Busto de Platn. Esta pieza data del siglo IV d. C. y es una copia romana de un original griego.

Actualmente se encuentra en el Museo

Pio-Clementino del Vaticano.

Nacimiento 427 a. C.
Atenas o Egina

Fallecimiento 347 a. C. (80-81 aos)

Atenas, Antigua Grecia

Padres Aristn de Atenas

Perictione

Alumno de
Scrates

Teodoro de Cirene

Hermgenes

Ocupacin Filsofo

rea Filosofa poltica, tica, psicologa, antropologa

filosfica, epistemologa, gnoseologa, metafsica, cosmologa, cosmogona, filosofa del lenguaje y filosofa
de la educacin

Cargos ocupados
Escolarca de la Academia de Atenas (desde 387 a. C., hasta 347 a. C.)

Estudiantes Aristteles, Eudoxo de Cnido, Jencrates, Herclides Pntico, Espeusipo, Filipo de Opunte y Len de
 Bizancio

Movimientos Platonismo

Obras notables Dilogos de Plat

Obra
Artculo principal: Dilogo platnico

Todas las obras de Platn, con las excepciones de las Cartas y de la Apologa estn escritas como la mayor parte
de los escritos filosficos de la poca - no como poemas pedaggicos o tratados, sino en forma de dilogos; e
incluso la Apologa contiene espordicos pasajes dialogados. En ellos sita Platn a una figura principal, la mayor
parte de las veces Scrates, que desarrolla debates filosficos con distintos interlocutores, que mediante mtodos
como el comentario indirecto, los excursos o el relato mitolgico, as como la conversacin entre ellos, se relevan,
completan o entretejen; tambin se emplean monlogos de cierta extensin.
Entre los dilogos platnicos, que se caracterizan estilsticamente por compartir la forma de dilogo, cuya
utilizacin en filosofa l inaugur, pueden sealarse los siguientes como los ms influyentes: Crtilo, un examen de
la relacin entre el lenguaje y la realidad, evalundose tanto una teora naturalista del lenguaje como
una convencionalista;n. 6Menn, una investigacin sobre la virtud como conocimiento y su posibilidad de ser
enseada, fundamentada ontolgicamente mediante una prueba y exposicin de la teora de la reminiscencia;n.
7
Fedn, una demostracin de la naturaleza divina e imperecedera del alma y el primer desarrollo completo de
la teora de las Ideas;n. 8 Banquete, la principal exposicin de la particular doctrina platnica acerca del amor;n.
9
Repblica, dilogo extenso y elaborado en el que se desarrolla, entre otras cosas, una filosofa poltica acerca
del estado ideal, una psicologa o teora del alma, una psicologa social, una teora de la educacin,
una epistemologa, y todo ello fundamentado, en ltima instancia, en una ontologa sistemtica;n. 10 Fedro, en el que
se desarrolla una compleja e influyente teora psicolgica y se abordan temas como el deseo, el amor, la locura,
la memoria, la relacin entre retrica y filosofa y la pobreza del lenguaje escrito en contraposicin al
genuini lenguaje oral;20 Teeteto, una inquisicin sobre conocimiento en orden a hallar su naturaleza y su definicin;n.
11
Parmnides, una crtica de Platn -puesta en labios del filsofo eleata- a su propia teora de las Ideas tal como
hasta entonces la haba presentado y que preparara el camino a su reformulacin en dilogos posteriores; n. 12 n.
13
Poltico, dilogo que incluye una exposicin del mtodo dilectico platnico maduro, as como de la teora de la
justa medida, del autntico poltico y el autntico Estado, respecto del cual los dems modelos de organizacin
poltica son presentados como imitaciones;21 Timeo, un influyente ensayo
de cosmogona, cosmologa, fsica y escatologa, influido por la tradicin pitagrica;n. 14 Filebo, investigacin acerca
de la buena vida, de la relacin del bien con la sensatez y el placer en cuanto compuestos de aqul y
posibilitadores del vivir bien y provechosamente; n. 15 Leyes, una teora extensa y madura acerca de la adecuada
constitucin del Estado, que contrapone un mayor realismo al idealismo puro de la filosofa poltica presentada
en Repblica
Platn, adems, escribi Apologa de Scrates, Critn, Eutifrn, Ion, Lisis, Crmides, Laques, Hipias mayor, Hipias
menor, Protgoras,22 Gorgias, Menxeno, Eutidemo23 y Critias.n. 17 Hay varios escritos cuya autenticidad permanece
an en duda, siendo Alcibades I y Epnomis los ms importantes entre ellos.n. 18 Lo mismo sucede con las cartas
conservadas, aunque hay casi unanimidad en aceptar el carcter genuino de la importante carta VII.n. 19 Finalmente,
nos encontramos con la cuestin de las doctrinas no escritas de Platn, cuya fuente ms antigua es nada ms y
nada menos que Aristteles, quien menciona en varios lugares teoras que no encontramos en la obra escrita de su
maestro.n. 20

Temas
La teora de las ideas
Su teora ms conocida es la de las Ideas o Formas. En ella se sostiene que todos los entes del mundo sensible
son imperfectos y deficientes, y participan de otros entes, perfectos y autnomos (Ideas) de carcter ontolgico
muy superior y de los cuales son plida copia, que no son perceptibles mediante los sentidos. Cada Idea es nica e
inmutable, mientras que, las cosas del mundo sensible son mltiples y cambiantes. La contraposicin entre la
realidad y el conocimiento es descrita por Platn en el clebre mito de la caverna, en La Repblica. Para Platn, la
nica forma de acceder a la realidad inteligible era mediante la razn y el entendimiento; el papel de los sentidos
queda relegado y se considera engaoso.
Es importante resaltar que la dicotoma entre un mundo inteligible y otro mundo sensible es ms bien un recurso
pedaggico que suele usarse para ilustrar la diferencia ontolgica entre los entes inteligibles y los sensibles. En el
Timeo menciona tambin lo que ahora conocemos como los slidos platnicos.
A diferencia de Scrates, Platn escribi profusamente acerca de sus puntos de vista filosficos, dejando un
considerable nmero de manuscritos como legado.
En las escrituras de Platn se pueden ver conceptos sobre las formas de gobierno, incluyendo la aristocracia como
la ideal; as como la timocracia, la oligarqua, la democracia y la tirana. Un tema central de su obra es el conflicto
entre la naturaleza y las creencias de la poca concernientes al rol de la herencia y del medio ambiente en el
desarrollo de la personalidad y la inteligencia del hombre mucho antes que el debate sobre la naturaleza y la
crianza del Hombre comenzara en la poca de Thomas Hobbes y John Locke.
El saber y la opinin
Otro tema que trat Platn profusamente fue la dicotoma entre el saber y la opinin, que anticipaba los debates
ms modernos entre empirismo y racionalismo, y que posteriormente trataron los postmodernistas y sus oponentes
al argir sobre la distincin entre objetivo y subjetivo.
Por otra parte, la historia de la ciudad y la isla perdida de la Atlntida nos lleg como una historia verdadera a
travs de sus obras Timeo y Critias, pues el mismo Platn usa la expresin griega althins logos, que en
aquellos tiempos se usaba para denominar a una historia que era verdadera, y como tal es traducida en todas
las versiones latinas de dichos dilogos, o sea, veram historiam, en contraposicin
al mito (del griego , mythos, cuento) o cuento fabulado.
Derechos de las mujeres
La filosofa griega conceptualiza al hombre como ciudadano (varn) de la polis. Mientras Aristteles niega la
existencia de las cualidades humanas ms excelsas a esclavos y mujeres, Platn en el libro V de La
Repblica admite a las mujeres en la clase de los guardianes y al final del libro VII reconoce la posibilidad de que
existan filsofas gobernantes, sin embargo esta admisin de las mujeres en las actividades masculinas solo estara
dictada segn analistas de su obra por un criterio utilitarista, ya que el objetivo es eliminar lo privado

Teologa

Platn en La escuela de Atenas; seala al cielo en alusin al Mundo de las ideas.

Es posible que el pensamiento platnico tuviese una amplia gama de elementos teolgicos o religiosos. Estos
elementos podran ser la base de sus planteamientos ontolgicos, gnoseolgicos, polticos y epistemolgicos.
Incluso, en el dilogo Timeo Platn presenta una teora cosmognica y religiosa.
Esta religin fue seguramente adoptada de Scrates y debe tener relacin con el juicio (debido a que en la
exposicin de motivos al castigo se encuentran el corromper a la juventud y la asebeia: traer nuevos dioses y negar
los ya existentes). Probablemente contena elementos monoteistas (presentes en la "Verdad" mxima o el "Bien"
mximo que se encuentra en sus teoras ontolgicas y polticas) y rficos (debido a la reencarnacin del alma).
Las teoras teolgicas de Platn posiblemente eran esotricas (secretas). Incluso en la Carta VII Platn afirma:
No hay ni habr nunca una obra ma que trate estos temas [...] Cualquier persona seria se guardara mucho de
confiar por escrito cuestiones serias, exponindolas a la malevolencia de la gente (341c). Estos comentarios de
Platn hacen pensar que aquello que dej en escrito no es, para l, suficientemente "serio". Segn confesiones de
Aristteles en Sobre el bien, el estarigita no tena acceso a estas doctrinas, a diferencia de Epeusipo y Jencrates
lo cual dara una idea de porqu Aristteles no adopt la Academia.

Filosofa poltica: el Estado ideal

Artculo principal: Repblica (Platn)

Las ideas filosficas de Platn tuvieron muchas implicaciones sociales, particularmente en cuanto al estado o
gobierno ideal. Hay discrepancias entre sus ideas iniciales y las que expuso posteriormente. Algunas de sus ms
famosas doctrinas estn expuestas en La Repblica. Sin embargo, con los estudios filolgicos modernos se ha
llegado a implicar que sus dilogos tardos (Poltico y Las Leyes) presentan una fuerte crtica ante sus
consideraciones previas, esta crtica surgir a raz de la enorme decepcin de Platn con sus ideas y a la
depresin mostrada en la Carta VII. Para Platn lo ms importante en la ciudad y en el hombre sera la Justicia. Por
tanto su Estado estar basado en una necesidad tica de justicia. La justicia se conseguir a partir de la armona
entre las clases sociales y, para los individuos, en las partes del alma de cada uno.

TRABAJO PRCTICO

Datos fundamentales de la vida de Platn

-Todas las obras de Platn estn escrito en forma de dilogos, en ellos era la figura principal.
- La vida de Platn se puede dividir:
poca de juventud: trata de preocupaciones ticas influido por Scrates.
poca de transicin : se caracteriza por cuestiones polticas , aparece la teora
de reminiscencia y trata la filosofa del lenguaje, destacan Georgia, Menn entre otras.
poca de madurez: la teora de ideas- trata de distintos mitos. Ej.El
Banqueque.
-Dilogo de vejez: introduce temas sobre la naturaleza y la medicina. Destacan Teeteto, Sofista entre otras.
-Platn admite a la mujeres en la clase los guardianes.
-Entre las escrituras de Platn se pueden ver conceptos sobre forma de gobierno, aristocracia ideal, oligarqua,
timocracia, democracia y tirana.
-Las ideas filosficas tuvieron implicaciones sociales, en cuanto al gobierno ideal, principalmente la justicia en la
sociedad.
PLATN

REPUBLICA: La alegora de la caverna

Imaginemos hombres encerrados en una caverna cuya entrada abierta a la luz, encadenados por el cuello y las piernas
solo los objetos que tienen delante, porque no pueden volver la cabeza. Detrs de ello alumbra un resplandor y entre
ese fuego y los cautivo hay un camino escarpado, a lo largo del cual imagina una tapia.
A lo largo de esa tapia los hombres llevan objeto de toda clase que se elevan por encima de ella y se representan en
piedra madera figuras de hombres y animales. Entre los que los llevan algunos conversan y otros no.
Semejantes a nosotros. Ninguno de ellos puede ver otra cosa de los objetos que transportan en sus espaldas, slo las
sombras que proyecta el resplandor del fuego
Consideraran a las sombras que ven objetos reales.
Si los librramos de las cadenas y curramos de la ignorancia a uno de los cautivos, y se los obliga a ponerse de pie,
volver la cabeza, caminar, mirar la luz, todo eso causara dolor y deslumbramiento, le impedir ver los objetos cuya
sombras vea antes.
Que respondera si le dijramos que lo de antes eran sombras y ahora son objetos reales, quedaran perplejo y que
aquello que antes vea le parecera mas verdadero que lo que ahora le muestro?
Si lo obligramos a mirar la luz del fuego herira sus ojos?
Si lo arrancramos por la fuerza de la caverna, lanzara gritos de dolor y al llegar ala luz no podra ver uno de los objetos
verdaderos.
Necesitara acostumbrarse para verlos, primero se distinguir sombras luego imgenes de los hombres y los objetos que
se reflejan en el agua y luego los objetos mismos. Elevando su mirada de los astros y de la luna contemplara durante la
noche las constelaciones y el firmamento y durante el da el sol y su resplandor.
El sol produce las estaciones y los aos, lo gobierna todo en el mundo visible. Es cuanto vea en la caverna.
Aunque en su antigua morada hubiese honores, alabanzas y recompensas; Estos hombres no volveran.
Supongamos que ese hombre desciende de nuevo a las cavernas y cuando su vista se halla todava nublada, tuviera que
competir con los que continuaron encadenados, opinando sobre aquella sombras, se reiran de el y si alguien quisiera
conducirlo a la luz lo podran matar
El antro subterrneo es este mundo visible el resplandor del fuego es la luz del sol el cautivo que haciende es el alma
que se eleva al mundo inteligible. Dios sabr si es verdadero. Los limite de los puntos inteligibles es la idea del bien
engendra y procura la verdad y la inteligencia, debemos tener fijo los ojos en ella para conducirlos sabia mente. No te
extraes de que aquellos que han llegado a esas alturas no quieran ocuparse y sus almas aspiren a vivir en lo sublime.
Una persona sensata a de recordar que la vista puede turbarse de dos maneras: cuando se pasa de la luz a la oscuridad,
o de la oscuridad a la luz. Lo mismo sucede con el alma. En el primer caso la felicitara por su dificultad y su actitud ante
la vida; en el segundo se compadecer de ella y sus burlas serian menos ridculas que si fueran dirigidas al alma que
desciende de la luz.