ngela Mara Botero Escobar.

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Wilmar Salazar
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Lorena Isabel Meja Cadavid
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Universidad Privada Dr. Rafael Belloso Chacn.

Doctorado Ciencias de la Educacin.
Asignatura: Filosofa de la Educacin.
Mediador: Dr. Ramn Casanova.
Semestre I.
Octubre de 2016

Maestro como Gestor de Cambio Para una Sociedad ms

Humanizada.

Resumen

La modernidad es un periodo histrico que introdujo la imprenta, el desarrollo

del humanismo y del renacimiento, caractersticas de la escuela son: auto-
reflexividad, descontextualizacin y lgica del desarrollo constante, llevando a la
disgregacin de la vida privada con la pblica, y de la moral con la razn.

Es as como la humanidad se enfrenta hoy a situaciones difciles generadas

por esos procesos civilizatorios, producto de la racionalidad moderna, y que a su
vez mantendr la transcendencia a las futuras generaciones. Esta situacin conlleva
a un punto en comn: el paradigma racionalista de la modernidad, que genera una
crisis, y por tanto es necesario someter a la crtica dicha racionalidad. Pues aquella
visin de mundo humano, compuesto de libertad y progreso difcilmente se ha
logrado; encontrando una sociedad deshumanizada, donde el proyecto
emancipador, progresista, innovador y el democrtico, quedan en promesas y
utopas.

De esta crisis del paradigma de la racionalidad moderna y sus consecuencias

en la educacin, tratamos de resaltar en este ensayo la importancia de las
propuestas actuales en materia educativa humanizadora para el siglo XXI, que
surgen a partir de la crtica al modelo educativo tecnocrtico instrumental, que ha
arrastrado a la educacin hacia procesos deshumanizados, y donde el rol docente
se reduce a un tcnico especializado, para orientar la conducta de sus alumnos. En

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la medida que esta visin humanista de la educacin supere los riesgos de una
visin netamente instrumental y, como resultado a humanizar las prcticas y los
enfoques hacia una mirada crtica frente a la tendencia deshumanizante y
antihumana, esta educacin humanista ha de ser crtica y reflexiva de la prctica
educativa y de la aprensin del conocimiento para generar ambientes de cambio
desde la escuela, fortaleciendo el aprendizaje participativo, significativo y auto-
reflexivo, en la diada afectivo cognitivo.

Conocer lo humano es,

principalmente, situarlo en el universo y no cercenarlo. Interrogar nuestra condicin
humana supone interrogar primero nuestra situacin en el mundo. Morn (2001).

Objetivo: Fomentar una conciencia crtica en el docente en formacin, desde sus

prcticas pedaggicas, que le permita hacerle frente a la crisis de la modernidad.

Pregunta: Cmo fomentar conciencia crtica desde una perspectiva humanista de

la educacin hoy?

El quehacer diario de un hombre est ntimamente relacionado con actividades

como trabajar, razonar, pensar y ser objetivo. Se habla del hombre como ente social,
haciendo alusin al sujeto como aquel hombre que piensa su historia y su existencia
dentro de los roles cotidianos que enfrenta en una sociedad transversalizada por su
subjetividad.

Al tomar la escuela como un contexto de socializacin, se pretende subrayar su

trascendencia en el desarrollo de sujetos sociales y con pensamientos
gnoseolgicos.

Durante la escuela y en los primeros aos de vida de un sujeto, por medio de la

rutinizacin inconsciente de conductas de sociabilidad y de razonamiento, asimila
una gran carga emocional con la que consolida los cimientos de su personalidad.
La plataforma de la personalidad en un individuo, es lo que conlleva a que
establezca en su conciencia el concepto del otro para ser capaz de mirar a los
dems como seres en s mismos. En esta etapa, la induccin de nuevas estructuras
tanto sociales, como cognitivas y emocionales, provocan rupturas en los hbitos
adquiridos durante los primeros aos de vida, y por ende, acomodaciones en los
esquemas previamente adquiridos.

Las acciones misionales consisten en asignar un valor estructural y determinante

de algunos procesos que estn relacionados con la existencia, el desarrollo y el
impacto de las instituciones en el espacio local. La homogenizacin y
estandarizacin como pautas de formacin en las instituciones escolares se han
tenido que dejar atrs, ya que en estos tiempos de postmodernidad, la identidad se
construye desde la diferencia.
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 Si se pretende una unidad dentro de la diversidad, sta tiene que ser construida
desde lo que debe estar presente en el ethos institucional. Aquello que en las
misiones y visiones de las instituciones, permiten determinar y permear las formas
de organizacin del conocimiento, las relaciones entre los agentes, las prcticas
pedaggicas, los contextos de interaccin o los procesos que constituyen los
ambientes acadmicos (docencia, investigacin y proyeccin social). Lo que se
considera presente en todos los espacios, procesos, prcticas y acciones es lo que
constituye la transversalidad como impronta y rasgo de identidad institucional.

A partir de la transversalidad se establecen puntos de unin entre el saber

acadmico (aprender a aprender) y el saber vital (aprender a vivir), que permitira
vincular fuertemente la cultura de la educacin escolar y la externa a ella, a travs
de la inclusin del bagaje cultural previo del alumnado y de los docentes,
permitiendo contextualizar cualquier conocimiento acadmico.

Los contenidos que se pueden incorporar transversalmente responden a la

demanda social de aprendizajes relacionados con la vida cotidiana de los
estudiantes cultura de paz, preservacin del ambiente, cuidado de la salud,
valores, derechos humanos y los estudiantes mismos razonamiento y
actitudes, contenidos cuya cualidad central es que deben atravesar todas las
reas especficas de la formacin y todas las actividades que se desarrollan en la
institucin.

El reto es afrontar el estudio de la realidad de un modo global, empleando las

distintas disciplinas como herramientas instrumentales e interpretativas de la
misma, procurando una verdadera relacin sistmica fundamental, al menos en las
asignaturas de una misma rea de conocimiento. Permitir el trabajo significativo y
relevante del alumnado y potenciar la personalidad de cada uno de ellos,
ayudndolos a resolver los problemas que le plantea su vida personal, social y
profesional.

Tambin es importante resaltar los valores que estn presentes en las diversas
cuestiones sociales y culturales, de forma que el alumno se conozca, adquiera su
propia visin y se comprometa con ella y a favorecer el trabajo colegiado de las
instituciones educativas. La formacin de redes de comunicacin horizontal en el
marco de las respectivas instituciones de educacin y acadmicas, surgen de la
formacin de las diferentes estructuras de planificacin, comunicacin y toma de
decisiones.

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 La enseanza a nivel curricular implica necesariamente una mayor flexibilidad
en la forma de impartir los conocimientos. Es de notar que la flexibilidad, la
adaptabilidad y la creatividad son determinantes en los procesos de conocimiento y
aprendizaje en la escuela.

El aprendizaje se hace efectivo, si en el acto de ensear se presenta una

interaccin afectiva entre el sujetodocente y el sujetodiscente, porque hay un
ambiente de confianza que permite ir construyendo entre ambos la verdad. Es
imprescindible proclamar al ser humano para vivir humanamente en felicidad, para
razonar y cuestionarse por los aspectos fundamentales de la vida misma, para
convivir con el otro y para tener esperanza; se necesitan palabras para alentar al
hombre a continuar con y en su existencia, impidiendo que caiga en el crculo de la
oferta y la demanda que abrazan a la sociedad.

La escuela est en la responsabilidad desde la evidencia de ensear cmo

se adquiere la autonoma, se desarrollan los procesos de cognicin, cogitacin y
socializacin en los sujetos, abriendo categoras didcticas como el testimonio, el
disfrute del tiempo, la crtica, la experiencia y la normalizacin que median los
procesos de convivencia.

El docente de hoy trabaja desde posiciones complejas, pues los procesos

que involucra en su rol son orden-desorden-interaccin-organizacin, estos influyen
en el cambio de pensamiento, porque emanan nuevas construcciones tanto del
raciocinio crtico como del complejo y el social.

Finalmente, lo que se busca por medio de estos planteamientos, es que como

consecuencia de las circunstancias o situaciones de la vida, el estudiante adquiera
un conocimiento fruto de la prctica prolongada de estas, experiencia, que con su
perseverancia genere saberes en las ciencias y procesos de pensamiento, y que
lleguen a feliz trmino.

Bibliografa

MORIN, Edgar. El Mtodo III: El Conocimiento del Conocimiento. Captulo V:

Computar y Cogitar. Ediciones Ctedra, S.A, 1998. Coleccin Teorema, serie
mayor.

ZEMELMAN, Hugo. Sujeto: Existencia y Potencia. Edicin Anthropos. 1998.

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MEDIADOR: DR. RAMN CASANOVA
LPEZ JIMNEZ, Nelson Ernesto. Los proyectos educativos institucionales
renovadores PEIR: espacio concreto para la transversalidad, la interdisciplinariedad
y la transdisciplinariedad. En: SEMINARIO INTERNACIONAL DE INNOVACIONES
CURRICULARES. (Neiva. Septiembre 10 de 2002).

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