar que a partir de la concepcin de la post-historia del arte
planteada por A.Danto (2003), tome relevancia en la era global, la cuestin de lo multicultural
porque la cada de los grandes relatos es la cada de hegemona de las narrativas maestras.
Deleuze plantea en Rizoma (1977:53) que la historia se ha escrito siempre desde el
punto de vista de los sedentarios, en nombre de un aparato unitario de Estado, y contrapone a
este modo la nocin de nomadologa, la cual implicara una forma muy distinta, sin la sujecin

1
Danto, Arthur. En Despus del fin del arte: El arte contemporneo y el linde de la historia. Cp. 1, Moderno,
posmoderno y contemporneo p.34
2
Danto, Athur. Op cit. P 34
de una raz, por medio de la instauracin de lo mltiple rizomtico, no ya como lineamiento sino
como lneas en fuga, instaurando mesetas que pueden leerse por cualquier sitio, y ponerse en
relacin con cualquier otra meseta.

Para lograr lo mltiple se necesita un mtodo que efectivamente lo haga, ninguna astucia
tipogrfica, ninguna habilidad lxica, combinacin o creacin de palabras, ninguna astucia
3
sintctica pueden sustituirlo.

ya que estara destinado a desmembrar una unidad que se mantiene en otra dimensin que es
mltiple.
El proceso post-histrico es un proceso post-estructuralista y relativista porque ya no
hay ms un relato nico de la historia. Los relatos histricos se diversifican por la relatividad
contextual, y el contexto en que se presenta la obra cobra relevancia en las expresiones
artsticas, como seala Osorio

la relevancia contextual cobra una importancia muchas veces mayor que la propia obra y el
4
arte mismo se vuelve iconoclasta (2008: 244).

La sustitucin de la nocin de Historia del arte por Cultura Visual, que destaca
Anna Mara Guasch (2000), pone de relevancia el desplazamiento del significado de las
concepciones del campo de lo artstico, la materialidad de la cultura y la virtualidad de lo visual.
Lo cultural y contextual se puede ver materializado en la expansin de una esttica relacional.
Por otra parte, la imagen en el arte se expande fuera de los lmites la imagen
artstica y el arte absorbe imgenes que incluyen todos los medios de comunicacin, incluso
la apropiacin de las imgenes consideradas propias del campo artstico, como materia para la
creacin. Esta concepcin contempornea del arte, es desarrollada por Nicols Bourriaud, en
Esttica relacional (2007) y Postproduccin (2008).
En este tipo de obras como formaciones, el espacio de exposicin, se vuelve
significativo, ya que pasa a formar parte de la obra misma. El contexto se materializa como
obra, configurado como entorno de recepcin y participacin, el espectador forma parte de ella,
co-habita y vivencia la obra.
El tiempo presente de la vivencia es el de la experiencia artstica, por ello su duracin
puede ser efmera, al tiempo que es multisensorial e inmersiva.
El campo de lo visual al absorber imgenes de diversos campos del saber, expandido
de lo artstico tradicional, se apropia de imgenes con significado e identidad establecidos y
los resignifica otorgndoles un significado e identidad nuevo.
Bourriaud acude al trmino radicante (2009) para referirse al tipo de arte que
inventa recorridos entre los signos, poniendo las formas en movimiento, instaurando nuevas
trayectorias.

3
Deleuze, Gilles. Guattari, Flix. En Rizoma(I ntroduccin) pg.53
4
Osorio, O. Moderno/Contemporneo: un debate de Horizontes pg. 244
 El artista radicante, como un semionauta5, abandona la especificidad del medio y las
exclusividades disciplinarias, provocando que el sentido de un texto se mueva de una forma
lingstica a otra, mediante procedimientos de traduccin subjetivos de un sentido heredado
que se plasman a travs de diversos procedimientos de apropiacin anclados a su ntima
trayectoria personal que constituye su marca identitaria.
Estos procedimientos de traduccin se hallan vinculados a un movimiento, que
implica un desplazamiento, manifestando voluntariamente estos temblores que posibilitan la
percepcin de las placas tectnicas de sentido, que se pueden percibir tanto en el nivel formal
excediendo los lmites de las disciplinas entendidas de manera aislada, a nivel conceptual
apropindose del sentido heredado, subjetivndolo; y a nivel social, desterritorializndolo de las
formas sociales tradicionales hegemnicas e introducindolo en otros territorios, instaurando
otras relaciones. Evidenciando la contingencia del lenguaje y de los sistemas de
representacin.
La cultura remix (Bourriaud, 2007) post-produce, ya no necesita crear sino que
tambin puede reorganizar o programar. Si crea nuevas relaciones, inventa recorridos y
potencia la multiplicacin de sentidos. Esta caracterstica, es la que A. Danto destaca como
paradigmtica del arte contemporneo: el collage. El found footage, la cultura Dj, y otras formas
de collage y apropiacin, no van ya en contra del arte del pasado, sino que este es utilizado
como materia para la creacin.
En sintona con la esttica relacional y las condiciones de recepcin que establecen,
se encuentra la esttica de la participacin, a la cual apela A. Snchez Vzquez (2006)
profundizando sobre los estudios de la recepcin de la obra de arte y sobre los cambios
operados en las nociones de artista, obra de arte y pblico.
Se puede percibir un desplazamiento en el significado de las nociones de obra de
arte, artista y pblico en el arte contemporneo con respecto al arte moderno.
La esttica de la recepcin y los estudios literarios de Ingarden planteados por
Snchez Vzquez (2006:19-20), dan cuenta del principio de indeterminacin, vinculado de
forma anloga a la esttica relacional. En los estudios literarios los espacios vacios generados
por el autor en el proceso de escritura, son los que posibilitan que el lector los llene,
determinando, en el proceso de concrecin - a travs de la lectura- , lo indeterminado del texto.
El texto transformado por el lector (espectador) constituye la obra. Mientras que en la
esttica relacional, la forma como formacin es la que produce la generacin de espacios, en
donde el espectador ve incluida su propia corporalidad inmersa en el territorio que la obra
configura.
W.Iser y Bert Jauss (Snchez Vzquez, 2006, 18-19), sealan a razn de esto, que
ms all del principio de indeterminacin, el autor inscribe en el texto, un marco de
posibilidades no arbitrarias, construyendo un horizonte de expectativas. De este modo, el lector
(espectador) es parte integrante de la obra, ya que su actividad es la que posibilita que la obra
se complete en el encuentro, interaccin o dilogo con el texto. Con esto podemos deducir el

5
Semionauta: del griego semein, signo, y el latn nauta, navegante.
tipo de vnculo que se dan entre las categoras de sujeto creador, obra, espectador, y su
entrelazamiento. Lo producido por el sujeto creador se convierte en obra cuando es concretada
por el espectador.
Por otra parte, es necesario distinguir, el horizonte de expectativas que el autor
inscribe en la obra, del horizonte social contextual en el que sita el lector (espectador). Jauss
apela a las nociones de lector implcito, que viene dado por el texto y orienta la lectura; y
lector explcito, susceptible de modificacin en funcin del contexto.
Umberto Eco (1962) denomina obra en movimiento a aquella que abre la posibilidad
de intervenciones personales, pero no de manera indiscriminada sino orientada por el autor,
que invita al espectador a insertarse libremente en un mundo que siempre es el deseado por el
autor. Por otra parte, del lado del espectador siempre se establecer una distancia irreductible
en el proceso de lectura que posibilitar diversos modos de llenar esos espacios a intervenir,
no necesariamente consecuentes a las proposiciones planteadas por el autor.
Sin embargo, estos espacios a llenar, brindados por los desplazamientos de las
formas tradicionales de obras cerradas pueden contribuir a transformar el mapa de lo
perceptible y de lo pensable, instaurando nuevas formas de experiencias de lo sensible,
estableciendo otras distancias disociadas de las configuraciones existentes de lo dado. No
pretendiendo necesariamente direccionar un accionar con un mensaje cerrado (al que de por
s, el mbito del arte no necesariamente pretende llegar), sino volviendo evidente la
contingencia de la configuracin de modos establecidos del orden y del tipo de relaciones que
se establecen en la obra cerrada.
Un procedimiento radicalizado de estos planteos es el que se da con el desarrollo de
las nuevas tecnologas, informtica y electrnica. Si el espectador afecta la obra y la completa
en el proceso de lectura, en las obras interactivas, la participacin del espectador puede
afectarlas, haciendo uso de los recorridos alternativos propuestos o incluso modificarlas
materialmente mediante diversas interfaces.
Por otra parte, si nos adentramos a la obra como texto, teniendo en cuenta la
caracterstica tendencia al collage del arte contemporneo que plantea Danto, se denota
claramente el procedimiento intertextual. Si de por s, como seala J.Kristeva (1988:27), todo
texto es la absorcin o transformacin de otro texto, este tipo de obras exacerban esta cualidad
de forma significativa volvindolo evidente a partir de diversos procedimientos de pliegues y
repliegues de sentido, de agenciamientos6, de asociaciones y disociaciones, de manera que la
intertextualidad en este tipo de obras, denota que su posibilidad de comprensin implica un
cmulo de conexiones y relaciones intertextuales. Pudiendo generar una espacialidad virtual
expansiva y conceptual en torno a ella, en direccin a la multiplicacin de sentidos y a la obra
abierta.

6
Deleuze,Gilles Guattari Flix en Rizoma (Introduccin). Un Agenciamiento en su multiplicidad acta forzosamente
a la vez sobre flujos semiticos, flujos materiales y flujos sociales. Pg.52.
 7
La obra abierta (Umberto Eco, 1962) se completa con la participacin del
espectador que se transforma en co-creador, en ese intersticio relacional que N. Bourriaud
(2008) manifiesta. Esta tendencia podra conducir a un proceso de socializacin de la creacin
que - como menciona A, Snchez Vzquez (2006) - , independientemente del valor esttico de
la obra, este tipo de experiencias estticas poseen un valor agregado que es, el valor social,
por su implicancia socializadora. A. Snchez Vzquez deja atisbar una sospecha sobre el valor
esttico de este tipo de obras. Quizs, ms all de que lo posean o no, lo que podra poner en
duda su valor esttico dentro del mercado del arte, como pueden tenerlo o no las obras de
forma cerrada, es su inabarcabilidad, su tendencia a la inmaterialidad y su cualidad efmera. Al
tener fuerza su contextualidad, al ser obras para ser vivenciadas y que adems se presentan
como formaciones, al requerir para completarse la participacin activa del espectador, este tipo
de obras parecen constituirse, y establecerse de manera efmera. Por otra parte, estas obras
que suelen ser de artes combinadas y que mantienen ciertas caractersticas de las obras de
cruce de lenguajes, requieren medios y recursos expositivos muy diferentes a los que pueden
ser los que entran en los marcos institucionales de un museo impuestos por el mercado del
arte.
Bourriaud (2009:60) seala que

el adjetivo gaseoso slo puede espantar a quienes no perciben ms que el rgimen de

visibilidad institucional del arte. Igual que el trmino inmaterial, slo resulta peyorativo para
8
quienes no saben ver.

La esttica relacional, est claramente vinculada al auge de las redes sociales. Tanto
las virtuales como las reales. El desplazamiento del significado de las nociones sujeto creador,
obra y pblico, se halla relacionado a los nuevos modos en que se ha ido desarrollando, la
comunicacin a travs de los nuevos medios y los modos en que las personas se relacionan e
interactan.
Se han multiplicado y diversificado los medios y espacios para la exhibicin,
posibilitando un alcance y difusin del arte a dimensiones insospechadas y gran protagonismo
en ello han tomado las nuevas tecnologas. Si la fotografa, el cine, la televisin y el video
revolucionaron el arte en su momento, en la actualidad, internet, el arte en red y el arte en la
red, el arte colaborativo, los museos virtuales, y la comunicacin instantnea que posibilita la
difusin a nivel global, est revolucionando, a los medios masivos de comunicacin, tanto
grficos como audiovisuales; como as tambin al arte contemporneo.
El mundo real y el virtual, combinados en la vida cotidiana, han cambiado incluso los
modos de percibir el espacio-tiempo, y las maneras de relacionarse. Y estn cambiando de
manera acelerada los modos de distribucin, exhibicin y recepcin de la cultura visual.
Haciendo tambalear incluso a corporaciones que antes dominaban la opinin y el mercado de

7
Obra Abierta es un libro de Umberto Eco publicado por primera vez en Italia en 1962. Mediante la apertura el lector
reescribe el texto y se convierte en autor. Lo cual genera una particular relacin entre lector-autor.
8
Bourriaud, Nicols, Radicante Pg. 60
la sociedad y que han tenido que renovarse y readaptarse a las nuevas condiciones de
difusin, distribucin y acceso a la cultura.
Jacques Rancire apela a la nocin del espectador emancipado para explicar el
borramiento de la frontera entre aquellos que actan y aquellos que miran.

Esas historias de fronteras a ser cruzadas y de distribuciones de roles a borrar se

encuentran ciertamente con la actualidad del arte contemporneo, donde todas las
competencias artsticas especficas tienden a salir de su propio dominio y a intercambiar
9
sus lugares y sus poderes

Sin embargo, J. Rancire distingue que este borramiento de las fronteras, no siempre
se halla vinculado a un proceso de socializacin de la creacin o politizacin del arte, y que lo
importante, en todo caso, es la manifestacin de una voluntad de repolitizar el arte, que no se
puede anticipar y que

Requiere de espectadores que desempeen el rol de intrpretes activos, que elaboren su

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propia traduccin para apropiarse la historia y hacer de ella su propia historia

Segn postula Rancire, el espectador (lector) emancipado sera aquel que tenga el
poder de asociar y de disociar, y que esta capacidad se ejerce a travs de distancias
irreductibles y que no necesariamente se presenta en la participacin en un poder instalado en
la colectividad participante.
En cualquier caso, el sentimiento de caos, o relativo desorden y de que todo vale,
no es ms que un sntoma de la nostalgia de la sociedad moderna, que hallaba un orden
relativo en un mundo anclado en una hegemona cultural que se volvi caduca. La Post-
Historia, quizs no sea ms que la emergente apertura y expansin hacia lo multicultural,
intercultural y transcultural, hacia un conocimiento nuevo y antiguo, en el cual, la historia no es
una lnea narrada por unos pocos, sino muchas, que co-habitan, se interconectan y relacionan
en el mundo, ms de las que podamos llegar algn da a conocer.
Las obras de cruce de lenguajes podran ser la conjugacin creativa de un estado de
situacin en el que se han vuelto caducas las barreras que separaban, en un pretendido
purismo, y limitaban, los diferentes lenguajes y disciplinas artsticas, culturales y sociales. La
conectividad e interdisciplinariedad ha llevado a potenciar tanto el desarrollo creativo artstico,
como el de otros campos del saber con los cuales se vincula el campo del arte, al mismo
tiempo que conviven con la continuidad de la produccin de aquellas otras obras tradicionales.
La multiplicacin de espacios de exhibicin, expandida en conexin con la vida
cotidiana en las calles y espacios urbanos en el mundo real, y en el virtual, ampla y diversifica
las visiones del mundo, e indirectamente, fortalecen y difunden la actividad del sector artstico.

9
Rancire, Jacques. El espectador emancipado Pg. 27
10
Rancire, Jacques. Op. cit. Pg. 28
 La caracterstica dificultad de categorizar este tipo de obras en los marcos
expandidos de una nica disciplina, implica al mismo tiempo un desafo.
La dificultad primordial est en caer en el error de tratar de comprender este tipo de
obras dentro del marco de un lenguaje artstico nico, ya que desde su concepcin estas obras
no pretenden ser entendidas como pertenecientes a un solo lenguaje ni a una disciplina nica.
El desafo est en ampliar el conocimiento en el marco de este tipo de obras, de un
modo transdisciplinario e interdisciplinario como tambin desde la operacin de los lenguajes y
sus modos particulares de articularse, para ser capaces de comprender que este tipo de cruce,
genera un complejo campo significativo diferenciable.