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La Santa Biblia

I Macabeos
Versin de Mons. Juan Straubinger

Libro 45 de la Biblia
I Macabeos 2
I Macabeos 3

Introduccin
Los dos Libros de los Macabeos son los ltimos del Antiguo Testamento,
cronolgicamente posteriores a los de Esdras y Nehemas, que sealan el
retorno de Babilonia. Han recibido su nombre del tercer hijo del sacerdote
Matatas: Judas, a quien por su valenta fue dado el sobrenombre de
Makkbet (martillo). Ese apodo pas a los hermanos de Judas y a toda su
familia que antiguamente se llamaba de los Hasmoneos, por Hasmonai,
bisabuelo de Matatas.
La canonicidad de los dos libros es atestiguada por muchos Padres, como
Clemente Alejandrino, Orgenes, San Cipriano, San Hilario, San Ambrosio, San
Agustn, San Crisstomo, y por los Concilios de Hipona (393) y Cartago
(391). San Jernimo, sin embargo, no los tradujo al latn, acaso porque
dudaba de su autenticidad (Bardenhewer). El Concilio de Trento termin
con las dudas sobre su carcter cannico, incorporndolos ambos
definitivamente al canon de las Escrituras sagradas.
El primer Libro empieza describiendo la situacin poltica y religiosa de
Palestina a raz de la persecucin de Antoco IV Epfanes (175-164); relata
despus la resistencia de Matatas, de estirpe sacerdotal, su celo por la Ley, y
su muerte (caps. 1-2). Matatas es la encarnacin del sentimiento religioso y
patritico, el cual supo infundir a sus hijos y a un pequeo ncleo de su
pueblo, que no rehusaba ningn sacrificio para obtener la victoria. A estos dos
primeros captulos se agrega la historia de los hijos de Matatas, sus batallas,
victorias y proezas: Judas Macabeo (3,1-9, 22), Jonats (9, 23-12, 53) y Simn
(caps. 13-16).
El segundo Libro trae primero dos cartas de los judos de Palestina a los de
Egipto, que tratan de la fiesta de la Dedicacin del Templo. En el Prlogo,
subsiguiente a esas cartas, el autor da noticias acerca de la composicin del
libro, el cual se presenta como compendio de los cinco libros de Jasn de-
Cirene (caps. 1-2). La primera parte trae el castigo de Heliodoro, la historia de
los Sumos Sacerdotes Onas, Jasn y Menelao, el martirio de Elezaro y de la
madre de los llamados Macabeos con sus siete hijos (caps. 3-1). El resto del
libro est dedicado exclusivamente a Judas Macabeo, cuya historia se narra
hasta la victoria sobre Nicanor (caps. 8-15).
En cuanto a la composicin se cree que el primer libro fue escrito por un
autor palestinense en idioma hebreo, alrededor del ao 100 a. C. y traducido
poco despus al griego. San Jernimo vio todava el texto hebreo. El segundo
libro, empero, se escribi en griego como fcilmente se prueba por el estilo.
Su composicin es anterior a la del primero, y ha de fijarse poco despus del
ao 160 a. C. Por eso no alcanza a referir las hazaas de Jonats ni las de
Simn que se narran en el primer libro.
I Macabeos 4
El fin y objeto de los dos libros no es solamente dar una exposicin
histrica de las guerras contra los ms poderosos opresores de Israel, sino
tambin, y ms an, poner de relieve las tremendas pruebas que sufri el
pueblo escogido por querer imitar a los paganos, y destacar el auxilio de la
divina Providencia en aquella lucha de vida o muerte, que humanamente
hablando, habra debido tener por consecuencia la aniquilacin del pequeo
pueblo judo. Si esto no sucedi, si el curso de la historia tom un rumbo
contrario a toda expectacin humana, estamos autorizados y obligados a
atribuirlo a la intervencin del Altsimo, que una vez ms se mostr benigno
para con su pueblo, del cual poco despus haba de nacer el Mesas.
El segundo libro acenta ms l carcter edificante y confortante de los
acontecimientos histricos, exhortando a la celebracin de las fiestas, a la
reverencia al Templo, a la constancia en la persecucin, a la fe en la
resurreccin y a la esperanza en la eterna recompensa.
En la cronologa siguen los dos libros la era de los Selucidas, cuyo
comienzo es el mes de Tischri del ao 312 a. C.
Faltando el texto hebreo seguimos, con leves cambios, la versin publicada
en nuestra edicin de la Vulgata.
I Macabeos Captulo 1 5

Primer Libro de los Macabeos

Captulo 1
Prlogo
1
Sucedi que despus que Alejandro, hijo de Filipo, rey de Macedonia, y
el primero que rein en Grecia, sali del pas de Cetim y derrot a Daro, rey
de los persas y de los medos; 2gan muchas batallas, y se apoder en todas
partes de las ciudades fuertes, y mat a los reyes de la tierra, 3y penetr hasta
los ltimos trminos del mundo, y se enriqueci con los despojos de muchas
naciones; y enmudeci la tierra delante de l. 4Junt poder y un ejrcito muy
fuerte; y despus se engri e hinch de soberbia su corazn; 5y se apoder de
las provincias, de las naciones y de sus reyes, los cuales se le hicieron
tributarios. 6Despus de esto cay enfermo, y conoci que iba a morirse.
7Entonces llam a los nobles de su corte que se haban criado con l desde la

tierna edad; y antes de morir dividi entre ellos su reino. 8Rein Alejandro
doce aos, y muri.
9En seguida aqullos se hicieron reyes, cada uno en su respectiva provincia.
10Y as que l muri, se coronaron todos, y despus de ellos sus hijos, por

espacio de muchos aos; y se multiplicaron los males sobre la tierra.

I. Levantamiento de Matatas
Antoco Epfanes sube al poder
11
Y de entre ellos sali aquella raz perversa, Antoco Epfanes, hijo del rey
Antoco, que despus de haber estado en Roma como rehn, empez a reinar
el ao ciento treinta y siete del imperio de los griegos. 12En aquel tiempo se


1. Cetim (o Kitim) significa aqu las islas griegas y las riberas del Mar Egeo en general.
Antiguamente slo llevaba este nombre la isla de Chipre (Gnesis 10, 4; Nmeros 24, 24 y nota;
Isaas 23, 12; Daniel 11, 30). Daro: Daro III Codomano (336-331 a. C.), que fue vencido por
Alejandro Magno en la batalla de Iso 333).

8. Alejandro Magno muri en Babilonia, el ao 323, despus de haber repartido su imperio
entre sus generales, de los cuales sali Ptolomeo como rey de Egipto, y Seleuco, general de
Ptolomeo, como rey de Mesopotamia y Siria. El primero dio su nombre a la dinasta egipcia de
los Ptolomeos, el segundo a la dinasta siria de los Selucidas.

11. Antoco IV Epfanes que rein de 175 a 164 a. C. Su padre era Antoco III el Grande. El
ao 137 del imperio de los griegos equivale al ao 175-174 a. C. La cronologa que siguen los
libros de los Macabeos, es la era de los Selucidas que comienza el primero de octubre de 312,
fecha de la victoria de Seleuco I Nicator sobre su rival Antgono.

12. La falsedad de esta afirmacin puede verse reconocida por uno de los mismos paganos
en el discurso de Aquior (Judit 5, 5 ss.).
I Macabeos Captulo 1 6
dejaron ver unos inicuos israelitas, que persuadieron a otros muchos,
dicindoles: Vamos, y hagamos alianza con las naciones circunvecinas, porque
despus que nos separamos de ellas, hemos experimentado muchos desastres.
13Les pareci bien este consejo. 14Y algunos del pueblo se decidieron, y fueron

a estar con el rey, el cual les dio facultad de vivir segn las costumbres de los
gentiles. 15En seguida construyeron en Jerusaln un gimnasio, segn el estilo
de los gentiles; 16abolieron el uso de la circuncisin, y abandonaron el
Testamento, y se coligaron con las naciones y se vendieron como esclavos a la
maldad.
Antoco saquea a Jerusaln
17EstabIecido Antoco en su reino, concibi el designio de hacerse tambin
rey de Egipto, a fin de dominar en ambos reinos. 18As entr en Egipto con un
poderoso ejrcito, con carros de guerra, y elefantes, y caballera, y un gran
nmero de naves. 19Y haciendo la guerra a Ptolomeo, rey de Egipto, temi
ste su encuentro, y ech a huir, y fueron muchos los muertos y heridos.
20Entonces se apoder de las ciudades fuertes de Egipto, y saque el pas de

Egipto.
21Despus de haber asolado a Egipto, volvi Antoco el ao ciento

cuarenta y tres, y se dirigi contra Israel. 22Y habiendo llegado a Jerusaln con
un poderoso ejrcito, 23entr lleno de soberbia en el Santuario, y tom el
altar de oro, y el candelero con todas sus lmparas, y todos sus vasos, y la
mesa de la proposicin, y las palanganas, y las copas, y los incensarios de oro,
y el velo, y las coronas, y los adornos de oro que haba en la fachada del
Templo, y todo lo hizo pedazos. 24Tom asimismo la plata y el oro, y los
vasos preciosos, y los tesoros escondidos que encontr. Y despus de haberlo
saqueado todo, se volvi a su tierra; 25habiendo hecho grande mortandad en
las personas, y mostrado en sus palabras mucha soberbia.
26Fue grande el llanto que hubo en Israel y en todo el pas. 27Geman los

prncipes y los ancianos; quedaban sin aliento las doncellas y los jvenes; y

15 s. Un gimnasio, para hacer ejercicios fsicos segn la costumbre que practicaban los
griegos en honor de sus dioses. Estos ejercicios se hacan con el cuerpo desnudo, por lo cual los
judos apstatas, para no avergonzarse, disimulaban la circuncisin mediante una operacin
mdica. Esto es el sentido del versculo 16, que dice literalmente: se hicieron para s prepucios. Cf.
I Corintios 7, 18.

19. Se trata de Ptolomeo VI Filometor que rein en Egipto de 181-145 a. C.

23. El velo, que separaba en el Templo el Santo del Santsimo (vase xodo 26, 31 ss.), y
que se rasg en dos partes al morir Jess (Mateo 27, 51). Las coronas eran, sin duda, exvotos
(vase Zacaras 6, 14).

24. Los tesoros escondidos: el tesoro del Templo y los depsitos de las viudas y hurfanos.
Vase II Macabeos 3, 10-12.

26 ss. Pattico cuadro que recuerda las Lamentaciones de Jeremas. La hermosura de las
mujeres era cosa proverbial en Israel. Vase los casos de Sara (Gnesis 12, 12); Rebeca (Gnesis 24,
16); Raquel (29, 17); Judit (Judit 10, 4); Ester (Ester 2, 7), etc. As ser tambin la Esposa del
Cordero. Cf. Salmo 44, 13; Glatas 4. 26; Apocalipsis 21, 2. etc.
I Macabeos Captulo 1 7
desapareci la hermosura en las mujeres. 28Se entregaron al llanto todos los
esposos, y sentadas sobre el tlamo nupcial se deshacan en lgrimas las
esposas. 29Y se estremeci la tierra, como compadecida de sus habitantes; y
toda la casa de Jacob qued cubierta de oprobio.
Nuevo estrago en Jerusaln
Cumplidos que fueron dos aos, envi el rey por las ciudades de Jud al
30

superintendente de tributos, el cual lleg a Jerusaln con grande


acompaamiento. 31Y habl a la gente con una fingida dulzura, y le creyeron.
32Pero de repente se arroj sobre los ciudadanos, e hizo en ellas una gran

carnicera, quitando la vida a muchsima gente del pueblo de Israel. 33Y


saque la ciudad, y la entreg a las llamas, y derrib sus casas y los muros que
la cercaban. 34Y se llevaron cautivas las mujeres, y se apoderaron de sus hijos y
de sus ganados.
Jerusaln, ciudad desolada
35Fortificaron la ciudad de David, con una grande y firme muralla, y con
fuertes torres, e hicieron de ella una fortaleza. 36La guarnecieron de gente
malvada, de hombres perversos, los cuales se hicieron all fuertes, y metieron
en ella armas y vituallas, y tambin los despojos de Jerusaln, 37tenindolos
all como en custodia. Y vinieron a ser como un funesto lazo, 38estando como
en emboscada contra el lugar santo, y siendo como unos enemigos mortales
de Israel; 39pues derramaron la sangre inocente alrededor del Santuario, y
profanaron el lugar santo. 40Por causa de ellos huyeron los habitantes de
Jerusaln, viniendo sta a quedar morada de extranjeros, y como extraa
para sus naturales, los cuales la abandonaron. 41Su Santuario qued desolado
como un yermo, convertidos en das de llanto sus das festivos, en oprobio sus
sbados, y reducidos a nada sus honores. 42En fin, la grandeza de su ignominia
igual a la de su gloria, y su alta elevacin se convirti en llantos.
Impo edicto de Antoco
43
En esto el rey Antoco expidi cartas por todo su reino, para que todos
sus pueblos formasen uno solo, renunciando cada uno a su ley: particular.
44Todas las gentes se conformaron con este decreto del rey Antoco, 45y


31. Fingida dulzura. La Biblia nos ofrece de esto muchos ejemplos y nos da preciosas normas
para conocer la sinceridad (Eclesistico 12, 10; 19, 24; 26, 12; 27, 14 7 notas).

35. La ciudad de David: el barrio que se extenda al sur del Templo. En l se levantaba antes
la ciudadela de los jebuseos que David conquist y eligi por residencia (II Reyes 5, 7-9).

40. Es decir que no se haban cumplido al regreso de Babilonia las grandes esperanzas del
pueblo. Vase Esdras 2, 64; 7. 6; 8. 17; Nehemas 9, 36 ss.; Ester 3, 8.

41. Convertidos en das de llanto sus das festivos: Cf. Tobas 2, 6; Ams 8, 10.

43. La formacin de un solo reino, sometido a las mismas costumbres y leyes, es de -suyo
una idea comprensible en la mentalidad de un tirano, pero afectaba la religin de los judos,
cuyas leyes civiles procedan de los preceptos de su religin y formaban con stos un todo.
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muchos del pueblo de Israel se sometieron a esta servidumbre, y sacrificaron a
los dolos, y violaron el sbado. 46En efecto, el rey envi sus comisionados a
Jerusaln, y por todas las ciudades de Jud, con cartas, para que abrazasen las
leyes de las gentes de la tierra, 47y se prohibiese ofrecer en el Templo de Dios
holocaustos, sacrificios, y oblaciones por los pecados, 48y se impidiese la
celebracin del sbado y de las solemnidades. 49Mand adems que se
profanasen los santos lugares y el pueblo santo de Israel. 50Dispuso que se
erigiesen altares y templos e dolos, y que se sacrificasen carnes de cerdo y
animales inmundos; 51que dejasen sin circuncidar a sus hijos, y que manchasen
sus almas con toda suerte de viandas impuras y de abominaciones, a fin de
que olvidasen la Ley de Dios, y traspasasen todos sus mandamientos; 52y que
todos los que no obedeciesen las rdenes del rey Antoco perdiesen la vida.
53A este tenor escribi a todo su reino, y nombr comisionados que obligasen

al pueblo a hacer todo esto; 54los cuales mandaron a las ciudades de Jud que
sacrificasen. 55Y muchos del pueblo se unieron con aquellos que haban
abandonado la Ley del Seor, e hicieron mucho mal en el pas; 56y obligaron
al pueblo de Israel a huir a parajes extraviados, y a guarecerse en sitios
ocultos.
Profanacin del templo y persecucin de los que observaban la ley
57
El da quince del mes de Casleu del ao ciento cuarenta y cinco, coloc
el rey Antoco sobre el altar de Dios el abominable dolo de la desolacin, y
por todas partes se erigieron altares en todas las ciudades de Jud. 58Y
quemaban inciensos y ofrecan sacrificios delante de las puertas de las casas y
en las plazas. 59Y despedazando los libros de la Ley de Dios, los arrojaban al
fuego; 60y a todo hombre en cuyo poder hallaban los libros del Testamento
del Seor, y a todos cuantos observaban la Ley del Seor, los despedazaban,
en cumplimiento del edicto del rey. 61Con esta violencia trataban, una vez por
mes, al pueblo de Israel que habitaba en las ciudades. 62Porque a los


46 ss. Ante semejante relato vemos que no son cosa nueva las persecuciones de la religin
en nuestros tiempos; y por el castigo terrible que tuvo Antoco (cf. 6, 10 as.) podemos deducir
cuanto odia Dios la tirana sobre las almas (cf. II Corintios 1, 23; I Pedro 5, 3), tanto la que
oprime, como aqu, la libertad religiosa, cuanto la que impone un culto extrao. Cf. Cantar de los
Cantares 3, 5 y nota.

49. El pueblo santo: nombre honorfico de Israel. Vase Isaas 63, 18; Daniel 8, 24; 12, 7;
Sabidura 18, 1. El griego dice los santos; nombre con que se denominaban tambin, ms tarde,
los primeros cristianos. Vase Romanos 1, 7; 8, 27; 12, 13; Efesios 1, 4 etc.

52. Vase en el segundo Libro el martirio de Elezaro y de los siete hijos que murieron con
su madre, mrtires de la fe (II Macabeos 6, 18 ss.).

57. El abominable dolo de la desolacin: segn el griego: la abominacin de la desolacin.
sta es la gran calamidad que obsesionaba la mente del profeta Daniel (Ncar-Colunia). Cf.
Daniel 9, 27; 11, 31 y notas. Consista en un pequeo altar erigido sobre el altar de los
holocaustos y destinado al culto idoltrico. Vase versculo 62 y Josefo, Ant. XII, 5, 4. Cf. Mateo
24, 15.

59 ss. Vase lo que hizo el rey Joakim con las profecas de Jeremas (Jeremas 36, 22 ss.).
I Macabeos Captulo 2 9
veinticinco das del mes, ofrecan ellos sacrificios sobre el altar, que estaba
erigido enfrente del altar.
63Las mujeres que circuncidaban a sus hijos eran despedazadas, conforme a

lo mandado por el rey Antoco; 64y a los nios los colgaban por el cuello en
todas las casas donde los halaban, y despedazaban a los que los haban
circuncidado. 65En medio de esto muchos del pueblo de Israel resolvieron en
su corazn no comer viandas impuras, y eligieron antes el morir que
contaminarse con manjares inmundos; 66y no queriendo quebrantar la Lev
santa de Dios, fueron despedazados. 67Terrible fue sobremanera la ira contra
el pueblo.

Captulo 2
El sacerdote Matatas y sus hijos
1
En aquellos das se levant Matatas, hijo de Juan, hijo de Simen,
sacerdote de la familia de Joarib, de Jerusaln, que viva en el monte de
Modn. 2Tena cinco hijos: Juan, llamado por sobrenombre Gadis; 3Simn,
por sobrenombre Tasi; 4Judas, que era apellidado Macabeo; 5Elezaro,
denominado Abarn; y Jonats, conocido con el sobrenombre de Apfus.
6Al ver stos los estragos que se hacan en el pueblo de Jud y en

Jerusaln, 7exclam Matatas: Infeliz de m! Por qu he venido yo al


mundo para ver la ruina de mi patria, y la destruccin de la ciudad santa, y
para estarme aqu sin hacer nada por ella al tiempo que es entregada en
poder de sus enemigos? 8Las cosas santas se hallan en manos de los
extranjeros; y su Templo es como un hombre que est infamado. 9Sus vasos
preciosos han sido saqueados y llevados fuera; despedazados por las plazas
sus ancianos, y muertos al filo de la espada enemiga sus jvenes. 10Qu
nacin hay que no haya participado algo de este reino, o tenido parte en sus
despojos? 11Arrebatado le ha sido todo su esplendor; y la que antes era libre,
es en el da esclava. 12En fin, todo cuanto tenamos de santo, de ilustre y de
glorioso, otro tanto ha sido asolado y profanado por las naciones. 13Para qu
queremos ya la vida? 14Y rasgaron sus vestidos Matatas y sus hijos, y se
cubrieron de cilicios, y lloraban amargamente.


65. Viandas impuras; a saber: carne inmolada a los dolos, y carne de animales inmundos (p.
ej. cerdo), o la que provena de animales sofocados.

67. La ira: la ira del rey Antoco, o la ira de Dios irritado por los pecados del pueblo.

1. Por ser sacerdote Matatas deba ser oriundo de la tribu de Levi. Modn: hoy da Mediye,
situada entre Jerusaln y Jafa, al este de Lydda (Lud). Algunos investigadores optan por la actual
localidad de Modita, al nordeste de Lydda.

4. Macabeo, esto es, martillo (para machacar a los enemigos). Cf. el nombre de Carlos
Martel que tiene el mismo origen ideolgico.

11. Vase 1, 40 y nota.
I Macabeos Captulo 2 10
Su celo por la Ley
15A este tiempo llegaron all los comisionados que el rey Antoco enviaba

para obligar a los que se haban refugiado en la ciudad de Modn a que


ofreciesen sacrificios y quemasen incienso a los dolos, y abandonasen la Ley
de Dios. 16En efecto, muchos del pueblo de Israel consintieron en ello, y se les
unieron. Pero Matatas y sus hijos permanecieron firmes. 17Y tomando la
palabra los comisionados de Antoco, dijeron a Matatas: T eres el principal,
el ms grande y el ms esclarecido de esta ciudad, y glorioso con esa corona
de hijos y de hermanos. 18Ven, pues, t el primero, y haz lo que el rey
manda, como lo han hecho todas las gentes, y los varones de Jud, y los que
han quedado en Jerusaln; y con esto t y tus hijos seris del nmero de los
amigos del rey, el cual os llenar de oro y plata, y ele grandes dones.
19Respondi Matatas, y dijo en alta voz: Aunque todas las gentes obedezcan

al rey Antoco, y todos abandonen la observancia de la ley de sus padres, y se


sometan a los mandatos del rey, 20yo, y mis hijos, y mis hermanos
obedeceremos la ley de nuestros padres. 21Quiera Dios ampararnos. No nos
es provechoso abandonar la Ley y los preceptos de Dios. 22No daremos odos
a las palabras del rey Antoco, ni ofreceremos sacrificios, violando los
mandamientos de nuestra Ley por seguir otro camino.
Matatas mata a los idlatras y huye al desierto
23Apenas haba acabado de pronunciar estas palabras, cuando a vista de

todos se present un cierto judo para ofrecer sacrificios a los dolos sobre el
altar que se haba erigido en la ciudad de Modn, conforme a la orden del
rey. 24Matatas lo vio, y se llen de dolor; se le conmovieron las entraas; e
inflamndose su furor, conforme al espritu de la Ley, se arroj sobre l, y le
mat sobre el mismo altar. 25No contento con esto, mat al mismo tiempo al
comisionado del rey Antoco, que forzaba a la gente a sacrificar, y derrib el
altar; 26mostrando su celo por la Ley e imitando lo que hizo Fines con Zamr,
hijo de Salom.


18. Amigo del rey, ttulo que el rey otorgaba como distincin, a manera de nuestras
condecoraciones, a los que le prestaban servicios extraordinarios. Vase 6, 10 y 14; 10, 65; 11, 27;
II Macabeos 1. 14, etc.

21. El santo israelita promete fidelidad, pero no se funda en virtudes propias, sino que lo
espera todo de la gracia divina. Ntese el contraste con el caso de San Pedro, quien cay por
confiar demasiado en sus propias fuerzas. Bienaventurado el hombre que confa en el Seor y
cuya esperanza es el Seor (Jeremas 17, 7). Si ponemos constantemente nuestros intereses en
manos de Dios, no habr demonio ni enemigo que pueda derribarnos, dice San Antonio. Cf.
Salmos 2, 12; 9A, 11; 19, 8; 32, 22; 33, 9; 50, 6; 54, 23; 90, 14; 93, 18, etc.

24. Se arroj sobre l y le mat: Esta accin de Matatas, y todo lo dems que ejecut, fue
evidentemente por inspiracin del Seor y mereci su agrado y aprobacin. Por otra parte, estos
actos de venganza en nombre de Dios y en favor del pueblo oprimido fueron, virtualmente por
lo menos, la declaracin de guerra contra el rey tirano. Sobre Fines (versculo 26) y su celo por
la ley, vase versculo 54; Nmeros 25, 13 y nota.
I Macabeos Captulo 2 11
Grit entonces Matatas a grandes voces por la ciudad, diciendo: Todo
27

el que tenga celo por la Ley, y quiera permanecer firme en la Alianza,


sgame. 28Y huy con sus hijos a los montes, y abandonaron todo cuanto
tenan en la ciudad. 29Entonces muchos que amaban la Ley y la justicia, se
fueron al desierto; 30y permanecieron all con sus hijos, con sus mujeres y sus
ganados; porque se vean inundados de males.
Fidelidad a la observancia del sbado
31Se dio aviso a los oficiales del rey, y a las tropas que haba en Jerusaln,
en la ciudad de David, de cmo ciertas gentes que haban hollado el mandato
del rey, se haban retirado a los lugares ocultos del desierto, y que les haban
seguido otros muchos. 32Por lo que marcharon al punto contra ellos, y se
prepararon para atacarlos en da de sbado; 33pero antes les dijeron:
Queris todava resistiros? Salid, y obedeced el mandato del rey Antoco, y
quedaris salvos. 34 De ningn modo saldremos, respondieron ellos, ni
obedeceremos al rey, ni violaremos el sbado. 35Entonces las tropas se
arrojaron sobre ellos; 36pero tan lejos estuvieron ellos de resistirles, que ni tan
siquiera les tiraron una piedra, ni aun cerraron las bocas de las cavernas;
37sino que dijeron: Muramos todos en nuestra sencillez, y el cielo y la tierra

nos sern testigos de que injustamente nos quitis la vida. 38En efecto, los
enemigos los acometieron en da de sbado; y perecieron tanto ellos como
sus mujeres, hijos y ganados, llegando a mil personas las que perdieron la
vida.
39Lo supieron Matatas y sus amigos e hicieron por ellos un gran duelo; 40y

se dijeron unos a otros: Si todos nosotros hiciremos como han hecho


nuestros hermanos, y no peleremos para defender nuestras vidas y nuestra
Ley contra las naciones, en breve tiempo nos exterminarn del pas. 41As,
pues, tomaron aquel da esta resolucin: Si alguno, dijeron, nos acomete en
da de sbado, pelearemos contra l; y as no moriremos todos, como han
muerto en las cavernas nuestros hermanos.
Matatas destruye en todo el pas los altares paganos
42
Entonces vino a reunirse con ellos la congregacin de los asideos, que
eran hombres de los ms valientes de Israel, y celosos todos de la Ley; 43y


28 s. Es la actitud que seala David en el Salmo 54, 7 ss. Vase la nota respectiva. Cf. II
Macabeos 5, 27.

37. Qu fiscal tan terrible ser este ejemplo en el tribunal de Dios para aquellos que no
por salvar su vida, sino por pretextos frvolos y causas muy ligeras se dispensan de los preceptos
de la Ley de Dios y de la Santa Iglesia! (Sco), y agreguemos: que profanan el da del Seor,
haciendo de l un da de trabajo o de diversin ruidosa.

42. Asideos, en hebreo Hasidim, quiere decir, los piadosos. Ya antes de la sublevacin de los
Macabeos haba hombres celosos de la Ley que con su vida defendan la fe de sus padres. Los
encontramos en 7, 13 y II Macabeos 14, 6. De ellos naci la secta de los fariseos, que luego
I Macabeos Captulo 2 12
tambin se les unieron todos los que huan acosados de las calamidades, y les
sirvieron de refuerzo. 44Formaron un ejrcito, y se arrojaron en su ira sobre
los prevaricadores, y en su saa sobre los hombres malvados; y los que
quedaron huyeron a ponerse en salvo entre las naciones. 45Despus recorri
Matatas con sus amigos todo el pas; y destruyeron los altares; 46y
circuncidaron a cuantos nios hallaron incircuncisos, en los trminos de Israel,
y obraron con denuedo. 47Persiguieron a sus orgullosos enemigos, y salieron
prsperamente en todas sus empresas. 48Y vindicaron la Ley contra el poder
de los gentiles, y el poder de los reyes; y no dejaron al malvado que abusase
de su poder.
Muerte de Matatas
49
Se acercaron entretanto los das de la muerte de Matatas; el cual habl
a sus hijos de esta manera: Ahora domina la soberbia, y es el tiempo del
castigo y de la ruina, y del furor e indignacin. 50Por lo mismo ahora, oh hijos
mos, sed celosos de la Ley, y dad vuestras vidas en defensa del Testamento
de vuestros padres. 51Acordaos de las obras que hicieron en sus tiempos
vuestros antepasados, y os adquiriris una gloria grande, y un nombre eterno.
52Abrahn, por ventura, no fue hallado fiel en la prueba que de l se hizo, y

le fue imputado esto por justicia? 53Jos en el tiempo de su afliccin observ


los mandamientos, y vino a ser el seor de Egipto. 54Fines, nuestro padre,
porque se abras en celo por la honra de Dios, recibi la recompensa de un
sacerdocio eterno. 55Josu por su obediencia lleg a ser caudillo de Israel.
56Caleb, por el testimonio que dio en la congregacin del pueblo, recibi una

herencia. 57David por su misericordia se adquiri para siempre el trono del


reino. 58Elas por su abrasado celo por la Ley fue recibido en el cielo.
59Ananas, Azaras y Misael fueron librados de las llamas por su fe. 60Daniel

por su sinceridad fue librado de la boca de los leones. 61Y a este modo id

degeneraron aferrndose a las tradiciones de los mayores y precisamente por eso llegaron a ser el
ms poderoso obstculo de la nueva Ley del Evangelio. Vase Mateo captulo 23.

49 ss. El discurso de Matatas es un modelo de testamento espiritual que recuerda a sus hijos
los ejemplos de los grandes amigos de Dios.

52. Vase Gnesis 22, 1 ss.; Eclesistico 44, 20 ss.; Romanos 4, 9 ss.; Hebreos 11, 17.

53 ss. Vase Gnesis 39, 1 ss.; Nmeros 25, 13: Eclesistico 45, 28 ss.; Josu 1, 2 ss.;
Nmeros 14, 6 ss. El celo es la expresin ms ardiente del amor a Dios. En el Nuevo Testamento
tenemos como modelo del ms ardiente celo a San Pablo, el cual juzgaba perdida todo lo que no
redundaba en honor de Cristo (Filipenses 3, 7 s.). Especialmente el sacerdote que se aplica en
conservar la incorruptibilidad de la Iglesia, dice San Ambrosio, debe estar lleno de celo. El celo de
Dios es vida... el celo es amor. El celo verdadero y puro no cede nunca a tentacin alguna. Por l
morimos para el pecado y vivimos para Dios (In Ps. CXVIII).

57. La promesa dada a David en II Reyes 7, 16, tiene carcter mesinico (cf. Hechos de los
Apstoles 2, 30). En Lucas 1, 32 el ngel hace referencia a esta promesa. Vase tambin Salmo
88, 36 s.; 131, 11; Isaas 9, 7; 22, 22; Daniel 7, 14 y 27; Miqueas 4, 7, etc.

58. Sobre Elas vase IV Reyes 2, 11 y nota. Su abrasado celo: De, ah que el Eclesistico
(captulo 48) llame a Elas el profeta de fuego.
I Macabeos Captulo 3 13
discurriendo de generacin en generacin: Todos aquellos que ponen en Dios
su esperanza, no descaecen.
62Y no os amedrenten las palabras del hombre pecador; porque su gloria

no es ms que basura y gusanos. 63Hoy es ensalzado, y maana desaparece;


porque se convierte en el polvo de que fue formado, y se desvanecen todos
sus designios. 64Sed, pues, constantes vosotros, oh hijos mos, y obrad
vigorosamente en defensa de la Ley; pues ella ser la que os llenar de gloria.
ltima instruccin y bendicin de Matatas
Ah tenis a Simn, vuestro hermano. Yo s que es hombre de consejo;
65

escuchadle siempre, y l har para con vosotros las veces de padre. 66Judas
Macabeo ha sido esforzado y valiente desde su juventud; sea l el general de
vuestro ejrcito, y el que conduzca el pueblo a la guerra. 67Reunid a vosotros
todos aquellos que observan la Ley, y vengad a vuestro pueblo. 68Dad a las
gentes su merecido, y sed solcitos en guardar los preceptos de la Ley.
69En seguida les ech su bendicin, y fue a reunirse con sus padres.

70Muri Matatas el ao ciento cuarenta y seis, y sus hijos le sepultaron en

Modn en el sepulcro de sus padres, y todo Israel le llor amargamente.

II. Judas macabeo

Captulo 3
Elogio de Judas
Y le sucedi su hijo Judas, que tena el sobrenombre de Macabeo. 2Le
1

ayudaban todos sus hermanos, y todos cuantos se haban unido con su padre,
y peleaban con alegra por la defensa de Israel. 3Y dio Judas de nuevo lustre
a la gloria de su pueblo; se revisti cual gigante la coraza, se ci sus armas
para combatir, y protega con su espada todo el campamento. 4Pareca un
len en sus acciones, y se asemejaba a un cachorro cuando ruge sobre la
presa. 5Persigui a los malvados, buscndolos por todas partes; y abras en las
llamas a los que turbaban el reposo de su pueblo. 6El temor que infunda su
nombre hizo desaparecer a sus enemigos, todos los malvados se llenaron de
turbacin; y con su brazo obr la salud. 7Preparaba gran amargura a muchos
reyes; sus acciones eran la alegra de Jacob, y ser eternamente bendita su
memoria. 8Recorri las ciudades de Jud, exterminando de ellas a los impos y


70. El ao 146 de la era de los Selucidas, o sea el 166-165 a. C. San Jernimo vio todava su
sepulcro en Modn.

3. Los versculos 3-9 cantan la gloria de Judas Macabeo, figura central de todo el libro. Se
nota aun en la traduccin el paralelismo y ritmo potico del pensamiento hebreo. Ntese la
magnfica imagen en que el autor retrata al hroe de Dios: protega con su espada todo el
campamento.
I Macabeos Captulo 3 14
apart el azote de sobre Israel. 9Su nombrada lleg hasta el cabo del mundo,
y reuni alrededor de s a los que estaban a punto de perecer.
Victoria de Judas sobre Apolonio
10
Apolonio, empero, junt las naciones, y sac de Samara un grande y
poderoso ejrcito para pelear contra Israel. 11Informado de ello Judas, le sali
al encuentro, y le derrot, y le quit la vida; quedando en el campo de
batalla un gran nmero de enemigos, y echando a huir los restantes. 12Se
apoder en seguida de sus despojos, reservndose Judas para s la espada de
Apolonio; de la cual se serva siempre en los combates.
Victoria sobre Sern.
13En esto lleg a noticia de Sern, general del ejrcito de Siria, que Judas
haba congregado una multitud y congregacin del pueblo fiel; 14y dijo: Yo
voy a ganarme gran reputacin y gloria en todo el reino, derrotando a Judas
y a los que le siguen; los cuales no hacen caso de las rdenes del rey. 15Con
esto se prepar; y se le uni un considerable refuerzo de tropas de impos,
para vengarse de los hijos de Israel. 16Y avanzaron hasta Bethorn, y Judas le
sali al encuentro con pocas tropas. 17As que stas vieron al ejrcito que vena
contra ellas, dijeron a Judas: Cmo podremos nosotros pelear contra un
ejrcito tan grande y valeroso, siendo, como somos, tan pocos, y estando
debilitados por el ayuno de hoy? 18Respondi Judas: Fcil cosa es que
muchos sean presa de pocos; pues cuando el Dios del cielo quiere dar la
victoria lo mismo es para l que haya poca o que haya mucha gente; 19porque
el triunfo en los combates no depende de la multitud de las tropas, sino del
cielo, que es de donde dimana la fortaleza. 20Ellos vienen contra nosotros con
una turba de gente insolente y orgullosa, con el fin de aniquilarnos a
nosotros, y a nuestras mujeres, y a nuestros hijos, y despojarnos; 21mas


10. Apolonio era, segn Josefo, prefecto de Samara. Vase II Macabeos 4, 21; 5, 24. Vemos
una vez ms que los samaritanos continuaban separados y hostigando a los judos. Cf. Nehemas
4, 1 ss.

16. Bethorn, situada a 20 km. al oeste de Jerusaln, se divida en dos ciudades, la alta y la
baja. Esta ciudad tena la misma importancia que las Termopilas para Grecia. Vase Josu 10, 10
ss.; I Reyes 13, 18.

18, Admirables palabras dignas de David (cf. Salmos 32, 16-19; 43, 6 s.; II Paralipmenos 14,
11). El que manda combatir, da tambin la victoria (cf. Proverbios 21, 31). As Geden dispers a
ciento veinte mil madianitas con trescientos hombres desarmados. Abrahn, con trescientos
dieciocho criados venci a cuatro reyes. Judit derrib a Holofernes, David a Goliat. Dios, dice
San Agustn, no manda lo imposible, sino que al dar preceptos, advierte que se haga lo que se
pueda y que se pida auxilio en lo que no pueda hacerse; entonces da la fuerza de obrar. El Dios
del cielo: La palabra Dios falta en los mejores manuscritos griegos. Lo mismo sucede en el
versculo 22 con el nombre Seor. La Vulgata los aade con toda razn, porque faltaban en el
texto original solamente por escrupulosidad. Los judos de aquella poca no se atrevan a
pronunciar el Nombre santsimo de Dios, sino que lo substituan por Cielo, Nombre, etc. Vase
xodo 3, 14 y nota; Mateo 5, 34.
I Macabeos Captulo 3 15
nosotros vamos a combatir por nuestras vidas y por nuestra Ley. 22El Seor
mismo los har pedazos en nuestra presencia; y as no los temis.
23Luego que acab de pronunciar estas palabras, se arroj de improviso

sobre los enemigos, y derrot a Sern con todo su ejrcito. 24Y les persigui
desde la bajada de Bethorn hasta el llano y habiendo quedado ochocientos
hombres tendidos en el campo de batalla, huyeron los dems al pas de los
filisteos.
25Con esto Judas y sus hermanos eran el terror de todas las naciones

circunvecinas; 26y su fama lleg hasta los odos del rey, y en todas partes se
hablaba de las batallas de Judas.
Preparativos de Antoco para una nueva guerra contra los judos
27 Luego que el rey Antoco recibi estas noticias, se embraveci
sobremanera, y mand que se reunieran las tropas de todo su reino, y se
formase un poderossimo ejrcito. 28Y abri su erario, y habiendo dado a las
tropas la paga de un ao, les mand que estuviesen apercibidas para todo.
29Mas observ que se iba acabando el dinero de sus tesoros, y que sacaba

pocos tributos de aquel pas, por causa de las disensiones y de la miseria, que
l mismo haba ocasionado queriendo abolir los fueros que all regan desde
tiempos antiguos; 30y temi que no podra ya gastar ni dar, como antes haca
con largueza y con una munificencia superior a la de todos los reyes sus
predecesores. 31Hallndose en gran consternacin resolvi pasar a Persia, con
el fin de recoger los tributos de aquellos pases, y juntar gran cantidad de
dinero.
32Dej a Lisias, prncipe de sangre real, por lugarteniente del reino desde el

ufrates hasta el ro de Egipto, 33y para que tuviese cuidado de la educacin


de su hijo Antoco hasta que l volviese. 34Le dej la mitad del ejrcito y los
elefantes, y le comunic rdenes sobre todo aquello que l quera que se
hiciese; y tambin por lo respectivo a los habitantes de la Judea, y de
Jerusaln. 35mandndole que enviase contra ellos un ejrcito para destruir y
exterminar el poder de Israel; y los restos que quedaban en Jerusaln, y borrar
de aquel pas hasta la memoria de ellos; 36y que estableciese en toda aquella
regin habitantes de otras naciones, distribuyndoles por suerte sus tierras.
37Tom el rey la otra mitad del ejrcito, y partiendo de Antioqua, capital de

su reino, el ao ciento cuarenta y siete, y pasado el ro ufrates, recorri las


provincias superiores.


30. Como antes haca con largueza: Era uno de los defectos de Antoco, segn nos cuenta
Polibio. Haca ddivas extravagantes. As, por ejemplo, en Naucratis (Egipto) dio una pieza de
oro a todos los habitantes griegos de la ciudad (Bover-Cantera).

37. La expedicin de Antoco contina en el captulo 6. La fecha corresponde al ao 165-
164 a. C.
I Macabeos Captulo 3 16
El enemigo se acerca a Jerusaln
38En esto eligi Lisias a Ptolomeo, hijo de Dorimino, a Nicanor, y a

Gorgias, que eran personas de gran valimiento entre los amigos del rey; 39y
envi con ellos cuarenta mil hombres de a pie y siete mil de a caballo, para
que pasasen a asolar la tierra de Jud, segn lo haba dejado dispuesto el rey.
40Avanzaron con todas sus tropas, y vinieron a acampar en la llanura de

Emas. 41Y oyendo la noticia de su llegada los mercaderes de aquellas


regiones tomaron consigo gran cantidad de oro y plata; y con criados
vinieron a los reales con el fin de comprar por esclavos a los hijos de Israel; y
con ellos se unieron las tropas de Siria y las de otras naciones.
Judas y sus tropas imploran el auxilio divino con oracin y ayuno
42Judas, empero, y sus hermanos, viendo que se aumentaban las

calamidades, y que los ejrcitos se iban acercando a sus confines, y habiendo


sabido la orden que haba dado el rey de exterminar y acabar con el pueblo,
43se dijeron unos a otros: Reanimemos nuestro abatido pueblo, y peleemos

en defensa de nuestra patria, y de nuestra santa religin. 44Se reunieron en un


cuerpo para estar prontos a la batalla, y para hacer oracin e implorar
misericordia y gracia. 45Se hallaba a esta sazn Jerusaln sin habitantes; de
modo que pareca un desierto. No se vean ya entrar ni salir los naturales de
ella, era hollado el Santuario, los extranjeros eran dueos del alczar, el cual
serva de habitacin a los gentiles. Desterrada estaba de Jacob toda alegra; no
se oa ya en ella flauta ni ctara. 46Habindose reunido, se fueron a Masf, que
est enfrente de Jerusaln; por haber sido Masf en otro tiempo el lugar de la
oracin para Israel. 47Ayunaron aquel da, y se vistieron de cilicio, y se
echaron ceniza sobre la cabeza, y rasgaron sus vestidos. 48Y abrieron los libros


40. Emas, que ms tarde se llamaba Nicpolis, distaba unos 30 km. de Jerusaln. Hoy da
lleva su antiguo nombre de Amws. Es, segn la tradicin ms antigua, la localidad en que Jess
en el da de la resurreccin se dio a conocer a dos de sus discpulos. Vase Lucas 24. 13 ss. y nota.

41. En vez de criados dicen el texto siraco y Josefo: cadenas, lo que concuerda mejor con el
contexto. Las cadenas servan para atar a los prisioneros, que por derecho comn eran esclavos.
Los mercaderes los compraban a los ejrcitos y los vendan en los mercados de las grandes
ciudades.

45. Esta lamentable situacin explica la plegaria que vemos en el captulo 36 del Eclesistico,
escrito en el segundo siglo a. C. All el autor sagrado dirige a Dios esta oracin: Alza tu brazo
contra las naciones extranjeras, para que experimenten tu poder (Eclesistico 36, 3).

48. Pasaje oscuro. Dice, en su forma actual, que los paganos buscaban en los libros sagrados
de los judos analogas y semejanzas de su propia religin, de sus dolos, de su culto. Fillion y
Crampn suponen que el sentido original era otro: los gentiles solan apoderarse de los libros
sagrados, a fin de pintar en ellos las imgenes de sus dolos. Se tratara entonces aqu de un acto
de desagravio. Jnemann, quien traduce segn los Setenta, dice que los gentiles injustamente
trataban de cohonestar la idolatra por la Ley, fundados en los querubines, serpiente de bronce,
etc.. De todas maneras, es cosa indudable, como lo afirman San Agustn y Filn, que los paganos
y principalmente los filsofos griegos de esa poca conocieron el Antiguo Testamento, de donde
sacaron muchas cosas que hoy en ellos se admiran.
I Macabeos Captulo 4 17
de la Ley, en donde los gentiles buscaban semejanzas para sus simulacros; 49y
trajeron los ornamentos sacerdotales, y las primicias y diezmos; e hicieron
venir a los nazareos que haban cumplido los das de su voto; 50y levantando
su clamor hasta el cielo, dijeron: Qu haremos de stos, y adonde los
conduciremos? 51Tu Santuario est hollado y profanado, y cubiertos de
lgrimas y de abatimiento tus sacerdotes; y he aqu que las naciones se han
coligado contra nosotros para destruirnos. T sabes sus designios contra
nosotros. 53Cmo podremos sostenernos delante de ellos, si T, oh Dios, no
nos ayudas? 54En seguida hicieron resonar las trompetas con grande
estruendo.
El ejrcito de Judas acampa junto a Emas
Nombr despus Judas los caudillos del ejrcito, los tribunos, los
55

centuriones, y los cabos de cincuenta hombres, y los de diez. 56Y a aquellos


que estaban construyendo casa, o acababan de casarse, o de plantar vias,
como tambin a los que tenan poco valor, les dijo que se volviesen cada uno
a su casa, conforme a lo prevenido por la Ley. 57Levantaron luego los reales, y
fueron a acamparse al medioda de Emas. 58Y Judas les habl de esta
manera: Tomad las armas, y tened buen nimo; y estad prevenidos para
maana, a fin de pelear contra estas naciones, que se han unido contra
nosotros para aniquilarnos, y echar por tierra nuestra santa religin; 59porque
ms nos vale morir en el combate, que ver el exterminio de nuestra nacin y
del Santuario. 60Y venga lo que fuere la voluntad del cielo.

Captulo 4
Derrota de Gorgias
Y tom Gorgias consigo cinco mil hombres de a pie, y mil caballos
1

escogidos; y de noche partieron, 2para dar sobre el campamento de los


judos, y atacarlos de improviso; sirvindoles de guas los del pas que estaban
en el alczar. 3Tuvo Judas aviso de este movimiento, y march con los ms
valientes de los suyos para acometer al grueso del ejrcito del rey, que estaba
en Emas. 4Se hallaba el ejrcito todava desparramado, fuera de los
atrincheramientos. 5Gorgias lleg aquella noche al campamento de Judas, y


49. Nazareos: los que por algn tiempo se haban consagrado a Dios, renunciando al vino,
dejndose crecer la cabellera y observando otros ritos. Terminaban su voto con un sacrificio en el
Templo, pero no podan entrar en Jerusaln, por hallarse la ciudad en poder de los enemigos.
Vase Nmeros 6, 2 ss. y nota.

56. Les dijo que se volviesen: Sobre esta sorprendente prueba de fe, que no imitara ningn
general moderno, vase Deuteronomio 20, 7 y nota; Jueces 7, 2 ss.

2. En el alczar: Se trata de la ciudadela en el monte Sin. Vase 1, 35 y nota.
I Macabeos Captulo 4 18
no hall en l alma viviente; se fue a buscarlos por los montes, diciendo:
Estas gentes van huyendo de nosotros.
6Mas as que se hizo de da, se dej ver Judas en el llano, acompaado

tan solamente de tres mil hombres, que se hallaban faltos de espadas y


broqueles; 7y reconocieron que el ejrcito de los gentiles era muy fuerte, y
que estaba rodeado de coraceros y de caballera, y que todos eran diestros en
el combate. 8Entonces Judas habl a los suyos de esta manera: No os asuste
su muchedumbre, ni temis su encuentro. 9Acordaos del modo con que
fueron librados nuestros padres en el Mar Rojo, cuando el Faran iba en su
alcance con un numeroso ejrcito; 10y clamemos ahora al cielo, y el Seor se
compadecer de nosotros, y se acordar de la Alianza hecha con nuestros
padres, y destrozar hoy a nuestra vista ese ejrcito; 11con lo cual reconocern
todas las gentes que hay un salvador y libertador de Israel.
12En esto levantaron sus ojos los extranjeros, y percibieron que (los judos)

venan marchando contra ellos, 13y salieron de los reales para acometerlos.
Entonces los que seguan a Judas dieron la seal con las trompetas; 14y
habindose trabado combate, fueron desbaratadas las tropas de los gentiles; y
echaron a huir por aquella campia. 15Mas todos los que se quedaron atrs,
perecieron al filo de la espada. Y los vencedores fueron siguindoles al alcance
hasta Gecern, y hasta las campias de Idumea y de Azoto y de Jamnia, y
murieron de ellos hasta tres mil hombres.
Segunda victoria sobre las tropas de Gorgias
Despus Judas se volvi con el ejrcito que le segua, 17y dijo a sus tropas:
16

No os dejis llevar de la codicia del botn; porque aun tenemos enemigos


que vencer; 18y Gorgias se halla con su ejrcito cerca de nosotros en el monte.
Ahora manteneos firmes contra nuestros enemigos, y vencedlos, y despus
tomaris los despojos con toda seguridad. 19En efecto, an estaba hablando
Judas cuando se descubri parte de las tropas, que estaban acechando desde
el monte. 20Y reconoci Gorgias que los suyos haban sido puestos en fuga, y
que haban sido entregados al fuego sus reales; pues la humareda que se vea
le daba a entender lo sucedido. 21Cuando ellos vieron esto, y al mismo tiempo
a Judas y su ejrcito en el llano preparados para la batalla, se intimidaron en
gran manera, 22y echaron todos a huir a las tierras de las naciones extranjeras.


6 ss. La escasez de hombres y armas frente al poderoso enemigo no impidi al Macabeo el
gesto que vimos en 3, 56, porque l no buscaba su gloria, sino la de Dios (versculo 11). Leemos
en el libro de Judit que en todas partes en donde el pueblo de Dios entraba, sin tener arco ni
espada, quedaba victorioso porque el cielo combata por l a causa de la confianza que tena en
Dios (Judit 5, 16).

15. Idumea no significa aqu el pas de Edom sino la regin suroeste de Judea. Sobre
Gecern o Jasara, vase Josu 10, 33 y nota, donde esta ciudad es llamada Gacer. Estaba situada
a 8 km. al oeste de Emas y dominaba la llanura filistea. Azoto, hoy da Esdud, era una de las
cinco ciudades de los filisteos. Jamnia, antiguamente Jabneel, situada cerca de Jafa; despus de la
destruccin de Jerusaln sede del Sinedrio.
I Macabeos Captulo 4 19
Con esto, Judas se volvi a tomar los despojos del campo, donde
23

juntaron mucho oro y plata, y jacinto, y prpura marina, y grandes riquezas.


24Y al volverse, entonaban himnos, y bendecan a voces a Dios: porque el

Seor es bueno, y eterna es su misericordia. 25Y con esta memorable victoria


se salv Israel en aquel da.
Derrota de Lisias
26Todos aquellos extranjeros que escaparon, fueron a llevar la nueva a
Lisias de cuanto haba sucedido; 27y as que lo oy, qued consternado, y
como fuera de s, por no haber salido las cosas en Israel segn l se haba
prometido y conforme el rey haba mandado.
28El ao siguiente reuni Lisias sesenta mil hombres escogidos, y cinco mil

de a caballo, con el fin de exterminar a los judos. 29Y entrando en Judea


sentaron los reales en Bethorn, y les sali Judas al encuentro con diez mil
hombres. 30Y conociendo que era poderoso el ejrcito, or, y dijo: Bendito
seas, oh Salvador de Israel, T que quebrantaste la fuerza de un gigante por
medio de tu siervo David, y que entregaste el campamento de los extranjeros
en poder de Jonats, hijo de Sal, y de su escudero. 31Entrega ese ejrcito en
poder de Israel, pueblo tuyo, y queden confundidas sus huestes y su
caballera. 32Infndeles miedo, y aniquila su osada y coraje, y despedcense
ellos mismos con sus propias fuerzas. 33Derrbalos con la espada de aquellos
que te aman, para que todos los que conocen tu nombre te canten himnos de
alabanza.
34Trabada luego la batalla, quedaron en ella muertos cinco mil hombres

del ejrcito de Lisias. 35Viendo ste la fuga de los suyos, y el ardimiento de los
judos, y que stos estaban resueltos a vivir, o a morir valerosamente, se fue a
Antioqua, y levant nuevas tropas escogidas para volver con mayores fuerzas
a la Judea.
Desolacin del Templo
36
Entonces Judas y sus hermanos, dijeron: Ya que quedan destruidos
nuestros enemigos, vamos ahora a purificar y restaurar el Templo. 37Y


24. Porque es bueno, etc.: He aqu el elogio ms usado en la Escritura para alabar al Padre
Celestial, que manifiesta su omnipotencia usando de misericordia (Salmo 49, 23 y nota; 117, 1 y
29 y todo el Salmo 135). Alabar a Dios es la mejor forma de expresarle la gratitud. As lo hizo su
propio Hijo. Vase Mateo 11, 25; Juan 17, 1.

30. Alusin a I Reyes captulos 14 y 17. Salvador de Israel: La idea de que Dios es el nico
salvador de su pueblo, se encuentra en muchos otros lugares de la Sagrada Escritura. Vase
versculo 11: Jeremas 14, 8, etc.

36 ss. La restauracin (cf. II Macabeos 10, 1-8) se refiere al segundo Templo levantado
despus del cautiverio de Babilonia, el mismo que, ampliado ms tarde por Herodes, exista en
tiempos de Cristo y fue destruido despus por los romanos.

37. Monte Sin: En los libros del Antiguo Testamento este nombre designa la colina que se
levanta en la parte nordeste de Jerusaln, y no el Sin de hoy, situado en la parte sudoeste. El
I Macabeos Captulo 4 20
reunido todo el ejrcito, subieron al monte Sin 38donde vieron desierto el
lugar santo, y profanado el altar, y quemadas las puertas, y que en los patios
haban nacido arbustos como en los bosques y montes, y que estaban
arruinadas todas las habitaciones de los ministros del Santuario. 39Al ver esto
rasgaron sus vestidos, y lloraron amargamente, y se echaron ceniza sobre la
cabeza; 40y se postraron rostro por tierra, e hicieron resonar las trompetas con
que se daban las seales, y levantaron sus clamores hasta el cielo.
Purificacin del Templo
41 Entonces Judas dispuso que fueran algunas tropas a combatir a los que
estaban en el alczar, mientras tanto que se iba purificando el Santuario. 42Y
escogi sacerdotes sin tacha, amantes de la Ley de Dios, 43los cuales
purificaron el Santuario, y llevaron a un sitio profano las piedras
contaminadas. 44Y estuvo pensando qu deba hacerse del altar de los
holocaustos, que haba sido profanado; 45y tomaron el mejor partido, que fue
el destruirle, a fin de que no fuese para ellos motivo de oprobio, puesto que
haba sido contaminado por los gentiles, y as le demolieron; 46y depositaron
las piedras en un lugar a propsito del monte en que estaba el Templo, hasta
tanto que viniese un profeta, y decidiese qu era lo que de ellas deba hacerse.
47Tomaron despus piedras intactas, conforme a la Ley, y construyeron un

altar nuevo semejante a aquel que haba habido antes; 48y reedificaron el
Santuario, y aquello que estaba de la parte de adentro de la Casa, y
santificaron el Templo y sus atrios. 49E hicieron nuevos vasos sagrados, y
colocaron en el Templo el candelero y el altar de los inciensos y la mesa. 50Y
pusieron despus incienso sobre el altar, y encendieron las lmparas que
estaban sobre el candelero, y alumbraron el Templo. 51Y pusieron los panes
sobre la mesa, colgaron los velos, y completaron todas las obras que haban
comenzado.
El primer sacrificio en el nuevo altar
52
Se levantaron antes de amanecer, el da veinticinco del noveno mes,
llamado Casleu, del ao ciento cuarenta y ocho. 53y ofrecieron el sacrificio,
segn la Ley, sobre el nuevo altar de los holocaustos que haban construido.

nombre se usaba tambin para significar todo el terreno contiguo al Templo, y en sentido ms
amplio todava, toda la ciudad de Jerusaln.

41. El alczar dominaba al Templo y toda la parte oriental de la ciudad.

46. Hasta tanto que viniese un profeta: Vase 14, 41 y nota. Se advierte una vez ms (cf.
Esdras 2, 63; Nehemas 7, 65 y notas) la preocupacin de Israel por estos mensajeros de Dios
(Hebreos 1. 1), sin los cuales se senta hurfano. San Pablo seala la importancia del don de
profeca tambin para el Nuevo Testamento (I Corintios 14).

47. Piedras intactas, esto es, toscas, no labradas con instrumentos. Vase xodo 20, 25;
Deuteronomio 27, 5.

52. La fecha corresponde al ao 164 a. C. Era el tercer aniversario de la profanacin del
Templo hecha por el sacrificio ofrecido a Jpiter.
I Macabeos Captulo 5 21
54Con lo cual se verific que en el mismo tiempo, y el mismo da que este
altar haba sido profanado por los gentiles, fue renovado al son de cnticos,
de ctaras, de liras, y de cmbalos. 55Y todo el pueblo se postr, hasta juntar su
rostro con la tierra, y adoraron a Dios, y levantando su voz hasta el cielo,
bendijeron a Aquel que les haba concedido aquella felicidad.
Institucin de la fiesta de la Dedicacin
56
Celebraron la dedicacin del altar por espaci de ocho das, y ofrecieron
holocaustos con regocijo, y sacrificios de accin de gracias y alabanza.
57Adornaron tambin la fachada del Templo con coronas de oro y con

escudetes, y renovaron las puertas, y las habitaciones de los ministros, y les


pusieron puertas. 58Fue extraordinaria la alegra del pueblo; y sacudieron de s
el oprobio de las naciones. 59Entonces estableci Judas y sus hermanos, y toda
la iglesia de Israel, que en lo sucesivo se celebrase cada ao con grande gozo y
regocijo este da de la dedicacin del altar por espacio de ocho das seguidos,
empezando el da veinticinco del mes de Casleu.
Fortificacin del monte Sin
60
Fortificaron entonces mismo el monte Sin, y le circuyeron de altas
murallas y de fuertes torres, para que no viniesen los gentiles a profanarle,
como lo haban hecho antes. 61Y puso all Judas una guarnicin para que le
custodiase, y le fortific para seguridad de Betsura, a fin de que el pueblo
tuviese a esta fortaleza en la frontera de Idumea.

Captulo 5
Guerra contra los pueblos vecinos
As que las naciones circunvecinas oyeron que el altar y el Santuario
1

haban sido reedificados como antes, se irritaron sobremanera; 2y resolvieron


exterminar a los de la estirpe de Jacob que vivan entre ellos, y comenzaron a


56. Esta fiesta de la Dedicacin del Templo se celebr en adelante todos los aos en el mes
de Casleu (diciembre). Vase Juan 10, 22. Se llamaba tambin Purificacin del Templo (II
Macabeos 1, 18), en griego Encenia. Ntese el celo por la Casa del Seor que anima a Judas. Me
devora el celo por tu casa, as poda decir con el Rey Profeta (Salmo 68, 10.) Bienaventurado,
dice el Espritu Santo en los Proverbios, el hombre que me escucha y que vela continuamente a las
puertas de mi Casa y est en observacin en los umbrales de ella (Proverbios 8, 34).

60. Judas se limita a fortificar el monte del Templo. Que ste deba entenderse aqu por
monte Sin se ve claro no slo del contexto mismo, sino tambin por 4, 37 s. (Fernndez,
Topografa, p. 151).

61. Betsura, a 28 km. al sur de Jerusaln, sobre el camino de Hebrn, fortaleza en la
frontera de Idumea. Otra traduccin: fortific a Betsura.

2. Como se ve, las persecuciones antisemticas no son solamente cosa moderna. Cf. Hechos
de los Apstoles 18, 2.
I Macabeos Captulo 5 22
matar y perseguir a aquel pueblo. 3Entretanto bata Judas a los hijos de Esa
en la Idumea, y a los que estaban en Acrabatane, porque tenan sitiados a los
israelitas, e hizo en ellos un gran destrozo.
4Tambin se acord de la malicia de los hijos de Ben, los cuales eran para

el pueblo un lazo y tropiezo, armndole emboscadas en el camino. 5Y los


oblig a encerrarse en unas torres, donde los tuvo cercados; y habindolos
anatematizado, peg fuego a las torres y las quem con cuantos haba dentro.
6De all pas a los hijos de Ammn, donde encontr un fuerte y

numeroso ejrcito, con Timoteo, su caudillo. 7Tuvo diferentes choques con


ellos, y los derrot, e hizo en ellos gran matanza. 8Y tom la ciudad de Gacer
con los lugares dependientes de ella, y se volvi a Judea.
Persecucin de los judos en Galaad y Galilea
9Los gentiles que habitaban en Galaad se reunieron para exterminar a los
israelitas que vivan en su pas; mas stos se refugiaron en la fortaleza de
Datemn. 10Desde all escribieron cartas a Judas y a sus hermanos, en las cuales
decan: Se han congregado las naciones circunvecinas para perdernos; 11y se
preparan para venir a tomar la fortaleza donde nos hemos refugiado, siendo
Timoteo, el caudillo de su ejrcito. 12Ven luego, y lbranos de sus manos,
porque han perecido ya muchos de los nuestros; 13y todos nuestros
hermanos, que habitaban en los lugares de Tubn, han sido muertos,
habindose llevado cautivas a sus mujeres e hijos, y saquendolo todo, y
dado muerte all mismo a cerca de mil hombres. 14Aun no haba acabado de
leer estas cartas, cuando he aqu que llegaron otros mensajeros que venan de
Galilea, rasgados sus vestidos, trayendo otras nuevas semejantes. 15Pues decan
haberse coligado contra ellos los de Tolomaida, y los de Tiro y de Sidn, y
que toda la Galilea estaba llena de extranjeros, con el fin de acabar con
nosotros. 16Luego que Judas y su gente oyeron tales noticias, tuvieron un gran


3. Acrabatane, esto es, la cuesta del Escorpin (Nmeros 34, 4; Tos. 15, 3), nombre de un
desfiladero en el sudeste de Judea, al sur del Mar Muerto. Es de notar cmo entre los enemigos
de Israel, antes que los mismos gentiles (versculo 9 ss.) y antes que los Moabitas (descendientes
incestuosos de Lot), castiga Dios a Edom, el pueblo de Esa, que odiaba al de su hermano Jacob.
A este respecto vase, como orientacin, la profeca de Abdas; Salmo 75, 11; 136, 7; Isaas 34, 5
ss.; 63, 1; Jeremas 49, 7 ss.; Ezequiel 25, 12 ss.; 35, 1-15 y notas.

4. Los hijos de Ben (probablemente nombre de una ciudad o regin) haban asaltado a las
caravanas judas. Judas los anatematiz (versculo 5), lo que equivale a su destruccin completa.
Vase xodo 22, 20; Levtico 27, 28; Deuteronomio 13, 13 ss.

6. Sobre los hijos de Ammn, que vivan en la regin septentrional de Transjordania, vase
Isaas 11, 14; Jeremas 27, 1 ss.; Ezequiel 21, 28 s.; Sofonas 2, 8.

8. Gacer, situada en Transjordania (Galaad); segn San Jernimo, a 14 millas romanas al
norte de Hesebn. Como se ver en lo consecutivo, Judas castiga a todos los pueblos paganos
que vejaban a los judos.

9. Datemn: nombre de una ciudad del Haurn (al norte de Transjordania).

13. Tubn: probablemente idntico con Et-Taibe.
I Macabeos Captulo 5 23
consejo para deliberar qu era lo que haran a favor de aquellos hermanos
suyos que se hallaban en la angustia, y eran estrechados por aquella gente.
17Dijo Judas a su hermano Simn: Escoge un cuerpo de tropas, y ve a

librar a tus hermanos que estn en Galilea, y yo y mi hermano Jonats iremos


a Galaad. 18Y dej a Jos, hijo de Zacaras, y a Azaras por caudillos del
pueblo, para guardar la Judea con el resto del ejrcito. 19Les dio esta orden:
Cuidad de esta gente, les dijo; y no salgis a pelear contra los gentiles, hasta
que volvamos nosotros. 20Se dieron a Simn tres mil hombres para ir a
Galilea, y Judas tom ocho mil para pasar a Galaad.
Simn liberta a Galilea y judas a Galaad
21
Parti Simn para Galilea; y tuvo muchos encuentros con aquellas
naciones, las que derrot y fue persiguiendo hasta las puertas de Tolomaida;
22dejando muertos cerca de tres mil gentiles, y apoderndose del botn.

23Tom despus consigo a los que haba en Galilea y en Arbates, como

tambin a sus mujeres e hijos, y todo cuanto tenan, y los condujo a la Judea
con grande regocijo.
24Entretanto Judas Macabeo, con su hermano Jonats, pasaron el Jordn,

y caminaron tres das por el desierto. 25Y les salieron al encuentro los
nabuteos, los cuales los recibieron pacficamente, y les contaron lo que haba
acaecido a sus hermanos en Galaad; 26y cmo muchos de ellos se haban
encerrado en Barasa, en Bosor, en Alimas, en Casfor, en Maget, y Carnaim,
todas ellas ciudades fuertes y grandes; 27y cmo quedaban tambin cercados
los que habitaban en otras ciudades de Galaad, y que los enemigos queran
arrimar al da siguiente su ejrcito a aquellas ciudades, y prenderlos, y acabar
con ellos en un solo da.
28Con esto parti Judas inmediatamente con su ejrcito por el camino del

desierto de Bosor, y se apoder de la ciudad, y pas a cuchillo a todos los


varones, y despus de saqueada la entreg a las llamas. 29Por la noche salieron
de all y se dirigieron a la fortaleza; 30y al rayar el da, alzando los ojos vieron
una tropa innumerable de gentes, que traan consigo escalas y mquinas para
tomar la plaza, y destruir a los que estaban dentro. 31Luego que Judas vio que
se haba comenzado el ataque, y que el clamor de los combatientes suba
hasta el cielo como trompeta, y la grande gritera en la ciudad, 32dijo a sus
tropas: Pelead en este da en defensa de vuestros hermanos. 33Y marcharon


21. Tolomaida (Ptolomais), puerto y ciudad en el norte de Palestina, entre Haifa y Sidn. Se
llama en Jueces 1, 31: Accos; en la Edad Media: San Juan de Acre, lugar de innumerables acciones
blicas y ltimo refugio de los Cruzados en Tierra Santa.

23. Arbates o Arbata, hoy da Rabie, a 10 kilmetros de Cesrea.

25. Los nabuteos, en griego nabateos, tribu rabe, cuya capital era Petra, situada entre el
Mar Muerto y el golfo de Akaba (Mar Rojo).

26. Bosor, hoy da Busra eski scham. Maget, hoy da Tell Mikdad. Carnaim: Cf. Gnesis 14,
5 y nota.
I Macabeos Captulo 5 24
en tres columnas por las espaldas de los enemigos; tocaron las trompetas, y
clamaron orando. 34Entonces conocieron las tropas de Timoteo, que era el
Macabeo el que vena, y huyeron su encuentro; sufriendo un gran destrozo, y
habiendo perecido en aquel da al pie de ocho mil hombres.
Destruccin de Carnaim y Efrn
35De all torci Judas el camino hacia Masf, la bati y se apoder de ella;
pas a cuchillo todos los varones, y despus de haberla saqueado, la incendi.
36Partiendo ms adelante tom, a Casbn, a Maget, a Bosor y a las dems

ciudades de Galaad. 37Despus de estos sucesos junt Timoteo otro ejrcito, y


se acamp frente a Rafn, a la otra parte del arroyo. 38Judas envi luego a
espiar al enemigo, y los emisarios le dijeron: Todas las naciones que nos
rodean se han juntado con Timoteo; es un ejrcito sumamente grande. 39Han
tomado tambin en su auxilio a los rabes, y estn acampados a la otra parte
del arroyo, preparndose para venir a darte la batalla. Y Judas march
contra ellos.
40Ahora bien, Timoteo haba dicho a los capitanes de su ejrcito: Cuando

Judas con sus tropas llegare al arroyo y pasare l primero hacia nosotros, no
le podremos resistir, y nos vencer infaliblemente. 41Pero si temiere pasar, y
pusiere su campo en el otro lado del arroyo, pasmoslo nosotros, y
lograremos victoria. 42En esto lleg Judas cerca del arroyo, y poniendo a los
escribanos del ejrcito a lo largo de la orilla del agua, les dio esta orden: No
dejis que se quede aqu nadie; sino que todos han de venir al combate.
43Dicho esto pas l el primero hacia los enemigos, y en pos de l toda la

tropa, y as que llegaron, derrotaron a todos aquellos gentiles, los cuales


arrojaron las armas, y huyeron al templo que haba en Carnaim. 44Judas tom
la ciudad, peg fuego al templo y le abras con cuantos haba dentro; y
Carnaim fue asolada, sin que pudiese resistir a Judas. 45Entonces reuni Judas
todos los israelitas que se hallaban en el pas de Galaad, desde el ms chico
hasta el ms grande, con sus mujeres e hijos, formando de todos ellos un
ejrcito numerossimo para que viniesen a la tierra de Jud.
46Llegaron a Efrn, ciudad grande situada en la embocadura del pas, y

muy fuerte; y no era posible dejarla a un lado, echando a la derecha o a la


izquierda, sino que era preciso atravesar por medio de ella. 47Mas sus
habitantes se encerraron, y tapiaron las puertas con piedras. Judas les envi
un mensajero de paz, 48dicindoIes: Es nuestro deseo pasar por vuestro pas
para ir a nuestras casas, y nadie os har dao; no haremos ms que pasar. Sin
embargo, ellos no quisieron abrir. 49Entonces Judas hizo pregonar por todo el


35. No la Masf de Samuel (I Reyes 7, 5), sino una ciudad de Transjordania.

37. Rafn, hoy da Er-Rafe, situada en Galaad, quizs la Rafana citada por Plinio como
perteneciente a la Decpolis.

46. Efrn, ciudad ubicada entre Carnaim (Transjordania) y Betsn (hoy da Beisn), donde
hay varios vados del Jordn (vase versculo 52).
I Macabeos Captulo 5 25
ejrcito, que cada uno la asaltase por el lado en que se hallaba. 50En efecto, la
atacaron los hombres ms valientes, y se dio el asalto, que dur todo aquel
da y aquella noche, cayendo al fin en sus manos la ciudad. 51Pasaron a
cuchillo a todos los varones, y arrasaron la ciudad hasta los cimientos, despus
de haberla saqueado, y atravesaron por toda ella, caminando por encima de
los cadveres.
Judas vuelve a Jerusaln dando gracias a Dios
52En seguida pasaron el Jordn en la gran llanura que hay enfrente de
Betsn. 53E iba Judas en la retaguardia reuniendo a los rezagados, y alentando
al pueblo por todo el camino, hasta que llegaron a tierra de Jud. 54Y
subieron al monte Sin con alegra y regocijo, y ofrecieron all holocaustos en
accin de gracias por el feliz regreso, sin que hubiese perecido ninguno de
ellos.
Imprudencia de los comandantes de Jerusaln
55Pero mientras Judas y Jonats estaban en el pas de Galaad, y Simn, su
hermano, en Galilea delante de Tolomaida, 56Jos, hijo de Zacaras, y Azaras,
comandante de las tropas, tuvieron noticia de estos felices sucesos, y de las
batallas que se haban dado. 57Y dijo aqul: Hagamos tambin nosotros
clebre nuestro nombre, y vamos a pelear contra las naciones circunvecinas.
58Y dando la orden a las tropas de su ejrcito, marcharon contra Jamnia.

59Pero Gorgias sali con su gente fuera de la ciudad, para venir al

encuentro de ellos y presentarles batalla. 60Y fueron batidos Jos y Azaras, los
cuales echaron a huir hasta las fronteras de Judea; pereciendo en aquel da
hasta dos mil hombres del pueblo de Israel; habiendo sufrido el pueblo esta
gran derrota, 61por no haber obedecido las rdenes de Judas y de sus
hermanos, imaginndose que haran maravillas. 62Ms ellos no eran de la
estirpe de aquellos varones, por medio de los cuales haba de ser salvado
Israel. 63Por el contrario, las tropas de Judas se adquirieron gran reputacin,
tanto en todo Israel, como entre las naciones todas, adonde llegaba el eco de
su fama. 64Y la gente les sala al encuentro con aclamaciones de jbilo.


54. Ninguno de ellos: Evidente milagro si se trata de toda la guerra. Fillion, siguiendo a
otros comentadores, lo refiere slo al regreso de Betsn a Jerusaln.

55. Este desgraciado episodio de los dos lugartenientes de Judas sirve al autor para poner
ms de relieve el valor de los hermanos Macabeos, a quienes pareca acompaar la victoria
(Ncar-Colunga). Sirve asimismo para ensearnos que la guerra de los Macabeos era una guerra
santa y que la victoria corresponda solamente a los llamados por Dios. Cf. versculo 62.

61. Ntese el contraste con 2, 21 y 4, 6 ss. y nota. Como vemos en el Magnficat (Lucas 1,
52), la vanagloria se castiga a si misma al incurrir en la reprobacin divina. Vase en cambio, la
glorificacin del Macabeo en versculo 63 ss.

62. Aquellos varones: los Macabeos, el sacerdote Matatas y sus hijos. Es Dios quien nos
llama y no nosotros. Vase Juan 15, 16: Yo soy el que he elegido a vosotros.
I Macabeos Captulo 6 26
Judas castiga a los idumeos y filisteos
65March despus Judas con sus hermanos al pas del medioda a reducir a

los hijos de Esa, y se apoder a la fuerza de Hebrn, y de sus aldeas,


quemando sus muros y las torres que tena alrededor. 66De all parti y se
dirigi al pas de las naciones extranjeras, y recorri la Samara. 67En aquel
tiempo murieron peleando unos sacerdotes por querer hacer proezas, y haber
entrado imprudentemente en el combate. 68Judas torci despus hacia Azoto,
pas de los extranjeros, y derrib sus altares, quem los simulacros de sus
dioses, saque las ciudades, y con sus despojos se volvi a tierra de Jud.

Captulo 6
Derrota de Antoco en Persia
1Entretanto el rey Antoco recorriendo las provincias superiores, oy que
haba en Persia una ciudad llamada Elimaida, muy clebre y abundante de
plata y oro, 2con un templo riqusimo, donde haba velos con mucho oro, y
corazas, y escudos que haba dejado all Alejandro, hijo de Filipo, rey de
Macedonia, el que rein primero en Grecia. 3Y fue all con el fin de
apoderarse de la ciudad, y saquearla; pero no pudo salir con su intento,
porque llegando a entender su designio los habitantes, 4salieron a pelear
contra l, y tuvo que huir, y se retir con gran pesar, volvindose a Babilonia.
Tardo arrepentimiento de Antoco
5 Y estando en Persia, le lleg la noticia de que haba sido destrozado el
ejrcito que se hallaba en el pas de Jud, 6y que habiendo pasado all Lisias
con grandes fuerzas fue derrotado por los judos, los cuales se hacan ms
poderosos con las armas, municiones y despojos tomados al ejrcito
destruido; 7y de cmo haban igualmente ellos derrocado la abominacin
erigida por l sobre el altar de Jerusaln, y cercado asimismo el Santuario con
altos muros, segn estaba antes, y tambin a Betsura, su ciudad. 8Odo que
hubo el rey tales noticias, qued pasmado y lleno de turbacin, y se puso en
cama, y enferm de melancola, viendo que no le haban salido las cosas


66. En vez de Samara dice el griego, con Josefo y la traduccin latina antigua (Itala):
Maresa (ciudad de la llanura de Judea).

1. Elimaida: El nombre viene de Elam, provincia de Persia (Daniel 8, 2). Crampn adopta la
versin del Codex Alexandrinus: Oy que haba en Persia, en (la provincia de) Elimaida, una
ciudad famosa por sus riquezas de plata y oro. De esta manera se elimina la dificultad de que no
hubiese ciudad de ese nombre, sino solamente una provincia.

4. La mencin de Babilonia confirma que ella no fue destruida por Ciro, como se crea
antiguamente. Vase Daniel 5, 30 y nota.

7. Abominacin: se usa en la Sagrada Escritura como trmino despectivo por dolo. Vase
Isaas 41, 24; 66, 17; Jeremas 2, 7; 13, 27; Daniel 9. 27, etc.
I Macabeos Captulo 6 27
como l se lo haba imaginado. 9Permaneci as en aquel lugar por muchos
das; porque iba aumentndose su tristeza, de suerte que consinti en que se
mora.
Muerte de Antoco
10Con esto llam a todos sus amigos, y les dijo: El sueo ha huido de mis
ojos; mi corazn se ve abatido y oprimido de pesares, 11he dicho en mi
corazn: A qu afliccin me veo reducido, y en qu abismo de tristeza me
hallo, yo que estaba antes tan contento y querido, gozando de mi regia
dignidad! 12Mas ahora se me presentan a la memoria los males que caus en
Jerusaln, de donde me traje todos los despojos de oro y plata que all tom,
y cmo sin motivo alguno envi a exterminar los moradores de la Judea. 13Yo
reconozco ahora que por eso han llovido sobre m tales desastres; y ved aqu
que muero de profunda melancola en tierra extraa.
14Llam despus a Filipo, uno de sus confidentes, y le nombr regente de

todo su reino; 15y le entreg la diadema, el manto real y el anillo, a fin de que
fuese a encargarse de su hijo Antoco, y le educase para ocupar el trono. 16Y
muri all el rey Antoco, el ao ciento cuarenta y nueve.
Judas pone sitio a la ciudadela de Jerusaln
17 Al saber Lisias la muerte del rey, proclam a Antoco, su hijo, a quien l
haba criado desde nio; y le puso el nombre de Eupator. 18Entretanto los que
ocupaban el alczar tenan encerrado a Israel en los alrededores del Santuario;
y procuraban siempre causarle dao, y acrecentar el partido de los gentiles.
19Judas resolvi destruirlos, y convoc a todo el pueblo para ir a sitiarlos.

20Reunida la gente comenzaron el sitio el ao ciento cincuenta, y


construyeron ballestas, y otras mquinas de guerra. 21Salieron fuera algunos
de los sitiados, a los que se agregaron varios otros de los impos del pueblo de
Israel. 22Y se fueron al rey, y le dijeron: Cundo, finalmente, hars t
justicia, y vengars a nuestros hermanos? 23Nosotros nos resolvimos a servir a
tu padre, y obedecerle, y observar sus leyes. 24Por esta causa nos tomaron
aversin los de nuestro mismo pueblo, han dado muerte a todo el que han
encontrado de nosotros, y han robado nuestros bienes; 25y no tan slo han
ejercido su violencia contra nosotros, sino tambin por todo nuestro pas. 26Y


9 ss. Esta desesperada lamentacin final del rey a quien la Biblia presenta como el mayor
dechado de perversidad, tiene para nosotros el valor de una verdadera meditacin. Se ven los
mismos remordimientos en Can y en Judas, porque los crmenes oprimen la conciencia y con sus
constantes acusaciones castigan al pecador. No hay pena comparable a una conciencia cargarla
de crmenes, dice San Gregorio Magno, porque cuando el hombre sufre exteriormente, se refugia
en Dios; pero una conciencia desarreglada no encuentra a Dios dentro de s mismo; entonces,
dnde puede hallar consuelo, dnde buscar el reposo y la paz? (In Ps. CXVIII).

17. Eupator, a saber, Antoco V con el sobrenombre de Eupator, que rein6 de 164 a 162.

21. Varios otros; entre ellos, segn II Macabeos 13, 3-8, Menelao que haba comprado el
Sumo Sacerdocio.
I Macabeos Captulo 6 28
he aqu que ahora han puesto sitio al alczar de Jerusaln para apoderarse de
l, y han fortificado a Betsura. 27Si t no obras con ms actividad que ellos,
harn an cosas mayores que stas, y no podrs tenerlos a raya.
28Se irrit el rey al or esto, e hizo llamar a todos sus amigos, y a los

principales oficiales de su ejrcito, y a los comandantes de la caballera. 29Le


llegaron tambin tropas asalariadas de otros reinos, y de las islas del mar, 30de
suerte que junt un ejrcito de cien mil infantes con veinte mil hombres de
caballera, y treinta y dos elefantes adiestrados para el combate.
Sitio de Betsura y batalla de Betzacara
31Y entrando por la Idumea, vinieron a poner sitio a Betsura, y la
combatieron por espacio de muchos das, e hicieron mquinas de guerra; pero
habiendo hecho una salida (los sitiados), las quemaron y pelearon
valerosamente. 32A este tiempo levant Judas el sitio del alczar, y dirigi sus
tropas hacia Betzacara, frente al campamento del rey. 33Se levant el rey antes
de amanecer, e hizo marchar apresuradamente su ejrcito por el camino de
Betzacara. Se prepararon para el combate ambos ejrcitos, y dieron la seal
con las trompetas. 34Mostraron a los elefantes vino tinto y zumo de moras, a
fin de incitarlos a la batalla; 35y distribuyeron estos animales por las legiones,
poniendo alrededor de cada elefante mil hombres armados de cotas de malla
y morriones de bronce, y quinientos hombres escogidos de caballera cerca de
cada elefante. 36 Estas tropas se hallaban anticipadamente en donde quiera que
haba de estar el elefante, e iban donde l iba, sin apartarse de l nunca.
37Sobre cada una de estas bestias haba una fuerte torre de madera, que les

serva de defensa, y sobre la torre mquinas de guerra; yendo en cada torre


treinta y dos hombres esforzados, los cuales peleaban desde ella, y un indio
gobernaba la bestia. 38El resto de la caballera, dividido en dos trozos, lo
coloc en los flancos del ejrcito para excitarle con el sonido de las
trompetas, y tener as encerradas las filas de sus legiones. 39As que sali el sol
e hiri con sus rayos los broqueles de oro y de bronce, reflejaron stos la luz
en los montes, resplandeciendo como antorchas encendidas. 40La una parte
del ejrcito del rey caminaba por lo alto de los montes, y la otra por los
lugares bajos, e iban avanzando con precaucin y en buen orden. 41Y todos
los moradores del pas estaban asombrados a las voces de aquella
muchedumbre, y al movimiento de tanta gente, y al estruendo de sus armas;
pues era grandsimo y muy poderoso aquel ejrcito. 42Y se adelant Judas con


32. Betzacara: hoy da Bet-Zecaria.

37. Treinta y dos hombres: Bover-Cantera dice cuatro y pone la siguiente nota: Cuatro
hombres: as leemos, aunque el nmero del texto griego crticamente ms probable es 32. Pero es
inverosmil, y quizs ha saltado este versculo desde el 30. Un elefante no puede llevar ms que
cuatro o cinco combatientes. Otros suponen que el texto griego pona dos o tres, que se mud en
dos y treinta.
I Macabeos Captulo 6 29
sus tropas para dar la batalla, y murieron del ejrcito del rey seiscientos
hombres.
Acto heroico de Eleazar
43
Eleazar, hijo de Saura, observ un elefante que iba protegido con
corazas regias, y que era ms alto que todos los dems: y juzg que ira
encima de l el rey. 44E hizo el sacrificio de s mismo por libertar a su pueblo,
y granjearse un nombre eterno. 45Corri animosamente hacia el elefante por
en medio de la legin, matando a la diestra y la siniestra, y atropellando a
cuantos se le ponan delante; 46y fue a meterse debajo del vientre del
elefante, y le mat; pero cayendo la bestia encima de l, le dej muerto.
47Mas los judos, viendo las fuerzas e impetuosidad del ejrcito del rey,

hicieron una retirada.


Se rinde Betsura
Entonces las tropas del rey fueron contra ellos por el camino de
48

Jerusaln, y llegando a la Judea, acamparon junto al monte Sin. 49EI rey


hizo un tratado con los que estaban en Betsura; los cuales salieron de la
ciudad, porque estando sitiados dentro de ella, no tenan vveres, por ser
aquel ao sabtico para los campos. 50De esta suerte, el rey se apoder de
Betsura, dejando en ella una guarnicin para su custodia.
Sitio de Jerusaln
Asent despus sus reales cerca del lugar santo; donde permaneci
51

muchos das, preparando all ballestas, y otros ingenios para lanzar fuegos, y
mquinas para arrojar piedras y dardos, e instrumentos para tirar saetas, y


43. Cf. II Macabeos 6, 18 y nota. Eleazar era uno de los cuatro hermanos de Judas
Macabeo. hijos de Matatas. Saura, en griego Abarn o Sobarn, es ms bien sobrenombre de
Eleazar, y no el nombre de su padre. La palabra hijo falta en el griego. En 2, 5 su sobrenombre es
Abarn, que puede ser idntico con Saura o Sobarn.

44. Esta accin de Eleazar es considerada comnmente como inspirada por Dios. Eleazar
ofreci su vida por su pueblo, lo que equivale al amor perfecto: Nadie tiene amor ms grande
que el que da su vida por los amigos (Juan 15, 13). Cf. la muerte de Sansn (Jueces 16, 30 y
nota).

46. He aqu una de las pruebas ms grandes, y por lo tanto saludables, para nuestra fe (I
Pedro 1, 7): el Dios que milagrosamente daba el triunfa a los ejrcitos de Israel contra enemigos
mucho ms fuertes, como hemos visto antes, no poda evitar que Eleazar fuese aplastado por la
bestia? En Juan 11, 37 se plantea una pregunta anloga y no tardamos en ver luego el milagro de
Lzaro. Ciertamente que a nuestro criterio carnal le parece como si Eleazar hubiese recibido un
castigo en vez de un premio por su generosidad. Por eso el gran mrito de la fe est en no juzgar
a Dios (II Corintios 10, 5); en conceder crdito ilimitado a Aquel que tantas pruebas nos tiene
dadas de que es veraz y de que es bueno. Cmo dudar, hoy, que para Eleazar fue mucho mejor
esto, que si hubiera vivido unos fugaces aos ms? Vase tambin el caso de Racias (II Macabeos
14, 41 ss. y nota).

49. Ao sabtico, o ao de descanso, en que no se sembraba ni cosechaba. Vase Levtico
25, 2 ss. y notas.
I Macabeos Captulo 7 30
adems de eso hondas. 52Los sitiados hicieron tambin mquinas contra las de
los enemigos, y se defendieron por muchos das. 53Faltaban, empero, vveres,
en la ciudad, por ser el ao sptimo, y porque los gentiles que haban
quedado en Judea haban consumido todos los repuestos. 54Con esto qued
poca gente para los lugares santos; porque los soldados se hallaron acosados
del hambre, y se desparramaron, yndose cada cual a su lugar.
Pacto entre el rey y los judos
55En esto lleg a entender Lisias que Filipo, a quien el rey Antoco,
estando an en vida, haba encargado la educacin de su hijo Antoco para
que ocupase el trono, 56haba vuelto de Persia y de la Media con el ejrcito
que haba ido con l, y que buscaba medios para apoderarse del gobierno del
reino. 57Por tanto, fue inmediatamente, y dijo al rey y a los generales del
ejrcito: Nos vamos consumiendo de da en da; tenemos pocos vveres; la
plaza que tenemos sitiada est bien pertrechada; y lo que nos urge es arreglar
los negocios del reino. 58Ahora, pues, compongmonos con estas gentes, y
hagamos la paz con ellas, y con toda su nacin; 59y dejmosles que vivan
como antes segn sus leyes; pues por amor de sus leyes, que hemos
despreciado nosotros, se han encendido en clera, y hecho todas estas cosas.
60Pareci bien al rey y a sus prncipes esta proposicin; y envi a hacer la

paz con los judos, los cuales la aceptaron. 61La confirmaron con juramento el
rey y los prncipes; y salieron de la fortaleza los que la defendan. 62Y entr el
rey en el monte Sin, y observ las fortificaciones que en l haba; pero viol
luego el juramento hecho, mandando derribar el muro que haba alrededor.
63Parti despus de all a toda prisa, y se volvi a Antioqua, donde hall

que Filipo se haba hecho dueo de la ciudad; mas habiendo peleado contra
l, la recobr.

Captulo 7
Traicin de Alcimo
1
El ao ciento cincuenta y uno. Demetrio, hijo de Seleuco, sali de la
ciudad de Roma, y lleg con poca comitiva a una ciudad martima, y all
comenz a reinar. 2Y apenas entr en el reino de sus padres, cuando el
ejrcito se apoder de Antoco y de Lisias, para presentrselos a l. 3Mas as
que lo supo, dijo: Haced que no vea yo su cara. 4Con esto la misma tropa


55. Filipo, el que con Antoco IV haba hecho una expedicin a Persia y Media para buscar
oro (vase versculos 1-5).

1. La fecha corresponde al ao 161-160 a. C. Demetrio era hijo de Seleuco IV Filopator (187-
175). Retenido como rehn por los romanos, no pudo suceder a su padre, por lo cual subi al
trono Antoco IV Epfanes (175-164), y despus el hijo de ste, Antoco V Eupator (6, 17).
Demetrio se dio el ttulo de Soter (Salvador). A estos ttulos pretenciosos alude Jess en Lucas 22,
25.
I Macabeos Captulo 7 31
les quit la vida, y Demetrio qued sentado en el trono de su reino. 5Y
vinieron a presentrsele algunos hombres malvados e impos de Israel, cuyo
caudillo era Alcimo, el cual pretenda ser Sumo Sacerdote. 6Acusaron stos a
su nacin delante del rey, diciendo: Judas y sus hermanos han hecho perecer
a todos tus amigos, y a nosotros nos han arrojado de nuestra tierra. 7Enva,
pues, una persona de tu confianza, para que vaya y vea todos los estragos
que aqul nos ha causado a nosotros y a las provincias del rey y castigue a
todos sus amigos y partidarios.
Bquides y Alcimo cooperan contra Judas
En efecto, el rey eligi de entre sus amigos a Bquides, que tena el
8

gobierno de la otra parte del ro, magnate del reino, y de la confianza del
rey; y le envi 9a reconocer las vejaciones que haba hecho Judas; confiri
adems el pontificado al impo Alcimo, al cual dio orden de castigar a los
hijos de Israel. 10Se pusieron en camino, y entraron con un grande ejrcito en
el pas de Jud; y enviaron mensajeros a Judas y a sus hermanos para
engaarlos con buenas palabras. 11Pero stos no quisieron fiarse de ellos,
viendo que haban venido con un poderoso ejrcito.
Alcimo quebranta el juramento
12
Sin embargo, el colegio de los escribas pas a estar con Alcimo y con
Bquides para hacerles algunas proposiciones justas. 13Al frente de estos hijos
de Israel iban los asideos, los cuales les pedan la paz. 14Porque decan: Un
sacerdote de la estirpe de Aarn es el que viene a nosotros. No es de creer
que nos engae. 15Y les habl palabras de paz, y les juro, diciendo: No os
haremos dao alguno ni a vosotros ni a vuestros amigos. 16Dieron ellos
crdito a su palabra; pero l hizo prender a sesenta de los mismos, y en un da
les hizo quitar la vida; conforme a lo que est escrito: 17Alrededor de
Jerusaln arrojaron los cuerpos de tus santos, y su sangre; ni hubo quien les
diese sepultura. 18Con esto, se apoder de todo el pueblo un grande temor y
espanto, y decan: No se encuentra verdad ni justicia en estas gentes; pues han
quebrantado el tratado y el juramento que hicieron.


5. Alcimo, constituido Sumo Sacerdote por Lisias, despus de la muerte de Menelao (II
Macabeos 14, 3), pero rechazado por los judos fieles, quiere ganar el favor del nuevo rey. Cf.
versculos 9 y 21.

12. Escribas se llaman los doctores de la Ley, es decir, los que de una manera especial y
exclusiva se dedicaban al estudio de las Sagradas Escrituras y adoctrinaban al pueblo. El primero
que llev este ttulo fue Esdras. Vase Esdras 7, 6 y 11; Nehemas 8, 4.

13. Sobre los asideos vase 2, 42 y nota.

17. Es una cita libre del Salmo 78, 2 y 3, en el cual se deplora la suerte de la Ciudad Santa
hollada por los gentiles. Muchos creen que el salmista anunci en aquel salmo profticamente
este hecho de los asideos. y que esto mismo se insina tambin aqu. Judas era entonces como el
general de aquella congregacin (Sco).
I Macabeos Captulo 7 32
Crmenes de Bquides
19Levant Bquides sus reales de Jerusaln, y fue a acamparse junto a

Betceca, desde donde envi a prender a muchos que haban abandonado su


partido; haciendo degollar a varios del pueblo, y que los arrojaran en un
profundo pozo. 20Encarg despus el gobierno del pas a Alcimo, dejndole
un cuerpo de tropas que le sostuviera; y se volvi Bquides adonde estaba el
rey.
Judas prevalece contra Alcimo
21 Haca Alcimo todos sus esfuerzos para asegurarse en su pontificado; 22y
habindose unido a l todos los revoltosos del pueblo, se hicieron dueos de
toda la tierra de Jud, y causaron grandes estragos en Israel. 23Viendo Judas
todos los males que Alcimo y los suyos hacan a los hijos de Israel, y que eran
mucho peores que los causados por los gentiles 24sali a recorrer todo el
territorio de la Judea, y castig a estos desertores; de suerte que no volvieron
a hacer ms excursiones por el pas. 25Mas cuando Alcimo vio que Judas y sus
gentes ya prevalecan, y que l no poda resistirles, se volvi a ver al rey, y los
acus de muchos delitos.
Entrevista entre Judas y Nicanor
26Entonces el rey envi a Nicanor, uno de sus ms ilustres magnates, y
enemigo declarado de Israel, con la orden de acabar con este pueblo. 27Pas
Nicanor a Jerusaln con un grande ejrcito, y envi sus emisarios a Judas y a
sus hermanos para engaarlos con palabras de paz, 28dicindoles: No haya
guerra entre m y vosotros. Yo pasar con poca comitiva a veros y tratar de
paz. 29En efecto, fue Nicanor a ver a Judas; y se saludaron mutuamente
como amigos; pero los enemigos estaban prontos para apoderarse de Judas.
30Y llegando Judas a entender que haban venido con mala intencin,

temi y no quiso volver a verle ms. 31Conoci entonces Nicanor que estaba
descubierta su trama; y sali a pelear contra Judas junto a Cafarsalama,
32donde quedaron muertos como unos cinco mil hombres del ejrcito de

Nicanor; y se retiraron a la ciudad de David.


Judas derrota el ejrcito de Nicanor
33Despus de esto subi Nicanor al monte Sin, y salieron a saludarle
pacficamente algunos sacerdotes del pueblo, y hacerle ver los holocaustos


29. Segn II Macabeos 14. 24, Nicanor amaba a Judas con un amor sincero. Fueron las
intrigas de Alcimo las que causaron la ruptura entre el jefe sirio y el Macabeo.

31. Cafarsalama; hoy da Der-Sellin, a ocho kilmetros de Jerusaln.

33. No nos extrae que en el Templo se ofrezcan sacrificios por el rey opresor. Vase
Jeremas 29, 7. En Baruc 1, 11 los judos son exhortados a rezar por Nabucodonosor, por ese
mismo rey Nabucodonosor de Babilonia que acababa de destruir a Jerusaln. En Esdras 6, 10 se
ve que tambin por el rey Daro de los persas se rezaba en el Templo. De la misma manera los
I Macabeos Captulo 7 33
que se ofrecan por el rey. 34Mas l los recibi con desprecio y mofa, los
contamin y les habl con arrogancia, 35y lleno de clera les jur diciendo:
Si no entregis en mis manos a Judas y a su ejrcito, inmediatamente que yo
vuelva victorioso, abrasar esta casa. Y se march sumamente enfurecido.
36Entonces los sacerdotes entraron en el Templo a presentarse ante el altar, y

llorando dijeron: 37Seor, T elegiste esta Casa a fin de que en ella fuese
invocado tu Nombre, y fuese un lugar de oracin y de plegarias para tu
pueblo. 38Toma venganza de este hombre y su ejrcito, y perezcan al filo de
la espada. Ten presentes sus blasfemias, y no les permitas que subsistan.
39Habiendo partido Nicanor de Jerusaln, fue a acamparse cerca de Bethorn,

y all se le junt el ejrcito de Siria. 40Judas acamp en Adarsa con tres mil
hombres, e hizo oracin a Dios en estos trminos: 41Seor, cuando los
enviados del rey Senaquerib blasfemaron contra Ti, vino un ngel que les
mat ciento ochenta y cinco mil hombres. 42Extermina hoy del mismo modo
a nuestra vista ese ejrcito; y sepan todos los dems que Nicanor ha hablado
indignamente contra tu Santuario, y jzgale conforme a su maldad.
43La batalla se dio el da trece del mes de Adar; y qued derrotado el

ejrcito de Nicanor, siendo l el primero que muri en el combate. 44Viendo


los soldados de Nicanor que ste haba muerto, arrojaron las armas, y
echaron a huir. 45Los judos los siguieron al alcance toda una jornada desde
Adacer hasta la entrada de Gazara, y al ir tras de ellos tocaban las trompetas
dando seales. 46Con esto salan gentes de todos los pueblos de la Judea
situados en las cercanas, y cargando sobre ellos con denuedo, los hacan
retroceder; de suerte que fueron todos pasados a cuchillo, sin que escapara ni
siquiera uno.
Celebracin del triunfo
Apoderronse En seguida se apoderaron de sus despojos, y cortaron la
47

cabeza a Nicanor, y su mano derecha, la cual haba levantado l


insolentemente, y las llevaron y colgaron a la vista de Jerusaln. 48Se alegr
sobremanera el pueblo, y pasaron aquel da en grande regocijo. 49Y orden
que se celebrase todos los aos esta fiesta a trece del mes de Adar. 50Y la tierra
de Jud qued en reposo por algn tiempo.

primeros cristianos hacan oraciones por Nern que los persegua (vase Tito 3, 1; Romanos 13, 1
ss.). Es que tambin la autoridad civil viene de Dios, como lo expresa el mismo Seor ante Pilato,
su injusto juez: No tendras poder alguno sobre mi si no te fuera dado de arriba (Juan 19, 11).

36 ss. Sin perjuicio de lo observado en la nota al versculo 33, los sacerdotes imploran con
lgrimas la proteccin divina. Cf. Joel 2, 17.

41. Vase IV Reyes 19, 35 y nota; Isaas 37, 36. El recordar a Dios sus beneficios para pedirle
otros nuevos, es enseanza frecuente en la Biblia, y que ha pasado a las oraciones litrgicas.

49. Ese da (el trece de Adar) coincida con las vsperas de la fiesta de Purim instituida en
recuerdo de la liberacin de los judos por Ester (Ester 9, 21. Cf. II Macabeos 15, 37).
I Macabeos Captulo 8 34

Captulo 8
Alianza de Judas con los romanos
1
Y oy Judas la reputacin de los romanos, y que eran poderosos, y se
prestaban a todo cuanto se les peda, y que haban hecho amistad con todos
los que se haban querido unir a ellos, y que era muy grande su poder.
2Haba tambin odo hablar de sus guerras, y de las proezas que hicieron en

Galacia, de la cual se haban enseoreado y hecho tributaria suya; 3y de las


cosas grandes obradas en Espaa, y cmo se haban hecho dueos de las
minas de plata y de oro que hay all, conquistando todo aquel pas a
esfuerzos de su prudencia y constancia; 4que asimismo haban sojuzgado
regiones sumamente remotas, y destruido reyes, que en las extremidades del
mundo se haban movido contra ellos, habindolos abatido enteramente, y
que los dems les pagaban tributo cada ao; 5cmo tambin haban vencido
en batalla, y sujetado a Filipo y a Perseo, rey de los ceteos, y a los dems que
haban tomado las armas contra ellos; 6que Antoco el grande, rey de Asia, el
cual les haba acometido con un ejrcito sumamente poderoso, en donde iban
ciento veinte elefantes, muchsima caballera y carros de guerra, fue asimismo
enteramente derrotado; 7cmo adems le prendieron vivo, y lo obligaron
tanto a l como a sus sucesores a pagarles un grande tributo, y a que diese
rehenes, y lo dems que se haba pactado, 8y el pas de los indios, el de los
medos, y el de los lidios, sus provincias ms excelentes, y cmo despus de
haberlas recibido de ellos, las dieron al rey Eumenes. 9Cmo haban querido
los griegos ir contra los romanos para destruirlos; y que al saberlo stos
10enviaron en contra uno de sus generales, y dndoles batalla les mataron

mucha gente, y se llevaron cautivas a las mujeres con sus hijos; saquearon
todo el pas, y se hicieron dueos de l; derribaron los muros de sus ciudades,
y redujeron aquellas gentes a la servidumbre, como lo estn hasta el da de
hoy; 11y cmo haban asolado y sometido a su imperio los otros reinos e islas


1. Este captulo comienza con un gran elogio de los romanos, que poco antes haban
terminado felizmente la segunda guerra pnica, extendindose por Oriente su fama y su
dominacin. El escritor sagrado expresa lo que sobre los romanos habla trado a ellos la fama
(Ncar-Colunga).

2. Galacia: Se refiere a Gallia Cisalpina, es decir, a los galos del Norte de Italia, los cuales
fueron vencidos definitivamente el ao 190 a. C.

5. Filipo, rey de Macedonia, fue vencido por los romanos el ao 197; su hijo Perseo, treinta
aos despus (167). Ceteos: habitantes de las islas y riberas del Mar Egeo, aqu los macedonios.
Cf. Cetim en 1, 1.

6. Alusin a la batalla de Magnesia (190 a. C).

8. En vez de indios (de la India) y medos leen algunos Jonia, y Misia, suponindose un error
de copista. En realidad los romanos nunca poseyeron la India ni la Media (Persia). Eumenes II, rey
de Prgamo.
I Macabeos Captulo 8 35
que haban tomado las armas contra ellos; 12pero que con sus amigos, y con
los que se entregaban con confianza en sus manos, guardaban amistad; y que
se haban enseoreado de los reinos, ya fuesen vecinos, ya lejanos, porque
cuantos oan su nombre, los teman; 13que aquellos a quienes ellos queran
dar auxilio para que reinasen, reinaban en efecto; y al contrario, quitaban el
reino a quienes queran; y que se haban elevado a un sumo poder; 14que sin
embargo de todo esto, ninguno de entre ellos cea su cabeza con corona, ni
vesta prpura para ensalzarse con ella; 15y que haban formado un senado
compuesto de trescientas veinte personas, y que cada da se trataban en este
consejo los negocios pblicos, a fin de que se hiciese lo conveniente; 16y que
se confiaba cada ao la magistratura a un solo hombre, para que gobernase
todo el estado, y que todos obedecan a uno solo, sin que hubiese entre ellos
envidia ni celos.
17Judas, pues, eligi a Euplemo, hijo de Juan, que lo era de Jacob, y a

Jasn, hijo de Elezaro, y los envi a Roma para establecer amistad y alianza
con ella, 18a fin de que los libertasen del yugo de los griegos; pues estaban
viendo cmo tenan stos reducido a esclavitud el reino de Israel. 19En efecto,
luego de un viaje muy largo, llegaron aqullos a Roma, y habindose
presentado al senado, dijeron: 20Judas Macabeo y sus hermanos y el pueblo
judo nos envan para establecer alianza y paz con vosotros, a fin de que nos
contis en el nmero de vuestros aliados y amigos. 21Les pareci bien a los
romanos esta proposicin.
Texto del pacto
22 Y he aqu el rescripto que hicieron grabar en lminas de bronce, y
enviaron a Jerusaln para que lo tuviesen all los judos como un monumento
de paz y alianza. 23 Dichosos sean por mar y tierra eternamente los romanos
y la nacin de los judos, y aljense de ellos la guerra y el enemigo. 24Pero si
sobreviniere alguna guerra a los romanos, o a alguno de sus aliados en
cualquiera parte de sus dominios, 25los auxiliar la nacin de los judos de
todo corazn, segn lo exigieren las circunstancias, 26sin que los romanos
tengan que dar y suministrar a las tropas que envan, ni vveres, ni armas, ni
dinero, ni naves, porque as ha parecido a los romanos; y (los judos) les
obedecern sin recibir de ellos la paga. 27De la misma manera si primero
sobreviniese alguna guerra a los judos, los auxiliarn de corazn los romanos,
segn la ocasin se lo permitiere; 28sin que los judos tengan que abastecer a
las tropas auxiliares, ni de vveres, ni de armas, ni de dinero, ni de naves,


12 ss. Notable elogio de Roma como promotora del derecho de gentes, y de su moral cvica
durante la repblica.

13. Recurdese el orgulloso apostrofe del poeta sobre el destino imperial de Roma: Tu
regere imperio populos. romane, memento!

16. Haba en Roma dos cnsules, que ejercan alternativamente el mando militar, de modo
que prcticamente pareca haber un solo magistrado.
I Macabeos Captulo 9 36
porque as ha parecido a los romanos; y les obedecern sinceramente. 29ste
es el pacto que hacen los romanos con los judos. 30Mas si en lo venidero los
unos o los otros quisieren aadir o quitar alguna cosa de lo que va expresado,
lo harn de comn consentimiento, y todo cuanto aadieren o quitaren
permanecer firme. 31Por lo que mira a las injurias que el rey Demetrio ha
hecho a los judos, nosotros le hemos escrito, dicindole: Por qu has
oprimido con yugo tan pesado a los judos, amigos que son y aliados
nuestros? 32Como vengan, pues, ellos de nuevo a quejarse a nosotros, les
haremos justicia contra ti, y te haremos guerra por mar y tierra.

Captulo 9
Nueva invasin de Bquides
1Entretanto, as que Demetrio supo que Nicanor con todas sus tropas haba

perecido en el combate, envi de nuevo a Bquides y a Alcimo a la Judea, y


con ellos el ala derecha de su ejrcito. 2Se dirigieron por el camino que va a
Glgala, y acamparon en Masalot, que est en Arbellas; la cual tomaron, y
mataron mucha gente. 3En el primer mes del ao ciento cincuenta y dos se
acercaron con el ejrcito a Jerusaln; 4de donde salieron y se fueron a Berea
en nmero de veinte mil hombres y dos mil caballos.
Superioridad del enemigo y temor de los judos
Haba Judas sentado su campo en Laisa, y tena consigo tres mil hombres
5

escogidos. 6Mas cuando vieron la gran muchedumbre de tropas, se llenaron


de gran temor, y desertaron muchos del campamento; de suerte que no
quedaron ms que ochocientos hombres. 7Viendo Judas reducido a tan corto
nmero su ejrcito, y que el enemigo le estrechaba de cerca, perdi el nimo;
pues no tena tiempo para ir a reunir tropas, y desmay. 8Con todo, dijo a los
que le haban quedado: Ea, vamos contra nuestros .enemigos, y veamos si
podemos batirlos. 9Mas ellos procuraban disuadirle de eso, diciendo: De
ningn modo podemos; pongmonos ms bien en salvo, yndonos a
incorporar con nuestros hermanos, y despus volveremos a pelear con ellos;
ahora somos nosotros pocos. 10Lbrenos Dios, respondi Judas, de huir de


3. El ao 152 de los Selucidas corresponde al ao 161-160 a. C.

4 s. Berea, probablemente El-Bireh, situada al norte de Jerusaln. Laisa, en griego Elas
(versculo 5): identificacin insegura.

7. No le fall el valor, segn vemos en el versculo 10, pero s tal vez la fe, o sea la
confianza plena en el Dios que tantos triunfos le haba dado contra enemigos superiores. Quiz
en esto se halla la respuesta a la angustiosa pregunta del versculo 21.

10. San Ambrosio elogia la extraordinaria fortaleza de Judas, y la Iglesia lo propone como
ejemplo. El Macabeo en todas las circunstancias puso su esperanza en Dios, con lo que se excluye
el reproche de vanagloria que algunos le hacen injustamente.
I Macabeos Captulo 9 37
ellos; si ha llegado nuestra hora, muramos valerosamente en defensa de
nuestros hermanos, y no echemos un borrn a nuestra gloria.
Muerte gloriosa de Judas
11A este tiempo sali de sus reales el ejrcito, y vino a su encuentro. La
caballera iba dividida en dos cuerpos; los honderos y los flecheros ocupaban
el frente del ejrcito, cuya vanguardia componan los soldados ms valientes.
12Bquides estaba en el ala derecha, y los batallones avanzaron por ambos

lados, tocando al mismo tiempo las trompetas. 13Los soldados de Judas


alzaron tambin ellos el grito, de suerte que la tierra se estremeci con el
estruendo de los ejrcitos, y dur el combate desde la maana hasta cada la
tarde. 14Habiendo conocido Judas que el ala derecha del ejrcito de Bquides
era la ms fuerte, tom consigo los ms valientes de su tropa, 15y
derrotndola, persigui a los que la componan hasta el monte de Azoto.
16Mas los que estaban en el ala izquierda, al ver desbaratada la derecha,

fueron por la espalda en seguimiento de Judas y de su gente; 17y


encendindose con ms vigor la pelea, perdieron muchos la vida de una y
otra parte. 18Cay tambin Judas y los restantes huyeron.
Judas es enterrado en el sepulcro de sus padres
19Recogieron despus Jonats y Simn el cuerpo de su hermano Judas, y le
enterraron en el sepulcro de sus padres en la ciudad de Modn. 20Y todo el
pueblo de Israel manifest un gran sentimiento, y le llor por espacio de
muchos das. 21Cmo es, decan, que ha perecido el campen que salvaba al
pueblo de Israel! 22Las otras guerras de Judas, y las grandes hazaas que hizo,
y la magnanimidad de su corazn no se han descrito, por ser excesivamente
grande su nmero.

III. Jonats, jefe y pontfice


Jonats es elegido jefe
23Y sucedi que muerto Judas, se manifestaron en Israel por todas partes
los hombres perversos, y se dejaron ver todos los que obraban la maldad.
24Por este tiempo sobrevino una grandsima hambre, y todo el pas con sus

habitantes se sujet a Bquides; 25el cual escogi hombres perversos, y los


puso por comandantes del pas. 26Andaban stos buscando, y pesquisaban a
los amigos de Judas, y los llevaban a Bquides, quien se vengaba de ellos, y


15. Azoto: No puede tratarse de la ciudad homnima filistea, que estaba muy distante del
campo de batalla. Es probablemente Azor.

21. Que ha perecido el campen: Eco de la elega de David sobre Jonats (vase II Reyes 1,
19 ss). Raras veces Israel ha sufrido prdida tan grande. Judas era para l no solamente un jefe
militar, sino el restaurador de la nacin, el padre de la patria.

22. Vase anloga observacin en Juan 21, 25 sobre los hechos de N. S. Jesucristo.
I Macabeos Captulo 9 38
les haca mil oprobios. 27Fue grande la tribulacin de Israel, y tal que no se
haba experimentado semejante desde el tiempo en que dej de verse profeta
en Israel. 28En esto, se juntaron todos los amigos de Judas, y dijeron a Jonats:
29Despus que muri tu hermano Judas, no hay ninguno como l que salga

contra nuestros enemigos, que son Bquides y los enemigos de nuestra nacin.
30Por tanto, te elegimos hoy en su lugar, para que seas nuestro prncipe, y el

caudillo en nuestras guerras. 31Acept entonces Jonats el mando, y ocup el


lugar de su hermano Judas.
Huida de Jonats al desierto
32 Sabedor de esto Bquides, buscaba medios para quitarle la vida; 33pero
habindolo llegado a entender Jonats, y Simn, su hermano, con todos los
que le acompaaban, huyeron al desierto de Tecu, e hicieron alto junto al
lago de Asfar. 34Bquides lo supo, y march l mismo con todo su ejrcito, en
da de sbado, al otro lado del Jordn. 35Entonces Jonats envi a su
hermano, caudillo del pueblo, a rogar a los nabuteos, sus amigos, que les
prestasen su tren de guerra, que era grande. 36Pero saliendo de Madaba los
hijos de Jambri, tomaron prisionero a Juan y cuanto conduca, y se fueron
con todo. 37De all a poco dieron noticia a Jonats y a su hermano Simn, de
que los hijos de Jambri celebraban unas grandes bodas, y que llevaban desde
Madaba con mucha pompa la novia, la cual era hija de los grandes prncipes
de Canan. 38Se acordaron entonces de la sangre derramada de Juan su
hermano, y fueron, y se escondieron en las espesuras de un monte.
39En este estado, levantando sus ojos, vieron a cierta distancia una multitud

de gentes, y un magnfico aparato; pues haba salido el novio con sus amigos
y parientes a recibir a la novia, al son de tambores e instrumentos msicos,
con mucha gente armada. 40Entonces saliendo de su emboscada, se echaron
sobre ellos, y mataron e hirieron a muchos, huyendo los dems a los montes;
con lo cual se apoderaron de todos sus despojos; 41de suerte que las bodas se
convirtieron en duelo, y sus conciertos de msica, en lamentos. 42Vengaron
de este modo la sangre de su hermano, y se volvieron hacia la ribera del
Jordn.


27. El ltimo profeta en Israel fue Malaquas, que vivi alrededor del ao 500 a. C.
Entretanto los israelitas vueltos de Babilonia continuaban sufriendo, como se ve, hambres,
sujecin y pecados y estaban esperando ardientemente las grandes prosperidades que anunciaban
los profetas. Cf. II Macabeos 1, 24 ss.; 2, 17.

33. El desierto de Tecu estaba situado al este de Beln. De Tecu era oriundo el profeta
Ams (Ams 1, 1). Asfar, hoy da Bir ez Zafern, al sur de Tecu.

35. Acerca de los nabuteos, vase 5, 25 y nota.

36. Madaba ciudad de Transjordania, al norte de Hesebn, clebre por un mosaico del siglo
VI d. C. descubierto el ao 1896, que representa el mapa ms antiguo de Palestina.

42. Sobre la venganza permitida en la Ley de Moiss vase Nmeros 35, 36; Deuteronomio
24, 16; IV Reyes 14, 6.
I Macabeos Captulo 9 39
Primera batalla de Jonats con Bquides
43Luego que lo supo Bquides, vino con un poderoso ejrcito en un da de

sbado a la orilla del Jordn. 44Entonces Jonats dijo a los suyos: Ea, vamos
a pelear contra nuestros enemigos; pues no nos hallamos nosotros en la
situacin de ayer y dems das anteriores. 45Vosotros veis que tenemos de
frente a los enemigos; hacia derecha e izquierda, las aguas del Jordn, con sus
riberas, y pantanos, y bosques, sin que nos quede medio para escapar.
46Ahora clamad al cielo, para que seis librados de vuestros enemigos. Y se

trab luego el combate; 47en el cual levant Jonats su brazo para matar a
Bquides; pero evit ste el golpe, retirando su cuerpo hacia atrs. 48En fin,
Jonats y los suyos se arrojaron al Jordn, y le pasaron a nado, a la vista de
sus enemigos. 49Y habiendo perecido en aquel da mil hombres del ejrcito de
Bquides, volvieron (los enemigos) a Jerusaln.
50Despus reedificaron las plazas fuertes de Judea, y fortificaron con altos

muros, con puertas y barras de hierro las ciudadelas de Jeric, de Amaum, de


Bethorn, de Betel, de Tamnata, de Fara y de Topo. 51En ellas puso
guarniciones, para que hicieran correras contra Israel. 52Fortific tambin la
ciudad de Betsura, y la de Gazara y el alczar, poniendo en todas partes
guarnicin y vveres. 53Tom despus en rehenes los hijos de las primeras
familias del pas, y los tuvo custodiados en el alczar de Jerusaln.
Muerte de Alcimo
54En el segundo mes del ao ciento cincuenta y tres, mand Alcimo

derribar las murallas de la parte interior del Templo, y que se destruyesen las
obras de los profetas y comenz con efecto la demolicin. 55Le hiri entonces
el Seor y no pudo acabar lo que haba comenzado; perdi el habla, y qued
baldado de parlisis, sin poder pronunciar una palabra ms, ni dar disposicin
alguna en los asuntos de su casa. 56Y muri Alcimo de all a poco,
atormentado de grandes dolores.


50. Amaum: probablemente Emas (Amws); Tamnata, hoy da Tell Tibneh; Fara: quizs
Farata al oeste de Siquem; Topo (en griego Tefn) probablemente Tapuah. Las localidades
mencionadas tenan importancia estratgica y dominaban los accesos a Judea.

53. Rehenes: Fueron devueltos en 10, 6. Tambin se usaba entonces el canje de prisioneros,
como se ve en el versculo 70; igualmente el derecho de asilo (10, 43) y el bloqueo (13, 49; 15,
14).

54. Las obras de los profetas: a saber, de Ageo y Zacaras, los cuales con su palabra haban
animado a los regresados del cautiverio a reconstruir el Templo.

55. Se muestra en esto que Dios no permite, si no hay causa especial, el ataque a su
Santuario. Vase II Macabeos 5, 17 s. y nota.
I Macabeos Captulo 9 40
Bquides vuelve a su pas
57Viendo Bquides que haba muerto Alcimo, se volvi adonde estaba el

rey, y qued el pas en reposo por dos aos. 58Pero los malvados todos
formaron el siguiente designio: Jonats, dijeron, y los que con l estn, viven
en sosiego y descuidados; ahora es tiempo de hacer venir a Bquides y de que
los sorprenda a todos en una noche. 59Fueron a verse con l, y le
propusieron este designio. 60Bquides se puso luego en camino con un
poderoso ejrcito, y envi secretamente sus cartas a los que seguan su partido
en la Judea, a fin de que pusiesen presos a Jonats y a los que le
acompaaban; mas no pudieron hacer nada, porque estos fueron advertidos
de su designio.
Derrota de Bquides en Betbesen
61Entonces (Jonats) prendi a cincuenta personas del pas, que eran los

principales jefes de aquella conspiracin, y les quit la vida. 62En seguida


Jonats se retir con Simn y los de su partido a Betbesen, que est en el
desierto; repararon sus ruinas, y la pusieron en estado de defensa.
63Tuvo noticia de esto Bquides, y juntando todas sus tropas, y avisando a

los que tena en Judea. 64Vino a acampar sobre Betbesen, a la cual tuvo sitiada
por mucho tiempo, haciendo construir mquinas de guerra. 65Pero Jonats,
dejando en la ciudad a su hermano Simn, fue a recorrer el pas, y volviendo
con un buen cuerpo de tropa, 66derrot a Odaren, y a sus hermanos, y a los
hijos de Fasern en sus propias tiendas, y comenz a hacer destrozo, y a dar
grandes muestras de su valor. 67Simn, empero, y sus tropas salieron de la
ciudad, y quemaron las mquinas de guerra; atacaron a Bquides y le
derrotaron, causndole grandsimo pesar por ver frustrados sus designios y
tentativas.
69Y as, lleno de clera contra aquellos hombres perversos que le haban

aconsejado venir a su pas, hizo matar a muchos de ellos, y resolvi volverse a


su tierra con el resto de sus tropas.
Pacto entre Jonats y Bquides
70Sabedor de esto Jonats, le envi embajadores para ajustar la paz con l

y que les entregara los prisioneros. 71Bquides los recibi gustosamente, y


consintiendo en lo que propona Jonats, jur que en todos los das de su
vida no volvera a hacerle mal ninguno. 72Le entreg, asimismo, los
prisioneros que haba hecho antes en el pas de Jud; despus de lo cual
parti para su tierra, y no quiso volver ms a la Judea.


58. Los malvados: es decir, los aludidos en el versculo 23 y en 7, 5. Vase su castigo ms
adelante (versculos 61 y 69).

62. Betbesen, en griego Betbasi, se identifica con Chirbet Bet-Bassa, al sudeste de Beln.

66. Odaren, en griego Odomera, nombre desconocido, tal vez un general de Bquides.
I Macabeos Captulo 10 41
73
Con esto ces la guerra en Israel; y Jonats fij su residencia en Macms,
donde comenz a gobernar la nacin, y extermin de Israel a los impos.

Captulo 10
Jonats recibe grandes favores de parte del rey Demetrio
1
El ao ciento sesenta Alejandro, hijo de Antoco el ilustre, subi a ocupar
a Tolemaida, y fue recibido, y empez all a reinar. 2As que lo supo el rey
Demetrio, levant un poderoso ejrcito, y march a pelear contra l. 3Envi
tambin una carta a Jonats llena de paz y de grandes elogios. 4Porque pens:
Anticipmonos a hacer con l la paz, antes que la haga con Alejandro en dao
nuestro; 5pues l se acordar de los males que le hemos hecho tanto a l
como a su hermano y a su nacin. 6Le dio facultad para levantar un ejrcito y
fabricar armas; le declar su aliado, y mand que se le entregasen los que
estaban en rehenes en el alczar.
Reedificacin y fortificacin de la ciudad
Entonces Jonats pas a Jerusaln, y ley las cartas delante de todo el
7

pueblo, y de los que estaban en el alczar; 8y se intimidaron estos en gran


manera al or que el rey le daba facultad de levantar un ejrcito. 9Se
entregaron luego a Jonats los rehenes, el cual los volvi a sus padres. 10Fij
Jonats su residencia en Jerusaln, y comenz a reedificar y restaurar la
ciudad. 11Y mand a los arquitectos que levantasen una muralla de piedras
cuadradas alrededor del monte Sin, para que quedase bien fortificado; y as
lo hicieron. 12Entonces los extranjeros que estaban en las fortalezas construidas
por Bquides, huyeron, 13y abandonando sus puestos se fue cada cual a su
pas. 14Slo en Betsura quedaron algunos de aquellos que haban abandonado
la Ley y los preceptos de Dios; porque esta fortaleza era su refugio.
El pretendiente Alejandro nombra a Jonats sumo sacerdote
Entretanto llegaron a odos de Alejandro las promesas que Demetrio
15

haba hecho a Jonats, y le contaron las batallas y acciones gloriosas de


Jonats y de sus hermanos, y los trabajos que haban padecido. 16Y dijo:
Podr haber acaso otro varn como ste? Pensemos, pues, en hacerle
nuestro amigo y aliado. 17Con esta mira le escribi, envindole una carta


73. Macms o Micms, fortaleza situada al norte de Jerusaln. Vase Esdras 2, 27; Isaas 10,
28. Sobre la exterminacin de los impos vase el ejemplo de David en el Salmo 100 y sus notas.

1. En el ao 152 a. C. segn nuestra era. Se trata aqu de Alejandro Balas, de origen humilde,
que se hizo pasar por hijo de Antoco Epfanes.

10. No slo la ciudad sino tambin el Templo haba sufrido mucho. Cf. 6, 62; 9, 54. Vase
versculos 39 ss.

11. Monte Sin: Vase 4, 37 y nota.
I Macabeos Captulo 10 42
concebida en los trminos siguientes: 18El rey Alejandro a su hermano
Jonats, salud: 19Hemos sabido que eres un hombre de valor, y digno de ser
nuestro amigo. 20Por lo tanto, te constituimos hoy Sumo Sacerdote de tu
nacin, y queremos adems que tengas el ttulo de amigo del rey, y que tus
intereses estn unidos a los nuestros, y que conserves amistad con nosotros.
Y le envi la vestidura de prpura y la corona de oro. 21En efecto, en el
sptimo mes del ao ciento sesenta, Jonats se visti la estola santa, en el da
solemne de los tabernculos; y levant un ejrcito, e hizo fabricar gran
multitud de armas.
Demetrio promete nuevos y grandes favores
As que supo Demetrio estas cosas se entristeci sobremanera, y dijo:
22

23Cmo hemos dado lugar a que Alejandro se nos haya adelantado en


conciliar la amistad de los judos para fortalecer su partido? 24Voy yo tambin
a escribirles cortsmente, ofrecindoles dignidades y ddivas, para empearlos
a unirse conmigo en mi auxilio. 25Y les escribi en estos trminos: El rey
Demetrio a la nacin de los judos, salud: 26Hemos sabido, con mucho placer,
que habis mantenido la alianza que tenais hecha con nosotros; y que sois
constantes en nuestra amistad, sin haberos coligado con nuestros enemigos.
27Perseverad como hasta aqu, guardndonos la misma fidelidad, y os

recompensaremos ampliamente lo que habis hecho por nosotros. 28Os


perdonaremos muchos impuestos, y os haremos muchas gracias. 29Desde
ahora a vosotros y a todos los judos os eximo de tributos; os condono los
impuestos sobre la sal; os perdono las coronas y la tercera parte de la
simiente. 30Adems os cedo, desde hoy en adelante, la mitad de los frutos de
los rboles, que me corresponde, por lo cual no se exigir ms de la tierra de
Jud, ni tampoco de las tres ciudades de Samara y de Galilea que se le han
agregado; y as ser desde hoy para siempre.


20. Amigo del rey: Vase 2, 18 y nota. La vestidura de prpura y la corona de oro son
regalos con que se obsequiaba a los reyes. Alejandro Balas, reconoce con esto virtualmente la
independencia del pequeo pueblo judo.

21. Estola santa: ornamento distintivo del Sumo Sacerdote. Sobre la magnificencia de los
ornamentos del Sumo Sacerdote vase Eclesistico 45, S ss. Cf. xodo 28, 4 ss.; 39, 2 ss.; Levtico
8, 7 ss. La silla del Pontfice estaba vacante desde la muerte de Alcimo (9, 56). Jonats, por ser
sacerdote, perteneca a la casa de Aarn; sin embargo, en sentido estricto, no le corresponda la
dignidad de Sumo Sacerdote. Pero no haba otro despus de la muerte de Onas y la huida de su
hijo a Egipto.

26. Ntese el contraste entre esta diplomacia hipcrita, frecuente en todos los tiempos, y la
que sealamos en 8, 23. As tambin los judos no creyeron en tales promesas (versculo 46).

29. Las coronas: Vase versculo 20. Corona significa aqu una clase de impuestos, que se
pagaba en forma de una corona de oro o en el valor respectivo.

30. Las tres ciudades incorporadas a Judea son: Efrn, Lydda. Ramatain (cf. 11. 34, texto
griego). Pertenecan antes a Samara. La palabra Galilea est de ms.
I Macabeos Captulo 10 43
31Quiero tambin que Jerusaln sea santa, y que quede libre con todo su
territorio, y que los diezmos y tributos sean para ella. 32Os entrego tambin
el alczar de Jerusaln, y se lo doy al Sumo Sacerdote para que ponga en l la
gente que l mismo escogiere para su defensa. 33Concedo adems
gratuitamente la libertad a todos los judos que se trajeron cautivos de la
tierra de Jud, en cualquier parte de mi reino que se hallen, eximindolos de
pagar tributos por s y tambin por sus ganados. 34Todos los das solemnes,
los sbados, las neomenias y los das establecidos, y los tres das antes y
despus de una fiesta solemne, sean das de inmunidad y de libertad para
todos los judos que hay en mi reino; 35de modo que nadie podr proceder
contra ellos, ni llamarlos a juicio por ningn motivo.
36Sean tambin admitidos en el ejrcito del rey hasta treinta mil judos, los

cuales sern mantenidos de igual modo que todas las tropas reales, y se echar
mano de ellos para ponerlos de guarnicin en las fortalezas del gran rey.
37Igualmente se escogern de stos algunas personas, a las cuales se

encarguen los negocios del reino que exigen gran confianza. Sus jefes sern
elegidos de entre ellos mismos, y vivirn conforme a sus leyes, segn el rey ha
ordenado para el pas de Jud.
38Reptense asimismo en un todo, como la misma Judea, las tres ciudades

de la provincia de Samara incorporadas a Judea, de suerte que no dependan


ms que de un jefe, ni reconozcan otra potestad que la del Sumo Sacerdote.
39Hago donacin de Tolemaida con su territorio al Templo de Jerusaln

para los gastos necesarios del Santuario; 40y le consigno todos los aos quince
mil siclos de plata de los derechos reales que me pertenecen. 41Y todo aquello
que ha quedado atrasado, y han dejado de pagar mis administradores en los
aos precedentes, se entregar desde ahora para la reparacin del Templo.
42Y por lo que hace a los cinco mil siclos de plata que aqullos recaudaban

cada ao por cuenta de las rentas del Santuario, tambin pertenecern stos a
los sacerdotes que estn ejerciendo las funciones de su ministerio.


32. Esta ciudadela haba sido motivo de constantes dificultades para los judos (cf. 1, 35-39;
4, 41; 6, 18, etc.). Ahora se la ofrecan al Sumo Sacerdote que era tambin jefe del poder civil (cf.
versculo 38).

34. Los das solemnes: las tres fiestas principales eran Pascua, Pentecosts y la fiesta de los
Tabernculos, en las cuales los judos tenan que peregrinar a Jerusaln. Cf. xodo 12, 1 ss.; 23, 16;
34, 22; 33. 16; Levtico 23, 33 ss. Adems se celebraba el gran da de la Expiacin (Levtico
captulo 16), la fiesta de Purim (Ester 9, 17 ss.) y probablemente tambin la fiesta de la
Purificacin del Templo (4, 52-59). Sobre los sbados vase xodo 20, 11; Levtico 23, 3;
Nmeros 28, 9 s.; IV Reyes 4, 23; sobre las neomenias vase Nmeros 28, 11 ss.; Isaas 1, 13; 66,
3; Ez- 48, 3.

36. Gran rey: Los reyes de Siria solan llamarse as a ejemplo de los de Nnive, Babilonia y
Persia (IV Reyes 18, 28; Isaas 36, 4, etc.). En el griego se lee simplemente: el rey.

40. Un siclo pesaba 8,19 gramos; el siclo sagrado o del Templo 16,83 gr.

42. Pertenecern a los sacerdotes: Parece haber aqu una intencin de soborno a stos, si se
considera lo que haban resuelto los reyes Jos (IV Reyes 12, 4 ss.) y Josas (IV Reyes 22, 4 ss.).
I Macabeos Captulo 10 44
43Asimismo todos aquellos que, siendo responsables al rey, por cualquier
motivo que sea se refugiaren en el Templo de Jerusaln, o en cualquier parte
de su recinto, quedarn inmunes, y gozarn libremente de todos los bienes
que posean en mi reino. 44Y el gasto de lo que se edifique o repare en el
Santuario correr por cuenta del rey; 45como tambin lo que se gaste para
restaurar los muros de Jerusaln, y fortificarlos por todo alrededor, y para las
murallas que deben levantarse en Judea.
Jonats desconfa del rey Demetrio y presta su ayuda a Alejandro
46 Habiendo odo Jonats y el pueblo estas proposiciones, no las creyeron
sinceras, ni las quisieron aceptar; porque se acordaban de los grandes males
que haba hecho en Israel, y cuan duramente los haba oprimido. 47Y as se
inclinaron ms bien a complacer a Alejandro, pues haba sido el primero que
les haba hablado de paz, y con efecto le auxiliaron constantemente.
48En esto, junt el rey Alejandro un grande ejrcito, y march con sus

tropas contra Demetrio. 49Y se dieron la batalla ambos reyes; y habiendo sido
puestas en fuga las tropas de Demetrio las fue siguiendo Alejandro, y carg
sobre ellas. 50Fue muy recio el combate, hasta ponerse el sol; y muri
Demetrio en aquel da.
Alianza de Alejandro con Egipto
51 Despus de esto Alejandro envi sus embajadores a Ptolomeo, rey de
Egipto, para que le dijesen: 52Puesto que he vuelto a mi reino, y me hallo
sentado en el trono de mis padres, y he recobrado mis estados, y entrado en
posesin de mis dominios con la derrota de Demetrio, 53a quien deshice en
batalla campal, por cuyo motivo ocupo el trono que l posea;
54establezcamos ahora entre nosotros una mutua amistad; y concdeme por

esposa a tu hija, con lo cual ser yo tu yerno, y te presentar tanto a ti como


a ella regalos dignos de tu persona.
55A lo que el rey Ptolomeo respondi diciendo: Bendito sea el da en que

has vuelto a entrar en la tierra de tus padres, y te has sentado en el trono de


su reino! 56Yo estoy pronto a concederte lo que me has escrito; mas ven hasta
Tolemaida, para que nos veamos all ambos, y te entregue yo mi hija por
esposa, conforme me pides.
57Parti Ptolomeo de Egipto con su hija Cleopatra, y vino a Tolemaida el

ao ciento sesenta y dos. 58Y fue Alejandro a encontrarla all; y Ptolomeo le


dio su hija Cleopatra por esposa, celebrndose sus bodas en dicha ciudad de
Tolemaida, con una magnificencia verdaderamente real.


48 ss. Vemos cmo los jefes del pueblo y los mismos reyes jugaban entonces su vida en las
batallas. Si hoy fuera as, quizs habra menos guerras

50. Demetrio rein doce aos (162-150), Alejandro Balas, cinco aos (150-145).

57 ss. Cleopatra: Nombre frecuente entre las princesas sirias y egipcias. No es sta la
hermosa reina de Egipto, amante de Csar y de Marco Antonio, que se suicid el ao 30 a. C.
I Macabeos Captulo 10 45
Jonats es invitado por Alejandro y colmado de honores
59El rey Alejandro escribi tambin a Jonats que viniese a verle; 60y en

efecto, habiendo pasado a Tolemaida con grande pompa, visit a los dos
reyes, les present mucha plata y oro y regalos, y ellos le recibieron con
mucho agrado. 61Entonces algunos hombres corrompidos y malvados de Israel
se conjuraron para presentar una acusacin contra l; mas el rey no quiso
darles odos. 62Antes bien mand que a Jonats le quitasen sus vestidos, y le
revistiesen de prpura. Y as se ejecut. Despus de lo cual, el rey le mand
sentar a su lado.
63Luego dijo a sus magnates: Id con l por medio de la ciudad, y haced

publicar que nadie por ningn ttulo forme acusacin contra l, ni le moleste,
sea por cualquier cosa que fuere. 64As que los acusadores vieron la honra
que se haca a Jonats, y lo que se haba pregonado, y cmo iba revestido de
prpura, echaron a huir todos. 65El rey le elev a grandes honores, y le cont
entre sus principales amigos. Le hizo general, y le dio parte en el gobierno.
66Despus de lo cual se volvi Jonats a Jerusaln en paz, y lleno de gozo.

Jonats se apodera de Jope y derrota a Apolonio


67El ao ciento sesenta y cinco, Demetrio, hijo de Demetrio, vino desde

Creta a la tierra de sus padres; 68y habindolo sabido el rey Alejandro, tuvo
de ello gran pena, y se volvi a Antioqua. 69Y el rey Demetrio hizo general
de sus tropas a Apolonio, que era gobernador de la Celesiria, el cual junt un
grande ejrcito, y se acerc a Jamnia, 70y envi a decir a Jonats, Sumo
Sacerdote, estas palabras: T eres el nico que nos haces resistencia; y yo he
llegado a ser un objeto de escarnio y oprobio, a causa de que t te haces
fuerte en los montes contra nosotros. 71Ahora bien si tienes confianza en tus
tropas, desciende a la llanura, y mediremos all nuestras fuerzas; pues el valor
militar en m reside. 72Infrmate, sino, y sabrs quin soy yo, y quines son los
que vienen en mi ayuda; los cuales dicen que vosotros no podris sosteneros
en nuestra presencia; porque dos veces fueron tus mayores puestos en fuga en
su propio pas. 73Cmo ahora podrs resistir el mpetu de la caballera y de
un ejrcito tan poderoso en una llanura, donde no hay piedras ni peas, ni
lugar para huir?
74As que Jonats oy estas palabras de Apolonio, se alter su nimo; y

escogiendo diez mil hombres, parti de Jerusaln, saliendo a incorporarse con


l su hermano Simn para ayudarle. 75Fueron a acamparse junto a la ciudad


63. De modo semejante honr el rey Jerjes a Mardoqueo (Ester 6. 11 ss.). Cf. los honores
que el Faran tribut a Jos (Gnesis 41, 43).

67. En el ao 147 a. C., segn nuestra era.

71. El valor militar en m reside. El texto griego dice: Conmigo est la fuerza de las ciudades,
es decir, las poderosas ciudades filisteas y fenicias.

75. Jope, hoy da Jafa, el puerto ms cercano a Jerusaln, distante unos 60 kilmetros.
I Macabeos Captulo 11 46
de Jope; la cual le cerr las puertas, porque Jope tena guarnicin de
Apolonio, y as hubo de ponerla sitio. 76Pero atemorizados los que estaban
dentro, le abrieron las puertas, y Jonats se apoder de Jope. 77Habindolo
sabido Apolonio se acerc con tres mil caballos y un ejrcito numeroso; 78y
marchando como para ir a Azoto, baj sin perder tiempo a la llanura; pues
tena mucha caballera, en la cual llevaba puesta su confianza. Jonats le sigui
hacia Azoto, y all se dio la batalla.
79Haba dejado Apolonio en el campo, a espaldas de los enemigos, mil

caballos en emboscada. 80Supo Jonats esta emboscada que los enemigos


haban dejado a sus espaldas; los cuales le cercaron en su campo, y estuvieron
arrojando dardos sobre sus gentes desde la maana hasta la tarde. 81Pero los
de Jonats se mantuvieron inmobles, conforme l haba ordenado; y se fatig
mucho la caballera enemiga. 82Entonces Simn hizo avanzar su gente, y
acometi a la infantera, pues la caballera estaba ya cansada, y la derrot y
puso en fuga. 83Los que se dispersaron por el campo, se refugiaron en Azoto,
y se metieron en la casa de su dolo Dagn para salvarse all. 84Pero Jonats
puso fuego a Azoto, y a las ciudades circunvecinas, despus de haberlas
saqueado; y abras el templo de Dagn con cuantos en l se haban
refugiado; 85y entre pasados a cuchillo y quemados, perecieron cerca de ocho
mil hombres.
86Levant luego Jonats el campo, y se aproxim a Ascaln, cuyos

ciudadanos salieron a recibirle con grandes agasajos. 87Despus regres a


Jerusaln con sus tropas cargadas de despojos.
88As que el rey Alejandro supo todos estos sucesos, concedi nuevamente

mayores honores a Jonats, 89y le envi la hebilla de oro, que se


acostumbraba dar a los parientes del rey; y le dio el dominio de Acarn con
todo su territorio.

Captulo 11
Entrevista de Jonats con el rey de Egipto.
Despus de esto el rey de Egipto junt un ejrcito innumerable como las
1

arenas de la orilla del mar, y gran nmero de naves; y trataba con perfidia de


78. Azoto, situada al sur de Jope, una de las ciudades filisteas; hoy da Esdud.

83. Dagn era el dios nacional de los filisteos, representado como medio hombre, medio
pez. En ese mismo templo de Dagn los filisteos metieron en tiempos de Hel, el Arca que haban
quitado a los israelitas, mas al da siguiente Dagn yaca boca abajo en el suelo (I Reyes 5, 2 ss.) y
los filisteos sufrieron tanto que devolvieron el Arca. Tambin esta vez Dagn fue incapaz de
salvar a sus adoradores.

89. La hebilla de oro: condecoracin que se llevaba en el hombro para sujetar el manto.
Vase 11, 58; 14, 44. Como se ve, Jonats supo aprovecharse de la guerra civil siria para reforzar
su posicin. Acarn: una de las cinco ciudades filisteas.
I Macabeos Captulo 11 47
apoderarse del reino de Alejandro, y unirlo a su corona. 2Entr en Siria
aparentando amistad, y las ciudades le abran las puertas, y le salan a recibir
sus moradores; pues as lo haba mandado Alejandro, por cuanto era su
suegro. 3Mas Ptolomeo as que entraba en una ciudad, pona en ella
guarnicin militar. 4Cuando lleg a Azoto, le mostraron el templo de Dagn
que haba sido abrasado, y las ruinas de esta ciudad y de sus arrabales, y los
cadveres tendidos en tierra, y los tmulos que haban hecho a lo largo del
camino de los muertos en la batalla. 5Y dijeron al rey que todo aquello lo
haba hecho Jonats: con lo cual intentaban hacerle odiosa su persona; mas el
rey no se dio por entendido.
6Y sali Jonats a recibir al rey con toda pompa en Jope, y se saludaron

mutuamente, y pasaron all la noche. 7Fue Jonats acompaando al rey hasta


un ro llamado Eleutero, desde donde regres a Jerusaln.
Muerte de Alejandro y del rey de Egipto
Pero el rey Ptolomeo se apoder de todas las ciudades que hay hasta
8

Seleucia, situada en la costa del mar, y maquinaba traiciones contra Alejandro.


9Y despach embajadores a Demetrio para que le dijeran: Ven, haremos

alianza entre los dos, y yo te dar mi hija desposada con Alejandro, y t


recobrars el reino de tu padre; 10pues estoy arrepentido de haberle dado mi
hija; porque ha conspirado contra mi vida. 11As le infamaba; porque
codiciaba alzarse con su reino. 12Al fin, habindole quitado la hija, se la dio a
Demetrio, y se alej de Alejandro, e hizo patente su malvada intencin.
13Entr despus Ptolomeo en Antioqua, y ci su cabeza con dos diademas, la

de Egipto y la de Asia. 14Hallbase a esta sazn el rey Alejandro en Cilicia, por


habrsele rebelado la gente de aquellas provincias. 15Pero as que supo lo
ocurrido con el rey Ptolomeo, march contra l. Orden tambin ste sus
tropas, y sali a su encuentro con grandes fuerzas y le derrot. 16Huy
Alejandro a Arabia para ponerse all a cubierto; y se aument as el poder de
Ptolomeo. 17Y Zabdiel, de Arabia, cort la cabeza de Alejandro, y se la envi
a Ptolomeo. 18De all a tres das muri tambin el rey Ptolomeo; y las tropas
que estaban en las fortalezas perdieron la vida a manos de las que estaban en
el campamento.
Jonats se gana el favor del nuevo rey
19
Y entr Demetrio en posesin del reino el ao ciento setenta y siete.
20Por aquellos das reuni Jonats las milicias de Judea para apoderarse del


2. Su suegro: Vase 10, 57 s. y nota.

7. El rio Eleutero, hoy da Nahr-el-Kebir, que desemboca en el Mar Mediterrneo y forma la
frontera entre Fenicia y Siria.

19. Se trata de Demetrio II, hijo de aquel Demetrio que muri en la batalla (10, 50). El ao
es el 145 a. C.

20. Cf. 10, 32.
I Macabeos Captulo 11 48
alczar de Jerusaln; a cuyo fin levantaron contra l muchas mquinas de
guerra. 21Mas algunos hombres malvados, enemigos de su propia nacin,
fueron al rey Demetrio, y le dieron parte de que Jonats tena sitiado el
alczar. 22Irritado al or esto, pas al instante a Tolemaida, y escribi a Jonats
que levantase el sitio del alczar, y viniese al punto a verse con l. 23Recibido
que hubo Jonats esta carta, mand que se continuase el sitio; y escogiendo
algunos de los ancianos de Israel, y de los sacerdotes, se expuso al peligro.
24Llev consigo oro y plata, ropas y varios otros regalos, y parti a

presentarse al rey en Tolemaida, y se gan su amistad. 25Sin embargo, algunos


hombres perversos de su nacin formaron acusaciones contra Jonats; 26mas
el rey le trat como le haban tratado sus predecesores; y le honr en
presencia de todos sus amigos, 27y le confirm en el Sumo Sacerdocio, y en
todos los dems honores que de antemano tena, y le trat como al primero
de sus amigos.
Franquicia de tributos y otorgamiento de ms libertades a los judos
28Entonces Jonats suplic al rey que concediese franquicia de tributos a la
Judea, a las tres toparquas, y a Samara con todo su territorio, prometiendo
darle trescientos talentos. 29Otorg el rey la peticin, e hizo expedir el
diploma para Jonats, en estos trminos: 30 El rey Demetrio a su hermano
Jonats, y a la nacin juda, salud: 31Os enviamos para conocimiento vuestro,
copia de la carta que acerca de vosotros hemos escrito a Lastenes, nuestro
padre, para que tengis conocimiento de ello. 32El rey Demetrio a Lastenes, su
padre, salud: 33Hemos resuelto hacer mercedes a la nacin de los judos, los
cuales son nuestros amigos, y se portan fielmente con nosotros, a causa de la
buena voluntad que nos tienen. 34Decretamos, pues, que toda la Judea, y las
tres ciudades, Lida y Ramata, de la provincia de Samara, agregadas a Judea, y
todos sus territorios queden destinados para todos los sacerdotes de Jerusaln,
en cambio de lo que el rey perciba antes de ellos todos los aos, y por los
frutos de la tierra y de los rboles. 35Asimismo les perdonamos desde ahora lo
dems que nos perteneca de diezmos y tributos, y los productos de las
lagunas de la sal, y las coronas que se nos ofrecan. 36Todo lo referido se lo
concedemos, y todo irrevocablemente, desde ahora en adelante para siempre.


26. Cf. 10, 6; 10, 18-20; 10, 25-45; 10, 61-65.

28. Es poco menos que inexplicable que Jonats pida franquicia de impuestos para Samara,
pas siempre hostil a los judos. Hay sin duda un error del copista y debe leerse: las tres toparquas
de Samara, es decir, las tomadas a los samaritanos, como se ve en el versculo 34 y en 10, 30 y
38.

31. Nuestro padre, en griego: nuestro pariente. Son expresiones de amistad y benevolencia.
Igual en el versculo siguiente. Cf. Cien. 45, 8; II Paralipmenos 2, 13; Ester 13. 6.

34. Cf. versculo 28; 10, 30. El texto griego menciona el nombre de Efrn, adems de Lida
(Lydda) y Ramataim (hoy da Bet-Rima al nordeste de Lydda).
I Macabeos Captulo 11 49
37
Ahora cuidad de que se saque una copia de este decreto, y entregdsela a
Jonats, para que se coloque en el monte santo en un paraje pblico.
Jonats pide al rey la evacuacin de la ciudadela de Jerusaln
Viendo luego el rey Demetrio que toda la tierra estaba tranquila, y le
38

respetaba, sin que le quedase competidor ninguno licenci todo su ejrcito,


enviando a cada cual a su casa, salvo las tropas extranjeras que haba
asalariado de las islas de las naciones; con lo cual se atrajo el odio de todas las
tropas que haban servido a sus padres.
39Haba entonces un cierto Trifn que haba sido antes del partido de

Alejandro; y viendo que todo el ejrcito murmuraba de Demetrio, fue a verse


con Emalcuel, rabe; el cual educaba a Antoco, hijo de Alejandro; 40y le hizo
muchas y grandes instancias para que se le entregase, a fin de hacer que
ocupase el trono de su padre. Le cont todo lo que Demetrio haba hecho, y
cmo le aborreca todo el ejrcito, y se detuvo all muchos das.
41Entre tanto, Jonats envi a pedir al rey Demetrio que mandase quitar la

guarnicin que haba en el alczar de Jerusaln y en las otras fortalezas;


porque causaban dao a Israel. 42Y Demetrio respondi a Jonats: No slo
har esto por ti y por tu nacin, sino que tambin te elevare a mayor gloria a
ti y a tu pueblo, luego que el tiempo me lo permita. 43Mas ahora me hars el
favor de enviar tropas a mi socorro; porque todo mi ejrcito me ha
abandonado.
El rey no cumple las promesas
44
Entonces Jonats le envi a Antioqua tres mil hombres de los ms
valientes, por cuya llegada recibi el rey grande contento. 45Pero los
moradores de la ciudad, en nmero de ciento veinte mil hombres, se
conjuraron, y queran matar al rey. 46Se encerr ste en su palacio, y
apoderndose los de la ciudad de las calles, comenzaron a combatirle.
47Entonces el rey hizo venir en su socorro a los judos, los cuales se reunieron

todos junto a l; y acometiendo por varias partes a la ciudad, 48mataron en


aquel da cien mil hombres, y despus de haberla saqueado en ese mismo da
la pegaron fuego; y libertaron al rey.
49Al ver los de la ciudad que los judos se haban hecho dueos absolutos

de ella, se aturdieron, y a gritos pidieron al rey misericordia, hacindole esta


splica: 50Concdenos la paz, y cesen los judos de maltratarnos a nosotros y
a la ciudad. 51Y rindieron las armas, e hicieron la paz. Con esto los judos

37. El monte santo: Sin. Vase Salmos 2, 6; 3, 5; 14, 1. Cf. 4, 37 y nota.


39. Trifn cuyo verdadero nombre era Diodoto, de Apamca. Emalcuel, o Yamliku, como lo

llaman las inscripciones de Palmira.



44. Es la primera vez que entran tropas judas en la capital de los Selucidas. Admirable
cambio de aspecto! Antes estaban los ejrcitos sirios en Palestina, y vejaban a la poblacin; ahora
el mismo rey de Siria llama en auxilio a los judos.
I Macabeos Captulo 11 50
adquirieron grande gloria para con el rey y para con todos de su reino; y
habindose hecho en el reino muy clebres, se volvieron a Jerusaln cargados
de despojos.
52Qued con esto Demetrio asegurado en el trono de su reino; y sosegado

todo el pas, era respetado de todos. 53Ms, sin embargo, falt a todo lo que
haba prometido. Se extra de Jonats, y bien lejos de manifestarse
reconocido a los servicios recibidos, le haca todo el mal que poda.
Jonats es honrado por el nuevo rey Antoco
54
Despus de estas cosas, volvi Trifn trayendo consigo a Antoco, que
era an nio; el cual fue reconocido por rey, y se ci la diadema.
55Acudieron a presentrsele todas las tropas que Demetrio haba licenciado; y

pelearon contra Demetrio, el cual volvi las espaldas, y se puso en fuga. 56Se
apoder en seguida Trifn de los elefantes, y se hizo dueo de Antioqua.
57El jovencito Antoco escribi a Jonats en estos trminos: Te confirmo

en el sacerdocio, y en el dominio de las cuatro ciudades, y quiero que seas


uno de los amigos del rey. 58Le envi tambin varias alhajas de oro para su
servicio y le concedi facultad de poder beber en copa de oro, vestirse de
prpura, y de llevar la hebilla de oro. 59Al mismo tiempo nombr a su
hermano Simn gobernador desde los confines de Tiro hasta las fronteras de
Egipto.
Rendicin de Gaza y Betsura
60
Sali luego Jonats, y recorri las ciudades de la otra parte del ro; y
todo el ejrcito de Siria acudi en su auxilio; con lo que se encamin hacia
Ascaln, cuyos moradores salieron a recibirle con grandes festejos. 61Desde all
pas a Gaza, y sus habitantes le cerraron las puertas; por lo que le puso sitio,
y quem todos los alrededores de la ciudad, despus de haberlo todo
saqueado. 62Entonces los de Gaza pidieron capitulacin a Jonats, el cual se la
concedi; y tomando en rehenes a sus hijos, los envi a Jerusaln, y recorri
en seguida todo el pas hasta Damasco.
63A esta sazn supo Jonats que los generales de Demetrio haban ido con

un poderoso ejrcito a Cades, situada en Galilea, para sublevarla; con el fin de


53. He aqu una enseanza sobre algo muy frecuente en la vida: la gratitud que se
transforma en odio, por el orgullo de no querer ser deudor. Jess nos previene contra estas
desilusiones, descubrindonos la maldad del corazn humano (Juan 2, 24 s.) y ensendonos a
no esperar recompensa (Lucas 6, 32-35; 14, 12-14).

54. Es Antoco VI, proclamado rey alrededor del ao 145.

59. Desde los confines de Tiro. En griego: desde la Escalera de Tiro. As se llamaba un
promontorio al norte de Tolemaida (San Juan de Acre).

60. El ro es el ufrates. La otra parte del rio: denominacin de Siria. Ascaln: una ciudad
filistea, situada al norte de Gaza.
I Macabeos Captulo 12 51
impedirle que se mezclase en adelante en los negocios del reino. 64Y march
contra ellos, dejando en la provincia a su hermano Simn.
65Entretanto ste aproximndose a Betsura, la tuvo sitiada muchos das,

teniendo encerrados a sus habitantes; 66quienes pidieron al fin la paz, y se la


concedi, y habindoles hecho desocupar la plaza, tom posesin de ella y la
guarneci.
Victoria de Jonats al norte del lago de Genesaret
67
Jonats se acerc con su ejrcito al lago de Genesar, y antes de
amanecer llegaron a la llanura de Asor. 68Y he aqu que se encontr en la
llanura delante del campamento de los extranjeros; quienes le haban puesto
una emboscada en los montes, y l fue a embestirlos de frente; 69pero
entonces los que estaban emboscados salieron de sus puestos, y cargaron
sobre l. 70Con esto los de Jonats echaron todos a huir, sin que quedase uno
siquiera, excepto Matatas, hijo de Absolomi, y Judas, hijo de Calfi,
comandante de su ejrcito. 71Entonces Jonats rasg sus vestidos, se ech
polvo sobre su cabeza e hizo oracin. 72En seguida volvi Jonats sobre los
enemigos, y pele contra ellos y los puso en fuga. 73Viendo esto las tropas que
le haban abandonado, volvieron a unirse a l, y todos juntos persiguieron a
los enemigos hasta Cades, donde tenan estos sus reales, al pie de los cuales
llegaron. 74Murieron en aquel da tres mil hombres del ejrcito de los
extranjeros; y Jonats se volvi a Jerusaln.

Captulo 12
Renovacin de la alianza con los romanos.
Viendo Jonats que el tiempo le era favorable, eligi diputados y los
1

envi a Roma, para confirmar y renovar la amistad con los romanos. 2E


igualmente envi a los lacedemonios y a otros pueblos cartas en todo
semejantes. 3Partieron aqullos para Roma y habindose presentado al
senado, dijeron: Jonats, Sumo Sacerdote, y la nacin de los judos, nos han
enviado a renovar la amistad y alianza, segn se hizo en tiempos pasados. 4Y
les dieron cartas para los prefectos de cada lugar, a fin de que viajasen con
seguridad hasta la Judea.


67. El lago de Genesar: el lago de Genesaret o de Tiberades, llamado tambin Mar de
Galilea. La llanura de Asor: al noroeste del lago de Merom. Cf. Josu 11, 1; 12, 19; Jueces 4, 2; I
Reyes 12, 9; III Reyes 9, 15.

68. l: el griego dice ellos, refirindose a los enemigos de Jonats.

2. Los lacedemonios o espartanos o laconios, pequeo pueblo griego cuya capital era la
ciudad de Esparta. Se haban ganado mucha fama por su valenta y sobriedad. De ah todava los
adjetivos: espartano y lacnico. En tiempo de los Macabeos, ya no tenan gran importancia
poltica.
I Macabeos Captulo 12 52
Carta de Jonats a los espartanos
5El tenor de la carta que Jonats escribi a los lacedemonios, es el

siguiente: 6Jonats, Sumo Sacerdote, y los ancianos de la nacin, y los


sacerdotes, y todo el pueblo de los judos, a los lacedemonios sus hermanos,
salud. 7Ya hace tiempo que Ario, vuestro rey, escribi una carta a Onas,
Sumo Sacerdote, en la cual se lea que vosotros sois nuestros hermanos, como
se ve por la copia que ms abajo se pone. 8Onas recibi con grande honor al
enviado, y tambin sus cartas, en las cuales se hablaba de esta amistad y
alianza. 9Y aunque nosotros no tenamos necesidad de nada de eso, teniendo
como tenemos en nuestras manos para consuelo nuestro, los libros santos;
10con todo, hemos querido enviar a renovar con vosotros esta amistad y

unin fraternal; no sea que os parezca que nos hemos alejado de vosotros;
porque ha transcurrido ya mucho tiempo desde que nos enviasteis aquella
embajada.
11Nosotros en todo este intermedio jams hemos dejado de hacer

conmemoracin de vosotros en los sacrificios que ofrecemos en los das


solemnes, y en los dems que corresponde, y en todas nuestras oraciones,
pues es justo y debido acordarse de los hermanos. 12Nos regocijamos de la
gloria que disfrutis. 13Mas por lo que hace a nosotros, hemos sufrido grandes


6. Los ancianos o el senado de la nacin formaron ms tarde el sanhedrn de que habla el
Evangelio.

7. Ario I rein en Esparta de 309 a 265. Onas I, Sumo Sacerdote de 323-300. La carta de
Ario fue escrita entre los aos 309 y 300.

9 ss. Sobre esta notable franqueza en el trato internacional vase 8, 23 y nota. Pero sobre
todo apreciemos, en un documento de esta especie, la declaracin de que en los Libros Santos del
Antiguo Testamento (cf. II Macabeos 2, 13 s.) est todo el orgullo y todo el consuelo de Israel,
que no necesita de otra cultura literaria, filosfica ni poltica, pues que la sabidura le ha sido
enseada por el mismo Dios, quien le ha confiado su revelacin (cf. Salmo 147, 8 s. y notas;
Romanos 9, 4 s.) y le ha dado an sus instituciones temporales (cf. Eclesistico 24, 35 ss. y nota).
Vase la Introduccin al Cantar de los Cantares sobre la interpretacin de Vaccari acerca de la
Esposa (Israel) que prefiere como Esposo al Pastor antes que al Rey, despreciando los oropeles
perecederos con que aparentemente la aventajaban en ciencias y artes las naciones paganas.
Vase tambin Nehemas 9, 6 ss. y su nota sobre el olvido que hoy suele hacerse de esa fuente
bblica de la cultura para buscar las bases en la antigedad pagana, llevndonos a un concepto
natural y humanista de la virtud, cuyo ideal consistira en una moral estoica y soberbia, ms que
en buscar, con infantil sencillez, lo que agrada a ese Dios (cf. 1, 34; 2, 16; 4, 15 y notas) que en la
Biblia nos ha mostrado su corazn de Padre (cf. Salmo 102, 13 y nota). Sobre el consuelo de las
Escrituras vase tambin lo que dice San Pablo: Todas las cosas que han sido escritas, para
nuestra enseanza estn escritas, para que por la paciencia y consolacin de las Escrituras
tengamos la esperanza (Romanos 15, 4). El encomiador ms entusiasta de la Sagrada Escritura,
San Crisstomo, quien por propia experiencia conoci el consuelo de las Letras sagradas, dice:
Sea cual fuere la desgracia que pese sobre el ser humano, en la Escritura encontrar el antdoto
adecuado, que ahuyenta todo pesar. As es necesario no slo or las lecturas en la iglesia, sino
leerla tambin en casa y hacer que la lectura sea provechosa (Homila 29 in Gnesis).

12. Esta frase, en latn, ha quedado como una frmula proverbial de felicitacin: Laetamur
de gloria vestra.
I Macabeos Captulo 12 53
aflicciones y muchas guerras, habindonos acometido los reyes circunvecinos.
14Sin embargo, en estas guerras no hemos querido cansaros ni a vosotros ni a

ninguno de los dems aliados y amigos; 15pues hemos recibido el socorro del
cielo, con el cual hemos sido librados nosotros, y humillados nuestros
enemigos.
16Por tanto, habiendo elegido a Numenio, hijo de Antoco, y a Antpatro,

hijo de Jasn, para enviarlos a los romanos, a fin de renovar con ellos la
antigua amistad y alianza; 17les hemos dado tambin la orden de pasar a veros
y a saludaros de nuestra parte, y llevaros esta nuestra carta, cuyo objeto es el
renovar nuestra unin fraternal. 18Y as nos haris un favor respondindonos
sobre su contenido.
Carta de Ario de Esparta al Sumo Sacerdote Onas
19Este es el traslado de la carta escrita a Onas: 20Ario, rey de los
lacedemonios, a Onas, Sumo Sacerdote, salud. 21Se ha encontrado en cierta
escritura que los lacedemonios y los judos son hermanos, y que son todos del
linaje de Abrahn. 22Por tanto, ahora que hemos descubierto esta noticia, nos
haris el gusto de escribirnos si gozis de paz. 23Pues nosotros, desde luego, os
respondemos: Nuestros ganados y nuestros bienes, vuestros son, y nuestros
los vuestros; y esto es lo que les encargamos que os digan.
Nueva expedicin de Jonats contra Demetrio
24Entretanto, supo Jonats que los generales de Demetrio haban vuelto
contra l, con un ejrcito mucho mayor que antes. 25Con esto parti de
Jerusaln, y fue a salirse al encuentro en el pas de Amat, para no darles
tiempo de entrar en su tierra; 26y enviando espas a reconocer su campo,
volvieron stos con la noticia de que los enemigos haban resuelto
sorprenderles aquella noche. 27Con esto Jonats, puesto que fue el sol, mand
a su gente que estuviese alerta toda la noche, y sobre las armas, prontos para
la batalla, y puso centinelas alrededor del campamento. 28Pero cuando los
enemigos supieron que Jonats estaba preparado con sus tropas para la
batalla, temieron y huyeron despavoridos, dejando encendidos fuegos en su
campamento. 29Mas Jonats y su tropa, por lo mismo que vean los fuegos
encendidos, no lo conocieron hasta la maana. 30Bien que fue despus en su
seguimiento, no los pudo alcanzar, pues haban pasado ya el ro Eleutero.
31Entonces convirti Jonats sus armas contra los rabes llamados

zabadeos, a quienes derrot y tom sus despojos; 32y reunida su gente fue a
Damasco, y anduvo por todo aquel pas.


21. La historia nada sabe de una consanguinidad entre los judos y los lacedemonios. El
autor sagrado repite simplemente el texto de la carta del rey Ario.

25. Amat, o sea, Hamat (Emat), ciudad de Siria, a orillas del rio Orontes.

31. Los zabadeos, tribu rabe que viva, como se cree, en las cercanas de Damasco.
I Macabeos Captulo 12 54
Los judos se apoderan de Jope
33Entretanto, Simn march y lleg hasta la ciudad de Ascaln y las

fortalezas vecinas; y dirigindose a Jope se apoder de ella, 34pues haba


sabido que los de aquella ciudad queran entregar la plaza a los partidarios de
Demetrio, y le puso guarnicin para que la custodiase.
Fortificacin de Jerusaln
35Habiendo vuelto Jonats, convoco a los ancianos del pueblo, y de

acuerdo con ellos resolvi construir fortalezas en Judea, 36reedificar los muros
de Jerusaln, y levantar una muralla de grande altura entre el alczar y la
ciudad, para separar aqul de sta, de modo que el alczar quedase aislado, y
los de dentro no pudiesen comprar ni vender ninguna cosa. 37Se reuni la
gente para reedificar la ciudad, y hallndose cada la muralla que estaba sobre
el torrente hacia el oriente, la levant Jonats, la cual se llama Cafeteta.
38Simn tambin construy a Adiada, en la Sefel, y la fortific, y la asegur

con puertas y barras.


Trifn engaa a Jonats
39Por este tiempo proyect Trifn hacerse rey de Asia, y ceirse la corona,
y quitar la vida al rey Antoco. 40Mas temiendo que Jonats le sera contrario
y le declarara la guerra, andaba buscando medios para apoderarse de l y
quitarle la vida. Fuese, pues, a Betsn, levantando su campamento.
41Pero Jonats le sali al encuentro con cuarenta mil hombres de tropa

escogida, para darle batalla y fue a Betsn. 42Y cuando Trifn vio que Jonats
haba ido contra l con tan poderoso ejrcito, entr en miedo; 43y as le
recibi con agasajo, y le recomend a todos sus amigos; le hizo varios regalos
y mand a todo su ejrcito que le obedeciese como a su propia persona.
44Dijo luego a Jonats: Por qu has cansado a toda esa tu gente, no

habiendo guerra entre nosotros? 45Ahora bien, despchalos a sus casas, y


escoge solamente algunos pocos de entre ellos que te acompaen, y vente
conmigo a Tolemaida, y yo te har dueo de ella, y de las dems fortalezas, y
del ejrcito, y de todos los encargados del gobierno; ejecutado lo cual, me
volver, pues para eso he venido ac.


33. Cf. 10, 75 y 86.

37. El torrente hacia el oriente: el torrente Cedrn, al oriente de Jerusaln. Cafeteta, en
griego Cafenata, lugar desconocido.

38. La Sefel: la llanura al oeste de Judea, entre sta y el Mediterrneo. Adiada, hoy da El
Hadite, al oeste de Jerusaln.

39. Este perverso aventurero consigui cuanto se propona, como el personaje de Daniel 11,
36. Vase 13, 32 y nota.
I Macabeos Captulo 13 55
Jonats en manos de los enemigos
46Le dio crdito Jonats, y haciendo lo que le dijo, licenci sus tropas, que

se volvieron a la tierra de Jud, 47reteniendo consigo tres mil hombres, de los


cuales envi dos mil a Galilea, y mil le acompaaron. 48Mas apenas Jonats
hubo entrado en Tolemaida, cerraron sus habitantes las puertas de la ciudad,
y le prendieron; y pasaron a cuchillo a todos los que con l haban entrado.
49Y Trifn envi su infantera y caballera a Galilea y a su gran llanura para

acabar con todos los soldados que haban acompaado a Jonats. 50Pero
stos, oyendo decir que haban apresado a Jonats, y que haba sido muerto
con cuantos le acompaaban, se animaron los unos a los otros, y se
presentaron con denuedo para pelear. 51Y viendo los que les iban
persiguiendo, que estaban resueltos a vender muy caras sus vidas, se
volvieron. 52De esta suerte siguieron su camino, regresando todos felizmente
a Judea, donde hicieron gran duelo por Jonats, y por los que le haban
acompaado; y le llor Israel amargamente.
53Entonces todas las naciones circunvecinas intentaron abatirlos. Porque

dijeron: 54No tienen caudillo, ni quien los socorra; ahora es tiempo de


echarnos sobre ellos, y de borrar su memoria de entre los hombres.

IV. Simn, Sumo Sacerdote y Caudillo

Captulo 13
Simn es elegido sucesor de Jonats
1Tuvo Simn aviso de que haba juntado Trifn un grande ejrcito para

venir a asolar la tierra de Jud. 2Y observando que la gente estaba intimidada


y temblando, subi a Jerusaln y convoc al pueblo; 3y para animarlos a
todos, les habl de esta manera: Ya sabis cunto hemos trabajado, as yo,
como mis hermanos, y la casa de mi padre por defender la Ley y el Santuario,
y en qu angustias nos hemos visto. 4Por amor de estas cosas han perdido la
vida todos mis hermanos, para salvar a Israel, siendo yo el nico de ellos que
he quedado. 5Mas no permita Dios que tenga ningn miramiento a mi vida,
mientras estemos en la afliccin; pues no soy yo de ms valer que mis
hermanos. 6Defender a mi nacin y al Santuario, y a nuestros hijos, y a
nuestras esposas; porque todas las naciones, por el odio que nos tienen, se
han coligado para destruirnos. 7Se inflam el espritu del pueblo as que oy


49. La gran llanura es la llanura de Esdreln o Jesreel, llamada tambin de Megidd.

52. El duelo era prematuro, porque Jonats muri ms tarde. Su muerte se narra en 13, 23.

4. Tambin Simn estaba convencido de que su hermano Jonats haba sido matado (vase
12. 52 y nota). Judas muri en el campo de batalla, de modo que crea ser el nico superviviente
de la familia de su padre. Pasados algunos aos l mismo dar su vida por la patria, como vctima
de un ambicioso traidor.
I Macabeos Captulo 13 56
estas palabras, 8y en alta voz respondieron: T eres nuestro caudillo en lugar
de Judas y Jonats tus hermanos; 9dirige nuestra guerra, que nosotros
haremos todo cuanto nos mandares. 10Con esto Simn hizo juntar todos los
hombres de guerra, y se dio prisa a reedificar las murallas de Jerusaln, y la
fortaleci por todos lados. 11Y envi a Jonats hijo de Absalomi, con un
nuevo ejrcito contra Jope, y habiendo ste arrojado a los de dentro de la
ciudad, se qued en ella.
Negociaciones con Trifn
Entretanto, Trifn parti de Tolemaida con un numeroso ejrcito para
12

entrar en tierra de Jud, trayendo consigo prisionero a Jonats. 13Simn


acamp cerca de Addus, enfrente de la llanura. 14Y Trifn, as que supo que
Simn haba entrado en lugar de su hermano Jonats, y que se dispona a salir
a darle batalla, le envi mensajeros 15para que le dijesen: Hemos detenido
hasta ahora su hermano Jonats, porque deba dinero al rey, con motivo de
los negocios que estuvieron a su cuidado. 16Ahora envame cien talentos de
plata, y por rehenes a sus dos hijos, para seguridad de que luego que est libre
no se vuelva contra nosotros, y le dejaremos ir. 17Bien conoci Simn que le
hablaba con doblez; pero con todo mand que se le entregase el dinero y los
nios, por no atraer sobre s el odio del pueblo de Israel, el cual hubiera
dicho: 18 Por no haberse enviado el dinero y los nios, por eso ha perecido.
19As envi los nios y los cien talentos; pero Trifn falt a la palabra y no

puso en libertad a Jonats.


Jonats es asesinado por Trifn
20
Y entr despus Trifn en el pas para devastarlo, y dio la vuelta por el
camino que va a Ador; y Simn con sus tropas les segua siempre los pasos a
donde quiera que iban. 21A este tiempo los que estaban en el alczar enviaron
a decir a Trifn que se apresurase a venir por el camino del desierto, y les
enviase vveres. 22En vista de lo cual dispuso Trifn toda su caballera para
partir aquella misma noche; mas por haber gran copia de nieve, no se verific
su ida al territorio de Galaad. 23Al llegar cerca de Bascamn, hizo matar all a
Jonats y a sus hijos. 24Luego volvi Trifn atrs, y regres a su pas.


8. Como vemos, fue elegido por un verdadero plebiscito el que haba de ser uno de los ms
grandes modelos de gobernante. Consolidaba las conquistas de sus hermanos Judas y Jonats y
alcanz, por fin, el reconocimiento de la independencia juda.

10. Reedificar las murallas de Jerusaln: La indicacin es de ndole general y nada en
concreto es dado concluir. Es probable que se trata de una restauracin, no de nuevos muros;
tanto ms cuanto que se procede con gran precipitacin (Fernndez, Topografa, p. 152).

20. Ador, en griego Adora, hoy da Dura, situada al sudoeste de Hebrn. Trifn intenta,
invadir a Judea desde el sur.

23. Bascamn, localidad desconocida de Transjordania, o tal vez Tell Bazuk, al noroeste del
lago de Genesaret. Como se ve, Trifn haba llevado consigo a Jonats durante toda la campaa.
En vez de y a sus hijos dice el texto griego y fue enterrado all.
I Macabeos Captulo 13 57
El sepulcro de Modn
25Entonces Simn envi a buscar los huesos de su hermano Jonats, y los

sepult en Modn, patria de sus padres; 26y todo Israel hizo gran duelo en su
muerte, y le llor por espacio de muchos das. 27Mand despus Simn
levantar sobre los sepulcros de su padre y hermanos un elevado monumento,
que se descubra desde lejos, de piedras labradas por uno y otro lado, 28y all
levant siete pirmides una enfrente de otra, a su padre y a su madre, y a sus
cuatro hermanos. 29Alrededor de ellas coloc grandes columnas, y sobre las
columnas armas para eterna memoria, y junto a las armas unos navos de
escultura, los cuales se viesen de cuantos navegasen por el mar. 30Tal es el
sepulcro que levant Simn en Modn, el cual subsiste hasta el da de hoy.
Simn recobra para su pueblo la independencia
31Pero Trifn, yendo de camino con el jovencito rey Antoco, hizo quitar
a ste la vida a traicin; 32y rein en su lugar, ciendo su cabeza con la
diadema de Asia; e hizo grandes estragos en el pas. 33Entretanto, Simn
repar las plazas de armas de Judea, reforzndolas con altas torres, elevados
muros, puertas y cerrojos, y surtindolas de vveres. 34Envi tambin Simn
comisionados al rey Demetrio para suplicarle que concediera la exencin al
pas; porque todo cuanto haba hecho Trifn no haba sido ms que un puro
latrocinio. 35Contest el rey Demetrio a esta solicitud, y le escribi la siguiente
carta:
36 El rey Demetrio a Simn, Sumo Sacerdote y amigo de los reyes, y a los

ancianos y al pueblo de los judos, salud: 37Hemos recibido la corona de oro


y el ramo que nos habis enviado; y estamos dispuestos a hacer con vosotros
una paz slida, y a escribir a los intendentes del rey que os perdonen los
tributos de que os hemos hecho gracia; 38en la inteligencia de que debe
permanecer firme todo cuanto hemos dispuesto a favor vuestro. Las plazas
que habis fortificado quedarn por vosotros. 39Os perdonamos tambin las


28. La sptima la haba destinado Simn para s.

29. Armas: trofeos, o sea armas y armaduras tomadas a los enemigos. Navos de escultura:
No tenemos conocimiento de ninguna batalla naval entre los Macabros y sus enemigos. Fillion
cree que se trata de un recuerdo de la toma del puerto de Jope. Vase 10, 76; 12, 33-34; 13. 5.

30. Hasta el da de hoy: Se refiere al tiempo en que fue escrito el libro. Eusebio de Cesrea,
que muri el ao 340 d. C, relata que el monumento exista todava en su tiempo.

31. Antoco VI rein de 142 a 139 a. C.

32. Vase 12, 39 y nota. El xito creciente de este malvado causa impresin, y es como una
prueba para nuestra fe, semejante a los casos que nos muestran David y Asaf en los Salmos 36, 48
y 72 y Job en los captulos 24 y 27. Trifn logra an escapar ms tarde de una situacin
desesperada (cf. 15, 14. 25 y 37), y la Biblia slo nos dice al fin que fue perseguido (15, 39), sin
indicar que le diesen alcance. Los historiadores profanos dan la noticia de que, como todos los
tiranos, acab desastrosamente, asesinado, segn Josefo, o suicida segn Estrabn.

.37. El ramo: La Vulgata usa la palabra bahem, probable transcripcin del griego ban que
significa ramo de palmera. Por supuesto que el ramo estaba hecho de oro.
I Macabeos Captulo 13 58
faltas y yerros que hayis podido cometer hasta el da de hoy, como
igualmente la corona de que erais deudores, y queremos que si se pagaba
algn otro tributo en Jerusaln, no se pague ya ms en adelante.
40Finalmente, si se hallan entre vosotros algunos que sean a propsito para ser

aliados entre los nuestros, alstense, y reine la paz entre nosotros.


41Con esto, en el ao ciento sesenta qued libre Israel del yugo de los

gentiles. 42Y comenz el pueblo de Israel a datar sus monumentos y registros


pblicos desde el ao primero de Simn, Sumo Sacerdote, gran caudillo y
prncipe de los judos.
Ocupacin de Gaza
43Por aquellos das pas Simn a Gaza; y cercndola con su ejrcito,
levant mquinas de guerra, las arrim, a sus muros, y bati una torre, y se
apoder de ella. 44Y los soldados que estaban en una de estas mquinas
entraron de golpe en la ciudad, excitando con esto un gran alboroto en ella.
45Entonces los ciudadanos subieron a la muralla con sus mujeres e hijos,

rasgados sus vestidos, y a gritos clamaban a Simn, pidiendo que les


concediese la paz, 46y dicindole: No nos trates como merece nuestra
maldad, sino segn tu grande clemencia. 47En efecto, movido Simn a
compasin, no los trat con el rigor de la guerra; pero los ech de la ciudad,
y purific los edificios en que haba habido dolos, y luego entr en ella
entonando himnos en alabanza del Seor. 48Arrojadas despus de la ciudad
todas las inmundicias, la hizo, habitar por gente que observase la Ley, y la
fortific, e hizo en ella para s una casa.
Se rinde la ciudadela de Jerusaln
A esta sazn los que ocupaban el alczar de Jerusaln no pudiendo
49

entrar ni salir por el pas, ni comprar, ni vender, se vieron reducidos a una


grande escasez, de suerte que perecan muchos de hambre. 50Entonces
clamaron a Simn pidindole capitulacin, y se la otorg; y los arroj de all,
y purific el alczar de las inmundicias. 51Entraron en l el da veintitrs del
segundo mes, del ao ciento setenta y uno, llevando ramos de palma, y
cantando alabanzas, al son de arpas, de cmbalos, y de liras, y entonando
himnos y cnticos, por haber exterminado de Israel un gran enemigo. 52Y
Simn orden que todos los aos se solemnizasen aquellos das con regocijos.


42. Empieza esta era juda con el ao 142 a. C, el primero del pontificado de Simn.

43. Gaza. Los crticos dan preferencia a la leccin griega Cazara o Gucer. Gaza no
molestaba a los judos, pero s Cazara, que estaba ms cerca y era un baluarte de los sirios. Vase
14, 7 y 34; 15, 28.

46 s. Cmo sera de grande la confianza que inspiraba el corazn de este prncipe, para que
recurriesen a l con palabras propias de una oracin! Vase Salmo 102,10; Ezequiel 20,44.

52. Esta fiesta, instituida en recuerdo de la toma de la ciudadela de Jerusaln, parece haber
cado pronto en desuso, ya que no se la menciona ms en adelante.
I Macabeos Captulo 14 59
Asimismo fortific el monte del Templo, que est junto al alczar y
53

habit all con sus gentes. 54Finalmente, viendo Simn que su hijo Juan era un
guerrero muy valiente le hizo general de todas las tropas; el cual tena fija en
Gazara su residencia.

Captulo 14
Reina paz y prosperidad en Israel
1EI ao ciento setenta y dos junt el rey Demetrio su ejrcito, y pas a la
Media para recoger all socorros, a fin de hacer la guerra a Trifn. 2Ms luego
que Arsaces, rey de Persia y de Media, tuvo noticia de que Demetrio haba
invadido sus estados, envi a uno de sus generales para que le prendiese y se
le trajese vivo. 3March este general, y derrotando al ejrcito de Demetrio,
tom preso a ste y le condujo a Arsaces, quien le hizo poner en prisin.
4Todo el pas de Jud disfrut de reposo durante los das de Simn,

no cuidaba ste de otra cosa que de hacer bien a su pueblo;


el cual mir siempre con placer su gobierno
y la gloria de que gozaba.
5A ms de otros muchos hechos gloriosos

habiendo tomado a Jope,


hizo de ella un puerto que sirviese de escala para los pases martimos.
6Extendi los lmites de su nacin,

y se hizo dueo del pas.


7Reuni tambin un gran nmero de cautivos,

tom a Gazara, a Betsura, y el alczar,


y quit de all las inmundicias,
y no haba nadie que le contrarrestase.
8Cada uno cultivaba entonces pacficamente su tierra;

y el pas de Jud daba cosechas,


y frutos los rboles de los campos.
9Sentados todos los ancianos en las plazas,

trataban de lo que era all til y ventajoso al pas,


y se engalanaba la juventud con ricos vestidos
y ropas de guerra.
10Distribua Simn vveres por las ciudades,


1. El ao 172 de la era de los Selucidas corresponde al ao 140 a. C.

2. Arsaces, nombre comn de los reyes partos. Aqu se trata de Arsaces VI que lleva el
nombre de Mitridates I.

4. Disfrut de reposo: El elogio, bellsimo, que se hace de Simn es en gran parte rtmico.
Pero no es el paralelismo siempre tan claro en el elogio para que nos atrevamos a darle
tipogrficamente forma potica (Bover-Cantera).

7. El alczar: la ciudadela de Jerusaln. Vase 4, 41 y nota; 13, 49 ss. Cazara, es decir,
Gucer (cf. 13, 43 y nota). Betsura, cf. 11, 65 s.
I Macabeos Captulo 14 60
y las pona en estado de que fuesen otras tantas fortalezas,
de manera que la fama de su glorioso nombre
se extendi hasta el cabo del mundo.
11Estableci la paz en toda la extensin de su pas,

con lo cual se vio Israel colmado de gozo.


12De suerte que poda cada uno estarse sentado a la sombra de su parra

y de su higuera,
sin que nadie le infundiese el menor temor.
13Desaparecieron de la tierra sus enemigos;

y los reyes en aquellos das estaban abatidos.


14Fue Simn el protector de los pobres de su pueblo,

gran celador de la observancia de la Ley,


y el que extermin a todos los inicuos y malvados.
15Restaur el Santuario,

y aument el nmero de los vasos sagrados.


Simn renueva la alianza con Roma y Esparta
16Habindose sabido en Roma y hasta en Lacedemonia la muerte de
Jonats, tuvieron de ella un gran sentimiento; 17mas luego que entendieron
que su hermano Simn haba sido elegido Sumo Sacerdote en su lugar, y que
gobernaba todo el pas y a sus ciudades; 18le escribieron en lminas de bronce,
para renovar la amistad y alianza que haban hecho con Judas y con Jonats,
sus hermanos. 19Estas cartas fueron ledas en Jerusaln delante del pueblo.
El contenido de la que enviaron los lacedemonios es como sigue: 20 Los
prncipes y ciudades de los lacedemonios, a Simn, Sumo Sacerdote, a los
ancianos, a los sacerdotes, y a todo el pueblo de los judos, sus hermanos,
salud: 21Los embajadores que enviasteis a nuestro pueblo nos han informado
de la gloria y felicidad y contentamiento que gozis, y nos hemos alegrado
mucho con su llegada; 22y hemos hecho escribir lo que ellos nos han dicho en
la asamblea del pueblo, en esta forma: Numenio, hijo de Antoco, y
Antpatro, hijo de Jasn, embajadores de los judos, han venido a nosotros
para renovar nuestra antigua amistad. 23Y pareci bien al pueblo recibir estos
embajadores honorficamente, y depositar copia de sus palabras en los
registros pblicos, para que en lo sucesivo sirva de recuerdo al pueblo de los
lacedemonios. Y de esta acta hemos remitido un ejemplar al Sumo Sacerdote
Simn.
24Despus de esto, Simn envi a Roma a Numenio con un grande escudo

de oro, que pesaba mil minas, con el fin de renovar con ellos la alianza.


12. Expresin usada tambin para indicar la paz del reinado de Salomn (III Reyes 4, 25).
Todo este pasaje contiene un elogio tan alto del gran caudillo y pontfice, que se dira estar ya
en la restauracin definitiva prometida a Israel (cf. Miqueas 4, 1-5; Zacaras 3, 8-10, etc.), si no
fueran notorias las grandes calamidades que el pueblo haba an de sufrir hasta nuestros das.
I Macabeos Captulo 14 61
El pueblo manifiesta a Simn su gratitud erigindole un monumento
Y luego que lo supo el pueblo romano, 25dijo: De qu manera
manifestaremos nosotros nuestro reconocimiento a Simn y a sus hijos?
26Porque l ha vengado a sus hermanos y ha exterminado de Israel a los

enemigos. En vista de esto le concedieron la libertad, cuyo decreto fue


grabado en lminas de bronce, y colocado entre los monumentos del monte
Sin.
27Y he aqu lo que en ella se escribi: A los diez y ocho das del mes de

Elul, el ao ciento setenta y dos, el tercero, del sumo pontificado de Simn,


fue hecha la siguiente declaracin en Asaramel, 28en la grande asamblea de los
sacerdotes y del pueblo, y de los prncipes de la nacin, y de los ancianos del
pas: Que habiendo habido en nuestra tierra continuas guerras; 29Simn, hijo
de Matatas, de la estirpe de Jarib, y asimismo sus hermanos se expusieron a
los peligros e hicieron frente a los enemigos de su nacin en defensa de su
Santuario y de la Ley; acrecentando mucho la gloria de su pueblo. 30Jonats
levant a los de su nacin, fue Sumo Sacerdote de ellos, y se halla ya reunido
a los de su pueblo. 31Quisieron luego los enemigos atropellar y asolar su pas,
y profanar su Santuario. 32Les resisti entonces Simn, y combati en defensa
de su pueblo, y expendi mucho dinero, armando a los hombres ms
valientes de su nacin, y suministrndoles la paga. 33Fortific tambin las
ciudades de Judea, y a Betsura, situada en su frontera, la cual antes era plaza
de armas de los enemigos, y puso all una guarnicin de judos. 34Asimismo
fortific a Jope, en la costa del mar, y a Gazara, situada en los confines de
Azoto, ocupada antes por los enemigos; en las cuales puso guarnicin de
judos, proveyndolas de todo lo necesario para su defensa. 35Viendo el
pueblo las cosas que haba ejecutado Simn, y cuanto haca para acrecentar la
gloria de su nacin, le declar caudillo suyo y prncipe de los sacerdotes, por
haber hecho todo lo referido, y por su justicia, y por la fidelidad que guard
para con su pueblo, y por haber procurado por todos los medios el ensalzar a
su nacin.


24. Vase 8, 1 ss. La mina tena entre 700-800 gramos. Mil minas son, pues, 7.00-800 kg. La
palabra romano no est en el texto friego. Segn el contexto, es evidente que el autor no habla
del pueblo romano sino del judo, que estudia cmo expresar su gratitud a Simn. As el texto de
los Setenta y tambin la versin siraca, que dicen ambos el pueblo, en lugar de: el pueblo
romano.

27. Asaramel, nombre desconocido. Segn algunos expositores, el lugar donde se reuna el
pueblo: segn otros, transcripcin de una frase hebrea que significara: prncipe del pueblo de
Dios (ttulo de] Sumo Sacerdote). Segn comenta Orgenes, nuestro libro se llamaba
originariamente: Historia de los prncipes del pueblo de Dios Elul el sexto es del calendario
hebreo, correspondiente a la luna de agosto-septiembre.

34. Gazara (Gucer): cf. 13, 43 y nota.
I Macabeos Captulo 14 62
Simn limpia el pas y es ensalzado por el rey
36En tiempo de su gobierno todo prosper en sus manos; de manera que

las naciones extranjeras fueron arrojadas del pas, y echados tambin los que
estaban en Jerusaln, en la ciudad de David, en el alczar, desde el cual hacan
sus salidas, profanando todos los contornos del Santuario, y haciendo grandes
ultrajes a la santidad del mismo. 37Para seguridad del pas y de la ciudad puso
all soldados judos e hizo levantar los muros de Jerusaln.
38El rey Demetrio le confirm en el Sumo Sacerdocio; 39y le hizo su amigo,

y le ensalz con grandes honores. 40Pues oy que los judos haban sido
declarados amigos, y aliados, y hermanos de los romanos, y que stos haban
recibido con grande honor a los embajadores de Simn. 41Y que asimismo los
judos y sus sacerdotes le haban creado, de comn consentimiento, su
caudillo y Sumo Sacerdote para siempre, hasta la venida de un profeta fiel; 42y
tambin haban querido que fuese su capitn, y que cuidase de las cosas
santas, y estableciese inspectores sobre las obras pblicas y sobre el pas, sobre
las cosas de la guerra y sobre las fortalezas; 43que tuviese a su cargo el
Santuario, y que fuese de todos obedecido, y que todos los instrumentos
pblicos del pas se autorizasen con su nombre, y que vistiese prpura y oro.
44Y por ltimo, que no fuese permitido a nadie, ora del pueblo, ora de los

sacerdotes, violar ninguna de estas rdenes, ni contradecir a lo que l


mandase, ni convocar en la provincia sin su autoridad ninguna junta, ni vestir
de prpura, ni llevar la hebilla de oro; 45y que todo aquel que no cumpliese
estas rdenes, o violase alguna, fuese reputado como reo. 46Y plugo a todo el
pueblo el dar tal potestad a Simn, y que se ejecutase todo lo dicho. 47Y
Simn acept, y le agrad ejercer el Sumo Sacerdocio; y el ser caudillo y
prncipe del pueblo de los judos y de los sacerdotes, y el tener la suprema
autoridad.
48Y acordaron que esta acta se escribiese en lminas de bronce, las cuales

fuesen colocadas en el prtico del Templo, en un lugar distinguido;


41. Para siempre: esto es, perpetundose tambin en sus herederos. Y an hoy, ante esta
historia de su vida, podemos invocar a Simn Macabeo como ejemplo y patrono de gobernantes.
Un profeta fiel. As en griego. Los antiguos comentaristas, prescindiendo del texto griego, solan
traducir el profeta fiel, y referirlo al Mesas, cuya venida se esperaba prxima segn lo anunciado
por Daniel, Ageo, Malaquas, etc. Fillion se inclina a la idea de un profeta en sentido general,
como en 4, 46. Lo mismo se esperaba en Esdras 2, 63 y Nehemas 7, 65. El presente pasaje
podra referirse especialmente a Elas, cuya aparicin estaba anunciada (vase Malaquas 4, 5;
Mateo 17, 11). Algunos esperaban tambin a Jeremas ((Mateo 16, 14), sin duda por el grande
amor que haba demostrado a Israel. Vase II Macabeos 15, 14 y notas.

47. Sumo Sacerdote y prncipe del pueblo. He aqu la unin de los dos poderes, el
eclesistico y el civil, en una mano. As fue hasta que los romanos en el ao 63 a. C. se
apoderaron del pas. Y le agrad: el sentido es que acept de buen grado esa ocasin de servir a
Dios (cf. I Timoteo 3, 1) y no que se complaciese en la autoridad, pues sin duda este verdadero
israelita tendra muy presente los tremendos peligros y responsabilidades que el mando comporta
para el alma. Vase Sabidura 6, 6; Eclesistico 7, 4 y notas.
I Macabeos Captulo 15 63
49archivndose, adems, una copia de todo en el tesoro, a disposicin de
Simn y de sus hijos.

Captulo 15
El rey confirma los derechos y exenciones del pueblo judo
1
Desde las islas del mar escribi el rey Antoco, hijo de Demetrio, una
carta a Simn, Sumo Sacerdote y prncipe del pueblo de los judos, y a toda la
nacin; 2cuyo tenor es el que sigue: El rey Antoco a Simn, Sumo Sacerdote,
y a la nacin de los judos, salud. 3Habindose hecho dueos del reino de
nuestros padres algunos hombres malvados, tengo resuelto libertarlo y
restablecerlo en el estado que antes tena, para cuyo fin he levantado un
ejrcito numeroso y escogido, y he hecho construir naves de guerra. 4Quiero,
pues, entrar en esas regiones, para castigar a los que han destruido mis
provincias y asolado muchas ciudades de mi reino. 5Pero a ti desde ahora te
confirmo todas las exenciones de tributos que te concedieron todos los reyes
que me han precedido, y todas las dems donaciones que te hicieron. 6Te doy
permiso para que puedas acuar moneda propia en tu pas; 7y quiero que
Jerusaln sea santa y libre, y que todas las armas que has fabricado, como
tambin las plazas fuertes que has construido, y estn en tu poder, queden
para ti. 8Te perdono desde ahora todas las deudas y regalas debidas al rey y a
la real hacienda, tanto por lo pasado como por lo venidero. 9Y luego que
entremos en la posesin de nuestro reino, te colmaremos de tanta gloria a ti y
a tu pueblo, y al Templo, que resplandecer por todo el orbe.
10El ao ciento setenta y cuatro, entr Antoco en el pas de sus padres, y al

punto acudieron a presentrsele todas las tropas, de suerte que quedaron


poqusimos con Trifn. 11Luego el rey Antoco le persigui; pero huyendo
Trifn por la costa del mar, lleg a Dora. 12Pues vea los desastres que sobre l
iban a llover, habindole abandonado el ejrcito. 13Entonces Antoco fue
contra Dora con ciento veinte mil hombres aguerridos, y ocho mil caballos;
14y puso sitio a la ciudad, haciendo que los navos la bloqueasen por la parte

del mar; con lo que estrechaba la ciudad por mar y por tierra, sin permitir que
nadie entrase ni saliese.


I. Se refiere a Antoco VII Sidetes, que se proclam rey el ao 138 a. C. y rein nueve aos.

3. Los hombres malvados, aludidos en la carta del rey, son en primer lugar Alejandro Balas
y Trifn.

II. Dora, hoy da Tantura, a 9 kilmetros al norte de Cesrea del Mar.
I Macabeos Captulo 15 64
Cartas de Roma en favor de los judos
15A esta sazn llegaron de la ciudad de Roma, Numenio y sus

compaeros, con cartas escritas a los reyes y a las naciones, del tenor
siguiente: 16Lucio, cnsul de los romanos, al rey Ptolomeo, salud. 17Han
venido a nosotros embajadores de los judos, nuestros amigos, enviados por
Simn, prncipe de los sacerdotes, y por el pueblo judo con el fin de renovar
la antigua amistad y alianza; 18y nos han trado al mismo tiempo un escudo de
oro de mil minas. 19A consecuencia de esto hemos tenido a bien escribir a los
reyes y a los pueblos que no les causen ningn dao ni les muevan guerra a
ellos, ni a sus ciudades y territorios, ni auxilien tampoco a los que se la hagan.
20Y nos ha parecido bien aceptar el escudo que nos han trado. 21Por lo tanto,

si hay algunos hombres malvados que, fugitivos de su propio pas, se hayan


refugiado entre vosotros, entregdselos a Simn, prncipe de los sacerdotes,
para que los castigue segn su ley.
22Esto mismo escribieron al rey Demetrio, y a Atalo, y a Ariarates, y a

Arsaces; 23como tambin a todos los pueblos, a saber, a los de Lmpsaco, y a


los de Lacedemonia, y a los de Delos, y de Mindos, y de Sicin, y a los de la
Caria, y de Samos, y de la Panfilia, a los de Licia, y de Alicarnaso, de Coo, y
de Siden, y de Aradn, y de Rodas, y de Faslides, y de Gortina, y de Gnido,
y de Chipre, y de Cirene. 24Y de estas cartas, enviaron los romanos una copia
a Simn, prncipe de los sacerdotes, y al pueblo de los judos.
Ruptura de las relaciones entre el rey y Simn
25A este tiempo el rey Antoco puso por segunda vez sitio a Dora,

combatindola sin cesar, y levantando mquinas de guerra contra ella; y


encerr dentro a Trifn, de tal suerte que no poda escapar. 26Simn envi
para auxiliarle dos mil hombres escogidos, y plata, y oro, y muchas alhajas;
27mas aqul no quiso aceptar nada; antes bien, rompi todos los tratados

hechos con l anteriormente, y se le mostr contrario.


28Envi a Atenobio, uno de sus amigos, para tratar con Simn, y decirle

de su parte: Vosotros estis apoderados de Jope y de Gazara, y del alczar


15. El autor interrumpe la historia del asedio de Dora para dar a conocer la respuesta que
mientras tanto haba llegado de Roma. Cf. versculo 25.

16. El destinatario de la carta es Ptolomeo VII de Egipto.

22. s. Atalo, rey de Prgamo, probablemente el segundo de este nombre. Ariarates o
Ariarartes, rey de Capadocia. Arsaces VI, rey de los Partos (vase 14, 2). Los dems destinatarios
son ciudades y repblicas situadas en las islas y orillas orientales del mar Mediterrneo. Islas son:
Aradn (Aradus), al norte de Sidn; Delos. Chipre, Coo, Rodas, Samos. Ciudades: Alicarnaso
(Halicarnaso), Gnido, Mindos, Faslides (Fasals). Siden, todas situadas en Asia Menor; Sicin y
Lacedemonia (Esparta) en Grecia, y Gortina en Creta.

28 ss. Exigencias insolentes tanto en la forma como en el fondo. La ciudadela de Jerusaln
estaba en poder de los israelitas desde los tiempos de David; Gazara (Gucer) fue conquistada ya
por Josu (Josu 10, 33) y fortificada por Salomn (III Reyes 9, 15-17). Solamente Jope o Jafa
I Macabeos Captulo 15 65
de Jerusaln, que son ciudades pertenecientes a mi reino. 29Habis asolado sus
trminos, y causado grandes daos al pas, y os habis alzado con el dominio
de muchos lugares de mi reino. 30As que, o entregadme las ciudades que
ocupasteis, y los tributos exigidos en los lugares de que os hicisteis dueos
fuera de los lmites de Judea; 31o si no, pagad quinientos talentos de plata por
aquellas ciudades, y otros quinientos por los estragos que habis hecho, y por
los tributos de las ciudades; pues de lo contrario iremos y os haremos guerra.
32Lleg Atenobio, amigo del rey, a Jerusaln, y viendo la magnificencia de

Simn, y el oro y plata que brillaba por todas partes, y el grande aparato de
su casa, se sorprendi sobremanera. Le dijo luego las palabras que el rey le
haba mandado.
33Simn respondi en estos trminos: Nosotros, ni hemos usurpado el

territorio ajeno, ni retenemos nada que no sea nuestro; slo, s, hemos


tomado lo que es herencia de nuestros padres, y que nuestros enemigos
poseyeron injustamente por algn tiempo. 34Y habindonos aprovechado de
la ocasin, nos hemos vuelto a poner en posesin de la herencia de nuestros
padres. 35Por lo que mira a las quejas que nos das tocante a Jope y Gazara, los
de estas ciudades causaban grandes daos al pueblo y a todo nuestro pas;
estamos prontos a dar por ellas cien talentos. A lo que Atenobio no respondi
palabra. 36Pero volvindose irritado a su rey, le dio parte de esta respuesta, y
de la magnificencia de Simn, y de todo cuanto haba visto; y se e indign el
rey sobremanera.
Nuevas vejaciones
37 En este intermedio Trifn se escap en una nave a Ortosiada. 38Y el rey
dio el gobierno de la costa martima a Cendebeo; y entregndole un ejrcito
compuesto de infantera y caballera, 39le mand marchar contra Judea,
ordenndole que reedificase a Gedor, y reforzase las puertas de la ciudad, y
que domase el pueblo. Entretanto el rey persegua a Trifn.
40En efecto, Cendebeo lleg a Jamnia, y comenz a vejar al pueblo, a

talar la Judea, a prender y matar gente, y a fortificar a Gedor, 41en la cual


puso caballera e infantera para que hiciese desde all correras por Judea,
segn se lo mand el rey.

(versculo 35) se hallaba fuera de los lmites de Jud. El noble y vigoroso lenguaje del Macabeo
expresa los derechos seculares de Israel sobre la Tierra Santa. Cf. Jeremas 30. 3 y nota.

37. El autor nos deja con la curiosidad de conocer el fin que tuvo este infame Vase sobre
ello la nota a 13, 32. Ortosiada, probablemente Ortosia, en la costa de Fenicia, al norte de
Trpolis.

40. Gedor: El texto griego dice: Cedrn. Mejor leccin la de la Vulgata. No era sta una
guerra propiamente dicha, sino un continuo hostigamiento junto con pillaje y matanzas locales.
I Macabeos Captulo 16 66

Captulo 16
Victoria d los hijos de Simn
1Habiendo Juan subido de Gazara, y enterado a su padre Simn de los
daos que causaba Cendebeo en el pueblo; 2llam Simn a sus dos hijos
mayores, Judas y Juan, y les dijo: Yo y mis hermanos, y la casa de mi padre
hemos vencido a los enemigos de Israel desde nuestra juventud hasta este da,
y hemos tenido la dicha de libertar muchas veces a Israel. 3Mas ahora yo ya
soy viejo; y as entrad vosotros en mi lugar y en el de mis hermanos, y salid a
pelear por nuestra nacin; y el auxilio del cielo sea con vosotros.
4En seguida escogi del pas veinte mil hombres aguerridos de tropa de

infantera y caballera, los cuales marcharon contra Cendebeo, y durmieron en


Modn; 5de donde partieron al rayar el da, y avanzando por la llanura
descubrieron un numeroso ejrcito de infantera y de caballera, que vena
contra ellos, mediando un impetuoso torrente entre ambos ejrcitos.
6Entonces Juan hizo avanzar sus tropas para acometer; mas viendo que stas

teman pasar el torrente, pas l primero, y a su ejemplo le pasaron todos en


seguida. 7Hecho esto dividi en dos partes su infantera, colocando en medio
de ella la caballera, por ser muy numerosa la de los enemigos. 8E hicieron
resonar las trompetas sagradas, y ech a huir Cendebeo con todas sus tropas;
muchas de stas perecieron al filo de la espada, y las que escaparon con vida
se refugiaron en la fortaleza.
9En esta accin qued herido Judas, hermano de Juan; pero Juan los fue

persiguiendo hasta Cedrn, la que haba sido reedificada. 10Muchos llegaron


hasta los castillos que haba en las llanuras de Azoto; pero Juan les puso
fuego, dejando muertos all dos mil hombres, y regres felizmente a Judea.
Simn es muerto por su yerno Ptolomeo
A este tiempo Ptolomeo, hijo de Abobo, se encontraba de gobernador
11

del llano de Jeric, y tena mucho oro y plata; 12pues era yerno del Sumo
Sacerdote. 13Se le hinch de soberbia el corazn, y quera hacerse dueo del


I. ste era Juan, hijo de Simn, a la inversa de Pedro, a quien Jess llama Simn hijo de
Juan (Juan 21, 15). En la historia se le da el nombre de Juan Hircano.

3. Vemos continuarse as, en esta ilustre familia, una vocacin guerrera que le haba sido
impuesta por la necesidad. No era tal ciertamente el ideal de Simn, como puede verse en 14, 11
ss. Vase tambin, con respecto a Judas, II Macabeos 11, 15 y nota.

8. Las trompetas sagradas eran de plata y las tocaban solamente los sacerdotes. Vase
Nmeros 10, 1 ss.

9. Hasta Cedrn: Vase 15, 40 y nota.
II. Nada se sabe de este -Ptolomeo sino el abominable crimen que aqu cometi contra
Simn, su ilustre suegro (versculo 16). Con ste pereci el ltimo de los hijos de Matatas (2, 1
ss.), en forma trgica como sus cuatro hermanos, inmolados todos al bien de Israel, no menos que
los sublimes mrtires Elezaro (II Macabeos 6, 18 ss.) y los siete hermanos llamados Macabeos,
con su madre (II Macabeos 7, 1 ss.).
I Macabeos Captulo 16 67
pas; a cuyo fin maquinaba cmo quitar la vida por medio de alguna traicin
a Simn y a sus hijos. 14Hallbase ste a la sazn recorriendo las ciudades de
Judea, tomando providencias para su mayor bien, y baj a Jeric con sus
hijos, Matatas y Judas, en el undcimo mes, llamado Sabbat, del ao ciento
setenta y siete. 15Les sali a recibir el hijo de Abobo con mal designio, en un
pequeo castillo llamado Doc, que haba l construido; donde les dio un gran
convite, poniendo gente en asechanza. 16Y cuando Simn y sus hijos hubieron
tomado vino, se levant Ptolomeo con los suyos, y tomando sus armas
entraron en la sala del banquete, y asesinaron a Simn, y a sus dos hijos, y a
algunos de sus criados; 17cometiendo una gran traicin en Israel, y volviendo
mal por bien.
Juan Hircano, hijo de Simn, escapa a la muerte
Despus Ptolomeo escribi todo esto al rey, rogndole que le enviase
18

tropas en su socorro, prometindole entregar en su poder el pas con todas


sus ciudades y los tributos. 19Despach asimismo otros a Gazara para que
matasen a Juan; y escribi a los oficiales del ejrcito para que se viniesen a l,
que les dara plata y oro y dones. 20Envi otros para que se apoderasen de
Jerusaln y del monte donde estaba el Templo. 21Pero se adelant corriendo
un hombre, el cual lleg a Gazara y cont a Juan cmo haban perecido su
padre y hermanos, y como Ptolomeo haba enviado gentes para quitarle a l
tambin la vida. 22Al or tales cosas se turb en gran manera Juan, pero luego
se apoder de los que venan para matarle; hacindoles quitar la vida, puesto
que supo que maquinaban contra la suya.
Conclusin
El resto de las acciones de Juan, y sus guerras, y las gloriosas empresas
23

que llev a cabo con singular valor, y la reedificacin de los muros hecha por
l, y lo dems que ejecut; 24todo se halla descrito en el diario de su
pontificado desde el tiempo que fue hecho prncipe de los sacerdotes, despus
de su padre Simn.


14. El ao 177 de los Selucidas coincide con el ao 135 a. C. Simn muri a comienzos del
ao 135. Sabbat, o Schebaf. Enero-febrero.
15. Doc, hoy da Ain Duk, situado al noroeste de Jeric en el mismo monte en que se cree
que fue tentado el Seor (monte de la Cuarentena).

24. Libro desgraciadamente perdido. Josefo en sus antigedades trae un relato de esas
hazaas. Juan, con el sobrenombre de Hircano, desempe el Pontificado durante 31 aos y
muri el ao 105 a. C. Sus descendientes, poco concordes, se disputaron la herencia y llamaron a
Pompeyo como rbitro. ste vino con las legiones romanas, ocup a Jerusaln el ao 63 a. C. y
puso fin a la dinasta de los Hasmoneos (Macabeos), instituyendo la dinasta idumea de Herodes.
As fue quitado el cetro a la tribu de Jud y estaba cerca El que haba de venir (Gnesis 49, 10).
An le faltaba algo peor: su desaparicin como pueblo, que fue el ao 70 de nuestra era, cuando
a raz de la destruccin de Jerusaln por los romanos, comenz la dispersin, que dur hasta
nuestros das y contina todava en gran parte,

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