COLEGIO JUAN PABLO II DE LAS CONDES

Gua n 3 PSU Lenguaje y Comunicacin

Electivo Literatura e Identidad
tem Comprensin Lectora

Nombre: ____________________________________________ Curso: ______ Fecha: _____

Puntaje real: __23___ Puntaje obtenido: ____ Nota: ____________
Instrucciones: A continuacin lee los siguientes textos relacionados con la temtica Literatura e identidad y
luego responde marcando la alternativa correcta.

COMPRENSIN DE LECTURA
TEXTO 1
0 La sociedad chilena de 1710 es una comunidad en la que la presencia e influencia del
Estado y de la Iglesia es mayor y ms extensa. Hay un orden que traspasa el cuerpo
social y que estructura a los individuos dentro de una nacin, entendiendo por sta al
conjunto de personas de un mismo origen, generalmente un mismo idioma y una tradicin
comn. Su base es la familia, que en Chile, como es obvio, sigue el modelo tradicional de
la sociedad cristiana occidental.
1 La familia se caracteriza por su estabilidad en el plano de la unin de los cnyuges como
en el de la permanencia en un lugar geogrfico. Es frecuente que el arraigo a la tierra que
los ha visto nacer se traspase de padres a hijos. Si bien algunos de sus miembros
emigran por motivos laborales o afectivos a otras zonas, la mayora de ellos se queda en
un rea determinada y se casan con vecinos, lo que tambin contribuye a la endogamia
ya sealada. As, paulatinamente se empiezan a vincular determinados apellidos a lugares
especficos.
2 Otra caracterstica de la familia chilena que ya est presente al iniciarse el siglo XVIII, es
el relevante papel que juega la mujer en ella. Si bien el padre es la autoridad y ello queda
de manifiesto para quienes son ajenos a la familia, la verdad es que, en todos los niveles,
rige casi un matriarcado. Es la mujer la que educa, corrige, castiga, ensea las oraciones
y hace rezar a los nios. Tambin decide sobre gastos y economas y, a pesar de que se
piense lo contrario, quien en definitiva resuelve si se concreta o no el matrimonio de cada
hijo. As de manera sutil ella ejerce una verdadera autoridad.
3 (Francisco Javier Gonzlez, Roles y caractersticas en las familias en Chile
en cuatro momentos, 1710. El Mercurio, Santiago, 2008)

1. RELEVANTE 2. SUTIL
a) cambiante A) perspicaz
b) decisivo B) intuitiva
c) descollante C) delicada
d) transitorio D) elegante
e) ponderado E) inefable

3. Segn el texto, la base de la nacin chilena de 1710 es

A) determinada por el Estado y la Iglesia.
B) la familia que sigue el modelo cristiano.
C) la mujer como sostn de la familia.
D) mantener un mismo idioma y una tradicin comn.
E) el matriarcado.

4. Se puede inferir del texto que endogamia significa

A) estabilidad en el plano de la unin de los cnyuges.
B) la costumbre familiar de permanecer por varias generaciones en el mismo lugar.
C) la prctica de contraer matrimonio cnyuges de una misma comunidad.
D) el vnculo de algunos apellidos con lugares especficos.
E) casamiento entre los integrantes de la misma familia.

1
 5. Una de las funciones que cumple la mujer en la sociedad chilena de 1710 consiste en
a) ser la autoridad familiar.
b) financiar los gastos familiares.
c) establecer los nexos sociales para casar a sus hijos.
d) tener numerosa descendencia y cuidar de los hijos.
e) transmitir los valores de la cultura religiosa.

TEXTO 2

En casi veinte aos de guerra, el coronel Aureliano Buenda haba estado muchas veces en la
casa, pero el estado de urgencia en que llegaba siempre, el aparato militar que lo acompaaba
a todas partes, el aura de leyenda que doraba su presencia y a la cual no fue insensible ni la
propia rsula, terminaron por convertirlo en un extrao. La ltima vez que estuvo en Macondo
y tom una casa para sus tres concubinas, no se vio en la suya sino dos o tres veces, cuando
tuvo tiempo de aceptar invitaciones a comer. Remedios, la bella, y los gemelos nacidos en
plena guerra, apenas si lo conocan. Amaranta no lograba conciliar la imagen del hermano que
pas la adolescencia fabricando pescaditos de oro, con la del guerrero mtico que haba
interpuesto entre l y el resto de la humanidad una distancia de tres metros. Pero cuando se
conoci la proximidad del armisticio y se pens que l regresaba otra vez convertido en un ser
humano, rescatado por fin para el corazn de los suyos, los afectos familiares aletargados por
tanto tiempo renacieron con ms fuerza que nunca.

6. ARMISTICIO 7. ALETARGADOS
A) rendicin a) adormecidos
B) renuncia b) olvidados
C) pacto c) despreciados
D) victoria d) enmohecidos
E) reconciliacin e) guardados

8. Del fragmento ledo se puede inferir que el coronel Aureliano Buenda

I. se haba granjeado la animadversin de su familia.
II. haba endurecido su personalidad debido a la guerra.
III. la imagen que proyect como militar difera del recuerdo familiar.

a) Slo II
b) Slo III
c) Slo I y II
d) Slo II y III
e) I, II y III

9. La idea central del texto es

a) el descanso del guerrero.
b) Aureliano Buenda retorna a la vida del hogar.
c) la deshumanizacin del coronel Aureliano Buenda.
d) las llegadas del coronel a Macondo.
e) el trmino de la guerra y sus consecuencias.

10. Con la expresin rescatado por fin para el corazn de los suyos, se quiere expresar que
a) renaca un sentimiento olvidado.
b) naca un nuevo sentimiento.
c) volva dispuesto a aceptar el cario familiar.
d) surga la esperanza de la familia.
e) se recuperaba lo despreciado por la guerra.

2
 TEXTO 3
As pues, la actividad cientfica y la actividad filosfica (o gnoseolgica) parecen ser de la
misma ndole. Por decirlo de alguna manera, la Antropologa sera un cierto tipo de disciplina
con pretensiones cientficas y filosficas a la vez. De no ser as por qu antroplogos como
Leslie White siguen procedimientos distintos para analizar las culturas? Por qu hay entonces
escuelas antropolgicas? Y adems, y segn argumenta Gustavo Bueno en su obra Etnologa
y utopa con respecto a este tema, cmo es posible que una ciencia, que debera tener
claramente delimitado su propio campo categorial, pueda estar rota en escuelas? En el
desarrollo de la disciplina se dan explicaciones a la diversidad sociocultural en funcin de si se
le dan importancia a factores psicolgicos, sociolgicos, ecolgicos, evolutivos, materiales,
etc. No estn acaso presuponiendo los antroplogos una cierta visin ontolgica que les
respalda?.

11. A partir del texto, se puede inferir que

A) Algunos estudiosos cuestionan el carcter meramente cientfico de la Antropologa.
B) El autor es un destacado antroplogo que defiende su rea de trabajo.
C) El autor no es un cientfico, sino un filsofo.
D) El autor trata de tomar distancia del tema, para no ofender ni a los cientficos ni a los filsofos.
E) El autor sufri el rechazo del mundo cientfico.

12. Con respecto al prrafo anterior, es VERDADERO que

I. La actividad cientfica y filosfica son la misma a pesar de que den importancia a distintos factores.
II. La ciencia debe establecer con mucha claridad sus categoras.
III. La Antropologa presenta muchos objetivos diferentes.

A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo II y III
E) I, II y III

TEXTO 4
1. Al llegar a la calle Cienfuegos doblamos a la izquierda, mirando disimuladamente hacia atrs
para comprobar que no nos seguan. Haba oscurecido. Entramos a un pasaje de clase media
caminando con cuidado hasta el fondo. Tocamos el timbre en la penltima casa y en el
segundo piso nos recibi la musa, o sea, la mujer de Vicente Huidobro.

2. l haba regresado desde Pars, donde permaneci diecisis aos resuelto a renovar la poesa
mundial. Para nosotros era un emblema, un personaje mtico, que rompa el orden establecido
de las cosas. Personificaba la rebelda. Retoo de la ms cerrada aristocracia, perteneciente a
las cuarenta, por no decir a las veinte familias propietarias del pas, de nio cant a la Virgen y
a Arturo Prat, vener los totems de los antepasados. Como joven quem los altares, los manes
y los penates de la tribu. Rompi con el poder, abandon a su esposa y sus hijos, enloquecido
por un nuevo amor, as como haba abandonado la poesa del novecientos y negado a Rubn
Daro, para lanzar al mundo un invento que patent como propio: el creacionismo. El nuevo
Cristo padre exclam Non Serviam. Nada de copiar a la vieja madre naturaleza. Todo tena que
aflorar fresco, como la primera maana. Aunque dijo que el poeta deba ser un pequeo Dios,
en verdad quera ser el Dios que hiciera el mundo de nuevo y creara no slo una poesa jams
vista sino que introdujera tambin la revolucin en la sociedad y el diccionario, fabricando un
idioma distinto, el idioma huidobriano.

3. Ese titn, con el cual naca la nueva poesa futura, nos haba ungido, junto a Eduardo Anguita,
sus dos primeros pequeos apstoles. Seramos irrisorios y lamentables Pablo y Pedro.
(Negaramos al maestro antes que el gallo cantara tres veces, olvidando esa noche luminosa
en que fuimos consagrados escuderos del Gran Quijote?). Yo como Pedro, con el tiempo lo
negu. Sabamos que l encarnaba el designio de la revolucin integral, aquella que no slo
cambiara la poesa sino tambin el mundo, transformndolo en dominio del hombre que tiene
el derecho a realizar sus sueos.

4. Contra su voluntad, llorando, furioso, acaba de regresar de Francia, sacudida hasta sus
cimientos por la crisis mundial. Pars ya no era una fiesta. Nueva York, todas las urbes
colosales ensean entraas podridas. Una corriente de escritores acusados de morbosos
escarba en las pstulas y vaca en sus pginas tarros de basura largamente escondida.
3
5. Es la hora en que la Ciudad Luz muestra sus tinieblas. Exhibe sus miserias. Abre los
subterrneos que conducen a las cloacas. En el siglo anterior ya lo haba hecho el viejo Hugo,
capaz de infundir incluso a la suciedad un tono de grandeza. Pero ahora han terminado los
locos aos veinte. Pars para la mayora es una antifiesta. Ese mismo ao 1932, cuando
Huidobro parte, un paranoico Celine publica precisamente all el libro de todas las abyecciones.
Es el Viaje al fondo de la noche. El Pars de las sombras ha salido de las sombras. Sube la
tasa de crmenes, esos que pronto tratar de averiguar Maigret tironeado por un Simenon sin
ceremonias.

6. Vicente encontr un pas en descomposicin, moralmente pestilente. Lo que suceda lo

indignaba tanto que en pocos das haba escrito buena parte de una pieza de gran guignol, que
era stira descomunal, el sarcasmo superlativo.

13. APSTOLES 14. COLOSALES 15. ABYECCIONES

A) descendientes A) infinitas A) traiciones
B) maestros B) monumentales B) nimiedades
C) discpulos C) cosmopolitas C) insolencias
D) sacerdotes D) magnnimas D) rarezas
E) imitadores E) mticas E) bajezas

16. Qu tipo discursivo predomina en el prrafo uno?

A) Descripcin.
B) Argumentacin.
C) Narracin.
D) Comentario.
E) Definicin.

17. De la lectura del prrafo dos, se puede concluir que Huidobro

A) es el mximo poeta contemporneo.
B) cre un nuevo diccionario.
C) brill ms como revolucionario que como poeta.
D) en sus inicios cultiv la poesa del novecientos.
E) es el creador de las vanguardias literarias.

18. La crisis mundial que afecta a Francia, en virtud de lo sealado en los prrafos cuatro, cinco y
seis, es de naturaleza bsicamente
A) econmica.
B) social.
C) moral.
D) artstica.
E) esttica.

19. De acuerdo al contenido del texto, se puede inferir que el emisor

I. es poeta.
II. a la larga, discrep de los criterios ideolgicos y estticos de Huidobro.
III. es coterrneo de Eduardo Anguita.

A) Slo I
B) Slo II
C) Slo I y II
D) Slo II y III
E) I, II y III

20. El contenido fundamental del texto dice relacin con

A) el espritu huidobriano y la decadencia de la Ciudad Luz.
B) las caractersticas formales de la poesa de Huidobro.
C) el creacionismo.
D) la crisis europea de los aos veinte.
E) la renovacin de la poesa mundial.

21. La expresin Viaje al fondo de la noche, acuada por Celine, posee un carcter
A) denotativo.
B) irnico.
4
 C) coloquial.
D) metafrico.
E) peyorativo.

22. Segn el texto, Vicente Huidobro es un poeta fundamentalmente

A) sarcstico.
B) innovador.
C) desquiciado.
D) mstico.
E) irascible.

23. Por sus caractersticas, el texto ledo puede clasificarse como

A) biografa.
B) debate.
C) cuento.
D) noticia.
E) memorias.

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PAUTA GUIA 3 PSU IV

1 C 11 A 20 A
2 A 21 D
3 B 12 B 22 B
4 C 13 C 23 E
5 E 14 B
6 C 15 E
7 A 16 C
8 D 17 D
9 B 18 C
10 C 19 C