Didtica e Prtica de Ensino na relao com a Escola

A ARTE DO ENCONTRO COM IMAGENS E PERSONAGENS ESTTICOS

ENTRE OS CORPOS QUE HABITAM O CURRCULO
Larissa Ferreira Rodrigues - UVV
Dulcimar Pereira - UVV

Resumo: O presente artigo uma composio de ideias, aes, artes de vida e educao
junto a um grupo de professoras de uma escola do municpio de Vitria-ES, em pesquisa
realizada no ano de 2013i. Intenciona problematizar os processos de constituio da
docncia e do currculo escolar pelo vis da arte e da fabulao dos movimentos de
aprenderensinar, a partir dos entrelaamentos das conversas disparadas pelos usos de
imagens do cinema durante processos de formao. Articula as conversas docentes com a
rizomtica maneira de criar conceitos dos filsofos Gilles Deleuze (1990; 2006 ), Deleuze
e Flix Guattari (1995) e Rodrigo Guron (2011) na perspectiva de pensar a escola e a
intercesso de imagens constituindo os modos de ser e estar na docncia.
Metodologicamente, utiliza o entrelaamento entre a cartografia e a pesquisa com os
cotidianos, articulando-se s linhas que atravessam os planos de imanncia da produo
das prticas educativas e os planos de composio de outros movimentos para a produo
de sentidos e de pensamentos no dogmticos para os currculos. Conclui que as escolas
criam seus personagens conceituais e estticos, na tentativa de fuga do endurecimento e
burocratizao existentes nas relaes cotidianas, compondo novas maneiras de pensar a
docncia em seus entrelaamentos com a produo de currculos.
Palavras-chave: Currculos. Fabulao. Docncia.

Entrar. Subir, descer. Ouvir, ver e conversar.

Correr, parar, ser parado, ficar paralisado. Sentir, discutir, indagar.
Incomodar e ficar incomodado. Velocidades, repouso.
Falar e falar, calar e calar. Barulhos e silncios, cheiros, cores, vazios.
Saber e no-saber: escola. Confuso, criao.
Conceitos e pessoas: personagens em aprendizagens. Inventar, roubar, viver, artistar.
Cmera, fabulao:
Caos-Escolas.

Comeamos com um jogo de palavras que povoam nossos pensamentos ao dizer da

escola, da produo dos currculos e da subjetivao da docncia. Somos remetidas
diversidade de linhas que, como dizem Deleuze e Parnet (1998) constituem os indivduos e
a vida porque, ao mesmo tempo, que tentam burocratizar as conversas, aes-invenes e
os modos de viver-escola, tambm nos remetem para desconcertantes maneiras de
experimentar conhecimentos-artes em seus espaostempos.
Entretanto, no encontramos somente palavras soltas, mas tambm jogos de foras-
verdades sobre as experincias educativas que nos possibilitam indagar sobre os processos
constituintes do caos-fora-pensamento nas escolas. Processos que se dobram sobre as
formas dogmticas de compreender a educao na tentativa de deslizar pela lgica

EdUECE- Livro 1
00038
 Didtica e Prtica de Ensino na relao com a Escola

moralizante de mortificao do corpo e da linguagem (BRITO, 2010), traando fugas da

retido do pensamento.
Deleuze (2006) problematiza a imagem dogmtica do pensamento, dizendo que ela
acaba por construir uma ideia de erro ao buscar a pura verdade, e isso se torna um
obstculo para o surgimento de uma filosofia da diferena e da repetio, ou seja, de uma
filosofia da potncia e da afirmao da vida.
Afirmar a vida no caos-escola significa curvar a fora a favor de um povo-menor,
artista, que inventa lnguas, lendas, gestos, pensamentos, personagens e sentidos para
habitar e explorar as paisagens escolares. Aprendemos com Deleuze (1979) e Foucault
(1979) que transpor a linha de fora estabelecer outra relao consigo capaz de afetar
outras foras, permitindo resistir, furtar-nos e fazer a vida dobrar-se contra o poder.
Dobras estilsticas, ticas e estticas (FOUCAULT, 1979) que inventam conceitos e
que vo alm: criam personagens pelos quais os conceitos circulam e, que imanentemente,
movimentam o pensamento. Dobras de inveno, de fabulao que permitem que os
personagens sejam tambm estticos, constitudos pelo plano de composio da arte.
Marques (2013, p. 20) destaca que os personagens conceituais so inventados, no
representam o filsofo e [...] no devem ser confundidos com personificaes
mticas[...]Como potncia um personagem conceitual quem opera os movimentos que
descrevem o plano de imanncia e povoa-o de conceitos [...] ele quem faz viver os
conceitos. J os personagens estticos, so criados a partir do plano de composio da arte
e constituem a obra do artista, buscando dialogar com ela.
Fabular ganha a conotao Deleuziana de afirmar a arte como potncia criadora de
outras formas de vida nas escolas. A tentativa de entender a funo fabuladora perpassa
por captar o momento em que o personagem real ficciona. O processo fabulatrio que est
em jogo na perspectiva deleuzina no a apreenso de personagens reais, como por
exemplo, analisar e julgar as produes de professores e alunos, mas sim [...] o devir da
personagem real enquanto se pe a ficcionar, quando em flagrante delito de criar lendas
(Deleuze, 1990, p. 189).
O devir das personagens permite o desenho de paisagens caticas, que mesmo
diante a homogeinizao que tenta sobrecodificar os movimentos de aprenderensinar
produzidos no encontro entre os planos de imanncia e os planos de composio,
atravessam os corpos que habitam o currculo com vida e arte. Marques (2013, p.19, 20)
argumenta que Deleuze e Guattari consideram a arte e a filosofia como potncias do

EdUECE- Livro 1
00039
 Didtica e Prtica de Ensino na relao com a Escola

pensamento. Enquanto o plano de imanncia da filosofia, o da arte o da composio,

como afirmam os autores. Esses dois planos so criaes e opem-se ideia de formao e
de desenvolvimento.
Nesse contexto, uma questo que se coloca referente aos modos pelos quais nesse
encontro possvel fabular e ultrapassar as fronteiras dogmaticamente estabelecidas entre a
arte e a realidade na produo de conhecimentos nas escolas. Consideramos que a
intencionalidade deste artigo pauta-se em indagar os processos de constituio da docncia
e do currculo escolar pelo vis da arte e da fabulao dos movimentos de
aprenderensinarii, a partir dos entrelaamentos das conversas disparadas pelos usos de
imagens do cinema durante a formao continuada de professores.
Buscamos a potncia metodolgica de pesquisa que emerge entre os
procedimentos dos estudos com os cotidianos e da pesquisa cartogrfica. Importou-nos
deslizar entre as linhas e planos (Deleuze e Guattari, 1995) ou mergulhar na rebeldia
do cotidiano escolar, (Alves e Oliveira, 2002), que produz saberesfazeres que no so
passveis e dominveis. Acreditamos, assim como Ferrao (2008, p.27) que
[...] qualquer tentativa de pesquisa com o cotidiano s se faz possvel, em meu
caso, como processo, se acontecer com as pessoas que praticam esse cotidiano
e, sobretudo, a partir de negociaes com as questes que se colocam em meio
s redes tecidas.
Nesse sentido, nas redes de conversaes realizadas com os professores, nos
cotidianos de uma escola de Ensino Fundamental do Municpio de Vitria/ES, em
processos de formao continuada com encontros que ocorriam quinzenalmente, durante 6
meses, acompanhamos os sentidos, as sensaes e as experimentaes feitas pelos
docentes numa concepo tica e esttica. Figuras e personagens compunham as conversas
que se configuraram como blocos de sensaes, de afectos e perceptos (DELEUZE, 1990),
tornando-se essenciais para compreendermos os fluxos e as intensidades dos movimentos
produzidos por essa unidade de ensino.
Conectamo-nos, ento, s redes de conversaes da escola que envolvem discursos,
textos, narrativas, imagens, sons, encontros, silncios e silenciamentos (CARVALHO,
2009). Cartografamos as experincias nos desenhos que os corpos faziam em nossas
conversas porque
[...] cartografia no cotidiano escolar implica acompanhar movimentos que vo
transformando a cultura da escola, fortalecendo a criao coletiva e individual,
ou seja, cartografar os possveis do coletivo escolar em seu modo processual e
relacional (CARVALHO, 2008, p. 129).
Dessa maneira, nas superfcies das relaes produzidas, fomos remetidas pelos e
com movimentos-cmera do cinema que emergiram com os cotidianos da escola,

EdUECE- Livro 1
00040
 Didtica e Prtica de Ensino na relao com a Escola

disparados nas conversas com os professores para seguir e conhecer personagens

conceituais e estticos que entrelaavam-se nas redes tecidas durante a pesquisa.

Uma escola en-cena

A cmera percorre os espaos da escola. Ouvimos sons. As imagens nas paredes
com as atividades das crianas ecoam as sonoridades desse momento de produo; na
quadra, ouvimos o som da bola e das cordas batendo ao cho e os movimentos dos corpos
que agitam-se; no refeitrio cheiros e sabores percorrem as mesas; subimos as escadas e,
nos corredores, as professoras caminham em vrias direes, traando linhas em suas
aes: h uma aula para ministrar, um aviso para dar, uma solicitao a fazer... A escola
no para... Nem a cmera. Nas salas, as crianas realizam as atividades, cada uma a seu
tempo, e as professoras cumprem mais um dia de sua jornada de trabalho. Apaixonadas,
cansadas, satisfeitas, felizes, inquietas, surpresas... Num misto de sensaes e de
provocaes, sentindo e afetando-se na constituio do corpo-escola. Um caos-escola est
sendo produzido e com ele a [...] possibilidade virtual de um mundo atual (o que
chamamos real), uma possibilidade que deseja, e tantas vezes, consegue atualizar-se,
tornando-se real (GUERN, 2011, P.15).
A cmera segue e, em outra sala, mais vozes so ouvidas. Agora ela no s
acompanha e afeta-se pela e com a escola, mas produz afetos, agencia conversas e dispara
pensamentos com FRAT iii. As imagens do cinema entram na composio da vida escolar e,
como diz Deleuze (2007), ajudam a pensar a banalidade da vida cotidiana, j que um
agenciamento que rene s suas cenas partes reais, para faz-las produzirem enunciados
coletivos, como prefigurao do povo que falta [...] (p. 266). As professoras, ento,
colocam-se a conversar sobre o afetamento de seus corpos em meio aos modos como se
constituemiv.
[...] existe o massacre do professor da educao bsica. O professor vive uma
angstia e, hoje, ainda maior, porque o horrio que o nosso de planejamento, a
alimentao do sistema de gesto, que a pauta eletrnica. Ns estamos deixando de
planejar as aulas para poder alimentar o sistema, porque, na verdade, a prefeitura no
nos deu o equipamento para fazer em hora-aula. Eles no querem que faa na hora da
aula a chamada e o registro do contedo. Querem que voc faa no horrio de
planejamento. No existe mais planejamento na educao bsica.

EdUECE- Livro 1
00041
 Didtica e Prtica de Ensino na relao com a Escola

Outras professoras en-cenam, gesticulam concordando com a colega, [...] as

imagens agora falam, [como se fossem tambm as do filme FRAT], interrompendo as
narraes e liberando a partir de si, descries, pensamentos e leituras (GURON, 2011, P.
22, grifo nosso). A cmera afetada e capta essas expresses: contrariedade, insatisfao,
petrificaes ... E as professoras-frat continuam a falar ...
s vezes a gente tem que pegar com as pedagogas... Poxa, ela at falou assim:
Vamos sentar e planejar. E eu assim: Poxa, mas vem um conselho de classe a e eu
tenho que terminar as minhas pautas.
As professoras denunciam os movimentos petrificantes que perseguem a
constituio da docncia e os currculos escolares: os horrios, as pautas, as relaes com a
Secretaria de Educao.
[...] a gente teve uma formao fajuta l e at hoje tenho dificuldade no negcio,
mas enfim, um ajuda, outro ajuda... Na primeira reunio de pedagogo a gente foi colocar
todas as nossas ansiedades com relao ao sistema, com relao a um monte de coisas.
Eles j tinham uma pauta! Voc sabe o que as pessoas olharem para voc e fazer cara de
paisagem? E no outro dia, no outro encontro, manter a mesma pauta [...].
A cmera segue e traz cena aquilo que afeta as personagens professoras-frat e que
produz insatisfao: regulao dos horrios e das tarefas. A situao-limite, dramtica,
existencial das professoras que tambm se assemelham aos vrios personagens do cinema
da imagem-tempo (DELEUZE, 1990) guia a cmera. Figuram foras niilistas que tentam
engessar, controlar o planejamento e a ao pedaggica. Entretanto, as professoras-frat em
oposio a essas foras, reagem, vo ontologicamente, produzindo outras condies de
existncia para as necessidades, desejos e para o drama de ter que inventar lendas, fabular
outras histrias e sentidos para os currculos escolares. O que essas imagens movem em
nossos pensamentos para indagar sobre o que dizem as professoras? Que outras
possibilidades de composio dos currculos em meio aos engessamentos cotidianos
poderiam ser vislumbradas?
As docentes falam da pauta eletrnica, ressentem-se por no serem ouvidas e, nesse
momento, a cmera distancia-se e busca outras imagens para dialogar com elas sobre o que
dizem: o plano-montagem com as muitas vozes que ecoam atravessado pelo plano de
composio. Assim, Deleuze (1990, p.9) indica a potncia de pensar a formao docente
no s por uma imagem-movimento. Em vez de representar um real j decifrado, o neo-

EdUECE- Livro 1
00042
 Didtica e Prtica de Ensino na relao com a Escola

realismo visava um real, sempre ambguo, a ser decifrado; por isso o plano-seqncia
tendia a substituir a montagem das representaes.
As imagens da escola tambm so disruptivas: Devem outras lgicas, abrem o
campo das sensaes e experincias. O foco da cmera deslocado novamente para os
corredores e encontra uma professora que adapta o contedo do livro didtico para a sua
turma; outra faz um jogo para suas crianas que esto com dificuldades em matemtica; na
biblioteca, livros so pesquisados para o desenvolvimento de um projeto; conversas aqui,
negociaes ali, e a docncia vai articulando-se em processos de inveno e de fabulao
de mundos.
A fabulao, como Deleuze (2006) nos coloca a pensar, permite o contato entre o
dentro e o fora, uma intercesso entre a fico e a realidade, ampliando as possibilidades
de aprenderensinar pela potncia falsificadora, pois antes de tudo uma potncia
criadora de mundos, de mundos habitveis e visveis (PIMENTEL, 2013, P. 183).
Entendemos que apesar das petrificaes a que as professoras fazem referncia,
existe a potncia criadora dos corpos que habitam e se encontram nos currculos e que
apresentam outras possibilidades. Rolnik (2007) destaca que somos movidas pela repulsa
ou atrao nos encontros de corpos- corpos outros e os mesmos que se tornaram outros.
Linhas que se entrecruzam e, assim,

Os homens esto expostos a viver essas trs linhas, em todas as suas dimenses.
atravs delas que eles se expressam, se orientam. em seu exerccio que se
compem seus territrios, com seus modos de subjetivao, seus objetos e
saberes (ROLNIK, 2007, p. 53).

Essas linhas encontram-se emaranhadas. possvel estarmos em uma delas

territorializados e, de repente, em outra, desterritorializados. Moleculares, inconscientes,
invisveis, desestabilizadoras, nmades. Molares, conscientes, visveis, limitadas. E as
linhas de fuga que buscam outras trajetrias e outras possibilidades para habitar os
currculos.

Linhas que agenciam o foco da cmera, que ora aproxima-se, ora distancia-se. As
conversas e imagens vo assumindo cartografias que desenham e mostram, no exerccio
docente, os modos de saber-fazer-conhecer-compreender-viver a profisso. As professoras-
frat se metamorfoseiam no encontro com o filme Como Estrelas na Terra v, compondo
com as professoras-inventoras; a potncia criadora de novos mundos agenciada pelos

EdUECE- Livro 1
00043
 Didtica e Prtica de Ensino na relao com a Escola

encontros da criana com a escola e sua luta por uma subjetividade a-centrada. Segundo
Deleuze (1991, p.113),
A luta por uma subjetividade moderna passa por uma resistncia s duas formas
atuais de sujeio, uma que consiste em nos individualizar de acordo com as
exigncias do poder, outra que consiste em ligar cada indivduo a uma identidade
sabida e conhecida, bem determinada de uma vez por todas. A luta pela
subjetividade se apresenta ento diferena e direito variao, metamorfose.

Assim, as professoras-Frat no so apenas sujeitadas ao clich de professor

salvacionista afirmado pelo filme Como estrelas na terra, mas buscam variar e
metamorfosear as redes de conversas que emergem pela fora do coletivo ao se dobrar
sobre as petrificaes impostas pela lgica individualizante e burocrtica dos sistemas de
ensino.
Deleuze (1990), Guron (2011) e Machado (2009) concordam que promover outras
imagens de pensamentos significa romper ou quebrar os clichs que tendem a manter o
pensamento preso a modelos de perfeio e de verdade, a esquemas representacionais que
excluem ou que no se encaixam na ordem recognitiva da imagem dogmtica do
pensamento. Dito de outro modo, preciso extrair dos clichs uma nova imagem de
pensamento, de formao continuada e de aprendizagem nas escolas que possibilitem uma
relao direta com o tempo.
Relao de conhecimento que viabilize o encontro da criana com um mundo
sensvel, artista, envolto pela valorizao de uma vida que aprende, ensina, descobre e
potencializa os saberes escolares para alm do domnio da memorizao, resoluo
dogmtica de problemas disciplinares, ao deslocar as conversas das docentes para a
necessidade de fabular a educao, pela urgncia de prticas mais ticas e estticas, mais
coletivas e inventivas.
-Eu acho que a gente tem que comear a no aceitar as questes [...].
-Tinha que acontecer algum enfrentamento [...] ns no nos mobilizamos [...] Na
verdade, somos muito covardes tambm. Ns somos muito covardes tambm, a gente
precisa se unir.
-Mas olha, a justia... olha s, a gente est lidando contra tubares. Por qu?
-Mas tubares se assustam diante do coletivo(...).
Nessa cena, as personagens-professoras-Frat se enfrentam: a imagem-clich da
professora petrificada, submissa aos sistemas educativos comea a se desfazer. Ela sofre
uma dobra na fora que as colocam como impotentes diante das determinaes oficiais.

EdUECE- Livro 1
00044
 Didtica e Prtica de Ensino na relao com a Escola

Outras alternativas so vislumbradas com a fabulao criada para o enfrentamento dos

tubares pelo coletivo escolar.
Deleuze e Guattari (1995) destacam que os movimentos macropolticos e
micropolticos esto coengendrados, o que nos permite pensar e agir por meio da
resistncia ao poder institudo. Criando lendas, fabulando a vida, na qual uma
micropoltica de lutas entre tubares e o coletivo escolar permita o surgimento de imagens-
tempo, imagens-vida, imagens-obra-arte que possibilitam a atualizao de conhecimentos,
pensamentos e docncias mais sensveis, artistas e estticas para os habitantes do currculo.
Ento, as professoras se entreolham. A imagem-tempo de desejo. Imagem-tempo
que, para Deleuze (2006) promove outra durao e criao de diferena, ao deslizar por
lgicas no dogmticas, por um tempo puro que remete o pensamento e as aes para
outras possibilidades de docncia e de aprendizagem nas escolas. Desejo que no se v
pelo clich professora-salvadora, corpos isolados, mas que se afeta e que se constitui num
corpo-coletivo.
Assim, a imagem da cmera no desencadeia s imagem-movimento, que como
ressalta Bergson (2006), constitui o universo material, ou seja, so imagens iluminadas e
iluminadoras, que em dobras de subjetivao constituem a matria e o esprito, as coisas e
os pensamentos.
A mesma cmera que segue a lgica de um plano-sequncia, que condiciona
olhares a aes que prendem nossa ateno e aprisionam o pensamento em uma condio
reta, guiando o acontecimento de aes nas escolas, tambm capta a inveno de histria:
professoras que, num corpo-coletivo, podem opor-se aos tubares. No fixada essa ou
aquela professora-herona; as ligaes so soltas, abrem um campo possvel para pensar e
viver o caos-escola.

Um pouco de possvel?! Cenasimagens fabuladoras de vida-educao

As professoras entreolham-se. A imagem da surpresa do encontro de corpos que

encontram possibilidades. No se veem isoladas, mas como corpos que afetam e que se
constituem num coletivo. Os desenhos das conversas com as professoras assumem
contornos variados. A cmera capta a imagem do corpo-coletivo que passa a compor
desenhos estticos da escola e que rompem com a ideia imobilizadora da regulao de
tempos, horrios e engessamentos. Assim, movem-se na direo de imagens que suscitam

EdUECE- Livro 1
00045
 Didtica e Prtica de Ensino na relao com a Escola

outros modos de compreender os sentidos pelos quais a docncia assumida por esse
coletivo.
Linhas molares, moleculares e de fuga produzindo foras e sentidos nos corpos que
se movimentam. Tessitura de encontros... Professoras-frat, professoras-inventoras
metamorfoseando-se em outras composies de escola-vida. A cmera desliza e agora
capta as imagens de Um raio de sol atravs da chuva vi. No cruzamento dos olhares
docentes atentos tela, h aberturas. Carvalho (2013, p. 04), ao discutir o currculo entre
imagens e afeces, dialoga sobre o episdio do filme, transpondo a relao desigual de
grandezas e de poder entre criana e mundo para o campo do currculo. Segundo a autora,
esse universo de propores grandiosas se mantm pelo afastamento do universo infantil,
tanto pelos seus conteudosprticos, como pelo distanciamento colocado entre o mundo dos
que professam e o dos que aprendem.
E mais conversas sobre docncia e currculo.
- Na verdade eu penso que quando a gente ensina, a gente aprende tambm. E
quando a gente est l, a gente est fazendo atividade com uma criana, de repente surge
uma situao que vai levar a novas aprendizagens [...]
As professoras portam em si, uma geografia de linhas (DELEUZE; PARNET,
2004), que do abertura para fabulao de outros modos de aprenderensinar na escola.
Linhas que buscam o plano da composio, da arte: cantar msicas, produzir histrias em
quadrinhos, encenar, ser surpreendido e deixar-se surpreender pelas relaes entre docentes
e discentes com as possibilidades de produo de conhecimentos.
-[...] tem horas que voc tem que extravasar, deixar a criana extravasar, contar
histria, contar um caso, mas ao mesmo tempo, tem horas que voc tem que manter a
disciplina, porque aquilo dali tem que virar um conhecimento, um aprendizado para ele.
O que as docentes apontam um constante deslizamento por entre o plano da
imanncia que atravessa a vida com os saberes escolares, com as imposies de um
sistema capitalista classificatrio, modelizante e excludente que acomete as escolas com
falta de tempo para planejamento e burocracias da gesto do ensino. No entanto, deslizar
passar entre as coisas e ideias. encontrar espao para compor uma fbula. Uma relao
direta com o tempo, na qual no podemos mais separar ou entender o que so professoras-
frat, professoras-inventoras, professoras-raposas. A cmera no consegue mais
dicotomizar. Fico e realidade so uma s, escola e arte so uma s, signos e vida so um
s: sentido.

EdUECE- Livro 1
00046
 Didtica e Prtica de Ensino na relao com a Escola

Deleuze (2003), em Proust e os signos, destaca que a relao do pensamento com

a exterioridade se constitui em presena dos signos e que sua importncia provocar,
violentar, consciente ou inconscientemente, o pensamento a pensar e a buscar o sentido.
Essa busca em relao entre signo e sentido diz, portanto, respeito ao aprendizado.
- E citamos aqui como experincia a utilizao da tecnologia para incentivar a leitura e a
escrita utilizando um software chamado HQ e utilizamos o blog educacional, que deu um
suporte legal e um incentivo muito bom aos alunos na participao, na construo, um
intercmbio, uma discusso... HQ um programa de construo de histria em
quadrinhos, ento envolve muita leitura, escrita, imagens.
- E houve uma turma que me pediu para trazer msica clssicaEu fiquei assim
Gente, msica clssica, a eu tinha em casa e trouxe. E durante a aula eu colocava,
eles iam fazendo as atividades e ouvindo msica. Ficava aquele ambiente gostoso, mais
calmo - so coisas que a gente vai inventando assim.
-Voc l um texto e, de repente, Quem quer vir aqui na frente dramatizar?, a
voc monta as cadeiras ali na frente, traz telefone velho, umas coisas doidas assim, e eles
fazem ali, outras vezes eu conto a histria - digo, conto histria no, j montei as cadeiras
assim ao redor da minha mesa, e trouxe um lenol para fechar dos lados e eu ficava l por
trs falando (no me lembro nem o que era!), e eles levantavam e iam ver quem que
estava falando! Pois sabiam que era eu! Sabiam que era eu, mas eu mudava a voz assim,
sabe? Fazia o papel de dois personagens, mudando a voz, e eles tinham que ir l ver quem
que estava falando. Eu achei to engraado isso. Sabe, umas coisas bem malucas assim
que a gente faz que tem hora que d certo.
Aprender compor. produzir encontros e se constituir entre signos e sentido.
Entre leituras e escritas e msicas e dramatizaes e imagens e aprendizados ... E os corpos
que habitam os currculos criam personagens conceituais, personagens-cmera que se
movem por entre os planos e linhas e criam personagens-estticos: professoras-frat,
professoras-inventoras, professoras-raposas, que no caos-escola, produzem artisticamente e
so compostas pelos signos da arte como exerccio do pensamento. Dessa maneira, como
Deleuze (2003) ressalta, permitem a descoberta de um tempo puro para a msica, para a
produo de sentidos para os contedos expostos nos quadrinhos, na dramatizao, na
inveno de outra temporalidade que transborda na contao de histrias com os
estudantes. Produo fabuladora de imagens-tempo, que operam por sensaes ticas e
sonoras puras de diferena para os processos de constituio da docncia e dos currculos.

EdUECE- Livro 1
00047
 Didtica e Prtica de Ensino na relao com a Escola

Por uma ou vrias vidas? A vida que pulsa...

A cmera desliza pelas imagens produzidas nos movimentos que a escola en-cena.
Imagens petrificantes que, a princpio pareciam imobilizar os corpos, abrem espao a
outras que apontam possibilidades de vida e de inveno. A articulao com outras
imagens permite deslocar o pensamento para a constituio de um coletivo que cria e
fabula em suas criaes.
O corpo coletivo composto pelas vozes-imagens-sons-movimentos das professoras
que mobiliza foras constitudo por essas personagens que assumem em seus fazeres
cotidianos a composio de linhas que atravessam e constituem suas prticas. Elas no se
prendem a uma nica definio da docncia. Elas no so isso ou aquilo, mas isso isso e
aquilo e e e e .... Em sua constituio, so atravessadas por movimentos petrificantes,
regulatrios, ressentem-se... movimentam-se e traam linhas que percorrem outros traados
e apresentam modos de viver a escola e de compor seus currculos.
A cmera d um giro e retorna aos espaos que j so outros e os mesmos
atravessados por outras linhas que entraram em sua composio. Silncios, risos, passos,
reclamaes, saltos... sons, cores, cheiros e sabores compem essas cenas. A cmera
desliza nesse vai-e-vem recordando as imagens. Distancia-se e, enquanto desloca-se, outro
grupo coloca-se a conversar. Silncio! Outras conversas-imagens que a escola en-cena,
ainda esto por vir, assumindo linhas de fuga, de inveno, traados criativos e estticos
nos desenhos cartogrficos de constituio da escola em seus currculos com as
experincias das professoras.

Referncias
ALVES, Nilda; OLIVEIRA, Ins Barbosa. Ensinar e aprender/aprenderensinar: o lugar
da teoria e da prtica em currculo. In: Temas de pedagogia: dilogos entre didtica e
currculo. LIBNEO, Jos Carlos; ALVES, Nilda (orgs). So Paulo : Cortez, 2012.
BERGSON, Henri. Matria e memria: ensaio sobre a relao do corpo com o esprito.
Traduo Paulo Neves. 3 ed. So Paulo : Martins Fontes, 2006.
BRITO, Maria dos Remdios. A subjetividade em desterritorialidade: traos
imagticos formativos. Congresso Internacional de Filosofia e Educao. Caxias do Sul,
RS, maio de 2010.
CARVALHO, Janete Magalhes. O cotidiano escolar como comunidade de afetos.
Petrpolis, RJ: DP et Alii; Brasilia, DF: CNPq, 2009.

EdUECE- Livro 1
00048
 Didtica e Prtica de Ensino na relao com a Escola

CARVALHO, Janete Magalhes. Currculos entre imagens, sensaes e afeces.In:

SEMINRIO INTERNACIONAL AS REDES EDUCATIVAS E AS TECNOLOGIAS,
7., 2013, Rio de Janeiro, Anais... Rio de Janeiro: Proped/Uerj/2013.
DELEUZE, Gilles. Diferena e Repetio. Traduo Luiz Orlandi, Roberto Machado.
Rio de Janeiro : Graal, 1988, 1 edio, 2 edio, 2006.
________. Imagem-Tempo. 1985. Traduo de Eloisa de Arajo Ribeiro. Brasiliense.
1 edio, 1990.
_______; GUATTARI, Flix. Mil Plats: capitalismo e esquizofrenia. Vol.1.Traduo:
Aurlio Guerra Neto e Clia Pinto Costa. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1995.
________; PARNET, Claire. Dilogos. Traduo: Elosa Arajo Ribeiro. So Paulo:
Escuta, 1998.
________; Proust e os signos. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2003.
GURON, Rodrigo. Da imagem ao clich do clich imagem: Deleuze, cinema e
pensamento. Rio de Janeiro : NAU Editora, 2011.
FOUCAULT, Michel. Microfsica do Poder. [Organizao e traduo de Roberto
Machado]. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1979.
MACHADO, Roberto. Deleuze, a arte e a filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed.,
2009.
MARQUES, Davina. Entre literatura, cinema e filosofia: Miguilim nas telas. 2013.227
f. Tese (Doutorado em Letras) Programa de Ps-Graduao em Estudos Comparados de
Literaturas de Lngua Portuguesa, Universidade de So Paulo, So Paulo, 2013.
PIMENTEL, Mariana. Fabulemos! Ou como resistir fico. IN: GALLO, Silvio;
NOVAES, Marcus; GUARIENTI, Laisa. Conexes: Deleuze e poltica e resistncia e
.1ed, - Petrpolis, RJ : De Petrus et Alii ; Campinas, SP: ALB ; Braslia, DF : CAPES,
2013.
ROLNIK, Suely. Cartografia sentimental. Porto Alegre: Sulina; Editora da UFRGS,
2007.

i
Pesquisa desenvolvida como projeto de extenso intitulado Formao de professores do ensino
fundamental: devir-docncia em movimentos de problematizaes e composies curriculares, coordenado
pela prof Dr Janete Magalhes Carvalho, apoio CNPq (Bolsa PQ).

iii
FRAT um curta-metragem produzido por estudantes da escola francesa ESMA . Imagem disponvel:
http://www.itsartmag.com/features/frat/ . Acessado em 26-04-2014
v
Como estrelas na terra, filme indiano. Imagem disponvel:
http://trabalhosdaprofivani.blogspot.com.br/2012/09/como-estrelas-na-terra-toda-crianca-e.html. Acessado
em 26-04-2014.
vi
Um raio de sol atravs da chuva o primeiro episdio do filme Sonhos de Akira Kurosawa. Imagem
disponvel:http://javiuesse.wordpress.com/2012/09/11/sonhos-1990. Acessado em 26-04-2014.

EdUECE- Livro 1
00049