ANO LITURGCO

O Ano Civil (2017) comea em 1 de Janeiro e termina em 31 de Dezembro. J o Ano Litrgico comea
no 1 Domingo do Advento (cerca de quatro semanas antes do Natal) e termina no sbado anterior a ele.
Podemos perceber, tambm, que o Ano Litrgico est dividido em Tempos Litrgicos, como veremos a
seguir.
A Igreja estabeleceu, para o Rito romano, uma sequncia de leituras bblicas que se repetem a cada trs
anos, nos domingos e nas solenidades. As leituras desses dias so divididas em ano A, B e C. No ano A
leem - se as leituras do Evangelho de So Mateus; no ano B, o de So Marcos e no ano C, o de So Lucas.
J o Evangelho de So Joo reservado para as ocasies especiais, principalmente as grandes Festas e
Solenidades.
Nos dias da semana do Tempo Comum, h leituras diferentes para os anos pares e para os anos mpares,
tirando o Evangelho, que se repete de ano a ano. Deste modo, os catlicos, de trs em trs anos, se
acompanharem a liturgia diria, tero lido quase toda a Bblia.
O Ano Litrgico da Igreja assim dividido:
1. Ciclo da Pscoa
2. Ciclo do Natal
3. Tempo comum
4. Ciclo santoral

Este Ano litrgico da Igreja tem leituras bblicas apropriadas para as celebraes de cada santo em
particular. A esto as 15 solenidades e 25 festas, com leituras obrigatrias, as 64 memrias obrigatrias e
94 memrias facultativas, com leituras opcionais. O Calendrio apresenta tambm 44 leituras referentes
ressurreio de Jesus Cristo, alm de diversas leituras para os Santos, Doutores da Igreja, Mrtires, Virgens,
Pastores e Nossa Senhora.
Advento - (Advento: Inicia-se o ano litrgico. Compe-se de 4 semanas. Comea 4 domingos antes do
Natal e termina no dia 24 de dezembro. No um tempo de festas, mas de alegria moderada e preparao
para receber Jesus.)
Espiritualidade: Esperana e purificao da vida
Ensinamento: Anncio da vinda do Messias - Cor: Roxa
Natal - (Natal: 25 de dezembro. comemorado com alegria, pois a festa do Nascimento do Salvador.)
Espiritualidade: F, alegria e acolhimento.
Ensinamento: O filho de Deus se fez Homem - Cor: Branca

TEMPO COMUM - (1 parte: Comea aps o batismo de Jesus e acaba na tera antes da quarta-feira de
Cinzas.)
Espiritualidade: Esperana e escuta da Palavra
Ensinamento: Anncio do Reino de Deus - Cor: Verde
2 Parte
(2 parte: Comea na segunda aps Pentecostes e vai at o sbado anterior ao 1 Domingo do advento.)

Espiritualidade: Vivncia do Reino de Deus

Ensinamento: Os Cristos so os sinais do Reino - Cor: Verde

Quaresma: Comea na quarta-feira de cinzas e termina no domingo da Ressurreio. Tempo forte de

converso e penitncia, jejum, esmola e orao. um tempo de 5 semanas em que nos preparamos para a
Pscoa.
No se diz Aleluia, nem se colocam flores na igreja, no devem ser usados muitos instrumentos e no se
canta o Hino de Louvor. um tempo de sacrifcio e penitncias, no de louvor.

Espiritualidade: Penitncia e converso

Ensinamento: A misericrdia de Deus - Cor: Roxa

Pscoa: Comea com a ceia do Senhor na quinta-feira santa. Neste dia celebrada a Instituio da
Eucaristia e do sacerdote. Na sexta-feira celebra-se a paixo e morte de Jesus. o nico dia do ano que no
tem missa. Acontece apenas uma Celebrao da Palavra.
No sbado acontece a solene Viglia Pascal. Forma-se ento o Trduo Pascal que prepara o ponto mximo
da pscoa: o Domingo da Ressurreio. A Festa da Pscoa no se restringe ao Domingo da Ressurreio.
Ela se estende at a Festa de Pentecostes. (Pentecostes: celebrado 50 dias aps a Pscoa. Jesus
ressuscitado volta ao Pai e nos envia o Parclito.)

Espiritualidade: Alegria em Cristo Ressuscitado

Ensinamento: Ressurreio e vida eterna - Cor: Branca
As Cores do Ano Litrgico

Como a liturgia ao simblica, tambm as cores nela exercem um papel de vital importncia, respeitada
a cultura de nosso povo, os costumes e a tradio. Assim, conveniente que se d aqui a cor dos tempos
litrgicos e das festas. A cor diz respeito aos paramentos do celebrante, toalha do altar e do ambo e a
outros smbolos litrgicos da celebrao.

Vejamos em qual tempo litrgico so usadas e qual o seu sentido:

Cor roxa - Usa-se: No Advento, na Quaresma, na Semana Santa (at Quinta-Feira Santa de manh), e na
celebrao de Finados, como tambm nas exquias. Cor preta - Pode-se usar na celebrao de Finados

Cor branca - Usa-se: Na solenidade do Natal, no Tempo do Natal, na Quinta-Feira Santa, na Viglia Pascal
do Sbado Santo, nas festas do Senhor e na celebrao dos santos. Tambm no Tempo Pascal
predominante a cor branca.

Cor vermelha - Usa-se: No Domingo da Paixo e de Ramos, na Sexta-Feira da Paixo, no Domingo de

Pentecostes e na celebrao dos mrtires, apstolos e evangelistas.

Cor rosa - Pode-se usar: No terceiro Domingo do Advento (chamado "Gaudete") e no quarto Domingo
da Quaresma chamado "Laetare"). Esses dois domingos so classificados, na liturgia, de "domingos da
alegria", por causa do tom jubiloso de seus textos.

Cor verde - Usa-se: Em todo o Tempo Comum, exceto nas festas do Senhor nele celebradas, quando a cor
litrgica o branco.

Cor dourada - usado nas grandes solenidades do Ano Litrgico como Pscoa, Natal, Ordenaes...
Pouco usado hoje em dia.
a cor das grandes solenidades e grandes festas litrgicas.
Em muitos casos substitui as demais cores, assim como o branco.

As diferentes cores das vestes litrgicas visam manifestar externamente o carter dos mistrios celebrados,
e tambm a conscincia de uma vida crist que progride com o desenrolar do ano litrgico. Nota
explicativa: Se uma festa ou solenidade tomar o lugar da celebrao do tempo litrgico, usa-se ento a cor
litrgica da festa ou solenidade. Exemplo: em 8 de dezembro, celebra-se a Solenidade da Imaculada
Conceio. Neste caso, a cor litrgica ento o branco, e no o roxo do Advento. Este mesmo critrio
aplicvel para a celebrao dos dias de semana.
 MISSAL ROMANO
Prprio do Tempo, com as oraes especficas para as celebraes dos diversos tempos litrgicos: Advento,
Natal, Quaresma, Semana Santa, Pscoa e Tempo Comum, alm das Solenidades do Senhor durante o
Tempo Comum. (Pginas 129 - 379)

Rito da Missa, contendo o Ordinrio da Missa (partes fixas), os Prefcios (conforme o tempo litrgico ou a
solenidade) e as Oraes Eucarsticas I V (sendo a I IV comuns a toda a Igreja e a V prpria do Brasil).
Seguem o rito da Missa celebrada sem povo, as frmulas de bno para os vrios tempos litrgicos e as
oraes sobre o povo. (Pginas 387 - 531)

Beno Solene - (Pginas 519 - 530)

Prprio dos Santos, com os formulrios para as memrias, festas e solenidades da Virgem Maria e dos
Santos nos doze meses que compem o ano civil. (Pginas 538 - 710)

Formulrios Comuns, com as oraes nas Missas no aniversrio de Dedicao da igreja e da Virgem Maria
e dos Santos sem formulrio prprio. (Pginas 729 - 771)

Missas Rituais, com as oraes para as Missas celebradas com administrao de um sacramento ou
sacramental (Batismo, Confirmao, Ordem, Matrimnio, Profisso religiosa, Dedicao de igreja, entre
outros). (Pginas 787 - 832)

Missas e Oraes para as Diversas Necessidades, com as Oraes Eucarsticas VI VIII e com os
formulrios das Missas para diversas circunstncias. (Pginas 842 - 937)

Missas Votivas, com as oraes para as Missas celebradas em honra de um mistrio da vida de Cristo, em
honra da Virgem Maria ou dos Santos. (Pginas 941 - 960)

Missas dos Fieis Defuntos, com os formulrios para as vrias Missas de exquias ou em memria dos
defuntos. (Pginas 965 - 993)

Apndices: Rito para a bno e asperso da gua, Modelos de Orao dos Fieis, Delegao de ministro
ocasional da Sagrada Comunho, Oraes antes e aps a Missa, Oraes Eucarsticas para Missas com
crianas, cantos do Ordinrio e ndices. (Pginas 997 - 1041)
Ao de Graas - (Pginas 1020).
Na escolha das Oraes Eucarsticas, que se encontram na Ordinrio da Missa, tenham-se em conta as
seguintes normas:

a) A Orao eucarstica I, ou Cnone Romano, pode usar-se sempre; mas mais indicado nos dias que tm um
Communicantes (Em comunho com toda a Igreja) prprio, ou Missas com Hanc igitur (Aceitai
benignamente, Senhor) prprio, bem como nas celebraes dos Apstolos e dos Santos mencionados nessa
Orao; e ainda aos domingos, a no ser que, por motivos de ordem pastoral, parea prefervel a Orao
eucarstica III.

b) A Orao eucarstica II, pelas suas caractersticas especiais, mais indicada para os dias feriais ou em
circunstncias peculiares. Embora tenha Prefcio prprio, pode usar-se com outros Prefcios, especialmente
com aqueles que apresentam a histria da salvao em forma sinttica, p. ex., os Prefcios comuns.

c) A Orao eucarstica III pode dizer-se com qualquer Prefcio. Usa-se de preferncia nos domingos e nas
festas.

d) A Orao eucarstica IV tem Prefcio invarivel e apresenta uma sntese mais completa da histria da
salvao. Pode usar-se sempre que a Missa no tem Prefcio prprio e nos domingos comuns.
 SERVIO COMUM DO MISSAL NA MISSA

1) Ritos iniciais;
2) Orao do dia (prpria do tempo) ela feita depois do glria na quaresma depois do ato penitencial;
3) Orao sobre as oferendas (Prpria do tempo) ela feita depois do ofertrio, aonde o padre fala "Orai
irmos e irmos..."
4) Prefcio (O padre escolhe) Sempre antes de comear a missa perguntar ao padre qual prefcio
fazer, terminando a orao sobre as oferendas voc tem 5 segundos para virar para o prefcio.
5) Orao Eucarstica (O padre escolhe) Tambm deve pergunta ao padre qual orao que ele quer fazer, ela
feita depois de cantar o santo
6) Rito da comunho (500) o rito da comunho na pgina que todos guardam na memria sempre depois
da orao eucarstica onde sempre comea com o pai nosso.
7) Orao depois da comunho (prpria do tempo) como mesmo diz depois de que todos comungam.
8) Beno final.
ESTRUTURA DOS LECIONRIOS

1. Lecionrio Dominical: apresenta as duas leituras, o salmo e o Evangelho para os domingos e solenidades,
divididos em um ciclo trienal (anos A, B e C) no qual se l os Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas,
respectivamente. O Evangelho de Joo lido em algumas celebraes nos trs anos.

2. Lecionrio Semanal: tambm chamado de ferial, apresenta a leitura e o salmo para os dias de semana, em
um ciclo bienal (ano par e ano mpar) e o Evangelho, que anual, conforme o tempo litrgico.

3. Lecionrio para as missas dos santos, dos comuns, para diversas necessidades e votivas: s vezes
chamado simplesmente de santoral, apresenta leituras, salmos e Evangelhos para as celebraes da Virgem
Maria e dos santos e para as demais celebraes propostas no Missal Romano. Geralmente este lecionrio
apresenta vrias sugestes de leituras, cabendo ao sacerdote ou responsvel pela celebrao escolher as mais
oportunas.

OS LIVROS DESTINADOS PROCLAMAO DA PALAVRA DE DEUS NAS CELEBRAES -

Os livros que contm os textos da palavra de Deus, bem como os ministros, os lugares e as Outras coisas
afins, suscitam nos ouvintes a recordao da presena de Deus que fala ao seu povo. Procure-se, portanto,
que tambm os livros, que na ao litrgica so sinais e smbolos das realidades celestes, sejam realmente
dignos, adornados e belos.

Rituais I: dos Sacramentos - Os Rituais (do snscrito rita, o que conforme a ordem) so os livros
litrgicos que contm todo rito para a celebrao dos Sacramentos, dos Sacramentais e para o Culto
Eucarstico fora da Missa: as oraes, as leituras e as orientaes. Excetua-se aqui a Eucaristia, cujas oraes
constam no Missal e as leituras nos Lecionrios.

Os rituais para a Celebrao dos Sacramentos so: Ritual do Batismo de Crianas, Ritual da Iniciao
Crist de Adultos, Ritual da Penitncia, Ritual da Uno dos Enfermos e sua Assistncia Pastoral, Ritual do
Matrimnio.

Rituais II: dos Sacramentais - Os rituais para a Celebrao dos Sacramentais so: Ritual de Bnos,
Ritual de Exorcismos e outras splicas e A Sagrada Comunho e o Culto do Mistrio Eucarstico fora da
Missa.
SACRAMENTAIS

Chamamos de sacramentais os sinais sagrados institudos pela Igreja, cujo objetivo preparar os
homens para receber o fruto dos Sacramentos e santificar as diferentes circunstncias da vida.
Entre os sacramentais, ocupam lugar as bnos. Compreendem ao mesmo tempo o louvor a
Deus por suas obras e seus dons e a intercesso da Igreja, a fim de que os homens possam fazer
uso dos dons de Deus segundo o esprito do Evangelho

FORMAS VARIADAS DOS SACRAMENTAIS

Entre os sacramentais figuram, em primeiro lugar, as bnos (de pessoas, da mesa, de objetos e
lugares). Toda a bno louvor de Deus e orao para obter os seus dons. Em Cristo, os
cristos so abenoados por Deus Pai, com toda a espcie de bnos espirituais (Ef 1, 3).
por isso que a Igreja d a bno invocando o nome de Jesus e fazendo habitualmente o santo
sinal da cruz de Cristo.

OS SETE SACRAMENTOS

Os sacramentos da nova Lei foram institudos por Cristo e so em nmero de sete, a saber: o
Baptismo, a Confirmao, a Eucaristia, a Penitncia, a Uno dos Enfermos, a Ordem e o
Matrimnio. Os sete sacramentos tocam todas as etapas e momentos importantes da vida do
cristo: outorgam nascimento e crescimento, cura e misso vida de f dos cristos. H aqui uma
certa semelhana entre as etapas da vida natural e as da vida espiritual.

Seguindo esta analogia, existem primeiro os trs sacramentos da iniciao crist, depois os
sacramentos de cura e finalmente os que esto ao servio da comunho e da misso dos fiis.
Esta ordem no , certamente, a nica possvel, mas permite ver que os sacramentos formam um
organismo, no qual cada sacramento particular tem o seu lugar vital. Neste organismo, a
Eucaristia ocupa um lugar nico, como sacramento dos sacramentos: todos os outros
sacramentos esto ordenados para este, como para o seu fim