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vKIGINAL
1
PASTA 6YD
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FLS. 06 A herana intelectual da Sociologia
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..,... . T'IN ormr

Goh\PrV~ Florestan Fernandes

A Sociologia no se limita ao estudo das condies <!e~!i.~tn.sjp,social dos

seres h~~an-!h,IQ.QJl:yia,.~~~c~l!stitui!!-_p()!,9,r,nai!\fascinante ou importante d
seT;jeto'e aque~ue alimentou a rpria preocupao de aplicar o ponto de vis-
ta cientfico o1>serva o e e. cao, os fenmenos sociais. Ora, ao se falar do
homem, como objeto de indagaes especficas do pensamento, impossvel fixar,
com exatido, onde tais indagaes se iniciam e quais so osseus limites; Pode-se,
" no mximo, dizer que essas indagaes comeam a adquirir consistncia cientfica
no mundo moderno, graas extenso dos princpios e do mtodo da cincia in-
vestigao das condies de existncia social dos seres humanos. Sob outros aspec-

, tos, j se disseque ().!t.()!!I~~

~~.l!!pr~f~i9.pIjl!clp~LQbjt<t9A~,.c~xi9~td_d,~h~!!11!-~a.
Atrs do mito da Religio ou da Filosofia sempre se acha um agente humano, que
se-I>recupa;liKIamentTepffin---araiiiente,
vida e ao destino de seus semelhantes.
--p~~-i~~~:~ria'~~-;iffii)rof1CU-separar
.
com questes-ifatlvs origem, L,

a Socioogia das c~ndices histrico-

sociais de existncia, nas quais ela se tornou intelectualmente possvel e necessria.>
A SociologIa nao se afirma primeirocomo explicao cientfica e, somente depois,
como forma cultural de concepo do mundo. Foi o inverso o' que se deu na rea-
lidade. Ela nasce e se desenvolve como um dos florescimentos intelectuais mais
f complicados das situaes de existncia nas modernas sociedades industriais e de
classes. E seu progresso, lento mas contnuo, no sentido do saber cientfico-
positivo, tambm se faz sob a presso das exigncias dessas situaes de existncia,
que impuseram tanto ao' pensamento prtico, quanto ao pensamento terico;
tarefas demasiado complexas para as formas pr-cientficas de conheciment~
Da a posio peculiar da Sociologia na formao intelectual dcmundo
moderno. Os pioneiros e fundadores dessa disciplina se caracterizam menos pelo
exerccio de atividades intelectuais socialmente diferenciadas,. que pela partici-
pao mais ou menos ativa das grandes correntes de opinio dominantes na poca,
. seja no terreno da reflexo ou da propagao de idias, seja no terreno da ao. As
ambies intelectuais de autores como Saint-Simon, Comte, Proudhon e Le Play,
ou de Howard, Malthus e Owen, ou de von Stein, Marx e Riehl iam alm do co-.
nhecimento positivo da realidade social. Conservadores, reformistas ou revolu-
cionrios, aspiravam fazer do conhecimento sociolgico um instrumento da ao.
---- ~--.....,..~--- . >

(*) Florestan Fernandes, Ensaios de sociologia geral e aplicada (cap. 8: "A herana intelectual da
Sociologia"), Livraria Pioneira Editora, So Paulo; 1960, pp. 273-89. Reproduzido com autorizao de
Enio Matheus Guazzelli &Cia.Ltda. .

~.5fs."~=~j~'
-.--.-._
1............ . _

12 - A Sociologia como cincia
E o que pretendiam modificar no era a natureza humana em geral, mas a prpria
sociedade em que viviam.
Existe, portanto, fundamento razovel para a interpretao segundo a qual a
Sociologia constitui um produto cultural das fermenta(:s intelectuais provocadas
~p~l~s revol~~~i. i~d~striais e. P~lt~co-socl1S:qe~i~r~m-'o mundo' ocidental
moderno. De fato, a Sociologia no se imps em virtude de necessidades lgicas,
pressentidas ou formuladas a partir da evoluo interna do sistema das cincias. A
nica disciplina cientfica que poderia ter concorrido, diretamente, para a criao
da Sociologia, a Biologia ..Entretanto, ainda hoje a Biologia opera com organis-
. mos abstrados do meio real de existncia. Apesar de ter posto em evidncia' o
papel da' competio e do conflito na formao de comunidades e na "luta pela
vida" continua a ignorar as i~~~o social na
diferenciao e na evoluo das espcies.
Isso quer dizer que o desenvolvimento do sistema das cincias se tem proces-
sado sob o influxo de duas ordens de fatores. Uma, de natureza especificamente
<fi<lsitivo-racionl!Dligada com as exigncias da prpria marcha das investigaes
cientficgs, ,Q!ltra, de natureza ultracientfica, constituda pelo conjunto defices-
}ia~ai-prtic~ (eco~micas,. cu!turais e s?Ciais), que podem ou PI7~isa~ ser'
satiSfeitas, de modo direto ou indireto, mediante a descoberta ou a utilizao de
conhecimentos cientficos. Algumas disciplinas, como a Qumica, emergiram
graas concorrncia de fatores das duas ordens. Outras, como a Sociologia, nas-
ceram da conjugao. dos efeitos das crises sociais com os da revoluo da men-
talidade, produzida pelo advento do pensamento cientfico. Semelhante vincu-
lao da Sociologia com as situaes de existncia indica duas coisas. Primeiro,
que os pioneiros da Sociologia possuam ampla compreenso da natupeza e das
possibilidades do conhecimento cientfico. Segundo, que deviam ser recrutados
antes entre os apologistas, que entre os militantes da cincia ~ o que, sob muitos
aspectos, foi vantajoso, devido plasticidade exigida, inicialmerite, pelas inves-
tigflges,sociolgicas, em particular no livre aproveitamento de recursos intelec-
tuais (,lepro~(~ncia extracientfica.
: v. ,.si~:emte. rin~s;,;!deais da investigao cientfica, a referida vinculao da
Socioh>gia com I!oSllit, ... s.de existncia social pode ser apreciada tanto de modo
po~itiyo,quanto negativo~,Assimi certo que ela contribuiu para ajustar rapi-
damente. ().qt()d~~o:"da. anlise. cientiiea natureza dos fenmenos sociais hu-
manos, que ~hday,oreceu,a.ad,oiio.depadres de comunicao cientfica relati-
vamenteexotricos.e que ,a:ela, se associa uma nova compreenso do objeto e das
funes da cincia aplicadacContudovnessa vinculao, ta1'llbm se encontram as
raizes' dos"prin.Cipa1s obstculosao 'desrivolvimen~o :esterior, da Sociologia. De
um Hlo,~i)()tqil:eri~hl.S.j~~p:fr:94~!I~Qtif~a~Q!~4t~~:h.ojc;,~q(l"~!lt~" da Socio-
logia com ,li J:HO~Qf.~ii" 4a '~Q~~s~Q,Soci,al"; ,7"'":' ,(),q~e: a~;lbax~,[p,Q~,)r,e,4.u;~H.a, .s
ptop!es .de ,urna:FiIQ~f!li~,Poll~'cl.. I?~.optI;?! por.q4e p()4~a;goPt9\l~r ao ~~'
pobl'eclmepto decampode Jnv~sbgaoda ~OFIQ.()gla.,Cfsp.~~lJ.flAel.l:t~i. q1;\~p4Q'a
slipefvalprIi~wo .d:c~ain1# ~S:o~i010gia.Histrica" '~t;;pml:.~Sa.~lk ~W:~Qw1;>i;
nao oni.':i.~u..it,o.~:p'rt$so~~~
J.ll~r<"fiildps,~.,. ";', '';::,;~ >, i};;:",; .n. l;;"; ,'.' , -:
,,TlJ..iscOlielusesdenlons~ram .que a herana .intelectual'da- Socidlgia'atefi'di;
escassamente, aos pr-requisitos de uma verdadeira cincia. Isso no significa,
porm,que s~,d,9~ap,r0c.~~e~,~u,~ll c9~Pr!J,a.,~9,~I!;::~Pfi?l?ID~Al!<>;,~~~u.J~
como o faz <:1~org~s,;qpr,y,1cli~ ()qt~ll1()t ~eqa teptaI:cpqtPlie~,ndt;r..(}~u;e~p'iri~Qe
os seus resultados, tomando-se.como ponto de referncia.arslgrfieao 'deles/para
)$:.JX",
J
'~
A herana intelectual da Sociologia - 13
o desenvolvimento da Sociologia na poca. A esse respeito, seria conveniente con-
siderar: 1?) as relaes da emergncia da Sociologia com os efeitos intelectuais dos
processos de secularizaco dos modos de. conceber e de explicar o mundo; 2?) as
repercusses das tendncias de racionalizao e dos movimentos sOciais na deli-
mitao do horizonte intelectual dos pio.neiros ou dos fundadores da Sociologia:
3?) a natureza dos motivos e dasambies intelectuais, inerentes s primeiras ten-
tativas de aproveitrs principioSOconhecimento cientfico na explicao da
vida humana em sociedade.
A explicao sociolgica exige, como requisito essencial, um estado de es-
prito que permita entender a vida em sociedade como estando submetida a uma
ordem, produzida pelo prprio concurso das condies, fatores e produtos da vida
social. Por isso,tal estado de esprito no s anterior ao aparecimento da So-
ciologia, COIDO representa uma etapa necessria sua elaborao. No mundo
moderno, pelo que se sabe, ele se constituiu graas desagregao da sociedade
feudal e evoluo do sistema capitalista de produo, com sua economia de mer-
cado e a correspondente expanso das atividades urbanas. ~ que estes dois proces-
sos histrico-sociais se desenrolaram de modo, a ampliar, continuamente, as es-
feras da existncia nas quais o ajustamento dinmico.s situaes sociais exigia o:
recurso crescente a atitudes secularizadas, de -apreciao dos mveis das aes'
humanas, do significado dos valores e d eficincia-das instituies. '
No plano puramente intelectual, a secularizao dos modos de conceber e de
explicar o mundo est relacionada com transformaes radicais da mentalidade
mdia. O efeito mais notvel e caracterstico dessas transformaes consiste no
alargamento do mbito da percepo social alm dos limites do que era sancio-
nado pela tradio, pela Religio ou pela Metafisica. '':fodo sujeito percebe o mun-
do exterior e as erprias tendncias egotistas atravs de categorias de pensamento
erdadas da sociedade em _.9!!~_YY~'Quando a herana cultural constifuiaa,
predominantemente...por categorias de pensamento modeladas pelo influxo direto
e profundo das tradies, de noes religiosas! ou de explicaes metafsicas de
origem sacerdotal, a percepo social acaba sendo condicionada de forma esttica
e recorrente, o que restringe as potencialidades crticas e inconformstas dos agen-
teshumanos em face de suas situaes de e~tncia.tQualquer anlise da conduta,
da sociedade ou do destino. h\l,manQ,ejb.aua com o carter "absoluto", "intan-
~vel;; ~ ,;'sgrad;"'d,as"normas, dos valores ~das:insii'ti'essociiIS;'reconhecidos
culturalmente, Nem mesmo uma disposio objetiva.ou neutra de reconhecimento
das situaes de existncia se torna facilmente. acessvel, Nas condies de in-
quietao e de instabilidade, ligadas desagregao dasociedade medieval e for-
mao do mundo 'moderno, as Inconsistncias daquelas.categorias absolutas e es-
tticas do pensamento.se.fzeramsentr ~9.!DIIlP.id~z. Contudo, como se estava em
uma era de. revoluo social (e no apenas de transio de um perodo a outro de
uma mesma civilizao), elas no foram simplesmente impugnadas e rejeitadas: as
mimas, de saber '<leque elas derivavam ..e que pareciani.,vici~r ..
_,Q!! ~i.Y,~~sas
maneiras
ti sob difernfe~mriclamentos,o,u.sci da razo, que foram condenadas, e substi-
tudas; Seja no. plano prtico, seja no plano terico, impunham-se tarefas que
pressupunham novos padres de apreciao axolgica, mais ou menos livres dos
.influxos da tradi o ou conce es providencialistas. Portanto, o que se poderia
A
designar com ns' cia realista s condies de existncia emerge e progride
l atravs de exigncias de novas situaes de vida, mais complexas e instveis. Da o
I enriquecimento dos contedos e o alargamento dos nveis da percepo social do
,I;:, sujeito, exposto a um cosmos moral em que a .capacidade de julgar, de decidir e de .. .!
 ./
14 - A Sociologia como cincia
agir passa a depender, de modo crescente, do grau de conscincia por ele alcan-
ado sobre os mveis das aes dos outros ou os efeitos das possveis alteraes da
estrutura e funcionamento das instituies. , critas concorreram. paraproduzrefetos
A essa transformao bsica do horizonte intelectual mdio preciso acres-
centar outras duas conseqncias, a ela relacionadas. De um lado, as~~.if!S~~<?~s
<,
l\ que se produziram na natureza e nos alvos do conhecimento do senso comum; de
outro~s'mvaes'que's(nnalllestimfio seio do ensamento rCInfsiste-
mtico. s mo l' oes por que passou o conhecimento do senso comum tm sido
siibeStinadas, em particular devido s inclinaes intelectualistas dos autores que
estudam a histria do pensamento no mundo moderno. Mas, elas possuem uma
significao excepcional, pois foi por meio delas que se projetaram na vida prtica
as diversasn es que fizeram da atividade humana in<lividual ou coletiva, o
ropno cerne de todo progresso econmico, poltico ou cultural ..Na verdade, foi o
conhecimento do senso comum que se exps e teve de enfrentar as exigncias mais
profundas e imediatas das novas situaes de existncia social. Por isso ele acabou
servindo como verdadeiro foco de formao e de cristalizao das categorias de
pensamento, historicamente adequadas quelas situaes. Tome-se como exemplo
a histria da Economia: noes que serviram, primordialmente, para definir o sig-
nificado de aes, de obrigaes ou de relaes econmicas, na linguagem coti-
diana foram ordenadas com base na experincia de atividades econmicas con-
cretas e ':~eneralizadas" ,tudo dentro do mbito do conhecimento do senso co-
mum. Mais tarde, as explicaes assim descobertas constituram o ponto de par-
tida de uma disciplina cientfica. Pode-se objetar que existe ampla diferenaentre
as explicaes abstratas dos economistas e a "teoria" do comrcio de um mercador
ingls do sculo XVI ou XVII. O paralelo bastante sugestivo, no obstante, para
indicar o sentido objetivo e os intuitos de preciso, inerentes ao conh~imento de
senso comum no mundo moderno. " IWJ:l'aiscu.socialstas.uodos se interessavam pelas descobertas das cincias e por
As repercusses da secularizao dos modos de perceber e de explicar o mun-
do no pensamento raciorial sistemtico so, entretanto, melhor conhecidas. Mas,
mesmo aqui se verifica que o processo de' transformao foi mais rpido nas esferas
do pensamento racional vinculadas de modo imediato s situaes prticas de
exis~~ncia, como se P?s: ~omprov~r pelo confronto_do desenyolvimento ?o Direito
POSIlvOcom o da FJI\lfofta, a partir da desagregaao da sociedade medieval, Isso
no impede que se reconhea que coube ao pensamento racional sstemtico seja
ordenar e dar expresso lgica s elaboraes rrealmente significativas do co-
nhecimento do senso comum, seja estender os critrios de explicao secular do
mundo' a objetos e a temas que no caem dentro dos limites da reflexo prtica.
Graas a estas duas funes, a Filosofia moderna ofereceu os meios intelectuais
atravs dos quais se esboaram as primeiras tentativas de explicao realista sis-
temtica das condies e efeitos da vida humana em sociedade. A essas tentativas
no estiveram alheios, mesmo, nem certa objetividade no tratamento emprico das
manifestaes da vida social; nem um mnimo de esprito relativista, que p~rlJ1itiu
entender univocamente os fenmenos de mudana scio-cultural, condicionados
pelo espao ou pelo tempo, e que oferecia um fundamento lgico s especulaes
voltadas para a reconstruo social.
Em suma, aos efeitos do processo de secularizao da cultura na modificao
J da mentalidade mdia, do conhecimento do senso comum e do pensamento ra-
cional sistemtico devem-se a formao do ponto de vista sociolgico, a noo de
t, I que a vida humana em sociedade est sujeita a uma ordem social, e as primeiras
\ tentativas de explicao realista dos fenmenos de convivncia humana. A cons-
A: herana intelectual da Sociologia -' 1S
tituio da-Sociologia, entretanto, altera sua relao com os produtos intelectuais e
com as tendncias desse processo. Parece bvio que as influnciasintelectuaisdes ...
similares porql.le asquestesque se pas-
saram' a19cai~',ii:i:spito.ctas,form~ enmre~~, oJ@msoCiat,s,e:tornaram
demasiado variadas e cmple"as,aporito.deexigirem,o.re.curso ..contiD.!!o inves-
~_io sistemtic~~t~mao de uma diseiplina intelectualespejica., Tome=se
Augusto,.cOl11te..c()I!l()re!er~iic.!~~::s.ii~j!g~(iscorispondiam a questes que
.n~opoderjams.edrmyJadas,e respondjda$,DO.~hijo_<tO.:cOnhecimento do ,senso
comum ou da Filosofia pr-cientfica, O que ....a.ordem ..social? Como ela.se cons-
..iil~it:.!!!9::~~~m-'iD.1eDirmj~la.setr.ansLQIma?..,pm~Ulras-palavr.as, ...com.o.
aP.JeJ!I}~l!toda Sociologia nos ,~,ampliao.,sistem.JI~,i~ms, ..eomo.se.des-
c.obre1IL.meis~iteieciWUs.:.PIeMm..lmte,j!,~q1.1aMs. ...~.!!~~s~~!!e~,e_..!l~sen\'ol.
rigle.IltC?C!i~d()r!1.;!1,str.yJiy',dQSJnQd.Qs ..seularizados.de,per.ceber.ed,e.explic.at:.o..
..mundo. .: .
- As repercusses das tendncias de racionalizao e dos movimentos sociais na
delitn.!!odo'hQri:W,iii~uitclectJ. dos pioneiros e dos fundadores da Sociologia
St~~rm:s..e'.iltir~nCdois planos distintos. No plano terico, elas levaram convic-
.,IDujto .I1-!lterlorcoJlfi~aae tal estadode esprto pelosresuItados das n-
v:stig.aess~il~~i~~, d~,que as remtlll.ric:le! de ~Jist~,.de.S1lceSS~, ..'J!:1e
pemntem.entender.e explJcara ordem d,9.s..fenomenos nas. manifestaes da VIda
soci~,nQPQ.ssl.l~!l.1,JlmJl,,'tu~:za!ig~Q_~-,m..~niCa. certo que tal ordem foi
descrita como algo que exclui tanto os influxos da providncia, quanto o arbtrio
de indivduos ou de grupos de indivduos. Mas, isso no impedia que se.procurasse
conhecer _,~,..
P.!~l!sso~ ...s~~i!is,.c.olll:-()ccintuito.de colocar aoalcance.daatividade
humana meios eficazes de interven o nas condies de existncia social, Estava-se
.na grnde erado'PiiSmeito'TnventiVJ;'-dQ 'h1imanita:rlsm91Cortserv;yiores,
suas aplicaesnas in~sJris ..nos ~ry!osl?bll.Q~~!lS relaes hu~,~;J).ta
:L construo de.e.I~1Jorae~.interpretativas que perseguiamdos fins: 1?) o de des-
cte.vii..a-oroem::-sOclar:c..Gm=Um.:sts~jJ.Qi9.:.aeii@.!!iZ!!-() .~stnltural e. fun-
cional prpria, cuja alterao interna se processaria atravs da operao 'de me-
canismos inerentes organizao do sistema; 2?) o de descobrir as condies den-
tro das quais a atividade human-_po~ria tirar determinados proveitos da plas-
ticidade relativa da ordem social, mediante o aproveitamento dos conhecimentos
fornecidos pela ~nijse 99S referidos mecanismos.de mudana do sistema social.)'
~
;;
.~ ,.anc41rtlco, os ideais de racionalizao concorreram-para alimentar-a
~ aspiras..!L.deJnvenfaF-tenicas-de-m..anipula:o __ ou"..de...control!Ldassltues-d-
.~ existncia social, modeladas segundo os padres' do conhedmento-' positivo-
TIlCinal. .Em incentivos dessa espcie repousam, desde o incio, as preocupaes
sociolgicas sobre as possibilidades e' as funes do planejamento no mundo
1 moderno. As impulses coletivasmanentes aos movimentos sociais eram, por sua
~.
Yez, demasiado poderosas para serem subestimadas no pensamento sociolgico.
Por isso, as acomodaes intelectuais se.revelam antes na inclinao a aumentar
ou a diminuir o intervalo ideal nas relaes da teoria com a prtica, que na ne-
gao de sua existncia e importncia, Os que pretendiam aproveitar os co-
nhecimentos sociolgicos em manipulaes conservadoras ou reformistas, a exem-
plo de Malthus ou de Comte, respectivamente, julgavam indispensvel a escolha
de intervalos mais ou menos considerveis. Os que aspiravam colocar aqueles
conhecimentos a servio da revoluo social, ao contrrio, tendiam a recomendar
um intervalo mnimo, a exemplo de Proudhon ou de Marx, com amplasperspec-

16 - A Sociologia como cincia
tivas para o mtuo aprofundamento da teoria e da prtica. Do ponto de vista for-
mal, o resultado seria o mesmo: o nascimento de uma concepo de cincia
aplicada e d significao construtiva da prtica para a teoria que no encontrava
smile nem fundamento nas cincias naturais.
- Quanto- natureza dos motivos'edas ambies intelectuais, inerentes s
primeiras' tentativas de-explicar a vida humana em sociedade de forma objetiva:
eles -eram antes filosficos, que cientficos. Para definir ascsas <;.ommaiOr
preciso: eles provinhaJll de uma filosofia plena.!!!-enteJmbiiddas descobertas,
da.scategrisdepi!fisafi1~ntoed(fvlOi" diiC~ncia.,:O qu..e secostuma chamar de
cindassocils, 'com refefiid "s"EriciClpdistas: ou de Sociologia, em face de
,,, . es como Cmte, Sturt Milr ou Spncer, ~.:prpp~ente falando, . uma
CJ::!1 sofia da A o Huniria'::- -mpreendend--ieflexes que'seplicam a carac-
teres ou atributos universais da natureza humana e mdaga es em que essana-
tureza ' eXPlica .aatraves de' elementos variveis 'das condices e ex1Snca
social. O que'1mporta,em conjunto, so o encadeamento e a dreo-que tais
~I1exes e indagaes acabaram tomando. ..... .: . ._-
O encadeamento se revela na frgmentao da Filosofia da Ao Humana,
desdobrada em trs nveis diferentes de considerao da realidade; 'Ela'se apresen-
ta como uma Filosofia da Histria, quando procura associar o presente ao passado
. e descobrir as "leis" do desenvolvimento do esprito humano. Ela se torna uma
Filosofia-Social, quando pretende evidenciar as func::s~'civilizadoras': da yi:em
sociedade, estabelecendo as primeiras vinculaes dinmicas, de sentido universal,
<ta natureza humana com as situaes de convivncia social; e quando se volta para
a qusto so~ial ,de cuja anlise retira. o carter de Filosofia das condies atuais
de. existncia humana e do seu devir, Ela assume as propores de uma Filosofia
Poltica, quando liga/por meio da anlise e da crtica dos, sistemas polticos
mode~nos, os res~ltad~s do.s tipos. de~.:r.eflex~e de. inda~aes filosficas; a que
poderiam conduzir-a Filosofia da Histria e a Filosofia Social. ,
V-se, portanto, que a Filosofia da Ao Humana era coroadapor uma 'fi-
losofia Poltica, em cuja base estavam uma Filosofia da- Histria e uma Filosofia
Social, Em virtude mesmo de semelhantes vinculaes, o pensamento filosfico
moderno se encaminhou da reflexo abstrata para a indagao emprica e para a .
anlise-indutiva. A acumuladedados e sua manipulao intelectual se im-
punham tanto nas elab~ges' da Filosofia da Histria e da Filosofia Social, quan-
to nas contribuies d~losofia Poltica. O exemplo de Comte, nico pensador
em que as trs disciplinas filosficas sefundem, construtivamente, demonstra que
a filosofia Poltica; alm de aproveitar os resultados das outras duas, precisava
resolver problemas empricos especficos, nascidos do exame das origens sociais ou
da significao. ideolgica e pragmtica dos sistemas polticos coexistentes em luta
pelo poder. Tais tendncias para a anlise empirica e indutiva sublinham quo
profundas foram as transformaes de direo, sofridas pelo pensamento filosfico
moderno, sob o impacto dos ideais de conhecimento cientfico.
Portanto, os mveis e as ambies intelectuais, que deram sentido e orien-
taram as investigaes pioneiras 'no' campo da Sociologia, possuam natureza fi-
losfica,ainda que esta fosse corrigida e ampliada pelas influncias do pensamen-
to cientfico. A rigor, durante a primeira metade do sculo XIX no existe unia
Sociologia. propriamente cientfica, mas uma Filosofia daAo Humana. Mesmo
em poca mais recente.i as tentativas de Spencer, de Schffle, de Lilienfeld, de
Gumplowicz, de Greef ou de W orms, de construir a Sociologia como um sistema
. logicamentecompleto de conhecimentos; sob a inspirao ou no do Organicismo,
....~--~---------
A herana intelectual da Sociologia ~ 17
s contriburam para perpetuar as concepes pr-cientficas de trabalho, her-
dadas. da Filosofia da Ao Humana. Isso no implica, porm, em que se condene.
e rejeite, por "filosfica", a Sociologia do sculo XIX. A constituio da Socio-
logia, como disciplin cientfica, seria inconcebvel se aqueles motivos e ambies
intelectuais, de natureza filosfica, no tivessem inspirado e dirigido as modernas
indagaes sobre a natureza humana e suas relaes com as condies de existn-
cia social.(1) .
Em dois pontos essa verificao incontestvel. Primeiro, naquilo que se tem.
descrito como sendo a revoluo copernicana, que proporcionou o advento das
cincias sociais: a. transio do "ponto de vista normativo" para o "ponto de vista
p,?sitivo", na interpret~ao dos fenomeno~ soc!ais. E certo que essa transio fOI
condiCionada e impulsionada pela secularizao dos modos de conceber e de ex-
(0 plicar o mundo nas sociedades modernas. No que concerne explicao da na-
.~~"
tureza humana e de suas relaes com as situaes sociais de existncia, contudo,
ela se processou, intelectualmente, pela transformao da antiga Metafsica em
Filosofia da Ao Humana. E foi no seio desta que surgl\Le.sedesenvolv.eu a ten-
dncia a considerar as situaes sociais de ,existncia atravs de instncias em-
pricas, pelo recurso 'nli~~ indutivecom~!ll ~rJ.-~~(orQ.paraconte.r m,flqn-
cias.perceptveis_9-L~n..tLm.e.ntQS. de idias preconcebidas ou de valorizaeset-
nontncasasatividades cognitivas. '
Segundo, a natureza humana s poderia ser conhecida e interpretada so-
ciologicamente como parte de um sistema decretaes com senti~pois o compor-
tamento dos seres humanos, individual ou coletivamente, reguado por normas,
valores e instituies sociais. Em conseqncia, a observao, a descrio e a inter-
pretao da vida social humana exigiam categorias de pensamento especais, que
nao 1;'~.!.a..11!.~~!..~Ll'l.9~onhecimento Usico do mundo exterior; voltado para
(\) umsistema de relaes destitudas de sentid2s>Jnte...apr.eendeu..o.prQb.lemacom
.genialidade,ao reconhecer' qecabi 'SocflQgia lidar com conceitos nos quais os
limites' de aslra do gerf seriam conaiCiiiittlospela extremacomplexidade dos
fenmenos sociais. Isso eqiiivii1l'""'aammr~":eriiiermos"diferentes, o princpio
segundo o qual os conceitos e a-explicao cientfica das atividades sociais hu-
manas sodelimitados; formalmente;' peIo universo 'mprlco de sentido a que se
referem (Dilthy). Portanto, evidente que, sem os recursos conceptuais legados
pela Filosofia da Ao Humana, a Sociologia estaria privada de categorias de pen-
samento plenamente adequadas realidade social.
Esses dois pontos esclarecem uma questo fundamental: a Filosofia da Ao
Humana no serviu, apenas, de veculo Introduo do esprito cienffic tl~~.~~_
tudo' da vida social humana. Ela prpria representa uma fase construtiva.do
desenvolvimento da Sociologia. Suas limitaese inconsistncias acabaram, com o
tempo, por entravar o progresso cientfico das irvestigaes sociolgicas, por causa
da importncia que se chegou a atribuir a problemas sem significao terica
precisa ou da negligncia do valor da pesquisa;:emprica sistemtica. Entretanto,
(1) Adiante, por causa das implicaes dessa anlise, a'Filosofa da Ao Humana ser designada
) com a expresso Sociologia "Filosfica". A escolha desse termo permite caracterizar melhor a signi-
\: ficao da Filosofia da Ao Humana do ponto de vista dll1,Sociologia (ela tambm tem importncia
. /' para a Economia, para a Poltica, para a Etnologia e para a psicologia). Doutro lado, existem correntes
i;;e contribuies da "Sociologia do sculo XIX" cuja natureza ho pode ser determinada atravs de vin-
I; culaes com a Filosofia. Isso indica a necessidade de introduzir qualificaes, que separem uma das
\ outras as tendncias do pensamento sociolgico naquele sculo. .
L

18 - A Sociologia como cincia
seriam pressentidas to depressa as limitaes dessaespcie, se ascontribues
"filosficas" dos pioneiros e fundadores da Sociologia no tivessem concorrido
para a formao de ideais de trabalho verdadeiros e consistentes? A alterao
inevitvel do clima de produo intelectual e das preocupaes centrais dos inves-
tigadores no deve prejudicar o reconhecimento desse fato essencial.
Feito esse rpido balano, conviria indagar em que consistiam os resultados a
que chegara a referida Sociologia "Filosfica". Na caracterizao. do objeto da
Sociologia: a) formalmente, ela continua a ter grande atualidade; b) materialmen-
te, ela se tornou obsoleta. Isso fcil de entender-se. que a caracterizao formal
do objeto da Sociologia era, no fundo, um problema lgico. Sua nica implicao
essencial dizia respeito determinao do elemento inconfundvel e invarivel do
ponto de vista sociolgico. Um problema dessa espcie podia ser resolvido inde-
pendentemente do acmulo de conhecimentos empriccdndutivos e de fato o foi -
pela evidncia de que as manifestaes da vida social possuem uma ordem prpria,
cuja estabilidade, diferenciao e integrao se produzem atravs de processos
sociais. A caracterizao material do objeto da Sociologia encontrava, Qorm,
srias dificuldades. De um lado, por causa da escassez de conheciment()s socio-
lgicos positivos sobre um nmero suficientemente variado e extenso de situaes
possveis.de existncia social. De outro, em virtude da tendncia a confinar os
problemas sy:bstantivos da anlise sociolgica s sociedades europias mode~as
ou a fazer deras o fulcro do pensamento sociolgico. Em tais circunstncias, no
de estranhar o recurso a analogias, que permitiam dividir o campo da Sociologia
de acordo com paradigmas tomados a outras cincias.
A terminologia representa uma esfera do pensamento cientfico cujo progres-
so lento. A o progresso acompanha e. reflete o grau de rigor atingid~ na for-
mulao dos problemas a serem investigados e na verificao dos resultados das'
pesquisas. Por isso, se foi aprecivel o nmero e a qualidade de conceitos legados
pela Sociologia "Filosfica", muitos dos quais se conservam at hoje com a mesma
significao, dela no resultaram influxos construtvosr'a) seja no sentido da
preciso terminolgica; b) seja no da escolha de critrios, para 'a seleo e a or-
denao sistemtica de~ceitos sociolgicos de interesse heurstico. Alm disso,
os poucos princpios qu~ntribuam para a unificao dos conceitos sociolgicos
correspondiam a necessidades lgicas do pensamento filosfico. Isso s.contribua
para divorciar a critica dos conceitos.do carter instrumental que eles possuem e
para aumentar as confuses nascidas do caos terminolgico.
Na elaborao dos recursos de natureza cientfica, destinados observao,
descrio e interpretao da realidade, as solues conseguidas tambm se ins-
creviam antes na rbita do pensamento filosfico, que na do conhecimento cien-
tfico.G\ convico de que o princpio da "uniformidade do mundo exterior" se
aplica, aos fenmenos sociais humanos e de que estes esto submetidos, portanto, a
uma ordem social, deu margem a rpido progresso na assimilao dos caracteres
formais' e gerais do conhecimento cientfico pela Sociologia":\Essa circunstncia
teve enorme importncia prtica para a criao e a difuso11'e o.uJr.~,cQmdces
nela fundadas, segundo as .quais o pontode'-Vi~taliociolgico seria togcamente
necessrio .e cientifimen.!tiegiti~as.-n,o __
PQdiaSi.ls,,itr--,jJ.oiSLineSm;~-UID
estado de esprito que "sSegurasse condies propcias ao desenvolvimento igl;!al-
-mente-rfl.p-idQ d~ pesquisa ernpificifsistemtica, rea na 'qat 'se 'fijam"e'rfiii'am
os recursos da investigao cientfica .. ,' ',-:~:,.:, ..,-' " ,. "'''.. , ---'
\~j
A herana intelectual da Sociologia - '19
~
em "conseqncia; no esboo mais completo de uma teoria da investigao
sociolgica, que o de Comte, so parcas e, s vezes, at negativas.(2) ascon-
I tribuies referentes s tcnicas e aos mtodos de pesquisa, sem que suceda algo
melhor com as sugestes concernentes s tcnicas e aos mtodos de interpretao,
recomendados para as tarefas de construo e de comprovao das inferncias in-
dutivas. Neste particular, . admissivel que a formao da inferncia indutiva por
meio da "anlise racional" (segundo a expresso de Cournot) , chegara a alcanar
relativa consistncia e acentuou o desenvolvimento da Sociologia como cincia '
nomottica' O mesmo no se pode dizer, entretanto, da tendncia comb1l!,
e lOS nclas empricas discretas ou incompatveis na construo de inferncas
"indutivas", do hbito a dispensaras evidncias empricas das generalizaiklS_f;;g9
abuso da induo por analogia.c Aqu se acham os piores traos da Sociologia
"Filcsfica" do sculo XIX e as principais fontes de deformao da mentalidade,
cientfica, que operavam dentro dela.
'No plano da teoria,' preciso distinguir duas ordens de alvos naquela So-
ciologia "Filosfica": i?) os que se definiam formalmente, como conseqncia da
natureza da Sociologia como cincia nomttica; 2?) os que se colocavam na inves-
tigao de situaes histrico-sociais de existncia humana. Muito se tem escrito a
respeito das inc~istncias do primeiro tipo de alvos. Resumindo-se os argumen-
tos, constata-se\!l as explicaes sociolgicas insistiam, com parcialidade, na.in-
fluncia dinmica de determinados fatores, escolhidos pelo. sujeito-investigador
como "fatores determinantes" ou como "fatoresdominantes" (como nas diversas
modalidades de "determinsmo" geogrfico.rconmico, racial, etc., que tiveram
importncia na Sociologia)@a anlise da diferenciao social se fazia sob mo-
.delos inadequados, conduzindo representao da "evoluo social" como um
pro<;ess.,!li~ear, con~~uo e invarivel;@as pretenses '~ constituir a S~~~logia
como clencla!l0moteilca levaram ao exagero a preocupaao pela descoberta.e for-
mulao de leiSsociolgicas gerais, destitudas de qualquer significaoemprico-
indutiva. Essas criticas omitem o essencial, que a ausncia.de uma compreenso
positiva e consistente do papel da teoria na investigao cientfica. O segundo tipo
de alvos mais afim com as modernas preocupaes de pesquisa empirica siste-
mtica. Como eles se misturam, com freqncia, s preocupaes referidas nos
itens a) e b), acabaram sendo negligenciados pela maioria dos especialistas.
Todavia, eles exerceram uma influncia construtiva. De um lado, porque orien-
taram a anlise :>?cJ2J9~i~apara pequengs massas de dados homogneos (como nos
estudos hstrc-socolgcos de Proudhon, de von Stein, de Marx, e mesmo em
trechos de tentativas mais ambiciosas de anlise comparativa, como as empreen-
didas por Malthus, por Comte ou por Spencer). De outro, porque demonstraram,
desde logo, que havia uma contradio entre os modelos de explicao tomados
das Cincias naturais e as possibilidades da generalizao nas investigaesso-
ciolgicas. Dai a convico, ue toma' alento e cresce continuamente durante o .
) ~~culo X 'd CIO o ia . ~om sistema~..9.escQntnuos, sendo a validade L
I I das "leis sociolgicas'~ 1!!,!iY~~~0 de~2!1~!!! ~s tiP.~s Sociais i~!~~~igados.' \'
O verdadeiro circulo vicioso que se estabeleceu nas relaes mtuas da teoria
\
com a 'pesquisa, na Sociologia, lana suas razes mais profundas nessas duas
orientaes tericas do pensamento sociolgico no sculo XIX. Uma delas afastava
(2) Atente-se, por exemplo, para as conseqncias da condenao da Introspeco, que inspirou,
durante muito tempo, as resistncias contra o uso de documentos pessoas'na Sociologia,
 1
I ,
20 - A Sociologia como cincia
I )
a reflexo terica da pesquisa empirica sistemtica. A outra'; confinava a pesquisa
emp!r~ca\ sistemtica a a}vos tericos. em que n.ose evi~en,d~va, com toda' a
precisao e clareza, o carater nomottco da explicaosociolgica, Bem ponde-
radas as coisas, entretanto, verifica-se: que semelhante circulo vicioso no um
produto especfico da Sociologia "Filosfica" do sculo XIX. Ele parece ser, acima
I vKIG'N~L
PASTA 670
de tudo, a expresso das contingncias da 'investigao cientfica em uma disci- 06
plina que se v compeli da a criar instrumentos de trabalho adequados ao objeto
mais complicado e dificil, a que a cincia jamais se propusera: a natureza e as for-
FlS.
mas da existncia humana em sociedade. '
Por fim, em um ponto li Sociologia "Filosfica" parece ser Inconfundivelmen-
te rica: na esfera dasreflexes prticas. Aqui, onde no revelam empobrecimento
crescente, os desenvolvimentos posteriores da Sociologia mantm ntima conti-
nuidade com as tendncias sociolgicas do sculo XIX. A que se devem tais Captulo I
progressos? Pelo que se sabe, muito mais aos influxos construtivos do pensamento
filosfico e da conscinciaracional dos objetivos dos movimentos sociais, que aos
resultados diretos da investigao sociolgica dos problemas sociais. O fato de no
se ter descoberto, na poca, uma soluo satisfatria para a sistematizao dos
temas da Sociologia Aplicada demonstra que essa interpretao verdadeira. O
mximo que se conseguiu, em tal direo, aparece na idia (atualmente inacei-
OS PRINCPIOS CONSTITUTlVOS DO CONHECIMENTO
tvel), de que existem fenmenos sociais patolgicos, .objeto-de estudo da "pa- SOCIOLOGICO: INTEGRAAO E CONTRADIAO
tologia social", considerada como disciplina sociolgica. Portanto, inclusive na es-
fera em que se mostrou mais fecunda e criadora, a Sociologia "Filosfica" no dis-
ps de recursos metodolgicos e tericos que facilitassem a superao das dificul-
dades essenciais, com que se defrontou. .
Com base nos resultados da presente digresso, Iegtimo concluir que a
SOCiologia recebeu uma herana intelectual comparvel a uma faca de do~ gumes.
De um lado, ela era bastante rica e plstica para encaminhar e 'permitir a soluo
de muitas questes fundamentais, ligadas com a caracterizao do ponto de vista
sociolgico, com a definio do. objeto da Sociologia, com a seleo e o aprovei-
tamento de categorias de pensamento adequadas natureza dos fenmenos sociais
humanos, com a explorao de critrios de anlise aplicveis descrio e inter-
pretao dos processo~iais, com os alvos prticos inerentes aos conhecimentos
sociolgicos ou decorr1Res das funes da cincia no mundo moderno. Mas, de
outro, ela se revelou pobre e obstrutiva. Escaparam-lhe os objetivos que do.sen- "
tido especfico investigao cientfica e; com eles, a significao e a importncia
da pesquisa emprica sistemtica, tanto para O desenvolvimento do aparato con-
ceptual e metodolgico da SOCiologia, quanto para o progresso da teoria e das in-
dagaes de interesse prtico. Foi neste plano que os.hbitos e as ambies intelec-
tuais, procedentes do pensamento filosfico ou do conhecimento do senso comum,
se mostraram mais ou menos inconciliveis com.as tarefas impostas pela pesquisa
cientfica. 'Em conseqncia, a: evoluo posterior da Sociologia, em direo s "

normas e aos fins da investigao cientficavteve que.se processar, em' grande par-
te, contra .a herana intelectual por ela recebida. .

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