Ira e reconciliao

Publicado: 14 de julho de 2011 em Pequenos Grupos

O Urubu e o Garimpeiro

(Mateus 5.21-26)

O urubu uma ave que observa rios cristalinos, rodopia sobre rvores frutferas, sobrevoa

paisagens magnficas, mas, que est procura de outra coisa: carnia, animais mortos ou

coisas podres. Como ele, existem pessoas que, apesar de ter coisas boas e bonitas sua

volta, buscam o podre, focalizam a ateno em buscar defeitos alheios.

Vejamos, agora, o garimpeiro. Atolado ma gua barrenta ou em lugares escuros e com pouco

ar, revolve o cascalho procurando o brilho do ouro, das pedras preciosas.

Mas o que o exemplo do urubu e do garimpeiro pode ter a ver? H um contraste evidente

entre os dois, e vamos iniciar uma srie de contrastes que o Senhor Jesus expe na Sua

palavra.

O texto que embasa esta lio o primeiro de uma srie de seis contrastes que so

apresentados pelo Senhor Jesus atravs de uma combinao de palavras Ouvistes que foi

dito aos antigosEu porm vos digo.Jesus no era contra a Lei, mas contra a interpretao

errada que os fariseus e os escribas davam a ela. Os fariseus se orgulhavam em cumprir toda

a Lei, mas a cumpriam da maneira que interpretavam e no de acordo com o propsito que

Deus estabeleceu para cada mandamento. O apstolo Paulo, antes de ser convertido,

pensava que estava cumprindo perfeitamente toda a Lei. O jovem rico tambm pensava que

no negligenciava nenhum mandamento. Esses exemplos nos mostram que podemos

enganar-nos ao pensar que estamos obedecendo a Palavra de Deus, quando, na verdade,

estamos obedecendo a uma interpretao errada que damos a ela.

Veremos que os fariseus interpretavam a Lei da seguinte forma: Voc no deve matar
fisicamente ningum, porque se o fizer, ser castigado por um juiz humano. Mas, ao fazer

isso, deixavam de lado o esprito da lei, que a sua verdadeira interpretao, esquecendo as

feridas causadas por uma exploso de ira, pelo desprezo ou por outra ofensa. A implicao

dessa interpretao que fariseus e escribas faziam levava os homens a temer um juzo

humano, mas no temiam o juzo divino. Nesse texto, Jesus transmite o verdadeiro sentido do

manifesto no matars, autenticando sua validade e relevncia para a vida de Seus

discpulos e de todos quantos nasceram de novo.

1. O que significa no matars?

(Mateus 5.21-22)

a. A ira mata Este mandamento(Mateus 5.21) no se refere apenas a um homicdio fsico

literal, mas tambm a uma exploso de ira oi ira guardada no corao contra outra pessoa. O

que Jesus estava ensinando que qualquer pessoa que maltrata, xinga, ofende, agride ou

guarda rancor contra um irmo, j est sujeita a julgamento e corre o risco de estar indo para

o fogo do inferno(V22). Sentir dio, nutrir mgoa, alimentar a ira ou ter um sentimento

maligno contra outra pessoa nos leva a afastar-nos dessa pessoa e a fazer de conta que ela

no existe, e isto, segundo a Palavra, um homicdio que acontece no corao. Significa que

Deus leva em conta a inteno no corao e a atitude mental. Embora no tenha sido

consumado o ato, de acordo com o ensinamento de Jesus, homicdio.

A expresso [sem motivo] est entre colchetes porque no faz parte de alguns manuscritos

antigos, o que pode indicar que tenha sido acrescentada posteriormente ao texto. De

qualquer maneira, um pessoa que conhece o amor e o perdo de Deus, no poder encontrar

motivos justos para guardar ira, rancor ou ressentimento contra qualquer ser humano.

b. O Desprezo mata Claramente somos advertidos que jamais deveramos ser culpados de

falar palavras que manifestem desprezo. Raca(tolo) era uma expresso que indicava

desprezo por algum. Insultar algum, escarnecer ou zombar de outra pessoa nunca visa sua

edificao. pelo contrrio, sua destruio. E Jesus nos ensina que o assassinato no envolve

apenas a destruio da vida fsica de outra pessoa, mas tambm a tentativa de destruir a

alma, os sentimentos, as emoes, derrotando de alguma maneira o nosso prximo.

c. A ofensa mata Marcos 7.21 diz:Porque de dentro, do corao dos homens, que

procedem os maus desgnios, a prostituio, os furtos, os homicdios. Isto significa que

no nosso corao que acontecem os maiores homicdios. O dio e a amargura fazem raiz no

corao, a ofensa apenas o seu fruto. Assim como o espelho nos ajuda a enxergar nosso

rosto, a capacidade de perdoar e promover reconciliao nos ajudam a enxergar se j

conhecemos o perdo de Deus e se j experimentamos a reconciliao com Ele. Por isso,

Jesus usa a expresso corre o risco de ir para o fogo do inferno. Porque s uma pessoa que

no conhece o perdo de Deus no perdoa, e s uma pessoa que no experimentou a

reconciliao com Deus no deseja se reconciliar com o prximo. O que Cristo adverte que

uma pessoa que tem dificuldades para perdoar ou se reconciliar corre o risco de ser uma

pessoa convencida e no uma pessoa convertida.

Conclumos que no matars no significa apenas no cometers homicdio.

Ira e Reconciliao Parte II

Publicado: 15 de julho de 2011 em Pequenos Grupos

2. Toda ira pecado?

A ira no pecaminosa aquela que nasce como fruto de uma indignao contra o pecado.

Ns no temos autorizao para irar-nos contra o nosso prximo. Pelo contrrio, quando

formos vtimas de atos ou palavras ofensivas, devemos sentir tristeza e compaixo pelo

ofensor. O crente deveria ficar irado contra a hipocrisia, a injustia, a maldade, a imoralidade

e tudo quanto mau. Por isso a Bblia diz: Ira-vos e no pequeis (Efsios 4.26). Quanto

maior for a nossa comunho com Deus, maior ser a nossa indignao contra o pcado e

maior o amor pelo pecador.

3. A reconciliao mandamento? (Mateus 5.23-24)

O mandamento no apenas negativo(no faa), mas positivo(faa). No devo matar

fisicamente, nem com minha boca insultar e humilhar ao meu prximo. Devo guardar meus

lbios e embora um pensamento mau suba minha mente, no devo express-lo em

palavras. Fazendo isto, podemos pensar: enquanto no me ire, ofenda ou despreze algum,

est tudo bem. Certo? Errado! O mandamento no consiste apenas em no pensar em coisas

ruins, mas alimentar nossa mente com coisas boas: compaixo, amor, perdo e,

principalmente, reconciliao.

a. Quando voc o ofensor Se, pois, ao trazeres ao altar a tua oferta, ali te lembrares de

que teu irmo tem alguma coisa contra ti, deixa perante o altar a tua oferta, vai primeiro

reconciliar-te com teu irmo; e, ento, voltando, faze a tua oferta(Mateus 5.23-24). Assim

como nos dias de hoje, nos tempos de Jesus, as pessoas faziam certos sacrifcios(ofertas

cerimoniais) na tentativa de encobrir ou revelar algum pecado. Por exemplo, algum pode

dizer:Estou servindo a Deus no Ministrio de Msica da igreja, sou to til na obra, que Deus

no vai levar em conta o fato de no estar falando com Joo e Maria. Esta uma tentativa

de autojustificao. Pensamos que o bem que praticamos pode anular o mal que fizemos.

Mas, aos olhos de Deus, no tem nenhum valor em ato de adorao, se eu estiver

alimentando algum pecado do qual eu tenha conscincia. A falta de comunho com meu

irmo um obstculo na minha comunho com Deus. No podemos estar bem com Deus,

enquanto estivermos mal com o nosso prximo. Por isso, a prioridade do crente no

sacrificar, obedecer(I Samuel 15.22).

b.Quando voc o ofendido Se teu irmo pecar contra ti, vai argui-lo entre ti e ele s.

Se ele te ouvir, ganhaste teu irmo(Mateus 18.15). A ordem a mesma, tanto para o

ofensor, quanto para o ofendido: vai. E o propsito de ir at o irmo para ganh-lo, ou seja,

para que haja reconciliao. s vezes podemos pensar:ele que pisou na bola comigo, vou

esperar que venha e pea perdo. Parece ser uma atitude justa, s tem um problema:no

Bblica! Preciso procurar meu irmo para buscar a reconciliao, mesmo que eu tenha sido o

ofendido.

4. Por que a reconciliao no pode esperar? (Mateus 5.25-26)

Entra em acordo sem demora com o teu adversrio, enquanto ests com ele a caminho.

Estes dois versculos servem para ilustrar como passageira nossa vida neste mundo. Por

isso, a urgncia no motivada apenas por causa da comunho quebrada com o irmo, mas
porque a qualquer momento podemos partir deste mundo e apresentar-nos diante de Deus.

Ele o Justo Juiz e o justificador. O conselho do Senhor que aproveitemos, enquanto

estamos vivos, para remover as barreiras que construmos ou foram construdas em nossos

relacionamentos. No sabemos se amanh estaremos vivos, correndo o risco de ir para a

eternidade numa situao embaraosa. Por outro lado, estes versculos servem de

encorajamento para no deixar para amanh aquilo que podemos fazer hoje. Precisamos

vencer o orgulho e trilhar o caminho da humildade para buscar a reconciliao. Neste

caminho no existem atalhos: primeiro devemos admitir diante de Deus os nossos erros,

arrepender-nos, confess-los e abandon-los. E depois de admitir nossos erros diante de

Deus. Ele nos dar foras para admiti-los diante dos irmos.

Assim como muitos israelitas pensavam estar cumprindo o sexto mandamento. no

matars muitos jovens hoje podem pensar que no esto matando ningum, quando de

fato cometem homicdio no corao, guardando ressentimento, desprezando ou ofendendo

outras pessoas. Podemos ser inocentes no que se refere a matar fisicamente uma pessoa,

mas, talvez no sejamos completamente inocentes no sentido de ferir os sentimentos, a

reputao, as limitaes ou as emoes de nosso prximo. Mas, se porventura voc se

convencer de alguma falta neste instante, v, deixe sobre o altar a sua oferta, corra e acerte

tudo. Pea perdo, libere perdo. Busque a reconciliao enquanto est a caminho. No

demore. E que Deus o abenoe.

Adaptado de Estudos no Sermo do Monte, Martyn Lloyd-Jones, p.206-215

O SERMO DO MONTE - LIO 3

O Sermo do Monte
O Homicdio
Introduo:

Depois de estudarmos o perfil de carter de um verdadeiro discpulo de Jesus

e da vocao de sermos sal e luz da Terra, vamos agora estudar alguns dos
mais importantes princpios ensinados por Jesus em seu grande sermo. Antes
de entrarmos no primeiro deles, sobre o homicdio, convm uma explicao
inicial. No texto de Mateus 5.17-20, o Senhor afirma que no veio a Terra para
revogar, afrouxar ou desvalorizar a lei de Moiss. Ele diz que veio para
cumpri-la e at exced-la. Antes dele, homem algum jamais conseguiu
cumprir a lei 100%, mas Jesus viveu de tal maneira que a cumpriu
cabalmente. Todos os homens pecaram, menos Jesus, o Justo, que foi fiel em
todas as coisas. Caso algum quebrasse algum mandamento, havia um juzo
contra ele, que podia variar de uma simples restituio at a prpria morte do
infrator. Por exemplo, se algum matasse uma pessoa, deveria pagar com a
prpria morte. O filho que amaldioasse o pai ou a me deveria ser
apedrejado. Mas Jesus no s obedeceu aos mandamentos como tambm
cumpriu os juzos da lei, porque quando ele morreu na cruz, levou todo o
castigo e a maldio que a lei prescrevia. Ele foi punido em nosso lugar,
tomando sobre si o juzo que era nosso. Hoje em dia, nesta poca de Novo
Testamento e da graa de Deus em que vivemos, a lei no foi revogada ou
considerada ultrapassada, mas foi cumprida. E por isso, a lei j no o grande
fator de aceitao diante de Deus, mas a f em Jesus e na obra redentora que
realizou. Ele no revogou a lei; ao contrrio, ele a excedeu e ultrapassou.
Sempre que diz mas eu lhes digo, Jesus est excedendo o mandamento
anterior. Leitura Bblica: Mateus 5.21-26 Vocs ouviram o que foi dito aos
seus antepassados: No matars e quem matar estar sujeito a julgamento.
Mas eu lhes digo que qualquer que se irar contra seu irmo estar sujeito a
julgamento. Tambm, qualquer que disser a seu irmo: Rac ser levado ao
tribunal. E qualquer que disser: Louco!, corre o risco de ir para o fogo do
inferno. Portanto, se voc estiver apresentando sua oferta diante do altar e ali
se lembrar de que seu irmo tem algo contra voc, deixe sua oferta ali, diante
do altar, e v primeiro reconciliar-se com seu irmo; depois volte e apresente
sua oferta. Entre em acordo depressa com seu adversrio que pretende lev-lo
ao tribunal. Faa isso enquanto ainda estiver com ele a caminho, pois, caso
contrrio, ele poder entreg-lo ao juiz, e o juiz ao guarda, e voc poder ser
jogado na priso. Eu lhe garanto que voc no sair de l enquanto no pagar
o ltimo centavo.

Desenvolvimento:

Aps a leitura, discuta com os presentes as seguintes questes: Como voc

classificaria seu temperamento: mais manso ou mais duro e bravo? Voc fica
irado com facilidade? Como isso? Voc chega a explodir de ira? Quais a
consequncias negativas que a ira tem provocado em sua vida? Voc oberva
que Jesus colocou a ira no mesmo nvel do assassinato? Por que voc acha que
ele fez isso? E por que devemos deixar a oferta no altar e ir primeiro
reconciliar-nos com nosso irmo? O que isto significa? Enquanto a lei dizia
apenas para no matar, Jesus agora afirma que a ira pecado e ser sujeita a
julgamento. como se Jesus estivesse se levantando, nos encarando e nos
confrontando com a seguinte pergunta: voc tem problema com a ira? Eu
vejo isto como assassinato. Precisamos entender que a ira no uma coisa
simples e aceitvel diante de Deus. Jesus a considera muito sria. Portanto,
no deixe a ira dominar seu corao. Trate dos sentimentos de ira, dio e
vontade de matar com muita seriedade. Jesus colocou a ira no mesmo nvel de
assassinato porque o que Deus olha o corao. O que Jesus est afirmando
que o que importa no meramente a letra da lei, mas o esprito da lei.
Quando a lei diz no matars, isso no significa apenas no cometers
homicdio, porque para Deus to srio o homicidio fsico literal, quanto a
ira sem motivo, guardada no corao contra algum irmo. Muitas vezes, no
matamos apenas por medo ou porque algo nos impediu de faz-lo, mas o
pensamento e o desejo da morte j foram concebidos em nosso corao. Pr
Deus, isto j como um assassinato. Segundo o verso 22, o pecado da ira
pode ter diferentes nveis: 1. O primeiro nvel irar-se sem motivo contra o
irmo. Veja o que Jesus est nos ensinando: a ira guardada no corao, contra
qualquer pessoa, mas especialmente contra o irmo na f, algo
extremamente repreensvel aos olhos de Deus - homicdio. 2. O segundo
nvel desprezar o irmo e proferir insultos contra ele. Jesus est revelando
que os que no matam fisicamente, mas que destroem ou tentam destruir a
vida de algum atacando sua reputao, sussurrando maledicncias, ou
procurando destacar seus erros, pecam terrivelmente diante de Deus.
Assassinato aos olhos de Deus envolve tambm a tentativa de destruio da
alma e do esprito de algum. 3. E o terceiro condenar o irmo, chamando-o
de louco. Jesus est dizendo que quem ataca o outro com palavras abusivas
porque tem dio e amargura no corao. E isso que Jesus est destacando
neste mandamento: devemos ter um corao puro, sem ira, amargura ou
ressentimentos. Jamais devemos proferir insultos, palavras negativas de morte
ou de maldio contra algum. As consequncias so desastrosas. O rei Saul
um exemplo disso (1 Sm 10.6-10). Ele ficou com tanto despeito e inveja de
Davi, que cheio de ira e rancor, abriu uma porta para um demnio entrar em
sua vida e para uma trgica morte. A ira alimento de demnios. E se algum
est cheio de ira, de raiva e de dureza contra o prximo, impossvel cultuar a
Deus. No Velho Testamento, exigia-se que a oferta fosse apropriada para o
culto a Deus, mas agora, alm da oferta, o ofertante tambm precisa ser
qualificado. Ningum pode supor que Deus aceitar seu culto, seu louvor, sua
liturgia, se seu corao est cheio de ira contra algum. Antes de se ofertar a
Deus, necessrio reconciliar-se com o irmo. Devemos ter temor de guardar
mgoa, de dar lugar ira, de insultar nosso irmo, de proferir palavras tolas
que chegaro aos ouvidos de Deus. Antes de olharmos para um lado e para o
outro, para ver se algum est vendo o que estamos fazendo, devemos olhar
para cima, pois Deus est olhando. Para cultuarmos e adorarmos a Deus,
primeiramente temos que endireitar nosso corao e a nossa vida. No
podemos estar bem com Deus enquanto estivermos cometendo injustia e
maldade contra nosso semelhante. Nos versos 25 e 26 Jesus reala a urgncia
deste assunto. dio e ressentimentos so to danosos no nosso relacionamento
com Deus que Jesus pede urgncia mxima: v logo, rapidamente, hoje
mesmo, e reconcilie-se com seu irmo. Procure a pessoa logo, no deixe para
depois.
Concluso:

Deus santo e sem santidade ningum ver o Senhor. Devemos ter temor de
guardar mgoas, de dar lugar ira, de insultar nosso irmo, de proferir
palavras tolas que chegaro aos ouvidos de Deus. Para Deus, a maneira como
tratamos as pessoas fundamental e uma das provas de que nosso
relacionamento com ele verdadeiro. Jesus deixa bem claro a vontade de
Deus e reafirma o que Ele j havia dito no Velho Testamento: no matars. A
vida humana preciosa demais! Por isso, nunca podemos considerar tirar a
vida de algum, nem literalmente, nem emocionalmente. A questo do
aborto entra aqui. No podemos considerar tirar a vida de um beb que vai
nascer, mas sim assumir e defender o direito que ele tem de viver. Deus
santo e sem santidade ningum ver o Senhor. Devemos ter temor de guardar
mgoas, de dar lugar ira, de insultar nosso irmo, de proferir palavras tolas
que chegaro aos ouvidos de Deus. Para Deus, a maneira como tratamos as
pessoas fundamental e uma das provas de que nosso relacionamento com
ele verdadeiro. Se desejamos mesmo ser discpulos de Jesus, temos que
estar dispostos a mudar a maneira como tratamos as pessoas. Para Deus,
pessoas so importantes, e tem que ser importantes pra ns tambm. Por isso,
no ofendemos com palavras duras, nem menosprezamos com apelidos
ofensivos ou humilhantes, ou praticamos qualquer forma de booling nas
escolas, na famlia ou na turma. Claro que todos erramos em nossos
relacionamentos. Deus nos perdoa e nos purifica de todos os pecados
confessados e abandonados. Se j matamos ou temos matado de alguma
maneira, Deus s espera o arrependimento sincero para nos perdoar
totalmente. Todavia, h pecados que exigem reconciliao e reparao. Para
aprofundar o relacionamento com Deus, temos que comear a arrumar os
nossos relacionamentos com as pessoas, para ficarmos livres de toda ira e
mgoa. Talvez a ira e a mgoa sejam as maiores responsveis por no termos
tantas respostas s nossas oraes. No adianta tentar receber as coisas de
Deus sem fazer o que a Palavra diz.

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