REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD FERMN TORO

VICE RECTORADO ACADMICO
FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS Y POLTICAS

Idealismo trascendental, Idealismo Alemn e Historicismo Poltico

Autor:
Francelis Castillo
C.I 26.772.787
Materia: Ideas Polticas II
Prof .Exeario Sosa

Barquisimeto, Junio 2016

IDEALISMO TRASCENDENTAL
Este idealismo que es llamado
tambin l idealismo subjetivismo
trascendental es una concepcin
epistemolgica y metafsica
propuesta por el filsofo prusiano
Immanuel Kant.
Kant, designo su propia filosofa
para distinguirla de otros
idealismos basndose en
utilizacin de la expresin
"idealismo trascendental"
Todo conocimiento exige la
existencia de dos elementos: el
primero, externo al sujeto, es
decir, un objeto de conocimiento.
El segundo, propio del sujeto, que
no es ms que el sujeto mismo
que conoce.
IDEALISMO ALEMN HISTORICISMO POLTICO
(Hegel)
Kant define el idealismo Establece que la razn
trascendental como el que gobierna el mundo y, de modo
considera los fenmenos en especial, la historia.
su conjunto como simples
representaciones.
Es un idealismo relativo en Hegel viene a romper con la
cuanto que no excluye metafsica desde el momento
totalmente la existencia real en que rescata para el ser
del objeto, solamente priva de humano el poder que la
realidad objetiva a las formas religin y la filosofa tradicional
de conocimiento haban puesto en el Dios
trascendente.
La palabra idealismo se aplica Las cosas son lo que son
a la doctrina filosfica que pensadas, y las formas
define la idea como principio subjetivas del conocimiento
del conocimiento y al mismo son tambin las formas
tiempo de la realidad: la objetivas de la realidad
realidad se reduce al
pensamiento, a la idea.
Podemos decir que lo esencial de
esta doctrina es la afirmacin de
que el conocimiento humano slo
puede referirse a los fenmenos y
no a las cosas en s mismas
Esta teora explica que existe
influencia en el objeto conocido,
con respecto al psiquismo
humano y que la afirmacin de los
lmites del conocimiento humano.
Lo primordial y lo absoluto, es La
Razn y el Espritu absoluto de
las cosas, de donde surge y se
desarrolla lo dems
Para el idealismo voluntarista
de Fichte, esta realidad es el
Yo infinito, para el idealismo
de la identidad de Schelling, la
identidad absoluta y para el
idealismo absoluto de Hegel,
la idea.
Kant distingue el
conocimiento a priori como el
conocimiento puro, universal y
necesario cuya validez no
depende de la experiencia y el
conocimiento a osteriori es el
conocimiento emprico,
contingente y limitado cuya
validez depende de la
experiencia.
Kant sostiene que el
conocimiento se formula en
juicios. No se puede conocer
algo mientras no se est en
condiciones de juzgar, es
decir, de afirmar o negar.
Expresa que el hombre es un
ser histrico por eso se puede
decir que toda la realidad es
histrica
Lo necesario es realmente lo
real, tenemos que hacerlo,
realizarlo, debemos
convertirlo en algo racional, es
necesario encaminarlos hacia
la realizacin, pero esto que
fue algo real en su momento
cambia de alguna manera a
algo irreal por lo tanto viene a
ser algo irracional.
Todo lo que es racional es
real, lo importante de esta
afirmacin es que si uno
invierte sigue siendo una
proposicin universal
afirmativa