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... Hasta Que Todo Se Haya Cumplido ... Anotaciones

Mateo 5:18
17No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido
para abrogar, sino para cumplir. 18Porque de cierto os digo que hasta que
pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que
todo se haya cumplido. 19De manera que cualquiera que quebrante uno de
estos mandamientos muy pequeos, y as ensee a los hombres, muy pe-
queo ser llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y
los ensee, ste ser llamado grande en el reino de los cielos. 20Porque os
digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos,
no entraris en el reino de los cielos (Mat. 5:17-20).

La ley se refiere simplemente al declogo? La referencia a los cielos y la

tierra prueba que la ley durar mientras ellos permanezcan? Es el declogo la
ley del reino de los cielos?

Una de las acusaciones lanzadas contra Jess fue que no obedeca los manda-
mientos de la ley de Moiss (Mat. 15:2), porque rechazaba las tradiciones de los
ancianos. La acusacin de hacer caso omiso a la ley Mosaica tambin fue atribuida
a los discpulos de Jess (Hch. 6:11,13). Se parecen a las acusaciones lanzadas
contra Sus discpulos hoy da: Ustedes no creen en el Antiguo Testamento. La
enseanza de Jess con respecto a la ley del Antiguo Testamento es fundamental
para entender la relacin entre el Antiguo y Nuevo Testamento.

Jess Crea Que el Antiguo Testamento Era de Dios

Jess acept la creencia de que el Antiguo Testamento era una revelacin divina
de Dios (cfr. Mat. 15:3-6; Jn. 7:23; Hch. 7:53). Reconoci su permanencia (Mat.
5:18; Sal. 119:144,152,160; 11:7-8). Cada jota y tlde de la ley era importante
(Mat. 5:18).

La referencia a cada jota y tlde muestra que aun el mandamiento ms pe-

queo de esa ley tena fuerza obligatoria sobre ellos. Jess rechaz el concepto
moderno que enfatiza el espritu de la ley antes que la letra de la ley. El concepto
de que las cosas no importantes de la ley pueden ser desobedecidas con impunidad
es contrario a Su enseanza expresa. El dijo, De manera que cualquiera que
quebrante uno de estos mandamientos muy pequeos, y as ensee a los hombres,
muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga
y los ensee, ste ser llamado grande en el reino de los cielos (Mat. 5:19). Re-
conoci que la violacin de la ley en un punto, aun uno pequeo, era un rechazo
del divino dador de la ley (Stg. 2:10) y estaba sometido bajo la maldicin de la
ley (Gl. 3:10). Por consiguiente, Jess habra sido etiquetado como legalista
por los defensores y modernistas de la gracia-unidad.
La Ley o Los Profetas

Cualquier cosa que Cristo vino a hacer con referencia a la ley, tambin la vino
a hacer con referencia a los profetas. Si perpetu la ley, tambin perpetu los
profetas. A qu se refieren estos trminos?

Primero, algunas veces la ley se refiere a la ley que fue dada a travs de Moiss
(Jn. 1:17) y aadida a la promesa a causa de la transgresin (Gl. 3:19).

Segundo, la ley algunas veces se refiere a los escritos de Moiss, incluyendo

todas las leyes dadas a travs de Moiss.

(a) Gnesis algunas veces es incluido en la ley (1 Cor. 14:34 y Gn. 3:16;
Gl. 4:21 y Gn. 16:15; 21:2,9).
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Anotaciones (b) Los dos grandes mandamientos de la ley estn en Dt. 6:5 y Lev. 19:18 (Mat.
22:37-40). Mateo 12:5 se refiere a Nmeros 28:9-10.
(c) La Ley algunas veces incluye los Salmos (Jn. 10:34); algo en el Sal. 82:6
era vuestra ley. Romanos 3:13 cita del Sal. 5:9; 140:3; Rom. 3:14 del
Sal. 10:7, y Pablo dijo que estas cosas fueron dichas por la ley a aquellos
que estaban bajo la ley (Rom. 3:19).

Tercero, los profetas hacan referencia al resto de la revelacin del Antiguo

Testamento, aunque ocasionalmente los Salmos fueron usados como una divisin
separada (Luc. 24:44). Los profetas, tales como David, escribieron los Salmos, y
es fcil ver por qu usualmente todo el Antiguo Testamento est comprendido en
la frase la ley y los profetas.

Cuarto, la ley y los profetas incluan todo el Antiguo Testamento. La regla de

oro resuma la ley los profetas en su enseanza con respecto a la relacin hombre
con hombre (Mat. 7:12). La ley y los profetas fueron hasta Juan (Mat. 11:13),
y luego fue predicado que el reino de los cielos se haba acercado (Luc. 16:16;
Mat. 3:2; 4:17,23; 9:35; 10:7). Toda la ley y los profetas dependa de los dos
grandes mandamientos (Mat. 22:37-40). La ley y los profetas eran ledos en las
sinagogas (Hch. 13:15). En Hch. 15:21 es dicho que Moiss era ledo cada da
de reposo, y esto haca referencia a la ley de Moiss (Hch. 13:15), a los escritos
de Moiss (Luc. 16:29; 24:27,4; Jn. 1:45; Hch. 7:43; 26:22; 28:23). Cristo vino
a cumplir eso que estaba escrito en la ley de Moiss, los profetas, y los salmos
(Luc. 16:29; 24:27,44). Si El perpetu la ley, perpetu a Moiss, los profetas, y
los salmos. Mateo 5:17-18 declara la misin de Cristo con referencia a todo el
Antiguo Testamento.

Quinto, lo que Cristo estaba a punto de decir puede parecer algo que es destruc-
tivo de la ley los profetas, y Cristo antes de decir estas cosas seal que vino no
con un propsito destructivo, sino para cumplir. En la ilustracin al menos algo de
lo que estaba involucrado en el cumplimiento, Jess se refiri no solo a las cosas
que estaban en el declogo (que los Adventistas del Sptimo Da llaman la ley de
Dios), sino tambin a los otros escritos que los Adventistas del Sptimo Da llaman
la ley de Moiss. Hay referencias al declogo (Mat. 5:21 y Ex. 20:13; Mat. 5:27
y Ex. 20:14), pero hay tambin otras referencias a varios libros de Moiss (Mat.
5:31 y Dt. 24:1,3; Mat. 5:33 y Lev. 19:12; Nm. 30:2; Dt. 23:31; Mat. 5:38 y Ex.
21:24; Lev. 20:20; Dt. 19:21).

Sexto, si Mateo 5:17-18 anunciaba la continuacin (perpetuacin) de algo del

Antiguo Testamento, anunciaba la continuacin de todo este, porque Cristo vino a
cumplir, no a abrogar, la ley los profetas. Esta era Su misin con respecto a todo
el Antiguo Testamento.

Cristo No Perpetu la Ley y los Profetas

Cristo no dijo que no he venido a abrogar, sino a perpetuar la ley o los profetas.
No dijo que la ley y los profetas permaneceran mientras permanezcan el cielo
y la tierra. El contraste es entre cumplimiento y destruccin, y no entre cumpli-
miento y perpetuacin (continuacin). Cristo no podra haber perpetuado la ley y
los profetas sin abrogarlos. Cristo no vino a abrogar las promesas, las profecas
y los tipos del Antiguo Testamento, ni sus principios. Vino a cumplirlos. Si uno
perpeta una promesa, profeca, o tipo, lo abroga porque si nunca pasa de la etapa
de la promesa a esa del cumplimiento, abroga la promesa, etc., por nunca hacer
lo que prometi. Cuando uno cumple las promesas, las profecas, y los tipos, uno
pasa del estado de no cumplido a cumplido. Ya no es ms un asunto de promesa
sino de cumplimiento. Si Cristo no hubiera establecido un nuevo pacto (Jer. 31:31-
34; Heb. 8:5-13; 9:15-17; 12:24; 13:20), habra abrogado la profeca de Jeremas.
Si no hubiera trado bendicin a todas las naciones, habra abrogado la promesa
de Gnesis 22:17-18: Si no hubiera establecido Su reino, habra abrogado las
profecas del reino (Dan. 2:44; Mat. 3:2; 4:17; 10:7; Mr. 1:14-15; 9:1; Hch. 1:8;
2:34-36; Sal. 110:1-4; Heb. 5:6; 7:1,11-14; 8:1-4). No perpetu sino que cumpli
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la profeca de Moiss acerca del profeta como Moiss (Dt. 18:15-18; Hch. 3:22- Anotaciones
23). Cristo, la simiente, cumpli con lo que vino a hacer, y trajo la ley a un fin
por medio del cumplimiento (Gl. 3:19-29). La fe ha venido, y ya no estamos
ms bajo la ley (Gl. 3:23-25).

El Significado de Abrogar y Cumplir

Primero, cumplir significa hacer pleno, completar, llenar, hacer que abunde,
proveer o suplir liberadamente; perfeccionar o consumar, llevar hasta el final,
llevar a la prctica, llevar a cabo, llevar a la realizacin (Thayer 4137 pleroo
[plhrovw]). hacer repleto, i.e. (literalmente) atiborrar (una red), rellenar (un
hueco), o (figurativamente) proveer (o imbuir, difundir, influencia), satisfacer,
ejercer (un oficio), terminar (un perodo o tarea), verificar (o coincidir con una
prediccin), etc.:- pasar, perfecto, rellenar, suplir, terminar, lleno, llena, atestar, al
cabo, completar, completo, completa, cumplidamente, cumplir [Strong].

Mateo 5:18 tiene una palabra diferente en el griego para cumplido (ginomai) a
esa que est en 5:17 cumplir (pleroo). Significa llegar a ser, entrar en existencia,
empezar a ser, ser recibido. Thayer pensaba que en 5:18 significaba llegar a ser,
llegar, ocurrir, suceder. Strong: prolongado y voz media de un verbo primario
hacer que sea (gen -erar), i.e. (reflexivamente) llegar (llegar a ser), usado
con gran latitud (literalmente, figurativamente, intensivo, etc.):- acabar, acercar,
acontecer.

Cumplir es usado en Mateo 26:54 (se cumpliran las Escrituras), en Mateo

26:56 en el mismo sentido, y en Mateo 3:15 cumplamos toda justicia. F.C.
Cook en The Bible Commentary dijo que significa hacer perfecto, completar, un
sentido en que la misma palabra es usada, Cap. 23:32. Philip A. Micklem, en su
comentario sobre Mateo, dijo, Cumplir: as en 3:15. En contraste con derribar y
deshacer, cumplir es traer por medio de escenarios sucesivos hasta completar, cfr.
Rom. 13:8,10; Gl. 5:14; aqu quizs en el sentido especial de exponer plenamente;
cfr. Rom. 15:17; Col. 1:25, y paralelo al Hebreo Gamar.

Cristo vino para completar el diseo; para llenar lo que estaba predicho; para
llevar a cabo lo que estaba pretendido en ellos. El propsito de este discurso es
representar la antigua dispensacin como una preparacin para el reino de los cielos.
La Ley no es destruida, sino perfeccionada cuando es desarrollada en la iglesia
de Cristo con la cual El prometi estar presente, aun hasta el fin del mundo (F.C.
Cook, Editor, The Bible Commentary, comentario de H.L. Mansel sobre Mateo).

Ljungman escribi un libro en el cual sostena que significaba llenar todas

las partes, llenar completamente. ... Pablo hablando ante Agripa declar, no
diciendo nada fuera de las cosas que los profetas y Moiss dijeron que haban de
suceder (Hch. 26:22). (Libro revisado por Eugene S. Tanner, Journal of Biblical
Literature, Marzo 1956, pg. 69).

Segundo, abrogar significa derribar, tirar abajo (Mat. 24:2), destruir el templo
(Mat. 26:61), desvanecerse (Hch. 5:38), destruir (Hch. 5:39), deshacer el taber-
nculo del cuerpo (2 Cor. 5:21); y en Mateo 5:17 significa derribar o desvanecer
la ley y los profetas.

Si Cristo no hubiera cumplido la ley y los profetas, los habra abrogado por
medio de fallar en llevar a cabo, cumplir, sus designios tal como pertenecan a El
y a Su obra.

Hasta Que Pasen el Cielo y la Tierra

Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota
ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya cumplido (Mat. 5:18).
Significa esto que cada jota y tlde de la ley permanecer mientras permanezcan
el cielo y la tierra?
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Anotaciones Primero, si esto es lo que significa, significa que pasarn cuando pasen el cielo
y la tierra. Si Mateo 5:18 se refiere a cunto tiempo soportarn, pasarn cuando
Cristo vuelva de nuevo, porque entonces el cielo y la tierra pasaran (2 Ped. 3:10,13;
Ap. 20:11; 21:1). Sin embargo, los Adventistas del Sptimo Da dicen que la ley
se refiere al declogo y que esta voluntad nunca pasar. Por tanto, no pueden
argumentar que Jess est hablando de la duracin de la ley en Mateo 5:18.

Segundo, si se refiere a la duracin de la ley, toda la ley de Moiss y los pro-

fetas permanecen mientras permanezcan el cielo y la tierra, porque Cristo habl
de ambos, de la ley y los profetas (5:17). Sin embargo, la ley de Moiss no poda
continuar permaneciendo, porque si lo hizo, Cristo no podra ser rey y sacerdote,
porque mientras la ley tena sacerdotes que venan de la tribu de Lev, y Cristo
vino de la tribu de Jud (Heb. 7:11-14; 8:4).

Tercero, Jess dijo, hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una
tilde pasar de la ley. Si se hubiera detenido aqu, parecera que la ley permane-
cera mientras el cielo y la tierra permanezcan. Sin embargo, esto obligara toda
la ley de Moiss (porque Jess no est hablando simplemente del declogo sino
de la divisin del Antiguo Testamento denominada ley y del resto del Antiguo
Testamento siendo cubierto por los profetas, Mat. 5:18; 7:12), a travs de la dis-
pensacin del evangelio. No obstante, esto no puede ser, porque no es obligatoria
sobre los Cristianos (Col. 2:14-17). Por tanto, para armonizar la cita anterior con
al resto del Nuevo Testamento tendra que decir que Cristo no se est refiriendo
a la duracin de la ley. Adems, en el versculo mismo hay una declaracin que
indica que Jess no estaba diciendo que la ley durar mientras permanezcan el
cielo y la tierra. Jess termin la frase diciendo hasta que todo se haya cumpli-
do (Mat. 5:18). Esto indicaba que cuando todas las cosas se cumplieran la ley
pasara. Cristo dijo que nada de la ley, y en el contexto tambin est hablando de
los profetas (5:17), pasara hasta que todo se cumpliera. Si algo de esta ha pasa-
do, todo ha pasado porque nada pasara hasta que todo fuera cumplido. Todo ha
pasado o todo ahora es obligatorio. Sabemos que algo ha pasado (Col. 2:14-17);
por tanto, todo ha pasado. J.W. McGarvery dijo, Que ni una jota o tlde pasara
de la ley hasta que todo se cumpliera, significa que la ley permanecera en todo
su vigor hasta el cumplimiento de lo descrito arriba. Estas cosas me llevan a
concluir que el significado de Mateo 5:18 es paralelo a una parte de Lucas 16:17.
Pero ms fcil es que pasen el cielo y la tierra, que se frustre una tilde de la ley.
Esto habla de la certeza de su cumplimiento y no de lo largo de su duracin. Este
debe ser el significado de Mateo 5:18, o de otra manera contradice otros pasajes
que muestran que la ley ha pasado. Mateo 5:18 tiene el pensamiento aadido en
cuanto a cundo pasara la ley, eso es, cuando todas las cosas fueran cumplidas.

Cuarto, alguien puede decir que todas las cosas habladas acerca de Cristo y Su
reinado no fueron llevadas a cabo en el ministerio personal y antes de que pasara
la ley (Efe. 2:13-16; Col. 2:14-15). Por ejemplo, el profeta David profetiz que
Cristo reinara en medio de Sus enemigos, y reinar hasta que todos Sus enemi-
gos sean vencidos (Sal. 110:1-2). Esto se refiere al reinado actual de Cristo que
contina hasta que el ltimo enemigo, la muerte, sea vencido (Hch. 2:24-25; 1
Cor. 15:24-28). La muerte no ser vencida hasta el fin del tiempo (Ap. 20:11-15)
y esto termina el reinado de Cristo como rey y sumo sacerdote y el reino es
entregado al Padre en la eternidad, porque la obra de Cristo ha sido trada a una
consumacin exitosa. Es obvio que algo de la ley ha pasado antes del reinado de
Cristo y su terminacin.

La Ley Dur Hasta Que Todo Fue Cumplido

Los escritores del Nuevo Testamento comprendieron las limitaciones de la ley

de Moiss. El hombre no poda ser justificado por la obediencia a la ley de Moiss
(Hch. 13:39; Rom. 3:20) o por algn sistema legal que condicionara la salvacin
a la obediencia perfecta. Sin embargo, la ley sirvi a su propsito. Trajo un co-
nocimiento del pecado (Rom. 3:20; 7:7). Le seal a la humanidad la venida del
Mesas (Gl. 3:24; Rom. 10:3).
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Jess vino, no a abolir la ley, sino a cumplirla. La mayora de las personas Anotaciones
sectarias no pueden armonizar esta declaracin con las declaraciones en Efesios
2:14-17; 2 Cor. 3:11-16 y Heb. 8:8-13 que discuten la abrogracin de la ley Mosaica.
Recurren a ideas no bblicas tales como esta: Jess aboli la ley ceremonial pero
no la ley moral. No hay tal distincin entre ley moral y ceremonial reconocida
en el Antiguo Testamento. Aquellos que recurren a tales ideas no comprenden la
enseanza de Jess con respecto a la Antigua Ley.

Jess reconoci que el Antiguo Testamento tena fuerza obligatoria hasta que
todo se haya cumplido (Mat. 5:18). Cuando todas las cosas fueran cumplidas,
entonces el Antiguo Testamento no continuara teniendo autoridad obligatoria
sobre los judos.

Entonces, qu significa hasta que todo se haya cumplido? Este es simple-

mente otro caso donde un (todo) universal es usado, pero que el contexto inme-
diato en unos casos, y el contexto remoto en otros, muestra que no es realmente
universal sino limitado. Algunos ejemplos son:

(a) El Salmo 91 dijo que Dios te guardara en todos tus caminos (Sal. 91:11-
12). Jess demostr que el diablo estaba equivocado al pensar que esto
era absolutamente universal. No incluy los caminos presuntuosos. Este
estaba limitado no en el contexto inmediato del Salmo 91:11-12 sino por
un pasaje de Deuteronomio 6:16 que deca, No tentaris a Jehov vuestro
Dios (Mat. 4:7).

(b) 11Respondiendo Jess, les dijo: A la verdad, Elas viene primero, y restaura-
r todas las cosas. 12Mas os digo que Elas ya vino, y no le conocieron, sino
que hicieron con l todo lo que quisieron; as tambin el Hijo del Hombre
padecer de ellos. 13Entonces los discpulos comprendieron que les haba
hablado de Juan el Bautista (Mat. 17:11-13; 11:13-14). Elas tipficaba a
Juan el Bautista (Luc. 1:17). No restaur todas las cosas a la condicin del
huerto del Edn. Todas las cosas debe significar todas aquellas cosas
que eran necesarias para preparar el camino para el Mesas, lo cual es lo
que hizo Juan el Bautista.

(c) Cristo literalmente no atrajo a todos a El mismo a travs de la cruz, sino

que es por medio de la cruz que todos son atrados (Jn. 12:32-33).

(d) ... todo os lo har saber Tquico, hermano amado y fiel ministro en el
Seor (Efe. 6:21). Les revel el significado del 666 en Apocalipsis?
Les dijo del da cuando Cristo volver, lo cual ningn hombre sabe (cfr.
Mr. 13:32)? Todo era limitado, y el contexto indica que tena que ver
con los asuntos acerca de Pablo que ellos necesitaban saber. (Obviamente
no les dijo de todo pensamiento que Pablo tuvo en algn momento, etc.).
El cual envi a vosotros para esto mismo, para que sepis lo tocante a
nosotros, y que consuele vuestros corazones (Efe. 6:22).

(e) No dijo Joel, Derramar de mi Espritu sobre toda carne, queriendo

decir todos los hombres y mujeres de la tierra? El profeta dijo, Derramar
de mi espritu sobre toda carne. Cul es el significado de toda carne?

En primer lugar, toda carne no podr literalmente significar toda carne.

Pablo, por el Espritu Santo, dice, No toda carne es la misma carne, sino
que una carne es la de los hombres, otra carne la de las bestias, otra la de
los peces, y otra la de las aves (1 Cor. 15:39). Ciertamente, estaremos de
acuerdo en que el bautismo del Espritu Santo no fue prometido a los ani-
males. Pero, alguien sugiere, toda carne significa toda carne humana.
Esto no est mejor, porque toda carne humana incluira a los borrachos,
los fornicarios, los reprobados y todos los pecadores. Ciertamente, ningn
estudiante de la Biblia defender la teora de que todos los seres humanos
van a recibir el bautismo del Espritu Santo. Entonces la declaracin, toda
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Anotaciones carne, debe tener una aplicacin definida, su significado siendo ese de
todas las razas, tanto Judos como Gentiles.

Cuando Joel hizo la profeca, los Judos y los Gentiles eran pueblos
separados. Los Gentiles estaban separados del pacto de la promesa. Pablo
escribi, Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles
en cuanto a la carne, erais llamados incircuncisin por la llamada circun-
cisin hecha con mano en la carne. En aquel tiempo estabais sin Cristo,
alejados de la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de la promesa,
sin esperanza y sin Dios en el mundo (Efe. 2:11-12).

Aun la Antigua Ley, que iba a ser abolida, era una barrera entre el Judo
y el Gentil: Porque l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno,
derribando la pared intermedia de separacin, aboliendo en su carne las
enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para
crear en s mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, y
mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando
en ella las enemistades. Y vino y anunci las buenas nuevas de paz a vo-
sotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca; porque por medio de
l los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espritu al Padre
(Efe. 2:14-18). Tambin lea Col. 2:13-15.

NO TODOS LOS JUDIOS Y GENTILES. No debemos concluir, sin

embargo, que toda carne significa todos los Judos y Gentiles. Como
ya se seal, eso incluira a todos los pecadores. No puede haber sino una
respuesta; que es, la promesa fue dada a los representantes de ambos, de
los Judos y los Gentiles.
La promesa del bautismo del Espritu Santo fue limitada por Cristo, el
administrador; limitada a toda carne, a los representantes de ambos, de
los Judos y los Gentiles.
La medida bautismal del Espritu Santo fue administrada a los Judos,
como se discute desde el segundo captulo de Hechos, en el da de Pente-
costs, mientras los especiales dones milagrosos del Espritu Santo fueron
administrados a los Gentiles en la casa de Cornelio (Hechos 10:44-47). Por
tanto, toda carne ha recibido la administracin milagrosa del Espritu
Santo.

A la luz del contexto de Mateo 5:18, como tambin del contexto remoto, Jess
haca referencia al cumplimiento de todas las cosas que vino a hacer en Su minis-
terio personal para hacer posible la venida de Su reino y la abolicin de la ley. El
dijo que estaba hablando con referencia a lo que vino a hacer durante Su ministerio
personal. Dnde dijo esto? No pensis que he venido para abrogar la ley o
los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir (Mat. 5:17). Estaba
hablando de Su venida a la tierra y del propsito para el cual vino. Hizo todo lo que
vino a hacer. Lo hizo todo. Cumpli con todo. Hizo posible la venida del reino
y la abolicin de la ley. En la cruz haba hecho todo lo que vino a hacer, porque
dijo, Consumado es (Jn. 4:34; 5:36; 17:4; 19:30). Haba llevado a cabo todo lo
que vino a hacer en Su ministerio personal. Sin embargo, aun no haba aparecido
en el cielo y hecho la purificacin por nuestros pecados, no se haba sentado a
la diestra de Dios. Hizo esto despus de Su ascensin (Heb. 1:3,13; 10:12-13).
El mundo fue informado de esto en Pentecosts (Hch. 2:30-36). Todas las cosas
que fueron necesarias para la abolicin de la ley y la venida del reino haban sido
llevadas a cabo en la etapa de la promesa, la profeca y los tipos (desde la etapa de
lo no cumplido hasta lo cumplido), y la ley y los profetas pasaron y se dio inicio al
nuevo pacto. Ni una sola cosa que profetizaba de El, fall, ni una jota ni una tlde,
que vino a cumplir en Su ministerio personal. Todo fue cumplido. Por tanto, no
solo algo sino toda la ley y los profetas pasaron, porque haban sido cumplidos.
No pasaron una jota o tilde por momentos, sino que todo pas cuando Cristo hizo
lo que vino a hacer y apareci en el cielo para hacer la purificacin por nuestros
pecados (Heb. 1:3,13).
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Todo se ha cumplido? Si, este fue el propsito expreso de Jess hacia la ley Anotaciones
(Mat. 5:17). La ley, incluyendo los Diez Mandamientos, habiendo cumplido su
propsito por medio de traernos a Cristo, ha sido abrogada como ley por Su muerte
en la Cruz (Gl. 3:19-25; Col. 2:14-17). No sacrifique su libertad en Cristo por
medio de retornar a la esclavitud de la ley.

Consumado es (Jn. 19:30)

El texto de Juan 19:30 dice: Cuando Jess hubo tomado el vinagre, dijo:
Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entreg el espritu.

En su comentario del evangelio de Juan, dice el hermano Wayne Partain:

La expresin consumado es traduce la palabra tetelestai que significa

llevado a su fin completo y perfecto. El propsito divino de su venida
al mundo fue perfecta y completamente llevado a cabo. Esto es de mucho
consuelo para todo el mundo, porque la muerte de Cristo pag el precio de
nuestra redencin (Hch. 20:28; Efes. 5:25-27; 1 Ped. 1:18, 19).

Al morir en la cruz Cristo destruy al que tena el imperio de la muerte,

esto es, al diablo para librar a todos los que por el temor de la muerte
estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre (Heb. 2:14, 15). Ahora
es el juicio de este mundo; ahora el prncipe de este mundo ser echado
fuera (12:32).

Dios dijo a la serpiente (Gn. 3:15), que la simiente de la mujer te herir

en la cabeza. Esta promesa fue cumplida cuando Jess dijo, Consumado es.
[Notas Sobre el Evangelio de Juan, por Wayne Partain, Pg. 164].

Habiendo recibido el vinagre Jess dijo, Consumado es. Como Jess lo vio,
toda la obra de redencin (la obediencia activa y pasiva, el cumplimiento de la
ley y llevando su maldicin) haba sido llevada a su trmino. Si alguien objetara
diciendo que la sepultura aun no haba ocurrido y que esto tambin (como tambin
el reposo en la tumba hasta el momento de la resurreccin) era parte de la humilla-
cin de Cristo, la respuesta sera muy sencilla: en la mente de Cristo al sepultura
era tan segura que puede hablar como si eso tambin ya hubiera ocurrido. Vase
tambin en esta conexin, Jn. 17:4 y Jn. 17:11.

Hacer la voluntad de su Padre haba sido su deleite principal (cfr. Jn. 4:34; 5:30;
6:38; 8:50). Haba llevado a cabo la misin que el Padre le haba asignado. Haba
llevado esta tarea a su predestinado objetivo. Lo haba cumplido y terminado
(cfr. Jn. 4:34; 17:4). Histricamente hablando, aun no haba sufrido la cruz, pero
tena el derecho a hablar como si este sufrimiento ya hubiera sido padecido, as
de seguro estaba que lo padecera.

Nuestro Seor declar en Jn. 4:34 Mi comida es que haga la voluntad del
que me envi, y que acabe su obra, es decir, que lleve esta obra a su objetivo
predestinado; cumplir y terminarlo. En la noche de la ltima cena, pocas horas
antes de Su muerte en la cruz, Jess, usando un participio del mismo verbo, dijo,
Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese
(Jn. 17:4). Un verbo que en ltimo trmino se deriv de la misma raz usada en
Jn. 19:28,30, hablado cuando Jess inclin su cabeza y entreg su espritu: te-
lestai, eso es., Consumado es o como lo vierten otras versiones todo se ha
cumplido (cfr. BAD; NBJ; BL95; BLS; BNP; LPD; NVI; PDT; SA; T. Amat).

Dice el diccionario griego con respecto al trmino consumado:

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Anotaciones (televw, 5025), acabar, llevar a su fin (, fin). Significa con frecuen-
cia no meramente acabar una cosa, sino llevarla a su plenitud. Se traduce
con el verbo consumar en Jn 19.28, donde se halla en el original en tiempo
presente, lo mismo que en el v. 30: Consumado es.

Vine, W.E., Vine Diccionario Expositivo de Palabras del Antiguo y del Nuevo

Testamento Exhaustivo, Vol. 1, pg. 313, (Nashville: Editorial Caribe) 2000,

c1999.

La obra que Dios le encomend a su Hijo para llevar a cabo (Jn. 17:4(, y como
El mismo lo expres en Mat. 5:18 ... ni una jota ni una tilde pasar de la ley,
hasta que todo se haya cumplido, habiendo cumplido todo, hizo que la ley pasara
y ya no estamos bajo ella, pues El mismo confirm el cumplimiento de ella (cfr.
Jn. 19:28,30).

Cmo cumpli Cristo la ley y los profetas? Ms de una cosa estaba involucrada.

La Promesa, Las Profecas, y los Tipos

Primero, Cristo cumpli las predicciones que pertenecan a Su manifestacin

y obra en la tierra (Luc. 24:25-27, 44-47; Isa. 53; Hch. 8:32-35).

Segundo, Cristo cumpli los tipos que eran necesarios que El cumpliera para
quitar el antiguo pacto y traer el nuevo (Col. 2:17; Heb. 9:9,23,24; 10:1-20). No
regresamos a la sombra (Col. 2:16-17), sino que adoramos en Espritu y en verdad
(Jn. 4:20-24; Heb. 9:9-10; 10:1,3,4,10,14,17,18,19,20).

Tercero, Cristo cumpli la promesa (Gn. 22:17,18; Gl. 3:8,17,18,19,23-

25,26-29).

Jess Cumpli la Ley

Jess vino a cumplir la ley. Varias veces los escritores inspirados designaron
que algo le haba sucedido a Jess de manera que la ley pudiera ser cumplida (Mat.
26:56; cfr. Luc. 24:44; Hch. 13:29; Rom. 10:4). Aqu estn algunas de las formas
en que Jess cumpli la ley:

1. Cumpli las profecas del Antiguo Testamento (Luc. 24:44). Naci de una
virgen (Isa. 7:14), en Beln (Miq. 5:2); era Dios con nosotros (Isa. 9:6). Obr
milagros (Isa. 35). Sufri vicariamente para que nuestros pecados pudieran ser
perdonados (Isa. 53). Estableci Su reino en los das de los reyes romanos (Dan.
2:44). Ciertamente, Jess cumpli
Sacrificios del Antiguo Testamento Sacrificios del Nuevo Testamento las profecas del Antiguo Testamen-
HOLOCAUSTOS JESUS NUESTRA EXPIACION to, de manera que cuando muri en
a. Macho sin defecto (Lev. 1:3). a. Sin mancha (Heb. 4:15). la cruz pudo decir, Consumado
b. Ofrecido continuamente (Ex. b. Ofrecido de una vez por todas es (Jn. 19:28-30).
29:38-39). (Heb. 9:28; 10:9-11).
c. Para expiacin (Lev. 1:4). c. Para hacer la expiacin (Heb. 2. Cumpli todo lo que estaba
9:12). tipificado por los sacrificios del
LIBACIONES (Oblacin) JESUS NUESTRO PAN DE VIDA Antiguo Testamento. Los sacri-
a. Jess nuestro pan de vida (Jn. ficios del Antiguo Testamento
a. Lev. 2: una ofrenda a Dios en 6:35).
reconocimiento agradecido prefiguraron el sacrificio de Cristo
b. Sin l no podemos hacer nada en la cruz. (Para un desarrollo ms
de que todo se lo debe a Dios. (Jn. 15:5).
OFRENDAS DE PAZ JESUS ES NUESTRA PAZ extenso de este tema, vase Nues-
a. Propsito: indica un derecho a. Jess es nuestra paz (Efe. tro Un Sacrificio, en el libro de
de relacin con Dios; expresa 2:14). Sermones y Artculos Sobre Jess
comunin y agradecimiento b. Entramos en comunin con de Nazaret, por Jerry Fite). Vase
(Lev. 7:12). Dios a travs de El (1 Jn. 1:3). el diagrama a la izquierda:

Efectivamente, Jess cumpli

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todo lo que estaba prefigurado por los sacrificios del Antiguo Testamento. Anotaciones
3. Jess cumpli todo lo que estaba tipificado por el tabernculo de adoracin.
La adoracin del Antiguo Testamento en el tabernculo fue revelada divinamente
por Dios para prefigurar el verdadero tabernculo del cual era tipo (Heb. 8:2).
El tabernculo estaba dividido en dos partes: el lugar santo y el lugar santsimo.
(Vase el diagrama a continuacin).

Mesa del Pan de

Altar la Proposicin
Lugar del
Santsimo Incienso
Altar de los
Fuente de Holocaustos
Bronce
Lugar Santo

Arca Candelabro
del
Pacto

El pueblo no poda entrar en ninguno de ellos; solamente podan acercarse al

altar de los holocaustos. El sacerdote poda entrar al lugar santo todos los das
para mantener encendido el incienso. Una vez al ao, el sumo sacerdote entraba
al lugar santsimo para hacer expiacin por el pecado.
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Y as dispuestas estas cosas, en la primera parte del tabernculo entran los sa-
cerdotes continuamente para cumplir los oficios del culto; 7pero en la segunda parte,
slo el sumo sacerdote una vez al ao, no sin sangre, la cual ofrece por s mismo y
por los pecados de ignorancia del pueblo; 8dando el Espritu Santo a entender con
esto que an no se haba manifestado el camino al Lugar Santsimo, entre tanto
que la primera parte del tabernculo estuviese en pie. 9Lo cual es smbolo para el
tiempo presente, segn el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden
hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al que practica ese culto, ... 23Fue, pues,
necesario que las figuras de las cosas celestiales fuesen purificadas as; pero las
cosas celestiales mismas, con mejores sacrificios que estos. 24Porque no entr Cristo
en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para
presentarse ahora por nosotros ante Dios (Heb. 9:6-9, 23-24).

Por cierto, Cristo cumpli eso que estaba tipificado por el tabernculo de ado-
racin.

4. Cristo cumpli los preceptos del Antiguo Testamento por medio de Su propia
obediencia perfecta. Las Escrituras ensean la pureza de Jess (Heb. 4:15; 1 Ped.
2:20-22). Demostr en su vida la justicia que la ley requera.

Consecuentemente, podemos ver que Jess no vino a destruir la ley en absoluto.

Vino a cumplirla, por medio de hacerlo as, confirm la ley como siendo de Dios
(Rom. 3:31). Jess era para la ley lo que un matrimonio es para un compromi-
so, una flor para un retoo, y lo que una pintura terminada es para una silueta.
Cuando un compromiso termina en matrimonio, un retoo produce una flor, y una
silueta es terminada en una pintura, el compromiso, el retoo, y la silueta no son
destruidos; llevan a cabo su deseado propsito y son dejados atrs para que esa
forma completa pueda existir. De manera similar, Cristo es el fin de la ley, para
justicia a todo aquel que cree (Rom. 10:4).
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Anotaciones La Ley Cumplida Fue Abrogada

Una vez que la ley fue cumplida, fue reemplazada por la ley de Cristo. La ley
del Antiguo Testamento dada por Moiss pereci (2 Cor. 3:11). Jess aboli
en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas
... (Efe. 2:15). El anul el acta de los decretos que haba contra nosotros, que
nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz (Col. 2:14),
liberndonos de esta manera de la obligacin de guardar el da de reposo o los
otros das santos del Antiguo Testamento y reconocer la distincin entre alimen-
tos puros e inmundos (Col. 2:17). En cumplimiento de la profeca de Jeremas
(31:31-34), Jess quit del camino al antiguo pacto para que pudiera establecer
el nuevo pacto (Heb. 8:8-13).

1. El sacerdocio: Del sacerdocio levtico al sacerdocio de Cristo.

2. El sacrificio: De los sacrificios animales al cuerpo de Cristo.
3. El da de adoracin: Del da de reposo al primer da de la semana.
4. El lugar de adoracin: Del templo a cualquier lugar.
5. Los artculos de adoracin: De los artculos de la adoracin en el templo a
aquellos del N.T. (Hch. 2:42).
6. Las ordenanzas: De las ordenanzas del A.T. a las ordenanzas del N.T. (Hch.
2:42 la doctrina de los apstoles; Hch. 15:23-29).

Puesto que el antiguo pacto ha sido removido, vemos estas cosas que han
cambiado:

A causa de este cambio de ley, lo que era obligatorio en el Antiguo Testamento

no contina siendo obligatorio hoy da sobre los Cristianos. Lo que sea enseado
y practicado debe estar autorizado por el Nuevo Testamento. Aquellos que buscan
autoridad del Antiguo Testamento para un sacerdocio separado, quemar velas e
incienso, grupos corales, instrumentos mecnicos de msica, etc. yerran de las
Escrituras y caen de la gracia (Gl. 5:4).

Conclusin

Efectivamente, Jess cumpli la ley. Habindola cumplido, hizo posible para

nosotros la justificacin, no a travs de la sangre de toros y machos cabros, sino a
travs de Su propia sangre. Nos colocamos delante de Dios con temor reverencial
de Su maravillosa obra de redencin, concebida en la mente de Dios, prefigurada en
el Antiguo Testamento, y llevada a cabo en Jesucristo. Gloria a Dios en las alturas!
2011